मेडिकल प्रवेश सामाईक परीक्षा (सीईटी) भारतभर एकच होणार आहे. | mr.upakram.org

उपक्रम वाचनमात्र उपलब्ध आहे.
उपक्रम दिवाळी अंक २०१२
नवा परवलीचा शब्द मागवा.
मेडिकल प्रवेश सामाईक परीक्षा (सीईटी) भारतभर एकच होणार आहे.
वैद्यकीय शिक्षण अभ्यासक्रमास प्रवेश घेणाऱ्यांसाठी येत्या शैक्षणिक वर्षापासून देशभरात एकच मेडिकल प्रवेश परीक्षा सामाईक परीक्षा (सीईटी) भारतभर एकच होणार आहे.
ग्रामीण भारतातील विद्यार्थ्यांना जाणून बुजून स्पर्धेतून बाद करण्या साठी INDIA च्या नोकरशाही आणि राजकारण्यांनी हि खेळी रचली आहे. . आज ग्रामीण भागात शैक्षणिक सुविधांची बोंबाबोंब आहे. बऱ्याच खेड्यात शाळात गुरुजी नाहीत, शैक्षणिक साधने नाहीत . उलट शहरी भागात शाळांपासून खाजगी शिकवणीचे गलोगल्ली कारखाने आहेत,बालवाडी पासूनच खाजगी शिकवण्या लावल्या जातात. त्यात CBSE च्या विध्यार्थ्यांना पडणारे भरमसाठ गुण. या गुणांमुळे खुद्द महाराष्ट्रातातील नव्हे तर भारतातील नावाजलेल्या शैक्षणिक सुविधा असलेल्या मुंबई शहरातील दहावीच्या विद्यार्थ्यांची गेल्या ३ वर्षा पासून ससेहोलपट चालू आहे. प्रत्येक वर्षी कोर्टात प्रकरण गेल्या शिवाय प्रवेश होत नाही . आज आगस्ट संपत आला तरी प्रवेश झाले नाही. हा सर्व वाईट अनुभव असूनही सर्व भारतभर एकच सीएटी घेण्याचा अट्टाहास का
राज्यापुरता विचार केल्यास सामाईक परीक्षेत "एनसीईआरटी'ने निर्धारित केलेल्या अभ्यासक्रमांतून प्रश्‍न विचारले जाणार आहेत. मात्र राज्य प्रशिक्षण मंडळाच्या अभ्यासक्रमात त्या मानाने मोठी तफावत आहे. त्यातून राज्यातील "सीबीएसई'चे विद्यार्थी वगळता उर्वरित विद्यार्थ्यांना किमान 20 टक्‍के गुण कमी मिळण्याची शक्‍यता आहे. तसेच हा निर्णय आता जाहीर झाला असल्याने बारावीतील विद्यार्थ्यांची मानसिकता विचलित होऊ शकते. राज्याराज्यात घेतल्या जाणाऱ्या प्रवेश परीक्षा त्या त्या राज्याच्या अभ्यासक्रमावर आधारित असतात तर ही देशभर घेण्यात येणारी परीक्षा CBSC च्या अभ्यासक्रमावर आधारित असेल . यामुळे ग्रामीणभागातीलच नव्हे तर सरकारी शाळातून शिकणारी , बहुसंख्य मुले यास्पधेतून बाद होतील . केवळ कांही % ( टक्के )विद्यार्थ्यांना अनेक परीक्षा द्याव्या लागतात म्हणून बाकी बहूसंख्य विद्यार्थ्यांना वेठीस धरणे चूक आहे.
शहरात असलेल्या शैक्षणिक सोयी काश्मीर पासून कन्याकुमारी आणि कच्छ पासून मेघालाया पर्यंत आधी सारख्या शैक्षणिक सुविधा द्या.जो पर्यंत या सुविधा खेडे गावी पोहचत नाही तो पर्यंत अशी परीक्षा घेणेच चूक आहे. ग्रामीण शिक्षण तज्ञांनी आताच या विरुद्ध आवाज उठवून हाय कोर्टात जनहित याचिका दाखल करावी उशीर झाला तर ग्रामीण भागातील विद्यार्थ्यांचे अतोनात नुकसान होणार आहे. शहरात शिकणाऱ्या ग्रामीण विद्यार्थ्यांनी या विरुद्ध आवाज उठवावा शहरी संघटना कांही करणार नाही त्यांचा फायदा आहे
सध्याची पद्धत किती परीणामकारक आहे
सध्याच्या पद्धतीमधुन किती ग्रामीण भागातील विद्यार्थी मेडीकलला प्रवेश घेतात
जे प्रवेश घेऊ शकतात ते का घेऊ शकतात
आजकाल ज्यांना शिकवणी (अगदी प्रायवेट ट्यूशन हव्यात असेच नाही पण शाळेव्यतिरिक्त अधिक कोचिंग) परवडत नाही त्यांना मेडिकलचा खर्च परवडतो असे गणित मांडणारे नेमके किती मिळतील काही कल्पना आहे का
सात दरोडेखोर आहेत, सर्वच बुद्धिमान, स्वार्थी आणि क्रूर आहेत. सगळे एकमेकांना ओळखून आहेत. त्यांच्या वागणुकीचे नियम असे आहेत:
स्वतःचा जीव धोक्यात घालू नये.
वरील नियमाला सांभाळून प्राप्त परिस्थितीत शक्य असलेल्या कृतींपैकी सर्वाधिक धनप्राप्ति करणारी कृती निवडावी.
वरील नियमांना सांभाळून शक्य तितक्यांच्या मृत्यूस कारणीभूत व्हावे.
त्यांच्या टोळीत नेतृत्वाची क्रमवारी (हायरार्की) निश्चित ठरलेली आहे. उदा., नेता मेला तर क्र. २ ला नेता बनविले जाईल, क्र. २ मेला तर क्र. ३, असे.
त्यांना एका लुटीत १०० नाणी मिळाली. नाण्यांची वाटणी करण्याची त्यांची पद्धत अशी आहे:
नेता वाटणी सुचवितो. सगळे मतदान करतात. (नेतासुद्धा करतो.) वाटणीला ५०% किंवा त्याहून अधिक मते मिळाली तर वाटणी होते, अन्यथा नेत्याला मारून टाकून नवा नेता वाटणी सुचवितो. एखाद्या वाटणीला स्वीकृती मिळेपर्यंत असे मतदानचक्र सुरूच राहते.
कोणती वाटणी (किती मृत्यूंनंतर) स्वीकारली जाईल
पुढील बदलांपैकी एक किंवा दोन्ही बदल केले तर त्या कोड्यांची उत्तरे कायकाय असतील
नियम २ आणि ३ यांची क्रमवारी बदलली.
"५०% किंवा त्याहून अधिक मते मिळालेली वाटणी स्वीकृत" या नियमाऐवजी "५०% किंवा त्याहून कमी मते मिळालेली वाटणी अस्वीकृत" असा नियम वापरला.
उत्तरे पांढर्‍या किंवा लाल किंवा निळ्या रंगात, धाग्यातच, या प्रतिसादाला तिरकी द्यावीत ही विनंती.
"सात दरोडेखोर आहेत, सर्वच बुद्धिमान, स्वार्थी आणि क्रूर आहेत. सगळे एकमेकांना ओळखून आहेत. त्यांच्या वागणुकीचे नियम असे आहेत:"...
ह्यातील सगळे वीर वर्तमानकाळातील असल्यामुळे ते जिवंत असावेत असा एक कयास आहे. त्यामुळे ते तसले नियम पाळतात हे झूट आहे. ते मांडवली करत असावेत.
'मांडवली' या शब्दाचा विचार करू.
'तडजोड', 'वाटाघाटी', 'देवाणघेवाण', या अर्थांनी हा शब्द वापरला जातो. अशी तडजोड कधी करावी लागते
((त्या इच्छा पूर्ण करण्याची कुवत नसणे) && (त्या पूर्ण करण्यास सक्षम व्यक्तींना त्याविषयी अनुत्सुकता असणे)) || (त्यांच्या पूर्तेतेत विघ्न घालू इच्छिणार्‍या व्यक्ती उपस्थित असणे)
अशा व्यक्तींना विवक्षित इच्छा असणे
((त्या इच्छा पूर्ण करण्याची त्या व्यक्तींना कुवत नसणे) && (त्या पूर्ण करण्यास मूळ व्यक्ति सक्षम असणे)) || (त्यांच्या पूर्ततेत विघ्न घालण्याची मूळ व्यक्तीत कुवत असणे)
या सर्व अटींचे पालन झाले तरच मांडवली घडते.
'इच्छा' या शब्दाला 'स्वार्थ' हा समानार्थ नाही काय
परिस्थितीचे आकलन करून योग्य निर्णय (घासाघीस घालण्याची कुवत) घेण्यासाठी बुद्धिमत्ता लागत नाही काय
'क्रौर्य' ही इच्छा हल्ली आढळतच नाही काय
तरीही, वर्तमानकाळातील लोक तसे वागत नाहीत असे गृहीत धरून तुम्ही सुधारित नियम सुचविण्यास मोकळे आहातच तसे कोडे विचारलेत तर त्या आवृत्तीचे उत्तर शोधण्यास मला आवडेलच
सोयी जो पर्यंत खेडे गावी पोहचत नाही तो पर्यंत घेणे हा मूर्खपणाच
माझ्या या पोस्ट वर प्रतिक्रया मला अपेक्षितच नव्हत्या कारण या प्रश्नाशी जाल वर असलेल्यांचे कांही संबंध नव्हताच उलट देशपातळीवर परीक्षा झाली तर INDIA च्या जनतेचा फायदाच होणार आहे. म्हणून त्यांचा पाठींबा या प्रस्तावास आहेच. ग्रामीण भागातून किती विद्यार्थी मेडिकल ला प्रवेश घेतात आणि आजकाल ज्यांना शिकवणी परवडत नाही त्यांना मेडिकलचा खर्च परवडतो असे गणित मांडणारे नेमके किती मिळतील काही कल्पना आहे का  या दोन प्रश्ना मुळे तर ग्रामीण भागाकडे , त्यांच्या समस्या कडे तुच्छ दृष्टीने पाहण्याचा शहरी लोकांचा दृष्टिकोन दिसून येतो. शिक्षण हे कांही शहरी भागाची मक्तेदारी नाही. एखाद्या विशिष्ट वर्गाची मक्तेदारी असण्याचे दीवस इतिहास जमा झाले आहेत. मुख्यमंत्री वसंत दादा पाटलांनी जेंव्हा खाजगी विनानुदानित मेडिकल इंजिनिअर कॉलेज निम्म शहरी भागात चालू केली तेंव्हा सुद्धा शहरी लोकांनी नाके मुरडली होती, समान शिक्षणाच्या सोयी द्या मग दर्जाची तुलना करा.माझे जाल वरील मित्र प्रकाश यांची प्रतिक्रया बोलकी आहे.
अशी राष्ट्रीय स्तरावरील परीक्षा घेणे हा एक चांगला निर्णय आहे; पण तो शहरात असलेल्या शैक्षणिक सोयी जो पर्यंत खेडे गावी पोहचत नाही तो पर्यंत घेणे हा मूर्खपणाच नव्हे तर 'भारताची' जाण नासारांचा 'भारता' विरुद्ध डावच आहे. आज पुण्या-मुंबईत किंवा अशा शहरात इंग्रजी मध्माच्या शाळेत भरमसाट फी भरून शिकनारांना घरच काम करून. शाळा करणे खरच समजणार नाही आणि ते समाजाव ही अपेक्षाही ही बावळटपणा ठरेल. पण ग्रामीण भागातून गेलेले आमचे 'नेते' ही परिस्थिती जाणून नाहीत का का हरम्यांना हा प्रश्न किती गहन आहे ते कळलेच नाही का हरम्यांना हा प्रश्न किती गहन आहे ते कळलेच नाही इंग्रजाळलेल्या नौकरशाहीच्या हातचे बाहुले बनून गेलेले आमचे प्रतिनिधी अक्कल मतदार संघात ठेऊन दिल्ली आणि मुंबई गाठतात हेच खरे
तुम्ही मी विचारलेल्या प्रश्नांची उत्तरे द्यावीत अशी नम्र विनंती.
तुम्ही मी विचारलेल्या प्रश्नांची उत्तरे द्यावीत अशी अतिनम्र विनंती ;)
दोन प्रश्ना मुळे तर ग्रामीण भागाकडे , त्यांच्या समस्या कडे तुच्छ दृष्टीने पाहण्याचा शहरी लोकांचा दृष्टिकोन दिसून येतो.
 तुच्छ दृष्टी ग्रामीण भागाकडे खचितच नाही; असलीच तर ती तुमच्या बटबटीतपणावर आहे. असो.
ग्रामीण भागातले लोक मेडिकलचा खर्च कसा करतात हे विचारले आहे त्याचे उत्तर द्या. उगीच खोटेनाटे आरोप नकोत.
मेडिकलचे खर्च ट्यूशनला जाणार्‍या मुलांचे आईबाप ठरवत नसतात तेव्हा उगीच त्यांच्यावर रोख ठेवण्याची गरज नाही.
शहरी लोकां प्रमाणे भ्रष्ट्राचार नक्कीच करणार नाहीत
ग्रामीण भागातील लोक मेहनतीने पैसा कमावून वेळ प्रसंगी स्वतःस गहन ठेवून पैसा उभारतील पण शहरी लोकां प्रमाणे भ्रष्ट्राचार नक्कीच करणार नाहीत. आणि ते कोठून पैसा आणतील याची चिंता शहरी लोकांनी करायची गरज नाही. अनेक स्वयंसेवी संस्था जिचा फायदा फक्त मुठभर शहरी लोक घेतात त्या संस्थाना ग्रामीण भागा कडे पैसा वळवण्यास सांगता येईल. त्यांची माहिती ग्रामीण भागात सांगितली जाईल. मेडिकलचा खर्च शहरी मुलांचे आई वडील ही ठरवत नाही. हे लक्षात घ्या. ग्रामीण भागातील विध्यार्थी मेडिकल जात नाही किंवा किती जातात हा प्रश्न परत स्वतः ची मक्तेदारी राहावी म्हणून उपस्थित केला जात आहे. भारतीय घटने प्रमाणे खेड्यातील मुलांना शिक्षणाचा अधिकार आहे. आणि तोच नाकारला जात असल्या मुळे अन्यायाला प्रतिकार करण्याच्या अधिकाराला आपण बटबटीतपणा चा आरोप करत आसल तर मला मान्य आहे. तो अपराध मी हजर वेळा करीन
ग्रामीण भागातील लोक मेहनतीने पैसा कमावून वेळ प्रसंगी स्वतःस गहन ठेवून पैसा उभारतील पण शहरी लोकां प्रमाणे भ्रष्ट्राचार नक्कीच करणार नाहीत.
काय म्हणता आणि कोणत्या आधारावर म्हणता आतापर्यंत किती लोकांनी स्वतःला गहाण ठेवून पैसा गोळा केला असावा आतापर्यंत किती लोकांनी स्वतःला गहाण ठेवून पैसा गोळा केला असावा दोन-चार नावे संदर्भासहित पुढे करा बघू.
आणि ते कोठून पैसा आणतील याची चिंता शहरी लोकांनी करायची गरज नाही. अनेक स्वयंसेवी संस्था जिचा फायदा फक्त मुठभर शहरी लोक घेतात त्या संस्थाना ग्रामीण भागा कडे पैसा वळवण्यास सांगता येईल. त्यांची माहिती ग्रामीण भागात सांगितली जाईल
 आतापर्यंत काय केलेत तुम्ही आणि किती संस्थांना वळवलेत तुमच्यासारखे तोंडाची वाफ दवडणारे खूप असतात. काम करायचे नसते, उगीच लोकांना शिव्या घातल्या की आपण फार मोठे काम केले असे तुम्हाला वाटते. खरी माहिती समोर नसते आणि हवा तसा ठणठणाट केलेला असतो मग लोकांनी प्रश्न विचारले की फॅफॅ उडते आणि त्यांच्यावर राळ उडवली जाते.
मेडिकलचा खर्च शहरी मुलांचे आई वडील ही ठरवत नाही. हे लक्षात घ्या.
 माझेच वाक्य माझ्यावर फेकून मलाच लक्षात घ्या सांगताय. ठणठणपाळ आहात खरे.
ग्रामीण भागातील विध्यार्थी मेडिकल जात नाही किंवा किती जातात हा प्रश्न परत स्वतः ची मक्तेदारी राहावी म्हणून उपस्थित केला जात आहे. भारतीय घटने प्रमाणे खेड्यातील मुलांना शिक्षणाचा अधिकार आहे. आणि तोच नाकारला जात असल्या मुळे अन्यायाला प्रतिकार करण्याच्या अधिकाराला आपण बटबटीतपणा चा आरोप करत आसल तर मला मान्य आहे.
नव्हे नव्हे माझा आरोप असा आहे की तुम्ही अमेरिका धार्जीणे आहात तसे नसते तर तुम्ही निळा आणि लाल या रंगांचा समावेश तुमच्या लेखनात करणार नाही. खरा भारतीय भगवा आणि हिरवा रंग वापरेल. ;-)
दुसरी गोष्ट अशी की तुमची मर्दूमकी केवळ INDIA मधील लोकांसमोर हुशारी सांगण्यात आहे. उपक्रमावर येऊन रतीब लावल्यासारखे लेख टाकायचे आणि क्ष नावाचा प्राणी माझ्या लेखवर काय भकला त्यात समाधान मानायचे एवढेच तुमचे कार्य. प्रत्यक्षात तुम्ही काहीच करत नाही.
यु गॉट इट राँग.
ठण्२पाळ, यु गॉट इट राँग.
--ग्रामीण भागातील विध्यार्थी मेडिकल जात नाही किंवा किती जातात हा प्रश्न परत स्वतः ची मक्तेदारी राहावी म्हणून उपस्थित केला जात आहे. ---
यु मेड माय डे.
शहरी/ग्रामीण, जगाच्या पाठीवरील कोणताही डॉक्टर किती पैसे शिक्षण पुर्ण करण्यासाठी लावतो, व नंतरही व्यवसाय चाल्वण्यासाठी किती गुंतवणूक करावी लागते हे माहिती असेल तर तुम्हाला पटेल की आम्हा शहरी लोकांनाही ते झेपत नाही.
मग ग्रामीण भागातील मुलांनी एम्बीबीएस्ला प्रवेश घेतल्यावर, सगळे शिक्षण घेतल्यावर, जागा वगैरे सेट करुन तो खर्च जर वसुल करायची मनीषा न बाळगता त्यांनी डॉक्टरी केली तर ते कर्जबाजारी होतील. नाहीतर ते शिकुन शहरात येऊन डॉक्टरी करतील, मग गावाला काय फायदा तरीही, सध्या गावात जितके डॉक्टर आहेत त्यांनाच पुर्ण व्यवसाय मिळत नसल्यामुळे ते आपासात मारामा-या करण्याच्या घटना घडत आहेत.
जर प्रवेश पद्धत बदलली तर ग्रामीण भागातील मुलांचा तोटा होणार असेल तर तो आता होत नाही आहे हे तुम्हाला सिध्द करण्यासाठी काहीतरी डाटा द्यावा लागेल असे वाटते. आणि जर त्यांना शहरी मुलांप्रमाणे सुविधा नसुनही, पैसे नसुनही, शिक्षणाचा दर्जा एकच नसुनही जर आता प्रवेश मिळत असेल तर तो कशामुले मिळतोय ग्रामीण भागातील मुलांसाठी सोप्या प्रश्नपत्रिका काढल्या जात आहेत का
खरे म्हणजे ग्रामीण भागात जे उपचार लागतात ते शिकण्यासाठी एमबीबीएस ++ सारखा कोर्स करणे म्हणजे ग्रामीण भागातील मुलांचा वेळ आणि एनर्जी फुकट घालवण्यासारखे आहे (तुमच्या म्हणण्याप्रमाणे पैसा तर त्यांच्याकडे नसतोच). त्यापेक्षा एखादा असा कोर्स असावा की ज्याने ती मुले कंपाऊंडर, व् नर्स पेक्षा कुशल असतील आणि साधारणपणे २ वर्षात खूपच कमी खर्चात उपडॉक्टरी सुरु करु शकतील आणि ब्रेन ड्रेनही होणार नाही (अशी आशा बाळगु).
प्रकाश घाटपांडे [24 Aug 2010 रोजी 09:43 वा.]
खर तर अशी सरसकट विधाने करता येणार नाहीत. ग्रामीण भागातुन जेव्हा विद्यार्थी शहरी भागाकडे येतो तेव्हा त्याला प्रथम न्युनगंडाने पछाडलेले असते. ( हे देखील सरसकट विधान म्हणता येणार नाही पण स्वानुभव आहे)
शहरी भागात तुलनेने सर्वच सुविधा अधिक असतात. ग्रामीण भागात तसे नसल्याने तो विद्यार्थी बौद्धिकदृष्ट्या कुपोषित राहतो.
पुण्यातील ब्रिलियंट अकादमीचे संचालक प्रा. काळभोर गप्पा मारताना म्हणाले कि आता ग्रामीण भागातील विद्यार्थी अधिक यशस्वी होउ लागला आहे. शहरी व ग्रामीण भाग याची तुलना त्यांनी झू मधील प्राणी व जंगलातील प्राणी अशी केली. झु मधील प्राण्यांना नक्की माहित आहे कि आपल्याला नक्की खायला मिळणार आहे. पण जंगलातील प्राण्याला तशी खात्री नसते म्हणुन तो शिकारी साठी अधिक चपळ व सावध बनतो. शहरातील विद्यार्थ्यांना आपले आईबाप आपल्या पाठीशी असुन उपाशी पडू देणार नाही हे माहित असते. ग्रामीण भागातील विद्यार्थ्याचे तसे नसते त्यामुळे तो झपाटल्या सारखा अभ्यास करतो.
ग्रामीण भागातुन जेव्हा विद्यार्थी शहरी भागाकडे येतो तेव्हा त्याला प्रथम न्युनगंडाने पछाडलेले असते.
मालाड-कांदिवलीची मिड्डलक्लास पोरे जयहिंद आणि झेवियरला प्रवेश घेतात तेव्हा तीही न्यूनगंडाने पछाडलेली असतात म्हणे. माझ्यामते न्यूनगंड हा सापेक्ष असतो. कोणीतरी कोणापेक्षा वरचढ असतो.
शहरातील विद्यार्थ्यांना आपले आईबाप आपल्या पाठीशी असुन उपाशी पडू देणार नाही हे माहित असते. ग्रामीण भागातील विद्यार्थ्याचे तसे नसते त्यामुळे तो झपाटल्या सारखा अभ्यास करतो.
शहरातील कामगार, मजूर, मोलकरीण, शिपाई, रिक्शाचालक वगैरे आर्थिकदृष्ट्या निम्नस्तरीय लोकांच्या मुलांना आपले आईबाप आपल्याला उपाशी पडू देणार नाहीत हे कसे माहित असते त्यावर एकदा प्रकाश टाकाल का प्रकाशराव
प्रकाश घाटपांडे [24 Aug 2010 रोजी 12:50 वा.]
केवळ खाउन पिउन सुखी न राहता आपल्याला उंचावलेला आर्थिक व सामाजिक स्तर गाठायचा असेल तर झपाटले पण हवे. ते ग्रामीण विद्यार्थ्यात येउ लागले आहे असे निरिक्षण त्यांना नोंदवायचे होते. शहरातील निम्न स्तराला देखील हे लागु आहे. तरी शहरी म्हणुन असलेल्या गोष्टी / सुविधा या त्याच्या अनुभव विश्वात असतातच.
पुर्वी रिक्षावाल्याचा मुलगा डॉक्टर / इंजिनिअर, मोलकरणीची मुलगी शिक्षिका. पोलिसाचा मुलगा सीए असे चित्र दिसत नसे.
शहरातील निम्न स्तराला देखील हे लागु आहे. तरी शहरी म्हणुन असलेल्या गोष्टी / सुविधा या त्याच्या अनुभव विश्वात असतातच.
हेच उत्तर अपेक्षित होते. :-)
अमेरिका धार्जीणे माझे दुश्मन सुद्धा असा अविचार करणार नाही.
मी आणि अमेरिका धार्जीणे हा हा हा. माझ्या सर्व लिखाणावरून माझे दुश्मन सुद्धा असा अविचार करणार नाही. तो आपण केला. आरोप वाचून करमणूक झाली. या निमित्ताने का होईना आपण ग्रामीण भागाबाबत काय विचार करतात हे स्पष्ट झाले. आपण जश्या नकारात्मक प्रतिक्रिया देता तसे सकारात्मक प्रतिक्रिया देणारे सुद्धा आहेत आणि मी ती दिली तर आपणास राग येण्याचे कारण नाही. मी आपणा सारखा काळा, नीला, हिरवा भगवा रंग मानत नाही , मला फक्त रक्ताचा एकच रंग लाल समजतो त्यामुळे ज्यांचे रक्त लाल असून ही त्यांच्यावर अन्याय केला जात असेल तर मी त्यास विरोध करणार. मला वाटते उपक्रमावर ज्या चर्चेचा समजला कांही उपयोग होईल अश्या सामाजिक चर्चा व्हाव्यात . पण आपण आपल्या कोषातून बाहेर येण्यास तय्यार नाही आणि माझ्या वरच आगपाखड करत असाल तर तुमच्या वैचारिक पातळीची कीव करावी तेव्हडी कमी. आता मक्क्तेदारीचे दीवस संपलेत , उगाच आकांताडव करून फायदा नाही. ग्रामीण भागातील विद्यार्थी डॉक्टर होवून कोठे का डॉक्टरी करेना तो आजारी माणसास नक्कीच सेवा देईल कट प्रक्टिस च्या जाळ्यात रुग्णांना लुबाडणार नाही हे नक्की. आणि हो २-३ वर्षाचा अभ्यास क्रम शहरी लोकांना का नको. उलट तो सुरु झाला तर चांगलेच आहे. सर्व क्षेत्रात डिप्लोमा असताना डॉक्टरी व्यवसायात का नको आणि तो व्हावा अशी शहरी जनतेची सुद्धा इच्छा आहे यामुळे निदान रुग्णांना सेवा तरी चांगली मिळेल. सरकार पण त्या दिशेने पावले टाकतच आहे. या मुळे आज जो वैद्यकीय व्यवसाय हा ओषध निर्माते, विमा कंपन्या आणि सभ्य डॉक्टरांच्या कट प्रक्टिस च्या जाळ्यात अडकला आहे तो मोकळा तरी होईल. पण शहरी तज्ञा कडून आत्ता मुन्ना भाई डॉक्टर तय्यार होणार म्हणून विरोध होत आहे.
हसू नका.. हा गंभीर प्रकार आहे. देशद्रोह आहे. (ठणूश्टाईल)
हसू नका ठणठणपाळ. आपल्या खोटे बोलण्याकडे लक्ष द्या. आपण अमेरिकेचे एजंट असावेत म्हणून भारतातील लोकांत (शहरी वि. ग्रामीण) (इंडिया वि. भारतीय) अशी फूट पाडत आहात.
मी आपणा सारखा काळा, नीला, हिरवा भगवा रंग मानत नाही ,
हे वाक्य पुरावा आहे की आपण भारतीय नाहीत. अमेरिकेचे एजंट आहात. भारतीय व्यक्ती मी हिरवा आणि भगवा रंग मानत नाही असे म्हणत असेल तर तो देशद्रोह आहे. तुम्ही देशद्रोही आहात. ;-)
ग्रामीण भागातील विद्यार्थी डॉक्टर होवून कोठे का डॉक्टरी करेना तो आजारी माणसास नक्कीच सेवा देईल कट प्रक्टिस च्या जाळ्यात रुग्णांना लुबाडणार नाही हे नक्की.
 खोटे बोलण्याची कम्माल आहे हं
असो बाकीचे जाऊ दे पण अमेरिकेच्या एजंटांकडून आम्हा भारतीय लोकांवर केलेल्या अशा आरोपांचा मी निषेध करते.
याना ढाल करून बचाव करू नका.
शहरातील कामगार, मजूर, मोलकरीण, शिपाई, रिक्शाचालक वगैरे आर्थिकदृष्ट्या निम्नस्तरीय लोकांच्या मुलांना आपले आईबाप आपल्याला उपाशी पडू देणार नाहीत हे कसे माहित असते त्यावर एकदा प्रकाश टाकाल का प्रकाशराव या वर्गा पासुन आपन तर ४ हात दुरच असतात याना ढाल करून बचाव करू नका. समान शिक्षणाच्या सोयीच्या मुद्या बद्दल आधी बोला. या वर्गाच्या मुलांची आणि खेड्यातील मुलांची परिस्थिती सारखी आहे. आणि आजकाल यांचीच मुले मेरीट च्या यादीत चमकत आहेत म्हणून तर ती यादीच न्यूनगंडाने पछाडलेल्या शहरी तज्ञांनी रद्द केली
अमेरिकाधार्जीण्या लोकांशी का बोलावे
या वर्गा पासुन आपन तर ४ हात दुरच असतात याना ढाल करून बचाव करू नका.
हे तुम्हाला कसे कळले की स्वानुभावावरून सांगताय. तुम्ही अमेरिकेचे एजंट असल्याने तुम्ही त्यांच्यापासून आठ हात दूर असणारच.
समान शिक्षणाच्या सोयीच्या मुद्या बद्दल आधी बोला.
अमेरिकाधार्जीण्या लोकांशी आम्ही का बोलावे आमचे प्रश्न भारताचे आहेत. ते अमेरिकेच्या एजंटांशी आम्ही का शेअर करावे
या वर्गाच्या मुलांची आणि खेड्यातील मुलांची परिस्थिती सारखी आहे.
 हा वर्ग शहरी आहे ना
आजकाल यांचीच मुले मेरीट च्या यादीत चमकत आहेत म्हणून तर ती यादीच न्यूनगंडाने पछाडलेल्या शहरी तज्ञांनी रद्द केली
पुन्हा फूट पाडताय एजंटराव
विचारलेल्या प्रश्नांची उत्तरे दिलेली नाहीत.
अजुनही ठणठणपाळ ह्यांनी मी विचारलेल्या प्रश्नांची उत्तरे दिलेली नाहीत.
या ग्रामीण भागातील मुलांना असमान पातळीवर स्पर्धा करावी लागत असल्
आपले हितसंबंध धोक्यात येत आहेत म्हणून मी अमेरिकेचा एजंट आणि काळा, हिरवा ,नीला, लाल, भगवा असा फरक करून आपण भारतीय समाजात ,धर्मात वर्षानु वर्ष फुट पडत आहात ते बरोबर. मी तर फक्त मानवजातीच्या रक्ताचाच एक रंग असलेल्या लाल रंगाचा आदर करतो तर चूक आपले तत्वज्ञान अजब आहे. आणि For Your Kind Information अमेरिकन एजंट म्हणून मला आपण शिवी देण्या पेक्षा नक्षलवादी म्हंटले असते तर मला आभिमान वाटला असता. आज ग्रामीण भागातून किती मुले प्रवेश घेतात या प्रश्नाचे उत्तर अगदी ५% आहे असे मानले तर नव्या परीक्षा पद्धतीत तो वर्ग असमान सामाजिक, शैक्षणिक फारका मुळे दूर फेकल्या जाणार आणि शहरवासियांना हेच पाहिजे. मी तर उलट असे म्हणेन या ग्रामीण भागातील मुलांना असमान पातळीवर स्पर्धा करावी लागत असल्या मुळे त्यांना आरक्षण द्या.
म्हणजे तुम्ही आम्हाला तोंडाला येईल ते म्हणत सुटणार आणि आम्ही तुमची स्ट्रॅटेजी वापरली तर तुम्हाला आवडत नाही का असं चालणार नाही बॉ असं चालणार नाही बॉ हिरवा आणि भगवा हे आपल्या तिरंग्यावरील रंग आहेत पण तुम्ही फुटीचं राजकारण करणारे पडलात त्यामुळे तुम्हाला फूटच दिसते. आले ना मनातले बाहेर. असा चोर पकडला जातो.
आज ग्रामीण भागातून किती मुले प्रवेश घेतात या प्रश्नाचे उत्तर अगदी ५% आहे असे मानले तर नव्या परीक्षा पद्धतीत तो वर्ग असमान सामाजिक, शैक्षणिक फारका मुळे दूर फेकल्या जाणार आणि शहरवासियांना हेच पाहिजे.
 खरी संख्या द्या ना. तुम्हाला कळकळ आहे तर थोडा अभ्यासही पुढे येऊ दे. शहरवासियांना हेच पाहिजे म्हणून पुन्हा फूट पाडण्याचा प्रयत्न. आपल्या अशा देशद्रोही विचारांनी आम्हा सर्व शहरवासियांना अतिशय खेद होतो.
आणि For Your Kind Information अमेरिकन एजंट म्हणून मला आपण शिवी देण्या पेक्षा नक्षलवादी म्हंटले असते तर मला आभिमान वाटला असता.
नक्षलवादी कशाला म्हणू. तुम्ही अमेरिकन धार्जीणे आहात. देशात आणि देशबांधवांत फूट पाडण्याचे काम परकीय शक्ती करतात त्यातलेच तुम्ही.
ठणठणपाळ द ग्रेट अमेरिकन एजंट हे नाव कसं शोभून दिसतंय.
आपण तर माझ नामकरण सुद्धा करून टाकल.
ठणठणपाळ द ग्रेट अमेरिकन एजंट हे नाव कसं शोभून दिसतंय. अरे व्वा  बर झाल. आता महत्वाचे मी चर्चेत जे मुद्दे मांडले त्या बद्दल आपण सर्व जणांनी सोयीस्कर मोंन बाळगले आहे. असमान सामाजिक, आर्थिक, शैक्षणिक पातळी वरील स्पर्धा. बर झाल. आता महत्वाचे मी चर्चेत जे मुद्दे मांडले त्या बद्दल आपण सर्व जणांनी सोयीस्कर मोंन बाळगले आहे. असमान सामाजिक, आर्थिक, शैक्षणिक पातळी वरील स्पर्धा. किती % टक्के विद्यार्थी मेडिकल च्या ६-७ परीक्षा देतात. त्यांचा तो त्रास वाचवा म्हणून सगळ्यांना का वेठीस धरता.CBSE परीक्षे मुळे आमच्यावर अन्याय होतो म्हणून ३ वर्ष कोर्ट कचेरी करून ११ वी च्या सामान्य विद्यार्थ्याचे का नुकसान केले. प्रवेश तर सर्वांनाच मिळणार होते. मग CBSE च्या विद्यार्थ्र्या बद्दल त्यांना चांगले कॉलेज मिळतात म्हणून आपण आकस धरून का कोर्ट कचेरी केली. जेंव्हा स्वतःचं जळत तेंव्हा माणसाला त्याची धग लागते, चटके बसतात. खेड्यातील मुलांना आरक्षण द्यायलाच पाहिजे. दया नको भिक नको .आमचा हक्क आम्ही मिळवूच . मराठी ज्ञानेश्वरीला विरोध करणारे केंव्हाच नामशेष झाले. पण मराठी तर महाराष्ट्राची अस्मिता झाली आहे. काळा बरोबर बदला.
 इतकं पटवून देतो आहोत लोकांना
आता महत्वाचे मी चर्चेत जे मुद्दे मांडले त्या बद्दल आपण सर्व जणांनी सोयीस्कर मोंन बाळगले आहे.
ते मुद्दे आम्हाला कसे कळणार आम्ही पडलो शहरी लोक. मांडायचेच कशाला असे मुद्दे आमच्यासमोर आम्ही पडलो शहरी लोक. मांडायचेच कशाला असे मुद्दे आमच्यासमोर असे करू नका. तुम्ही काहीतरी कार्य करा आणि मग येथे येऊन सांगा.
त्यांचा तो त्रास वाचवा म्हणून सगळ्यांना का वेठीस धरता.
 हक्क आहे तो आमचा. शहरातल्या लोकांचे हे कारस्थान आहे म्हणून तुम्ही नाही का वेठीला धरत आम्हा सर्वांना. आम्हीही धरणार तुम्हाला वेठीला. फिट्टंफाट
आमचा हक्क आम्ही मिळवूच
 तुम्हालाही मेडिकलला ऍडमिशन हवी आहे का
मिश्टर ठणठणपाळ द ग्रेट अमेरिकन एजंट, जे खरे कार्यकर्ते असतात त्यांना नेटावर येऊन प्रतिसाद आणि लेखाच्या रांगा लावण्यास वेळ कसा मिळतो हो
आपण सरकार कडून कशी भिक घेतात हे मला सांगावे लागले.
मला वाटलेच होते आपण हा मुद्दा उपस्थित करून आरक्षण नको असे म्हणणार . ते ज्या सामाजिक,आर्थिक , कोटुंबिक हालात शिक्षण घेतात ते पाहता त्यांचे हे ८०% मार्क्स १०० पेकी १०० असतात. यात वाद नाही. आणि आपण म्हणता त्या प्रमाणे आरक्षण भिकच आहे असे मानले तर शासन घरगुती गस ला जी २५०-३५० रुपयाची सबसिडी देवून नुकसानीत जनतेला गस पुरवठा करते आणि आपण ती वापरता ती सुद्धा भिकच आहे. सरकारी मेडिकल . इंजिनिअर, आणि इतर उच्च शैक्षणिक कॉलेज मध्ये अत्यंत नाममात्र फी आकारून विद्यार्थ्यांना शिक्षण दिले जाते त्यात आपली मुले शिकतात ती सुद्धा भिकच आहे. आपण कधी म्हणतो का की माझ्या जवळ भरपूर पैसा आहे , मी सरकारला जेव्हढा खर्च येतो तेव्हढी अधिक फीस भरण्यास तय्यार आहे.गेली शतकानुशतके ज्यांच्यावर अन्याय झाला त्यांना थोड्या सवलती मिळाल्या की आपले पोट दुखते यामुळे आपण सुद्धा सरकार कडून कशी भिक घेतात हे मला सांगावे लागले.
सैपाकाचा गॅस आणि उच्चशिक्षण यांसाठी मिळणारी सवलत हीसुद्धा भिकेचीच उदाहरणे आहेत.


Pashchatya Nitishastracha Itihas by Meghashyam Pundalik Rege - Book Buy online at Akshardhara

व्यक्तिमत्त्व विकास (सेल्फ हेल्प)
Home > ललित>ललित-लेख>Pashchatya Nitishastracha Itihas (पाश्चात्य नीतिशास्त्राचा इतिहास)
Pashchatya Nitishastracha Itihas (पाश्चात्य नीतिशास्त्राचा इतिहास)
रेगेसरांनी लेखमालेमधुन ज्या विषयाची मांडणी केली होती तिचे महत्त्व जाणुन समाज प्रबोधन संस्थेने पुढे १९७४ साली पाश्चात्य नीतिशास्त्राचा इतिहास हे पुस्तक प्रसिध्द केले.
Pashchatya Nitishastracha Itihas (पाश्चात्य नीतिशास्त्राचा इतिहास)
रेगेसरांनी लेखमालेमधुन ज्या विषयाची मांडणी केली होती तिचे महत्त्व जाणुन समाज प्रबोधन संस्थेने पुढे १९७४ साली पाश्चात्य नीतिशास्त्राचा इतिहास हे पुस्तक प्रसिध्द केले.
Pashchatya Nitishastracha Itihas (पाश्चात्य नीतिशास्त्राचा इतिहास)
रेगेसरांनी लेखमालेमधुन ज्या विषयाची मांडणी केली होती तिचे महत्त्व जाणुन समाज प्रबोधन संस्थेने पुढे १९७४ साली पाश्चात्य नीतिशास्त्राचा इतिहास हे पुस्तक प्रसिध्द केले.
Sarvottam Ravindra Pinge (सर्वोत्तम रवींद्र पिंगे)
Pannashichya Bhojya (पन्नाशीच्या भोज्या)
Mukkam Shantiniketan (मुक्काम शांतिनिकेतन)
Shahanya Manasanchi Factory (शहाण्या माणसांची फॅक्टरी)
Kavitepasun Kavitekade (कवितेपासून कवितेकडे)
Vatevarachya Savalya (वाटॆवरच्या सावल्या)
स्मृतिदिनानिमित्त विशेष कार्यक्रमाचे आयोजन
म. टा. प्रतिनिधी, पुणे
केवळ संशयामुळे पत्नीची हत्या केल्यामुळे शतकानुशतके पापमुक्त होण्यासाठी झुरणारा राजकुमार, जगातली सर्व पापे केल्याशिवाय मुक्ती न मिळू शकणारा उच्चभ्रू व्यक्ती आणि ज्याच्या पापांचे घडे भरूनही स्वतःला परमेश्वर म्हणून मिरवणारा अहंकारी धर्मगुरू या पात्रांभोवती गुंफलेली जी. ए .कुलकर्णी यांची ‘पातक’ ही लघुकथा सादर झाली आणि सभागृहात भयाण शांतता पसरली. जखमेतून रक्त वाहते तशा प्रवाही असणाऱ्या ‘जीएं’च्या एकापेक्षा एक शब्दालंकारांनी रसिक अंतर्मुख झाले.
निमित्त होते अक्षरधारा बुक गॅलरी व जी.ए. कुलकर्णी यांच्या कुटुंबीयांतर्फे जीएंच्या स्मृतिदिनानिमित्त आयोजित विशेष कार्यक्रमाचे. या कार्यक्रमात ‘जीएं’च्या साहित्यकृतींचा वेगवेगळ्या सादरीकरणांच्या माध्यमातून वेध घेण्यात आला. या कार्यक्रमांमध्ये अनुराधा जोशी, अक्षय वाटवे आणि हर्षद राजपाठक या कलाकारांनी अभिवाचनाद्वारे सादर केलेली ‘पातक’ ही कथा विशेष लक्ष वेधून गेली. राजघराण्यातील एक राजकुमार संशयामुळे त्याच्या पत्नीची हत्या करतो आणि क्षणात त्याचा चेहरा विद्रुप होतो. त्याच्या पापापेक्षा अधिक मोठे पाप केलेल्या व्यक्तीचा स्पर्श होत नाही तोपर्यंत त्याला मुक्ती नाही. एका प्रार्थनामंदिरात शतकानुशतके तो झुरतोय. अनेक शतकांनी एक दरोडेखोर त्या प्रार्थनामंदिरात येतो आणि विद्रुप राजकुमाराशी बोलायला लागतो. हा दरोडेखोरही मूळचा सधन घराणातल्या तोही मुक्तीसाठी धडपडणारा. जगातले सर्वात भीषण पाप करत नाही तोवर त्यालाही मुक्ती नाही. अशातच कथेत गर्विष्ठ पापी पण समाजासाठी देवता असलेल्या एका धर्मगुरूचे पात्र येते आणि एका अर्थाने समाजाचे डोळे उघडतात. ही कथा ऐकताना सभागृहात उपस्थित प्रेक्षकांमध्ये भयाण शांतता पसरली होती. जी. ए. कुलकर्णी यांचे शब्द रसिकांच्या काळजाला भिडत होते. ही कथा संपली आणि उपस्थितांनी टाळ्यांच्या कडकडाटात कलाकारांना दाद दिली.
याच कार्यक्रमात ‘कथाकार जी. ए.’ या विषयावर डॉ. वंदना बोकील. कुलकर्णी यांनी विचार मांडले ‘लघुकथेच्या रूढ साच्याच्या पलीकडे जाणारी ‘जीएं’ची कथा अनेक पदरी, प्रशस्त्र आवाक्याची आहे. दु:ख हे मूल्य मानणाऱ्या ‘जीएं’नी आपल्या कथांमधून मानवी दु:खाच्या असंख्य परी सहानुभूतीने रंगवल्या. समाजाने ओवाळून टाकलेल्या, उपेक्षित, पंगु, गांजेकस, स्वप्नांचे तुकडे हाती आलेल्या निराश माणसांची अंतर्विश्वे त्यांनी दाखवली. एकाचवेळी आदिम भावनांपासून ते एकाकीपणाच्या, परात्मतेच्या आधुनिक जाणिवेपर्यंत ‘जीएं’ची प्रतिभा झेप घेते, याकडे त्यांनी लक्ष वेधले. ‘हंस’ च्या संपादिका हेमलता अंतरकर यांनी त्यांना आलेल्या ‘जीएं’च्या पत्रांमधून दिसणारे जी.एं. उलगडून दाखवले ‘जीएं’चे निसर्गप्रेम, जगभरातील साहित्यकृतींचा त्यांचा अफाट व्यासंग, त्यांची प्रतिमायुक्त लेखनशैली इत्यादी वैशिष्टे त्यांनी सोदाहरण स्पष्ट केली. शरद आढाव यांनी स्वत: निर्मिती केलेले ‘जीएं’च्या ‘अस्तिस्रोत’ व ‘कांचनमृग’ या कथांचे दृकश्राव्य (व्हिडिओ) सादरीकरण केले. अक्षरधाराच्या रसिका राठिवडेकर यांनी स्वागत केले व चित्रा नातू-वझे यांनी सूत्रसंचालन केले.


traffic jam - Latest News on traffic jam | Read Breaking News on Zee News Marathi

पश्‍चिम द्रुतगती महामार्गावर वाहनांची कोंडी
सांताक्रुझ, अंधेरी, विलेपार्ले या परिसरात वाहनांच्या लांबच लांब रांगा लागल्या आहेत.
मुंबई-पुणे महामार्गावरील वाहतूक कोंडीची माहिती आता एसएमएसवर
आता बातमी तुमच्या कामाची.. मुंबई-पुणे दृतगती महामार्गावर वारंवार होणारी वाहतूक कोंडी लक्षात घेता एक नवी सुविधा प्रवाशांसाठी उपलब्ध करून देण्यात येणार आहे.
घोडबंदर रोडवर मोठ्या प्रमाणात वाहतूक कोंडी
काल झालेल्या मुंबई-अहमदाबाद हायवेवर झालेल्या टॅंकर अपघातानंतर आता पुन्हा ठाण्यातील घोडबंदर रोडवर मोठ्या प्रमाणात वाहतूक कोंडी झाली आहे. त्यामुळे अनेकांना अनेक तासांपासून अडकून बसावं लागलं आहे.
सायन -पनवेल महामार्गावर मोठी वाहतूक कोंडी
सायन -पनवेल महामार्गावर वाशी खाडी पुलावर मुंबईच्या दिशेने जाणा-या मार्गावर मोठी क्रेन बंद पडली. यामुळे मोठी वाहतूक कोंडी झालीय.
मुंबई-गोवा महामार्गावर वाहनांच्या लांबच लांब रांगा
थर्टी फर्स्टचं काऊंडडाऊन सुरु झालंय. नववर्षाच्या स्वागतासाठी पर्यटक कोकणाच्या दिशेने निघालेत. त्यामुळे मुंबई-गोवा महामार्गावर वाहनांच्या लांबच लांब रांगा पाहायला मिळतायत.
मुंबई - गोवा महामार्गावर कोंडी, दुसऱ्या दिवशीही वाहनांच्या रांगा
कोकणात येणाऱ्या पर्यटकांना आज पुन्हा वाहतूक कोंडीचा सामना करावा लागत आहे. आज सकाळी मुंबई गोवा महामार्गावरील वाहतूक सुरळीत होती. मात्र दहा वाजल्यापासून पेण ते तरणखोप दरम्यान वाहतूक कोंडी झाली आहे.
मुंबई-पुणे एक्सप्रेस वेवर प्रचंड वाहतूक कोंडी, वाहनांच्या ८ किमीपर्यंत रांगा
लाँग विकेंड आणि ख्रिसमची लगबग यामुळे मुंबई-पुणे एक्स्प्रेस वेवर प्रचंड वाहतूक कोंडी पाहायला मिळतेय.
मुंबई : इस्टर्न एक्सप्रेसवर वाहतूक कोंडी
ईस्टर्न एक्सप्रेस हायवेवर प्रचंड वाहतूक कोंडी झालीय. ठाण्याच्या दिशेने जाणाऱ्या वाहनांच्या लांबच लांब रांगा लागल्यात.
एक्स्प्रेस वेवर खालापूर टोलनाक्यावर वाहनांच्या लांबलचक रांगा
मुंबईच्या दिशेनं येणा-या एक्सप्रेस वेवर वाहनांच्या लांबल लांब रांगा लागल्या आहेत. खालापूर टोल नाक्यावर वाहनांची गर्दी पाहायला मिळत आहे.
मुंबई - गोवा महामार्गावर वृक्ष कोसळ्याने वाहतूक ठप्प
मुंबई गोवा महामार्गावर वटवृक्ष कोसळल्याने या मार्गावरील वाहतूक ठप्प पडली. त्यामुळे दोन्ही बाजुने वाहनांच्या रांगा लागल्या होत्या. दरम्यान, वडाचे झाड हटविण्याचा प्रयत्न सुरु आहे.
'आत्मक्लेष यात्रे'मुळे चाकरमान्यांनाही क्लेष
आज दक्षिण मुंबईच्या रस्ते वाहतुकीचे तीन तेरा वाजलेत.
मुंबई-पुणे एक्स्प्रेस मार्गावर वाहतूक कोंडी
मुंबई-पुणे एक्स्प्रेस मार्गावर कामशेत बोगदा ते ताजे पेट्रोलपंप दरम्यान ट्रकने क्रेनला मागून धडक दिल्याने अपघात झाला आहे. यामध्ये चालकासह २ जण जखमी झाले आहेत.
मालेगाव - मनमाड रस्त्यावर ट्रकला आग, वाहतूक ठप्प
मालेगाव - मनमाड रस्त्यावर आगपेटीच्या ट्रकला भीषण आग लागलीय. या आगीमुळे दोन्ही बाजूची वाहतूक ठप्प झालीय.
मुंबई-गोवा महामार्गावर वाहतूक कोंडी
होळीनिमित्त मुंबईकर चाकरमानी मोठया संख्येने कोकणात निघाले आहेत. त्यामुळे मुंबई गोवा महामार्गावर ठिकठिकाणी वाहतूकीची कोंडी होतेय..
मुंबई-अहमदाबाद मार्गावर वाहनांची दोन तासांपासून कोंडी
मुंबई अहमदाबाद महामार्गावरील खानोडा टोलनाक्यावर 3 ते 4 किलोमीटरपर्यंत वाहनांच्या रांगा लागल्यात.
गौतम गंभीरचा दिल्लीच्या कर्णधारपदाचा राजीनामा, श्रेयसकडे नेतृत्व
दिवसांतून फक्त 2 लवंग खा आणि अनुभवा खास बदल
यंदाच्या आयपीएलमधून या 3 संघांचं आव्हान जवळपास संपुष्टात
ब्रश करण्यापूर्वी पाणी पिऊन दिवसाची सुरूवात करण्याचे '4' चमत्कारिक फायदे
४९ वर्षीय भाग्यश्रीचे हॉट फोटो...
गेलकडे 'दुर्लक्ष' मात्र, या तरुणीकडे सगळ्यांचंच 'लक्ष'
अपमान होऊनही रणबीर कपूर का झाला 'संजू बाबा'
भाजपचे नाराज आमदार उद्धव ठाकरेंच्या भेटीला
पत्नीने सुपारी देऊन शिवसेनेच्या शैलेश निमसेंची हत्या केली
'या' रक्तगटाच्या रुग्णांंना हार्टअटॅकचा धोका कमी , संशोधकांंचा नवा खुलासा


थीम निर्देशिका — मोफत वर्डप्रेस थीम — WordPress

आपले थीम अपलोड करा
थीम यादीत परत जा
शेवटचे अद्यावत: ऑगस्ट 16, 2017
सानुकूल शीर्षलेख, सानुकूल मेनू, ग्रीड आराखडा, एक कॉलम, स्टिकी पोस्ट, अनुवाद सहीत
ह्या थीम ला आजून रेट दिले नाही
थीम आढळले नाही .भिन्न शोध घ्या.
<# } #> अधिक माहिती
ह्या थीम ला आजून रेट दिले नाही
टूलबार कडे स्किप करा


कानपुर मधील स्टायलिस्ट P3salon - Just to groom yourself better चा "पोर्टफोलिओ" अल्बम

फोटोग्राफर्स व्हिडिओग्राफर्स लग्नाचे नियोजक सजावटकार स्टायलिस्ट अॅकसेसरीज
फोन आणि संपर्क माहिती दाखवा
फोटो आणि व्हिडिओ 5
आपले पुनरावलोकन लग्नाच्या अल्बममध्ये छापले जाईल, जो आपल्याला "लग्न" विभागात सापडू शकतो.
Wedding.net हे लग्नाच्या तयारीचे व्यासपीठ आहे
सशुल्क सेवा गोपनीयता धोरण
1,66,823 व्यक्तींनी गेल्या महिन्यात Wedding.net ला भेट दिली.
सोशल नेटवर्क मधील खाते वापरुन साइन इन करा


भुते आणि पिशाचविद्या | Loksatta

आदित्य ठाकरे यांची महत्त्वाकांक्षी ‘टॅब’ योजना अखेर गुंडाळली
विद्यापीठ संकुलात धार्मिक, राजकीय कार्यक्रमांची जंत्री
आसाराम बापूचा आज फैसला ३ राज्यांमध्ये अलर्ट, जोधपूरचे छावणीत रुपांतर
शहराच्या कमाल तापमानात पुढील दोन दिवसात वाढ होणार
माझा जन्म आणि बालपण कोकणातील रायगड जिल्ह्य़ात तेव्हा खेडेवजा लहान गाव असलेल्या ठिकाणी गेलेले असल्यामुळे, माझी लहानपणापासूनच भुताखेतांशी बऱ्यापैकी तोंडओळख होती.
प्रगत जगात विज्ञानप्रसार झाल्यामुळे भुतांवर, जादूटोण्यावर आणि पिशाचविद्यांवर विश्वास ठेवण्याची ‘वेडगळ समजूत’ काही अंशी कमी झाली आहे. कायद्याने तर ती पूर्णत: अमान्य केली आहे.
माझा जन्म आणि बालपण कोकणातील रायगड जिल्ह्य़ात तेव्हा खेडेवजा लहान गाव असलेल्या ठिकाणी गेलेले असल्यामुळे, माझी लहानपणापासूनच भुताखेतांशी बऱ्यापैकी तोंडओळख होती. म्हणजे असे की, आम्हा मुलांना संध्याकाळी इथे जाऊ नको, तिथे जाऊ नको, इथे मुंजा आहे, तिथे काफ्री आहे, खवीस आहे, जखीण, वेताळ, हे किंवा ते भूत आहे असे त्या त्या भुताच्या नावाने आणि त्यांच्या रूपगुणाच्या भयाण वर्णनासह सांगितले जात असे. त्यामुळे गावात कुठल्या ठिकाणी कुठले भूत राहते व ते केव्हा दिसते आणि ते काय काय करते ही सर्व माहिती आम्हाला अगदी तोंडपाठ असे. गावातील आमच्या आळीच्या (गल्लीच्या) एका तत्कालीन प्रवेशाजवळ एक खारी बाव (विहीर) होती, त्या विहिरीजवळ एक जखीण राहते, ती मुलांना घाबरवते, झोंबते आणि कुणालाही असे भूत लागल्यावर (म्हणजे) भूतबाधा झाल्यावर, गावातील भगताला बोलावून त्याने त्याचे छाछूचे उपचार केल्याशिवाय ते मूळ किंवा तो माणूस बरा होत नसे, अशी माहिती आम्हाला होती.
मी सुमारे नऊ-दहा वर्षांचा असताना एकदा होळी खेळण्यासाठी एका रात्री आम्ही मुले हुतुतू, आटय़ापाटय़ा वगैरे खेळ रात्री उशिरापर्यंत खेळल्यावर, आईच्या परवानगीने, चंदू (नाव बदललेले आहे) या माझ्याहून एक-दोन वर्षे मोठा असलेल्या व गल्लीच्या त्या तोंडाच्या आसपास घर असलेल्या मित्राच्या घराच्या ओटीवर झोपण्याचे आम्ही दोघा मित्रांनी ठरविले. ओटीवर चंदू झोपला घराच्या भिंतीला समांतर आणि मी त्याच्या जवळपास बाहेरच्या बाजूला झोपलो. सकाळी उठलो तर काय चंदू चक्क वेडापिसा झालेला, तोंड वेडेवाकडे करीत होता. अंगाला आळोखेपिळोखे देत होता, आरडतओरडत होता वगैरे. सगळी मोठी माणसे गोळा झाली. चंदूला भूत म्हणजे खाऱ्या बावीवरची जखीण झोंबली हे त्याच्याच बोलण्यावरून निश्चित झाले. भगताला बोलावून, भगताने छाछू करणे, चंदूला मारझोड करणे, उदबत्त्या लावणे, नारळ, पैसे देणे वगैरे सगळे उपचार दोन-अडीच दिवस, सतत नव्हे, पण सकाळ-संध्याकाळ चालू राहिले व तीन-चार दिवसांनी चंदू बरा झाला असे मला आठवते. दहा-बारा दिवसांनी तो एकदम बरा झाल्यावर मी माझ्या मित्राला विचारले, ‘‘चंदू, आपण दोघे बाजूबाजूलाच झोपलो होतो. तू भिंतीजवळ व मी बाहेर असून माझ्या बाजूने आलेली ती जखीण, मला काहीच न करता, तुलाच कशी झोंबली चंदू चक्क वेडापिसा झालेला, तोंड वेडेवाकडे करीत होता. अंगाला आळोखेपिळोखे देत होता, आरडतओरडत होता वगैरे. सगळी मोठी माणसे गोळा झाली. चंदूला भूत म्हणजे खाऱ्या बावीवरची जखीण झोंबली हे त्याच्याच बोलण्यावरून निश्चित झाले. भगताला बोलावून, भगताने छाछू करणे, चंदूला मारझोड करणे, उदबत्त्या लावणे, नारळ, पैसे देणे वगैरे सगळे उपचार दोन-अडीच दिवस, सतत नव्हे, पण सकाळ-संध्याकाळ चालू राहिले व तीन-चार दिवसांनी चंदू बरा झाला असे मला आठवते. दहा-बारा दिवसांनी तो एकदम बरा झाल्यावर मी माझ्या मित्राला विचारले, ‘‘चंदू, आपण दोघे बाजूबाजूलाच झोपलो होतो. तू भिंतीजवळ व मी बाहेर असून माझ्या बाजूने आलेली ती जखीण, मला काहीच न करता, तुलाच कशी झोंबली’’ चंदू म्हणाला, ‘‘ते मला ठाऊक नाही, पण ती आली होती हे खरेच. ती जाड, विक्राळ व दागिन्यांनी मढलेली होती. तुला ओलांडून ती माझ्या अंगावर येऊन बसली आणि माझ्या छातीवर व तोंडावर बुक्के व फटके मारत राहिली. सकाळी उठल्यावर पुढे काय झाले ते सर्व तुला ठाऊक आहे.’’ या घटनेचा माझ्या परीने मी लावलेला अर्थ असा होता की, भुते असतात खरी, पण आपण त्यांना किती घाबरतो, यावर त्यांचे पराक्रम अवलंबून असावेत.
पुढे साधारण चार-पाच वर्षांनी असेल, मित्रांकडून मला अशी माहिती मिळाली की, खरी नाठाळ भयानक भुते, गावाबाहेरच्या स्मशानात असतात व ती रात्री विशेषत: काळोख्या रात्री कुणालाही सहज दिसू शकतात. या काळापर्यंत मी साधारण चौदा-पंधरा वर्षांचा झालेला असल्यामुळे मला आमच्या घराच्या बाहेरच्या ओटीवर एकटय़ाने झोपण्याची परवानगी मिळालेली होती व काही काळ मी तसा झोपत असे. त्यामुळे मी माझ्या दुसऱ्या एका ताकदवान मित्राला, नंदूला (नाव बदललेले आहे) बरोबर घेऊन रात्री स्मशानात जाऊन तिथे भुतांचा शोध घेण्याचे ठरविले. त्याप्रमाणे एका काळोख्या मध्यरात्री आम्ही दोघे तिथे पोहोचलो. सगळीकडे सामसूम शांतता. स्मशानाच्या आसपास फिरलो. चौकस दृष्टीने शोध घेतला. सापडले काही नाही आणि दोन-अडीच तासांनी आम्ही घरी परत आलो; पण नंतर काय बिनसलं ठाऊक नाही. दुसऱ्या दिवशी नंदू मला म्हणाला, ‘‘शरद, मी काही तुझ्याबरोबर येणे शक्य नाही. तिथे भुतेबिते नाहीत हे मला पटते, पण फार भीती वाटते. त्यामुळे मी तुझ्याबरोबर येणार नाही.’’ झाले. दुसऱ्या दिवसापासून (रात्रीपासून) एक मजबूत काठी हातात घेऊन मी भुते शोधण्यासाठी एकटाच स्मशानात जाऊ लागलो. तो परिसर तसा ओसाड, निर्मनुष्य व भयाण होता. वाऱ्याच्या वाहण्याने वेगवेगळे आवाज ऐकू येत. प्रत्यक्षात नसलेल्या आकृत्या दूरवर आणि जवळपास वावरत आहेत असा भासही होत असे. मी स्मशानाच्या खांबावर व इतरत्र काठी आपटून, सावधगिरीने वावरून दोन-अडीच तासांनी घरी परत येऊन ओटीवर झोपत असे. या गोष्टीचा घरात आईला, वडिलांना किंवा कुणालाही सुगावा लागू देणे तर शक्यच नव्हते. तोपर्यंत मला मित्राकडून हे ज्ञान मिळाले होते की, काही इच्छा अपूर्ण राहून माणसाचा अचानक मृत्यू झाला, तर त्याचा शरीरविरहित असंतुष्ट आत्मा भूतयोनीत अस्तित्वात राहतो व तो आपल्यासारख्या जिवंत शरीरधारी माणसांना झोंबतो, त्रास देतो वगैरे. भौतिक शरीर नसलेल्या, त्या अतृप्त आत्म्यांना त्या वेळी मी काठीने कसा झोडपणार होतो ते मला आता काही आठवत नाही; पण अनेक काळोख्या रात्री स्मशानात शोध घेऊन ‘मी असल्या आत्म्याबित्म्यांना घाबरत नाही’ असा माझ्यापुरता निष्कर्ष काढून मी माझ्या तत्कालीन प्रात्यक्षिक संशोधनाला पूर्णविराम दिला एवढे आठवते.
नंतर पंधरा-वीस वर्षांनी असेल, मुंबईत ऐकलेली एक गोष्ट सांगतो. ती अशी की, वरळी नाक्याच्या दक्षिणेला जवळपास पण मेन रोडवरच एक मोठी चाळ होती. तिथे कोकणी (दक्षिण कोकणी) माणसे राहत असत व त्या चाळीत भुते आहेत अशी वदंता पसरली होती. त्यामुळे त्या गरीब कोकणी लोकांनी तिथल्या खोल्या विकल्या व इतर प्रांतीय व्यापाऱ्यांनी त्या स्वस्तात विकत घेऊन आपले व्यापारधंदे तिथे सुरू केले. त्यानंतर मात्र त्या चाळीत त्या गुजराती, राजस्थानी व्यापाऱ्यांना घाबरवायला ती भुते परत कधी दिसली नाहीत. निष्कर्ष: जो भीत नाही त्याला भुते त्रास देत नाहीत. भीती हेच भूत. असो.
असंतुष्ट आत्मे गूढ शक्तिधारी असतात व ते अदृश्य रूपात आपल्या जगात वावरतात, असे सर्वसाधारणपणे जगातील सर्व देशांमध्ये व प्राचीन काळापासून सर्वकाळी मानले जात असे व आजही अनेक लोक तसे मानतात. त्याचप्रमाणे भुतांना काही विधी, मंत्रतंत्र करून वश करून घेणे व त्यांच्या मदतीने आपली दुष्ट कामे करून घेण्याच्या विद्यासुद्धा अस्तित्वात आहेत, असेही साधारण सगळीकडे व सर्वकाळी मानले गेले आहे. काही मांत्रिक, तांत्रिक, जादूटोणा करणारे, भूत उतरवणारे लोक काही विधी, मंत्रतंत्राच्या व गूढ शक्तीच्या साहाय्याने विरोधकांना हतबल करणे, हानी पोहोचविणे, ठार मारणे अशा एरवी अशक्य वाटणाऱ्या गोष्टी करू शकतात, असे मानले जाते व त्या विद्यांना जारणमारण, मूठ मारणे, काळी जादू, चेटूकविद्या, पिशाचविद्या व वेगवेगळ्या देशांत वेगवेगळी नावे आहेत. कधी कधी हे लोक ‘भूकंप, वादळ, महापूर, रोगराईचा प्रसार’ अशा घटनाही घडवून आणू शकतात, असा अंधश्रद्ध लोकांचा विश्वास असतो. आम्हा बुद्धिप्रामाण्यवाद्यांना मात्र या ‘पिशाचविद्या’ म्हणजे लोकांना घाबरवून ‘लुटण्याच्या कला’ वाटतात.
पाश्चात्त्य देशांमध्ये असे चेटूक करण्याचे खोटे आरोप करून अक्षरश: हजारो निरपराध स्त्रियांना जिवंत जाळण्यात आलेले आहे, हा इतिहास आहे. म्हणजे जगात सर्व ठिकाणी अशा विद्या खरेच होत्या व आहेत असे मानले गेले आहे. मात्र सर्वत्र त्यांना वाईट, तिरस्करणीय व घाणेरडय़ा विद्या असेच मानलेले आहे; पण अंधश्रद्ध लोकांना असे वाटते की, ‘जरी या विद्या तिरस्करणीय आहेत तरी अशी भुते व अशा विद्या अस्तित्वात आहेत हे मात्र खरे आहे.’
याबाबतचे सत्य हे आहे की, गूढ दुष्ट शक्तींचे अस्तित्व हेच मुळात एक धादांत असत्य आहे. जादूटोणा करणारे लोक हे साध्यासुध्या माणसांना ‘आम्हाला काही दुष्ट शक्ती अवगत आहेत, प्रसन्न आहेत’ असे खोटेच सांगून फसवणारे भगत व गुरू होत. त्यांचे खोटे व भयंकर दावे ऐकून, लोक त्यांना घाबरतात, त्यांना पैसे देऊ करतात व अशा प्रकारे जादूटोण्याचा दावा करणाऱ्यांचा स्वार्थ साधला जातो. ‘भुते खरेच असतात आणि विधी, मंत्रतंत्रात गूढ शक्ती असतात. या दोन्ही सारख्याच अंधश्रद्धा होत.’ मंत्रांविषयी संतश्रेष्ठ ज्ञानेश्वरांनीसुद्धा म्हटलेले आहे की, ‘मंत्राने शत्रू मरत असेल तर तलवारीची गरजच उरणार नाही.’
आज प्रगत जगात विज्ञानप्रसार व काही अंशी विज्ञानवृत्तीप्रसार झाल्यामुळे भुतांवर, जादूटोण्यावर आणि पिशाचविद्यांवर विश्वास ठेवण्याची ‘वेडगळ समजूत’ काही अंशी कमी झाली आहे. कायद्याने तर ती पूर्णत: अमान्य केली आहे. भारतात मात्र आजही अशिक्षित व काही तथाकथित सुशिक्षित माणसेसुद्धा करणी, जारणमारणादी गोष्टींवर विश्वास ठेवतात. महाराष्ट्रात दिवंगत डॉ. दाभोलकरांच्या नेतृत्वाखाली सबंध राज्यभर लोकशिक्षणाचे मोठे कठीण कार्य करून, लोकमत जागृत होऊन त्यांनी सरकारवर एक प्रकारचा दबाव निर्माण केल्यावर रडतखडत का होईना महाराष्ट्र सरकारने अलीकडेच जादूटोणाविरोधी कायदा केला आहे.
जगातील सर्व धर्मानी या अघोरी परंपरा ज्यांना पिशाचविद्या मानले जाते त्यांना ‘निंद्य व गर्हणीय’ म्हटलेले आहे हे खरे आहे, परंतु कुठल्याही धर्मशास्त्राने ‘भुतेच नसतात’ व ‘पिशाचविद्यासुद्धा खऱ्या नाहीतच’ असे सांगितले नाही. त्यामुळे काही लोकांना त्या आहेत व त्या धर्मशास्त्राचाच भाग आहेत, असे वाटत राहते. खरे तर माणसाला उपयुक्त व पवित्र वाटणाऱ्या काही चांगल्या दैवी शक्तींबरोबर माणसाला अपाय करणाऱ्या काही वाईट, अपवित्र, अघोरी सैतानी शक्ती, अशा दोहोंचे अस्तित्व हे माणसाचे स्वनिर्मित ‘परस्परपूरक कल्पनारंजन’ आहे.
आसाराम बापू शिपायाला म्हणतो जेलमध्ये खाणार, पिणार आणि मस्त मजा करणार
हा असा राम की..
ओरल सेक्समध्ये व्यत्यय आणणाऱ्या सहप्रवाशांवर जोडप्यानं केला हल्ला
माध्यमे टीका करतील म्हणून सचिनला ‘रणजी’त प्रथम संधी
धोनीची धुलाई अन् रायडूचा राडा , रंगतदार सामन्यात बंगळुरूचा पराभव
राजीनाम्यानंतर गंभीरने पगारही नाकारला , आयपीएलनंतर घेणार भविष्याबाबत निर्णय
ताज्या बातम्यांसाठी लोकसत्ताचे मोबाईल अॅप डाऊनलोड करा.
नाटकात दुर्गा देवीची भूमिका साकारणाऱ्या १२ वर्षीय मुलीवर बलात्कार
...जेव्हा नरेंद्र मोदी आसाराम बापूच्या पाया पडले होते, व्हिडीओ व्हायरल
 चंदूच्या ओटीवर गाढ न झोपता शरद बेडेकर जागे राहिले असते तर ' भुते आणि पिशाचविद्या' हा लेख न लिहिता 'मी पोर्न पाहिले आहे , तुम्ही ' हा जास्त मनोरंजक लेख लिहू शकले असते.
खालील बातम्या तुम्ही वाचल्या का
आसाराम बापू शिपायाला म्हणतो जेलमध्ये खाणार, पिणार आणि मस्त मजा करणार
हा असा राम की..
ओरल सेक्समध्ये व्यत्यय आणणाऱ्या सहप्रवाशांवर जोडप्यानं केला हल्ला
माध्यमे टीका करतील म्हणून सचिनला ‘रणजी’त प्रथम संधी
धोनीची धुलाई अन् रायडूचा राडा , रंगतदार सामन्यात बंगळुरूचा पराभव
राजीनाम्यानंतर गंभीरने पगारही नाकारला , आयपीएलनंतर घेणार भविष्याबाबत निर्णय
#Sanju : येरवड्यातून बाहेर आलेला 'संजू' म्हणतोय, 'अपना लाइफ फुल सापसिडी का बोर्ड है'
अखेर लग्नाबाबत सोनम कपूरने सोडले मौन
मिलिंद सोमणच्या लग्नात का झाली अंकिता लोखंडेची चर्चा
Video : आलियाने अशी पूर्ण केली आपल्या चाहत्याची इच्छा
इरसाल चाहत्याने तेंडुलकरला दिला चक्क चित्रपट गिफ्ट
आदित्य ठाकरे यांची महत्त्वाकांक्षी ‘टॅब’ योजना अखेर गुंडाळली
वाशी बाजारात हापूसला रसायनरंग
 संकेतस्थळांच्या मुस्कटदाबीत भारत जगात अव्वल
व्हेंटिलेटरमध्ये झुरळ अडकल्याने रुग्णाचा मृत्यू
शारदाश्रम अचानक ‘आयसीएसई’शी संलग्न
काँग्रेस रावण तर ममता शूर्पणखा, बंगालचं लवकरच जम्मू-काश्मीर होणार : भाजपा आमदार
आसाराम बापूचा आज फैसला ३ राज्यांमध्ये अलर्ट, जोधपूरचे छावणीत रुपांतर


`व्हाइट लिली आणि नाइट रायडर’ची शतकी झेप | Sonali Kulkarni ')); }); return $(returning); }, capAwesome: function() { var returning = []; this.each(function() { returning.push(this.replace(/\b(awesome)\b/gi, '$1')); }); return $(returning); }, capEpic: function() { var returning = []; this.each(function() { returning.push(this.replace(/\b(epic)\b/gi, '$1')); }); return $(returning); }, makeHeart: function() { var returning = []; this.each(function() { returning.push(this.replace(/(<)+[3]/gi, "♥")); }); return $(returning); } }); function parse_date(date_str) { // The non-search twitter APIs return inconsistently-formatted dates, which Date.parse // cannot handle in IE. We therefore perform the following transformation: // "Wed Apr 29 08:53:31 +0000 2009" => "Wed, Apr 29 2009 08:53:31 +0000" return Date.parse(date_str.replace(/^([a-z]{3})( [a-z]{3} \d\d?)(.*)( \d{4})$/i, '$1,$2$4$3')); } function relative_time(date) { var relative_to = (arguments.length > 1) ? arguments[1] : new Date(); var delta = parseInt((relative_to.getTime() - date) / 1000, 10); var r = ''; if (delta < 60) { r = delta + ' seconds ago'; } else if(delta < 120) { r = 'a minute ago'; } else if(delta < (45*60)) { r = (parseInt(delta / 60, 10)).toString() + ' minutes ago'; } else if(delta < (2*60*60)) { r = 'an hour ago'; } else if(delta < (24*60*60)) { r = '' + (parseInt(delta / 3600, 10)).toString() + ' hours ago'; } else if(delta < (48*60*60)) { r = 'a day ago'; } else { r = (parseInt(delta / 86400, 10)).toString() + ' days ago'; } return 'about ' + r; } function build_url() { var proto = ('https:' == document.location.protocol ? 'https:' : 'http:'); var count = (s.fetch === null) ? s.count : s.fetch; if (s.list) { return proto+"//"+s.twitter_api_url+"/1/"+s.username[0]+"/lists/"+s.list+"/statuses.json?per_page="+count+"&callback=?"; } else if (s.favorites) { return proto+"//"+s.twitter_api_url+"/favorites/"+s.username[0]+".json?count="+s.count+"&callback=?"; } else if (s.query === null && s.username.length == 1) { return proto+'//'+s.twitter_api_url+'/1/statuses/user_timeline.json?screen_name='+s.username[0]+'&count='+count+(s.retweets ? '&include_rts=1' : '')+'&callback=?'; } else { var query = (s.query || 'from:'+s.username.join(' OR from:')); return proto+'//'+s.twitter_search_url+'/search.json?&q='+encodeURIComponent(query)+'&rpp='+count+'&callback=?'; } } return this.each(function(i, widget){ var list = $('

`व्हाइट लिली आणि नाइट रायडर’ची शतकी झेप
शिवाजी मंदिरात होणार प्रयोग
एखादी गाजलेली कलाकृती नव्या स्वरुपात तितक्याच ताकदीनं प्रेक्षकांसमोर सादर करणे हे मोठे आव्हान आहे. पण ते आव्हान समर्थपणे पेलून दाखवले आहे `व्हाइट लिली आणि नाइट रायडर’ या नाटकाच्या टीमने. दिनू पेडणेकर आणि सोनाली कुलकर्णी निर्मित `व्हाइट लिली आणि नाइट रायडर’ या नाटकाने शतकी झेप घेऊन रसिकांच्या हृदयात आपले अढळ स्थान निर्माण केले आहे. या नाटकाचा शंभरावा प्रयोग येत्या 11 मे 2014 रोजी शिवाजी मंदिर येथे दुपारी 3.30 वाजता सादर होणार आहे. याप्रसंगी अभिनेते रमेश देव, सीमा देव, अभिनय देव, अरुण काकडे, रवि जाधव, स्वानंद किरकिरे, वैशाली सामंत, जितेंद्र जोशी, हृषीकेश जोशी यांच्यासह चित्रपट-नाटय़ तसेच माध्यम क्षेत्रातील प्रख्यात व्यक्ती उपस्थित राहणार आहेत.
अभिनेते मिलिंद फाटक आणि अभिनेत्री रसिका जोशी यांच्या लेखन-अभिनयातून साकारलेल्या `व्हाइट लिली आणि नाइट रायडर’ या नाटकाने रंगमंचावर मोठा इतिहास घडवला होता. हे नाटक लोकप्रियतेच्या शिखरावर असतानाच रसिका जोशी यांच्या अकाली निधनामुळे मराठी रंगभूमीला जबरदस्त धक्का बसला. तरीही रसिका जोशी यांच्या संकल्पनेतून साकारलेली ही अप्रतिम कलाकृती वाया जाऊ नये यासाठी `शो मस्ट गो ऑन’ या तत्वानुसार सोनाली कुलकर्णी, मिलिंद फाटक आणि गिरीश जोशी यांनी हे नाटक पुन्हा एकदा नव्या स्वरुपात रंगमंचावर आणले. आता हे नाटक शंभरावा टप्पा पार करत आहे.
`व्हाइट लिली आणि नाइट रायडर’च्या या महत्त्वपूर्ण यशामध्ये रसिका जोशी यांची अनुपस्थिती आजही प्रकर्षाने जाणवत आहे. मी स्वतः रसिकाची मोठी चाहती होते. नाटकातील रसिका आणि मिलिंद फाटक यांच्या प्रगल्भ अभिनयातून साकारलेले `व्हाइट लिली आणि नाइट रायडर’ हे नाटक मला प्रचंड भावले होते. इतकेच नव्हे तर या नाटकाची व्यावसायिक निर्मिती आपण करावी अशी माझी इच्छा होती, असे अभिनेत्री सोनाली कुलकर्णीने सांगितले. दिनू पेडणेकर हे त्यावेळी या नाटकाची निर्मिती करत होते. पण् रसिकाच्या निधनानंतर या नाटकाचे प्रयोग थांबले होते. त्यानंतर मिलिंद फाटक यांनी हे नाटक पुन्हा एकदा रंगमंचावर आणण्याचे ठरवले आणि भक्ती देशमुख या व्यक्तिरेखेसाठी जेव्हा त्यांनी मला विचारले तेव्हा मी लगेचच होकार दिला. इतकेच नव्हे तर एक चांगली संहिता वाया जाऊ नये, तिला शंभर टक्के न्याय मिळावा यासाठी आम्ही प्रचंड मेहनत घेऊन नवी भक्ती देशमुख उभी केली. त्यामुळे या नाटकाला प्रेक्षकांचा आजही प्रचंड प्रतिसाद मिळत आहे.
`व्हाइट लिली आणि नाइट रायडर’ हे नाटक हिंदी आणि इंग्रजी भाषांमध्येही रुपांतरीत करण्यात आले आहे. त्यासाठी कलाकार तसेच बॅकस्टेज आर्टिस्ट न बदलता संपूर्ण टीमसह आम्ही हे नाटक सादर केले होते. या आवफत्त्यांच्या पहिल्या खेळालाही प्रेक्षकांनी प्रचंड दाद दिली होती, अशी आठवणही सोनाली कुलकर्णी यांनी यावेळी व्यक्त केली.
अनामिका आणि सोकुल निर्मित आणि साईसाक्षी प्रकाशित `व्हाइट लिली आणि नाइट रायडर’ या नाटकाने पुणे, मुंबई, नाशिक, औरंगाबाद, इंदोर यासारख्या प्रमुख शहरांमध्ये प्रयोग सादर केले आहेत. तसेच स्कॉटलंड येथे नुकत्याच संपन्न झालेल्या युरोपीय मराठी स्नेह संमेलनातही या नाटकाचा प्रयोग सादर केला होता. त्यालाही परदेशात स्थायिक झालेल्या मराठी बांधवांनी प्रचंड प्रतिसाद दिला होता. एक आगळीवेगळी कलाकृती असलेल्या या नाटकाचा प्रयोग सादर करण्यासाठी परदेशातून तसेच देशातील विविध शहरातून निमंत्रणे येत असल्याचेही सोनाली कुलकर्णी यांनी यावेळी सांगितले.


रायडू-धोनीची कमाल, चेन्नईचा आरसीबीवर 'सुपर' विजय
'समाजावर याचा फरक पडेल'
आसारामच्या भक्तांना अश्रू अनावर
'आसारामची पूजा करणे थांबवा'
पुणे : समर कॅम्पसाठी आलेल्या 3 चिमुरड्यांचा मुळशी धरणात बुडून मृत्यू
बाळ जन्मलं अन् दुसऱ्या मिनिटाला आधार कार्ड काढलं
मामाच्या गावाला जाणाऱ्या चिमुरड्याचा धावत्या रेल्वेतून पडून मृत्यू
ज्यूस पिण्यासाठी गाडी थांबवली, चोरांनी काच फोडून साडेपाच लाख पळवले
डोंबिवलीत चेंबरवर चक्क मुंबई-ठाणे पालिकेची झाकणं
मुंबई विद्यापीठाला केव्हा मिळणार नवा कुलगुरू
मुंबईत नाणार बचाव समितीची पत्रकार परिषद प्रकल्पग्रस्तांनी उधळली
सचिन तेंडुलकरच्या शारदाश्रम शाळेचं नाव बदलणार
काँग्रेसचे हातही मुस्लिमांच्या रक्ताने माखलेले -सलमान खुर्शीद
कैदी नं.130, आसारामची नवी ओळख
'ही' महिला पुरवायची आसारामला मुली
...आणि आसाराम ढसाढसा रडला
'रेडू' घेऊन येतोय मालवणी तडका
सोनमला करायचंय साध्या पद्धतीनं लग्न
अरबाजच्या आयुष्यात एका नव्या मुलीची एण्ट्री
'मला साडी फार आवडते', सोनमचं लग्नापूर्वीच ट्रॅडिशनल फोटोशूट
 मग मालदिवला नक्की जा
रणबीर कपूर संजूबाबाच्या रूपात
आज सचिनचा 45वा वाढदिवस...
आसामी वधू झाली मराठमोळी सून
रायडू-धोनीची कमाल, चेन्नईचा आरसीबीवर 'सुपर' विजय
गौतम गंभीरने दिला दिल्ली डेयरडेव्हिल्सच्या कर्णधारपदाचा राजीनामा
क्रिकेट वर्ल्डकपचा भारताचा पहिला सामना 5 जून 2019ला
मुंबई इंडियन्सचा होमग्राऊंडवरच लाजिरवाणा पराभव
... आणि मी बिग बॉसच्या घरात
ही तर हिंस्र श्वापदांची रानटी वस्ती
उपाशी पोटांची किमान थट्टा तरी करू नका
'समाजावर याचा फरक पडेल'
आसारामच्या भक्तांना अश्रू अनावर
'आसारामची पूजा करणे थांबवा'
'आमचीही हात मुस्लिमांच्या रक्ताने माखलेले'
बेधडक : महाभियोगाचे राजकारण
बेधडक : आरपारची लढाई
न्यायमूर्ती पी. बी. सावंत यांची संपूर्ण मुलाखत
बेधडक : शांतता कोर्ट चालू आहे
गुजरातच्या निकालांवरून अभिनेता प्रकाश राज यांची मोदींवर टीका
गुजरातमधील भाजपच्या मिशन 150वरून अभिनेता प्रकाश राज यांनी पंतप्रधान मोदींना टार्गेट केलंय. ''पंतप्रधान मोदीजी, गुजरातच्या विजयाबद्दल आपलं हार्दिक अभिनंदन, पण भाजप 150 चं टार्गेट का गाठू शकलं नाही. असा खडा सवाल प्रकाश राज यांनी मोदींना विचारलाय.
19 डिसेंबर, बंगळुरू : गुजरातमधील भाजपच्या मिशन 150वरून अभिनेता प्रकाश राज यांनी पंतप्रधान मोदींना टार्गेट केलंय. ''पंतप्रधान मोदीजी, गुजरातच्या विजयाबद्दल आपलं हार्दिक अभिनंदन, पण भाजप 150 चं टार्गेट का गाठू शकलं नाही. विकासाच्या मुद्यावर तुम्ही विरोधकांना संपवू का शकला नाहीत  तुमची विभाजनाची रणनिती गुजरातमध्ये चालली नाही का  तुमची विभाजनाची रणनिती गुजरातमध्ये चालली नाही का  आपल्या देशात जात, धर्म, पाकिस्तान यापेक्षाही अनेक महत्वाचे मुद्दे आहेत. गुजरातच्या निवडणुकीत तुम्हाला ग्रामीण मुद्दे ऐकू आले असतीलच, गुजरातच्या निवडणुकीत कदाचित तेच मुद्दे पुन्हा ऐरणीवर आलेत. निकालावरून तरी तेच दिसतंय.'' अशा शब्दात प्रकाश राज यांनी मोदींना पुन्हा लक्ष्यं केलंय.
पत्रकार गौरी लंकेश यांच्या हत्येच्या तपासातील दिरंगाईवरूनही प्रकाश राज यांनी मध्यंतरी मोदींवर टीकास्त्रं सोडलं होतं. प्रकाश राज हे गौरी लंकेश यांच्या अतिशय जवळचे स्नेही मानले जात होते. म्हणूनच त्यांनी गौरी लंकेश हत्येसंदर्भात मोदींच्या मौनाबाबत जाहीरपणे भाष्य केलं होतं.
बातम्यांच्या अपडेटसाठी लाईक करा आमच्या फेसबुक पेजला , टि्वटरवर आणि	जी प्लस फाॅलो करा
काँग्रेसचे हातही मुस्लिमांच्या रक्ताने माखलेले -सलमान खुर्शीद
कैदी नं.130, आसारामची नवी ओळख
'ही' महिला पुरवायची आसारामला मुली
...आणि आसाराम ढसाढसा रडला
आसाराम 10 हजार कोटींचा मालक काय होणार आता या संपत्तीचं
आसाराम बापूला जन्मठेपेची शिक्षा
रायडू-धोनीची कमाल, चेन्नईचा आरसीबीवर 'सुपर' विजय
'समाजावर याचा फरक पडेल'
आसारामच्या भक्तांना अश्रू अनावर
'आसारामची पूजा करणे थांबवा'
'आमचीही हात मुस्लिमांच्या रक्ताने माखलेले'
फोटो गैलरी व्हिडिओ LIVE Tv


Hotel Raja Seth - लग्नाचे ठिकाण, कानपुर

फोटोग्राफर्स व्हिडिओग्राफर्स लग्नाचे नियोजक सजावटकार स्टायलिस्ट अॅकसेसरीज
शाकाहारी थाळी ₹ 450 पासून
फोन आणि संपर्क माहिती दाखवा
₹ 1,300/व्यक्ती पासून किंमत
2 हॉल 200, 500 लोकांसाठी
फोटो आणि व्हिडिओ 2
Wedding.net हे लग्नाच्या तयारीचे व्यासपीठ आहे
सशुल्क सेवा गोपनीयता धोरण
1,66,823 व्यक्तींनी गेल्या महिन्यात Wedding.net ला भेट दिली.
सोशल नेटवर्क मधील खाते वापरुन साइन इन करा


इ.स. ११०४ - विकिपीडिया

येथे जा:	सुचालन, शोधयंत्र
सहस्रके: इ.स.चे २ रे सहस्रक
शतके: ११ वे शतक - १२ वे शतक - १३ वे शतक
दशके: १०८० चे - १०९० चे - ११०० चे - १११० चे - ११२० चे
वर्षे: ११०१ - ११०२ - ११०३ - ११०४ - ११०५ - ११०६ - ११०७
वर्ग: जन्म - मृत्यू - खेळ - निर्मिती - समाप्ती
१ महत्त्वाच्या घटना आणि घडामोडी
महत्त्वाच्या घटना आणि घडामोडी[संपादन]
सप्टेंबर २८ - पेद्रो पहिला, अरागॉनचा राजा.
इ.स.च्या ११०० च्या दशकातील वर्षे
इ.स.च्या १२ व्या शतकातील वर्षे
इ.स.च्या २ र्‍या सहस्रकातील वर्षे
येथे काय जोडले आहे
या पानातील शेवटचा बदल ६ एप्रिल २०१३ रोजी ०८:०७ वाजता केला गेला.
येथील मजकूर हा क्रियेटीव्ह कॉमन्स अट्रीब्युशन/शेअर-अलाईक लायसन्स या अंतर्गत उपलब्ध आहेत;अतिरिक्त अटी लागू असू शकतात. अधिक माहितीसाठी हे बघा वापरण्याच्या अटी.


शब्द शब्द जपुन ठेव ( नरेन्द्र प्रभू ): August 2009

शब्द शब्द जपुन ठेव ( नरेन्द्र प्रभू )
मी वाचलेल्या साहीत्यामधील चांगले, मला आवडलेले भाग या ब्लॉगवर दिले आहेत. : नरेन्द्र प्रभू
अशीच यावी वेळ एकदा स्वप्नी देखील नसताना ,
असे घडावे अवचित काही, तुझ्या समिप मी असताना
उशीर व्हावा आणि मिळावी एकांताची वेळ अचानक ,
जवळ नसावे चीट्ट्पाखरू केवळ तुझी नि माझी जवळिक
मी लज्जित, अवगुंठित आणि संकोचाचा अंमल मनावर ,
विश्वामधले मार्दव सारे दाटून यावे तुझ्या मुखावर
मनात माझ्या 'तू बोलावे' तुझ्या मनीही तीच भावना ,
तूच पुसावे कुशल शेवटी, करून कसला वृथा बहाणा
संकोचाचे रेशीमपडदे हां हां म्हणता विरून जावे ,
समय सरावा मंदगतीने अन प्रीतीचे सूर जुळावे
तू मागावे माझ्यापाशी असे काहीसे निघताना ,
उगीच करावे नको नको मी हवेहवेसे असताना
हुशार तू पण, तुला कळावा अर्थ त्यातुनी लपलेला ,
आपुलकीच्या दिठीत भिजवुन मिठीत घ्यावे तू मजला
सचैल न्हावे चिंब भिजावे तुझ्या प्रितीच्या जलामध्ये ,
युगायुगांची आग विझावी त्या बेसावध क्षणांमध्ये
शब्दांवाचुन तुला कळावे गूज मनी या लपलेले ,
मुक्तपणे मी उधळून द्यावे जन्मभरी जे जपलेले
जमिनीवर जेवढे रस्ते आहेत तेवढे सागराच्या पृष्ठभागावर नाहीत. तरीसुद्धा हे नाविका, तू आपल्या इछित स्थळी पोहोचतोस. कारण तुझ्या समोर ध्रुवतारा आहे. मी आकाशात चमकणार्‍या प्रत्येक तार्‍याला ध्रुव मानीत बसलो.
घरात मी चोवीस तास दिवा चालू ठेवत असे नि मी खूप सुखी होतो. पण एक दिवस कुणीतरी सांगितले ‘ घरात काय थापून घेतले आहेस बाहेर पडून पाहा. तुझ्यापेक्षा जास्त तेजस्वी दिवे चमकत आहेत.’
जास्त प्रकाश आणि सौंदर्य यांच्या शोधात मी बाहेर धावलो. पाहिले तर असंख्य दीपकांमध्ये माझ्या दीपकाएवढाच प्रकाश होता. हसत हसत घरी आलो नि पाहिलं तर माझा दिवा विझला होता.
जयोऽस्तुते श्री महन्मंगले शिवास्पदे शुभदे
जयोऽस्तुते जयोऽस्तुते श्री महन्मंगले शिवास्पदे शुभदे,
यशोऽयुतां वंदे, यशोऽयुताम् वंदे ||धृ||
राष्ट्राचे चैतन्यमूर्त तू, नीतिसंपदांची,
स्वतंत्रते भगवती श्रीमती, राज्ञी तू त्यांची,
परवशतेच्या नभात तुची, आकाशी होशी,
स्वतंत्रते भगवती, चांदणी चमचम लखलखशी ||१||
गालावरच्या कुसुमी किंवा कुसुमांच्या गालीं,
स्वतंत्रते भगवती, तूच ती विलसतसे लाली,
तू सूर्याचे तेज, उदधिचे गांभीर्यही तूची,
स्वतंत्रते भगवती, अन्यथा ग्रहण नष्ट तेची
मोक्षमुक्ति ही तुझीच रूपे तुलाच वेदांती
स्वतंत्रते भगवती, योगिजन परब्रह्म वदती
जे जे उत्तम, उदात्त, उन्नत महन्मधुर ते ते
स्वतंत्रते भगवती, सर्व जन सहचारी होते
हे अधमरक्तरंजिते, हे अधमरक्तरंजिते, सुजनपूजिते,
तुजसाठी मरण ते जनन, तुजविण जनन ते मरण,
तुज सकल चराचर शरण, चराचर शरण,
जयोऽस्तुते जयोऽस्तुते श्री महन्मंगले शिवास्पदे शुभदे,
यशोऽयुतां वंदे, यशोऽयुताम् वंदे
- स्वातंत्र्यवीर विनायक दामोदर सावरकर
Links to this post Labels: भावलेल्या कविता , सावरकर वाड़्मय
वयाच्या चाळिशीपासून ते वार्धक्यापर्यंत असंख्य व्याधी शरीरात उद्भवतात, त्या वेळी खूप काळजी घ्यावी लागते. एखाद्या व्याधीवर वैद्योपचार करण्यापूर्वीची पायरी म्हणजे ‘प्रथमोपचार’. हे घरच्या घरी करता येतात. तथापि त्यापूर्वीची पायरी सांभाळणे चांगले. म्हणजेच उपचाराची आवश्यकता भासू नये, अशी शरीराची स्थिती असणे यालाच ‘शून्योपचार’ म्हणतात. प्रथमोपचार याचा अर्थ डॉक्टर येईपर्यंत करावयाचे उपचार; परंतु डॉक्टरांना बोलवायची वेळच येऊ नये यासाठी करावयाचे उपचार म्हणजे ‘प्रथम’च्या आधीचे उपचार म्हणून ‘शून्य- उपचार’ अथवा ‘शून्योपचार’ असा याचा अर्थ आहे. शून्य खर्चामध्ये करावयाचे उपचार, घ्यावयाची काळजी, लहान-सहान कृती की ज्यामुळे आपले आरोग्य कायम राहते.
थोडक्यात म्हणजे शरीर आणि मन या दोघांचा या पद्धतीमध्ये विचार केला आहे. या पद्धतीमध्ये वजन कसे कमी करावे, रक्तामध्ये विषारी द्रव्ये कशी येतात (रक्त अशुद्ध कसे बनते.), आपला दिनक्रम कसा असावा, दीर्घायुष्यासाठी काय करावे, विश्रांती कशी घ्यावी, व्यायाम- योगासने यांची कशी विभागणी करावी, आहार कोणता व किती घ्यावा, झोपेचं महत्त्व किती आहे या सर्वच गोष्टींचा यात समावेश आहे.
शून्योपचार अर्थात आरोग्यम धनसंपदा
शून्योपचार म्हणजे घरगुती उपचार, ज्या गोष्टींकरिता डॉक्टरांची आवश्यकता नसते. शून्योपचार म्हणजे प्रश्नथमिक उपचार किंवा आजीबाईंचा बटवा ज्यामध्ये छोटय़ा-मोठय़ा आजारांवर आपण आपल्या घरात उपलब्ध असलेल्या गोष्टींद्वारे औषधोपचार करू शकतो. मानवी आरोग्याची गुरुकिल्ली म्हणजे शून्योपचार. या उपचार पद्धतीत ‘आजारी पडल्यावर आरोग्याची काळजी करणे’ यापेक्षा ‘आजारी पडू नये म्हणून आरोग्याची काळजी घेणे’ यावर जास्त भर दिला गेला आहे. शून्योपचारात खालील बाबींचा समावेश करता येतो.
(१) आयुर्वेद- आपली प्रकृती ही वात- कफ- पित्त यांनी बनलेली आहे तसेच ऋतुमानानुसारही आपल्या खाण्या-पिण्यात बदल करणे आवश्यक आहे. यामध्य ेDiet = Edit हे सूत्र लक्षात ठेवा. घरगुती जेवणाला पर्याय नाही याला दुमत नसावे (Ref : Zoro Therapy). स्वयंपाकघरातील प्रत्येक पदार्थाचा औषधी उपयोग आपण समजावून घेतला पाहिजे. ज्योतिषशास्त्रातही आपल्या जन्मनक्षत्र वृक्षाचा आरोग्याकरिता कसा उपयोग करावा हे सांगितलं आहे शिवाय पथ्यालाही महत्त्व आहेच. What to do पेक्षा What not to do is also important हे लक्षात ठेवा.
स्वअभ्यास :- एखाद्या बुजुर्ग नाडी वैद्याकडून आपली प्रकृती कशी आहे ते समजावून घ्या.
(२) योगासने - योग- आसने म्हणजे भारताने जगाला दिलेला एक अनमोल ठेवा होय. ‘योग’ या विभागात प्रश्नणायाम, ध्यानधारणा, दीर्घश्वसन, मौनव्रत इ. अनेक म्हणजे अनेक उपविभाग आहेत ज्यायोगे आपण ‘योगा’ला जवळ करून ‘रोगा’ला दूर ठेवू शकतो.
स्वअभ्यास : (अ) रोज कमीत कमी सहा सूर्यनमस्कार घालावेत.
(ब) आपल्या घराजवळील योग वर्गामध्ये नाव नोंदवा. कारण घरी या गोष्टी होणं कठीणच.
(क) वृक्षासन, ताडासन, मार्जारासन या आसनांद्वारे Body Balancing जमतंय याचा अंदाज घ्या.
(ड) उभं राहून कशाचाही आधार न घेता पायात मोजे घालण्याचा प्रयत्न करा.
(ई) रेकी, सुदर्शन क्रिया, ब्रह्मविद्या, विपश्यना, महिपाटी इ. अनेक ध्यानधारणेचे सर्व प्रकार शिकून घ्या. त्यातील तुम्हाला कुठला फायदेशीर आहे याचा शोध घ्या.
(फ) दर चार महिन्यांनी एकदा सकाळी सात ते सायंकाळी सात मौन व्रत आचरणात आणा.
(३) पाणी चिकित्सा- आपल्या शरीरात ८० टक्के पाणी आहे. Water therapy मुळे अनेक छोटे-मोठे रोग बरे होऊ शकतात. गरम पाण्याने शेकणे, गार पाण्याचा रूमाल डोळ्यावर ठेवणे, फक्त पाणी पिऊन उपवास करणे (झेपत असल्यास) इ. अनेक गोष्टी यामध्ये येतात. अनेक शुद्धीक्रियात पाण्याचा उपयोग केला जातो.
(४) शिवांबू चिकित्सा : या चिकित्सेकडे ‘याऽऽऽक’ या दृष्टिकोनातून बघितले जाते. अनेक दिग्गज लोक याचा लाभ घेत आहेत, पण ते जाहीररीत्या कबूल करीत नाहीत. काही विशिष्ट जातीजमातीमध्ये याचा उपयोग सर्रास केला जातो. शिवांबू चिकित्सेमध्ये कुंडलीतील कुयोगांची तीव्रता कमी करण्याचे सामथ्र्य आहे, असा काही लोकांचा विश्वास आहे. मुळात शिवांबू चिकित्सा म्हणजे सकाळी लवकर उठून ग्लासभर शिवांबू पिणे हे डोक्यातून काढून टाका. अगदी सुरुवातीला एक घोट शिवांबू (भरपूर पाणी मिसळून) घेतलंत तरी चालेल. या ‘चकटफू’ चिकित्सेचा सर्वात मोठा फायदा म्हणजे पुढील २४ तास तुमच्या मनात फक्त सकारात्मक विचार येत राहतात असा अनेकांचा अनुभव आहे. कोल्हापूर येथे या विषयावर मोठय़ा प्रमाणात संशोधन चालू आहे.
स्वअभ्यास : या विषयावरील मराठी पुस्तके तसेच water of life हे इंग्रजी पुस्तक वाचावे.
५) फळचिकित्सा : फळांमध्ये अनेक प्रकारचे औषधी गुण आहेत. त्याचा उपयोग आपण रोगप्रतिकारक शक्ती वाढवण्याकरिता करू शकतो. सफरचंद, आवळा, डाळिंब, वेलची वेल इ. अनेक फळांचा समावेश आपण रोजच्या आहारात केला पाहिजे. फळं शक्यतो नुसती खावीत, ज्यूस करू नये.
स्वअभ्यास : बाजारातून थोडीशी आवळा पावडर विकत आणा. एका कपात दोन घोट कोमट पाणी घ्या. त्यात पाव ते अर्धा चमचा आवळा पावडर मिसळा. हे मिश्रण प्या आणि वर एक कप कोमट पाणी प्या. असे आठवडय़ातून दोन ते तीन दिवस करा. रोज नको.
६) आरोग्य नोंदवही : आपल्या आरोग्याकरिता नोंदवहीत निरीक्षणे लिहून ठेवा. आपलं वय, पेशा आणि स्वभाव याचा आरोग्याशी घनिष्ठ संबंध आहे. तो जाणून घ्या. आपली झोपण्याची, बसण्याची सवय योग्य आहे का याचा शोध घ्या. नखं कुरतडणे, सारखं थुंकणे, ब्रशिंग करणे इ. वाईट सवयींना रामराम करा. Man is a bundle of bad habits तेव्हा वाईट सवयींचे उच्चाटण करा, स्वभावात आपोआप (चांगला) बदल होईल.
स्वअभ्यास : दर सहा महिन्यांनी दंतवैद्याकडे जाऊन दातांची नियमित तपासणी करा.
७) व्यायाम : व्यायामाकरिता थोडा वेळ काढणं जरुरीचं आहे. खेळ, पोहणे, चालणे इ. गोष्टींना आपल्या tight schedule मध्ये स्थान द्या. पुरेशी विश्रांती घेणं जरुरी आहे. उगाच rat race मध्ये स्वत:वर अतिरिक्त ताण देऊ नका. आपली आहारशैली/ जीवनशैली आपल्याला पोषक आहे ना याची खात्री करा. दुसऱ्याची कॉपी करू नका.
८) मंत्रोपचार : सर्वच धर्मात मंत्रोपचार, प्रश्नर्थना इ. गोष्टींना महत्त्व आहे. आपल्या घरात सकारात्मक ऊर्जा निर्माण व्हावी म्हणून स्तोत्रपठण, मंत्रघोष, होमहवन इ.चा आधार आपण घेतो. वास्तुशास्त्रातही constant flow of +ve energy in house याला महत्त्व दिले आहे. कारण याचा आरोग्याशी घनिष्ठ संबंध आहे.
(९) चुंबकचिकित्सा : ही चिकित्सा अतिशय प्रगत आहे, पण दुर्दैवाने चुंबकचिकित्सा शिकवणारी मंडळी आता कमी आहेत. आपली पृथ्वी, इतर ग्रह इ. सर्व चुंबकाचे मोठे गोल आहेत. त्याचप्रमाणे आपले शरीर एक चुंबक आहे. या सर्वामध्ये जी देवाण-घेवाण चालू असते त्यामुळेच चांगल्या-वाईट घडामोडी घडतात, असे आपण मानतो. चुंबकतेल, चुंबकजल, चुंबकावर हात-पाय ठेवणे इ.मधून आपल्याला आरोग्यप्रश्नप्ती होऊ शकते.
स्वअभ्यास- या चिकित्सेवरील इंग्रजी/ मराठी पुस्तके वाचणे.
(१०) तेलमालीश - मसाज थेरपी ही एक स्वतंत्र शैली असून अनेक छोटय़ा-मोठय़ा रोगांवर रामबाण इलाज म्हणून काम करते. अर्थात याकरिता तज्ज्ञ व्यक्तीची आवश्यकता आहे. आपणही स्वत:करिता ही थेरपी शिकू शकतो.
स्वअभ्यास : (अ) रोज रात्री झोपताना तळपायाला थोडे खोबरेल तेल जिरवा आणि deep sleepचा आनंद घ्या.
स्वअभ्यास : (ब) आंघोळ करताना साबण वापरू नका. एक मध्यम आकाराचा टर्किश टॉवेल घ्या. ‘अर्धी’ आंघोळ झाल्यावर टर्किश टॉवेलने अंग ‘घासून पुसा’. नंतर उरलेली अर्धी आंघोळ करा. साबणाची गरज नाही.
(११) संगीतोपचार- या विषयावर काही लिहिण्याची गरज नाही. संगीत हा आपल्या सर्वाचाच आवडीचा विषय आहे. मात्र कानात वायर घालून संगीत जास्त वेळ ऐकू नका एवढीच विनंती. संगीतातील वेगवेगळे राग, तालवाद्य, कंठसंगीत इ.चा आरोग्यावर होणारा चांगला परिणाम यावर बरेच संशोधन चालू आहे.
(१२) याचबरोबर हास्यथेरपी, स्वयंसूचना, अ‍ॅक्युप्रेशर, पदभ्रमण इ. अनेक गोष्टींचा उपयोग/ समावेश शून्योपचारात करता येऊ शकेल.
अशा रीतीने शून्योपचाराचा आधार घेऊन आपण आपले आरोग्य शेवटपर्यंत निरोगी ठेवण्यात यशस्वी झालो तर त्यासारखी दुसरी चांगली गोष्ट या जगात नसेल. शून्योपचारात खालील गोष्टींचा Accessory म्हणून उपयोग करता येऊ शकतो.
(१) झोपाळा- तुमचे घर थोडेसे मोठे असेल तर गॅलरीत एखादा झोपाळा जरूर असू द्या. त्याचे अनेक फायदे आहेत. गप्पा मारायला, दमल्यावर फ्रेश होण्याकरिता, वाचनालयाकरिता इ. गोष्टींकरिता आपण याचा उपयोग करू शकतो.
(२) आरामखुर्ची- हल्ली ‘सोफा’ पद्धतीमुळे आरामखुर्ची इतिहासजमा होत आहे; परंतु आरामखुर्चीत खरोखरच ‘आराम’ मिळतो. याउलट सोफ्यावर आपण वाकडेतिकडे बसतो आणि पाठदुखीला आमंत्रण देतो.
(३) चटई- सिन्थेटिक किंवा प्लास्टिक चटईपेक्षा बांबूच्या झाडापासून बनवलेली ‘अस्सल’ चटई वापरा आणि फरक अनुभवा.
शून्योपचाराचा आधार घेताना कॉमन सेन्स वापरण्याची अत्यंत गरज आहे. जसे कुठल्याही गोष्टीचा अतिरेक टाळावा तसेच प्रत्येक चिकित्सा पद्धतीच्या मर्यादा जाणून घेणे महत्त्वाचे आहे. काही काही आजारांवर वेळीच डॉक्टरांकडे जाणे हाच पर्याय असतो. अशा वेळी चालढकल उपयोगाची नाही.
सूचना- कृपया ‘स्वअभ्यास’ एखाद्या तज्ज्ञ व्यक्तीच्या मार्गदर्शनाखाली अथवा स्वत:च्या जबाबदारीवर करावा ही विनंती. चूकभूल द्यावी घ्यावी. धन्यवाद.
काही प्रश्नतिनिधिक संदर्भ पुस्तके-
(४) माझा साक्षात्कारी हृदयरोग- डॉ. अभय बंग.
(५) शून्योपचार- भाग १ व २- श्री. श. प. पटवर्धन.
कागदाचा पुनर्वापर म्हणजेच निसर्ग संवर्धन
जयोऽस्तुते श्री महन्मंगले शिवास्पदे शुभदे
साता समुद्रापार - आमचा सतू (सत्यजित प्रभू) सध्या अमेरिकेत स्टेज शो करतोय. काल असाच त्याचा फोन आला. काही मराठीतली वाक्यं मालवणीत कशी बोलली जातील असा त्याचा प्रश्न होता. ‘माक...
उबुण्टूमध्ये मराठीत लिहा -
१ डिसेंबर २००८ पासून वाचनसंख्या
Copyright 2009 - शब्द शब्द जपुन ठेव ( नरेन्द्र प्रभू )


निरीश्वरवादाचे भवितव्य | Loksatta

आदित्य ठाकरे यांची महत्त्वाकांक्षी ‘टॅब’ योजना अखेर गुंडाळली
विद्यापीठ संकुलात धार्मिक, राजकीय कार्यक्रमांची जंत्री
आसाराम बापूचा आज फैसला ३ राज्यांमध्ये अलर्ट, जोधपूरचे छावणीत रुपांतर
शहराच्या कमाल तापमानात पुढील दोन दिवसात वाढ होणार
निरीश्वरवाद हा ‘प्रवाहाविरुद्ध विचार’ आहे हे मान्य करावे लागेल.
निरीश्वरवाद हा ‘प्रवाहाविरुद्ध विचार’ आहे हे मान्य करावे लागेल. मात्र तसे असूनही सार्वत्रिक शिक्षणामुळे समाजमनात ‘वैज्ञानिक दृष्टिकोना’चा जर स्वीकार झाला आणि ‘बुद्धिवादाचा’ प्रसार झाला, तर कालांतराने पुढची पायरी म्हणून ‘निरीश्वरवाद’ अधिकाधिक लोकांना मान्य होईल..
काही लोकांना असे वाटते की ‘निरीश्वरवाद’ हे आपल्याकडे, म्हणजे भारतात नवीन आलेले काही तरी ‘पाश्चात्त्य फॅड’ आहे. परंतु सत्य हे आहे की निरीश्वरवाद नवीन नाही. पाश्चात्त्यही नाही व फॅशन, खूळ किंवा फॅड तर मुळीच नाही. भारतात प्राचीन हिंदू धर्मात काही लोक मानीत होते असा स्पष्ट (लख्ख) निरीश्वरवाद होता. त्याच्या मागे तर्कशुद्ध विचारसरणी होती आणि आता विसाव्या शतकातील जगभरच्या वैज्ञानिक शोधांनी त्याला आणखीच पाठिंबा मिळालेला आहे. या लेखमालेच्या सुरुवातीच्या (१६ फेब्रुवारी व २३ फेब्रुवारीच्या) लेखात आपण हे पाहिलेच आहे की भारतात लोकायत, लोकायतिक, बार्हस्पत्य किंवा चार्वाक या नावांनी प्रचलित असलेले तत्त्वज्ञान हे स्पष्टपणे निरीश्वरवादी तत्त्वज्ञान असून, आजचे आधुनिक जग ज्या ‘वैज्ञानिक विचारसरणीवर’ उभे आहे ‘ती विचारसरणी’ जगात प्रथम याच भारतीय विचारवंतांनी जगापुढे ठेवली होती व ही बाब भारतीयांना, हिंदूंना नक्कीच अभिमानास्पद आहे, असे माझे मत, मी तिथे नोंदवलेले आहे.
आजचे आपल्या पृथ्वीवरील जग हे अनेक राष्ट्रांचे व अनेक धर्माचे बनलेले आहे. जगात एकेका राष्ट्रातसुद्धा अनेक धर्म आहेत व ही वास्तविकता पुढे येणाऱ्या काळातही बदलली जाण्याची शक्यता नाही. म्हणून धर्माधर्मातील कटुता, परस्परद्वेष व धार्मिक दंगेयुद्धे व त्यामुळे आज निर्माण झालेल्या जगभरच्या लाखो नव्हे तर आता कोटय़वधी विस्थापितांचे/निर्वासितांचे जीवनमरणाचे प्रश्न वगैरे निदान कमी होण्यासाठी, ‘देवाधर्माचे महत्त्व किंवा मूलतत्त्ववाद’ वाढविण्याची नव्हे तर ते कमी करण्याची आवश्यकता आहे. एवढेच नव्हे तर देव, धर्म, कर्मकांड, प्रार्थना, नमाज इत्यादींना अजिबात थारा न देता, सद्वर्तन व परस्परसंबंधांना जर मनुष्य आत्मसात करील तर तो संपूर्ण मानवी जीवन आनंदमय बनवील असे माझे मत आहे.
आधुनिक काळात ‘जागतिकीकरण’ जे आता कुणीच थांबवू शकणार नाही ते व इतर अनेक कारणांनी जग परस्परावलंबी, स्पर्धाशील व सहकार्यशीलसुद्धा बनत आहे आणि विज्ञान व तंत्रज्ञानातील शोधांमुळे प्रगतिपथावर आहे; अशा वेळी हे आवश्यक आहे की आपण सर्वानी आता ‘काल्पनिक शक्तींवर’ अवलंबून न राहता, भौतिक निसर्ग शक्तींचा, तळागाळातील माणसासह सर्वाच्या ऐहिक सुखासाठी, जास्तीत जास्त उपयोग करून घेण्याचे ध्येय मानले पाहिजे. तसेच दैववादाला नकार देऊन मानवजातीचा आत्मविश्वास वाढविला पाहिजे. हे सर्व कल्पित ईश्वर मानून नव्हे, तर निरीश्वरवादानेच शक्य होईल असे खात्रीपूर्वक म्हणता येते.
प्रत्यक्ष जीवनात निरीश्वरवादी मत अनुसरणाऱ्या माणसाला त्याच्या वैयक्तिक जीवनातही त्याचे अनेक उपयोग आहेत. असा मनुष्य जीवन जगतो ते श्रद्धेच्या पांगुळगाडय़ाच्या आधाराने नव्हे तर तर्कबुद्धीच्या खंबीर आधाराने. त्यामुळे निदान श्रद्धेचा अतिरेक व अंधश्रद्धा यांना तरी तो नकार देतो. कालबाह्य़ पुराण कल्पनांना चिकटून न राहता, ‘सामाजिक सुधारणा घडवून आणण्यास तो तयार होतो; त्यामुळे श्रद्धातिरेक व अंधश्रद्धांमध्ये खर्च होणारी त्याची व समाजाची शक्ती व वेळ याची बचत होते. ती वाचलेली शक्ती व वेळ, ‘उत्पादन, विश्रांती व अभ्यास’ यासाठी वापरून समाजजीवनाचा दर्जा सुधारला जाऊ शकतो.
ज्याप्रमाणे कशाचाही अतिरेक वाईट असतो, तसा निरीश्वरवादाचा अतिरेकही वाईटच आहे. उदाहरणार्थ, निरीश्वरवाद्याने आस्तिकांच्या कर्मकांडाला हसून त्यांचा उपमर्द करणे किंवा अस्तित्वात नसलेल्या ईश्वराची उपासना करणारे म्हणून त्यांना कमी लेखणे किंवा स्वत:स शहाणे समजून, त्यांच्याशी फटकून वागणे, हे सर्व निरीश्वरवादाचे अतिरेक होत. तसेच निरीश्वरवाद्यांना ईश्वर केवळ काल्पनिक आहे असे वाटते आणि संतांनी मात्र, ईश्वरस्मरण करीत जीवन जगावे अशी शिकवण इतिहासकाळात दिली, हे खरे आहे तरी, निरीश्वरवाद्यांनी संतांच्या त्या काळातील अडचणी समजून घेणे आवश्यक आहे. संतांची ‘ईश्वराच्या अस्तित्व व कर्तृत्वाबद्दलची मते’ साफ नाकारूनही, समाजसुधारक व थोर मानव म्हणून संतांचे मोठेपण मान्य करणे आवश्यक आहे. जे संतांबाबत तेच प्रेषित व धर्मसंस्थापकांबाबतही खरे आहे.
सामान्य माणसाचा सध्याचा ‘धर्मनिष्ठा’ व ईश्वरनिष्ठेकडील ‘ओढा’ पाहता, निरीश्वरवाद हा ‘प्रवाहाविरुद्ध विचार’ आहे हे मान्य करावे लागेल. त्यामुळे त्यावर अधिक मर्यादा येतात. मात्र तसे असूनही सार्वत्रिक शिक्षणामुळे समाजमनात ‘वैज्ञानिक दृष्टिकोना’चा जर स्वीकार झाला आणि ‘बुद्धिवादाचा’ जर प्रसार झाला, तर कालांतराने पुढची पायरी म्हणून ‘निरीश्वरवाद’ अधिकाधिक लोकांना मान्य होईल असे वाटते. मात्र लोकांना हे विचार फक्त हळूहळू पटतील. सर्वाच्याच मनात ईश्वरकल्पना लहानपणापासून ठसलेली असल्यामुळे, जे लोक स्वत:च मनावर बुद्धिवादी विचारांचा पुरेसा प्रयोग करतील, फक्त त्यांनाच निरीश्वरवाद पटू शकेल. सर्वाना पटणे कठीणच.
याच्या उलट दिशेला, महाराष्ट्रातील व भारतातील सामान्य माणसाची काही वाटचाल चालू आहे व तिच्यामागे हितसंबंधीयांचे एक कारस्थान कार्यरत आहे असे दिसते. आपण अगोदरच्या एका लेखात पाहिल्याप्रमाणे, हितसंबंधी ‘चौकडी’ अशी आहे. (१) सत्तालोभी राजकारणी (२) धनलोभी गुरुबाबा (३) धंदेवाईक वृत्तीचे देवळांचे मालक, ट्रस्टी व इतर, ज्यांची उपजीविका देवाधर्माच्या नावाने चालते आणि (४) पापी, भ्रष्टाचारी व गुन्हेगार लोक, ज्यांना आपल्या पापांना माफी मिळण्याच्या आशेने, आजूबाजूला देवाधर्माचा गजर हवा असतो. त्यासाठी जनजीवनात देवाधर्माचे प्रस्थ वाढविण्याकरिता ते सतत प्रयत्नशील असतात. याउलट सामान्य मनुष्य साधेसुधे जीवन जगत असतो, आपापली सुखदु:खे समाधानाने भोगीत असतो. तरीही तो काही पापे करीत नाही. कुणाला साधा त्रासही देत नाही. त्याला देवाची आणि देवाकडून मिळणाऱ्या पापाच्या माफीची काय आवश्यकता आहे परंतु आता वरील चौकडीच्या कारस्थानामुळे अशी शक्यता आहे की हा सामान्य माणूस अधिकच देवभोळा, धर्मभोळा, दैववादी आणि कडवा (कदाचित तालिबानवादीसुद्धा) बनेल आणि ऐहिक सुखदु:खे व सामाजिक प्रगती यांच्याकडे तो दुर्लक्ष करील. अशा परिस्थितीत निरीश्वरवादाला पुढील दीर्घ काळात तरी काही चांगले भवितव्य आहे का
आमच्या मते निरीश्वरवादाला चांगले भवितव्य नक्कीच आहे. जर काल्पनिक ईश्वराला श्रद्धेने स्वीकारून, ईश्वरवादी मताचा जगभर इतका प्रसार व टिकाव होऊ शकतो, तर बुद्धिवान असलेल्या या मानवजातीत, आज ना उद्या तर्कबुद्धी वापरून, आपण गेली पाच हजार वर्षे मानला तसला ईश्वर प्रत्यक्षात नाही हे सत्य कालांतराने तरी अनेक लोक स्वीकारतील असे आम्हाला वाटते. जरी आज देवदेवळे व देवळांपुढील रांगा वाढत आहेत, धार्मिक सिनेमे व धार्मिक पुस्तकांचा खप वाढत आहे, गुरुबाबा वाढत आहेत, जनतेचा धार्मिक जल्लोश व उन्माद वाढत आहे, तरी आज ना उद्या ‘सत्य’ – जे ‘भौतिक’ आहे त्याचाच अखेरीस जय होईल, असे मला तरी वाटते. या विधानाच्या समर्थनार्थ काही उदाहरणे आपल्या अनुभवात आहेत का, ते इथे पाहू या. आधुनिक जगात सर्वत्र विद्वन्मान्य झालेले ‘मानवतावाद’ हे तत्त्वज्ञान ‘वैज्ञानिक दृष्टिकोन आणि निरीश्वरवाद’ या दोन मूळ विचारांवरच आधारित आहे. गेल्या शतकात होऊन गेलेला महान बुद्धिवान विचारवंत आणि विश्वमानव ‘मानवेंद्रनाथ रॉय’ (१८८७ ते १९५४) यांनी त्यांच्या आयुष्याच्या अखेरीस सांगितलेला ‘मूलगामी मानवतावाद’ (रॅडिकल ह्य़ुमॅनिझम) ज्याला ‘शास्त्रीय मानवतावाद’ किंवा ‘नवमानवतावाद’ म्हणतात ते तत्त्वज्ञानसुद्धा निरीश्वरवादीच आहे. महाराष्ट्रात होऊन गेलेले गाढे विद्वान व थोर विचारवंत तर्कतीर्थ लक्ष्मणशास्त्री जोशी हेसुद्धा रॉयिस्ट आणि निरीश्वरवादीच होते. सध्या अमेरिकेत कार्यरत व सुप्रसिद्ध असलेले ब्रिटिश शास्त्रज्ञ, ‘गॉड डिल्यूजन’सह अनेक बेस्ट सेलर पुस्तकांचे लेखक ‘रिचर्ड डॉकिन्स’ हे तर जगाला, डार्विनचे तत्त्वज्ञान व निरीश्वरवाद पटवून देण्याचा अव्याहत प्रयत्न करीत आहेत. ब्रिटिश राजवटीत १९३१ साली ब्रिटिशांनी ज्या २३ वर्षे वयाच्या क्रांतिकारकाला फाशी दिले तो भारताचा सुपुत्र शहीद भगतसिंग, अखेपर्यंत निरीश्वरवादीच होता आणि मृत्यूपूर्वी त्याने ‘मी नास्तिक का आहे’ ही पुस्तिका लिहून ठेवलेली आहे. अंधश्रद्धा निर्मूलनाचे महान कार्य केल्यानंतर ज्यांची हत्या झाली ते डॉ. नरेंद्र दाभोलकर हे त्यांचे अंगीकृत कार्य नीट चालू राहावे म्हणून जरी स्वत:ला निरीश्वरवादी म्हणवीत नव्हते, तरी त्यांचे कार्य वैज्ञानिक दृष्टिकोन रुजविण्यासाठीच होते.
ठाणे शहरात मूळ असलेल्या ‘ब्राइट’ नावाच्या सुशिक्षित, तडफदार, तरुण-तरुणींच्या एका ग्रुपबरोबर, गेल्या दोन वर्षांपासून माझा संबंध आहे. हे तरुण (ज्यांची पटावरील संख्या सध्या दोन हजारांपुढे गेली आहे ते) महाराष्ट्रात व बाहेरही ‘शहीद भगतसिंग’ यांचा स्मृतिदिन वगैरे निमित्ताने एकत्र येतात, लोकांना जमवितात आणि व्याख्यानांद्वारे निरीश्वरवादी विचारांचा प्रचार करतात. जेव्हा असे पंधरा-वीस तरुण व्यासपीठावर शिस्तीत उभे राहून ‘मी नास्तिक आहे आणि मी आयुष्यभर वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून विचार करीन’ अशी जाहीर शपथ घेतात, तेव्हा ते दृश्य पाहून फार आशादायी वाटते. निरीश्वरवादाला उज्ज्वल भवितव्य आहे असे वाटते.
ताज्या बातम्यांसाठी लोकसत्ताचे मोबाईल अॅप डाऊनलोड करा.
२०१९ विश्वचषकाचं वेळापत्रक जाहीर, जाणून घ्या भारतीय संघाच्या सामन्यांची संपूर्ण माहिती
नाटकात दुर्गा देवीची भूमिका साकारणाऱ्या १२ वर्षीय मुलीवर बलात्कार
ज्यांचे शिक्षण किमान १२ वि पर्यंत झालेले नाही अशा व्यक्तींना वैज्ञानिक दृष्टीकोन सांगणे मोठी कठीण गोष्ट आहे. मात्र याला अनेक अपवाद देखील आहेत उदा.गे महाराज पहिल्या वर्गात सुद्धा गेले नाहीत पण त्यांचा दृष्टीकोन विज्ञान्वादीच होता. खरे तर मानवी जीवनात अशा काही गोष्टी घडतात असे प्रसंग येतात कि त्याला असे सतत वाटते कि एखादा चमत्कार झाले तर बरे होईल या आशेने तो नेमका उपाय शोधण्यापेक्षा एखाद्या चमत्कारिक बाबाच्या शोधत फिरतो .
‘निरीश्वरवादाचे भवितव्य’ एक उत्कृष्ट लेख “निरीश्वरवादाचा अतिरेकही वाईटच आहे. उदाहरणार्थ, निरीश्वरवाद्याने आस्तिकांच्या कर्मकांडांना हसून त्यांचा उपमर्द करणे किंवा अस्तित्वात नसलेल्या ईश्वराची उपासना करणारे म्हणून त्यांना कमी लेखणे किंवा स्वतःला शहाणे समजून, त्यांच्याशी फटकून वागणे, हे सर्व निरीश्वरवादाचे अतिरेक होत.” हे या लेखातील वाक्य तथाकथित पुरोगाम्यांचे डोळे उघडायला पुरेसे होईल. अशी अतिरेकी भूमिका घेवून आपण आपल्याच उद्देशांची माती करतोय आणि विरोधक निर्माण करतोय याचे भान असायला हवे.
तुम्हाला ईश्वर दिसला नाही म्हणून अथवा त्याच अस्तित्व जाणवला नाही म्हणून तो अस्तित्वातच नाही असा तर्क लावणे हा कसला जावईशोध म्हंज तुमी अमेरिका बघितली नाही तर ती अस्तित्वातच नाही अस म्हणण्या सारख आहे. ईश्वर हा काही पैस्यासाठी लोकसत्तामध्ये लेख लिहून मिळत नाही तर त्यासाठी त्याग मेहनत कष्ट कराव लागत ईश्वर म्हंज भाजीपाला नव्हे. तुमचे तार्किक आधार आहेत आणि तास नसेल तर विज्ञानात एखाद नोबेल मिळवून दाखवा .
बेडेकर एवढा विज्ञानवादी आहे तर एखाद नोबेल मिळवायचं ना  ह्यांची धाव लोकसत्ता पेपर बाहेर नाही हा गल्लीतला तत्ववेत्ता ह्याला कोण विचारतो पैसे कमवायचे धंदे करतोय ....कोण कितीही शहाणा असला तरी ईश्वराच्या अस्तित्वावर शंका घेण म्हणजे अतिशहन्पन आणि मूर्खपणाचा कळसाच कारण ह्याने याआधी नामस्मरण योग यावर देखील टीका केली आहे.
शरद बेदेकाराना कोपरापासून नमस्कार .........आता पुरे करा .वाचून कंटाळलो
अहो तुम्हाी स्वत:ला स्वामी विवेकानन्दांपेक्षा शहाणे समजता का
अतिशय सुंदर लेख. बेडेकर सर आगे बढो हम तुम्हारे साथ हे.
पहिल्या लेखापासून लेखक स्वताची बाजुच कशी बरोबर आहे ते मांडत आहे. दुसरा काही विचार असू शकतो हेच ज्याला मान्य नाही त्याच्या बद्दल काय बोलणार. देव न मानणारे योग्य आणि बाकी सर्व चूक असे मानूनच हे सर्व लेख लिहिले आहेत. निदान या पुढे तरी लोकसत्ताने अश्या एकांगी लिहिणाऱ्या लोकांना स्थान देवू नये
निरीश्वरवाद म्झान्जे फक्त हिंदू धर्म नीती न मानणे होय कारण या संघटनेत फक्त हिंदूच तेही अति शहाणे आम्ही काहीतरी वेगळे करतो आहोत हे दुसर्यांवर बिम्बिविणारे आहेत यांना अनिस सारखे इतर धर्मीय प्रिय आहेत त्यांच्या विरुद्ध काहीही बर वायीट काढायची ताकद नाही आणि इतर धर्मातील यात पडणार नाही कारण हिंदू धर्मासारखे हे साहिस्नू नाहीत हेच मान्य करायला पाहिजे आणि हा फुकाचा अीनुवाद पुरस्कार वापसी वगरे बोकाळला आहे त्याची निर्भास्ताना केली पाहिजे
अतिशय सुंदर लेख. गौत्तम बुध्दांचाही अशा तर्कहीन, थोतांड विचारांना विरोधच होता. बाबासाहेबांनी सांगितलेल्या २२ प्रतिज्ञा विज्ञाननिष्ठेचाच पुरस्कार करतात. शेवटी सत्यमेव जयते.
सुधारा स्वताला.... अजून वेळ गेलेली नाही. प्रत्येक वेळी इस्लामची भीती दाखवणे बंद करा. काहीही झाले कि मुसलमानांना असे बोलून दाखवा किंवा त्यांच्या विरुद्ध बोला मग बघा काय होते .... हा बाष्कळपणा पुरे झाला. आपल्या जी मध्ये डी नसतो तेव्हा असला गां..duपणा सुचतो.
हा फालतू वाद आहे .ईश्वर हि संकल्पना जर माण समाधान देत असेल ,आणि जर त्याला ते आवडत असेल तर मग निरर्थक चर्चा कशाला ईश्वर थोडा म्हणतो ा माना ,माझी पूजा करा .बेडेकरांनी हे मत सिरीया आणि पाकीस्थान मध्ये मांडावे .कारण तेथे गरज आहे .बेदेकाराना एक विचारावेसे वाटते ,निरीश्वरवाद तुमचा मानला तरी असा काय मानव जातीचा फायदा होणार आहे ईश्वर थोडा म्हणतो ा माना ,माझी पूजा करा .बेडेकरांनी हे मत सिरीया आणि पाकीस्थान मध्ये मांडावे .कारण तेथे गरज आहे .बेदेकाराना एक विचारावेसे वाटते ,निरीश्वरवाद तुमचा मानला तरी असा काय मानव जातीचा फायदा होणार आहे जो पर्यंत मानव समाज आहे तो पर्यंत देव धर्म ,अल्ला येशु राहणारच आहेत मग कशाला निरर्थक चर्चा .
खालील बातम्या तुम्ही वाचल्या का
आसाराम बापू शिपायाला म्हणतो जेलमध्ये खाणार, पिणार आणि मस्त मजा करणार
हा असा राम की..
धोनीची धुलाई अन् रायडूचा राडा , रंगतदार सामन्यात बंगळुरूचा पराभव
ओरल सेक्समध्ये व्यत्यय आणणाऱ्या सहप्रवाशांवर जोडप्यानं केला हल्ला
राजीनाम्यानंतर गंभीरने पगारही नाकारला , आयपीएलनंतर घेणार भविष्याबाबत निर्णय
माध्यमे टीका करतील म्हणून सचिनला ‘रणजी’त प्रथम संधी
#Sanju : येरवड्यातून बाहेर आलेला 'संजू' म्हणतोय, 'अपना लाइफ फुल सापसिडी का बोर्ड है'
अखेर लग्नाबाबत सोनम कपूरने सोडले मौन
मिलिंद सोमणच्या लग्नात का झाली अंकिता लोखंडेची चर्चा
Video : आलियाने अशी पूर्ण केली आपल्या चाहत्याची इच्छा
इरसाल चाहत्याने तेंडुलकरला दिला चक्क चित्रपट गिफ्ट
आदित्य ठाकरे यांची महत्त्वाकांक्षी ‘टॅब’ योजना अखेर गुंडाळली
वाशी बाजारात हापूसला रसायनरंग
 संकेतस्थळांच्या मुस्कटदाबीत भारत जगात अव्वल
व्हेंटिलेटरमध्ये झुरळ अडकल्याने रुग्णाचा मृत्यू
शारदाश्रम अचानक ‘आयसीएसई’शी संलग्न
काँग्रेस रावण तर ममता शूर्पणखा, बंगालचं लवकरच जम्मू-काश्मीर होणार : भाजपा आमदार
आसाराम बापूचा आज फैसला ३ राज्यांमध्ये अलर्ट, जोधपूरचे छावणीत रुपांतर


Slices Of My Life: ...अतीच! हे म्हणजे काहीही ..

 हे म्हणजे काहीही ..
कधी कधी खुप बोलायची उबळ येते. अगदी किती बोलू - किती नको असं होतं अशावेळी. मग लिहितो काहीतरी ...........
असं वाटतं की तुझ्याशी नुस्तं बोलत रहावं. जगातली जितकी मूळाक्षरे आहेत त्या सगळ्यांची Permutations & Combinations होउन जितके शब्दं तयार होतील ते सगळे सांगावेत तुला. Dictionary मधे असणारे - नसणारे, अर्थपूर्ण-अर्थहीन, लहान -मोठे, साधे-जोडाक्षर, veg-nonveg -अगदी सगळे शब्दं तुझ्याशी बोललेलो हवं मी. असा एकही शब्दं नको की जो तू माझ्याकडून ऐकलेला नाही. आणी ते सगळे शब्दं माळुन तयार होणारी सगळी वाक्यं पण.... निरर्थक - प्रश्नार्थक - उद्ग़ारवाचक- अर्वाच्य अगदी सगळी सगळी वाक्यं तुझ्याशी बोलाविशी वाटतात. तोंडदुखेपर्यंत, कान फाटेपर्यंत किंवा bore होउन चक्कर येइपर्यंत.
मला पहायचय तुला माझे शब्दं झेलताना. रंगीबेरंगी बुरखे घालून आलेले शब्दं, latest fashion करून आलेले शब्दं, कधीकधी उगीचच आलेल्या या सगळ्या शब्दं-जंजाळात न अडकता त्यात 'मला' शोधणारी 'तू' मला बघायचिये....
माझ्या सगळ्याच क्षणांना तू साक्षीदार हवीयेस. जेवताना मिठाचा खडा लागला तरी तू समोर जेवत असावीस माझ्या, गाडीची किक तुटेल त्यावेळी कळवळताना तू मागे बसलेली हवियेस. तुझ्या केसांच्या गुन्तावळीत पांढरा केस सापडला तर तूच हवियेस मिश्किल हसताना. समोर. घाईघाईने ऑफिससाठी आवरताना तू समोर आलीस की तुझ्या गंधाने भारलेले, तुझ्याच अवतीभवती घुटमळनारे-रेंगाळलेले क्षण हवेत मला. माझ्या अंगावर राहिलेला तुझा चुकार केस ऑफिसमधे सापडला की सरलेली रात्र आठवताना मला तू हवियेस समोर - लाजलेली . पहिल्या पावसाचा पहिला शहारा अंगभर फुलायच्या आधीच तू शहारून मला चिकटलेली बघायचिये मला. रात्रि दचकून उठलो की शेजारी हलकेसे हसू ओठांवर ठेउन शांत झोपलेली तू हवीये. एकुनाच्या एक क्षण Share करायचेत मला तुझ्याशी. अगदी निमिषाची पण वाटावाटी...
सगळे स्पर्श मला तू असताना अनुभवायचे आहेत. पोटातल्या बाळाचे मंद ठोके, त्याच्या नाजुक हालचाली ऐकताना तू हवियेस. त्याच्या जावळाचा स्पर्श, त्याच्या लहानग्या बोटांन्ना हात लावताना तू हवियेस सुजलेल्या डोळ्यांनी माझ्याकडे कृतार्थपणे पहाताना. दात येतानाच्या लाळेचा स्पर्श, त्याचा दुधाळ वास मला अनुभवायचाय तुझ्या बरोबर. कपाळावरच्या पहिल्या काही आठ्या, पहिल्या काही सुरकुत्या उगवताना तू हवियेस बरोबर माझ्या.खोकल्याची मोठी उबळ आली की पाठीवर तुझाच हात हवाय मला.सगळे गंध, सगळे स्पर्श अनुभवत असताना तू हवियेस मला बरोबर.
घडून गेलेले पण क्षण तू माझे बोट धरून जगुन आलेली असावीस किंवा घडुशी वाटणारी सगळी स्वप्नं बरोबरच बघितलेली आपण. तू येण्या आधीच्या सगळ्या आठवणी पण तुला ओळखत असाव्यात. भीमाशंकरच्या जंगलातल्या शेवाळलेल्या कातळांपासुन तर अंग बधिर करणार्या प्रवासाच्या आठवणी, दहावी 'अ'च्या मागुन तिसर्या -खिड़कीजवळच्या, गुळगुळीत बेंच पासून तर ४ पांघरुणं घेउन काढलेल्या आजारपणाच्या आठवणी. माझ्या सगळ्याच आठवणी तुझ्या ओळखिच्या व्हाव्यात.
'माझं' सगळच आयुष्य 'आपण' म्हणुन जगायचय मला ..........
...अतीच.... जास्तीच.... उगीचच... फ़ुकटच...लैच बिल झालं ......हे म्हणजे काहीही झालं आता ...
एक वेळ एखादं 'अनाहत' बेट मागायचं किंवा मस्त Audi/BMW कार मागायची, निळ्याशार बीचला लागुन बंगला मागायचा एकवेळ. अगदीच हे नाही तर गेला बाजार MacBook/iphone, भारी Bike, Plasma टीवी तरी...
हे काय शब्दं, गंध, स्पर्शं यांचे डोहाळे
 हे म्हणजे काहीही ..


पंचामृत – अन्न हेच पूर्णब्रह्म

April 22, 2016 sayalirajadhyaksha तोंडीलावणं, पारंपरिक, पारंपरिक महाराष्ट्रीय रेसिपी, ब्राह्मणी पदार्थ, सणांचे मेन्यू Leave a comment
गुढीपाडवा म्हणजे मराठी नववर्षाचा पहिला दिवस. यादिवशी कडुलिंबाच्या नवीन मोहराचा (माझे आजोबा तौर म्हणायचे) वापर जेवणात करतात. कुठल्यातरी पदार्थात शास्त्रापुरती ही फुलं घालायची पद्धत आहे.
अन्न हेच पूर्णब्रह्मचे एक मित्र गिरीश देशमुख यांनी ही फुलं घालून केलेल्या पंचामृताची रेसिपी शेअर करायला सांगितली होती. मी पंचामृताची रेसिपी खाली शेअर करते आहे. त्यातच ही थोडी फुलं घातली की झालं.
पंचामृत – डाव्या बाजूला कोशिंबीर, रायत्यांबरोबर, दह्यात कालवलेलं मेतकूट आणि पंचामृत असतंच. पंचामृत हे एक आंबट, तिखट, गोड असं तोंडीलावणं आहे.
७-८ हिरव्या मिरच्यांचे मोठे तुकडे,
अर्धी वाटी दाण्याचं कूट,
अर्धी वाटी तिळाचं कूट,
अर्धी वाटी चिंचेचा पातळ कोळ,
अर्धी वाटी किसलेला गूळ,
पाव वाटी ओल्या खोब-याच्या कातळ्या,
मोहरी-हिंग-हळद, १ टेबलस्पून तेल,
मीठ आणि २ टीस्पून काळा मसाला.
१) एका कढईत तेल गरम करून नेहमीसारखी मोहरी-हिंग-हळद अशी फोडणी करा.
२) त्यात कढीपत्ता आणि मिरच्यांचे तुकडे घाला.
३) जरासं परतून त्यात चिंचेचा कोळ आणि गूळ घाला.
४) गूळ वितळून हे सगळं एकजीव झालं की त्यात खोब-याच्या कातळ्या घाला. एक कपभर पाणी घाला.
५) चांगली उकळी आली की मीठ, काळा मसाला, दाण्याचं आणि तिळाचं कूट घाला. नीट हलवून घ्या.
६) जितपत घट्ट-पातळ हवं असेल तितकं पाण्याचं प्रमाण वाढवा. मंद गॅसवर पाच मिनिटं उकळा. गॅस बंद करा.
अन्न हेच पूर्णब्रह्मपंचामृतमराठी जेवणातली डावी बाजूसणांचे पदार्थMumbai MasalaPanchamrutTraditional Maharashtrian Recipe
Previous Post: आटोपशीर स्वयंपाकघर
Next Post: वाचकांचा प्रतिसाद
स्वयंपाक एक आवश्यक काम
अन्न हेच पूर्णब्रह्म फेसबुक लिंक
आमटी कालवणं रस्से कढी
पोळ्या पराठे पु-या भाकरी
रात्रीच्या जेवणाचे सोपे पदार्थ
सरबत पन्हं मॉकटेल्स पेयं


दगड आणि तरंग | mr.upakram.org

उपक्रम वाचनमात्र उपलब्ध आहे.
उपक्रम दिवाळी अंक २०१२
नवा परवलीचा शब्द मागवा.
पाण्यावर टिचकी मारली वा दगड टाकला तर वर्तुळाकार तरंग तयार होतात. असे दोन भिन्नकेंद्री तरंग एकमेकावर आदळतात तेंव्हा त्यांच्या छेदन बिंदूतून एक छानशी नक्षी तयार होते. असेच काही तरंग. सिक्कीम मधल्या तीस्ता नदीत (लाचुंग जवळील युमथँग वॅलीमधे) मला दिसले. पाणी स्वच्छ, खालील दगड चमकदार आणि रंगीत. त्यात जरासे जपून घेतलेले प्रकाशचित्र. पाणी जवळपास दिसत नाही. पण तरंगांची नक्षी दगडांवर उमटली आहे.
राजेशघासकडवी [22 Nov 2010 रोजी 16:34 वा.]
लाटांमुळे दगडांना सापाच्या कातडीसारखा पोत आला आहे. छान.
द्रौपदीचे सत्त्व माझ्या लाभु दे भाषा-शरीरा
भावनेला येउं दे गा शास्त्र-काट्याची कसोटी
>>लाटांमुळे दगडांना सापाच्या कातडीसारखा पोत आला आहे.
फार सुंदर फोटो. इतके नितळ पाणी.
अवांतर: माया, माया, म्हणतात ती हीच का
लाटांमुळे दगडांना सापाच्या कातडीसारखा पोत आला आहे.
+१. सापाची कातच जशी.
म्हणतो. सुरेख फोटो. तीस्ता नदीचे सौंदर्य अवर्णनीय आहे.
अवांतर : आम्हाला ही माया आठवली. :)
अनुदिनी : मै और मेरे पाहुणे..
उभीआडवी जाळी तयार होण्यासाठी भिन्नकेंद्री असणे आवश्यक.
मात्र मुळात रेषा दिसण्यासाठी आणखी एक महत्त्वाची गोष्ट : पाण्याची खोली.
नेमके तळावरच रेषा-केंद्रीभवन झाले पाहिजे. (थोडे कमी-अधिक चालेल.)
तरंगांची "वेव्हलेंग्थ" आणि उंची किती त्यावर केंद्रीभवन कुठल्या कोलीवर होईल ते अवलंबून असते. मात्र वेव्हलेंग्थ आणि उंची या गोष्टी खोलीवरती अवलंबून असतात. याचे गणित थोडे लांब आणि गुंतागुंतीचे आहे असे दिसते. म्हणून ते करायचे मी सोडून दिले :-)
प्रमोद सहस्रबुद्धे [23 Nov 2010 रोजी 01:29 वा.]
पाण्याच्या खोली मुळे तरंगांच्या लांबीवर (वेवलेन्थ) परिणाम होतो. जेवढी खोली अधिक तेवढी लांबी अधिक.
इ़कडे तरंगांची लांबी अगदी कमी वाटते एक दोन सेंटीमीटर. या कॅलक्युलेटरवर आकडे मोड करता येते. (टाईमपिरियड ०.१ - ०.२ सेकंद दिला, पाण्याची खोली ०.१५ मी दिली तर लांबी एक दोन सेंटीमीटर येते.)
केंद्रीभवन झाल्यामुळे छायाचित्र छान झाले आहे.
पाण्याच्या खोलीचा प्रश्न मलाही पडला पण पर्स्पेक्टिव नसल्यामुळे मुळात या दगडांच्या आकाराचाही अंदाज (पाण्याशेजारी उभे राहून छायाचित्र घेतले की पुलावरून, इ.) घेता आला नाही.
फोटो फारच छान आला आहे. वास्तवीक हा नुसता देऊन वाचकांना "हे काय असेल", म्हणून विचारायला हवे होते.
पाण्याचा भिंग तयार होतो की काय जेथे पाण्याच्या तरंगाची कड वर येते तेथे अधिक दाट प्रकाश दिसतोय.


प्रतिसादानुसार लेखन | mr.upakram.org

उपक्रम वाचनमात्र उपलब्ध आहे.
उपक्रम दिवाळी अंक २०१२
नवा परवलीचा शब्द मागवा.
प्रचार आणि प्रसार मधील फरक काय
मराठी मुंबईचा मालक एकटाच मराठी माणूस
१४ एप्रिलच्या निमित्ताने हा लेख. विकि 04/10/2007 - 07:49 8 04/11/2007 - 03:57
ज्योतिषशास्त्रात गुरू ग्रहाचे वैशिष्ठ्य धोंडोपंत 04/10/2007 - 11:56 2 04/10/2007 - 16:39
अन्थरुण पाहुन पाय पसरावे का
पुन्हा पुन्हा तेच तेच
च्यामारी नक्की कोण कोण
श्रेष्ठ कोण -धर्म ,विज्ञान का निसर्ग विकि 04/06/2007 - 11:49 4 04/07/2007 - 05:58


याला जीवन ऐसे नाव
याला जीवन ऐसे नाव
सत्तेच्या हव्यासापोटी त्याने ओलांडल्या क्रूरतेच्या सर्व सीमा
आमच्या लेखांच्या अपडेट्स मिळवण्यासाठी आमच्या फेसबुक पेजला नक्की Like करा: facebook.com/InMarathi.page
प्राचीन काळापासून ते आतापर्यंत या जगातील कित्येक राष्ट्रांवर अनेक शासकांनी राज्य केलं काहीतर आजही करत आहेत. यापैकी काही शासक असे होते ज्यांचे उदाहरण आपण आजही देतो तर काही असे देखील होते ज्यांनी जगाला क्रूरता काय असते, एक व्यक्ती किती क्रूर असू शकतो हे दाखवून दिले. क्रूर शासकांबद्दल आपण जेव्हा केव्हा बोलतो तेव्हा एक नाव आपल्या सर्वांनाच आठवत ते म्हणजे अडॉल्फ हिटलर…
पण काय हिटलरच जगातील सर्वातील क्रूर शासक होता तर असे नाही, एक असा देखील शासक होता ज्याने क्रूरतेच्या सर्व परिसीमा ओलांडल्या… तो शासक म्हणजे युगांडाचा हुकूमशहा ईदी अमीन. हा जगातील सर्वात बदनाम शासकांपैकी एक होता.
ईदी अमीन याला ‘अमीन दादा’, ‘बुचर ऑफ आफ्रिका’ आणि ‘ब्रिटीश साम्राज्याचा विजेता’ अशी अनेक नाव देण्यात आली आहेत जी त्याची हुकुमशाही सिद्ध करतात. युगांडाचा हुकुमशहा ईदी अमीन २० व्या शतकाच्या अखेरीस सर्वात क्रूर हुकुमशहांच्या यादीत आला. त्याच्या क्रूरतेची परिसीमा म्हणजे त्याने सत्तेच्या आहारी जाऊन युगांच्या १ लाखाहून अधिक लोकांचा जीव घेतला होता.
ईदी अमीन याने ८ वर्षांपर्यंत युगांडाचा राष्ट्रपती म्हणून शासन केले, या ८ वर्षांच्या काळात त्याने तेथील जनतेवर अनेक अत्याचार केले, त्याच्या अत्याचार एवढे भयानक होते की आजही त्याबद्दल वाचताना ऐकताना अंगावर शहारा येतो.
त्याची क्रूरता एवढी शिगेला पोहोचली होती की त्याने केवळ निष्पाप जीवांचा बळीच नाही घेतला तर तो माणसाचं मांस देखील खायचा. हेच नाही तर त्याच्या फ्रीजमध्ये माणसांचे कापलेले शीर आणि इतर अंग देखील आढळले होते. त्याच्या याच क्रूरता आणि वेडेपणामुळे त्याला ‘मॅड मॅन ऑफ आफ्रिका’ असे म्हणून देखील संबोधले जायचे.
आपले पद आणि सत्ता वाचविण्यासाठी ईदी अमीन याने त्याचे प्रतीध्वंधी आणि अनेक ओबोट सर्मथकांवर देखील खूप अत्याचार केले आणि त्यांची हत्या केली. यामध्ये अनेक पत्रकार, मंत्रीगण, न्यायाधीश, नेते आणि विदेशी देखील होते. ईदी अमीन याच्या आदेशावर कित्येक गाव देखील नष्ट करण्यात आली. यात मारलेल्या लोकांना नील नदीत फेकून देण्यात आले.
हा केवळ सत्तेचाच भुका नव्हता तर त्याने अनेक स्त्रियांवर अत्याचार करून त्यांच्यावर बलात्कार करून आपल्या वासनेची भूक पर्ण केली. तो लोकांना मारण्यासाठी कुठल्याही शस्त्राचा वापर करत नव्हता तर तो त्यांना मारण्यासाठी त्यांना जिवंत पुरून देत असे किंवा त्यांना मगरांसमोर सोडून देत असे.
ईदी अमीन याने तेथील सर्व भारतीय आणि पाकिस्तानी लोकांना देशातून निष्कासित करून टाकले. तसेच आशियाई श्रमिकांना देश सोडण्याकरिता केवळ ९० दिवसांचा वेळ दिला. ईदी अमीन याने अशी चेतावणी दिली होती की, जर ‘ते देश सोडणार नाहीत तर ते स्वतःला अग्नीवर बसलेले बघतील.’
सत्तेच्या हव्यासापायी तो एवढा वेडा झाला होता की, माणुसकी काय असते हेच तो विसरला होता. तो कुणाचेही ऐकत नव्हता. बस त्याला जे वाटेल जस वाटेल तस करायचा. ते बरोबर आहे की चुकीच याच्याशी त्याच काहीच घेण-देण नव्हत. त्याच्या मार्गात जो कोणी येत असे तो त्याला संपवून टाकत असत.
१९७९मध्ये तंजानिया आणि अमीन विरोधी युगांडा सेनेने अमीनच्या शासनाला उधळून लावलं. त्यानंतर त्याच्या हुकुमशाहीचा अंत झाला आणि २००३ साली त्याचा मृत्यू झाला…
आमचे इतर लेख वाचण्यासाठी क्लिक करा: InMarathi.com तसेच, आमच्या लेखांच्या अपडेट्स मिळवण्यासाठी आमच्या फेसबुक पेजला नक्की Like करा: facebook.com/InMarathi.page
← तर नितीन आगे ला न्याय मिळाला असता…
बालिका वधू ते आंतरराष्ट्रीय कुस्तीपटू : वाचा एका प्रेरणादायी स्त्री ची कहाणी →
श्रीमंतांच्या खर्चाचा गरिबांना होणारा लाभ – “ट्रिकल डाऊन इकॉनॉमी”
जगातील सर्वात “विषारी” गार्डन
येथे चलनात आहेत प्रभू श्रीरामांच्या नावे असलेल्या नोटा
६ भारतीय अभिनेत्री – ज्यांचे पाकिस्तानी क्रिकेटर्सशी सूर जुळले होते
सम्राट अशोकाचं गुपित – जगाच्या रक्षणासाठी आजही कार्यरत आहेत ९ जण
२०१६ वर्षात ७६ वाघांची शिकार; Save Tigers अभियान ठरले फेल
भारतीय सैन्याबद्दल १३ रंजक गोष्टी ज्या वाचून अभिमानाने ऊर भरून येतो
भारतातील पंखे ३ पात्यांचे असतात, तर अमेरिकेतील ४ पात्यांचे. आणि त्या मागे कारण आहे
अर्थसंकल्प २०१७ – भविष्याकडे जाण्याचा सकारात्मक संकल्प
हे ब्लॅक अॅण्ड व्हाईट फोटो – प्रत्यक्षात फोटो नाहीतच…
फकिराचा आशिर्वाद अन अविश्रांत मेहनत : मोहम्मद रफी जीवन प्रवास (भाग १)
सत्य कथेवरील आधारीत “300” तर भारतात सतराव्या शतकातच होऊन गेलाय
भारताच्या मदतीने अमेरिकेमध्ये उभा राहतोय जगातील सर्वात मोठा टेलीस्कोप
दुपारी जेवण केल्यावर सुस्ती का येते त्यावर काही उपाय आहे का त्यावर काही उपाय आहे का
मिलिंद सोमण: भारतीय तरुणाईचं हे चिरतरुण स्वप्न एवढं “खास” का आहे
पशुपालनाचा ‘साड्डा हक’ आता टॅक्सेबल…
जाणून घ्या सूर्याची उत्पत्ती कशी झाली आणि त्याचा अंत कसा होईल
सर्दी झाल्यावर, रडताना आपलं नाक का वहातं
९ अर्थशास्त्रज्ञ ज्यांच्या कल्पना जग बदलताहेत
जंग जंग पछाडून यश मिळवणं म्हणजे काय – तर – अनुराग कश्यप
अपडेट्स मिळवण्यासाठी आमच्या फेसबुक पेजला “Like” करा
error: चोरी करणं हे अनैतिक आहे. असं कृत्य का करताय


रायडू-धोनीची कमाल, चेन्नईचा आरसीबीवर 'सुपर' विजय
'समाजावर याचा फरक पडेल'
आसारामच्या भक्तांना अश्रू अनावर
'आसारामची पूजा करणे थांबवा'
पुणे : समर कॅम्पसाठी आलेल्या 3 चिमुरड्यांचा मुळशी धरणात बुडून मृत्यू
बाळ जन्मलं अन् दुसऱ्या मिनिटाला आधार कार्ड काढलं
मामाच्या गावाला जाणाऱ्या चिमुरड्याचा धावत्या रेल्वेतून पडून मृत्यू
ज्यूस पिण्यासाठी गाडी थांबवली, चोरांनी काच फोडून साडेपाच लाख पळवले
डोंबिवलीत चेंबरवर चक्क मुंबई-ठाणे पालिकेची झाकणं
मुंबई विद्यापीठाला केव्हा मिळणार नवा कुलगुरू
मुंबईत नाणार बचाव समितीची पत्रकार परिषद प्रकल्पग्रस्तांनी उधळली
सचिन तेंडुलकरच्या शारदाश्रम शाळेचं नाव बदलणार
काँग्रेसचे हातही मुस्लिमांच्या रक्ताने माखलेले -सलमान खुर्शीद
कैदी नं.130, आसारामची नवी ओळख
'ही' महिला पुरवायची आसारामला मुली
...आणि आसाराम ढसाढसा रडला
'रेडू' घेऊन येतोय मालवणी तडका
सोनमला करायचंय साध्या पद्धतीनं लग्न
अरबाजच्या आयुष्यात एका नव्या मुलीची एण्ट्री
'मला साडी फार आवडते', सोनमचं लग्नापूर्वीच ट्रॅडिशनल फोटोशूट
 मग मालदिवला नक्की जा
रणबीर कपूर संजूबाबाच्या रूपात
आज सचिनचा 45वा वाढदिवस...
आसामी वधू झाली मराठमोळी सून
रायडू-धोनीची कमाल, चेन्नईचा आरसीबीवर 'सुपर' विजय
गौतम गंभीरने दिला दिल्ली डेयरडेव्हिल्सच्या कर्णधारपदाचा राजीनामा
क्रिकेट वर्ल्डकपचा भारताचा पहिला सामना 5 जून 2019ला
मुंबई इंडियन्सचा होमग्राऊंडवरच लाजिरवाणा पराभव
... आणि मी बिग बॉसच्या घरात
ही तर हिंस्र श्वापदांची रानटी वस्ती
उपाशी पोटांची किमान थट्टा तरी करू नका
'समाजावर याचा फरक पडेल'
आसारामच्या भक्तांना अश्रू अनावर
'आसारामची पूजा करणे थांबवा'
'आमचीही हात मुस्लिमांच्या रक्ताने माखलेले'
बेधडक : महाभियोगाचे राजकारण
बेधडक : आरपारची लढाई
न्यायमूर्ती पी. बी. सावंत यांची संपूर्ण मुलाखत
बेधडक : शांतता कोर्ट चालू आहे
ऐरोली टोलनाका मनसेनं बंद पाडला ; पिवळ्या रेषेच्याबाहेर टोलवसूली नको- एकनाथ शिंदे
मुंबईबाहेरच्या रस्त्यांवरील टोलवसुलीमुळे होणारी वाहतूक कोंडी टाळण्यासाठी काही काळ टोलवसुली बंद करण्याचे आदेश एमएसआरडीसी मंत्री एकनाथ शिंदे यांनी दिलेत. एरोली टोलनाक्यावर मनसे कार्यकर्त्यांनी टोलवसुली बंद पाडलीय. त्यानंतर मंत्री एकनाथ शिंदे टोलवसुली काही काळ बंद करण्याचे आदेश दिलेत.
23 डिसेंबर, ठाणे : मुंबईबाहेरच्या रस्त्यांवरील टोलवसुलीमुळे होणारी वाहतूक कोंडी टाळण्यासाठी काही काळ टोलवसुली बंद करण्याचे आदेश एमएसआरडीसी मंत्री एकनाथ शिंदे यांनी दिलेत. एरोली टोलनाक्यावर मनसे कार्यकर्त्यांनी टोलवसुली बंद पाडलीय. त्यानंतर मंत्री एकनाथ शिंदे टोलवसुली काही काळ बंद करण्याचे आदेश दिलेत. पिवळ्या लाईनच्या मागे गाड्यांच्या रांगा असल्यानं गाड्यांना टोल भरावा लागू नये म्हणून मनसे कार्यकर्ते टोलनाक्यावर उभे राहून गाड्या सोडताहेत. ऐरोली टोलनाक्याजवळ टोलवसुलीमुळे वाहतूक कोंडी होत होती. ठाणे - बेलापूर मार्गावर वाहनांना चार दिवसांसाठी नो एण्ट्री असल्यामुळे सोमवारपर्यंत हा रोडब्लॉक पाहायला मिळणार आहे.
कळवा-विटावा रेल्वेब्रीज खालील खड्डे बुजवण्याचं काम हाती घेतल्यामुळे ही स्थिती उद्भवली आहे. या ठिकाणी पेव्हर ब्लॉक बसवण्यात येणार आहेत. अशातच नाताळच्या सुट्ट्या आणि लाँग विकेंड साजरा करण्यासाठी मुंबई - ठाणेकर एकाचवेळी मोठ्या प्रमाणावर गाड्या घेऊन शहराबाहेर पडू लागल्याने जवळपास सर्वच टोलनाक्यांवरून वाहतूक कोंडी झालीय. वाहनांच्या रांगा पिवळ्या रेषेबाहेर जाऊनही टोलनाक्यांवरून वसुली सुरू होती म्हणूनच ऐरोली टोलनाक्यावरील टोलवसुली मनसे कार्यकर्त्यांनी बंद पाडलीय. टोलवसुली बंद झाल्याने वाहतूक कोंडीही कमी झाल्याचं पाहायला मिळतंय. दरम्यान, मुंबई-पुणे एक्स्प्रेस वेवर वाहतुकीचा खोळंबा, खंडाळा घाटात मोठी वाहतूक कोंडी, वाहतूक शेडुंग फाट्यावरुन वळवली.
बातम्यांच्या अपडेटसाठी लाईक करा आमच्या फेसबुक पेजला , टि्वटरवर आणि	जी प्लस फाॅलो करा
Tags: aroli toll nakano tolltraffic jamएकनाथ शिंदेऐरोली टोलनाकाठाणेमनसेचं आंदोलनमुंबईवाहतूक कोंडी
पुणे : समर कॅम्पसाठी आलेल्या 3 चिमुरड्यांचा मुळशी धरणात बुडून मृत्यू
बाळ जन्मलं अन् दुसऱ्या मिनिटाला आधार कार्ड काढलं
मामाच्या गावाला जाणाऱ्या चिमुरड्याचा धावत्या रेल्वेतून पडून मृत्यू
काँग्रेसचे हातही मुस्लिमांच्या रक्ताने माखलेले -सलमान खुर्शीद
ज्यूस पिण्यासाठी गाडी थांबवली, चोरांनी काच फोडून साडेपाच लाख पळवले
डोंबिवलीत चेंबरवर चक्क मुंबई-ठाणे पालिकेची झाकणं
रायडू-धोनीची कमाल, चेन्नईचा आरसीबीवर 'सुपर' विजय
'समाजावर याचा फरक पडेल'
आसारामच्या भक्तांना अश्रू अनावर
'आसारामची पूजा करणे थांबवा'
'आमचीही हात मुस्लिमांच्या रक्ताने माखलेले'
फोटो गैलरी व्हिडिओ LIVE Tv


मोडी वाचन – भाग १८ | Chhatrapati Shivaji Maharaj - Shivray

छत्रपती शिवाजी – महाराजांवर चित्रपट
बेसिक फोटोग्राफी वर्कशॉप – ४ सप्टेंबर २०१६
स्वराज्य संकल्पक शहाजीराजे भोसले
छत्रपती राजर्षि शाहू महाराज
गनिमी कावा – युध्दतंत्र
मोडी वाचन – भाग १८
मोडी वाचन – भाग १८
Summary : महाविद्यालयीन व त्यानंतरच्या शिक्षणात अनेक विभाग आहेत, की ज्यात विद्यार्थी नाहीत; पण शासनाचं त्यासाठी मोठं अनुदान आहे. परंतु मोडीबाबत मात्र शासन गंभीर नाही. जागतिकीकरण, मोबाईल, इंटरनेटच्या या जमान्यात मोडी लिपी रोजच्या व्यवहारात पुन्हा आपलं स्थान प्राप्त करेल अशी शक्याता आज जरी नसली तरी तिची वैशिष्ट्यं, लकबी लक्षात घेता ती इतिहास संशोधनाच्या क्षेत्रात कायमच महत्त्वाची आहे.
Previous: मोडी वाचन – भाग १७
Next: मोडी वाचन – भाग १९
मोडीचे प्रशिक्षण व पुस्तके
मोडी लिपी शिकण्यासाठी केशव भिकाजी ढवळे, ढवळे प्रकाशन यांची १ ते ५ भाग असलेली पुस्तके उपलब्ध आहेत.
तुम्हीच मोडी शिका या नावाचे डायमंड पब्लिकेशनचे पुस्तक – ह्या पुस्तकात निरनिराळे मोडी दस्तऐवज छापलेले आहेत.
जागतिक मोडी लिपी प्रसार समिती, मुंबई येथे मोडीचे प्रगत वर्ग घेतले जातात.
भारत इतिहास संशोधक मंडळ, पुणे येथे मोडीचे वर्ग घेतले जातात.
महाराष्ट्र राज्य पुरातत्त्व विभागाद्वारे दरवर्षी उन्हाळ्यात, मोडी लिपीच्या प्रशिक्षणाची ८ ते १५ दिवसांची कार्यशाळा घेतली जाते.
या कार्यशाळेत मोडी लिपीच्या लेखन-वाचनाची तसेच शिवकालीन आणि पेशवेकालीन व्यवहार पद्धतीची माहिती (कागदपत्रांचे वाचन करण्यासाठी आवश्यक अशा संदर्भांसकट) करून देण्यात येते. प्रशिक्षणाच्या शेवटी परीक्षा असून ती उत्तीर्ण झाल्यावर प्रमाणपत्र मिळते.
पुस्तके पुण्याच्या आप्पा बळवंत चौक येथे मिळतील किंवा तुम्ही ऑनलाईन साईटवरून देखील मागवू शकता.
Anuya on महाराष्ट्राच्या किल्ल्यांकडे सरकारचे अक्षम्य दुर्लक्ष
shashank on वीर शिवा काशीद
छत्रपती शिवाजी – महाराजांवर चित्रपट
बेसिक फोटोग्राफी वर्कशॉप – ४ सप्टेंबर २०१६
गनिमी कावा – युध्दतंत्र
छत्रपती राजर्षि शाहू महाराज
स्वराज्य संकल्पक शहाजीराजे भोसले
chatrapati shivray chhatrapati shivaji maharaj kaviraj bhushan lohagad fort Modi Letter D Modi Letter DH Modi Letter N Modi Letter SH Modi Letter T Modi Letter TH modi script nature photography Quiz Contest raigad raigad fort Rajaram Maharaj shivaji raje shivkalyan raja shivrayanchi aarti आज्ञापत्र कविराज भूषण छत्रपती शिवाजी महाराज जाणता राजा जावजी लाड ताराराणी प्र. के. घाणेकर प्रश्नमंजुषा बाजीराव पेशवे बाल शिवाजी मराठा मराठेशाही राजमाता जिजाऊ आऊसाहेब लता मंगेशकर वा. सी. बेंद्रे शहाजी महाराज शिवराय शिवरायांचा जन्म शिवरायांची आरती शिवाजी राजे शिवाजीराजे भोसले शिवाजी शहाजी भोसले सरनौबत सेतू माधवराव पगडी सोपी मोडी पत्रे २०१५
शिवराय प्रश्नमंजुषा – प्रश्न क्रमांक १५
शिवराय.कॉम प्रश्नमंजुषा २०१५ – प्रश्न क्रमांक. १२
शिवराय.कॉम प्रश्नमंजुषा २०१५ – प्रश्न क्रमांक. ११
शिवराय प्रश्नमंजुषा २०१५ – प्रश्न क्रमांक १४
शिवराय.कॉम प्रश्नमंजुषा २०१५ – प्रश्न क्रमांक. १३
छत्रपती शिवाजी – महाराजांवर चित्रपट
बेसिक फोटोग्राफी वर्कशॉप – ४ सप्टेंबर २०१६
Jai ram Shinde: सर माझ्या माहिती प्रमाणे पन्हाळा गडावरील ईतिहाआसआसाचे वर्णन...
Jai ram Shinde: खुप छान माहित दिल्या ईतिहासातील. पण माला माहिती आहे त्याप्रम...
शिवराय प्रश्नमंजुषा – प्रश्न क्रमांक १५
शिवराय.कॉम प्रश्नमंजुषा २०१५ – प्रश्न क्रमांक. १२
शिवराय.कॉम प्रश्नमंजुषा २०१५ – प्रश्न क्रमांक. ११
शिवराय प्रश्नमंजुषा २०१५ – प्रश्न क्रमांक १४
शिवराय.कॉम प्रश्नमंजुषा २०१५ – प्रश्न क्रमांक. १३
काळकाई खिंडीत सिद्दयांची कत्तल करणारे जावजी लाड
प्रती तानाजी – पदाती सप्तसहस्त्री नावजी लखमाजी बलकवडे
छत्रपती संभाजी महाराजांचा जन्म
राजगड लढविणारे संताजी सिलीम्बकर
जयदेव जयदेव जय जय शिवराया
मोडी वाचन – भाग ३
शिवरायांची जगभरातील इतिहासकरांनी केलेली वर्णने
बेसिक फोटोग्राफी वर्कशॉप – ४ सप्टेंबर २०१६
छत्रपती शिवाजी महाराजांचा पोवाडा – शाहीर नानिवडेकर
Jai ram Shinde: सर माझ्या माहिती प्रमाणे पन्हाळा गडावरील ईतिहाआसआसाचे वर्णन...
Jai ram Shinde: खुप छान माहित दिल्या ईतिहासातील. पण माला माहिती आहे त्याप्रम...


अरक्कोणम (लोकसभा मतदारसंघ) - विकिपीडिया

येथे जा:	सुचालन, शोधयंत्र
अरक्कोणम हा तमिळनाडू राज्यातील लोकसभा मतदारसंघ आहे.
३ संदर्भ आणि नोंदी
दिनांक १० जानेवारी, इ.स. २०१४च्या मतदारयादीनुसार या मतदारसंघात ६७९३९९ पुरुष मतदार, ६९६२१६ स्त्री मतदार व ४० अन्य मतदार असे मिळून एकूण १३७५६५५ मतदार आहेत.[१]
भारतीय लोकसभा मतदारसंघ सूची
भारतीय निवडणूक आयोगाच्या संकेतस्थळावर अरक्कोणम (लोकसभा मतदारसंघ) निवडणुकांतील इ.स. १९७७ पासूनच्या निवडणुकांचे पक्षनिहाय मतदानाच्या टक्केवारीचे तुलनात्मक विश्लेषण (इंग्रजी मजकूर)
तमिळनाडू राज्यातील लोकसभा मतदारसंघ
तिरुवल्लुर • चेन्नई उत्तर • चेन्नई दक्षिण • चेन्नई मध्य • श्रीपेरुम्बुदुर • कांचीपुरम • अरक्कोणम • वेल्लोर • कृष्णगिरी • धर्मपुरी • तिरुवनमलाई • आरणी • विलुपुरम • कल्लकुरिची • सेलम • नामक्कल • इरोड • तिरुपूर • निलगिरी • कोइम्बतुर • पोल्लाची • दिंडीगुल • करुर • तिरुचिरापल्ली • पेराम्बलुर • कड्डलोर • चिदंबरम • मयिलादुतुराई • नागपट्टीनम • तंजावर • शिवगंगा • मदुराई • तेनी • विरुधु नगर • रामनाथपुरम • तूतुकुडी • तेनकाशी • तिरुनलवेली • कन्याकुमारी
हा लेख अपूर्ण आहे. तुम्ही अपूर्ण पानांविषयीचे हे पान वापरून हा लेख पूर्ण करण्यात विकिपीडियाला सहाय्य करू शकता.
येथे काय जोडले आहे
या पानातील शेवटचा बदल ९ मार्च २०१८ रोजी १६:३६ वाजता केला गेला.
येथील मजकूर हा क्रियेटीव्ह कॉमन्स अट्रीब्युशन/शेअर-अलाईक लायसन्स या अंतर्गत उपलब्ध आहेत;अतिरिक्त अटी लागू असू शकतात. अधिक माहितीसाठी हे बघा वापरण्याच्या अटी.


निवृत्तीनंतरच्या आयुष्यासाठी कसं कराल आर्थिक नियोजन?

रायडू-धोनीची कमाल, चेन्नईचा आरसीबीवर 'सुपर' विजय
'समाजावर याचा फरक पडेल'
आसारामच्या भक्तांना अश्रू अनावर
'आसारामची पूजा करणे थांबवा'
पुणे : समर कॅम्पसाठी आलेल्या 3 चिमुरड्यांचा मुळशी धरणात बुडून मृत्यू
बाळ जन्मलं अन् दुसऱ्या मिनिटाला आधार कार्ड काढलं
मामाच्या गावाला जाणाऱ्या चिमुरड्याचा धावत्या रेल्वेतून पडून मृत्यू
ज्यूस पिण्यासाठी गाडी थांबवली, चोरांनी काच फोडून साडेपाच लाख पळवले
डोंबिवलीत चेंबरवर चक्क मुंबई-ठाणे पालिकेची झाकणं
मुंबई विद्यापीठाला केव्हा मिळणार नवा कुलगुरू
मुंबईत नाणार बचाव समितीची पत्रकार परिषद प्रकल्पग्रस्तांनी उधळली
सचिन तेंडुलकरच्या शारदाश्रम शाळेचं नाव बदलणार
काँग्रेसचे हातही मुस्लिमांच्या रक्ताने माखलेले -सलमान खुर्शीद
कैदी नं.130, आसारामची नवी ओळख
'ही' महिला पुरवायची आसारामला मुली
...आणि आसाराम ढसाढसा रडला
'रेडू' घेऊन येतोय मालवणी तडका
सोनमला करायचंय साध्या पद्धतीनं लग्न
अरबाजच्या आयुष्यात एका नव्या मुलीची एण्ट्री
'मला साडी फार आवडते', सोनमचं लग्नापूर्वीच ट्रॅडिशनल फोटोशूट
 मग मालदिवला नक्की जा
रणबीर कपूर संजूबाबाच्या रूपात
आज सचिनचा 45वा वाढदिवस...
आसामी वधू झाली मराठमोळी सून
रायडू-धोनीची कमाल, चेन्नईचा आरसीबीवर 'सुपर' विजय
गौतम गंभीरने दिला दिल्ली डेयरडेव्हिल्सच्या कर्णधारपदाचा राजीनामा
क्रिकेट वर्ल्डकपचा भारताचा पहिला सामना 5 जून 2019ला
मुंबई इंडियन्सचा होमग्राऊंडवरच लाजिरवाणा पराभव
... आणि मी बिग बॉसच्या घरात
ही तर हिंस्र श्वापदांची रानटी वस्ती
उपाशी पोटांची किमान थट्टा तरी करू नका
'समाजावर याचा फरक पडेल'
आसारामच्या भक्तांना अश्रू अनावर
'आसारामची पूजा करणे थांबवा'
'आमचीही हात मुस्लिमांच्या रक्ताने माखलेले'
बेधडक : महाभियोगाचे राजकारण
बेधडक : आरपारची लढाई
न्यायमूर्ती पी. बी. सावंत यांची संपूर्ण मुलाखत
बेधडक : शांतता कोर्ट चालू आहे
निवृत्तीनंतरच्या आयुष्यासाठी कसं कराल आर्थिक नियोजन
रिटायर्डमेंटचा हा सुखद आनंद घेण्यासाठी गरज आहे ती पैशाची योग्य ती बचत आणि योग्य ते आर्थिक नियोजन.
29 मे : सगळं आयुष्य तर पैसे कमवण्यात आणि जबाबदाऱ्या पार पाडण्यात जातं. पण यानंतर हवहवसं वाटतं ते म्हणजे आरामदायक निवृत्तीचं आयुष्य, परंतु रिटायर्डमेंटचा हा सुखद आनंद घेण्यासाठी गरज आहे ती पैशाची योग्य ती बचत आणि योग्य ते आर्थिक नियोजन.
पीपीएफ (Public Provident Fund): हा पैसे वाचवण्याचा एक उत्तम पर्याय आहे. यामध्ये फक्त पैसे भरायचे आणि त्याचं व्याज घ्यायचं. सगळ्यात फायदेशीर म्हणजे यात व्याजही मिळतं आणि त्याला टॅक्सही लागत नाही. तुम्ही बँकेतून किंवा पोस्ट ऑफिसमधून हे पीपीएफ उघडू शकता. पीपीएफ हे एक सुरक्षित गुंतवणुकीचं स्रोत आहे.
एनपीएस (National Pension Scheme): न्यू पेंशन स्कीमच्या कलम 80च्या कायद्याअंतर्गत यातून आपण 10 टक्के टॅक्सची बचत करू शकतो. यामध्ये 6 वेगवेगळे फंड आहेत ज्यात गुंतवणुकीच्या सुविधा आहेत. यात किमान 6000 रुपये अशी वार्षिक गुंतवणूक आपण करू शकतो. 30 टक्के टॅक्स स्लॅबमध्ये आल्यास एनपीएफमधून आपल्याला 15000 रुपये इतका फायदा होऊ शकतो. ही गुंतवणूक वय वर्ष 18 ते 55 या वयोगटातले लोक करू शकतात.
विमा (Insurance): युलिप, विमा योजना आणि पारंपरिक योजनांच्या मदतीने तुम्ही गुंतवणूक करू शकता. युलिपमध्ये आपण दीर्घकाळ गुंतवणूक करू शकतो. 58 वर्षांच्या आधी जर कोणत्याही विमा योजनांमधून पैसे काढले तर विमा बंद करताना आर्थिक ताण जाणवतो. पण त्याला पर्याय म्हणून पेंशन योजना, रिटायर्डमेंट योजना यांसारखे अनेक विमा पर्याय निवडू शकता.
ईपीएफ (employee provident fund): आपल्या पगारापैकी 12 टक्के पगार हा ईपीएफमध्ये जातो. यात आपले पैसे सुरक्षितही राहतात आणि व्याजदरही चांगला मिळतो. आपल्यासाठी तर ही एक उत्तम निवृत्ती बचत योजना आहे. परंतु पगार घेणारा कामगार वर्गच याचा फायदा घेऊ शकतो.
म्युच्युअल फंड: आपला जर जास्त कालावधीसाठी गुंतवणूक करण्याचा विचार असेल तर तो म्युच्युअल फंडच्या एसआयपी (Systematic Investment Plan) मध्ये करा. यात तुम्हाला दोन पर्याय आहेत एक तर तुम्ही म्युच्युअल फंडमध्ये गुतवणूक करा नाहीतर थेट इक्वटीमध्ये गुंतवणूक करा.
इक्विटी (equity funds): दीर्घकाळासाठी गुंतवणूक करून सर्वोत्तम फंडसाठी इक्विटी उपयोगाचं आहे. हो, आता यात जरा धोका आहे आणि आपल्याला व्यवहारावर लक्षही ठेवावं लागतं. दीर्घकाळाच्या गुंतवणूकीमुळे आपल्या यातून खूप चांगले पैसे मिळतात.
टॅक्स फ्री बॉन्डस् (tax free bonds): जेव्हा तुमच्या रिटायर्डमेंटसाठी 1-2 वर्ष उरतील आणि तुमच्याकडे पुरेसे पैसे असतील तर तुम्ही टॅक्स फ्री बॉन्डमध्ये गुंतवणूक करू शकता. यात 10-20 वर्षांसाठी आपले पैसे लॉक होतात आणि ते सुरक्षितही असतात. याचा आणखी फायदा म्हणजे यात व्याजावर कोणताही टॅक्स लागत नाही.
लॉन्ग टर्म डिपॉजिट (long term deposit): जर तुम्ही कमी टॅक्स स्लॅबमध्ये मोडत असाल तर तुम्ही यात गुंतवणूक करू शकता. यात व्याजावर 11-12 टक्के आपल्याला मिळू शकतात. निवृत्तीनंतर यातून तुम्हाला नियमित रक्कम मिळण्याची सुविधा आहे.
बातम्यांच्या अपडेटसाठी लाईक करा आमच्या फेसबुक पेजला , टि्वटरवर आणि	जी प्लस फाॅलो करा
 हे उपाय करून पहा
कडुलिंबाची पानं खा आणि निरोगी रहा
उन्हाळ्यात 'अशी' घ्या त्वचेची काळजी
 हे उपाय करून पहा
केसांच्या कंडिशनरचा 'असाही' उपयोग
उन्हाळ्यात कशी काळजी घ्याल
रायडू-धोनीची कमाल, चेन्नईचा आरसीबीवर 'सुपर' विजय
'समाजावर याचा फरक पडेल'
आसारामच्या भक्तांना अश्रू अनावर
'आसारामची पूजा करणे थांबवा'
'आमचीही हात मुस्लिमांच्या रक्ताने माखलेले'
फोटो गैलरी व्हिडिओ LIVE Tv


गॅलरी | अब्दुल सत्तार

ध्येय २०१४ – २०१९
वालपेपर्स कव्हर आणि पीएनजी फोटो.
सिल्लोड मतदार संघातुन अर्ज दाखल करतांना समर्थन देण्यासाठी सहभागी झालेला विराट जनसमुदाय
अंभई येथे शेतकऱ्यांचा मोठा सन “पोळा” यावेळी त्यांना भेट देतांना, ता. २५ ऑगस्ट २०१४
विविध कार्यक्रमात संबोधित करतांना ना. अब्दुल सत्तार
धनगर समाज भव्य सादरीकरण सोहळा , आझाद मैदान, मुंबई.
दिनांक 24 जुलै, 2014 रोजी झालेल्या अखिल भारतीय राज्यस्तरीय पशुसंवर्धन दुग्धव्यवसाय सुधारणा सांख्यिकी तांत्रिक सल्लागार समितीची बैठक, यशदा, पुणे. बैठकीचे फोटो
ध्येय २०१४ – २०१९