अ‍ॅड. एम. डी. रामटेके.

अ‍ॅड. एम. डी. रामटेके.
॥मी प्रखर आंबेडकरवादी आहे, इतका की बाबासाहेबांना आधुनिक बुध्द समजतो॥
मंगळवार, २० मार्च, २०१८
जगात अनेक समाज नि संस्कृत्या आहेत. आज त्यातल्या बहुतांश समाज घटकांनी प्रगती केली नि आधुनिकता स्विकारताना जुन्या चालिरितीना टाकुन दिलं. पण याचं समाजाचा दोनतीन शतकं मागे जाऊन अभ्यास केल्यास आपल्याला विश्वास बसणार नाही एवढा मुर्खपणा ते जोपासायचे हे दिसते. अगदी युरोपियन, अमेरीकन जापनीज, चायनिज ते भारतीय. हे सगळे आज समाज म्हणून आधुनिक असले तरी दोन तीन शतका आधिचा त्यांचा इतिहास मानवी मुल्यांच्या निकषावर अत्यंत क्रूर, स्त्रीला दासी मानणारा, विविध वर्गभेद जपणारा नि चक्क मानवाला गुलाम म्हणून बाजारात विकण्या पर्यंत लाजिरवाना प्रकार या आधुनिक समाजाच्या नावे त्याच्या इतिहासात नोंदलेलं सापडतं. पण या समाजानी स्वत:चा विवेक वापरत त्यावर मात केली आणि नवी सामाजिक मुल्ये स्विकारली. त्यामागील भुमिका एकच... माणसाचं जिवन सुखकर करतांना material progress सोबत त्याला अधिकाधीक स्वातंत्र्य नि सन्मानाचं जगणं जगता यावं. अन असं जगणं लाभण्यासाठी त्या अनुरुप समाजरचना उभी करत न्यायची. यासाठी समाजातूनच लढे उभारले गेले नि मग हळूहळू का असेना पण वरील देशात सन्मानाने जगता येणारी नवी समाज रचना उभी होत गेली.
पण अरबी समाज मात्र त्याला अपवाद ठरत गेला. त्या समाजात असे सामाजिक लढे उभेच राहिले नाही. त्यामुळे सामाजिक बदल घडलाच नाही. खरं पाहिलं अर इतर देशांच्या तुलनेत अरबी देशांचा (काही अपवाद सोडता) पेट्रोलची लॉटरी लागल्यामुळे पैशाचा प्रश्न सुटला. त्यामुळे खरंतर सामाजिक, वैज्ञानिक, शैक्षणीक अशा विविध आघाड्यावर झपाट्याने विकास व्हायला हवा होता. पण तो झाला नाही. याला कारण एकच...इस्लामला घट्ट कवटाळून बसणे. इस्लाम ख-या अर्थाने मानवाला शाप ठरत आहे हे तमाम मुस्लिम समाजाची वाटचाल पाहून सिद्ध होते. अगदी सौदी सारख्य गडगंज श्रीमंत देशाकडे बघूनही हेच सिद्ध होते की नुसता पैसा येणं पुरेसं नसतं तर आलेल्या पैशाचा समाजाच्या उर्कर्षासाठी उपयोग होणे खरी गरज असते. ती अरेबीक मुस्लीम राष्ट्रात होताना दिसत नाही. पुर्वेकडची मुस्लीम राष्ट्रे मात्र या बाबतीत सर्वस्वी भिन्न आहेत. त्यांनी काळाचं भान ठेवत व्यवहार चातुर्य दाखवितांना जे जे विकासाभिमूख आहे ते ते स्विकारलं. त्यात धर्माची आडकाठी होणार नाही एवढी दक्षता घेतली. भारतीय मुस्लीम मात्र बदलत्या काळात अरेबियन मुस्लीमाच्या वाटेनी जाताना दिसतोय.
खरंतर भारतीय मुस्लीम कन्फ्युज्ड मुस्लीम आहे. या समाजावर भारतीय पंरपरेचा पगडा असला तरी धार्मीक श्रद्धा मक्का-मदिनेशी इमान सांगणारी आहे. त्यातून मग त्याच्या इमानाची विभागणी होते. कुराण की भारतीय संविधान असा थेट प्रश्न टाकल्यास मुस्लीम समाजाकडून येणारं उत्तर नुसतंच चतूर नसतं तर लबाडीपूर्ण चतूर असतं. ही चतूरी त्याची फितूरी अधोरेखीत करुन जाते... अगदी स्पष्ट बोलायचं तर मुस्लीमाला संविधानापेक्षा कुराण कधीही प्रथम स्थानी असतं. हे असं असणं देश व समाजासाठी घातक आहे. त्याची चुणूक अधुन मधुन दिसत असते. पण नुकतच मुस्लीम स्त्रीयांनी मोर्चे काढून जो संविधनद्रोह दाखविला ही अत्यंत दुदैवी वाटचाल म्हणावे लागेल.
तीन तलाख ही पुरुषाच्या हुक्कीला कुराणाने दिलंल वरदान आहे. तर त्याची दुसरी बाजू म्हणजे ही तरतूद मुस्लीम स्त्रीच्या लग्नावर असलेली टांगती तलवार आहे. ही तलवार दूर करण्यासाठी सभागृहात बील (पास झाल्यास कायदा) मांडण्यात आलं. येऊ घातलेल्या नव्या कायद्याद्वारे मुस्लीम नव-याचा तीने वेळा तलाख म्हणून बायकोला हाकलून लावायचा अधिकार बेकायदेशीर ठरणार असून त्यामुळे मुस्लीम स्त्रीच्या विवाहाला कायद्याचा आधार लाभणार आहे. तीन तलाकच्या विरोधात मुस्लीम स्त्रीयांनीच आवाज उठविला ही खूप महत्वाची बाब आहे. ज्या समाजात अत्याचार होतो त्याच समाजातून जोवर उद्रेक उसळत नाही तोवर बाहेरच्यांकडून फारशी ढवळाढवळ होणे अपेक्षीत नसते. जगभारतल्या सामाजिक क्रांत्या पाहिल्यास हाच पॅटर्न दिसतो. समाजिक लढ्याचा हा पॅटर्न आजवर मुस्लीम धर्मात दिसला नाही... पण सुदैवाने तीन तलाकच्या निमित्याने तो पहावयास मिळाला. जेंव्हा Victim विद्रोहावर उतरतो तेंव्हा प्रस्थापितांची तटबंधी उध्वस्त करत नवा इतिहास घडत असतो. आज न उद्या मुस्लीम स्त्रीनी उचललेला तलाक विरोधी आवाज तमाम विरोध झुगारुन तीन तलाकाचा निकाल लावणार एवढं नक्की. पण याच दरम्यांन त्याच समाजातील स्त्रीयांचा एक गट येऊ घातलेल्या कायद्याचा विरोध करण्यासाठी रस्त्यावर उतरतो तेंव्हा मात्र मन खिन्न होतं. या रस्त्यावर उतरण्याच्या बायकांची नक्की मागणी काय माझ्यावर अत्याचार करा अशा धाटणीची ही मागणी झाली. आता जगात असा कुठला माणूस आहे जो मोर्चा काढून म्हणेल की माझ्यावर अत्याचा करा माझ्यावर अत्याचार करा अशा धाटणीची ही मागणी झाली. आता जगात असा कुठला माणूस आहे जो मोर्चा काढून म्हणेल की माझ्यावर अत्याचा करा कोणीच नाही म्हणणार. पण या मुस्लीम स्त्रीया तर अगदी तेच म्हणत आहेत. कोणताच माणूस जे मागत नाही नेमकी तीच गोष्ट या बायका मागत आहेत. त्यांच्या मोर्चाचा अर्थ असाच निघतो की “त्यांच्या नव-यांकडे असा अधिकार असावा ज्याचा वापर करुन या बायकांना कधिही लाथ घालता यावी” मला लाथ घालण्याचा अधिकार माझ्या नव-याला द्या.... ही नक्की कशाची मागणी आहे कोणीच नाही म्हणणार. पण या मुस्लीम स्त्रीया तर अगदी तेच म्हणत आहेत. कोणताच माणूस जे मागत नाही नेमकी तीच गोष्ट या बायका मागत आहेत. त्यांच्या मोर्चाचा अर्थ असाच निघतो की “त्यांच्या नव-यांकडे असा अधिकार असावा ज्याचा वापर करुन या बायकांना कधिही लाथ घालता यावी” मला लाथ घालण्याचा अधिकार माझ्या नव-याला द्या.... ही नक्की कशाची मागणी आहे ज्याची कशाची असेल पण ती आत्मसन्मानाची नक्कीच नाही. मग आत्मसन्मान नको म्हणणारी मुस्लीम स्त्री ही या काळात नेमकी कोणत्या मानसिकतेला कवटाळून जगत आहे असा प्रश्न पडतो.
जरा खोलात जाऊन विचार केल्यास याचं उत्तर सापडतं. भारतीय़ मुस्लीम हा मक्के-मदिनेशी इमान सांगताना तो भारतीय संविधान नि इथले कायदे याला हळुहळु दुय्यम मानू लागला आहे. एवढेच नाही तर जे जे इस्लामचं आहे तेच सर्वोत्तम अशा अविचाराने हा समाज व्यापला जात आहे. इस्लामची थोरवी गाताना अगदी आत्मसन्मान गहाण टाकण्याची ही धारणा समाज म्हणून स्वत: मुस्लीमास तर मारक ठरतेच पण असा समाज ज्या देशात राहतो त्या देशाचाही संथ गतीने घात होत असतो. ही संथ गती कधी उसळी मारुन वाहू लागेल याचा नेम नाही. पण जेंव्हा त्याला वेग येईल तेंव्हा जे काही होणार त्यातून देश सावरायचा नाही. मुस्लीमाचा अविवेक वाढत गेला की देशावर मोठा विध्वंस ओढविल्या शिवाय राहणार नाही. थोडक्यात ही वाटचाल बरोबर अरेबीयन मुस्लीमांशी साम्यता सांगणारी आहे. कुराणाला व त्यातील समाजघातकी विचाराना कवटाळून ठेवल्यामुळे अतोनात पैसा येऊनही जसं अरेबीयन देशं मागास, अविकसीत नि अविचारी राहून गेली. अगदी तसच भारतीय मुस्लीम कुराणाच्या शापामुळे अविवेकी बनत चालला आहे. हे खरच असं घडत आहे की नाही याबद्दल जे साशंक आहेत त्यांना जणू पुरावा देण्यासाठीच आज भारतीय मुस्लीम स्त्रीयांनी मोर्चा काढून “तीन तलाख बीलाला” विरोध केला. हे विरोधी मोर्चे नुसता विरोध नसून मुस्लीम समाज कसा अविवेकाच्या गाळात रुतत चालला आहे याची साक्ष आहे. त्याला तिथून खेचून बाहेर काढणे जर आज टाळले तर उद्या तो आपल्याला व या देशाला त्याच गाळात खोलवर खेचल्या शिवाय राहणार नाही, एवढं नक्की.
हे सगळं उघड्या डोळ्यांनी दिसत असतांना निव्वड स्वार्थापायी मुस्लीमांचे लाड होत असतील तर हा लाडावलेला मुस्लीम एक दिवस उभ्या देशाच्या विध्वशाचं कारण बनेल. त्याची झलक आज “तीन तलाख विरोधी कायद्याच्या” विरोधात मोर्चा काढून संविधानद्रोही मुस्लीम स्त्रीयांनी दाखवून दिली आहे.
Posted by एम. डी. रामटेके at ६:३९ म.उ. कोणत्याही टिप्पण्‍या नाहीत:
Twitter वर शेअर कराFacebook वर शेअर कराPinterest वर शेअर करा
Labels: तीन तलाक, भारतीय मुस्लीम
रविवार, १८ मार्च, २०१८
औरंगझेब माणूस म्हणून सज्जनच
आज गुढी पाडवा... महाराष्टात आज काही लोकं नववर्ष साजरा करत आहेत तर काही लोकं संभाजिच्या खुनाचा दिवस तो आजच म्हणत काळा दिवस पाळत आहेत. कोण काय पाळावं हा ज्याचा त्याचा प्रश्न पण. एकमेकांवर आरोप करताना संभाजी महाराजांचा कातील म्हणून औरंगजेबावर ज्या पातळीवर जाऊन आरोप केले जातात ते न पटणारे आहेत. शिवाजी महाराज व ओरंगजेब यांच्यात वैर होतं. ते वैर एक सम्राट व एक राजा या दोन महत्वकांक्षांचा टकराव होता. दोघेही सत्ताधीश म्हणून एकमेकांच्या विरोधात जे करत होते ते तत्कालीन राजकीय परिस्थितीला धरूनच होते. शत्रुला पाणी पाजणे व सत्ता अधीक बळकट करणे हे दोघांचेही धोरण होते. त्यासाठी नीति, कूटनीति, डावपेच नि रक्तपात हे दोन्ही बाजुनी खेळले गेले. त्यामागील ऊद्देश एकच.... सत्ता. सत्ता महाराजाना हवी होती तशी ती औरंगजेबालाही हवी होती. याच सत्ता संघर्षात संभाजी महाराजाना पकडून देहदंड फर्मावण्यात आले. एक सम्राट म्हणून औरंगजेबाजी ती कृती तसं त्याच्या पदाला धरूनच होती. कारण शिवाजी महाराजांपासून ते संभाजी पर्यंत सगळेच औरंगजेबाच्या साम्राज्याला सुरुंग लावते होते. आजच्या भाषेत बोलायचे तर औरंगजेबासाठी शिवाजी नि संभाजीचा रोल हा War Against State यात मोडतं. अन या गुन्ह्यासाठी देहदंड हीच शिक्षा असते. ती आजही आहेच. कसाबची कृती War Against State याच परिभाषेत बसवून त्याला फाशी फरमाविण्यात आली. अगदी हेच निकष संभाजी महाराजाना लावून त्यांच्या देहदंड देण्यात आला. म्हणजे सत्ताधीश म्हणून औरंगजेबाची कृती Justified (न्याय्य) ठरते.
पण या घटनेला काही लोकं जातीय रंग देऊन ओरंगजेबाची निंदा नालस्ती करतात जे मला पटत नाही. ती करताना औरंगजेबाचं राज्य परकीय तर शिवाजी महाराजांचं राज्य स्वराज्य ही संकल्पना मांडतात. पण मला ही स्वराज्यवाली संकल्पनाच पटत नाही. खरं पाहिल्यास शिवाजीचं राज्य जेवढं स्वराज्य होतं तेवढच औरंगजेबाचं राज्यही स्वराज्यच होतं. औरंगजेब बाहेरचा नव्हताच मुळी. तो याच मातीत जन्मलेला होता व त्याचं साम्राज्य 100% स्थानिकच होत. तो ब्रिटीशांसारखा ना बाहेरून आलेला होता ना ईथला खजीना तो कुठे परदेशात नेत होता. तो तर ईथला म्हणूनच राज्य करत होता. त्याचा खजिना इथल्याच लोकांसाठी रिता होत होता. म्हणजे तो इथली संपत्ती लुटून नेणारा वगैरेही नव्हता. तेंव्हा औंगजेबाचा राज्य परकीय नि शिवाजीचं मात्र स्वराज्य... ही संकल्पना मांडणे म्हणजे एका अर्थाने लोकांचा बुध्दीभेद करणे होय.
औरंगजेब हा केवळ मुस्लीम असल्यामुळे हा प्रकार केला गेला हे त्यामागील सत्य. त्यामुळे लोकांना खरच असं वाटू लागलं की औरंगजेब हा परका तर शिवाजी आपला. पण वास्तवात दोघेही आपलेच. त्यांचा झगडा दोन सत्ताधीशांचा झगडा होता. ते शत्रूत्व समाजाची विभागणी करणारी नव्हती तर सत्तेसाठीची होती. आपण मात्र त्याचं Interpretation चुकीच्या पद्धतीने मांडत आलो व आज शिवाजी आपला तर औरंगजेब परका हा भ्रम करुन बसलोय. खरंतर औरंगजेब अत्यंत जबाबदारने व नैतिकतेने वागणारा माणूस होता ही गोष्ट त्याचा कारभार नि इतर वागणूकीचा अभ्यास केल्यास दिसून येते. तो कट्टर मुस्लीम असेलही पण शासक म्हणून त्यांची वागणूक Justified होती हेच सिद्ध होते.
जसे की संभाजीना मृत्यूदंड दिल्यावर औरंगजेबानी संभाजी महाराजांच्या पत्नी व मुलाची मोठ्या सन्मानाने सोय लावली. शाहू महाराजांचं शिक्षण, प्रशिक्षण व राजकीय धडे याची सर्व सोय औरंगजेबानी लावली. राजकारभार हाकण्याची कुवत आल्यावर शाहू महारांजाना त्यांची गादी सुपूर्द केली. या सगळ्या वागणुकीतून औरंगजेबानी त्याची शालीनता दाखविली. किंबहुना औरंगजेबात ती शालीनता होतीच. त्या मानाने त्याला शिव्या हासडणारे आम्ही शालीनतेनी वागताना कमी पडतो. स्वराज्य ही संकल्पना तर निव्वड बकवास आहे. कारण स्वराज्य संकल्पना शिवाजी महाराजांना योग्य ठरविण्यापेक्षा औरंगजेबाला परकीय ठरविते त्यामुळे ती बकवास ठरते. ही संकल्पना ज्याच्या डोक्यातून जन्माला आली तो खरा देशद्रोही. किंबहुना अशा भावनेतून समाजाची विभागणी करणारी मांडणी केल्या बद्दल त्याचा निषेध व्हायला हवा.
आजच्या दिवशी संभाजी महाराज गेले याचं दु:खच आहे... पण औरंगजेबाला शिव्या हासडणे हे काही परिपक्वतेचं लक्षण नाही. संभाजींचा मृत्यू हे दोन सत्ताधीशांच्या महत्वकांक्षेतून घडलेली घटना होती, एवढच. जेवढा संभाजी या भुमिचा होता, तेवढाच औरंगजेबही याच भुमिचा होता. उलट औरंगजेबाला अजस्त्र नि अवाढ्वय देशाचा डोलारा सांभाळायचा होता जो त्यानी मोठ्या जबाबदारी, कर्तव्यदक्ष व शालीनतेनी सांभाळला. त्यासाठी प्रत्येक मराठी माणसाला शिवाजी, संभाजी यांच्या इतकाच आदर औरंगजेबाचाही असायला हवं. बाकी स्वराज्य वगैरे भंपकपणा करणे आता थांबले पाहिजे.... कारण औरंगजेबाचं राज्य हे परकीय राज्य नव्हतं.... ते 100% एका भारतीयाचच राज्य होतं आणि औरंगजेब एक माणूस म्हणून सज्जनच होता.
गुढी पाडवा साजरा करा वा नका करु पण एका भारतीयाला(औरंगजेबाला) परका म्हणून हीनवू नका. तो शिवाजी नि संभाजी महाराजां ईतकाच या मातीचा होता व त्यांनी मातीशी ईमान जपला.
Posted by एम. डी. रामटेके at ४:४१ म.उ. कोणत्याही टिप्पण्‍या नाहीत:
Twitter वर शेअर कराFacebook वर शेअर कराPinterest वर शेअर करा
Labels: औरंगझेब, छत्रपती शिवाजी
गुरुवार, १५ मार्च, २०१८
भारतीय राजकारणात दलित समाजाला अनन्यसाधारण महत्व आहे. खाजगित दलितांना शिव्या हासडल्या तरी सार्वजनीक जिवनात एकगठ्ठा मताच्या दबावातून दलितांबद्दल आदर असण्याचा खोटा आव आणने क्रमप्राप्त होऊन बसते. त्यामुळे तमाम राजकारणी दलितांबद्दल प्रचंड कळवळा नि उदारता बाळगताना दिसतात. दलित समाजाचे लाड पुरवितांना त्यांच्या आदर्शांचे आदर्श बाळगणेही आलेच. त्यातूनच मग दलितांचे आदर्श बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या बद्दल राजकरण्याना प्रचंड आदर वाटू लागतो. यामागे बाबासाहेबांची कर्तबगारी पुढारी लोकांना भावते असे नसून बाबासाहेबांना मानणारा मोठा वर्ग मतांच्या रुपांने त्याना खुणावत असतो हे खरे कारण. त्यातूनच मग दलित वस्तीत आपलं अस्तित्व निर्माण करण्यासाठी तमाम राजकारणी धावपळ करताना दिसतात. दलितांचे मोर्चे निघाले की लगेच उडी मारुन साथ द्यायला धावुन येणारे पुढारी व सेक्युलर राजकारणी कायमच दलितांचे हीतचिंतक ते आम्हीच हे दाखविण्यात अग्रणी राहिले आहेत. उजवे किंवा भाजप वगैरे मात्र यापासून दूर होते व त्यांना कायमच त्याचा तोटा सहन करावा लागला. पण हल्ली मात्र दलित मताचं राजकीय मुल्य ओळखलेले उजवे सुद्धा दलितांना जवळ खेचण्याच्या स्पर्धेत उतरले आहेत. अगदी भाजपं व सेना सुद्धा दलित वस्त्यांतुन आपली राजकीय बांधणी करताना दिसतात. हे करतांना बाबासाहेब या दलित आयकोनला लोटांगण घातल्या शिवाय भागत नाही हेही तेवढच खरय. मग सगळेच ते कसे जास्त आंबेडकरवादी आहेत याची स्पर्धा खेळू लागतात. थोडक्यात दलितांच्या एकगठ्ठा मताचं गणित मांडून तमाम राजकरणी दलितांचे लाड करताना दिसतात. पण कालवर आपल्या हक्काचा मतदार असलेला हा दलित हल्ली उजव्यांनाही मत देतो हे लक्षात आल्यावर राजकरण्यांना त्यांची राजकीय गरज म्हणून नविन दलित शोधणे क्रमप्राप्त होते. अन तो चक्क शेतक-यांच्या रुपात सापडला. मग तमाम राजकारणी या नव्या दलिताचे(शेतक-याचे) कसे हितचिंतक आहेत वा नव्या दलितांचा त्याना कसा कळवळा आहे हे दाखविण्यासाठी वेगवेगळ्या स्पर्धा आयोजित करु लागले. यातुनच मग शेतकरी नावाच्या नवदलिताला भारतीय राजकारणातील आपले स्थान आणि उपद्रवमुल्य याचा साकात्कार होऊ लागला.
खरंतर शेतकरी आजवर राजकारण्यांच्या दृष्टीने तसा फार महत्वाचा घटक कधीच नव्हता. कारण हा शेतकरी विविध जाती नि आर्थीक गटात मोडत असल्यामुळे त्याचं एका विशिष्ट राजकीय़ पक्षाचं मत म्हणून उपयोग करण्याचं कोणतच समिकरण अस्तित्वात नव्हतं. जात नि धर्म हे दोन घटक जसं एकगठ्ठा मताचं समिकरण होती तसं शेतकरी कधीच नव्हता. त्यामुळे शेतक-याकडे शासनानी कायमच दुर्लक्ष केलं नि पाणि व वीज याची त्या दृष्टीने सोय न लावल्यामुळे शेती व्यवसाय धोक्यात येत गेलं. ही एक बाजू आहे. याची दुसरी बाजू म्हणजे घरातील सगळ्यात ’काबील’ मुलगा नोकरी करेल तर सर्वात "नालायक" मुलगा शेती करेल ही पारंपारीक Practice. यातून ख-या अर्थाने शेती व्यवसायांनी मात खाल्ली असून याचं पाप शेतक-याच्या माथी जातं. कारण सर्वात काबील पोराला नोकरीला पाठविणारा शेतकरी हा ख-या अर्थाने पहिला शेत-द्रोही ठरतो व शासन दुस-या क्रमांकाचा द्रोही ठरतो. शेतीला ख-या अर्थाने ज्यांनी मात दिली तो खुद्द शेतकरीच आहे.
जोडिला सततचे दुष्काळ नि होणा-या आत्महत्या यातून शेतकरी "बिचारा" म्हणून प्रोजेक्ट होऊल लागला. एकदा ’बिचारा’ हा शिक्का बसला की शासनावर तुटून पडण्याचा पट्टाच(लायसेन्स) मिळतो. हा पट्टाआ शेतक-याच्या वतीने मीडियांनी वापरणे सुरु केले व शासनाला घेराव पडत गेला. पण प्राथमिक अवस्थेत पडणारा हा घेराव फारसा लक्षात न आल्यामुळे शासन कायमच गाफील राहिलं. मग त्याचा उद्रेक होण्याच्या दिशेने वाटचाल होत गेली. आपलं उपद्रव मुल्य हळूहळू लक्षात आल्यावर शेतक-यांनी त्याचा पहिला विस्फोट घडविण्याचं ठरविलं आणि हा विस्फोट पुण्यात घडला. हडपसरच्या पुलावरुन दुधाचं पूर ओतून तमाम शेतक-यांनी शासनाल जेरीस आणलं. इथे शेतकरी नावाच्या नव-दलिताचा जन्म झाला(या आधीच्या शेतकरी आंदोलनातून नवदलित जन्मला नव्हता). नवदलित व्याख्येत बसण्यासाठी हवे असलेले सगळे ऐवज "बिचारा" म्हणून एकवटणा-या शेतक-यात होते हे दोन्ही गटांना कळले. शासनाला शेक-याचं उपद्रवमुल्य नि एकगठ्ठ मत या दोन्हीचा साक्षात्कार झाला तो इथेच मग तिथून त्यांचे लाड करणे सुरु झाले. एकदा कोणी आपले लाड करतो हे कळलं की माणूस अधिकच लाडावत जातो व शेतक-यांचे तेच झाले. काही झालं, कोणी कशामुळेही आत्महत्या केली तरी ते शासनाला झोडपू लागले व शेतक-यांच्या या अवस्थेसाठी शासन जबाबदार असल्याचा ओरडा करण्यासाठी मीडिया नि विरोधक तर सज्जच होते. त्यातून शेतकरी नावाचा “बिचारा” हा नवा वर्ग अधिक भक्कम होत गेला. मग या वर्गाला आपल्याकडे ओढण्यासाठी तमाम पराजीत धुरंधरांनी वेगवेगळ्या क्लृप्त्या लढवून या नवदलिताला आपल्या बाजुने खेचण्याचे प्रयत्न चालविले तर शासनानी नवदलिताच्या उदयाचं अचूक टायमिंग ओळखत त्यांना लुभावण्याचे प्रयत्न सुरु केले. यातूनच मग लाडावलेला हा नवदलित वेगवेगळ्या मागण्या मागत कर्जमाफी पर्यंत येऊन ठेपला. कर्जमाफीचा धिंगाना बरेच दिवस चालला शेवटी तो कसाबसा आवरला गेल्यावर आता या नवदलिताची विविध ठिकाणी नवी नाटकं सुरु झालीत, ती आपण बघतो आहेच.
एवढं कमी की काय म्हणून शेतक-याला अन्नदाता म्हणून चण्याच्या झाडावर चढविणे सुरु झाले. सगळे लबाड हे विसरतात की शेती हा व्यवसाय असून अन्न पिकवून विकणारा शेतकरी व्यापारी असतो किंबहुना त्यांनी तसं वागायला हवं. एकदा शेतीला व्यापार म्हणून पाहणे सुरु झाले की नफ्या तोट्याची जबाबदारी स्वत:ची असते. ती जबाबदारी अंगावर घेण्याची परिपक्वता शेतक-यात कशी येईल याची काळजी घेणे खरी गरज आहे. तसे घडले की कोणतेही पीक घेतांना मार्केटचा विचार करुन तसा पीक घेणे सुरु होईल. प्रत्येक व्यवसायात शासनाचा रोल जरुर असतो पण आपल्या या अवस्थेला शासनच सर्वस्वी जबाबदार आहे ही भावना शेतक-यांच्या मनात रुजविणे कधीच हिताचे नाही. वरुन त्याला अन्नदाता असण्याचा नवा साक्षात्कार होऊ लागला की ते आजून आत्मघातकी ठरेल. शेती ही शुद्ध व्यापारी तत्वाकडे कशी वळेल हे शेतकरी नि शासन या दोघांनिही पाहायचं आहे. आज मात्र अगदी याच्या उलट होतांना दिसत आहे. शेतक-याच्या प्रत्येक –हासाला शासन जबाबर असल्याचं रंगवून शेतकरी नावाचा नवा ’बिचारा’ आपण जन्मास घालत आहोत. हा बिचार मग आपल्यावर अन्याय होत आहे या भावनेतून शासनाच्या विरोधात एकवट जात असून या एकवटण्याचा राजकीय़ उपयोग करण्यासाठी निघालेले तमाम राजकारणी शेतक-याचे फुकाचे लाड पुरवू लागले आहेत. त्यातूनच मग शेतकरी नावाचा नवा दलित उदयास येत असून त्याच्या मागण्या दिवसें दिवस वाढतच आहेत. या नवदलिताला जन्मास घालण्याचं पाप राजकारणी करत असून त्यामागील भुमिका शेतक-याचं हीत साधणे नसून हा मतांचा ओघ आपल्याकडे वळता करण्याची धूर्त चाल आहे. राजकरण्यांच्या या डावपेचातून जे काही निर्माण होते आहे ते एका टप्यावर समाजाला मारकच ठरणार आहे. आत्ताच या नवदलिताला रोखले नाही तर तो दिवसें दिवस अधिकाधिक मागण्या करत शासनाला जेरीस धरेल. एक दिवस हा नवदलीत त्याच्याच जिवावर उठेल ज्यांनी याला जन्मास घातलं. हे होऊ नये असे वाटत असल्यास या नवदलिताचे अवाजवी लाड करणे थांबले पाहिजे, एवढच
Posted by Adv. M. D. Ramteke at १:१३ म.उ. कोणत्याही टिप्पण्‍या नाहीत:
Twitter वर शेअर कराFacebook वर शेअर कराPinterest वर शेअर करा
Labels: शेतकरी नावाचा नवदलित, शेती व शेतकरी
सोमवार, १२ मार्च, २०१८
शेतकरी मोर्चा- एक दोशद्रोही कट.
सध्या नाशिकहून निघालेला शेतकरी मोर्चा आझाद मैदानात पोहचला असून सर्वत्र त्याची चर्चा सुरु आहे. कम्युनिस्टांची शेतकरी वींग म्हणजे "अखिल भारतीय किसान सभा". सध्या ती जवळवळ मृतावस्थेत पोहचली होती. पण शासनाच्या उदासीन धोरणानी तिच्यात परत जीव फुंकल्याचा हा पुरावा आहे. मागच्या अनेक दशकात ही किसान सभा नामशेष होताना दिसते. पण आता मात्र अचानक उसळी मारून मैदानात येण्यामागे या सभेचं वा कम्युनिस्टांची कर्तबगारी नसून शासनाच्या शेतकरी विरोधी धोरणांचा हा परिणाम आहे. विविध पक्षांनी मतांचं गणित पुढे ठेवून मोर्चाला चुचकारणे सुरु केले. यातील प्रत्येकच नेता व राजकारणी स्वत:च्या फायद्यासाठी किती टोकाचं ढोंग करु शकतो याचे एकसे एक नमुने इथे पाहायला मिळत आहेत. काल आदित्य ठाकरे, राज ठाकरे वगैरे थेट शेतक-यांना भेटायला जाऊन आलेत. ही सगळी नौटंकी मीडियाही मोठ्या कौतुकाने दाखवत आहे. अगदी बोलीवूड स्टार्सही ट्वीटरवरुन शेतक-यांना पाठींबा दर्शविण्या पर्यंत या मोर्चाला ग्लॅमर मिळालय. बाकी इतर पक्ष तर सरळ लोटांगण घालून शेतकरी मोर्चाला पाठींबा ठोकून देत आहेत. हे सगळं ऐकतांना बरही वाटतं, पण या मोर्चाची एकूण बांधणी, त्याची प्रेरणा व त्याचं नेतृत्व कोणत्या विचारधारेतून होत आहे यावर कोणी बोलायचा तयार नाही. शेतक-यांचा मोर्चा निघणे हे कधीच आक्षेपार्ह होऊ शकत नाही. पण, एखाद्या देशविघातक संघटनेच्या प्रेरणेतून असा मोर्चा निघणे निक्कीच आक्षेपार्ह ठरते. या देशाचा कर्ताधर्ता शेतकरी असून त्याच्या मागणीला नक्कीच तमाम राज्यकर्त्यांनी झुकतं माप द्यायला हवं. पण शेतक-यांला या सर्वानी आतापर्यंत निव्वड फाट्यावर मारण्याचे काम केले. यातूनच मग एक देशद्रोही संघटना शेतक-यांच्या उपेक्षीत भावनेला हेरुन त्यांच्या भल्यासाठी उभं होत असल्याचा आव आणत शासनाच्या विरोधात शेतक-याला उभं करते. अन मग तमाम शेतकरी लाल फेटे बांधून लाल-सलामचा नारा देत आझाद मैदानाकडे झेपावतात. हा घोंघावता वादळ दारी धडकेस्तोवर सुस्तवाल असलेलं सरकार मग अचानक खळबडून जागं होतं नि मग काहितरी थातूरमातूर करत प्रकरण शांत करण्याचा प्रयत्न करतो.
शेतकरी हा अन्नदाता असून त्याची काळजी घेणे शासनाची जबाबदारी असते. पण उद्योगपतींना बेल-आऊटच्या नावानी पैसे वाटणारं सरकार शेतक-यांच्या बाबतीत कायमच उदासीन राहीलं आहे. हे मी देवेंद्र फडणवीस सरकार बद्दल बोलत नसून जे जे सत्तेत होते त्यांच्या बद्दल बोलतोय. कारण सगळेच शेतक-यांच्या प्रश्नांवर उदासीन राहिले आहेत. या उदासीनतेचा परिपाक म्हणून शेतकरी अखेर लाल-द्रोहाच्या विचाराकडे लोटला गेला आहे. अन तो आता चक्क लाल-सलाम म्हणत आझाद मैदानापर्यंत झेपावला ही शासनासाठी शरमेची बाब आहेच, पण तमाम बुद्धीवादी नी देशभक्तांसाठी सुद्धा शरमेची बाब आहे. कारण लाल-सलाम हा शब्द उच्चारणे म्हणजे आपण देशाचा घात करण्याच्या दिशेनी चाललो याची कबुली देणे होय. दुर्दैवानी अजाणतेपणे शेतकरी आज ते करायला निघाला नि तमाम नौटंकीबाज नेते त्याला पाठींबा देण्याचं पाप करत आहेत. आज शेतकरी जर लाल-आगीत ओढल्या गेला वा ढकलल्या गेला तर याची तुलना मी चीनच्या माओवादी क्रांतीशी करतो. कारण ती क्रांती सुद्धा थोड्या फार फरकांनी अशाच पद्धतिने पेटविली गेली.
चीनची लाल क्रांती काय होती
पहिल्या कम्युनिस्ट क्रांतीचा जनक लेनीन यांनी १९१७ मध्ये रशियात लाल क्रांती घडवीत जगातील पहिले कम्युनिस्ट सरकार स्थापण केले. कम्युनिस्ट सरकार म्हणजे काय थोडक्यात बोलायचं तर हुकूमशाही... अशी हुकूमशाही जिथे एकच पक्ष असतो, त्यांचे पोलिटब्युरो (निवडणूकीत मत देण्याचा अधिकार असलेले पक्षाचे कार्यकर्ते) असतात. हा अधिकार इतर कोणत्याच नागरिकाला नसतो. सगळं हुकूमशाहाच्या मर्जीनुसार चालतं व सामान्य नागरीकाला कोणताच अधिकार नसतो. फक्त नि फक्त हुकूमशाहाच्या उदारतेवर नागरिकांचं जिवन मरण अवलंबून असतं. देशातील १००% गोष्टींवर या हुकूमशाहाचं १००% नियंत्रण म्हणजे कम्युनिस्ट शासन. तर अशा कम्युनिस्ट शासनाच्या स्थापनेत लेनीनच्या चळवळीचा साथिदार होता तिथला कामगार. लेनीनच्या चळवळीत रशियन शेतकरी कधीच नव्हता हे सर्वात महत्वाचं. लेनिननी शेतक-यांना शिव्या हासडत चळवळ दामटली होती. त्यानंतर हीच लाल चळवळ चीनमध्ये सुरु झाली. पण चीन हा शेतक-यांचा देश असल्यामुळे तिथे कामगारांची चळवळ शहरी वेस ओलांडून पलिकडे जातच नव्हती. मग अशावेळी शेतकरी कुटूंबातून माओ आला व त्यांनी शेतक-यांच्या अस्मितेचे मुद्दे हाती घेत चळवळ पेटवली. शेतकरी पेटतांना जे सुस्तवाल होऊन पडले होते त्यांना मग एके दिवशी ही शेतक-यांची लाल-चळवळ भस्म करुन गेली. अशा प्रकारे चीनमध्ये साम्यवादी चळवळ यशस्वी झाली. थोडक्यात चीनची लाल क्रांती कम्युनिस्टांनी शेतक-यांना हाताशी घेऊन घडविली. अगदी भारतातही सर्व प्रयत्न करुन हारलेले लाले आता शेतक-यांना हाताशी धरुन चळवळ पेटवायच्या दिशेनी पाऊल टाकत आहेत. हा देशासाठी सर्वात मोठा धोका असून वेळीच याचा बंदोबस्त नाही केला तर एक दिवस आपल्यालाही लाल आगीत भस्म व्हावे लागेल, एवढं नक्की. कोणी म्हणतील भारत खूप मोठा देश असून इथे ते शक्य नाही. पण रशीया व चीन भारतापेक्षा आकाराने कित्येक पट मोठे होते... चीन तर लोकसंख्येनीही मोठा होता. आपला देश ३३ लाख चौरस किमी आहे तर चीन ९६ लाख चौरस किमी आहे. त्यामुळे गैरसमजात राहणे धोक्याचे आहे. लाल्यांना वेळीच आवरावे लागेल.
लाल चळवळीचा बदलता पॅटर्न
मागच्या शंभर दिडशे वर्षात लाल चळवळीने इथे रुजण्यासाठी खूप झुंज दिली पण इथल्या भक्कम रुजलेल्या विविध विचारांनी तिला कायमच पिटाळले. पण मागच्या काही वर्षात शासनानी राबविलेलं शेतकरी विरोधी नि उदासीन धोरण यातून सामान्य माणसाच्या उरात एक विद्रोह धुसफुसत गेला नि मनातील या विद्रोहाला बरोबर हेरणारी लाल विचारधारा मोक्याच्या वेळी मैदानात उडी मारुन त्यातून लाल क्रांतीचा भडका उडवून देण्याच्या मनसुब्यांने जागोजागी आपले उपद्रव करत सुटली आहे. खरतर लाल विचारधारेला ना लोकशाही मान्य आहे ना व्यक्ती स्वातंत्र्य. पण या दोन्हींचा पूर्ण आव आणत या विविध विचारांच्या गोटात शिरून लाल क्रांती आकारास येत आहे हे वास्तव आहे. ती पुरेसं बळ प्राप्त झाल्यावर जेंव्हा भडका उडवून देईल तेंव्हा मग कोणालाच तो भडका आवरता येणार नाही. याचा बंदोबस्त आत्ताच करणे आवश्यक आहे. थोडक्यात लाल क्रांती ही कामगारांची संघटना म्हणून बरेच वर्षे झीजून झाल्यावर आपला पॅटर्न बदल, ती आता शेतक-यांची अस्मिता नि प्रश्न पेटवायला निघाली आहे. एकदा ही आग पेटली की ती कोणाच्या बापाला आवरणार नाही व यातून लाल्यांचा स्वार्थ नि छुपा हेतू बरोबर साध्य होईल.
या लाल चळवळीने आपला पॅटर्न बदलतांना सर्वात आधी आंबेडकर चळवळीत घुसखोरी केली. ही घुसखोरी करतांना त्यांनी बाबासाहेबांचं थोडसं गुणगाण करुन जयभीम म्हणत निळा झेंडा एका खांद्यावर घेतला तर दुस-या खांद्यावर लाल झेंडा घेतला. आंबेडकरी चळवळीतील मुर्खांना दुस-या खांद्यावरील लाल झेंड्याचा अर्थच कळला नाही. हा हा म्हणता आज ही लाल चळवळ आंबेडकरी चळवळीत खोलवर रुजत असून तमाम आंबेडकरवाद्यांचा बुद्दीभेद करत आपले लाल विचार (जे देशद्रोहीच आहेत) रुजवणे सुर केले. जयभीमच्या जोडीने लाल सलाम ठोकून आंबेडकरी चळवळ दामटणे नव्याने सुरु झाले असून ही एका उदात्त चळवळीच्या पतनाची सुरुवात आहे. योग्य वेळ येताच हे लाले खांद्यावरचा निळा झेंडा भिरकावून लाल झेंडा उंचावणार ही काळ्य़ा दगडावरची रेघ आहे. पण ती वेळ येईल तेंव्हा सगळच हातून गेलेलं असेल.
थोडक्यात देशद्रोही कमुनिस्टांनी मार्क्स-लेनीन-माओ यांची लाल विचारधारा म्हणजेच हुकूमशाही रुजविण्यासाठी आधी कामगारांची चळवळ करुन पाहिली. ती फेल गेल्यावर, हळूच आंबेडकरी चळवळीत शिरून आपल्या विचारांचा नि चळवळीचा प्रसार सुरु केला. त्याला चांगला प्रतिसाद मिळत असून आंबेडकरी चळवळीतून बरोबर स्वार्थ साधले जात आहे. मग जोडीला आता शेतक-यांचा प्रश्न हाती घेऊन कम्युनिस्टांनी लाल विचाराच्या राक्षशी पंखाखाली भोळ्याभाबळ्या शेतक-यालाही घेणे सुरु केले. वरवर पाहता यात वाईट काहीच नाही असे जरी वाटले तरी कमुनिस्टांच्या पंखाखाली जाणारी प्रत्येक संघटना शेवटी कशी देशघातकी ठरते हे जगातील तमाम कम्युनिस्ट चळवळीवर नजर फिरविल्यास लक्षात येते. आज आमची आंबेडकरी चळवळ नि आता शेतकरी चळवळ कमुनिस्टांच्या कवेत जाताना दिसत आहे. कमुनिस्टांचे हात रक्तांनी माखलेले असून अख्या जगाला त्याची प्रचिती आली आहे. या अशा रक्तरंजीत विचारांच्या संघटनेला कवटाळून शासन विरोधी डरकाळी फोडणारा शेतकरी जरी त्याच्या प्रश्नांची नि समस्यांची यादी वाचत असला तरी लाल सलामच्या सोबतीने जी वाटचाल होणार आहे ती १००% देशद्रोहाच्या दिशेनी घेऊन जाणारी असून त्यात १% ही किंतू परंतूचा प्रश्न उरत नाही. त्यामुळे आज निघालेला शेतकरी मोर्चा हा वरवर जरी शेतक-यांच्या प्रश्नांसाठीचा वाटला तरी त्याचे खरे सुत्रधार लाले असल्यामुळे त्यातून निघणारा परिणाम हा निव्वड देशद्रोहीच राहणार आहे. हे शेतक-यांना कळण्याइतका त्यांचा अभ्यास नक्कीच नाही, पण इथल्या विचारवंत नि पत्रकार(फक्त अभ्यासू) यांना मात्र व्यवस्थीत माहीत आहे. थोडक्यात हा शेतकरी मोर्चा साध्या भोळ्या लोकांना हाताशी धरुन केलेला देशद्रोहाचा कट आहे, एवढेच
Posted by Adv. M. D. Ramteke at १२:४३ म.उ. कोणत्याही टिप्पण्‍या नाहीत:
Twitter वर शेअर कराFacebook वर शेअर कराPinterest वर शेअर करा
Labels: लाल सलाम, शेतकरी मोर्चा, शेतकरी संघटना, शेती व शेतकरी
जरा जुनी पोस्ट मुख्यपृष्ठ
याची सदस्यता घ्या: पोस्ट (Atom)
विचारवंतानी सत्तेला शरण न जाता चुका निदर्शनास आणून देत कानपिचक्या द्यावे. यातून एक वचक निर्माण होतो व सत्तेचा समतोल राखण्याचे कार्य घडते. पण विचारवंतानी स्वार्थापायी सत्तेची भाटगिरी सुरु केली की सत्ता नि विचारवंत दोघांचाही -हास होतो.
अ. भा. साहित्य संमेलन (2)
अंधश्रद्धा निर्मुलन समिती (4)
अर्थशास्त्र आणि भारत (2)
आम आदमी पार्टी (AAP) (5)
आम्ही माडिया मधून (1)
इस्लाम आणि आतंकवाद (5)
एकवीरा देवीचे अतिक्रमण (1)
कबीर कला मंच (4)
कार्ल मार्क्स आणि कम्यूनिजम (9)
काळाराम मंदिर सत्याग्रह (1)
कॉंग्रेस आणि राष्ट्रवादी (6)
ख्रिश्चन धर्म आणि विचार (1)
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर (30)
दारु आणि व्यसनमुक्ती (1)
पुणे विद्यापीठ नामविस्तार (2)
पुरस्कार व सन्मान (1)
बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं (10)
बौद्धधम्म आणि पौर्णिमा (1)
मणिभवन गांधी भेट (1)
मरणान्तानि वैराणि लबाडी (2)
माझी प्रकाशित पुस्तकं (2)
मुलूख वेगळी माणसं (2)
राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघ (RSS) (3)
रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडिया (RPI) (4)
लक्ष्मण माने प्रकरण (4)
वारकरी आणि वारी (4)
शेतकरी नावाचा नवदलित (1)
शेती व शेतकरी (3)
सुप्रिम कोर्टाचे दणके (2)
सेलिब्रिटीज व सिनेमावाले (1)
स्त्री आणि स्त्री-विचार (2)
स्वतंत्र विदर्भ चळवळ (1)
हिंदू देवदर्शन आणि मृत्यू (2)
हिंदू व हिंदू धर्म (3)
हिंदू संत व आरोप (1)
औरंगझेब माणूस म्हणून सज्जनच
शेतकरी मोर्चा- एक दोशद्रोही कट.
महाराष्ट्राचं बजेट - २०१८-१९
त्रिपुरा: भाजपही डाव्यांच्या वाटेनी निघालाय
MPSC अभ्यास: सकारात्मक दृष्टिकोन ठेवा
या गॅझेटमध्ये एक एरर होती.


News18 Lokmat Photo Gallery: in Marathi Photo Gallery

घर घेण आता सोपं आपल्या पहिल्या घरासाठी लागणार फक्त 1000 रु. मुद्रांक शुल्क
कारागृहात माझ्या जीवाला धोका आहे, इंद्राणी मुखर्जीचा न्यायालयात खुलासा
पंजाबचा दिल्लीवर शानदार विजय
'पूजा सकटच्या मृत्यूबद्दल चुकीचा प्रचार'
घर घेण आता सोपं आपल्या पहिल्या घरासाठी लागणार फक्त 1000 रु. मुद्रांक शुल्क
एक हजार रुपयांसाठी तरुणाची हत्या, 3 अल्पवयीन मुलं अटकेत
गडचिरोलीत आणखी ६ माओवाद्यांचा खात्मा
, हिंदू-मुस्लीम एकत्रित साजरी करताय शिवजयंती
मुंबईत धावत्या लोकलसमोर ढकलून प्रवाशाची हत्या
मुंबईत म्हाडा ची ३३०० घरांसाठी सोडत लवकरच
19 वर्षाचा मराठी तरुण घेणार जैन धर्माची दीक्षा
कांदिवली शिवसेनेचे उपशाखाप्रमुख सचिन सावंत यांची हत्या
कारागृहात माझ्या जीवाला धोका आहे, इंद्राणी मुखर्जीचा न्यायालयात खुलासा
सानियानं दिली गोड बातमी, लवकरच येणार नवा पाहुणा
, जखम डोक्याला, डाॅक्टरांनी केलं पायाचं आॅपरेशन
उपराष्ट्रपतींच्या निर्णयाविरोधात काँग्रेस सर्वोच्च न्यायालयात जाणार
चेक बाउंस प्रकरणी राजपाल यादवला सहा महिन्यांची शिक्षा आणि जामीन
बिग बाॅसच्या घरातून आरती सोळंकीची गच्छंती
'डोण्ट वरी बी हॅपी' म्हणतेय स्वानंदी टिकेकर
हृतिकची बहिण सुनैना 'जिंदगी'तून करणार सकारात्मक विचारांचा प्रसार
आसामी वधू झाली मराठमोळी सून
विराट कोहली आयपीएलमध्ये सर्वाधिक धावा करणारा खेळाडू
'ही' आहे आयपीएलची नवी अॅंकर
पंजाबचा दिल्लीवर शानदार विजय
कृष्णप्पा गौतमची धडाकेबाज फलंदाजी, राजस्थानचा मुंबई इंडियन्सवर 'रॉयल विजय'
एबी डिव्हिलियर्सचा तडाखा, आरसीबीचा दिल्लीवर 'राॅयल' विजय
गेल-राहुलचा 'भांगडा', कोलकाताला पराभूत करून पंजाब 'टाॅप'वर
... आणि मी बिग बॉसच्या घरात
ही तर हिंस्र श्वापदांची रानटी वस्ती
उपाशी पोटांची किमान थट्टा तरी करू नका
'पूजा सकटच्या मृत्यूबद्दल चुकीचा प्रचार'
'उद्धव ठाकरे हे नीरव मोदी'
'स्वाभिमान असेल तर बाहेर पडा'
कैद्यांनी दिली पोलिसांच्या हातावर तुरी
न्यायमूर्ती पी. बी. सावंत यांची संपूर्ण मुलाखत
बेधडक : शांतता कोर्ट चालू आहे
विशेष बेधडक 'गोरखपूर'चा अन्वयार्थ
विशेष बेधडक 'विज्ञानसूर्य मावळला'
आसामी वधू झाली मराठमोळी सून
विराट कोहली आयपीएलमध्ये सर्वाधिक धावा करणारा खेळाडू
10 सामन्यांनंतर बदलला आहे आयपीएलमध्ये सामने जिंकायचा फॉर्म्यूला
'ही' आहे आयपीएलची नवी अॅंकर
महाराष्ट्र Apr 16, 2018
'येळ कोट येळकोट जय मल्हार'... 'सदांनंदाचा येळकोट'
देशातल्या 'या' दहा कंपन्या देतायत हजारो नोकऱ्या
शहीद किरण थोरात यांना अखेरचा निरोप
असं आहे नवी दिल्लीतील आंबेडकर स्मारक
हे आहेत 65व्या राष्ट्रीय पुरस्कारांचे मानकरी
'वीरे दी वेडिंग'च्या गाण्यात करिना-सोनमचा बोल्ड अंदाज
भाजप नेते कुठे कुठे करणार उपवास
मार्क झकरबर्ग रमला त्याच्या कुटुंबात
कुठे कुठे मिळणार म्हाडाची अल्प उत्पन्न गटातली घरं
स्पोर्टस Apr 9, 2018
मुंबई इंडियन्स ते चेन्नई सुपरकिंग्जपर्यंत आयपीएलचा रोमांचक इतिहास
स्पोर्टस Apr 9, 2018
शाहरुखसोबत मुलगी सुहानाने लुटला विजयाचा आनंद
स्पोर्टस Apr 4, 2018
'दिल्ली'ची धुरा गंभीरकडे; जेतेपद पटकावणार का
स्पोर्टस Apr 4, 2018
IPL2018 : केकेआरला तिसऱ्यांदा जेतेपद पटकावण्याची संधी
स्पोर्टस Apr 4, 2018
IPL2018 : 'हैदराबादी नवाबां'ची यंदा जेतेपदावर नजर
स्पोर्टस Apr 4, 2018
IPL 2018 : यंदाच्या हंगमात 'हे' नवीन इतिहास रचणार धोनी, रैना आणि जडेजा
स्पोर्टस Apr 4, 2018
IPL 2018 : धोनीच्या 'चेन्नई एक्स्प्रेस'ची घरवापसी
स्पोर्टस Apr 2, 2018
IPL 2018 : रोहित शर्माची टीम यंदाही ठरेल का चॅम्पियन
स्पोर्टस Apr 2, 2018
विराट कोहलीचा संघ रॉयल चॅलेंजर्स बंगळुरू चॅम्पियन होण्यासाठी 'ही' आहेत कारणं
फोटो गॅलरी Apr 4, 2018
कोण आहे केन विल्यमसन
आयपीएल सुरू होण्याआधीच हे खेळाडू झाले 'नंबर वन'
अण्णांच्या 'या' मागण्या तत्त्वत: मान्य
मुक्ता सन्मान सोहळ्याची क्षणचित्रं
घर घेण आता सोपं आपल्या पहिल्या घरासाठी लागणार फक्त 1000 रु. मुद्रांक शुल्क
कारागृहात माझ्या जीवाला धोका आहे, इंद्राणी मुखर्जीचा न्यायालयात खुलासा
पंजाबचा दिल्लीवर शानदार विजय
'पूजा सकटच्या मृत्यूबद्दल चुकीचा प्रचार'
'उद्धव ठाकरे हे नीरव मोदी'
फोटो गैलरी व्हिडिओ LIVE Tv


नास्तिकांचा विश्वास तरी कशावर आहे? | mr.upakram.org

उपक्रम वाचनमात्र उपलब्ध आहे.
उपक्रम दिवाळी अंक २०१२
नवा परवलीचा शब्द मागवा.
नास्तिकांचा विश्वास तरी कशावर आहे
खरे पाहता नास्तिकांच्या टीकाकारांना नास्तिकांची श्रद्धा तरी कशावर आहे असा प्रश्न विचारायचा असतो. मुळात या टीकाकारांच्या मते नास्तिकांचा कुठल्याही गोष्टीवर विश्वास नसल्यामुळे ते पाखंडी, संवेदनाविहीन, नैतिकमूल्यांची चाड नसणारे, कायमचे वाकड्यात शिरणारे, भावना दुखविणारे.... असतात. परमेश्वर व धर्म यावर श्रद्धा नसणारेसुद्धा नैतिक असू शकतात, त्यांच्याही भावना असतात, यावर त्यांचा अजिबात विश्वास नाही. अशाच प्रकारचा खोचक प्रश्न मायकेल शेर्मर या चिकित्सकाला विचारल्यावर त्यानी दिलेले उत्तर 'उपक्रमीं'ना (अशा लेखांचा कंटाळा आलेल्या रिटे, घाटपांडे व इतरांची क्षमा मागून) विचार करण्यास प्रवृत्त करू शकेल म्हणून हा लेखनप्रपंच.
माझा स्वातंत्र्य या तत्त्वावर पूर्ण विश्वास आहे. प्रत्येकाला विचार करण्याचे, इतरावर भरवसा ठेवण्याचे व त्याप्रमाणे कृती करण्याचे पूर्ण स्वातंत्र्य आहे. फक्त या स्वातंत्र्यामुळे इतरांच्या स्वातंत्र्यावर गदा येणार नाही वा स्वातंत्र्याचा संकोच होणार नाही या मर्यादेतच त्यांनी स्वातंत्र्य भोगायला हवे.
आपल्या देशाच्या घटनेत नमूद केलेले मानवी अधिकार, मानवी स्वातंत्र्य (ज्यात भाषण व लेखन स्वातंत्र्य, संघटित होण्याचे स्वातंत्र्य, शांत रीतीने अडचणी इतरांसमोर मांडण्याचे स्वातंत्र्य, ईश्वराची पूजा करण्याचे ( वा न करण्याचे) स्वातंत्र्य इत्यादी आहेत) यांच्यावर माझा विश्वास आहे.
खाजगी मालमत्ता, कायद्याचे राज्य व समता यांच्यावर माझा विश्वास आहे.
मी मुक्त स्वातंत्र्य, मुक्त निवड, नैतिक अधिष्ठान व वैयक्तिक जवाबदारी यावर विश्वास ठेवतो.
मी नेहमीच सत्याच्या शोधात असतो व खरे बोलण्यावर माझा विश्वास आहे.
एखाद्यावरील भरवसा व विश्वासार्हता या मला मान्य आहेत.
माझा न्याय वर्तणुकीवर व न्याय वर्तणुकीच्या परतफेडीवर विश्वास आहे.
माझे प्रेम, विवाह, पती-पत्नीमधील एकमेकाशी निष्ठा यांच्यावर विश्वास आहे.
इतरांशी गौरवयुक्त वर्तन, कुटुंबियाबद्दल आस्था - जिव्हाळा, मित्र व समाजातील इतरांबरोबर सलोख्याचे संबंध - वर्तन यावर मी विश्वास ठेवतो.
मनापासून विचारलेल्या प्रामाणिक क्षमायाचनेवर माझा विश्वास आहे.
दया, करुणा, अडलेल्यांना मदतीचा हात, समाजोपयोगी कार्यासाठी देणगी यावर माझा विश्वास आहे.
निसर्ग नियम व सृष्टीत घडत असलेल्या घटनांचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी विज्ञानाची फार मोठी देणगी आहे, यावर माझा विश्वास आहे.
समस्यांची उत्तरं शोधणारे, आयुष्यातील गुंतागुंतीचे उकल करू शकणारे, संदिग्ध परिस्थितीतून बाहेर काढण्यास मदत करणारे तर्क, विवेक व विचारशक्ती या मानवी जाणीवांच्या साधनांवर माझा पूर्ण विश्वास आहे.
मी तंत्रज्ञान, संस्कृती, व नैतिकता यांच्या प्रगतीचा पुरस्कर्ता आहे.
माझा मानवाच्या अमर्याद क्षमतेवर, त्याच्या सर्जनशीलेवर, कल्पकतेवर, नाविन्यतेवर व मानवासकट इतर सर्व जाती-प्रजाती या पृथ्वीवर सुख व समाधानाने नांदण्यासाठी तो करत असलेल्या प्रयत्नावर विश्वास आहे.
ही यादी परिपूर्ण आहे वा यात बदल होणार नाही असा दावाही नाही. या यादीवर ओझरती नजर टाकल्यास परमेश्वर, धर्म, यांच्याविनासुद्धा आपण नैतिक व माणूस म्हणून जगू शकतो हे लक्षात येईल.
सूज्ञास जास्त सांगणे न लगे
(मराठीकरण करताना काही चुका असण्याची शक्यता आहे. चू.भू.दे.घे.)
प्रमोद सहस्रबुद्धे [04 Feb 2011 रोजी 14:32 वा.]
"गीता ही अहिंसेची शिकवण देत होती". माझे असे मत नाही, पण हिंसा सर्वदृष्ट्या "अनैतिक आहे" असे आपले मत आहे काय
मोघम प्रतिसाद, जे वाचले ते सांगा, मनुस्मृतीतील तत्वे सांगा, उदाहरणे व्यनितून कळवली तरी चालतील, पण तोपर्यंत सिद्धता होत नाही.
मोघम प्रतिसाद : मान्य
तुमच्या प्रिमायसेस मधे मनुस्मृती धर्माचा भाग होते की नाही ते कळवा. त्यानंतर नेमकी उदाहरणे द्यायची तसदी घेईन.
यात तुम्हाला दोन वाटा आहेत. मी वाचलेल्या मनुस्मृतीचा अनुवाद तुम्ही मान्य करणार नाहीत. किंवा जी नीतिला धरून नाही ती मनुस्मृती मान्य करणार नाहीत.
तुमच्या प्रिमायसेस नुसार धार्मिक आणि नैतिक एकच होतो. पण तुमचा धर्म लौकिक धर्म नाही असे स्पष्ट दिसते.
"गीता ही अहिंसेची शिकवण देत होती". माझे असे मत नाही, पण हिंसा सर्वदृष्ट्या "अनैतिक आहे" असे आपले मत आहे काय
मग गीतेत हिंसा सांगितल्यास ती नैतिकतेला धरून आहे हि शक्यता आहेच. गांधीजी खरे बोलले कि खोटे हा मुद्दा इथे अवांतर. आणि मी सोयीस्कर अर्थ काढतो हे हि अजून ठरले नाही.
तुमच्या प्रिमायसेस मधे मनुस्मृती धर्माचा भाग होते की नाही ते कळवा. त्यानंतर नेमकी उदाहरणे द्यायची तसदी घेईन.
यात तुम्हाला दोन वाटा आहेत. मी वाचलेल्या मनुस्मृतीचा अनुवाद तुम्ही मान्य करणार नाहीत. किंवा जी नीतिला धरून नाही ती मनुस्मृती मान्य करणार नाहीत.
मनुस्मृती नक्कीच धर्माचा भाग आहे. तुम्ही जोपर्यंत तुमचा अनुवाद सांगत नाही तोपर्यंत मी मान्य तरी कसे करू मी फक्त विरोधासाठी विरोध करत नाही, पण माझा असा विश्वास आहे कि जे सांगितले आहे आणि जो अर्थ समाजात काढला गेला आहे किंवा राबवला गेला आहे त्यात फरक आहे. जे समाजात धर्म म्हणून दिसते तो तसाच धर्म आहे असे समजल्यास आपल्या मताशी मी सहमत होईनही. पण हे मूळ धर्माचे काही अंशी भ्रंश/भ्रष्ट रूप आहे असे माझे मत आहे. तरीही तुम्ही अनुवाद सांगावा हि विनंती.
तुमच्या प्रिमायसेस नुसार धार्मिक आणि नैतिक एकच होतो. पण तुमचा धर्म लौकिक धर्म नाही असे स्पष्ट दिसते.
कुठलाच लोकमान्य/तत्वज्ञ पण धार्मिक माणूस धर्म=नैतिकता हेच सांगतो, मी लोकमान्य/तत्वज्ञ नाही पण काही प्रमाणात धार्मिक असू शकेन. त्यामुळे आपण जो लौकिक धर्म म्हणत आहात तो अनैतिक शिकवण देत असेल तर तो धर्म नाही असेच मी म्हणेन.
प्रमोद सहस्रबुद्धे [05 Feb 2011 रोजी 01:45 वा.]
मनुस्मृती नक्कीच धर्माचा भाग आहे. तुम्ही जोपर्यंत तुमचा अनुवाद सांगत नाही तोपर्यंत मी मान्य तरी कसे करू मी फक्त विरोधासाठी विरोध करत नाही, पण माझा असा विश्वास आहे कि जे सांगितले आहे आणि जो अर्थ समाजात काढला गेला आहे किंवा राबवला गेला आहे त्यात फरक आहे. जे समाजात धर्म म्हणून दिसते तो तसाच धर्म आहे असे समजल्यास आपल्या मताशी मी सहमत होईनही. पण हे मूळ धर्माचे काही अंशी भ्रंश/भ्रष्ट रूप आहे असे माझे मत आहे. तरीही तुम्ही अनुवाद सांगावा हि विनंती.
वेद शास्त्र संपन्न बापट गुरुजी यांनी मनुस्मृतीचा १९४० पूर्वी अनुवाद केला आहे. (हल्लीचे प्रकाशक गजानन बुक डेपो. मराठी पुस्तके वर हे पुस्तक येऊ देण्याचा आमचा मानस आहे.) हे पुस्तक वाचून ठरवा की ते नैतिकता दर्शवते की अनैतिकता, लावलेला अनुवाद योग्य की अयोग्य आणि शेवटचे ते तुमच्या धर्मात घ्यायचे की नाही.
पुस्तक मोठे असल्याने अनुवाद येथे देणे अयोग्य ठरेल. केवळ मला माहित असलेली उदाहरणे वानगी दाखल दिल्यावर त्यातील श्लोक-अर्थावर वाद घालता येतो. हा वाद संपल्यावर ते धर्माचे भ्रष्ट रूप आहे असे तुम्ही म्हणता आहातच. म्हणून तुम्हाला ही विनंती की हे पुस्तक वाचून त्यातील सर्व भाग तुमच्या ध्रर्मात बसतो की नाही हे सांगा. जर का सर्व भाग बसणार नसेल तर उदाहरणे देण्यात काहीच मतलब नाही.
या दुव्यावर बायबलासंबंधी काही लोकांनी केलेली टिपणी आहे. त्याच बरोबर रसेलने लिहिलेला 'व्ह्याय आय ऍम नॉट ख्रिश्चन' यातही बायबल वर थोड्याप्रमाणात टिपणी आहे.
लौकिक अर्थाने जी पुस्तके धर्मसंस्थेचा भाग आहेत (वा होते) ती पुस्तके धर्माचे भ्रष्ट रूप आहे असे तुम्ही म्हणू शकता. पण लौकिक धर्म आणि तुम्ही म्हणत असलेला धर्म यात फारकत आहे असे म्हणावे लागेल.
वेद शास्त्र संपन्न बापट गुरुजी यांनी मनुस्मृतीचा १९४० पूर्वी अनुवाद केला आहे. (हल्लीचे प्रकाशक गजानन बुक डेपो. मराठी पुस्तके वर हे पुस्तक येऊ देण्याचा आमचा मानस आहे.) हे पुस्तक वाचून ठरवा की ते नैतिकता दर्शवते की अनैतिकता, लावलेला अनुवाद योग्य की अयोग्य आणि शेवटचे ते तुमच्या धर्मात घ्यायचे की नाही.
पुस्तक मोठे असल्याने अनुवाद येथे देणे अयोग्य ठरेल. केवळ मला माहित असलेली उदाहरणे वानगी दाखल दिल्यावर त्यातील श्लोक-अर्थावर वाद घालता येतो. हा वाद संपल्यावर ते धर्माचे भ्रष्ट रूप आहे असे तुम्ही म्हणता आहातच. म्हणून तुम्हाला ही विनंती की हे पुस्तक वाचून त्यातील सर्व भाग तुमच्या ध्रर्मात बसतो की नाही हे सांगा. जर का सर्व भाग बसणार नसेल तर उदाहरणे देण्यात काहीच मतलब नाही.
मुद्दा ईंटरप्रिटेशनचाच आहे, तरीदेखील अज्ञानामुळे अनुमान-प्रमाण किंवा काही लोकांचे शब्द-प्रमाण मानावे लागते. तरी मी जरूर हे पुस्तक वाचण्याचा प्रयत्न करीन. आपणास काही त्यातील जे मुद्दे अनैतिक वाटतात ते ह्या चर्चेच्या बाहेर कळवावेत, त्यावर मी माझे मत आपणास नक्कीच कळवीन. ती चर्चा खरडीतून अथवा व्यनितून करूयात.
प्रमोद सहस्रबुद्धे [05 Feb 2011 रोजी 03:52 वा.]
बाकीच्या दुव्यांबद्दल आपले मत कळवा. ते तर पूर्णपणे उपलब्द्ध आहेत.
माझा ख्रिश्चन धर्माबद्दल अभ्यास नाही.
बाकीच्या दुव्यांवर ख्रिश्चन' धर्माबद्दल टिप्पणी आहे, तो माझा धर्म नाही व त्याचा अभ्यास देखील नाही तेव्हा मी त्याबद्दल काही विधान करणे चुकीचे असू शकते.
तरी रसेलच्या ख्रिश्चन ची व्याख्या देव/येशू/नरक ह्याशी जास्त जवळ जाणारी आहे, ह्या गोष्टी म्हणजे ख्रिश्चन' धर्म असेल तर त्या धर्माबद्दल मला नक्कीच शंका आहे.
प्रमोद सहस्रबुद्धे [05 Feb 2011 रोजी 13:25 वा.]
"अनीति सांगणारा तो धर्म नाहीच हे प्रेमीस आहे त्यामुळे असे आढळल्यास ती नास्तीकताच मानावी."
हे तुमचे पहिल्या काही प्रतिसादातील वाक्य.
ख्रिश्चन हा एक लौकिक धर्म आहे. आणि तुम्ही आता म्हणता की
तरी रसेलच्या ख्रिश्चन ची व्याख्या देव/येशू/नरक ह्याशी जास्त जवळ जाणारी आहे, ह्या गोष्टी म्हणजे ख्रिश्चन' धर्म असेल तर त्या धर्माबद्दल मला नक्कीच शंका आहे.
तो तुमच्या दृष्टीने धर्म आहे की नाही तुम्हाला सांगता येत नाही. असेच मनुस्मृतीबद्दल तुमचे मत असेल तर आपला वादच मिटतो. (तुम्ही ती वाचली नाही. वाचल्याशिवाय तिच्या नैतिकतेबद्दल बोलण्याचा तुमचा अधिकार नाही असे मी मानतो.)
तुमचा धर्म आणि लौकिक अर्थाने धर्म शब्द वापरला जातो यात खूप फरक आहे. तुम्ही नास्तिकतेची व्याख्या ही लौकिकार्थापेक्षा वेगळी करता. तुम्ही असे करण्यास माझी काहीच हरकत नाही. पण त्यावेळी तुमची व्याख्या आधीच समजावून सांगितली असती तर बरे झाले असते.
मला ख्रिस्चन धर्माबद्दल बोलणे टाळायचे होते. पण आता तुम्ही मुद्दा काढलाच आहे तर उत्तर देतो -
ख्रिश्चन हा एक लौकिक धर्म आहे. आणि तुम्ही आता म्हणता की
तरी रसेलच्या ख्रिश्चन ची व्याख्या देव/येशू/नरक ह्याशी जास्त जवळ जाणारी आहे, ह्या गोष्टी म्हणजे ख्रिश्चन' धर्म असेल तर त्या धर्माबद्दल मला नक्कीच शंका आहे.
तो तुमच्या दृष्टीने धर्म आहे की नाही तुम्हाला सांगता येत नाही. असेच मनुस्मृतीबद्दल तुमचे मत असेल तर आपला वादच मिटतो. (तुम्ही ती वाचली नाही. वाचल्याशिवाय तिच्या नैतिकतेबद्दल बोलण्याचा तुमचा अधिकार नाही असे मी मानतो.)
आपल्याला खात्रीशीर रित्या असे वाटते का, की रसेल एका परिच्छेदात ख्रिस्चन धर्माची जी व्याख्या करतो ती म्हणजेच तो धर्म होय मला त्यार्थी विरोध नोंदवायचा होता कि इतिहास बघता धर्म म्हणून मान्यता मिळालेला हा पंथ नक्कीच एवढा उथळ नाही, पण त्याची तत्वे मला माहित नाही व माझ्या धर्मानुसार तो धर्मच नाही त्यामुळे त्याबद्दल बोलणे मला रुचत नाही.
मनुस्मृती ज्ञात नसून तिचा अनुवाद ज्ञात आहे, तुम्हास आणि मला देखील, आपण जो संदर्भ दिला तो संदर्भ देण्यासारखा आहे असे आपणास तरी वाटते का मी ते पुस्तक आजच बघितले, त्यामध्ये विचार करून अनुवाद न लिहिता केवळ संस्कृत शब्दांचे भाषांतर लिहिले आहे असे दिसते पण मनुस्मृतीचा इतर अनुवाद जो संदर्भ देण्यासारखा आहे तो मी शोधात असल्याने त्यावर भाष्य करण्याचे टाळले. श्री बापट ह्यांचा अनुवाद वाचल्यास विचार करणारे आस्तिक देखील नास्तिक होतील ह्यात शंका नाही. मला जे अनुवाद माहित आहेत त्यामध्ये लेखकाने स्वतःच्या बुद्धीने अनुवाद केला आहे त्यामुळे तो मनुस्मृतीचा सोयीस्कर अनुवाद असू शकतो, पण मान्यवर लोकांनी सामान्य लोकांना समजेल तसेच फक्त भाषांतर नसेल असे काही उपलब्ध आहे का हे मी बघतो आहे . तसे सापडल्यास आपणास नक्की कळवेन. आपल्याला जो अनुवाद ज्ञात आहे त्यानुसार धर्म अनैतिक आहे असे बोलण्याचा अधिकार तुम्हाला नाही असे मी मानतो.
ह्याउपर आपणास काही आक्षेप असेल तर जरूर सांगा मी माझ्या कुवतीनुसार शंका-निवारणाचे प्रयत्न करेन.
प्रमोद सहस्रबुद्धे [05 Feb 2011 रोजी 18:09 वा.]
या वादात काही प्रश्नांचा निकाल लागला असे वाटले. त्यात तुमचे म्हणणे मला समजले.
योग्य अनुवादित मनुस्मृतीचे अवलकोन करून एक चांगला ससंदर्भ लेख (शिवाय बापटशास्त्र्यांचे कुठे चुकले असा तौलोनिक विचार देखील) वाचायला मिळेल अशी आशा करतो.
' अनीति सांगणारा तो धर्म नाहीच.' हे फार उत्तम. म्हणजे अनीतिमान काही दिसले तर ते धर्मातून काढून टाकायचे.
असे केले तर बहार येईल. दुर्दैवाने(धर्म-प्रगती दृष्टीने), असे झालेले बर्‍याच धर्मात दिसत नाही.
बहुतेक,मुळात अनीती सांगणारं काही आहे हे मान्यच न करण्याच्या भुमिकेमुळे असेल. बाकी अनीती सांगणार धर्मच जर् बाद केला तर कसे
धर्माची अनैतिक व्याख्या करणाऱ्यांना बाद करायला हवे, अगदीच शेजारचा धर्म उदाहरण म्हणून घेतल्यास पैगाम्बारालादेखील हे अपेक्षित असेल असे वाटत नाही पण काही बुडव्यानी नको तो अर्थ धर्म म्हणून मांडला असावा. मग धर्म वाईट असे न मानता त्याचा लावला गेलेला अर्थ वाईट असे होऊ शकते ना
अहो, मुद्दा वेगळा आहे. धर्म कशाकरता सुरु केला हा मुद्दाच् नाहीए इथे.
सद्ध्या क्ष धर्म अस्तित्वात् आहे, त्या धर्मात अबकड तत्वे आहेत जी आजचे लोक् पाळतात. त्याचा प्रचार करणारे लोक देवावर, कर्मावर इ. विश्वास् ठेवतात, ते आस्तिक आहेत. श्री. प्रमोद आणि श्री. रिकामटेकडा यांच्या युक्तिवादात् अश्याच लोकांच्या नितीमत्तेवर भाष्य आहे.
मग ह्या तत्वाने सद्य परिस्थिती बघता राजकारण वाईट असे देखील म्हणता येईल. सद्य राजकारणातून चांगले काही घडताना तर दिसतच नाहीये, हे मान्य आहे काय
राजकारणाशी तुलना करुन काय् सिद्ध करायचे आहे
धर्मग्रंथासारख्या ग्रंथाचे आचरण राजकारणात होते का धार्मिक तीर्थस्थानांप्रमाणे राजकारणी लोक कुठल्या राजकीय तीर्थस्थानांना मानतात का धार्मिक तीर्थस्थानांप्रमाणे राजकारणी लोक कुठल्या राजकीय तीर्थस्थानांना मानतात का राजकारणात कुठला सत्यनारायण घातला जातो का राजकारणात कुठला सत्यनारायण घातला जातो का मुंज, सुंता, बाप्तीजम असले काही केल्याशिवाय राजकारणात् प्रवेश नाही असे काही असते का मुंज, सुंता, बाप्तीजम असले काही केल्याशिवाय राजकारणात् प्रवेश नाही असे काही असते का
राजकारणात काही वाईट् गोष्टी आहेत, काही चांगल्याही आहेत (तसेच धर्माबाबतही) पण् त्याचा इथे काय् संबंध चर्चेच्या अनुशंगाने मुद्दे मांडलेत तर बरे होईल.
तत्व लक्षात घेतले असते तर पुढे समजावून सांगणे सोपे पडले असते, पण मुदलात काही नाही तेंव्हा असहमतीस सहमती असणेच योग्य ठरेल.
तत्वाचा या चर्चेसंबंधात् काही उपयोग असता तर समजावुन घेण्याचे प्रयत्न केले असते, पण संबंध नाही हे वर लिहले असतानाही त्यावर काही स्पष्टीकरण नाही तेव्हा काही न लिहणेच योग्य ठरेल.
वरील सर्व मुद्दे आस्तिकही ठामपणे मांडू शकतो त्यामुळे एखाद्या नास्तिकाचे मनोगत/विचार/ विश्वास त्यातून प्रकट होतात असे वाटत नाही.
आपल्या देशाच्या घटनेत नमूद केलेले मानवी अधिकार, मानवी स्वातंत्र्य (ज्यात भाषण व लेखन स्वातंत्र्य, संघटित होण्याचे स्वातंत्र्य, शांत रीतीने अडचणी इतरांसमोर मांडण्याचे स्वातंत्र्य, ईश्वराची पूजा करण्याचे ( वा न करण्याचे) स्वातंत्र्य इत्यादी आहेत) यांच्यावर माझा विश्वास आहे.
हे जर खरे असेल आणि सर्व स्वातंत्र्ये मान्य असतील तर ईश्वराची पूजा करण्याच्या विरोधात लेख का बरे लिहिले जातात पण ओह हे नानावटींचे विधान नाही मायकेल शेर्मरची विधाने आहेत.
शारिरीक बंधने घातली जाणार नाहीत इतकेच स्वातंत्र्य आहे. त्यासोबत टीका, टिंगल सहन करण्याचे कर्तव्य स्वीकारावे लागते कारण इतरांना अभिव्यक्तीचे स्वातंत्र्य आहे.
सर्व धर्मांना "समान वागणूक" द्यावी अशी अपेक्षा आहे पण "आदराचीच वागणूक द्यावी" असे स्पष्ट नाही असे मला वाटते. सर्वच धर्मांवर समान जिझिया लादला तरी त्या तत्त्वाचा भंग होत नाही. त्या पैशांतून सरकारने शालेय मुलांसाठी विज्ञान केंद्रे, तारांगणे उभारली तरी त्या तत्त्वाचा भंग होत नाही.
छानच आहे ही यादी
छानच आहे ही यादी.
सदर (किंवा अशा प्रकारच्या आधी झालेल्या अनेक) चर्चांमध्ये प्रत्येकाची - आस्तिक किंवा नास्तिक- कशावर ना कशावर श्रद्धा असणे आवश्यक आहे / प्रत्येकाची कशावर ना कशावर श्रद्धा असते हे गृहितक म्हणून धरले आहे. या गृहितकाची वैधता - व्हॅलिडिटी काय कशावरही श्रद्धा नसताना जगणे शक्य नाही काय
श्रद्धा हा जरासा गंभीर शब्द आहे. विश्वास हा त्या मानाने खेळकर शब्द आहे. समज हा त्याखालचा शब्द, पण त्याविषयी बोलणे नको.
उपक्रमावर इतर सर्व संकेतस्थळांप्रमाणेच कंपूबाजी चालते, असा माझा समज आहे. पण असे असले तरी मुळात इथले लोक वाईट प्रवृत्तीचे नाहीत, अस माझा विश्वास आहे.एकूणात माणूस हा सद्प्रवृत्तीचाच असतो, अशी माझी श्रद्धा आहे - ही चढती भाजणी बरोबर आहे का आणि यातली शेवटची पायरी आवश्यक आहे का
वरील उदाहरण हे फक्त उदाहरण म्हणून घेतलेले आहे, त्याचा वस्तुस्थितीशी संबंध नाही- असा माझा समज आहे. की विश्वास
तुमचा स्वभाव कसा आहे गिरण्या बंद पडण्यापूर्वी कसा होता
प्रकाश घाटपांडे [04 Feb 2011 रोजी 15:12 वा.]
वरील उदाहरण हे फक्त उदाहरण म्हणून घेतलेले आहे, त्याचा वस्तुस्थितीशी संबंध नाही- असा माझा समज आहे. की विश्वास
खर तर अशी आपली खात्री आहे असा माझा समज आहे
उपक्रमावर इतर सर्व संकेतस्थळांप्रमाणेच कंपूबाजी चालते, असा माझा समज आहे. पण असे असले तरी मुळात इथले लोक वाईट प्रवृत्तीचे नाहीत, अस माझा विश्वास आहे.एकूणात माणूस हा सद्प्रवृत्तीचाच असतो, अशी माझी श्रद्धा आहे
हा प्रतिसाद राजेश घासकडवींच्या चर्चेत यायला हवा होता. नेहमीपेक्षा विरुद्ध विचारांचे प्रतिसाद लिहिण्याची विनंती राजेशने केली आहे.
तेच आणि तेच चर्‍हाट - तुमचेही नि माझेही
तेच आणि तेच चर्‍हाट - तुमचेही नि माझेही
नास्तिकांचा कुठल्याही गोष्टीवर विश्वास नसल्यामुळे ते पाखंडी, संवेदनाविहीन, नैतिकमूल्यांची चाड नसणारे, कायमचे वाकड्यात शिरणारे, भावना दुखविणारे.... असतात. परमेश्वर व धर्म यावर श्रद्धा नसणारेसुद्धा नैतिक असू शकतात, त्यांच्याही भावना असतात, यावर उपक्रमावरील विविध तर्कट चर्चांनंतर माझाही अजिबात विश्वास उरला नाही.*
मला त्यापेक्षा विनोबा बरे वाटतात. ते म्हणतात, 'तर्काला छाटून श्रद्धा व प्रयोग या दोन पंखांवरच मी गीतेच्या भरार्‍या मारत असतो'.
मनोविकारातून सुटका मिळवण्यासाठी मलाही हेच बरे वाटते. पण सगळ्यांना ते पटेल असेही नाही. आयुष्याचा आपापला मार्ग
माझी जुनी(च) सही हे सांगतेच
~काही सदस्यांच्या सदैव तर्कटपणामुळे मला उपक्रमाचा कंटाळा आला आहे. हल्ली येथे फार काही मजा येत नाही. चर्चा करणेच नको वाटते
*(हे उपक्रमाचे यशापयश वगैरे नव्हे तो वेगळा विषय आहे.)
नास्तिकांच्या उपक्रमावरील वावरावर इतकेच म्हणावेसे वाटते-
हेल्ड होस्टेजः व्हेन नास्तिक्स् कंट्रोल संकेतस्थळ्स्
(ह्याचा संदर्भ शुचि ह्यांच्या ह्या लेखनात आलेला आहे)
नास्तिकांचा कंट्रोल असता तर आस्तिकांच्या नास्तिकांबद्दलच्या व्याखेनुसार त्यांनी स्वतःच्या (नास्तिकांच्या) क्रूर वगैरे विशेषणांना खरे करत आस्तिकांच्या पार्श्वभागावर वळ उमटुन त्यांना हाकलले असते, बरोबर
तसे इथे(किंवा अजुन् कुठल्याच स्थळावर) झालेले दिसत् नाही, म्हणजे जर तुमचे म्हणणे खरे असेल् तर इथले कंट्रोल असलेले नास्तिक नैतिकच म्हणायला हवेत
नास्तिकता आणि नैतिकता अन्टॉनिम्स् असल्यासारखे तुम्ही म्हणताय हे
मी चर्चेत उद्धृत केलेले गृहीतक जर खरे असेल तर असे स्पष्ट लिहलं आहे
होय, खरंय. नास्तिकांना राग येत नसतो, म्हणून बरे आहे, नाहीतर खैर नाही.
प्रकाश घाटपांडे [04 Feb 2011 रोजी 10:55 वा.]
मानव या प्राण्यात इश्वर नावाची संकल्पना मानली जाते. ही संकल्पना नेमकी काय आहे याबाबत मतभिन्नता आहे. निर्गुण निराकार , सगुण साकार, भक्तवत्सल करुणाघन वगैरे वगैरे प्रारुपे मानवण्यावरुन् देखील तुंबळ वाग् युद्धे होतात. ती फार फार पुर्वी पासुन चालत आली आहेत ती अशीच चालत रहाणार आहेत असे भाकीत् आम्ही वर्तवतो.
अवांतर- गुंडोपंतांना याचा कंटाळा आला तरी त्यांच्यावर इश्वराचा वरद हस्त आहे.अन्यथा कठोर नास्तिकांनी त्यांना आपल्या बाजुला खेचल असत.
प्रत्येक नास्तिक विचारवंत असतो; प्रत्येक विचारवंत
प्रत्येक नास्तिक विचारवंत असतो; प्रत्येक विचारवंत
>> तो कोणते विचार करतो यावर ते अवलंबून आहे... ;)
अनंत आमुची ध्येयासक्ती अनंत अन् आशा
प्रभाकर नानावटी [06 Feb 2011 रोजी 05:47 वा.]
माझ्या मते येथे विचारवंत ऐवजी विवेकी हवे:
प्रत्येक विवेकी नास्तिक असतो, परंतु प्रत्येक नास्तिक विवेकी असेलच असे नाही.
प्रत्येक नास्तिक विवेकी असतो, पण प्रत्येक विवेकी आस्तिक असेलच् असे नाही.
अनंत आमुची ध्येयासक्ती अनंत अन् आशा
माझ्या मते येथे विचारवंत ऐवजी विवेकी हवे:
प्रत्येक विवेकी नास्तिक असतो, परंतु प्रत्येक नास्तिक विवेकी असेलच असे नाही.
प्रत्येक नास्तिक विवेकीच् असतो.
इतर सांगतात म्हणुन तो देवावर अजिबात विश्वास ठेवत नाही.
पण प्रत्येक विवेकी नस्तिक असतो असे काही नाही. तुम्हाला विवेकानंद हे 'विवेकी' नव्हते असं म्हणयचय का
अनंत आमुची ध्येयासक्ती अनंत अन् आशा
पण प्रत्येक विवेकी नस्तिक असतो असे काही नाही. तुम्हाला विवेकानंद हे 'विवेकी' नव्हते असं म्हणयचय का
ते अधिभौतिक अस्तित्व मानत म्हणून ते विवेकी नव्हते.
ते अधिभौतिक अस्तित्व मानत म्हणून ते विवेकी नव्हते.
>> अधिभौतिक अस्तित्व म्हणजे काय त्याचा विवेक/अविवेकाशी काय संबंध
अनंत आमुची ध्येयासक्ती अनंत अन् आशा
अधिभौतिक अस्तित्व म्हणजे काय त्याचा विवेक/अविवेकाशी काय संबंध
माझा खालील प्रश्न मि. रिटॆ सातत्याने का टाळतायत ते समजत नाही....
अधिभौतिक अस्तित्व म्हणजे काय त्याचा विवेक/अविवेकाशी काय संबंध
अधिभौतिक किंवा मेटॅफिजीकल म्हणजे काय त्याचा विवेक/अविवेकाशी काय संबंध
अनंत आमुची ध्येयासक्ती अनंत अन् आशा
नुकत्याच् हाती आलेल्या माहितीनुसार,
जगात जे एकूण तीन ताप(त्रिविध/त्रिताप) आहेत...त्यातीलच् एक ताप म्हणजे अधिभौतिक हा ताप होय
ते तीन ताप-- १.अधिभौतिक
दॅट्स् ऑल फॉर नाऊ. आगेका इन्व्हेस्टिगेशन चल रहा है|
अगर आपको कोई खबर हो तो इसी सूत्र पर बताना....
अनंत आमुची ध्येयासक्ती अनंत अन् आशा
अधिभौतिक किंवा मेटॅफिजीकल म्हणजे काय त्याचा विवेक/अविवेकाशी काय संबंध
मेटॅफिजिकल म्हणजे विज्ञानाच्या पलिकडचे विषय, किंवा, वैज्ञानिक तपास करता येणार नाहीत असे विषय होत. विज्ञानात विवेकाने जगाचा अभ्यास केला जातो. म्हणूनच, अधिभौतिक अस्तित्व मानणे* अविवेकी असल्याचे मी म्हटले आहे.
* 'अस्तित्व मानणे' हे 'जगाविषयी काहीएक मत बनविणे' असल्यामुळे 'विवेकाने अस्तित्व मानणे' ही कृती विज्ञानाच्या पर्व्यूमध्ये येते.
'जो विचार रवंथ करत बसतो' तो विचारवंत
>> तो कोणते विचार करतो यावर ते अवलंबून आहे..
तुम्हाल असे म्हणायचे आहे का 'विचारवंत तो असतो जो कोणते विचार रवंथ करत असतो त्यावर ते अवलंबून असते....'
कारण प्रतिसादाचा विशय तुम्ही 'विचारवंथ' असा दिला आहे.
कारण प्रतिसादाचा विशय तुम्ही 'विचारवंथ' असा दिला आहे.
बहुतेकदा ष ऐवजी श समजून घेता येतो तसेच त ऐवजी थ समजून घेता येऊ शकेल असे वाटते.
बहुतेकदा ष ऐवजी श समजून घेता येतो तसेच त ऐवजी थ समजून घेता येऊ शकेल असे वाटते.
साउथ इंडीयन पण त आणि थ एकच मानतात बहुतेक. कारण कामत च स्पेल्लिन्ग ते कामथ आसे करतात.
आणि क्रांतीसिंह रावलेमहाराज (भाषिक क्रांतीजनक) आपण फारच् हुषार असल्याने बरोब्बार ओळखलेत मला तेच म्हणायचे होते. :)
अनंत आमुची ध्येयासक्ती अनंत अन् आशा
साउथ इंडीयन पण त आणि थ एकच मानतात बहुतेक.
नाही, तुमची माहिती चुक आहे. तुम्ही लिहण्याआधी माहिती तपासुन पाहता का
बहुतेक चूक असेलही किंवा नसेलही...........
साउथ इंडीयन पण त आणि थ एकच मानतात बहुतेक.
नाही, तुमची माहिती चुक आहे. तुम्ही लिहण्याआधी माहिती तपासुन पाहता का
इथे मुळ मुद्दा म्हणजे मी माहिती दिली नव्हती, शक्यता वर्तवली होती. बहुतेक या शब्दाचा अर्थ माझ्या 'माहितीप्रमाणे' असावे असावा कदाचित् इ इ या अर्थी मराठीत वापरला जातो.
ती ऐकीव गोष्ट होती. आणि 'इथे' ऐकीव गोष्टी बद्दल काही सांगण्यास मनाई असेल तर तसे सांगावे. आणि अशा ऐकीव गोष्टी कुठे तपासून पहाता येतात तेही समजावावे.
अनंत आमुची ध्येयासक्ती अनंत अन् आशा
शक्यता वर्तवताना त्याबद्दल काही माहिती आहे याची खात्री तुम्ही करता का (नुतसे त चे स्पेलिंग पाहुन शक्यता वर्तवणे म्हणजे माहिती असणे नव्हे (नुतसे त चे स्पेलिंग पाहुन शक्यता वर्तवणे म्हणजे माहिती असणे नव्हे
ऐकिव गोष्टी सांगाव्यात पण त्यावर् थोडा सारासार् विचार (जमत असेल् तर) करावा अथवा कुणा जाणकाराशी बोलावे असा संकेत समाजात दिसतो( असे केल्याने समाजात आपण् पुर्ण मुर्ख आहोत अशी प्रतिमा न बनण्यास मदत होते).
शक्यता वर्तवताना त्याबद्दल काही माहिती आहे याची खात्री तुम्ही करता का
>> शक्यतोवर करते अन्यथा शक्य नसेल तर नाही.
(नुतसे त चे स्पेलिंग पाहुन शक्यता वर्तवणे म्हणजे माहिती असणे नव्हे
ऐकिव गोष्टी सांगाव्यात पण त्यावर् थोडा सारासार् विचार (जमत असेल् तर) करावा
>> बरोबर आहे.. जमेल जमेल
अथवा कुणा जाणकाराशी बोलावे असा संकेत समाजात दिसतो
>> कोण आहे तो इकडे
( असे केल्याने समाजात आपण् पुर्ण मुर्ख आहोत अशी प्रतिमा न बनण्यास मदत होते).
>> इथे कोणाला बदलायचीय्... शहाणे होऊन खुळ्या जगात राहण्यापेक्षा मुर्ख राहिलेल जास्त् परवडतं
अनंत आमुची ध्येयासक्ती अनंत अन् आशा
बदलण्याबद्दल् कुणाला विचारलं नाहीए.
शहाणे होऊन खुळ्या जगात राहण्यापेक्षा मुर्ख राहिलेल जास्त् परवडतं
आपण जे नसु ते होणं अवघडच नाही तर खार्चिकही होउ शकतं हे मान्य आहे.
पण मुद्दा तो नव्हता. असो.


’त्या’ कविता: इतिहासाचे अवघड ओझे!- विंदा करंदीकर

निखळ, ख-याखु-या कविता पूर्ण समजायच्याही कितीतरी आधी आपल्याशी संवाद साधतात
डोक्यावर घेऊन ना नाचा;
करा पदस्थल त्याचे; आणिक
चढुनी त्यावर भविष्य वाचा
माझ्या माहिती प्रमाणे. ...
इतिहासाचे अवघड ओझे .... असे शब्द विंदांच्या कवितेत नव्हते. ...
इतिहासाचे अवजड ओझे ..... असे शब्द होते.
माझ्या माहिती प्रमाणे. ...
इतिहासाचे अवघड ओझे .... असे शब्द विंदांच्या कवितेत नव्हते. ...
इतिहासाचे अवजड ओझे ..... असे शब्द होते.
मी असाच घोळ ’कवितेच्या टिकाऊ वळचणीला
असं लिहून केला होता.
मला त्यातही अर्थ सापडला तरी मूळ कवीचे शब्द ते नव्हते.
खूप उशीर झालाय कमेण्ट द्यायला, आणि एडिट करायला, तरी यापुढे वाचणा-यांचे रसभंग टळतील, त्याकरता थॅंक्स
या ब्लॉगवरील कविता कॉपी-पेस्ट करता येणार नाहीत.
आपणांस या कविता विनासायास, कुठलेही कष्ट न घेता आंतरजालावर एकाच ठिकाणी उपलब्ध करुन देण्याच्या बदल्यात आपण किमान कवितांच्या बाबतीत तरी कॉपी-पेस्टची अंगवळणी पडलेली सवय बाजूला ठेवावी असे संग्राहकाला वाटते.
कविता सरसकट कॉपी-पेस्ट करणं टाळा.
सुमारे साडे-तीनशेच्यावर कविता टा‌ईप करताना संग्राहकाने इन्व्हेस्ट केलेला वेळ, श्रम याचसाठी आहेत की तुम्ही या उत्तमोत्तम कविता वाचाव्यात, त्यांचा आनंद घ्यावा.
काही शंका असल्यास कमेंट लिहा, प्रश्न विचारा- त्यांची उत्तरं देण्याचा यथाशक्ती, यथामती प्रयत्न केला जा‌ईल.
एखादी कविता तुमच्या संग्रही असावी असं वाटलं तर ती लिहून काढा, टा‌ईप करा. कवितेचं ते खरंखुरं हस्तांतरण असेल.
कॉपी-पेस्ट्चा शॉर्टकट चोखाळू नये.
आपण रसिक आहात, आपल्याकडून हे अपेक्षित नाही.
अरविंद वामन कुलकर्णी (1)
गजानन माधव मुक्तिबोध (1)
भिलोरी बोलीतील कविता (3)
मलिका अमर शेख (6)
वि. दा. सावरकर (1)
शमशेर बहादूर सिंग (2)
श्री. कृ. कोल्हटकर (1)
हरिवंश राय बच्चन (1)
एक बार वक्त से, लम्हा गिरा कहीं
वहॉं दास्तां मिली, लम्हा कहीं नहीं
हे लम्हें वेचून जपण्याकरताच मी लिहिते, लिहीत राहीन.
’त्या’ कवितांचा संग्रह करण्यातून संग्राहकाला कोणताही आर्थिक लाभ नाही. संग्राहक आर्थिक लाभाकरिता या कवितांचा वापर करत नाही; आणि, तसे करण्यास कोणालाही प्रोत्साहन देत नाही.


अ‍ॅड. एम. डी. रामटेके.: राहूल - गांधीमुक्त कॉंग्रेसची सुरुवात झालीय!

अ‍ॅड. एम. डी. रामटेके.
॥मी प्रखर आंबेडकरवादी आहे, इतका की बाबासाहेबांना आधुनिक बुध्द समजतो॥
मंगळवार, १९ डिसेंबर, २०१७
राहूल - गांधीमुक्त कॉंग्रेसची सुरुवात झालीय
गुजरातच्या निवडणूकांचा निकाल लागून एक दिवस उलटला व आता मुख्यमंत्री कोण यावर चर्चा सुरु झाल्यात. यात भाजपच्या जागा कमी झाल्या तरी त्यांना मिळालेली मतांची टक्केवारी मागच्यापेक्षा वाढलेली आहे. त्यामुळे कमी झालेल्या जागांवरुन कितीही कल्ला केला तरी भाजपचा मतदार निसटून गेलेला नाही याची ही साक्ष आहे. याच्या अगदी उलट कॉंग्रेसच्या जागाही वाढल्या व मतदारांची टक्केवारीही वाढली यात मात्र घोळ आहे. तो घोळ म्हणजे मिळालेलं यश ही निव्वड कॉंग्रेसची कमाल नसून हार्दीक-अल्पेश-जिग्नेश या तिकडीच्या मदतीतून मिळालेली उभारी आहे. याचा अर्थ राहूलची जादू चालली असा निघत नसून स्थानीक पातळीवरील नेत्यांनी राहूलच्या लढाईत कॉंग्रेसचे स्थान भक्कम करुन दिले असा होतो. पण तमाम बुद्धीवादी मात्र या तिकडीचं योगदान दुय्यम स्थानी ढकलत राहूलचा ढोल बडवायला लागले आहेत. म्हणजे परत एकदा प्राप्त परिस्थीतीचं चुकीचं अवलोकन व चुकीचं चित्रण सुरु झालय. काही वृत्तपत्रांनी तर चक्क राहुलचं व्यक्तिमत्वच बदललं, तो खूप भारी झालाय, लढावू झालाय वगैरे स्तुती आजच्या वृत्तपत्रातून पहिल्या पानावर छापलीये. याला भाटगिरीचा अस्सल नमूना म्हणतात. अन याच भाटगिरीने कॉंग्रेसला वास्तवापासून कायम दूर नेले व त्यातूनच मग कॉंग्रेसला मारक असलेली परिस्थीती निर्माण झाली तरी वरिष्ठांना त्याची भनक लागत नव्हती. मग सुरु झाला कॉंग्रेसचा पाडाव. तो पाडाव कॉंग्रेसला इतका पोखरत गेला की आज कॉंग्रेस फक्त ४ राज्यां पुरती नाममात्र होऊन बसली आहे.
गुजरातच्या विजयात दोन संदेश आहेत. एक म्हणजे भाजपचे दिवस भरत आलेले आहेत. अन दुसरं म्हणजे राहूल गांधी कायम पप्पूच राहणार आहे. पहिला संदेश भाजप कसं घेतो ते येणा-या काळात कळेलच. कारण मिळालेली टक्केवारी जरी जास्त असली तरी जिंकणा-या जागांमुळे तुमचं स्थान ठरत असतं. ते गुजरातेत डगमगायला लागले हे वास्तव आहे. १५० जागांची बढायी मारणारा अमीत शहा तसा शाहणा आहे. १५०चं ९९ होणं तो किती सिरियसली घेतो व पुढे काय नियोजन करतो ते कळेलच, त्यावर आताच मतप्रदर्शन करणं योग्य ठरणार नाही. पण हे जर असच चाललं तर भाजपचा अतिआत्मविश्वास त्यांना नडणार व त्याची सुरुवात त्यांच्याच गृहराज्यातून झाली एवढं मात्र नक्की.
मोदी व काही गिनेचुने नेते सोडले की भाजप हा तसाही लोकांना आवडणारा पर्याय नक्कीच नाही. तरी त्यांना सत्ता मिळत आहे याची दोन कारणं एकतर कॉंग्रेस व टीमचा मागील १०-१५ वर्षाचा सत्तेचा अनुभव येथील मतदाराला फारसा आवडलेला नाही. व दुसरं कारण म्हणजे कॉंग्रेस आजही लोकांना आवडेल असा पर्याय देण्यात अपयशी ठरत आहे. या दोन कारणामुळे लोकं भाजपला मत देत आहेत. इथे गुजरात हे एकमेव निकष न मानता इतर राज्यात भाजपला मिळणारा कल पाहता असा निष्कर्ष काढत आहे. याचा दुसरा अर्थ असा निघतो की भाजपला मिळणारं मत हे भाजपच्या कर्तबगारीमुळे मिळत नसून कॉंग्रेसचे वरील दोन घटक त्यास कारणीभूत आहेत. त्यातला पहिला घटक “कॉंग्रेस बद्दलची नाराजी” ही तात्पुरती असून काही काळानंतर लोकं ती विसरुन जातील. पण दुसरं कारण मात्र दुर्लक्षीत ठेवून चालणार नाही. कॉंग्रेसला सत्तेत येण्यासठी मतदाराला भाजपच्या सत्तेचा कंटाळा येईस्तोवर वाट पहावी लागेल किंवा तुल्यबळ चेहरे नि भाजपला पुरुन उरतील असे पर्याय जागोजागी उभे करावे लागतील.
यात पहिल्याच झटक्यात कॉंग्रेस मात खाते. कारण कितीही आव आणला तरी राहूल गांधी हा काही मोदीला पर्याय ठरु शकत नाही. म्हणजे मोदी जोवर राष्ट्रीय राजकारणात आहेत तोवर राहूल व त्याची कॉंग्रेस यांचा राष्ट्रीय राजकारणात काही टिकाव लागू शकणार नाही. म्हणजे मोदी आहे तोवर राहूल हा राष्ट्रीय पप्पू ठरलेला आहे. त्याची कायमच टिंगल टवाळी होत राहील. कारण राहूल गांधी कुठल्याही अर्थाने खूप सिरियसली घेतल्या जावं असं व्यक्तीमत्व नक्कीच नाही. बाप-आजोबाच्या आशिर्वादाने जेवढी मजा करता येते त्यापेक्षा कैक पटीने अधीक मजा त्यानी करुन घेतली आहे. आता इथून सुरु होतो त्याचा पाडाव. हा पाडाव राहुलचा तर सत्यानाश करणारच पण तो जेवढा जास्त काळ कॉंग्रेसची सुत्रे हातात ठेवेल तितकं जास्त कॉंग्रेस पोखरुन निघेल. म्हणजेच तेवढाच जास्त काळ भाजप हा सत्तेत टिकून राहण्याची शक्यता वाढत जाईल. राष्ट्रीय राजकारणात राहूल हा ख-या अर्थाने भाजपसाठी फायद्याचा माणूस आहे. राहूल गांधी पक्षाचा अध्यक्ष असणे व पंतप्रधान पदाची स्वप्ने पाहणे म्हणजे भाजपची केंद्रातील सत्ता अधीक बळकट होत जाणे असं ते समिकरण असेल. हे जितकं दिघकाळ चालेल तितकीच भाजपची सत्ता दिर्घायू बनत जाईल. अंगात कोणतीच कर्तबगारी नसतांना राष्टीय पक्षाचा हेड बनणे म्हणजे त्या पक्षाची व तमाम कार्यकर्त्यांची वाट लावणे होय. ती राहुलबाबा पद्धतशीरपणे लावत असून सध्याचे कॉंग्रेसी ती लावू देत आहेत. कारण या कणा नसलेल्या कॉंग्रेसींमध्ये स्वबळावर पक्षात जान फुंकण्याची धमक नाही. व बाहेर पडून काही करण्याची कुवत नाही. मग राहुलमुळे काही मिळालं तर मिळालं... या भावनेतून गुपचूप बसलेले हे कॉंग्रेसी एका टप्प्यावर सगळं असाह्य झालं की बंडावर उतरतील. ती वेळ किती वर्षानी येईल ते आता तरी सांगता येणार नाही. पण नव्या दमाचे कॉंग्रेसी जेंव्हा केंव्हा बंडावर उतरतील तेंव्हा नुसतं राहुलला कॉंग्रेस बाहेर काढून फेकतील असं नाही.... तर राहूल गांधी हा कॉंग्रेसवर हक्क सांगणारा शेवटचा गांधी असेल.
नव्या पिढीला तसही घराणेशाही फारशी पसंद नाही. तरी जुन्या कॉंग्रेसीना त्याची सवय झाल्यामुळे राहुल गांधी यावेळेस पक्षाध्यपद मोठ्या लबाडीने घश्यात घालून बसलाय. पण पुढच्या ५ ते १० वर्षात येणारा नवा कॉंग्रेसी कार्यकर्ता यापेक्षा अगदी वेगळ्या मेंटालिटीचा असेल. त्याला कॉंगेसमध्ये गांधी या नावापेक्षा कर्तबगारीची असलेली गरज अधीक जाणवेल. मोदी व टीमची विजयी घोडदौड हे कर्तबगारीला मिळालेला कल आहे हे उमगलेला नवा कॉंग्रेसी, पक्षातील घरणेशाहीला नापसंद करणारा असेल. या विचाराला दुस-या बाजूनी नव्या मतदाराचीही जोड मिळत जाईल. हा नवा मतदार मत देताना आजच मोठा चोखंदळ बनलाय, येणा-या काळात तो अधीक सजग नि परिपक्व असेल. या सगळ्याचा एकूण परिणाम म्हणून कर्तबगारी नसलेले सगळे नाममात्र नेते बाहेर फेकले जातील. यात सगळ्यात वरच्या क्रमांकावर ते असतील जे घराणेशाहीतून राजकारणात शिरकाव करुन बसलेले आहेत. राहूल गांधी हे नाव अशा यादीत सगळ्यात वरच्या क्रमांकावर असेल. एकदा मतदारांनी नाकारले की गांधी नावातील जादू शुन्यावर जाऊन पोहचेल. एकदा गांधी या नावाचं मुल्य शुन्यावर गेलं की राहुलची कॉंग्रेसमधून हाकलपट्टी अटळ असेल. ते व्हायला फार फार तर पुढच्या दोन निवडणूका पुरुन उरतील.
अंगात कुठलिही कर्तबगारी नसताना केवळ गांधी हे नाव धारण करुन कॉंग्रेसचे अध्यक्ष बनून बसलेला हा पप्पू हा कॉंग्रेस पक्षाचा गांधी घराण्यातून बनलेला शेवटचा अध्यक्ष असून त्याला पिटाळण्याची प्रोसेस खरतर सुरु झाली आहे. ती आता इतक्या प्राथमिक अवस्थेत आहे की ती सुरु झाली हे कोणाला पटणारच नाही. पण गांधीमुक्त कॉंग्रेसची सुरुवात झालीय एवढी मात्र नक्की
Posted by एम. डी. रामटेके at ३:४७ म.उ.
Twitter वर शेअर कराFacebook वर शेअर कराPinterest वर शेअर करा
Labels: कॉंग्रेस आणि राष्ट्रवादी, राहुल गांधी
नवीनतम पोस्ट थोडे जुने पोस्ट मुख्यपृष्ठ
याची सदस्यता घ्या: टिप्पणी पोस्ट करा (Atom)
विचारवंतानी सत्तेला शरण न जाता चुका निदर्शनास आणून देत कानपिचक्या द्यावे. यातून एक वचक निर्माण होतो व सत्तेचा समतोल राखण्याचे कार्य घडते. पण विचारवंतानी स्वार्थापायी सत्तेची भाटगिरी सुरु केली की सत्ता नि विचारवंत दोघांचाही -हास होतो.
अ. भा. साहित्य संमेलन (2)
अंधश्रद्धा निर्मुलन समिती (4)
अर्थशास्त्र आणि भारत (2)
आम आदमी पार्टी (AAP) (5)
आम्ही माडिया मधून (1)
इस्लाम आणि आतंकवाद (5)
एकवीरा देवीचे अतिक्रमण (1)
कबीर कला मंच (4)
कार्ल मार्क्स आणि कम्यूनिजम (9)
काळाराम मंदिर सत्याग्रह (1)
कॉंग्रेस आणि राष्ट्रवादी (6)
ख्रिश्चन धर्म आणि विचार (1)
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर (30)
दारु आणि व्यसनमुक्ती (1)
पुणे विद्यापीठ नामविस्तार (2)
पुरस्कार व सन्मान (1)
बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं (10)
बौद्धधम्म आणि पौर्णिमा (1)
मणिभवन गांधी भेट (1)
मरणान्तानि वैराणि लबाडी (2)
माझी प्रकाशित पुस्तकं (2)
मुलूख वेगळी माणसं (2)
राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघ (RSS) (3)
रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडिया (RPI) (4)
लक्ष्मण माने प्रकरण (4)
वारकरी आणि वारी (4)
शेतकरी नावाचा नवदलित (1)
शेती व शेतकरी (3)
सुप्रिम कोर्टाचे दणके (2)
सेलिब्रिटीज व सिनेमावाले (1)
स्त्री आणि स्त्री-विचार (2)
स्वतंत्र विदर्भ चळवळ (1)
हिंदू देवदर्शन आणि मृत्यू (2)
हिंदू व हिंदू धर्म (3)
हिंदू संत व आरोप (1)
तीन तलाक - शाह बानो ते शायरा बानो
जाधव भेटीतील भारतीय थिल्लरपणा
2G घोटाळा असा घडला
सुप्रिया सुळे, राष्ट्रवादिची राहुल गांधी.
चिऊ-सेनेचं गुजरातेत काय झाल
राहूल - गांधीमुक्त कॉंग्रेसची सुरुवात झालीय
वेडा विकास वि. शिरजोर मुसलमान.
माहारकीचे डोहाळे लागतात तेंव्हा...
MPSC अभ्यास: सकारात्मक दृष्टिकोन ठेवा
या गॅझेटमध्ये एक एरर होती.


नशिबात प्रायश्चित | Webdunia Marathi

मंगळवार, 24 एप्रिल 2018
सेक्स लाईफसखीयोगलव्ह स्टेशनमराठी साहित्यमराठी कविता
ज्यांच्या नशिबात प्रायश्चित लिहिलेलं असतं.....
शक्यतो त्यांच्या बायका सुट्टीत माहेरी जात नाहीत....
गोलूला आवडली विवाहित स्त्री
उन्हाळ्यात थंडावा जाणवतो जेव्हा...
विमानात 4 ते 5 ड्रिंक घेतल्यावर....
गंभीर प्रश्नांचे मजेदार उत्तर
यावर अधिक वाचा :
व्हॉट्स अॅप मराठी विनोद
तर ही आहे मलाइकाची आवडती बेड पोझिशन
बॉलीवूडची यम्मी मॉम मलाइका अरोराची हॉटनेस तिच्या वयासोबत वाढत आहे. ती सोशल मीडियावर ही ...
आंबा हंगामामुळे नवीन मराठी म्हणी
आंबा खावासा वाटल्यावर झाड लावणे. ( तहान लागल्यावर विहीर खोदणे )
श्रीकृष्णाच्या भूमिकेविषयी आमिर द्धिधा मनस्थितीत
परफेक्शनिस्ट आमिर खान महाभारतावर बनत असलेल्या एका वेब सीरिजमध्ये श्रीकृष्णाची भूमिका ...
"केशवा जर ‘मृत्यू‘ सगळ्यांना येणार असेल तर हे भजन-कीर्तन, पुजा-अर्चा, हा सत्संग ...
मिलिंद सोमण आणि अंकिता विवाहबद्ध
गेल्या काही दिवसांपासून मिलिंद सोमण आणि त्याची गर्लफ्रेंड अंकिताच्या ब्रेकअपच्या चर्चांना ...
मुख्यपृष्ठ आमच्याबद्दल फीडबॅक जाहिरात द्या घोषणापत्र आमच्याशी संपर्क साधा


थळ

दुर्गप्रकार - सागरी किल्ला
उंदेरी या जलदुर्गावर करडी नजर ठेवून असलेला थळ समुद्रकिनाऱ्यावरील किल्ला म्हणजे थळचा किल्ला किंवा खुबलढा किल्ला होय. खांदेरी किल्ल्याच्या उभारणीवेळी व नंतरही या किल्ल्याने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली होती. थळचा किल्ला अलिबाग पासून १० किमी उत्तरेकडे आहे. खांदेरी - उंदेरी किल्ले पहाण्यासाठी थळला जावेच लागते तेव्हा या इतिहासात लुप्त झालेल्या किल्ल्याची मोक्याची जागा पहाता येते. थळच्या किनाऱ्यावर असणाऱ्या नैसर्गिक उंचवट्यावर खुबलढा किल्ला उभा होता. ऐतिहासिक कागदपत्रातील नोंदीप्रमाणे या किल्ल्याला साधारण १०० फुट लांब तर ९० फुट रुंद तटबंदी असुन या किल्ल्याला चार बुरुज होते. आता या किल्ल्याचे केवळ पायाचे अवशेषच शिल्लक आहे या पायातील दोन बाजुचे बुरुजाचे अवशेष स्पष्टपणे ओळखुन येतात. बाकी पहाण्यासारखे काही उरलेले नाही. इथून दूरवर समुद्रात उंदेरी व खांदेरीची बेटे आपल्याला दिसतात. किल्ला छोटेखानी असून १० मिनीटात पाहून होतो. किल्ला पाहण्याच्या हेतुने येणाऱ्याचा येथे हिरमोड होण्याची शक्यता आहे पण ज्याला मराठयांच्या आरमारी पराक्रमाचा साक्षीदार व त्याचे भौगोलिक महत्व पाहायचे असेल त्याने या किल्ल्यास अवश्य भेट द्यावी. इ.स १६५९ खांदेरी किल्ल्याची बांधणी सुरु केल्यावर या किल्ल्याला बांधकामाची रसद व इतर मदत पुरविण्यासाठी चौकीवजा असलेल्या या लहानशा किल्ल्याची बांधणी शिवाजी महाराजांनी केली. खांदेरी किल्ल्यातील सैनिक व मजूरांना बांधकामाची सामुग्री व इतर रसद पुरवण्याची जबाबदारी तसेच इंग्रज व सिद्दी यांच्यापासून नवीन तयार होणाऱ्या किल्ल्याचे जमिनीकडील बाजूकडून संरक्षण करण्याची जबाबदारी थळ किल्ल्यावर होती. आकाराने छोटा असला तरी या किल्ल्याच्या अवतीभवती बऱ्याच लढाया झालेल्या आहेत आणि किल्ल्याचा इतिहास देखील रक्तरंजित आहे. संभाजी महाराजांच्या निधनानंतर हा किल्ला सिद्दीच्या ताब्यात गेला. सेखोजी आंग्रे यांनी 8 जुलै १७३३मध्ये पेशव्यांच्या मदतीने पुन्हा या किल्ल्यावर ताबा मिळवला.यानंतर परत काही वर्षांनी म्हणजे १६ जुन १७४७ला परत हा किल्ला सिद्दीच्या ताब्यात गेला. पुढे १७५० मध्ये मानाजी आंग्रे याने हा किल्ला परत जिंकून घेतला. या युध्दात सिद्दीची २०० माणसे मारली गेली. या लढाईच्या वेळेस मानाजी आंग्रे यांच्या पायास गोळी लागली व ते मुक्कामी कुलाब्यास गेले. पेशवेकाळात मराठ्यांना थळच्या किल्ल्याचे रक्षण करणे जिकरीचे झाल्याने त्यांनी किल्ला मोडून त्यावरील तोफा कुलाबा किल्ल्यावर पाठवल्या याबाबत १७५१ च्या पत्रातील उल्लेख असा आहे कि मानाजी आंग्रे यांनी थळचा कोट,रेवसचा कोट मोडून तोफादेखील कुलाबियास आणिल्या.


अ‍ॅड. एम. डी. रामटेके.: साहित्य सम्राटाच्या जयंतीच्या शुभेच्छा!

अ‍ॅड. एम. डी. रामटेके.
॥मी प्रखर आंबेडकरवादी आहे, इतका की बाबासाहेबांना आधुनिक बुध्द समजतो॥
गुरुवार, १ ऑगस्ट, २०१३
साहित्य सम्राटाच्या जयंतीच्या शुभेच्छा
आण्णाभाऊ साठेंची आज जयंती. योगायोग म्हणजे आजच टिळकांचा स्मृतीदिन. १ ऑगष्ट १९२० मध्ये टिळकांचा मृत्यू झाला अन अगदी त्याच दिवशी म्हणजे १ ऑगष्ट १९२० ला आण्णाभाऊ साठे यांचा जन्म झाला. दोघेही प्रखर राष्ट्रवादी, चळवळे आणि साहित्यिक. टिळकांनी स्वराज्य माझा जन्मसिद्ध हक्क आहेची हाक देत उभा देश पेटवुन दिला तर आण्णाभाऊनी ’ये आजादी झूठी है, यंहा की जनता भुकी है’ चा नारा दिला. आण्णाभाऊ आयुष्यभर दलितांसाठी(कम्युनिस्टांच्या छावणीतून, आंबेडकरी नव्हे) लढले व तळागळातल्या लोकांच्या व्यथा साहित्यातुन मांडत राहिले तर टिळकानी स्वातंत्र्याचा महायज्ञ अखेर पर्यंत चालू ठेवला. मंडालेच्या तुरुंगात बसुन टिळकानी ’गीतारहस्य’ सारखं अजोड तत्वज्ञानाचा ठेवा निर्माण केला तर “सांगुन गेले भीमराव..” सारख्या अजरामर ओळी आण्णाभाऊच्या लेखणीतुन उतरल्या. दोघेही महान व अत्युल्य व्यक्तीमत्व होते. त्यांचं स्वत:चं तत्वज्ञान होतं. जिवनातील ध्येय, जगण्याचा उद्देश व वाटचालीचा मार्ग स्पष्ट होता. त्यासाठी हे दोघेही आयुष्यभर लढतही राहीले. आजच्या घडीला त्यांच मुल्यांकन करण हेच मुळात चुकेल. कारण त्या त्या ठिकाणी दोघेही महानच.
अण्णाभाऊ कट्टर कम्युनिस्ट होते हे एक कटू सत्य आहे. बहुजन नेत्यानी वा लेखकानी आण्णाभाऊंचं थोडफार का होईना उदात्तीकरणच केलं हे मान्य करावच लागणार. आण्णाभाऊ साठे हे बाबासाहेबांच्या हयातीत कधीच आंबेडकर चळवळीचा भाग नव्हते. आज आम्ही कितीही छाती बळवली तरी खरं ते खरच. आण्णाभाऊनी आयुष्यातील उमेदीचा काळ कम्युनिस्ट चळवळीत घालविला. बाबासाहेब तर कट्टर कम्युनिस्ट विरोधी. म्हणजे ओघानेच आण्णाभाऊ हे बाबासाहेबांचे विरोधक होते. जेंव्हा हा देश स्वतंत्र झाला व बाबासाहेब तिथे दिल्लीत बसून देशाच्या पुढच्या वाटचालीची दिशा ठरवत होते तेंव्हा अण्णाभाऊ मात्र मुंबईच्या शिवाजीपार्कच्या सभेतून “ये आझादी झुठी है...” चा नारा देत होते. केवढा हा विरोधाभास. कम्युनिस्टांच्या छावणीतून आण्णाभाऊनी दिलेला प्रत्येक हुंकार हा आंबेडकरी चळवळीला पोळुन काढत होता. कारण कम्युनिस्टानी नेहमीच बाबासाहेबांची कोंडी करण्याची भुमिका घेतली होती. याचाच अर्थ आण्णाभाऊनीही या कार्यात थोडा का होईना हातभार लावलाच होता. पण सुदैवाने देर आये दुरुस्त आये... म्हणतात तसं शेवटी शेवटी अण्णाभाऊना कम्युनिस्टांची चळवळ कशी आत्मघातकी आहे हे लक्षात आले अन शेवटी का होईना पण कम्युनिस्टाना जयभीम ठोकून अण्णाभाऊ आंबेडकरी चळवळीत उतरले. तो पर्यंत बाबासाहेब गेले होते. असो.
थोडक्यात आण्णाभाऊनी आपली चूक दुरुस्त केली. ही खूप मोठी गोष्ट होती. आण्णाभाऊंचा हा निर्णय अत्यंत महत्वाचा ठरला. अण्णाभाऊंच्या या निर्णयामुळे त्यांचा समाज आंबेडकरी चळवळीशी एकरुप झाला. त्यातुन आंबेडकरी चळवळीची ताकत वाढत गेली. अण्णाभाऊंच्या या निर्णयाला सलाम. अन्यथा आज त्यांचा समाज कम्युनिस्टांच्या मागे फरफटत जाताना दिसला असता.
आज साहित्य सम्राट आण्णाभाऊ साठे यांची जयंती. त्या निमित्ताने मी त्याना मानवंदना देतो.
Twitter वर शेअर कराFacebook वर शेअर कराPinterest वर शेअर करा
नवीनतम पोस्ट थोडे जुने पोस्ट मुख्यपृष्ठ
याची सदस्यता घ्या: टिप्पणी पोस्ट करा (Atom)
विचारवंतानी सत्तेला शरण न जाता चुका निदर्शनास आणून देत कानपिचक्या द्यावे. यातून एक वचक निर्माण होतो व सत्तेचा समतोल राखण्याचे कार्य घडते. पण विचारवंतानी स्वार्थापायी सत्तेची भाटगिरी सुरु केली की सत्ता नि विचारवंत दोघांचाही -हास होतो.
अ. भा. साहित्य संमेलन (2)
अंधश्रद्धा निर्मुलन समिती (4)
अर्थशास्त्र आणि भारत (2)
आम आदमी पार्टी (AAP) (5)
आम्ही माडिया मधून (1)
इस्लाम आणि आतंकवाद (5)
एकवीरा देवीचे अतिक्रमण (1)
कबीर कला मंच (4)
कार्ल मार्क्स आणि कम्यूनिजम (9)
काळाराम मंदिर सत्याग्रह (1)
कॉंग्रेस आणि राष्ट्रवादी (6)
ख्रिश्चन धर्म आणि विचार (1)
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर (30)
दारु आणि व्यसनमुक्ती (1)
पुणे विद्यापीठ नामविस्तार (2)
पुरस्कार व सन्मान (1)
बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं (10)
बौद्धधम्म आणि पौर्णिमा (1)
मणिभवन गांधी भेट (1)
मरणान्तानि वैराणि लबाडी (2)
माझी प्रकाशित पुस्तकं (2)
मुलूख वेगळी माणसं (2)
राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघ (RSS) (3)
रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडिया (RPI) (4)
लक्ष्मण माने प्रकरण (4)
वारकरी आणि वारी (4)
शेतकरी नावाचा नवदलित (1)
शेती व शेतकरी (3)
सुप्रिम कोर्टाचे दणके (2)
सेलिब्रिटीज व सिनेमावाले (1)
स्त्री आणि स्त्री-विचार (2)
स्वतंत्र विदर्भ चळवळ (1)
हिंदू देवदर्शन आणि मृत्यू (2)
हिंदू व हिंदू धर्म (3)
हिंदू संत व आरोप (1)
नक्षलवादावर एकमेव उपाय, आंबेडकरी चळवळ
रेल्वे दुर्घटना, झुंडशाहीपुढे लोटांगण
वर्णद्वेषाचा फटका ओप्रा विनफ्रेलाही
नरेंद्र दाभोळकराना भावपुर्ण श्रद्धांजली
मराठी भाषेतील असभ्य म्हणी आणि वाक्प्रचार
शरद जोशींनी स्वत: बलुतेदारी करावी. माझ्या शुभेच्छा...
साहित्य सम्राटाच्या जयंतीच्या शुभेच्छा
MPSC अभ्यास: सकारात्मक दृष्टिकोन ठेवा
या गॅझेटमध्ये एक एरर होती.


dalit community will stay with bjp says Ramdas Athawale | उना, भीमा-कोरेगाव घडले तरीही.. दलित समाज भाजपबरोबरच राहील ! | Loksatta

पासपोर्ट घोटाळ्यातील आरोपीला दिल्ली विमानतळावर अटक
घाऊक बाजारात दर घसरूनही साखर महागच
पृथ्वीच्या तापमानात २०१० पासून सातत्याने वाढ
ब्रसेल्स गोळीबारातील आरोपी अब्देसलामला २० वर्षे तुरुंगवास
अनैतिक संबंधातून तरुणाचा खून
उना, भीमा-कोरेगाव घडले तरीही.. दलित समाज भाजपबरोबरच राहील
उना, भीमा-कोरेगाव घडले तरीही.. दलित समाज भाजपबरोबरच राहील
काँग्रेसचे सरकार असतानाही खैरलांजीसारख्या दलित अत्याचाराच्या घटना घडल्या आहेत
केंद्रीय सामाजिक न्याय राज्यमंत्री व रिपब्लिकन पक्षाचे अध्यक्ष रामदास आठवले (संग्रहित छायाचित्र)
रामदास आठवले यांचा दावा; पंतप्रधानांनी गंभीर दखल घेण्याची मागणी
दलितांवरील अत्याचार काही भाजपच्याच राजवटीत वाढले असे नाही, तर काँग्रेसच्या राजवटीतही खैरलांजीसारख्या दलित अत्याचाराच्या अमानुष घटना घडल्या होत्या, त्यामुळे रोहित वेमुलाची आत्महत्या, उनातील दलित युवकांना झालेली मारहाण किंवा भीमा-कोरागावचे ताजे हल्ला प्रकरण, यांमुळे सत्ताधारी पक्षांच्या विरोधात काही प्रमाणात दलितांचा रोष असला तरी, आगामी लोकसभा व विधानसभा निवडणुकांमध्ये दलित समाज भाजपच्या बाजूनेच राहील, असा दावा केंद्रीय सामाजिक न्याय राज्यमंत्री व रिपब्लिकन पक्षाचे अध्यक्ष रामदास आठवले यांनी लोकसत्ताशी बोलताना केला.
भीमा-कोरेगाव हल्ल्यानंतर झालेल्या आंदोलनात केंद्रीय मंत्री असल्याने काहीसे पिछाडीवर राहिलेल्या रामदास आठवले यांना, रोहित वेमुला, उना व भीमा-कोरेगाव प्रकरणामुळे देशातील दलित समाज भाजपच्या विरोधात जात आहे काय, असे विचारले असता, त्यांनी त्याचा इन्कार केला. किंबहुना दलितांवर अत्याचार काही भाजपच्या राजवटीतच वाढले असे नाही, तर त्या आधी काँग्रेसचे सरकार असतानाही खैरलांजीसारख्या दलित अत्याचाराच्या घटना घडल्या आहेत, याकडे आठवले यांनी लक्ष वेधले.
कोणत्याही प्रकारची अन्याय-अत्याचाराची घटना घडली की, सरकारविरोधात लोक रोष व्यक्त करत असतात. या तिन्ही प्रकरणातही दलित समाजात भाजप सरकारविरोधात रोष आहे, परंतु त्यामुळे हा सर्व समाज भाजपच्या विरोधात जाईल, असे आपणास वाटत नाही, असे त्यांचे म्हणणे आहे.
RTI द्वारे विचारलं, १५ लाख रुपये केव्हा मिळणार
पाक खेळाडूची विनंती : 'खेळताना अनेकदा भारताकडून विजय हिसकावला, पण आज मदतीची गरज'
मुलीच्या बॉयफ्रेंडला पत्र पाठवून बराक ओबामांनी मागितली माफी
विक्रमी शतकांचा आनंद विराटसोबत शॅम्पेन पिऊन साजरा करणार - सचिन
मुंबईत ५८ वर्षांची 'आया' अटकेत, शाळेत चिमुकलीवर करत होती लैंगिक अत्याचार
पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी संविधान बदलणार नाही, आरक्षण रद्द केले जाणार नाही, अशी त्यांनी स्पष्ट भूमिका घेतली आहे.
त्याचबरोबर काँग्रेसच्या राजवटीत रखडलेली डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांची स्मारके उभारली जात आहेत, त्यात लंडन येथील बाबासाहेबांचे वास्तव्य राहिलेले घर ताब्यात घेऊन त्याचे स्मारकात रूपांतर करणे व इंदू मिलच्या संपूर्ण जमिनीवर भव्य स्मारक उभारण्याचा घेतलेला निर्णय, यांचा समावेश आहे. उनाच्या घटनेनंतर दलित समाजावर अन्याय करू नका, असे त्यांनी तथाकथित गोरक्षकांना बजावले.
भीमा-कोरेगाव प्रकरणाचीही मोदी यांनी गंभीर दखल घेऊन दलित समाज नाराज होणार नाही, याची काळजी घ्यावी, असे पक्षाला त्यांनी सांगितले आहे. मोदी यांची भूमिका दलित समाजाच्या बाजूची आहे, त्यामुळे आगामी निवडणुकांमध्ये दलित समाज भाजपच्या विरोधात जाणार नाही, असा दावा आठवले यांनी केला.
ऐक्य व्हावे ही जनतेची इच्छा
रिपब्लिकन ऐक्य व्हावे ही जनतेची इच्छा आहे, परंतु प्रकाश आंबेडकर यांच्या नेतृत्वाखालीच ऐक्य होऊ शकते. त्यांच्या नेतृत्वाखाली काम करण्याची माझी तयारी आहे. परंतु आंबेडकर यांना ऐक्य मान्य नसेल, तर त्याला माझा नाइलाज आहे, अशी प्रतिक्रिया आठवले यांनी व्यक्त केली.
ताज्या बातम्यांसाठी लोकसत्ताचे मोबाईल अॅप डाऊनलोड करा.
आजचे राशीभविष्य, मंगळवार, २४ एप्रिल २०१८
रघुराम राजन बँक ऑफ इंग्लंडचे गव्हर्नर होणार
आंबेडकरी चळवळीचा मारेकरी रामदास आटवले आहे
पैशांनं पुढे लाज काहीच नसते. त्याची ही प्रचिती येणारच... सत्ता पिसासू लोक म्हणू तरी काय शकतात
खालील बातम्या तुम्ही वाचल्या का
RTI द्वारे विचारलं, १५ लाख रुपये केव्हा मिळणार
पाक खेळाडूची विनंती : 'खेळताना अनेकदा भारताकडून विजय हिसकावला, पण आज मदतीची गरज'
मुलीच्या बॉयफ्रेंडला पत्र पाठवून बराक ओबामांनी मागितली माफी
विक्रमी शतकांचा आनंद विराटसोबत शॅम्पेन पिऊन साजरा करणार - सचिन
मुंबईत ५८ वर्षांची 'आया' अटकेत, शाळेत चिमुकलीवर करत होती लैंगिक अत्याचार
मी शाहरुखचा 'स्वदेस' पाहिलाच नाही- आमिर खान
शाहरुखने माझं आयुष्य उध्वस्त केलं, त्या तरुणीचा आरोप
सुनील ग्रोवरला जॅकपॉट; सलमानसोबत चित्रपटात करणार काम
'केसरी'च्या शूटिंगदरम्यान अक्षयला दुखापत, उपचारासाठी मुंबईला परतण्यास दिला नकार
अभिनेता अली जफरवर पाकिस्तानी गायिकेकडून लैंगिक अत्याचाराचा आरोप
मुन्ना यादवला सर्वोच्च न्यायालयातून तात्पुरता जामीन
अनैतिक संबंधातून तरुणाचा खून
पासपोर्ट घोटाळ्यातील आरोपीला दिल्ली विमानतळावर अटक
महापालिकेच्या ३४ मराठी शाळा बंद
जिल्ह्य़ात ६८ अपघात स्थळे
कर्नाक पूल पाडण्यास उच्च न्यायालयाचा हिरवा कंदील
नेहरू विज्ञान केंद्रातील ‘दि एनर्जी बॉल’ नव्या ढंगात
‘फटका चोरां’ची दहशत कायम
वाढलेल्या तापमानात विजेविना घामाघूम


Republic Day, 26 January, Republic Day Parade, Republic Day Festival | 26 नोव्हेंबर हा ''संविधान दिन'' | Webdunia Marathi

मंगळवार, 24 एप्रिल 2018
सेक्स लाईफसखीयोगलव्ह स्टेशनमराठी साहित्यमराठी कविता
26 नोव्हेंबर हा 'संविधान दिन'
भारतीय इतिहासातील 26 नोव्हेंबर हा संविधान दिन म्हणून जरी साजरा केला जात असला तरी संविधानच्या अंमलबजावणी 26 जानेवारी 1950 पासून करण्यात आली आहे. भारतीय लोकशाही आज, 26 जानेवारी 2013 रोजी 63 वर्ष पूर्ण करत आहे. मात्र भारत सरकारसह भारतीय जनतेला या द‍िनांचा विसर पडत आहे. असे निदर्शनात आले आहे. 26 नोव्हेंबरला हा दिवस 'संविधान दिन' म्हणून साजरा केला जातो. मुंबईवर 26/11 दहशतवादी हल्ला झाल्यापासून हा दिवस 'काळा दिन' म्हणून पाळत आहे.
जगातील सर्वात मोठी लोकशाही असणार्‍या भारताने भारतीय संविधानाच्या अंमलबजावणीने खर्‍या अर्थाने लोकशाहीची प्रस्थापना झाली. सर्वश्रेष्ठ संविधान समजले जाणारे भारतीय संविधान 26 नोव्हेंबर 1949 रोजी घटना समितीने स्वीकारले होते. मात्र त्याची खर्‍या अर्थाने अंमलबजावणी मात्र 26 जानेवारी 1950 पासून करण्यात आली.
भारतीय संविधानासंदर्भात जन-जागृती, माहिती व्हावी यासाठी संविधान दिनाच्या कार्यक्रमाचे आयोजन करण्यात येत असे, मात्र ते सार्वत्रिक पातळीवर होत नाहीत. याबाबत महाराष्‍ट्र शासनाने यापुर्वी जनतेला 26 नोव्हेंबरला 'भारतीय संविधान द‍िन' साजरा करण्याचे ही आवाहन केले होते. मात्र यासंदर्भात राज्यातील सर्व शासकीय, निमशासकीय कार्यालये, सर्व स्थानिक स्वराज्य संस्था, जिल्हा परिषद शाळा, प्राथमिक, माध्यमिक, उच्च माध्यमिक शाळा, सर्व प्रकारची महाविद्यालये आदी आजही अनभिज्ञ दिसत आहे. शासनाने भारतीय संविधानची माहिती जनतेला करून देण्यासाठी 26 नोव्हेंबरला पोस्टर प्रदर्शन, बॅनर्स, निंबध स्पर्धा घेण्याच्या सुचना दिल्या होत्या मात्र त्या पाळल्या जात नसल्याचे चित्र समोर दिसत आहे.
गतवर्ष 26/11 ला मुंबईवर दहशतवादी हल्ला झाला होता. तो दिवस होता 26 नोव्हेंबर, 'भारतीय संविधानदिन'. मात्र तेव्हापासून शासन दरबारी हा दिवसाची 'काळा दिन' म्हणून नोंद करण्यात आली आहे. त्यामुळे हा दिवस 'काळा दिवस' म्हणून भारतीय जनतेमध्ये कायमचाच रूजला जात असून शासनाला आता संविधान दिनाचा पुरता विसर पडला आहे.
देशावर येणार्‍या संकटप्रसंगी सारे भारतीय, सारे भेद विसरून एकत्र येतात. ही ताकद आपल्याला भारतीय संविधानाचीच आहे. या संविधानामुळेच देशाचे ऐक्य व एकात्मता कायम टिकून आहे. या दिनाप्रमाणेच 15 ऑगस्ट व 26 जानेवारी हे दिवस सरकारच्या कालदर्शिकेतून नाहिसे होणार की काय अशी भिती आता वाटू लागली आहे.
20 ते 26 नोव्हेंबर 2016 भविष्यफल
जन गण मन अधिनायक जय हे
यावर अधिक वाचा :
टीसीएसने केला 100 अब्ज अमेरिकी डॉलरचा टप्पा पार
टाटा समूहातील एक उपकंपनी असलेल्या टाटा कन्सल्टंसी सव्‍र्हिसेस (टीसीएस)ने ऐतिहासिक असा ...
मज्जा म्हणून १०० नंबरवर कॉल करू नका
आता मस्तीमध्ये १०० नंबरवर फोन करणाऱ्यांविरोधात पोलीस कठोर पावलं उचलणार आहेत. असा लोकांवर ...
नाणार होणार नाही: उद्धव ठाकरे
नाणार असो की जैतापूर, माझ्या कोकणाची राख करून गुजरातमध्ये रांगोळी घालणार असाल, तर तुमची ...
नायडूंनी महाभियोगाचा प्रस्ताव फेटाळला
नवी दिल्ली- सरन्यायाधीश दीपक मिश्रा यांच्याविरोधात काँग्रेससह इतर पक्षांनी दिलेल्या ...
अबब, उमेदवाराची संपत्ती 1020.5 कोटी
कर्नाटक विधानसभा निवडणुकीसाठी सर्वच राजकीय पक्षांनी धनाढ्य उमेदवारांना निवडणुकीचं तिकिट ...
स्वस्त झाला सॅमसंगचा हा स्मार्ट फोन
जर आपण सॅमसंगचा मोबाईल खरेदी करायला जात असाल तर आपल्यासाठी चांगली बातमी आहे की सॅमसंगने ...
व्हॉट्सअॅपवर अफवांचे मेसेज थांबवणारे फिचर
यापुढे व्हॉट्स अॅपवर एखादा मेसज जास्तवेळा फॉरवर्ड झाला तर तो आता पकडता येणार आहे. ...
फेसबुक आणि ट्विटरवर फेक युजर्स शोधता येणार
फेसबुक आणि ट्विटरवर खरे मित्र कोण आणि खोटे कोण याचा शोध आता लागणार आहे. सोशल नेटवर्किंग ...
जीमेलमध्ये येणार नव्या फीचर्स
जीमेल आपल्या युजर्ससाठी सुरक्षेच्या दृष्टीकोनातून नव्या फीचर्सवर काम करत आहे. लवकरच आता ...
माहिती अधिक सुरक्षित करण्याचा फेसबुकचा प्रयत्न
फेसबुकने भारतातील युजर्सना विश्वास देण्यासाठी अॅपमध्ये काही बदल करुन, युजर्सच्या माहितीला ...
मुख्यपृष्ठ आमच्याबद्दल फीडबॅक जाहिरात द्या घोषणापत्र आमच्याशी संपर्क साधा


अ‍ॅड. एम. डी. रामटेके.: बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं - ०२

अ‍ॅड. एम. डी. रामटेके.
॥मी प्रखर आंबेडकरवादी आहे, इतका की बाबासाहेबांना आधुनिक बुध्द समजतो॥
शनिवार, २८ मे, २०११
बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं - ०२
मे १९३१ मधले पत्र जिथे भवानी नाही.
१९३१ मधिल हे पत्र व त्या लेटरहेड वरील चित्रातील बदल हे सांगते की बाबासाहेबानी भवानीला जयभीम ठोकला अन आपल्या लेटरहेडवर आता फक्त तलवार व लेखनी एवढचं ठेवलं.
पहिल्या पत्रात तलावर अन लेखनी सोबत तो-यात दिसणारी भवानी माता ईथे बाबासाहेबानी सन्मानपुर्वक बाजूला सारून आपण त्या विचारधारेपेक्शा वेगळ्या विचारधारेचे आहोत याचा पुरावा दिला. आपल्या हजारो पिढ्यानी ज्या भवानीला कुलदैवत म्हणुन जोपासले त्या देवीचा सुरुवातीला बाबासाहेबानाही अभिमान वाटे हे पहिल्या लेटरहेडवरुन खुलासा होतो. पण आता मात्र ती देवी माझ्या वा माझ्या बांधवांच्या दु:खाचे निवारण करणार नाही व नुसती फसवी अन आभासी आदर्श बाबासाहेबानी ओळखली अन लगोलगो त्याना आपल्या आयुष्यात काहिच स्थान नाही हे सिद्ध करणारा पुरावा म्हणजे या दोन लेटरहेडमधील बदल होय.
बाबासाहेबांच्या जीवनात एक एक गोष्ट कशी बदलत गेली. त्यानी एकदम धर्मांतर केला नसुन तो विचार हळू हळु कसा आकार घेत गेला याचा अंदाज तुम्हाला या अस्सल पत्रांच्या लेखमालिकेतुन येईलच. बाबासाहेबांच्या सुरुवातीच्या काळातील अन शेवटच्या काळातील परस्पर टोकाचे वाटणारे धार्मिक विचार मधल्या काळातील एकंदरीत जुलमी अन जातियभेदाच्या समर्थन करणा-या हिंदूमुळे आकार घेत गेले. बाबासाहेबानी स्वत: आपल्यातील हिंदुला विसर्जीत करायला सुरुवात केली. बाबासाहेबांचे वडील अत्यंत धार्मिक हिंदु गृहस्थ होते. लहानपणी त्याना श्लोक व स्त्रोते म्हटल्याशिवाय सायंकाळचे जेवण मिळत नसे. अशा धार्मिक वातावरणात ज्याची जडण घडण झाली त्या बाबासाहेबानी आतल्या हिंदूचे विसर्जन करायला बराच वेळ लागेल हे ताळले होते. अन वरील पत्रांतील नमुन्यातुन ती आतमधल्या हिंदुच्या विसर्जनाची श्रुंखला आपल्याला बघता येईल.
Twitter वर शेअर कराFacebook वर शेअर कराPinterest वर शेअर करा
Labels: बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं
नवीनतम पोस्ट थोडे जुने पोस्ट मुख्यपृष्ठ
याची सदस्यता घ्या: टिप्पणी पोस्ट करा (Atom)
विचारवंतानी सत्तेला शरण न जाता चुका निदर्शनास आणून देत कानपिचक्या द्यावे. यातून एक वचक निर्माण होतो व सत्तेचा समतोल राखण्याचे कार्य घडते. पण विचारवंतानी स्वार्थापायी सत्तेची भाटगिरी सुरु केली की सत्ता नि विचारवंत दोघांचाही -हास होतो.
अ. भा. साहित्य संमेलन (2)
अंधश्रद्धा निर्मुलन समिती (4)
अर्थशास्त्र आणि भारत (2)
आम आदमी पार्टी (AAP) (5)
आम्ही माडिया मधून (1)
इस्लाम आणि आतंकवाद (5)
एकवीरा देवीचे अतिक्रमण (1)
कबीर कला मंच (4)
कार्ल मार्क्स आणि कम्यूनिजम (9)
काळाराम मंदिर सत्याग्रह (1)
कॉंग्रेस आणि राष्ट्रवादी (6)
ख्रिश्चन धर्म आणि विचार (1)
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर (30)
दारु आणि व्यसनमुक्ती (1)
पुणे विद्यापीठ नामविस्तार (2)
पुरस्कार व सन्मान (1)
बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं (10)
बौद्धधम्म आणि पौर्णिमा (1)
मणिभवन गांधी भेट (1)
मरणान्तानि वैराणि लबाडी (2)
माझी प्रकाशित पुस्तकं (2)
मुलूख वेगळी माणसं (2)
राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघ (RSS) (3)
रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडिया (RPI) (4)
लक्ष्मण माने प्रकरण (4)
वारकरी आणि वारी (4)
शेतकरी नावाचा नवदलित (1)
शेती व शेतकरी (3)
सुप्रिम कोर्टाचे दणके (2)
सेलिब्रिटीज व सिनेमावाले (1)
स्त्री आणि स्त्री-विचार (2)
स्वतंत्र विदर्भ चळवळ (1)
हिंदू देवदर्शन आणि मृत्यू (2)
हिंदू व हिंदू धर्म (3)
हिंदू संत व आरोप (1)
बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं - १०
बाबासाहेबांची अमुल्य़ पत्रं - ०९
बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं - ०८
बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं- ०७
बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं - ०६
बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं- ०५
बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं - ०४
बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं - ०३
बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं - ०२
बाबासाहेबांची अमूल्य़ पत्रं - ०१
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर - भाग : २२ (गोलमेज परिषद-दुस...
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर - भाग : २१ (मणिभवन येथे गांध...
आर्थिक मागासलेपणा म्हणजे शोषण नव्हे.
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर - भाग : २० (गोलमेज परिषद- पह...
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर - भाग : १९ ( काळाराम मंदिर स...
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर - भाग : १८ (छात्रवास, व ईतर ...
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर - भाग : १७ (सायमन कमिशन )
जयंती मधे वाजतात D.J. ..........एक आरोप
MPSC अभ्यास: सकारात्मक दृष्टिकोन ठेवा
या गॅझेटमध्ये एक एरर होती.


हेन्रिक रोझ - विकिपीडिया

येथे जा:	सुचालन, शोधयंत्र
हेन्रिक रोझ (ऑगस्ट ६ १७९५ - जानेवारी २७ १८६४) हे प्रसिद्ध जर्मन रसायनशास्त्रज्ञ आणि खनिज तज्ज्ञ होते.
कृपया स्वत:च्या शब्दात परिच्छेद लेखन करून या लेखाचा / विभागाचा विस्तार करण्यास मदत करा.
अधिक माहितीसाठी या लेखाचे चर्चा पान, विस्तार कसा करावा किंवा इतर विस्तार विनंत्या पाहा.
इ.स. १७९५ मधील जन्म
इ.स. १८६४ मधील मृत्यू
येथे काय जोडले आहे
या पानातील शेवटचा बदल ७ एप्रिल २०१३ रोजी १०:१३ वाजता केला गेला.
येथील मजकूर हा क्रियेटीव्ह कॉमन्स अट्रीब्युशन/शेअर-अलाईक लायसन्स या अंतर्गत उपलब्ध आहेत;अतिरिक्त अटी लागू असू शकतात. अधिक माहितीसाठी हे बघा वापरण्याच्या अटी.


’त्या’ कविता: सकाळी उठोनी

निखळ, ख-याखु-या कविता पूर्ण समजायच्याही कितीतरी आधी आपल्याशी संवाद साधतात
या ब्लॉगवरील कविता कॉपी-पेस्ट करता येणार नाहीत.
आपणांस या कविता विनासायास, कुठलेही कष्ट न घेता आंतरजालावर एकाच ठिकाणी उपलब्ध करुन देण्याच्या बदल्यात आपण किमान कवितांच्या बाबतीत तरी कॉपी-पेस्टची अंगवळणी पडलेली सवय बाजूला ठेवावी असे संग्राहकाला वाटते.
कविता सरसकट कॉपी-पेस्ट करणं टाळा.
सुमारे साडे-तीनशेच्यावर कविता टा‌ईप करताना संग्राहकाने इन्व्हेस्ट केलेला वेळ, श्रम याचसाठी आहेत की तुम्ही या उत्तमोत्तम कविता वाचाव्यात, त्यांचा आनंद घ्यावा.
काही शंका असल्यास कमेंट लिहा, प्रश्न विचारा- त्यांची उत्तरं देण्याचा यथाशक्ती, यथामती प्रयत्न केला जा‌ईल.
एखादी कविता तुमच्या संग्रही असावी असं वाटलं तर ती लिहून काढा, टा‌ईप करा. कवितेचं ते खरंखुरं हस्तांतरण असेल.
कॉपी-पेस्ट्चा शॉर्टकट चोखाळू नये.
आपण रसिक आहात, आपल्याकडून हे अपेक्षित नाही.
अरविंद वामन कुलकर्णी (1)
गजानन माधव मुक्तिबोध (1)
भिलोरी बोलीतील कविता (3)
मलिका अमर शेख (6)
वि. दा. सावरकर (1)
शमशेर बहादूर सिंग (2)
श्री. कृ. कोल्हटकर (1)
हरिवंश राय बच्चन (1)
एक बार वक्त से, लम्हा गिरा कहीं
वहॉं दास्तां मिली, लम्हा कहीं नहीं
हे लम्हें वेचून जपण्याकरताच मी लिहिते, लिहीत राहीन.
’त्या’ कवितांचा संग्रह करण्यातून संग्राहकाला कोणताही आर्थिक लाभ नाही. संग्राहक आर्थिक लाभाकरिता या कवितांचा वापर करत नाही; आणि, तसे करण्यास कोणालाही प्रोत्साहन देत नाही.


चेकेरेड शिर्ट्स किंमत India मध्ये 24 Apr 2018 वरसूची | PriceDekho.com

कूपन, दर cashback ऑफर
लॅपटॉप, पीसी च्या, गेमिंग आणि अॅक्सेसरीज
कॅमेरा, लेन्स आणि अॅक्सेसरीज
टीव्ही आणि मनोरंजन साधने
घर & स्वयंपाकघर उपकरणे
गृह सजावट, स्वयंपाकघर आणि फर्निचर
लहान मुले आणि बेबी उत्पादने
खेळ, फिटनेस आणि आरोग्य
पुस्तके, स्टेशनरी, भेटी आणि मीडिया
भारतातील टॉप 10 मोबाईल
मागचा कॅमेरा [13 MP]
मोबाईल प्रकरणे आणि कव्हर
बिंदू आणि अंकुर कॅमेरे
कंडिशनर्स,वॉशिंग मशिन्स आणि ड्रायरसुद्धा
व्हॅक्यूम & विंडोमध्ये क्लीनर
juicer मिक्सर आणि धार लावणारा
पायांकरीता असलेले कातड्याचे बाह्य आवरण पॅड
मऊ तळव्यांचे आवाज न होणारे बूट
चप्पल आणि फ्लिप flops
India 2018 चेकेरेड शिर्ट्स
सर्वाधिक ते सर्वात कमी
सर्वात कमी ते सर्वोच्च
चेकेरेड शिर्ट्स दर India मध्ये 24 April 2018 म्हणून. किंमत यादी ऑनलाइन शॉपिंग 4074 एकूण चेकेरेड शिर्ट्स समावेश आहे. उत्पादन तपशील, की वैशिष्ट्ये, चित्रे, रेटिंग आणि अधिक सोबत India मध्ये सर्वात कमी भाव शोधा. या वर्गात सर्वाधिक लोकप्रिय उत्पादन पार्क अवेणूने में s चेकेरेड फॉर्मल शर्ट SKUPDdehT1 आहे. सर्वात कमी दर एक सोपा किंमत तुलना Snapdeal, Homeshop18, Flipkart, Naaptol, Shopclues सारख्या सर्व प्रमुख ऑनलाइन स्टोअर्स पासून प्राप्त आहेत.
किंमत श्रेणी चेकेरेड शिर्ट्स
किंमत चेकेरेड शिर्ट्स आपण सर्व बाजार मध्ये देण्यात येणार उत्पादने चर्चा करताना असतात. सर्वात महाग उत्पादन गंत में s चेकेरेड सासूल शर्ट SKUPDbyvIM Rs. 7,999 किंमत आहे. या विरुद्ध, सर्वात कमी दरातील उत्पादन Rs.119 येथे आपल्याला पीओतले बॉय s चेकेरेड सासूल शर्ट SKUPDdeEZz उपलब्ध आहे. दर या फरक पर्यायांपैकी प्रीमियम उत्पादने ऑनलाइन खरेदीदार एक परवडणारे श्रेणी देते. ऑनलाइन दर Mumbai, New Delhi, Bangalore, Chennai, Pune, Kolkata, Hyderabad, Jaipur, Chandigarh, Ahmedabad, NCR ऑनलाइन खरेदीसाठी इत्यादी सर्व प्रमुख शहरांमध्ये वैध आहेत
लोकप्रिय किंमत याद्या पहा:.. कूल चेकेरेड Shirts Price List, बिबा चेकेरेड Shirts Price List, बोरसे चेकेरेड Shirts Price List, ब्रँडेड चेकेरेड Shirts Price List, फॅब अले चेकेरेड Shirts Price List
दर्शवत आहे 4074 उत्पादने
उ स पोलो अससोसिएशन
युनाइटेड कॉलोर्स ऑफ बेनेटतों
रस 2000 2001 अँड दाबावे
रस र 500 अँड बेलॉव
सेमी कट अवे कॉलर
ब्यफोर्ड बी पॅन्टालून्स में s चेकेरेड सासूल शर्ट
फ्लयिंग माचीच्या में s चेकेरेड सासूल शर्ट
रोडस्टर में s चेकेरेड सासूल शर्ट
कुलपल्स में s चेकेरेड सासूल शर्ट
Quiksilver में s चेकेरेड सासूल शर्ट
बीच गुया में s चेकेरेड सासूल शर्ट
बीच गुया में s चेकेरेड सासूल शर्ट
लेवी s में s चेकेरेड सासूल शर्ट
पार्क्स में s चेकेरेड सासूल शर्ट
I ओक में s चेकेरेड सासूल शर्ट
वरंगलेर में s चेकेरेड सासूल शर्ट
ला मिळणो में s चेकेरेड सासूल शर्ट
मेल्टिं में s चेकेरेड सासूल शर्ट
बसूसास में s चेकेरेड सासूल शर्ट
पार्क्स में s चेकेरेड सासूल शर्ट
राफ्टर्स में s चेकेरेड सासूल शर्ट
मस्त & हार्बर में s चेकेरेड सासूल शर्ट
ह्र्क्स में s चेकेरेड सासूल शर्ट
रोडस्टर में s चेकेरेड सासूल शर्ट
कॉत्तोंवोर्ल्ड में s चेकेरेड सासूल शर्ट
मयांक मोदी में s चेकेरेड सासूल शर्ट
रोडस्टर में s चेकेरेड सासूल शर्ट
थे इंडियन गर्गे कॉ में s चेकेरेड सासूल शर्ट
थे इंडियन गर्गे कॉ में s चेकेरेड सासूल शर्ट
* 80% संधी किंमत पुढील 3 आठवडे 10% पडू शकतो की नाही
मिळवा झटपट किमतीत घट ईमेल / एसएमएस
Quick links आमच्या विषयी आमच्याशी संपर्क साधा T&C गोपनीयता धोरण FAQ's


प्राजु: कुणाचा स्पर्श देहावर असा दिनरात जाणवतो

माझ्या गीतांची ध्वनि-मुद्रीका ...
'साम' टी. व्ही. साठी झालेली माझी मुलाखत
नभ कसं दूर दूर... बेला शेंडे आणि प्राजक्ता पटवर्धन
'फुलांची आर्जवे' : मुख़पृष्ठ
आय ऍम अ कॉम्प्लॅन बॉय
मराठी टंकलेखकाचा वापर करा.
गुरुवार, १२ जानेवारी, २०१७
कुणाचा स्पर्श देहावर असा दिनरात जाणवतो
कुणाचा स्पर्श देहावर असा दिनरात जाणवतो
शहारा रोमरोमावर गुलाबी रंग कालवतो
तुला स्वप्नामध्ये कित्येकदा मी धाडते अवतण
तुझी मग वाट बघण्यातच दिवस रात्रीस मालवतो
तशी मी चांगली आहे तुला ठाऊक नाही का
क्वचित केव्हातरी माझ्या मनाचा तोल ढासळतो
फुलावे तू फुलावे मी मिठीतूनी फुलावे तन
पहा नुसत्या विचारांनी जणू रोमांच मोहरतो
तुझ्या डोळ्यातुनी तू पेरलेले बीज प्रेमाचे
तुझा गंधाळलेला स्पर्श होता देह पालवतो
सुरू होते जसे हे सत्र वेड्या आठवांचे अन्
मनाला वाटते सुंदर तरी एकांत गहिवरतो
जराशी वादळे येतील भिडता शब्द शब्दाला
बघू सोडून अपुला 'मी' कुणाला कोण सावरतो
नवीनतम पोस्ट थोडे जुने पोस्ट मुख्यपृष्ठ
याची सदस्यता घ्या: टिप्पणी पोस्ट करा (Atom)
माझ्या ब्लॉगला भेट दिल्याबद्दल धन्यवाद
माझ्या ब्लॉगला भेट देण्याकरिता यापुढे तुम्हाला http://praaju.blogspot.com/ असा लांबलचक पत्ता (URL) लिहायची गरज नाही. आता तुम्ही http://www.praaju.net/ किंवा praaju.net असे लिहून माझ्या ब्लॉगपर्यंत पोहोचू शकाल.
माझ्या ब्लॉगबद्दल तुमच्या सुचनांचे स्वागत आहे.
ई प्रसारण (इंटरनेट रेडीओ)
आजवर इतक्या वाचकांनी संस्थळाला भेट दिली


Mumbai News in Marathi: Mumbai Latest & Breaking News Marathi – News18 Lokmat

घर घेण आता सोपं आपल्या पहिल्या घरासाठी लागणार फक्त 1000 रु. मुद्रांक शुल्क
कारागृहात माझ्या जीवाला धोका आहे, इंद्राणी मुखर्जीचा न्यायालयात खुलासा
पंजाबचा दिल्लीवर शानदार विजय
'पूजा सकटच्या मृत्यूबद्दल चुकीचा प्रचार'
घर घेण आता सोपं आपल्या पहिल्या घरासाठी लागणार फक्त 1000 रु. मुद्रांक शुल्क
एक हजार रुपयांसाठी तरुणाची हत्या, 3 अल्पवयीन मुलं अटकेत
गडचिरोलीत आणखी ६ माओवाद्यांचा खात्मा
, हिंदू-मुस्लीम एकत्रित साजरी करताय शिवजयंती
मुंबईत धावत्या लोकलसमोर ढकलून प्रवाशाची हत्या
मुंबईत म्हाडा ची ३३०० घरांसाठी सोडत लवकरच
19 वर्षाचा मराठी तरुण घेणार जैन धर्माची दीक्षा
कांदिवली शिवसेनेचे उपशाखाप्रमुख सचिन सावंत यांची हत्या
कारागृहात माझ्या जीवाला धोका आहे, इंद्राणी मुखर्जीचा न्यायालयात खुलासा
सानियानं दिली गोड बातमी, लवकरच येणार नवा पाहुणा
, जखम डोक्याला, डाॅक्टरांनी केलं पायाचं आॅपरेशन
उपराष्ट्रपतींच्या निर्णयाविरोधात काँग्रेस सर्वोच्च न्यायालयात जाणार
चेक बाउंस प्रकरणी राजपाल यादवला सहा महिन्यांची शिक्षा आणि जामीन
बिग बाॅसच्या घरातून आरती सोळंकीची गच्छंती
'डोण्ट वरी बी हॅपी' म्हणतेय स्वानंदी टिकेकर
हृतिकची बहिण सुनैना 'जिंदगी'तून करणार सकारात्मक विचारांचा प्रसार
आसामी वधू झाली मराठमोळी सून
विराट कोहली आयपीएलमध्ये सर्वाधिक धावा करणारा खेळाडू
'ही' आहे आयपीएलची नवी अॅंकर
पंजाबचा दिल्लीवर शानदार विजय
कृष्णप्पा गौतमची धडाकेबाज फलंदाजी, राजस्थानचा मुंबई इंडियन्सवर 'रॉयल विजय'
एबी डिव्हिलियर्सचा तडाखा, आरसीबीचा दिल्लीवर 'राॅयल' विजय
गेल-राहुलचा 'भांगडा', कोलकाताला पराभूत करून पंजाब 'टाॅप'वर
... आणि मी बिग बॉसच्या घरात
ही तर हिंस्र श्वापदांची रानटी वस्ती
उपाशी पोटांची किमान थट्टा तरी करू नका
'पूजा सकटच्या मृत्यूबद्दल चुकीचा प्रचार'
'उद्धव ठाकरे हे नीरव मोदी'
'स्वाभिमान असेल तर बाहेर पडा'
कैद्यांनी दिली पोलिसांच्या हातावर तुरी
न्यायमूर्ती पी. बी. सावंत यांची संपूर्ण मुलाखत
बेधडक : शांतता कोर्ट चालू आहे
विशेष बेधडक 'गोरखपूर'चा अन्वयार्थ
विशेष बेधडक 'विज्ञानसूर्य मावळला'
मुंबईत धावत्या लोकलसमोर ढकलून प्रवाशाची हत्या
मुंबई Apr 23, 2018 मुंबईत म्हाडा ची ३३०० घरांसाठी सोडत लवकरच
मुंबई Apr 23, 2018 19 वर्षाचा मराठी तरुण घेणार जैन धर्माची दीक्षा
मुंबई Apr 22, 2018 कांदिवली शिवसेनेचे उपशाखाप्रमुख सचिन सावंत यांची हत्या
अल्पवयीन मुलीची छेड काढणाऱ्या नराधमाची लोकांनी केली धुलाई
कार पार्किंगसाठी साडेचार हजार रुपये दंड, नवी मुंबई पालिकेचा प्रस्ताव
विधान परिषदेच्या ६ जागांसाठी २१ मे रोजी निवडणूक
पेट्रोल-डिझेलचा उच्चांकी भडका, साडेचार वर्षांतील सर्वोच्च दर
कोण होणार मुंबई विद्यापीठाचे कुलगुरू
अबू सालेमच्या लग्नाच्या मनसुब्यावर पाणी, पोलीस आयुक्तांनी नाकारला पॅरोल
उद्या मध्य, पश्चिम, हार्बर रेल्वेवर मेगाब्लाॅक
मुलुंडजवळ दोन ट्रकचा भीषण अपघात,सुदैवानं जीवितहानी नाही
बॅनरबाजांना 'मॅक्स भाई'ची चपराक
दाऊद इब्राहिमची मुंबईतील संपत्ती जप्त करा - सुप्रीम कोर्ट
विजयकुमार गावितांच्या अडचणी वाढण्याची चिन्हं
आता एटीएमचा वापर महागणार, द्यावा लागेल अधिक चार्ज
मुंबईत मुलींच्या अपहरणाच्या घटनेत 15 पटीनं वाढ
काँग्रेसच्या कठुआ निषेध मोर्चात कार्यकर्तीचीच काढली छेड
'लालबागचा राजा मंडळा'ला ६० लाखांचा दंड
महामंडळ नियुक्त्यांवर तोडगा, म्हाडा शिवसेनेकडे तर सिडको भाजपच्या वाट्याला - सूत्र
घर घेण आता सोपं आपल्या पहिल्या घरासाठी लागणार फक्त 1000 रु. मुद्रांक शुल्क
कारागृहात माझ्या जीवाला धोका आहे, इंद्राणी मुखर्जीचा न्यायालयात खुलासा
पंजाबचा दिल्लीवर शानदार विजय
'पूजा सकटच्या मृत्यूबद्दल चुकीचा प्रचार'
'उद्धव ठाकरे हे नीरव मोदी'
फोटो गैलरी व्हिडिओ LIVE Tv


प्राजु: सत्य शिवाहूनही सुंदर तू..

माझ्या गीतांची ध्वनि-मुद्रीका ...
'साम' टी. व्ही. साठी झालेली माझी मुलाखत
नभ कसं दूर दूर... बेला शेंडे आणि प्राजक्ता पटवर्धन
'फुलांची आर्जवे' : मुख़पृष्ठ
आय ऍम अ कॉम्प्लॅन बॉय
मराठी टंकलेखकाचा वापर करा.
बुधवार, १६ डिसेंबर, २०१५
सत्य शिवाहूनही सुंदर तू..
सत्य शिवाहूनही सुंदर तू जल वायू अग्नी अंबर तू तू प्रेरणा तू कामना आशा मनी नवचेतना
दे ज्ञान तू, सन्मान तू मज जीवनी दे भान तू आधार तू निर्धार तू मी गीत अन् गंधार तू दे जाण तू जपण्या मनी माणुसकी, संवेदना.... तू प्रेरणा तू कामना आशा नवी नव चेतना....
झेपावण्या गगनावरी तू धैर्य दे पंखांवरी राहोत पाय जमिनीवरी सार्या जगा जिंकू जरी हृदयांतरी विश्वास दे स्वप्ने नवी दे लोचना.... तू प्रेरणा तू कामना आशा नवी नव चेतना.... -प्राजू
नवीनतम पोस्ट थोडे जुने पोस्ट मुख्यपृष्ठ
याची सदस्यता घ्या: टिप्पणी पोस्ट करा (Atom)
माझ्या ब्लॉगला भेट दिल्याबद्दल धन्यवाद
माझ्या ब्लॉगला भेट देण्याकरिता यापुढे तुम्हाला http://praaju.blogspot.com/ असा लांबलचक पत्ता (URL) लिहायची गरज नाही. आता तुम्ही http://www.praaju.net/ किंवा praaju.net असे लिहून माझ्या ब्लॉगपर्यंत पोहोचू शकाल.
माझ्या ब्लॉगबद्दल तुमच्या सुचनांचे स्वागत आहे.
ई प्रसारण (इंटरनेट रेडीओ)
आजवर इतक्या वाचकांनी संस्थळाला भेट दिली


वैदयनाथ

दत्त संप्रदायात नृसिंह सरस्वती यांच्या वास्तव्याने पावन झालेल्या ठिकाणांमधे औदुंबर, नरसोबावाडी आणि गाणगापुर या ठिकाणांचा प्रामुख्याने समावेश होतो. गुरुचरित्रात उल्लेख असणाऱ्या ठिकाणांमधे गुरुंचे वास्तव्य जेथे १२ वर्षे होते अशा ठिकाणाची माहिती फारशी प्रचलित नाही पण यातील एक ठिकाण आहे कोल्हापूर- बेळगाव सीमेवरील देवरवाडी गावातील वैदयनाथ आरोग्यभवानी मंदिर. श्री गुरु चरित्राच्या १४ व्या अध्यायात या स्थानाचा दक्षिणेतील महाक्षेत्र असा उल्लेख आहे. गुरुचरित्र पाठ करताना त्यात पुढिल श्लोक वाचनात येतो. ऐसेपरी सांगोनी  श्रीगुरु निघाले तेथोनी  (अध्याय १४) आजपर्यंत हे ठिकाण म्हणजे परळी वैजनाथ असावे असेच वाटत होते परंतु नृसिंह सरस्वतींचे जीवनकार्य व वास्तव्य असणाऱ्या स्थानाशी या ठिकाणाची जवळीक व प्राचीनता तसेच श्लोकातील आरोग्यभवानी देवी मंदिर आणि तेथील दत्त पादुका स्थान पाहता वर उल्लेख केलेले ठिकाणच हेच असावे असे वाटते. वैदयनाथ आरोग्यभवानी मंदिर कोल्हापूर- बेळगाव सीमेवर कोल्हापूर जिल्ह्यात असुन महाराष्ट्रात फारसे प्रसिद्ध नसणारे हे मंदिर कर्नाटकातील अनेक भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. वैदयनाथ मंदिर महिपालगडाच्या पायथ्याशी रमणीय व शांत परीसरात वसलेले असुन या परिसरात अनेक दुर्मिळ वनौषधी सापडतात. बेळगावहून सावंतवाडी रस्त्याने साधारणतः १२ कि.मी. अंतरावर आपण पुन्हा कोल्हापूर हद्दीत येतो. तेथे शिनोळी गावातून उजव्या हाताला देवरवाडी फाटा लागतो. बेळगावहुन ४५ मिनिटात आपण गडपायथ्याच्या देवरवाडी गावात पोहचतो. या गावातून गडाच्या चढणीला सुरवात होते. अर्धा चढ चढल्यानंतर आपण प्राचीन वैदयनाथ व आरोग्य भवानी मंदिर संकुलाजवळ पोहचतो. मंदिर संकुलाच्या बाहेरच एक भला मोठा घडीव दगडांनी बांधलेला तलाव आहे. मंदीर संकुलात वैदयनाथ मंदिराला जोडून बाजूला आरोग्य भवानीचे मंदिर आहे. वैदयनाथ व आरोग्यभवानी हि स्वतंत्र मंदिरे असुन मधील बांधकाम अलीकडचे आहे. मंदिराच्या पुर्व बाजुला धर्मशाळा असुन तेथे रहाण्याची सोय होते. मुख्य मंदिर ११ व्या शतकातील असुन सध्या ऑईल पेंटने रंगवले आहे. प्रवेशद्वारातच एक शिलालेख असुन मंदिरासमोर एक सुंदर नंदी आहे. वैजनाथ मंदिराच्या गाभाऱ्यात शिवलिंग आहे तर आरोग्य भवानी मंदिरात भवानीची दोन हात उंचीची उग्र व अष्ट्भुजा मुर्ती आहे. मंदिराच्या मंडपात सुमारे ३ फूट उंचीचा काळ्या पाषाणातील गणपती आहे. या भागात काळा पाषाण नसल्याने ही मुर्ती किंवा त्याचा दगड बाहेरून आणला असावा. मंदिरातील खांब कोरीव असुन आकर्षक व घाटदार आहेत. मंदिरा मागील आवारात दत्त पादुकां असुन त्यासमोर पाण्याचे घडीव दगडाने बांधलेले कुंड आहे. यातील पाणी पिण्यासाठी वापरतात. या कुंडात दगडावर कोरलेली अनेक शिल्पे दिसून येतात. मंदिर परिसरातूनच महिपाल गडाचे दर्शन होते. मंदिरा पासून गड ३ कि.मी. अंतरावर आहे. वैजनाथाचे दर्शन करुन मंदिराच्या मागील वाटेने महिपालगडाकडे जाताना या वाटेवर काही गुहा आहेत. गुहा ऐसपैस असुन दर्शनी गुहेखाली आणखी एक गुहा आहे. तेथे जाण्यासाठी दोन वाटा असुन खालील गुहा वर्षभर पाण्याने भरलेली असते. -----------------सुरेश निंबाळकर