September 2014 :: சமையல் அட்டகாசங்கள்

இஸ்லாமிய இல்ல பாரம்பரிய சமையலும் அதன் வழி என் அட்டகாசங்களும். சமையல்,துஆ, தையற்கலை, குழந்தை வளர்ப்பு, பயனுள்ள வீட்டு குறிப்புகள், அனுபவம் எல்லாம் இப்போ ஒரே இடத்தில். https://www.youtube.com/channel/UC8LXGZgIE8u8GQz4xPuoexw
குழந்தை வளர்பும் உணவு முறைகளும்
கர்பிணி பெண்களுக்கு , பிள்ளை பெற்றவர்களுக்கு
கிளங்கா மீன் பிரை - Lady Fish Fry
2. சுறா மீன் சால்னா
4.கிளங்கா மீன் ஃப்ரை (Lady Fish Fry)
கிளங்கா மீன் (lady fish)- 400 கிராம்
உப்பு - ஒரு தேக்கரண்டி
தந்தூரி மசாலா - 1 தேக்கரண்டி
மிளகாய் தூள் - ஒரு தேக்கரண்டி
இஞ்சி பூண்டு பேஸ்ட் - ஒன்னறை தேக்கரண்டி
லெமன் ஜுஸ் - ஒரு தேக்கரண்டி
மீனை தலையோடு சுத்தம் செய்து தண்ணீரை வடிக்கவும்.
மசலாவகைகளை சிறிது தண்ணிரில் கலக்கி மீனில் தடவி 10 நிமிடம் ஊறவைக்கவும்.
ஒரு நான்ஸ்டிக் பேனில் எண்ணையை சூடு படுத்தில் மீனை போட்டு மொருவலாக பொரித்து எடுக்கவும்.
இஸ்லாமிய இல்ல தாளி சாப்பாடு, மதிய உணவு,மீன் சாப்பாடு, மீன் தாளி
Labels: அசைவம், கிளங்கா மீன், மீன் சமையல், மீன் தாளி, மெனு
சென்னை ப்ளாசா புர்கா/ஷேலா/மக்கானா/ஹிஜாப் /பர்தா
சிங்கபூர், சைனா,பஹரைன்,ஜப்பான் போன்ற ஊர்களில் வசிக்கும் தோழிகள் அவர்களுக்கு பிடித்த டிசைனில் தைத்து அவர்கள் இந்தியாவிற்கு வந்திருந்த சமயம் அவர்களுக்கு அனுப்பி வைத்தோம்.அவர்களுக்கு மிகவும் திருப்தியாக அமைந்தது எங்களுக்கு ரொம்ப சந்தோஷம்.
இந்தியாவில் பல இடங்களுக்கு விற்பனை செய்கிறோம். யாருக்கும் உங்கள் கடைகளுக்கு தேவைபட்டால் எங்களை கீழே உள்ள தொலை பேசி அல்லது ஈமெயில் மூலம் தொடர்பு கொள்ளவும்.
இந்த வருட பெருநாளுக்கு புது மாடல் புர்கா வகைகள் கீழே உள்ள வெப் மாடல் புர்காக்கள் சிலர் அனுப்பி கேட்டு கொண்டதால் தைத்து கொடுத்தோம்.
புது மாடல் புர்கா வகைககள் @ சென்னை ப்ளாசா
கிழே உள்ள புர்கா வகைகள் கை வேலை பாடு கொண்ட புர்கா/ஃபர்தா வகைகள்.பல டிசைன்கள் இருக்கிறது சில டிசைன்கள் மட்டும் கிழே பதிந்துள்ளேன்.
பல ஊர்களுக்கு அவரவர் தேர்ந்தெடுத்த டிசைகளை அனுப்பி வைத்துள்ளோம்.
குழந்தை வளர்பபு டிப்ஸ்கள் போட்டு வெகு நாட்கள் ஆகிறது, நிறைய டிப்ஸ்கள் இருந்தாலும் இப்ப எல்லாம் டைப் செய்ய சோம்பேறிதனம் .
இந்த மிக்சிக்கு வாஷர் இல்லை, வாங்குவதற்காக இதை எடுக்கும்போது தான் ஒரு டிப்ஸ் ஞாபகத்துக்கு வந்தது.
ஒரு முன்று வருடம் முன் ஒரு வீட்டுக்கு சாப்பிட போகும் போது அங்கு ஒரு பெண் மடியில் அவளின் பெண் குழந்தை கையில் நாலு விரலிலும் கட்டு போட்டு போட்டு இருந்தது.
என்னவென்று கேட்ட போது. இப்ப தான் புதுசாக விட்டில் ப்லெண்டர் ,சாப்பர் செட் வாங்கி வந்து வைத்து இருக்கிறார்கள், இப்ப உள்ள குழந்தைகள் தான் வெளியில் போய் வந்ததும் வாங்கி வரும் கவர்களை பிரித்து என்ன இருக்கு என்று பார்த்து அக்கு வேரா ஆணிவேர ஆக்கிவிடுகிறார்களே.
அவங்க அம்மா அதை பிரித்து எடுத்து வைப்பதற்குள் லபக்குன்னு பிளேட் உள்ள ஜாரை பிடிங்கி விட்டது, கையில் நாலு விரலும் வெட்டி இரத்தம் பீறிட்டு ஓடி இருக்கு , உடனே ஹாஸ்பிட்டலுக்கு தூக்கி போல் கட்டு போட்டு கூப்பிட்டு வந்து இருக்கிறார்கள்.
ஆகவே குழந்தைகள் உள்ள வீட்டில் ஷாப்பிங் சென்று வந்தால் இது கூர்மையான பொருட்கள் , கத்தி வகைகள், கத்திரி கோல் போன்றவை வாங்கி வந்தால் உடனே அதை கவனமாக குழந்தைகளுக்கு கைக்கு எட்டாத உயரத்தில் வைத்து விடுங்கள். பிறகு செய்யலாம் என்று விட்டு வைத்தால் வேண்டாத விபரீதம் உங்களுக்கு தான்.
இப்ப குழந்தைகள் எங்கே எங்க வீட்டில் பெரிய பிள்ளைகளே ( ஹனீஃப்) கடைக்கு போய் அவங்க டாடி கவருடன் வந்தால் என்ன வாங்கி வந்து இருக்கீங்கன்னு நேராக கொண்டு வந்த கவர் பக்கம் தான் வருவான், பெரிய பிள்ளைகளுக்கே இப்படி இருக்கும் போது குழந்தைகளுக்கு எப்படி இருக்கும்.
கையில் விளையாடி கையை மட்டும் கிழித்து கொண்டது இதே கழுத்திலோ எதிரில் வேறு குழந்தைகளுடன் விளையாடி இருந்தால் என்ன ஆகும் கொஞ்சம் யோசித்து பாருங்கள். பிள்ளைகளை வளர்ப்பது கண்ணாடி பாத்திரத்தை எப்படி பத்திரமாக பாதுகாப்போமோ அப்படி ஆகும்..
போன வருடம் நான் ஊருக்கு போயிருந்த போது பக்கத்து வீட்டில் குய்யோ மொய்யோன்னு சத்தம் எல்லாரும் என்ன ஆச்சுன்னு ஓடி போய் பார்த்தால் யு கே ஜி படிக்கும் சின்ன பையன், ஓடி கொண்டு இருந்த மிக்சியினுள் கை விட்டு விட்டான், விரல் வெட்டு பட்டு இரத்தம்.
அம்மா மிக்சி அரைக்கும் போது பையனுக்கு எப்படி வெட்டுபடும்.
ரொம்ப செல்லமாம், சமைக்கும் போது பக்கத்தில் சமையல் மேடை மீது உட்காரவைத்து தான் சமைப்பார்களாம், பக்கத்தில் மிக்சி அரைத்துட்டு திறந்து வைத்திருந்த போது ஓடவிட்டு கையை உள்ளே விட்டு விட்டான். பிறகு டாக்டரிடம் சென்று கட்டு போட்டு ரொம்ப நாட்கள் கழித்து சரியானது.
பிள்ளைகள் அடம் பிடிக்கிறார்கள் என்று பெரும்பாலும் அம்மா மார்கள் சமையலரையில் சமைக்கும் போது தொல்லை தாங்க முடியாமல் கூட வைத்துகொண்டு சமைக்கிறார்கள். இதனால் பிறகு பெரும் ஆபத்துகளை நீங்க சந்திக்கவேண்டிவரும் என்பதை மறந்து விடாதீர்கள்.
முன்பு என் தங்கை பையன் சில சமயம் மிக்சி திறந்து இருந்தால் ஆன் செய்து விட்டுட்டு ஓடிவிடுவான். அதில் உள்ள பருப்பு ,தேங்காய் எல்லாம் சிதறி சுவரெல்லாம் பருப்பு குளியலாகவும் பெயிண்ட் அடிச்ச மாதிரியும் இருக்கும்.
பிள்ளைகளுக்கு அது ஒரு ஆசை அம்மா ஏதோ மிக்சிய வச்சி விளையாடுகிறார்களே நாமும் விளையாடலாம் என்று, அம்மாமார்களே மிக்சி ,கத்தி, கத்திரிக்கோல், அயர்ன் பாக்ஸ், பெலென்டர் எல்லாம் பயன் படுத்துபவர்கள் உயரமான இடத்தில் பிள்ளைகளுக்கு எட்டாத இடத்தில் வைத்து பயன் படுத்துவது நல்லது.
Labels: குழந்தை வளர்பபு டிப்ஸ், டிப்ஸ் டிப்ஸ் டிப்ஸ், பெண்கள் பகுதி
பச்சமிளகாய் , வெள்ளை உப்புமா - 1 - ஐய்யோ உப்புமாவா
பேச்சுலர்களுக்கு முதல் சமையல் என்றால் முன்பெலாம் உப்புமா தான், ஆனால் அது சில பேருக்கு உப்புமாவான்னு காத தூரம் ஓடுபவர்களும்
அது செய்கிற விதத்தில் செய்தால் அது உங்கள் பேவரிட்டாகிடும்.
வாரவாரம் வெள்ளி விடுமுறை முடிந்து மறுநாள் சனிக்கிழமை சமைக்க கொஞ்சம் இல்ல ரொம்ப வே சோம்பலாகிடும்.
அப்ப சட்டுன்னு ஒரு டிபன் என்றால் வெள்ள உப்புமாதான் ,
உப்புமா எல்லா ஒரு டிபனா அப்படின்னு நினைக்காதீங்க. லைட் டிபன் , சுலமாக செய்ய கூடியது.
ஆயத்த நேரம் - 5 நிமிடம்
சமைக்கும் நேரம் - 7 நிமிடம்
பரிமாறும் அளவு - 2 நபருக்கு
ரவை - அரை டம்ளர் (100கிராம்)
பொடியாக அரிந்த வெங்காயம் - 3 மேசைகரண்டி
பொடியாக அரிந்த பச்ச மிளகாய் - 2
எண்ணை - 5 தேக்கரண்டி
கடுகு - கால் தேக்கரண்டி
உளுத்தம் பருப்பு + கடலை பருப்பு - அரை தேக்கரண்டி
நெய் - - ஒருதேக்கரண்டி
வெண்ணீர் - ஒன்னேகால் டம்ளர்
உப்பு - அரை தேக்கரண்டி
முந்திரி - 5 ( தேவைப்படால்)
ரவையை லேசாக கருகாமல் அதே நேரம் சிவறாமல் வறுத்து ஒரு வாயகன்ற தட்டில் கொட்டி ஆறவிடவும். 2 நிமிடத்தில் வறுத்துடலாம், கொஞ்சம் தீய அதிகமாகமாக வச்சிட்டு அங்க இங்க பராக் பார்த்தீங்க அவ்வளவு தான் தீஞ்சே போய்விடும்.
பெரிய சட்டி அல்லது வாயகன்ற வானலி ( உப்புமா கிளற சின்ன பாத்திர எடுக்காதீங்க கொஞ்சம் பரவாலான சட்டியா இருக்கட்டும்.
எண்ணை ஊற்றி தாளிக்க கொடுத்துள்ளவைகளை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக சேர்த்து தாளிக்கவும்.
வெங்காயம் சிவற கூடாது லேசாச வெள்ளை கலரில் வதங்கினால் போதும் தாளிக்கும் போதே பக்கது அடுப்பில் தண்ணீரை கொதிக்க வையுங்கள்.
ஒன்னேகால் என்று சொன்னதால் சரியா ஒன்னேகால் தண்ணீர் வைக்க வேண்டாம். கொதிக்கும் போது தண்ணீர் கொஞ்சம் வற்றும். அதுவும் இல்லாமல் கிளறும் போது உப்புமா கட்டி பிடித்தால் மேலும் ஊற்றி கிளற கூடுதல் வெண்ணீர் தேவைப்படும்.
இப்ப கொதித்து கொண்டிருக்கும் வெண்ணீரில் அளவில் குறிப்பிட்ட படி ஒன்னேகால் டம்ளர் ஊற்றி கொதிக்க விட வேண்டும். கொதி வெண்ணீர் ஊற்றியதால் சீக்கிரமே கொதி வந்துடும். இந்த ஸ்டேஜில் தீயின் தனலை குறைத்து விட்டு. உப்பை தூவி விட்டு, தட்டில் வைத்திருக்கும் வறுத்த ரவையை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக விட்டு ஒருகையால் துவி கொண்டே மறுகையால் கிளறுங்கள். சிறிது நெய்யை ஊற்றி மீண்டும்
கிளறி கெட்டி ஆகி கொண்டே வரும் போது அடுப்பை அனைத்து விடுங்கள்.
கொஞ்சம் அந்த சூட்டுட்டன் அடுப்பிலேயே இருக்கட்டும். 5 நிமிடம் தம் போல் அப்படியே விட்டு விடுங்கள். 5 நிமிடம் கழித்து கிளறி ஒரு சிறிய கிண்ணத்தில் போட்டு தட்டில் தட்டினால் அழகான வடிவத்தில் வரும். கூட ஊறுகாய் , இல்லை வடை, வெங்காய முட்டை ஏதாவது ஒன்றுடன் சேர்த்து சாப்பிட அருமையாக இருக்கும்.
இதை காலை டிபன் என்றில்லை இரவில் கூட ஈசியான டிபனாக செய்து சாப்பிடலாம்.
இதில் தாளிக்கும் போது காஞ்சமிளகாய் இஞ்சி சேர்த்து தான் செய்வேன்,
இதில் வெரும் பச்சமிளகாய் சேர்த்து செய்துள்ளேன். பச்ச மிளகாய் வாசத்துடனும் டேஸ்ட் அருமையாக இருக்கும்.
Labels: உப்புமா, சைவம், டிபன் வகைகள், பேச்சுலர் சமையல்
அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் , தோழ , தோழியர்களே அனைவரும் நலமா ஊர் சென்று துபாய் வந்து சேர்ந்து விட்டோம். இன்னும் ஊர் ஞாபாகமாகவே இருக்கு. அடிக்கடி மழை ஆகையால் எங்கும் போக முடியவில்லை.
( என்னாடா இது போய் வந்து ஒரு மாதம் ஆகபோகிறது இப்ப போடுகிறேன் என்று நினைக்காதீர்கள் முதலே போட்டு வைத்தது. படங்கள் ஏதும் சேர்க்கவில்லை அதான் கொஞ்சம் லேட்.) ஊர் சென்று வந்த நினைவுகள் தான். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக எழுதி வைத்து இருந்தேன், இப்ப தான் போஸ்ட் பண்ண முடிந்தது.
பல வருடங்களுக்கு பிறகு எங்களுக்குன்னு கொடுக்கப்பட்டுள்ள புது வீட்டில் போய் இறங்கினோம். அல்ஹம்து லில்லாஹ்.
இந்த முறை நோன்பு பெருநாள் எங்கள் இருவீட்டாருடனும் பல வருடங்களுக்கு பிறகு சிறப்பாக சந்தோஷமாக கொண்டாடியாச்சு. எப்போதும் துபாயில் பிள்ளைகளுக்கு ஜூலை ஆகஸ்ட் தான் லீவு வரும் ஆகையால் பெருநாள் கொண்டாட்டத்துக்கு ஊருக்கு செல்ல முடியாது. இந்த முறை தான் நோன்பு + பெருநாள் ஜூலையில் வந்துள்ளது, அதற்கும் மேல் எனக்கு ஆபிஸில் லீவு கிடைச்சது ரொம்ப பெரிய விஷியம். அல்ஹம்து லில்லாஹ் போய் வந்ததில், எல்லோருடனும் கழிந்த ஓவ்வொரு தருணமும் பொன்ன்னானது. மனசும் மிக மென்மையானது.
இரண்டு பக்கமும் போட்டோ எடுத்தால் எந்தபக்கம் பார்பப்தாம்
லாபிர். இமாத், பரீத் உடன் என் பையன் ஹனீபுதீன்.
ரொம்ப வருடம் கழித்து முதல் முறையாக நோன்பு திறக்க்கும் போதேல்லாம் நான் வித விதமாக நோன்பு கஞ்சி செய்தாலும் பள்ளிவாசலில் பல பேருக்கு செய்யும் நோன்பு கஞ்சியின் சுவையே தனி தான், பள்ளி வாசல் நோன்பு கஞ்சியையும் ருசி பார்த்தாச்சு .
பெருநாள் அன்று அனைவரையும் போய் சந்தித்தோம்.( என் பையனுக்கு ஒரே ஜாலி)
காலையில் பெருநாள் தொழுகை , மதியம் விருந்து.
மாலை எல்லா சொந்த பந்தங்கள் வருகை, குழந்தைகளுக்கு எல்லாம் பெருநாள் காசு கொடுத்தோம், அதை வாங்கும் போது குழந்தைகள் முகத்தில் ஏற்பட்ட மகிழ்ச்சியை பார்க்கனுமே..
இரண்டு திருமணங்களுக்கு சென்றோம்.10.08.14 காலை பாண்டிச்சேரியில் ஒரு திருமணம்,
அப்ப்டியே வர வழியில் மகாபலிபுரம் பீச் ஒரு விசிட் , வர வழியில் நல்ல மழை.
எனக்கு பிடிச்ச ஆள்வள்ளி(மரவள்ளி) கிழங்கு சிப்ஸ் வாங்கி சாப்பிட்டாச்சு. அடுத்து கரும்பு ஜூஸ்.
இரவு ஒரு திருமணம், மிக அருமையான விருந்து.
மட்டன் பிரியாணி, எண்ணைகத்திரிக்காய், தயிர் பச்சடி, சிக்கன் 65
இடியாப்பம் , மட்டன் குருமா, பரோட்டா வெள்ளை குருமா, ப்ரட் ஹல்வா.
அண்ணன் கூட போட்டோ எடுத்துக்குடாராம் சிரிப்பு தாங்க முடியல சின்னவருக்கு
கிளம்புவதற்கு, அடுத்த நாள் எங்க சாச்சி (சின்னடாடி, அவர்கள் இப்ப இல்லை) விட்டில் அவர்கள் மகன் Asif திருமணம், ஆனால் கலந்து கொள்ள முடியல,
அதற்கு முன்னாடி நாள் , இஸ்லாமிய இல்லங்களில் திருமணத்துக்கு முன் மாப்பிள்ளை வீட்டில் மாலைகளம் என்று ஒரு சாப்பாடு வைப்பார்கள். 15.8.14 அதில் கலந்து கொண்டோம்.
பகாரா கானா, ஆலு கோஷ் குருமா, தால்சா, டுட்டி ஃப்ரூட்டி துல்லி/ கேசரி/ மிக அருமை. ஜாங்கிரி சாச்சி ஏ ஜலி ஊருக்கு போகிறாள் கூட இரண்டு ஜாங்கிரி சேர்த்து கொடுஙக்ள் என்று சொன்னார்கள்.
12.08.14 நாத்தனார் பட்டூரில் வீடு வாங்கி வாங்கி இருந்தார்கள். எல்லாரும் ஒன்றாக சேர்ந்து சென்று பார்த்து வந்தோம், வண்டியில் நாகூர் ஹனிபா பாட்டு கேட்டு கொண்டே வந்தோம். வீட்டுக்கு வந்து நாத்தானார் வீட்டில் அருமையான பிரியாணி , சிக்கன் 65 தயிர் சட்னி, எண்ணைக்காய்.
மாமனார் வீட்டில் ஊருக்கு கிளம்பும் முன் வீட்டில் ஒரு சின்ன கெட்டுகெதர்.
இந்த முறை அன்னுவை தவிர யாரையும் சந்திக்க முடியவில்லை. ஸாதிகா அக்கா , மர்லி, நாங்க முன்று பேரும் சந்திக்க எண்ணினோம் ஆனால் சந்தர்ப்பம் அமைய வில்லை.
ஸாதிகா அக்கா, கதீஜா, மும்தாஜ், மர்லி, ஆஷிக்தம்பி , சிராஜ் தம்பி ஆகியோருடன் போனில் பேசி கொண்டேன்.
இங்குள்ள தோழிகள் எங்க Chennai Plaza சென்னை ப்ளாசாவில் ஆர்டர் செய்து புர்கா ஹிஜாப் , ஷேலா வாங்கியமைக்கு மிக்க நன்றி.
மேலும் உங்கள் தோழிகளுக்கு யாருக்கும் தேவை பட்டால் சொல்லுங்கள் அனுப்பி வைக்கிறேன். அல்ஹம்து லில்லாஹ் இந்த முறை பயணம் மிகவும் பயனுள்ளதாக அமைந்தது. எல்லா புகழும் ஏக வல்ல இறைவனுக்கே....
ஊரில் இருந்து திரும்பும் போது அன்புள்ளங்கள் வாங்கி கொடுத்தவை..
என் கணவரின் தம்பி ஆசையா வாங்கிகொடுத்த "தில் பசந்"
என் தங்கை பஷீரா வாங்கி கொடுத்த ஹாக்கின்ஸ் ப்ரஷர் குக்கர். அதில் அவள் பெயரையும் பதித்து கொடுத்து இருக்கிறாள். அப்ப தான் சமைக்கும் போதெல்லாம் அவளை நினைத்து துஆ செய்வேனாம்..
எங்க டாடி தங்கை மைம்பாத் தாத்தா , வீட்டில் போட்டு கொடுத்த நார்த்தங்காய் ஊறுகாய்.
என் ஆறவது நாத்தனார் லத்தி வீட்டில் காய்ச்ச மரத்து தேங்காய்.
இங்கு வந்ததும் உடனே வெட்டி துண்டு போட்டு ஃபீரிஜரில் வைத்து விட்டேன்.
அம்மா அன்பாக வாங்கி கொடுத்த மாம்பழம்
தம்பி மனைவி இங்கு வந்து இறங்கியதும் சாப்பிட இனிப்பு சோமாஸ் கார சோமாஸ், பெட்டியில் வைத்து அழுத்தியதால் இப்படி இருக்கு.. இரண்டு நாள் வைத்து சாப்பிட்டு முடித்தோம்.
பெரிய நாத்தானார் இறால் வாங்கி சுருட்டி கொடுத்தாங்கள்.
இறால் பிரியாணி, இறால் காலிஃப்ளவர் கூட்டு, இறால் சப்ஜி உப்புமா செய்து சாப்பிட்டாச்சு
என் தங்கை அனிசா செய்து கொடுத்த கறி முட்டை கொத்து பரோட்டா.என் பையனுக்கு ரொம்ப பிடிச்சி போச்சு.
எங்குவந்து முட்டை ரொட்டி ( முர்தபா ) செய்ய இருந்தேன், என் பையன் அனிசா ஆன்டி செய்தது போல் செய்து கொடுங்கள் என்றான்.
மேலபாளையம் ஸ்பெஷல் பாரம்பரிய இனிப்பு பணியம் , இது எனக்கு ரொம்ப பிடிக்கும்.இங்கு ஆபிஸில் ஓவ்வொருவரும் அவங்க அவஙக் பாரம்பரிய சிற்றுண்டியான , கேராளா ஸ்பெஷல் , உன்னி அப்பம், நேந்திரம் பழ சிப்ஸ், கீழக்கரை ஸ்பெஷல் தொதல், ஓட்டு மா, மற்றும் சென்னை ஸ்பெஷல், மேலபாளையம் ஸ்பெஷல் திருநெல்வேலி ஹல்வா, கோதுமை பணியம், சீனி பணியம், சொய் (மடக்கு)பணியம் ஓட்டு மாவு , பிலிப்பை ஸ்பெஷல் ட்ரை மேங்கோ, என்று கொண்டு வந்து தரும் போது எனக்கும் ஸ்பெஷலாக இரண்டு பங்கு சேர்த்தே வரும் .
இந்த முறை ஊர் போய் வரும் போது , எனக்கு பிடிச்ச மேலபாளையம் ஸ்பெஷல் பணியம் ப்ரெஷ்ஷாகஆர்டர் செய்து வாங்கி வந்து எல்லாருக்கும் கொடுத்தேன். கூடவே ஆனந்த பவன் கார பூந்தி ஆளுக்கு ஒரு பாக்கெட்.
என் பையன் அவனுடைய நண்பர்களுக்காக டைரி மில்க் சில்க் அது ஊரில் மட்டும் தான் கிடைக்குமாம் அதை வாங்கி வந்து கொடுத்தான்.
சென்னை ப்ளசா முக நூல் பேஜ் லைக் பண்ணாதவங்க லைக் கொடுங்க, உங்களுக்கு தெரிந்த வர்களுக்குஷேர் பண்ணுங்கள்,
, பெருநாள் நெருங்குகிறது. புது புது மாடல் புர்கா வகைகள் பர்தால் , மக்கான்னா , ஷேல ஷால் எல்லாம் வந்துள்ளது. தேவைபடுபவர்கள் சீக்கிறம் ஆர்டர் கொடுங்கள். என் மெயில் அல்லது என் முகநூல் மூலம் தொடர்பு கொள்ளுங்கள் . துபாயில் இருந்து தைத்து அனுப்புவதால் 10 , 15 நாட்கள் ஆகும். எந்த ஊரில் இருந்தாலும் அனுப்பி வைக்கிறோம்.
என்ற முகவரிகளில் தொடர்பு கொள்ளலாம்.
Labels: Chennai, Chennai Plaza, குடும்பம், சென்னை, பெருநாள், மசாலா மிக்ஸ்
என்னுடைய ஆக்கங்களை என் அனுமதி இல்லாமல் பிற தளங்களுக்கு அனுப்பாதீர்கள்.
டிப்ஸை படித்து பயனடைந்து கொள்ளுங்கள் ஆனால் காப்பி செய்து மற்ற தளங்களில் போடாதீர்கள்.
கிளங்கா மீன் பிரை - Lady Fish Fry
பச்சமிளகாய் , வெள்ளை உப்புமா - 1 - ஐய்யோ உப்புமாவா...
சன் டீவி ,வம்சம் சீரியலும் ஹை டெக்கும்.
ஹெல்தி காய்கறி குருமா/ சால்னா
ராஜ்மா புரோக்கோலி & வெஜ் புலாவ் /Rajma Broccoli & ...
பெருநாள் கூட்டம் @ பாரதி சாலை, சென்னை
Mango Cocktail மேங்கோ காக்டெயில்
மேங்கோ காக்ட்யில் ஒரு பழமா நாம ஜூஸ் போட்டு குடிப்பதை விட மிக்ஸ் கலவையாக ஜூஸ் அடித்து குடித்து பாருங்கள் அதன் சுவையோ தனி தான்.. Please cli...
ரம்லான் மாதத்தில் ஓத வேண்டிய முக்கியமான துஆக்கள்.
1.ரமலான் மாதத்தில் முந்திய பத்தில் ஓதும் துஆ "அல்லாஹும்மர்ஹம்னா பிரஹ்மத்திக்க யா அர்ஹமர் ராஹிமீன்". அல்லாவே
மிக்சட் கிரீன் கார்டன் சூப் - Mixed Green Garden Soup
கிரீன் மசாலா அன்ட் ரெட் மசாலா Whole chicken grill
கேஸில் எண்ணை ஊற்றி சமைப்பதை விட கிரில்லில் செய்வது சுலபம் என்ன முன்னாடியே பிலான் பண்ணனும். ஒரு நாள் முன் மசாலாக்கள் தயார் செய்து ஊ...
வதக்கி அரைத்த கருவேப்பிலை கிரேவி /கருவேப்பிலை தொக்கு - Curry leaves Chutney
வதக்கி அரைத்த கருவேப்பிலை கிரேவி /கருவேப்பிலை தொக்கு பொதுவாக முடி வளற மற்ற அயர்ன் சத்து மற்றும் அனிமியா, இரத்த சோகைக்கு கருவ...
மிளகு (செட்டி நாடு ஸ்டைல்) பேப்ஷா
ஹிமோகுளோபின் கம்ம்பியாக இருப்பவர்கள், ரொம்ப அனிமியாவாக இருப்பவர்கள் இதுபோல ஆட்டு நுரை, ஈரல், கிட்னி , மன்பத்தை என செய்து வாரம் முன்ற...
எட்டு மாதமா ஆ எட்டடி கூட எடுத்து வைக்காதே
வெளி நாடுகளில் தனியாக வாழும் கர்பிணி பெண்களுக்கு எனக்கு தெரிந்த சில பதிவுகள். -- முதலில் 4 மாதம் வரை ஒன்றும் சாப்பாடு இறங்காது எத...
Moringa Leaves poriyal - முருஙக்க்கீரை பெரட்டல்/பொரியல்
https://youtu.be/3AfAivpZpXc ரொம்ப சுலபமாக செய்துடலாம், வெளிநாடுகளில் முருங்கீரை கிடைப்பதில்லை, அதற்கு நீங்கள் ஊரிலிருந்து எப்படி ப...
வித விதமான கழுத்து டிசைன்கள்
சோளியாக இருந்தாலும், சுடிதாராக இருந்தாலும் கழுத்து தான் மெயின் அது லூசாவோ , வடிந்தாலோ பிட்டிங் சரியாக அமையாது. முன்பு காலத்தில் வி நெ...
கேன்சர் அபாயம்  2
http://tips-jaleela.blogspot.com/2009/06/blog-post_21.html கேன்சர் அபாயம் - 1 இதற்கு முன் கேன்சர் பற்றி பதிவு போட்டு இருந்தேன்.பெரிய பதிவா...
ஈசியான முன்று வகை மாலை நேர சிற்றுண்டி - Quick and easy Evening Snacks for kids
எல்லா அம்மா மார்களுக்கும் பள்ளிவிட்டு வரும் பிள்ளைகளுக்கு மற்றும் பள்ளி விடுமுறையில் ஆட்டம் போட்டு வரும் பிள்ளைகளுக்கு என்ன டிபன்...
சமையலில் 30 வருடத்துக்கும் மேல் அனுபவம் உண்டு. தையற்கலையலும் சின்ன வயதிலிருந்தே ஆர்வம். எனக்கு தெரிந்த சமையல், அனுபவ டிப்ஸ்கள், பாட்டி வைத்தியம், துஆக்கள், குழந்தை வளர்பு தையற்கலைகளை எல்லோருடனும் இந்த பிளாக்கின் மூலம் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.
அ அ அ அ அ
1000 வது பதிவு (1)
500 வது பதிவு (1)
600 வது பதிவு (1)
700 வது பதிவு (1)
800 வது பதிவு (1)
அயல் நாட்டு உணவு (35)
அரபிக் நோன்பு கஞ்சி (2)
அறுசுவை தோழிகள் சந்திப்பு (1)
இது தான் உண்மையான அவார்டு (3)
இறாலில் உள்ள அழுக்கை எடுப்பது எப்படி
இறால் தலை கிளீனிங் (1)
இறால் தலை சூப் (1)
இனிய ரமலான் வாழ்த்துக்கள் (1)
இஸ்லாமிய இல்ல சமையல் (9)
உப்பு கன்டம் கறி (1)
உமர் தம்பி அவர்கள் (1)
ஏர் ப்ரையர் ரெசிபி (1)
ஐயர் ஆத்து சமையல் (2)
குடியரசுதின நல் வாழ்த்துக்கள். (1)
குழந்தை வளர்பபு டிப்ஸ் (1)
குழந்தை வளர்பு டிப்ஸ் (1)
குளிர் கால டிப்ஸ் (1)
குஜராத்தி ஆட்டா பூரி (1)
கேக் ரெசிபி டிப்ஸ் (1)
கோடை கால டிப்ஸ் (1)
டிப்ஸ் டிப்ஸ் டிப்ஸ் (77)
தந்தையர் தின வாழ்த்துக்கள். (1)
துபாயில் பெண்கள் தொழுகை (1)
தேர்வு நேரம் டிப்ஸ் (1)
தோழிகள் செய்து அனுப்பிய சமையல் தொகுப்பு (1)
நோன்பு கால சமையல் (12)
நோன்பு கால சமையல் டிப்ஸ் (4)
நோன்பு கால டிப்ஸ் (1)
பேலியோ டயட் ரெசிபிகள் (33)
பொங்கல் நல் வாழ்த்துக்கள் (2)
மகளிர் தின வாழ்த்துக்கள் (3)
மாலை நேர சிற்றுண்டி (28)
மிளகு மட்டன் கிரேவி (2)
மெயிலில் வந்த தகவல் (24)
யுத்ஃபுல் விகடனுக்கு நன்றி (4)
வெயில் கால டிப்ஸ் (6)
ஜோவர் ஆட்டா தோக்ளா (2)
ஸ்டெப் பை ஸ்டெப் (4)
ஹை டெக் பேன்சி ஷாப் (1)
ஹோம் மேட் பாஸ்தா (1)


எண்ணங்கள்: அடுக்குமாடிக் குடியிருப்பும், அடக்க முடியாத் தொல்லைகளும் 5

எல்லாரையும் வம்பிழுப்பதுவே அல்லாமல் வேறொன்றறியேன் பராபரமே
இந்த வலைப்பக்கங்களில் வரும் என்னுடைய பதிவுகளை என் அனுமதி இல்லாமல் யாரும் பயன்படுத்தக் கூடாது. மேற்கோள் காட்டத் தேவை எனில் என் பதிவின் சுட்டியைக் கொடுக்கவேண்டும்.
அடுக்குமாடிக் குடியிருப்பும், அடக்க முடியாத் தொல்லைகளும் 5
கொஞ்சம் அலைச்சல், அதனால் வந்த உடல்நலக்கேடுனு தாமதம் ஆகிவிட்டது. அப்படி ஒண்ணும் யாரும் படிக்கிறதாத் தெரியலைனாலும், இந்த “பில்ட் அப்”பானும் கொடுக்கலைனா எப்படி எழுத்தாளர்னு சொல்லிக்கிறது இங்கே அதற்குள் என்ன என்னவோ நடந்துட்டது. அதிலே முக்கியமானது எங்க வீட்டிலே எனக்கு உதவிக்கு வரும் பெண்மணியின் முதுகில் விழுந்த அரைச்செங்கல்லும், தோட்டம் சுத்தம் செய்ய வந்த மனிதருக்கும், என் கணவருக்கும் தலையில் விழவிருந்த கான்க்ரீட் பாறைகளும் முக்கிய இடம் வகிக்கின்றன. நேற்று மதியம் அங்கே செண்ட்ரிங் பிரிக்கையிலே பலகை இங்கே எங்க வீட்டு ஏ.சி. கம்ப்ரெஸர் மேலே விழுந்து கீழே விழுந்தது. நல்ல வேளையா நாங்க கொஞ்சம் சுதாரிச்சுக்கொண்டோம். அந்தப் பக்கம் நடமாட்டம் வைச்சுக்கலை. மேலும் சின்னக் குழந்தைகளும் தற்சமயம் இல்லை. என்றாலும் முன்பெல்லாம் அங்கே தான் துணிகளைக் காயப் போடுவோம். இப்போ அதுக்கு முடியலை.
இத்தனைக்கும் எங்க வீட்டின் சுவருக்கும், எங்க காம்பவுண்டின் சுவருக்கும் இடையே நாலடிக்கும் மேல் இடைவெளி விட்டிருக்கோம். ஆனால் எங்க காம்பவுண்டிலிருந்து அந்தக் குடியிருப்புகள் கொஞ்சம் கூட இடைவெளியின்றி ஒரே ஒருத்தர் நடமாட மட்டும் இடம் விட்டு உடனே ஆரம்பிக்கிறது. அவங்களுக்குக் காற்று வெளிச்சம் அதெல்லாம் பத்திக் கவலைப்பட்டால் எப்படிங்க காசு பண்ண முடியும் கிட்டத்தட்ட மூவாயிரம் சதுர அடியே இருக்கும் ஒரு மனைக்கட்டில் எட்டுக் குடியிருப்புகள் வருகின்றன. கீழே இரண்டு, முதல் மாடியில் மூன்று, இரண்டாம் மாடியில் மூன்று. ஐந்து அல்லது ஆறு பேர் குடியிருந்த இடத்தில் ஒரு வீட்டிற்குக் குறைந்தது நான்கு பேர் என வைத்துக்கொண்டால் கூட 32 பேர் இருப்பாங்க. யோசிச்சுப் பாருங்க. L
இதிலே என்ன பிரச்னை என்றால் தினம் தினம் அங்கிருந்து விழும் கான்க்ரீட் கழிவுகள், அரைச்செங்கல்கள், மணல் குப்பைகள், அதோடு அவங்க உடைக்கும்போதுவிழும் துகள்கள் என ஒரே குப்பை. சுத்தம் செய்யக் கூப்பிட்டால் ஒரு நாள் வந்து செய்யறாங்க. அப்புறம் யாருமே வரதில்லை. தினம் தினம் சொல்ல வேண்டி இருக்கு. அது ரொம்பக் கூச்சமா இருக்கிறது. அவங்க மேஸ்திரி, மானேஜர்னு எல்லார் கிட்டேயும் சொல்லிப் பார்த்தாச்சு. சொன்ன அன்று மட்டும் யாரானும் வந்து ஒரு தள்ளுத் தள்ளுவாங்க. இந்த மட்டும் நம்மளைத் தள்ளலையேனு நினைச்சுட்டு, மறுநாள் நான் சுத்தமாய்ப் பெருக்கி எடுப்பேன். வேலை செய்யற அம்மாவுக்குப் பயம், எங்கேயானும் ஒண்ணுகிடக்க ஒண்ணு ஆகிடுச்சுன்னா அதோட அவங்க வரதும் மதியம் நாலு மணிக்கு. பக்கத்திலே மும்முரமா வேலை நடக்கும் சமயம். அதனால் நான் காலையிலே ஆளில்லாத சமயமாப் பெருக்குவேன். அந்தக் கட்டிடம் கட்டும் கம்பெனியின் சொந்தக் காரர் எட்டிக் கூடப் பார்ப்பதில்லை. அவரோட தொலைபேசி எண்ணும், அலுவலகமும் கேட்டுக் கேட்டு அலுத்துப் போச்சு. லேட்டஸ்டா விழுந்தது முந்தாநாள் இரும்பு பாண்டோடு சிமெண்ட் கலவையும், இன்னிக்கு மத்தியானம் மறுபடியும் ஏ.சி. கம்ப்ரெசரில் மட்டப்பலகையும் விழுந்தது. இப்படி எல்லாம் பொருட்கள் விழுகையில் மானேஜரோ, குவாலிடி கண்ட்ரோல் இஞ்சினியரோ, இல்லைனா எம்.டி.யோ இருக்கிறதில்லை. இன்னிக்கு நானும் மட்டப் பலகையைக்கொடுக்க மாட்டேன்னு அடம் பண்ணிக்கொண்டு இருந்தேன். அப்புறமா வேறே வழியில்லாமக் கொடுக்க வேண்டியதாப் போச்சு.
ஒரு மாமரமும், வாழைமரமும் சுத்தமாய் உயிரை விடும் நிலையில் இருக்கின்றன. அவங்க கிட்டேச் சொன்னால் மரத்துக்கு ஏம்மா இப்படி அடிச்சுக்கறீங்கனு சொல்றாங்க ஆனால் நாம் பேசுவதோ சுற்றுச் சூழல் பாதுகாப்புக்கு என்ன செய்யலாம் ஆனால் நாம் பேசுவதோ சுற்றுச் சூழல் பாதுகாப்புக்கு என்ன செய்யலாம் எப்படி மேம்படுத்தலாம் மரங்களை அழிக்காமல் இருக்கணும், மரங்களை நட வைக்கணும் என்றெல்லாம் ஒரு பக்கம் சொல்லிக்கொண்டே இன்னொரு பக்கம் நம்முடைய சொந்த மனையை கேவலம் சில லக்ஷங்களுக்காக விற்றுவிட்டுச் சூரியனின் வெம்மையையும், மழைக்குறைவையும், நீர்ப் பற்றாக்குறையையும் நிரந்தரமாகப் பெற்றுக்கொள்கிறோம். பணம் கொடுத்தால் எது வேண்டுமானாலும் கிடைக்கும் என்பது சிலர் கேள்வி. பணம் கொடுத்தால் விவசாயமே நடக்காமல், விவசாய நிலங்களே இல்லாமல் அரிசி எப்படி வரும் காய்கனிகளுக்கான தோட்டங்களே இல்லாமல் அவை எப்படி வரும்
வெளிநாட்டிலிருந்து இறக்குமதி செய்து கொள்ளலாம் என்பார்கள் சிலர். வெளிநாட்டிலிருந்து ஏற்கெனவே நாம் இறக்குமதி செய்து வைத்திருக்கும் கலாசாரத்தின் மூலமே இப்படியானதொரு அவல வாழ்க்கை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம். ஆனால் வெளிநாட்டிலோ கலாசாரம் நம்மைவிட மோசம் என்றெல்லாம் சொல்கிறோமே தவிர, அங்கே ஒரு மரத்தின் ஒரு சின்னக் கிளை கவனக்குறைவால் உடைந்தால் கூட நம் செலவில் ஒரு மரக்கன்றை வாங்கி நட்டு, அது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு வளரும் வரை அதற்கான செலவை நாம் ஏற்கவேண்டும். அடுக்கு மாடிக்குடியிருப்பை இஷ்டத்திற்குக் கட்ட முடியாது. கட்டுவதற்கென நிலம் குறிப்பிட்ட அளவு இருக்க வேண்டும். குடிநீர் முதல், அடுப்பு வசதி, அவன் வசதி, பாத்திரம் தேய்க்கும் டிஷ் வாஷர், இன்னும் சில வீடுகளில் துணி துவைக்கும் மிஷினும் சேர்ந்தே வரும். இப்படி அனைத்து வசதிகளும் கட்டாயமாய்ச் செய்து தர வேண்டும். அடுக்கு மாடிக் குடியிருப்பில் இருப்போருக்கெனச் சில சட்டதிட்டங்களும் உண்டு. அவற்றை முறையாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.
வீடுகள் கட்டுகையில் பகலிலே ஒன்பது மணியிலிருந்து இரண்டு மணி வரையிலும், மாலை நான்கு மணியிலிருந்து வெளிச்சம் இருக்கும் வரையிலும் தான் கட்ட முடியும். சில இடங்களில் நான்கு, ஐந்து மணிக்கே இருட்டத் தொடங்கி விடும். அதோடு கூட இரவானால் ஒன்பது மணிக்கப்புறமாய்ச் சத்தம் செய்து கொண்டோ, உடைத்துக்கொண்டோ, ஜேசிபி போட்டுத் தோண்டிக்கொண்டோ இருக்க முடியாது. குடியிருப்போர் சங்கம் போலீசுக்குப் போய்விடும். அதன் பின்னர் கட்டடம் கட்டுவோருடைய குற்றங்களுக்குத் தகுந்தாற்போல் அவங்க வீடு கட்டும் லைசென்ஸே ரத்துச் செய்யப் படும். ஆனால் நம் நாட்டிலோ புலம்பல் கொஞ்சம் ஜாஸ்தியா இருக்கோ புலம்பல் கொஞ்சம் ஜாஸ்தியா இருக்கோ கொஞ்சம் பொறுங்க. சீக்கிரம் முடிச்சுடுவேன். அடுக்குமாடிக் குடியிருப்பில் குடியிருப்போரின் தொல்லைகள் தொடரும்.
///வெளிநாட்டிலிருந்து ஏற்கெனவே நாம் இறக்குமதி செய்து வைத்திருக்கும் கலாசாரத்தின் மூலமே இப்படியானதொரு அவல வாழ்க்கை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம்///
ரொம்ப சரியாக சொல்லியிருக்கீங்க மாமி.
இராஜராஜேஸ்வரி 21 July, 2011
அடுக்குமாடிக் குடியிருப்பில் குடியிருப்போரின் தொல்லைகள் தொடரும்.//
என்றென்றும் தொடரும் முடிவில்லாத தொடரல்லவா -தொல்லையல்லவா இது
இப்புடித்தான் கட்டிடம் கட்டிற காண்டிராக்டர்கள் நடந்துக்குவாங்க.அவங்க பாக்கட் ரொம்பினா போதும்னு நெனைப்பாங்க.மத்தவங்க கஷ்டம் சொன்னாலும் புரிஞ்சுக்க மாட்டாங்க,இல்ல அப்புடி நடிப்பாங்க.
ஏ.சி. கம்ப்ரெஸர் மூடும்படியாகவும், அங்கிருந்து கழிவுகள் விழும் இடத்தில் நீளமாக ஒரு கெட்டிப் பலகை அமைத்து சாய்வாக கட்டுமானம் நடக்கும் இடத்துக்கே வழி அமைத்து, தற்காலிகமாக சுவரில் தச்சரைக் கொண்டு பதித்து விடவும் நம் தலை தப்புவதோடு, கழிவுகளும் அங்கேயே போய் விழட்டும்
அமைதிச்சாரல் 22 July, 2011
கட்டுமானம் நம்ம வீட்டுல நடக்கலைன்னாலும், அதுக்கு ஈடான கஷ்டங்களை அனுபவிக்கவேண்டியிருப்பது கொடுமைதான்..
வெளிநாட்டுக் கலாசாரத்தை அரைகுறையாக தேவைக்கேற்றபடி எடுத்துக் கொண்டதால் வந்த வினையோ
கீதா சாம்பசிவம் 25 July, 2011
ஜெயஸ்ரீ நீலகண்டன் மெயிலில்....... அவருக்கு என்னவோ பல நாட்களுக்கும் மேல் பின்னூட்டமே கொடுக்க இயலவில்லை என்கிறார். ஏதோ தொழில் நுட்பப் பிரச்னை. என்னனு புரியலை. :(
கீதா சாம்பசிவம் 25 July, 2011
ஜெயஸ்ரீ சொல்வது......"""வெளிநாட்டிலிருந்து ஏற்கெனவே நாம் இறக்குமதி செய்து வைத்திருக்கும் கலாசாரத்தின் மூலமே இப்படியானதொரு அவல வாழ்க்கை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம்"""
. அப்படி generalise பண்ணணறத்துக்கில்லை . நிறைய issues இருக்கு நம்ம கல்சர்லேந்து வேறையா. நாம எதை இறக்குமதி பண்ணினா நல்லதுங்கறதை பொருத்தது. , வெளிநாட்ல எத்தனையொ கன்ஸிடரெஷன் ரூல்ஸ், சென்ஸிடிவிடி இருக்கு . building code , environment consideration ideas இதெல்லாம் இறக்குமதி . பண்ணினா தப்பொண்ணுமில்லையே . வெளிநாட்டு கலாசாரம் நமக்கு பழக்கபடாததுனால அது தவறான ஒண்ணா என்னால பாக்க முடியல்ல. அவா கல்ச்சர் அவாளுக்கு ஒத்துபோனது  நம்பளவா அதை out of context ல உபயோகிச்சுக்கறச்சேதான் ப்ராப்ளம் அவ்வளவுதான். வெளிநாடுக்காரா கிட்டேயும் நிறைய VALUES உண்டு. INDIA லயும் சமீபகாலத்துல நிறைய பேர்கிட்ட பாக்கறது - GREED . ஆசைபடலாம் அளவு சமயோசிதம் வேணும். DO NO HARM னு திடம் வேணும். .TO CHANGE FOR BETTER நல்லது .போனவாரம் இந்த DISCUSSION ஒரு இண்டியன் BUSINESSMAN ஓட வந்தது .அவர் " இண்டியால இல்லாத வால்யுவா , எங்களுக்கு தெரியாததா என்றார் அதான் தெரியுமே பாணில . நம்பளுக்கு தெரியாதது இல்லைனா ஏன் நம்பளால செய்யமுடியல்லனு கேட்டதுக்கு அவரால பதில் சொல்ல முடியல்ல . அவாள இப்ப மாத்தறது கஷ்ட்டம் இப்ப தலைஎடுக்கற வம்சாவளியினராவது ரெண்டு கல்ச்சரிலும் இருக்கற நல்லதைபாத்து எடுத்துண்டு நேர்மையா இருக்கணும்னு வேண்டிக்கறேன். நிறைய பசங்க ஆண் பெண் ரெண்டுபேருலையுமே இருக்கவும் செய்யறா
கீதா சாம்பசிவம் 25 July, 2011
வாங்க ராம்வி, சரியாய்ச் சொல்லி இருக்கேன் என்பது தான் என் கருத்து. ஆனால் ஜெயஸ்ரீ இல்லைங்கிறார். ஆனால் அப்பாதுரை புரிந்து கொண்டிருப்பது தான் நான் சொல்லவந்ததும். :))))))))
கீதா சாம்பசிவம் 25 July, 2011
வாங்க ராஜராஜேஸ்வரி, தொடரும் தொல்லைகள் தான். இங்கே இருந்து கிளம்ப நினைக்கிறோம். ஒரு சில முடிவுகள் எடுக்கணும்; பார்க்கலாம். இறைவன் வழிகாட்டுவான் என நம்பிக்கையுடன் இருக்கோம்.
கீதா சாம்பசிவம் 25 July, 2011
Yogs.sFR, முதல் வரவுக்கு நன்றிங்க. நேத்திக்கு இரண்டாம் தளம் கூரை போட்டாங்க. முந்தாநாளிலிருந்தே தெருவில் வாகனங்கள் போக்குவரத்தைத் தடை செய்துட்டாங்க. தெரியாமல் ஒருத்தர் காரை எடுத்துட்டு வந்துட்டு,பட்ட அவதி....... ஆனால் அவரும் ஒரு பில்டர். அதனால் சாமான்களை நகர்த்திவிட்டு வழி ஏற்படுத்தினால் தான் போவேன்னு பிடிவாதமா நின்னுட்டார். ஆட்கள் எல்லாம் எனக்குத் தெரியாது; உனக்குத் தெரியாதுனு நழுவினாங்க. அப்புறமா எப்படியோ ஆளைப் பிடிச்சு வழி ஏற்படுத்தச் சொன்னார். அப்படியும் நேற்றுக் காலையிலே கழிவு நீர் லாரி மாட்டிக்கொண்டு காலை மூன்று மணியிலிருந்து எட்டு மணி வரை மறுபடியும் போக்குவரத்துத் தடை. இந்த அழகில் எங்க வீட்டில் நேற்று சிராத்தம் வேறே. பயந்துட்டே இருந்தோம். எட்டு மணிக்கப்புறமா வழி ஏற்படுத்தினாங்க அரை மனசா
கீதா சாம்பசிவம் 25 July, 2011
ஸ்ரீராம், செய்திருக்கலாம் தான். ஆனால் அவங்க அப்புறமா தொடர்ந்து கழிவுகளைச் சொல்லச் சொல்லப் போடுவதோடு அதன் மேல் ஏறி நின்று சாரமே கட்டாமல் வேலையும் பார்ப்பாங்க. அதோடு கிட்டத்தட்ட முப்பது அடிக்கும் மேல் நாங்க போடணும். பத்துப் பதினைந்தாயிரம் செலவு செய்து ஷீட்போட்டுட்டு அதையும் வீண் பண்ணினாங்கனா என்ன செய்யறது ஏசி கம்ப்ரெஸர் மேலே மட்டும் போட்டு வைச்சிருக்கோம். :(
கீதா சாம்பசிவம் 25 July, 2011
வாங்க அமைதி. போன வருஷம் நவம்பரிலிருந்து இந்தத் தொல்லைகள். தொடர்கின்றன. :( பதினான்கு குடும்பங்களும் வந்த பின்னர் வேறு மாதிரியான தொல்லைகள். தொடரும் தொல்லைகள் தான். :((((( சிறிய அளவிலான மனைக்கட்டுகளில் இரண்டு அல்லது நான்கிற்கு மேல் கட்டக்கூடாது என்று சட்டம் வந்தாலே போதும். மற்றபடி அடுக்கு மாடிக் குடியிருப்புகளுக்கு நான் எதிரி அல்ல. :((((((
கீதா சாம்பசிவம் 25 July, 2011
அப்பாதுரை, நான் சொல்வது அதுவே. எது வசதியோ அதைத் தான் நம்மவர்கள் எடுத்துக்கிறாங்க. சரியான புரிதல் என்பதே இல்லை.
கீதா சாம்பசிவம் 25 July, 2011
கீதா சாம்பசிவம் 25 July, 2011
ஜெயஸ்ரீ, நீங்க சொல்வது உண்மைதான். ஆனால் நம்மவர்கள் அப்படி எல்லாம் நல்ல பக்கத்தையே பார்ப்பதில்லையே வெளிநாட்டின் பிறந்தநாள் கலாசாரம், காதலர் தினக் கலாசாரம், இத்தனைக்கும் அங்கே காதலர் தினக் கான்செப்டே வேறே; சனி, ஞாயிறு பார்ட்டி கலாசாரம்னு வசதிக்கு ஏற்றவாறு தான் எடுத்துக்கறாங்க.
கீதா சாம்பசிவம் 25 July, 2011
குறைந்த பக்ஷம் தெருவில் குப்பை கொட்டுவதையோ, அடுத்த வீட்டு வாசலில் வண்டிகளை நிறுத்துவதையோ நிறுத்துகிறார்களா இல்லை;தெருவிலோ, பக்கத்துவீடுகளிலோ தான் குப்பை கொட்டுவாங்க. அவங்க பூணூலை மாற்றிவிட்டுப் பழைய பூணூல்களை எல்லாம் எங்க தோட்டத்தில் போடறாங்க. ஐஸ்க்ரீம் ஸ்பூன்கள், கிண்ணங்கள், டிஸ்போஸபில் கிண்ணங்கள் என எல்லாமும் எங்க வீட்டுத் தோட்டத்தில் தான். சொன்னால் கோபம் வரும் இல்லை;தெருவிலோ, பக்கத்துவீடுகளிலோ தான் குப்பை கொட்டுவாங்க. அவங்க பூணூலை மாற்றிவிட்டுப் பழைய பூணூல்களை எல்லாம் எங்க தோட்டத்தில் போடறாங்க. ஐஸ்க்ரீம் ஸ்பூன்கள், கிண்ணங்கள், டிஸ்போஸபில் கிண்ணங்கள் என எல்லாமும் எங்க வீட்டுத் தோட்டத்தில் தான். சொன்னால் கோபம் வரும்
கீதா சாம்பசிவம் 25 July, 2011
வண்டியை வீட்டு வாசலுக்கு எதிரே நிறுத்தாதீங்க. எங்களுக்கு வெளியே போகணும்னு சொன்னால், உங்க வீட்டு வாசலுக்கு எதிரே இது ரோடு; அங்கே தான் நிறுத்தறோம்னு சொல்றாங்க. எங்க வண்டியை எப்படி எடுக்கிறது அதைச் சொன்னாலும் புரிஞ்சுக்கறது இல்லை. சண்டை தான் வருது. இப்போல்லாம் சொல்லாமல் அவங்க வண்டியை என் கணவரே நகர்த்தி வைச்சுட்டு அப்புறமா வண்டியை எடுக்கிறார். :((((
உங்களோட நிலமைய புரிஞ்சுக்க முடியறது. இதே மாதிரி தான் பார்கிங் விஷயத்துல நான் இங்க கஷ்டப்பட்டேன். பொதுவாவே நான் இருக்கற ஊர்ல இந்தியன் ஜனத்தொகை ஜாஸ்தி. கூடவே அவாளோட attitude problems ம் சேர்த்து. நான் இருக்கறது townhome ன்னு சொல்லபடறது. பக்கத்துல இருக்கறதும் ஒரு தமிழ் குடும்பம் தான். டிரைவ்வே பக்கத்துக்கு பக்கத்துல இருக்கும். அந்த வீட்டுப் பெண் வீட்டுல பாட்டு சொல்லி தரான்னு ஒரே கூட்டம். Zoning Regulations பிரகாரம் அவ பண்ணவே கூடாது. வரவா எல்லாம் என் வீடு வாசல்ல வண்டிய விட்டு என்னால வெளில/உள்ள போக/வர முடியாம போச்சு. முதல்ல படிக்க வரா - சண்டை வேணாம்னு ன்னு தான் நினைச்சேன். ஒரு stagela எல்லை மீறி போக ஆரம்பிச்சுது. வண்டி விடாதேன உடனே அசிங்கமா திட்ட ஆரம்பித்தார்கள். ஒரு நாள் policea கூப்பிட்டு விட்டேன். அவர்கள் வந்த உடனே பக்கத்துக்கு வீட்டில் நான் சும்மா சொல்கிறேன், ஒண்ணுமே நடக்கலே என்று முழு பூசணிக்காயை மறைத்தார்கள். வந்த policekku என்னமோ நடக்கறதுனு புரிந்து என்னை தனியாகக் கூப்பிட்டு அடுத்த முறை புகைப்படம் எடுக்கச் சொன்னார்கள். அடுத்த முறை அதையே செய்தேன். உடனே பக்கத்து வீட்டினர், வந்தவர்கள் நான் அவர்களது privacy இல் தலை இடுகிறேன் என்று சீன் போட்டார்கள். நான் விடாமல் போலிசை கூப்பிட அவர்களும் வந்தனர். நான் போட்டோவை காட்டியவுடன், அவர்கள் என் மீதே பழி போட பார்த்தார்கள். போலீஸ் அவர்களை நன்கு warn செய்து என்னை பார்கிங் டிக்கெட் கொடுக்கும் அனுமதி கொடுத்தார்கள். அப்படியும் அவர்களுக்கு புத்தி வராமல் மீண்டும் செய்தார்கள். இந்த முறை என்னிடம் செண்டிமெண்டலாக பேசி ஏமாற்றப் பார்த்தார்கள். அன்று நான் கொஞ்சம் stubborn ஆக இருக்கவே பிரச்னை முடிந்தது. Townhome association லேர்ந்தும் அவர்கள் மீது அபராதம் போட வைக்க அப்ப்ரச்சனை நின்றது.
பின்னர் trash removal அன்று வேண்டும் என்றே குப்பையை என் வீடு வாசலில் போடுவார்கள். கேட்டால் இல்லையென்று சாதிப்பார்கள்.
எனக்கும் Association இல் சொல்லி அலுத்து விட்டது. Association அவர்களை கையும் களவுமாக பிடிக்க வேண்டும் எனச் சொல்றது. நான் வேலை வெட்டிய விட்டுட்டு சதா அங்கேயே உட்காரவா முடியும். ஒரு பாட்டுல சொல்ற மாத்ரி திருடனா பார்த்து திருந்தா விட்டால் திருட்டை ஒழிக்க முடியாது. அது மாதிரி இவனுக்கா புத்தி வராத வரைக்கும் ஒன்னும் செய்ய முடியாது. நம்மோட மன அமைதி தான் கெடும்.
இந்தியர்கள் ஏன் எங்க போனாலும் அடி வாங்கறான்னா இதுவும் ஒரு காரணம். ரயிலில் இந்தியா மாதிரியே கதவு பக்கம் (மூடி இருந்தாலும்) நிக்க வேண்டியது. சாயங்காலம் rushhour கூட்டத்தில் முதலில் ஏறி இப்படி கதவு பக்கம் நின்று கொள்வதால் ஒரு bottleneck ஏற்படறது, எதாவது சொன்னால் சண்டைக்கு வருவது, கத்தி செல்போனில் பேசுவது, சத்தம் அதிகமாக பாட்டு கேட்பது, அடுத்தவன் சீட்டில் கால் நீடிக்கறது இப்படி பண்ணாதே ன்னு சொல்றவாளோட சண்டை போடறது ன்னு இருக்கிறார்கள். இங்க உள்ள வெள்ளைக்காரா நியூயார்க் trenton எக்ஸ்பிரஸ் பேரையே பாம்பே எக்ஸ்பிரஸ் ன்னு மாத்திட்டா. (அந்த மாத்ரி ஒரு commotion ). அவர்கள் இப்படி சொல்றபோது மத்தவாளுக்கு தான் அசிங்கமாக இருக்கும்.
இன்னொன்னு வேலை விஷயத்துல interviewla நிறைய பொய் சொல்றது. சமீபத்தில் ஒரு interviewil நம்மோட பக்கத்து மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பையன் வந்தான். IIT மெட்ராஸ் என்று resume இல் போட்டுருந்தான். கேட்ட கேள்விகளுக்கு சரியான பதில் வராமல் போகவே நீ IITM இல் நிஜமாகவே படித்தாயா என்றால் ஆமாம் என்று சாதிக்கின்றான். அவன் குறிப்பிட்ட அதே ஆண்டில், அதே கோர்ஸ் படித்த வேலை செய்யும் ஒருவரை கூப்பிட்டு இவரை தெரியுமா என்றால் தெரியாது என்றான். அவர் அங்கு தான் படித்தார் - நீ பொய் தானே சொல்றாய் என்ற உடன் அவன் சொன்ன பதில் என்ன தெரியுமா - நீங்கள் எல்லோரும் பொய் சொல்கிறீர்கள். :) மெட்ராஸ் consulateil fraud டாகுமென்ட்ஸ் கொடுப்பதில் ஆரம்பிக்கும் பழக்கும் இங்கும் விடுவதில்லை. இதனால் genuine cases பாதிக்கப்படுகிறார்கள். இதுக்கெல்லாம் காரணம் ஒரு moral values இந்தியாவில் தொலைந்தது தான். நேர்மையாக இருப்பவர்கள் தான் அசடு/பைத்தியம் எல்லாம்.
கீதா சாம்பசிவம் 07 August, 2011
வாங்க ஸ்ரீநி, நீங்க சொல்றதை எல்லாம் பார்த்தால் வெட்கமா இருக்கு. ஏன் தான் நாம் இன்னமும் மாறாமல் இருக்கோம்னும் புரியலை. :(((((
கீதா சாம்பசிவம் 07 August, 2011
இதுக்கெல்லாம் காரணம் ஒரு moral values இந்தியாவில் தொலைந்தது தான். நேர்மையாக இருப்பவர்கள் தான் அசடு/பைத்தியம் எல்லாம்.//
சரியே, எல்லாருக்குமே இப்போப் பணம், இன்னும் பணம், அதிகப் பணம்னு சம்பாதிக்கும் ஆசை பெருகிவிட்டது. பணமும், அதில் கிடைக்கும் சுகமும் போதும்னு இருக்காங்க. :((((
தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை வேர்கள்
Roots வேர்கள், விழுதுகள், ஆலமாய்
அடுக்குமாடிக்குடியிருப்புக்களும், அடக்க முடியாத் த...
மூணு மூணாய்த் தான் சொல்லணும்
அடுக்குமாடிக் குடியிருப்பும், அடக்க முடியாத் தொல்ல...
அடுக்கு மாடிக் குடியிருப்புகளும், அடக்க முடியாத் த...
மாயவரம் ஏரு இல்லை பொன்னேர் பூட்டுதல்
அடுக்கு மாடிக் குடியிருப்புகளும், அடக்க முடியாத் த...
அடுக்கு மாடிக் குடியிருப்புகளும், அடக்க முடியாத் த...
வீட்டைக் கண்டு பிடிச்சால் பரிசு
மாதங்கி மெளலிக்காகச் சில எண்ணங்கள்.


தமிழ் வம்பன்: கும்பகோணம் இஸ்லாமிய தமிழ் இலக்கிய மாநாடு 10

இது ஒரு தகவல் பலகை
கும்பகோணம் இஸ்லாமிய தமிழ் இலக்கிய மாநாடு 10
கோம்பையின் 'யாதும்' இலங்கையில் திரையிடப்பட வேண்டிய படம்
'யாதும்' என்ற கோம்பை அன்வரின் ஆவணப்படம் தமிழகத்தை மையமாகக் கொண்டு தயாரிக்கப்பட்டிருந்தாலும் தமிழகத்துக்கு வெளியே, இலங்கை, மலேசியா, சிங்கப்பூர், பிஜி தீவுகள் போன்ற இந்திய வம்சாவளித் தமிழ் மக்கள் வாழக்கூடிய நாடுகளிலும் இந்த ஆவணப்படம் திரையிடப்பட வேண்டிய அவசியத்தை படத்தின் மையக்கரு உணர்த்துகிறது. தமிழகத்தை எடுத்துக் கொண்டாலும், இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையே நெருக்கமான உறவு இருக்கின்ற போதிலும், மத்தியில் பா.ஜ.க. அதிகாரத்துக்கு வந்த பின்னர் தமிழக பா.ஜ.க. வினர் வெளிப்படையாகவே தமது இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு
உணர்வை வெளியிட்டு வர ஆரம்பித்துள்ளனர். மத வெறுப்பு உணர்வுகளைத் தொடர்ந்து ஒரு சாரார் வெளிப்படுத்தி வரும்போது அது மக்கள் மனதில் விஷ வித்துக்களை விதைக்கவே செய்யும். இந்து - முஸ்லிம் உறவு முற்றிலும் சிதைந்து போகாவிட்டாலும் பிணக்குகள் ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் இருக்கவே செய்கின்றன. எனவே, இவ்வகையில் யாதும் ஆவணப்படம் தமிழ் மக்கள் மத்தியில் கொண்டு செல்லப்பட்டு, தமிழர்களும் முஸ்லிம்களும் இப்படித்தான் இருந்தார்கள், இருக்கவும் செய்கிறார்கள் - இதுதான் தமிழ்நாட்டின் அசைக்க முடியாத பண்பாடு என்ற கருத்தை அழுத்தமாகச் சொல்ல வேண்டிய தேவை இன்றைக்கு அதிகமாகவே இருக்கிறது.
இலங்கையை எடுத்துக் கொண்டால் முஸ்லிம்கள் தனி இனமாகவும் தனி அரசியல் பின்புலத்துடனும் விளங்குகின்றனர். இந்துக்களும் கிறிஸ்தவர்களுமே தம்மைத் தமிழர்கள் என அழைத்துக் கொள்கின்றனர். சமூக, பொருளாதார மற்றும் சமயம் சார்ந்த அபிலாஷைகள் தனித்தனியாக இருக்கின்றன. இது, பரஸ்பர சந்தேகத்தையும் காழ்ப்புணர்வையும் புரிதலற்ற தன்மையையும் இனங்கள் மத்தியில் அரசியல் பின்புலத்துடன் உருவாகுவதற்கு மிகுந்த இடமளிக்கிறது. யுத்த காலத்தில் கிழக்கிலே இதை நாம் கண்கூடாகப் பார்த்தோம். மோதல் வெளிப்படையாக இல்லாவிட்டாலும் சந்தேகமும் சகிப்புத்தன்மையற்ற நிலையையும் காண முடிகிறது.
இதனால்தான் யாதும் என்ற இந்த ஆவணப்படம் இலங்கையில் திரையிடப்பட வேண்டிய அவசியத்தை வலியுறுத்த விரும்புகிறேன். இது தமிழ் நாட்டைச் சார்ந்த ஆவணப்படமாக இருந்தாலும் இலங்கை நிலைமைகளுக்கு பொருத்தமாகவே இப்படம் உள்ளது. தமிழகத்தில் இஸ்லாம் எப்படி பரவி வளர்ந்ததோ அப்படித்தான் இலங்கையிலும் இம்மதம் பரவி, வளர்ச்சி பெற்றிருக்க வேண்டும்.
யாதும் ஆவணப்படத்தில், ஆரம்பகாலத்தில் இந்து, முஸ்லிம் சமூகங்கள் எவ்வளவு ஒற்றுமையுடன் பரஸ்பர விட்டுக் கொடுப்பு மற்றும் புரிதல்களுடன் பழகி வந்திருக்கிறார்கள் என்பது மிக எளிமையான காட்சிப்படுத்தல்கள் மற்றும் விளக்க உரைகள் மூலம் புரியவைக்கப்படுகிறது. இதைப்பார்க்கும் ஒரு இலங்கைப் பிரஜையால், ஏற்கனவே ஊடுபாவி இருக்கின்ற புரிதலையும் நெருக்கத்தையும் தேடிப் புரிந்து கொள்ளக்கூடியதாக இருக்கும். சிங்களவர்கள் முஸ்லிம்களைப் புரிந்து கொள்வதில் பல முட்டுக் கட்டைகள் உள்ளன. பெரும்பாலான சிங்கள மக்களுக்குத் தமிழர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் பற்றிய அடிப்படை அறிவுதானும் இல்லை என்பது வருத்தத்துக்குரியது. சிங்கள மாணவர்களுக்கு ஊட்டப்படும் கல்வி அத்தகையதாக இருக்கிறது. பொங்கல், தீபாவளிப் பண்டிகைகள் பற்றி அறியாத சிங்களவர்கள் ஏராளமானோராக இருக்கிறார்கள். இவர்களின் இஸ்லாமிய அறிவு மிக மட்டமானது. இஸ்லாமியரைப் பற்றித் தமிழருக்கே போதிய தெளிவில்லை எனில் சிங்களவர்களிடமிருந்து எப்படி புரிதலை எதிர்பார்க்கலாம்
இலங்கையில் உள்ள இஸ்லாமிய அமைப்புகள் யாதும் டி.வி.டியைப் பெற்று இங்கே நிகழ்ச்சிகளில் திரையிட்டுக் காட்டலாம். ரூபவாஹினி, சக்தி டி.வி. போன்ற தொலைக்காட்சி நிலையங்களினூடாகக் காட்டலாம்.
புரவலர் ஹாசிம் உமர் போன்ற செல்வந்தர்கள் கோம்பை அன்வரிடமிருந்து இந்த ஆவணப்படத்தைப் பெற்று அவர் சொல்லும் இந்த அற்புதமான செய்தியை முஸ்லிம்கள் மத்தியில் மட்டுமல்ல, இஸ்லாமியர் அல்லாதோரிடமும் எடுத்துச் சொல்வது முக்கியம். பிரசார மேடைகளும், கட்டுரைகளும் செய்ய முடியாத இன ஐக்கியத்தை இந்த ஆவணப்படத்தால் செய்ய முடியும் என்பதை இதைப் பார்க்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் தோன்றும். இது இயல்பு.
இந்தப் படத்தில் மத நல்லுறவுக்கு கோம்பை காட்டும் உதாரணங்கள் நேரிடையானவையாகவும் எளிமையானதாகவும் உள்ளன. அவை எம்முடனும் பொருந்திப் போகின்றன என்பது விசேஷம்.
மதுரையில் ஒரு கோவில். அங்கே வருடா வருடம் புட்டுத் திருவிழா நடைபெறுகிறது. திருவிளையாடல் புராணத்தில் வரும் பிட்டுக்கு மண் சுமந்து பிரம்படி பெற்ற கதைதான். அந்தக் கோவிலில் புட்டுத் திருவிழா நடைபெறும் போது கோவிலில் கருவறைக்கு பக்கத்தில் ஒரு வேலி அமைக்கிறார்கள். அந்த வேலி அமைக்கும் பணியை பரம்பரையாகச் செய்து வருவது ஒரு இஸ்லாமியக் குடும்பம். வேலி அமைக்க வருபவரிடம் அன்வர் பேசுகிறார். தன் பாட்டனுக்கு முன்பிருந்தே எங்கள் குடும்பம்தான் இந்த வேலி அமைக்கும் பணியைச் செய்து வருகிறது என்றும் பாட்டனாருக்குப் பின் தன் அப்பாவும் இப்போது தானும் இந்த வேலையைச் செய்து வருவதாகவும் கூறும் அவர், திருவிழா முடிந்ததும் கோவில்; தர்மகர்த்தாவிடம் பாரம்பரிய சன்மானத்தையும் பெற்றுக் கொள்கிறார். தனக்குப் பின் தன் மகன் இதைச் செய்வான் என்று பெருமையுடன் கூறும் அவர், இது தனது குடும்பத்துக்குக் கிடைத்திருக்கும் கௌரவம் என்கிறார்.
16 ஆம் நூற்றாண்டில் போர்த்துக்கேயர் தற்செயலாகக் கண்டு பிடித்த இடம் கேரளா. மலபார் துறைமுகம் அப்போது முஸ்லிம் வணிகர்கள் வந்து போகும் பிரதான துறைமுகப் பட்டினம். அராபியரின் கடலாதிக்கத்தை முறித்து மலபாரைத் தன்வசப்படுத்தும் முயற்சியில் போர்த்துக்கேயர் ஈடுபடுகின்றனர். இப்போது மலபாரை ஆண்டு வந்தவன் சமுத்ரி மன்னன். அவன் ஒர் இந்து. போர்த்துக்கேயரை அவன் எதிர்த்துப் போராடுகிறான். இரு சாராருக்குமிடையே கடுமையான கடற்போர்கள் நிகழ்கின்றன. ஒரு கட்டத்தில் சமுத்ரி போர்த்துக்கேயரை அடித்துத் துரத்தி விடுகிறான்.
சமுத்ரியின் இந்த வெற்றிக்கு அராபியரும் துணை நின்றனர். சமுத்ரியின் கடற்படைத் தளபதி ஒரு முஸ்லிம். அக்காலத்தில் மலபாரில் இஸ்லாமியரின் குடியிருப்புகளும் பண்டகசாலைகளும் இருந்தன. முஸ்லிம் இளைஞர்கள் சமுத்ரியின் கடற்படையில் இணைந்து போர்த்துக்கேயரை எதிர்த்துப் போரிட்டனர். எனவே வலிமையான முஸ்லிம் இளைஞர்கள் சமுத்ரி மன்னனுக்கு தேவைப்பட்டதால், கேரள இந்து குடும்பங்கள் தமது ஒரு புதல்வியை முஸ்லிம் இளைஞனுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்க வேண்டும் எனக் கட்டளையிட்டான். இன்றைய பார்வையில் சிலருக்கு சமுத்ரி மன்னன் ஒரு துரோகியாகத் தென்படலாம். ஆனால் தன் நாட்டை அந்நிய படையெடுப்பில் இருந்து காப்பாற்றுவதற்காகவே மன்னன் இவ்வாறு கட்டளையிட வேண்டியிருந்தது.
திராவிட கட்டப் பாணியில் அமைந்த
கீழக்கரை பள்ளிவாசல் உட்புறத் தோற்றம்
அப்படியே தஞ்சாவூர் செல்லும் கோம்பை அன்வர், பெரிய கோவிலை அண்ணாந்து பார்க்கிறார். 'இஸ்லாமியத் தமிழனான நான் என் முன்னோர் (ராஜராஜ சோழன்) கடடிய கலைநயம் மிக்க இப்பெருங்கோவிலைப் பார்த்து பெருமிதம் அடைகிறேன்' என்கிறார். அங்கிருக்கும் ஒரு கல்வெட்டைப் படித்துப் பார்த்து, ராஜராஜ சோழனுக்கு ஒரு இஸ்லாமியர் நெருக்கமாக இருந்திருக்கின்றார் என்பதற்கு இது ஆதாரம் என்கிறார் கோம்பை.
கோம்பையின் ஆவணப் படத்தில் ஜோ.டி குரூஸ் என்ற நாவலாசிரியர் ஒரு சம்பவத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
தனது சிறு பருவத்தில் தாத்தாவின் கிராமத்துக்குச் செல்வாராம். அங்கே ஓடி விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது ஒரு நாள் மதியம் பொட்டணி வியாபாரி ஒருவர் அந்த வீட்டுக்குள் நுழைந்தாராம். ஜோ. டி. குரூஸ் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போதே அந்த முஸ்லிம் பொட்டணி வியாபாரி விடுவிடுவென வீட்டுக்குள் நுழைந்து அடுக்களைக்குச் சென்று ஒரு தட்டை எடுத்து சோறு, கறி எல்லாம் போட்டுக் கொண்டாராம். யார் இந்த ஆள் என்று வியப்போடு குரூஸ் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே பாயை இழுத்து தரையில் விரித்து சாப்பிட ஆரம்பித்து விட்டாராம் அந்த வியாபாரி. அரவம் கேட்டு வந்த பாட்டி, செம்பில் தண்ணீர் எடுத்து வைத்து விட்டு சென்றாராம். சாப்பிட்டு முடிந்ததும் முன் வராந்தாவில் பாய் விரித்து குறட்டை விட்டு உறங்க ஆரம்பித்து விட்டாராம் அவர். மாலையில் எழுந்த அவர் தன் பொட்டணியைத் தூக்கிக் கொண்டு கிளம்பி விட்டாராம்.
இச்சம்பவத்தைக் குறிப்பிடும் ஜோ. டி. குரூஸ், இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையே இத்தகைய நல்லுறவு கிராமங்களில் நிலவுகின்றது என்று கூறுவதோடு முஸ்லிம்களைத் தான் சாச்சி, சாச்சா என்று அழைத்தே பழகி விட்டேன். அதுதான் நிறைவாக இருக்கிறது என்று முடிக்கிறார்.
இவ்வாறான சம்பவங்களையும் வரலாற்று தகவல்களையும் கொண்ட 'யாதும்' ஆவணப்படம் இலங்கை முஸ்லிம் மக்கள் கட்டாயமாகப் பார்க்க வேண்டிய படம். இதை இங்கே திரையிடுவதும், டி.வி.டி.களை விற்பனை செய்வதும் நிச்சயமாக மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய ஒன்று. கும்பகோணம் மாநாட்டின் இலங்கைப் பிரதிநிதிகளாக செயற்பட்ட மருதூர் மஜீத், மருத்துவர் தாஸிம் ஆகியோர் இவ்விடயத்தில் கவனம் செலுத்த முன்வர வேண்டும். கும்பகோணம் போனோம் நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொண்டதோடு முடிந்துபோனது என்று கருதாமல் யாதும் ஆவணப்படத்தை இங்கே திரையிடுவதற்கு இவர்கள் முயற்சி எடுக்க வேண்டும்.
Labels: கும்பகோணம் இஸ்லாமிய தமிழ் இலக்கிய மாநாடு
நான் படைத்ததும், படித்து சுவைத்ததும்
வேலூரில் நிகழ்ந்த கண்டி ராஜசிங்கன் குருபூசை
வீழ்ந்துவிட்ட வீரம், மண்டியிட்ட மானம்
தைப் பொங்கல் சிறப்பு சந்திப்பு
கூத்தாண்டவர் கோவிலில் ஒரு நாள்….01
லொட்டு லொசுக்கு வாங்கி விற்கும் சந்தனத்துடன் மணக்க...
கும்பகோணம் இஸ்லாமிய தமிழ் இலக்கிய மாநாடு 10
இருள் உலகக் கதைகள் (42)
என்னை புரட்டிப்போட்ட புத்தகம் (1)
ஒரு நாள் ஒரு பொழுது (3)
கும்பகோணம் இஸ்லாமிய தமிழ் இலக்கிய மாநாடு (14)
நாங்களும் இந்தியாவுக்கு போனோமுங்க (6)
மனநல மருத்துவக் கதைகள் (1)
வேலூரில் கண்டி மன்னர் பரம்பரை (9)
ஶ்ரீ IN சிரிப்பு படங்கள் (1)


இனவாதமற்ற இலங்கையை உருவாக்க வேண்டும் - யாழ்ப்பாணத்தில் பிரதமர் ~ Jaffna Muslim ' : ''; var month = [1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]; var month2 = ["Jan","Feb","Mar","Apr","May","Jun","Jul","Aug","Sep","Oct","Nov","Dec"]; var day = postdate.split("-")[2].substring(0,2); var m = postdate.split("-")[1]; var y = postdate.split("-")[0]; for(var u2=0;u2

இனவாதமற்ற இலங்கையை உருவாக்க வேண்டும் - யாழ்ப்பாணத்தில் பிரதமர்
இனவாதம் இல்லாத இலங்கையினை எதிர்காலத்தில் உருவாக்க வேண்டும். அதற்கான முயற்சிகளைத் தான் நாம் எடுத்து வருகின்றோம். எனவே, எதிர்காலத்தில் இனவாத தன்மையினை மாற்றிக்கொண்டு நாங்கள் பொருளாதார ரீதியான தன்மைக்கு மாறவேண்டும் எனப் பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க தெரிவித்தார்.
பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவின் பணிப்பின் பேரில் உள்நாட்டலுவல்கள் பொதுநிர்வாக அமைச்சின் நிதிப் பங்களிப்பில் நிர்மாணிக்கப்பட்ட யாழ். மாவட்டச் செயலகத்திற்கான புதிய நிர்வாக அலகுகளை உள்ளடக்கிய மூன்று மாடிக் கட்டடத் தொகுதி இன்று திறந்து வைக்கப்பட்டது. நிகழ்வில் பிரதம அதிதியாக கலந்து கொண்ட பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க, நிர்வாக அலகுத் தொகுதிகளை உத்தியோகபூர்வமாகத் திறந்து வைத்தார். அவர் அங்கு மேலும் உரையாற்றுகையில்,
தமிழ் மக்களின் மனங்களைப் பழிவாங்கும் எண்ணம் எமக்கு இல்லை. அவர்களின் எதிர்பார்ப்புக்கள் மற்றும் அபிலாசைகளை இனங்கண்டு அவர்களுக்கான உரிய தீர்வுகளைப் பெற்றுக்கொடுப்பதே தற்போதைய எமது எண்ணமாக இருக்கிறது.
இந்த நாட்டில் உண்மையினை கண்டறியும் நல்லிணக்க ஆணைகக் குழுவினையும் உருவாக்கவும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. இதன் ஊடாக சிறந்த பலாபலன்களை மக்கள் பெற்றுக்கொள்ள முடியும். எனவே தான் ஐனாதிபதியின் தலைமைத்துவத்தின் கீழ் நாட்டில் வாழும் மூவின மக்களின் பிரச்சினைக்குமான தீர்வினைப் பெறுவதற்கு எதிர்பார்க்கின்றோம்.
முன்னாள் ஐனாதிபதி மஹிந்த ராஐபக்சவும் எமது பரம்பரையினைச் சேர்ந்தவர். ஆகையினால், அவரும் எங்களுடன் சேர்ந்து கைகோர்க்க வேண்டும் என நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
யாழ். மாவட்டத்திலுள்ள 15 பிரதேச செயலாளர் பிரிவுக்குட்பட்ட 432 கிராம சேவையாளர்கள் பிரிவிலுள்ள மக்களின் தேவைகளுக்காக இந்த மூன்று மாடிக்கட்டடம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன், கட்டுமானப் பணிகள் கடந்த 2015 ஆம் ஆண்டு ஆரம்பிக்கப்பட்டு கடந்த மாதம் நிறைவடைந்து. இன்று மக்களின் தேவைகளுக்காக திறந்து வைக்கப்படுகின்றது. 78 மில்லியன் ரூபா நிதியுதவியுடன் நிர்மாணப் பணிகள் பூர்த்தியாக்கப்பட்டுள்ளன .
இங்கு நவீன மயமாக்கப்பட்ட உள்நாட்டு அலுவல்களின் இணைப்பு அலுவலங்கள் மற்றும் ஏனைய துறைசார்ந்த அமைச்சுக்களின் கிளைகள் போன்றன அமைந்துள்ளன எனவும் பிரதமர் மேலும் தெரிவித்தார்.
முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான சிங்கள, வர்த்தகர்களின் ஆர்ப்பாட்டம்
-Vidivelli- குமாரி ஜெயவர்தனா எழுதிய "இலங்கையின் இன, வர்க்க முரண்பாடுகள்" எனும் நூலில் இடம்பெற்ற கட்டுரையை காலத்தின் பொருத்...
ஹபாயா அணிய வேண்டாம் - திருமலையில் மற்றுமொரு தமிழ் பாடசாலையிலும் உத்தரவு
திருகோணமலை கோணேஸ்வரா இந்துக் கல்லூரியில் கடமையாற்றும் முஸ்லிம் ஆசிரியையிடம் ஹபாயா ஆடை அணிந்து வர வேண்டாமென்றும், சேலை அணிந்து வருமாறும...
முஸ்லிம் மாணவர்களின், அல்லாஹ் மீதான அச்சம் - மெய் சிலிர்த்துப்போன பௌத்த தேரர்
எமது அலுவலகத்தில் ஒரு பெளத்த தேரரின் மதப்போதனை நிகழ்ச்சி நடைபெற்றது மிக நிதனமாகவும், அழகாகவும் அவரது உரை அமைந்திருந்தது. அவர் ஒரு பெ...
வீடமைக்கு அதிகார சபையிலும், அபாயா பிரச்சனை (எப்படி தீர்ந்தது தெரியுமா..
நான் கடமையாற்றும் அலுவலகத்திலும்3 மாதங்களுக்கு முன் இதே அபாய பிரச்சினை வந்தது. அதனை நாங்கள சுகுமுகமாக தீா்த்து வைத்தோம். இன்றும் அவா...
ஜனாதிபதி வேட்பாளராக, குமார் சங்கக்கார..
எதிர்வரும் ஜனாதிபதி தேர்தலில் முன்னாள் இலங்கை அணித் தலைவர் குமார் சங்கக்காரவை களமிறக்க திட்டமிட்டுள்ளதாக கொழும்பு ஊடகம் ஒன்று தகவல் வெளி...
அபாயாவில் தலையிட்ட சுலோச்சனா ஜெயபாலன், சட்டரீதியான அதிபரா..
–முன்ஸிப் அஹமட்– திருகோணமலை சண்முகா இந்துக் கல்லூரியின் அதிபராகக் கடமையாற்றிய சுலோச்சனா ஜெயபாலன், ஏப்ரல் 02ஆம் திகதியுடன் 60 வயது பூ...
முஸ்லிம்கள் என்னை அச்சுறுத்தவில்லை - ஸ்ரீ சண்முகா மகளிர் கல்லூரி அதிபர்
திருகோணமலை ஸ்ரீ சண்முகா இந்து மகளிர் கல்லூரியில் கற்பிக்கும் முஸ்லிம் ஆசிரியைகள் அபாயா அணிந்து வரக்கூடாது என குறித்த பாடசாலை...
கிறிஸ்தவ பாதிரியாரை கதிகலங்க வைத்த, இஸ்மாயில்
சகோதரர் புளியங்குடி இஸ்மாயில் அவர்களின் அருமையான பதிவு.. "ஒரு கிருஸ்தவ பள்ளிக்கு முன்னாடி ப்ளாட்ஃபாம்ல வியாபாரம் பார்த்து கொண...
முஸ்லிம்களில் அதிகமானோர் 40 வயதிற்குள், மரணிக்கும் நிலை உருவாகியுள்ளது - கலாநிதி ஹாரிஸ்
முஸ்லிம் சமூகத்தில் இளவயது மரணங்கள் பெருகி வருவது சமூகத்தின் கவனத்திற்குள்ளாக வேண்டும் என்று பேருவளை ஜாமிஆ நளீமிய்யா கலாபீ...
ஆசிரியைகள் ஹபாயா அணிவதற்கு எதிராக, இந்து மகளிர் கல்லூரியில் ஆர்ப்பாட்டம் (படங்கள்)
பாடசாலைக்குள் நுழைந்து தமது மனைவியர் ஹபாயா அணிந்தே பாடசாலைக்கு வருவார்கள் என மிரட்டிய கணவர்கள் மீதும், குறிப்பிட்ட ஆசிரியர்கள் மீதும்...
அல்லாஹ்வின் சட்டம் உயர்வானது - சல்மான், அரச வாரிசுக்கு இன்று, மரண தண்டணை நிறைவேற்றம்
கொழும்பில் முஸ்லிம் பெண் டாக்டர், கேட்டுவாங்கிய மஹர் என்ன தெரியுமா..
இலங்கையர்களை திருமணம்செய்ய, ஜப்பானியர்கள் ஆர்வம்
ஏறாவூரில் முஸ்லிம் தாயும், மகளும் படுகொலைக்கான காரணம் அம்பலம் - மேலும் 4 பேர் கைது
முதற்தடவையாக சீறினார் ஜகிர் நாயக் - மூக்குடைந்த பெண் ஊடகவியலாளர் (வீடியோ)
அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், ஆயுபோவன், வணக்கம் கூறி, ஐ.நா.வில் உரையை ஆரம்பித்த ஜனாதிபதி
கடத்தப்பட்ட முஸ்லிம் வர்த்தகர் படுகொலை செய்யப்பட்டு, தீ மூட்டி எரிப்பு
சவூதி இளவரசருக்கு மரணதண்டனை - தமிழர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் தெரியுமா..
வரலாற்றில் முதற்தடவை ஜனாதிபதியொருவர், நீதிமன்றில் ஆஜர் - குறுக்கு விசாரணைக்கும் ஏற்பாடு
இந்து வெறியர்களின், இதயங்களுக்கு பூட்டு - இஸ்லாமியனின் இதயம் திறந்திருக்கும் என நிரூபித்த முஸ்லிம் (வீடியோ)
Jaffna Muslim இணையத்தில் வெளியாகும் கட்டுரைகளுக்கு அவற்றை எழுதியவர்களும், செய்திகளுக்கு அவற்றை அனுப்பியவர்களும்,விளம்பரங்களின் நம்பக தன்மைக்கு அந்த விளம்பர நிறுவனங்களும், பேஸ்புக்கில் தெரிவிக்கும் கருத்துக்களுக்கு அவற்றை பதிவிட்டவர்களுமே பொறுப்பு. www.jaffnamuslim.com


அருள்மிகு தில்லை நடராஜர் திருக்கோவில் - Thandoraa

எஸ்.வி. சேகரை ஜூன் முதல் வாரம் வரை காவல்துறையினர் கைது செய்ய உச்சநீதிமன்றம் தடை
தூத்துக்குடியில் ஸ்டெர்லைட் ஆலைக்கு எதிராக போராடிய போராட்டக்காரர்கள் மீது போலீஸார் கண்ணீர் புகைகுண்டு வீச்சு
ஜெயலலிதா மரணம் தொடர்பான விசாரணைக்கு மேலும் 6 மாதம் அவகாசம் கேட்டு அரசுக்கு ஆணையம் கடிதம்
அருள்மிகு தில்லை நடராஜர் திருக்கோவில்
சுவாமி : நடராஜர், ஆதிமூலநாதர்.
அம்பாள் : சிவகாமசுந்தரி உமையாம்பிகை.
தீர்த்தம் : சிவகங்கை தீர்த்தம் மற்றும் 6 தீர்த்தங்கள்.
தலச்சிறப்பு : பஞ்சபூதத்தலத்தில் இது ஆகாயதிருத்தலம் ஆகும்.வானத்தில் கலந்த சிவத்தை கண்ணால் காண இயலாது எனும் தத்துவத்தை சிதம்பர ரகசியமாக கொண்ட ஆலயம். பொற்சபை,கனக சபை,தாரகவதம் புரிந்த காளியுடன் உற்தவ தாண்டவமாடிய சிவன்.தில்லையில் வடக்கே எல்லைக் காளியாக்கிய தில்லையம்மன் ஆலயம் அமையப் பெற்றுள்ளது.நான்கு இராஜகோபுரங்கள்,பொன்தகடு வேயப் பெற்ற கோபுரங்கள் உள்ள இக்கோவில் 4 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ளது.அர்த்தஜாம பூஜை விசேஷமானது.கோவில் மொத்த பரப்பளவு 16 ஏக்கர் ஆகும்.சிதம்பரம் தரிசிக்க முக்தி தரும் சிறப்பானஆலயம்.12 ராசிகள் மண்டப விதானத்தில் உள்ளது.
நடைதிறப்பு : காலை 6.00 மணிமுதல் 1.00 மணிவரை.மாலை 4.00 மணிமுதல் இரவு 9.30 மணிவரை.
அருகிலுள்ள நகரம் : சிதம்பரம்.
கோயில்முகவரி : அருள்மிகு தில்லை நடராஜர் திருக்கோயில்,சிதம்பரம்- 608 001. கடலூர் மாவட்டம்.
பெட்ரோல் டீசல் விலை மீண்டும் அதிகரிப்பு
தூத்துக்குடி மக்கள் அச்சப்பட வேண்டாம் – டிஜிபி டிகே ராஜேந்திரன்
எஸ்.வி.சேகரை கைது செய்ய உச்சநீதிமன்றம் இடைக்கால தடை
கோவையில் நிபா வைரஸ் குறித்து மக்கள் பீதி அடைய வேண்டாம் – டீன் அசோகன்
கோவை சூலூரில் 53 பவுன் நகை ,3 கிலோ வெள்ளி கொள்ளை
கோவையில் பலத்த காற்று , இடி மின்னலுடன் கனமழை
ஜி.வி பிரகாஷ் நடித்துள்ள செம படத்தின் ட்ரைலர்
ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரி சகாயம் வெளியிட்ட டிராபிக் ராமசாமி டீசர்
கோவையில் பிரலமாகிவரும் வாழை நாரில் தயாரிக்கப்படும் பொருட்கள்
அருள்மிகு வன் புருஷோத்தமன் திருக்கோவில்
அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை Coimbatore's No.1 Online Tamil News Websiteபதிப்புரிமை 2018 © தண்டோரா


உங்கள் உடலுக்குள் ஒரு ஏ.சி! - Summer Tips | Penmai Community Forum

உங்கள் உடலுக்குள் ஒரு ஏ.சி
உங்கள் உடலுக்குள் ஒரு ஏ.சி
அடடா வெயில்டா... அனல் வெயில்டா
வெயில் தன் வேலையைக் காட்டத் தொடங்கிவிட்டது வியர்வை, தாகம், அசதி என எதிர்வரும் நாட்களில் வெயில் விளையாட்டு 'சூடு பிடிக்க’த் துவங்கிவிடும். வெயிலின் உக்கிரத்தில் இருந்து நம்மைத் தற்காத்துக்கொள்ள என்ன செய்ய வேண்டும்
''நிறைவாக நீர் அருந்தினாலே போதும்'' என்கிறார்கள் அனைத்துத் தரப்பு மருத்துவர்களும். பாரம்பரிய சித்த மருத்துவரான கே.பி.சுப்ரமணியன் இயற்கையான முறையில் தண்ணீரை உடலுக்குள் இயக்கும் 'ஏ.சி’-யாக மாற்றும் பக்குவத்தைச் சொல்லித் தருகிறார். ''வெயில் காலத்தில் உடலின் நீர் அளவு
குறைவதால்தான் தாகம், மயக்கம், நீர்க்கடுப்பு என்று ஏகப்பட்ட சங்கடங்கள். அதைத் தவிர்க்க சாதாரண நாட்களைக் காட்டிலும், அதிக அளவில் நீர் அருந்தினாலே போதும். வெறும் தண்ணீராக மட்டுமே குடிக்காமல், இயற்கையிலேயே குளிர்ச்சியான பொருட்களைக் கலந்து பருகினால், வெயிலின் பாச்சா உங்களிடம் பலிக்காது.
தண்ணீர்ப் பானையில் வெட்டி வேர், விளாமிச்சை வேரைப் போட்டுவைத்தால், நல்ல குளிர்ச்சியும் வாசமும் கிடைக்கும். வெந்தயத்தை வறுத்து ஆறிய பிறகு, தண்ணீரில் போட்டுப் பருகினால், வெயிலால் உடலுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் உண்டாகும் புண்கள் குணம்அடையும். 'நன்னாரி உண்டால், பொன்னாகும் மேனி’ன்னு சொல்வாங்க. நன்னாரியின் நடுவில் இருக்கிற தண்டை நீக்கிவிட்டு, சிறு வேர்போல இருக்கும் பட்டையைத் தண்ணீரில் போட்டுவைத்துக் குடித்தால், உடல் குளிர்ச்சியாக இருக்கும். எலுமிச்சம் பழத்தில் விரல் அளவுக்குத் துளையிட்டு, தண்ணீர் பானைக்குள் போட்டுவைத்துப் பருகினால் குளிர்ச்சிக்குக் குறைவு இருக்காது.
வெயில் காலத்தில் ஏற்படும் இருமல், தொண்டை வலி போன்ற பிரச்¬னகளுக்குத் தண்ணீரோடு துளசி அல்லது அதிமதுரம் சேர்த்துப் பருகலாம். இவற்றின் விலை அதிகபட்சம் அஞ்சு ரூபாயாக இருக்கும். உள்ளங்கையில் ஊட்டியும் கொடைக்கானலும் இருக்கும்போது எந்த வெயிலையும் சமாளிக்கலாம்
டயட்டீஷியன் ஷைனி சந்திரன் உடலின் புறத் தோற்றப் பராமரிப்பு குறித்து சில தகவல்களைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார்.
''வேலை செய்யும் சூழல், வெளியேறும் வியர்வையின் அளவு ஆகியவற்றைக் கணக்கிட்டு தண்ணீர் அருந்தினால், வெயில் காலத் தொந்தரவுகளைத் தவிர்க்க முடியும். ரசாயனக் குளிர்பானங்களைத் தவிர்த்து, மோர், தர்பூசணி, இளநீர், ரசம் ஆகியவற்றை அருந்துங்கள். இது எதுவும் கிடைக்கப் பெறாதவர்கள், ஒரு நாளைக்கு நான்கு லிட்டர் தண்ணீர் அருந்தினாலே போதும். ஒரே மூச்சில் அதிகமாகத் தண்ணீர் குடிக்காமல், கொஞ்சங் கொஞ்சமாக அதிக முறை தண்ணீர் குடிப்பது நல்லது. விளையாட்டு வீரர்கள், அதிக வேலைப் பளுகொண்டவர்கள் தங்கள் சிறுநீரின் நிறத்தைப் பார்த்து, அதற்குத் தக்கபடி தண்ணீர் பருகலாம்.
சிறுநீர் இளமஞ்சள் நிறத்தில் இருந்தால், வழக்கமான அளவில் தண்ணீர் பருகலாம். அடர் மஞ்சள் நிறத்தில் சிறுநீர் வெளியேறினால், உடனடியாக அதிக அளவு தண்ணீர் குடிக்க வேண்டும். திரவ உணவுகளை அதிகப்படுத்துவதாகச் சொல்லி, சிலர் காபி, டீ ஆகியவற்றை அதிகமாகப் பருகுவார்கள். அது தவறு. தண்ணீர் மட்டுமே நமக்கான நீர் சமநிலையையும் சக்தியையும் கொடுக்கும். காபி, டீ, ஆல்கஹால் போன்ற மற்ற திரவங்கள் வேறு பல பிரச்னைகளை உருவாக்கவே செய்யும்.
வெயிலால் ஏற்படும் வியர்வை, வியர்க்குரு, அரிப்பு போன்றவற்றைத் தடுக்க குளியல்தான் ஆயுதம். வாரம் இரு முறை விளக்கெண்ணெய் மற்றும் தேங்காய் எண்ணெய் தேய்த்துக் குளிப்பது உடல் உஷ்ணத்தை வெகுவாகக் குறைக்கும். தண்ணீர்த் தட்டுப்பாடு அதிகம் நிலவாத காலம் என்பதால், தண்ணீர் உபயோகத்தை அதிகப் படுத்தி, உடலை எப்போதும் குளிர்ச்சி யாக வைத்திருங்கள். கை, கால், முகத்தை அடிக்கடி நல்ல தண்ணீரில் கழுவினாலே, தோல் பாதிப்புகளை வருமுன் காக்க முடியும். வெயில் காலத்தில் வியர்வை அதிகமாக வெளியேறி, சிறுநீர் வெளியேறுவது குறைந்தால், நீர்க்குத்தல் ஏற்படும். அதிக அளவு தண்ணீர் பருகுவதுதான் அதைத் தவிர்க்க ஒரே தீர்வு'' என்கிறார் எளிய மருத்துவமாக
ஆன்மிக தகவல்கள் மற்றும் கதைகள்
V உங்கள் நட்சத்திரம் என்ன உங்கள் குணம் இதுதான்
உங்கள் கனவுகளை கருகவிடாதீர்.. மலர்கள்போல அவை வாசம் வீசட்டும்
 - வெளியூரில் உங்கள் பணத்தையு&#29 Money 3 Apr 9, 2018
உங்கள் உதடுகளை அழகுப்படுத்த சில குறிப்ப& Face Care 0 Apr 2, 2018
உங்கள் கனவுகளை கருகவிடாதீர்.. மலர்கள்போல அவை வாசம் வீசட்டும்
 - வெளியூரில் உங்கள் பணத்தையு&#29
உங்கள் உதடுகளை அழகுப்படுத்த சில குறிப்ப&
பாட்டுக்கு பாட்டு - Paattukku Paattu - 3


கே.எஸ்.ஆா் மகளிா் கலை அறிவியல் கல்லூாி

கே.எஸ்.ஆா் மகளிா் கலை அறிவியல் கல்லூாி
திருச்செங்கோடு, நாமக்கல் மாவட்டம், தமிழ்நாடு, இந்தியா
By ஜனனி ஜெயச்சந்திரன் April 29, 2016
பேகனின் வாழ்க்கை: பேகன் ஜனவரி22,1561ஆம் ஆண்டு பிறந்தார்.கேம்பிரிஜ் பல்கலைக்கலகத்தில் பயின்று சட்டப்படிப்பை தம் தொழிலாக தேர்வு செய்தார்,பின்னர் ராணியின் ஆலேசகராக முன்னேறினார்.மவாழ்வில் மன்னர் ஜெம்ஸ்சின் வருகையும் இவர்க்கு சாதகமாகவே அமைந்த்து.1613இல் வழக்கறிஞர்,1617அல் அரச பாதகாவலர் இருதியாக 1623இல் சென்ட்ஸ் ஆல்பன்ஸ்சில் aristocratic அவைவையில் உறுப்பினரானார். தீடீரென பேகன் வாழ்வில் மிகப் பெரிய வீழ்ச்சியை சந்தித்தார். இவர் தாகாத சில செயல்களில் ஈடுபட்டு40,000ஆயிரம் பவுன்ஸ் அபராதம் விதித்து நாங்கு நாட்கள் சிறை தண்டனையும் ஆனுபவித்தார்.விரைவில் அவர்க்கு மன்னிப்பும் வழங்கப்பட்டது. பேகனது சில லத்தின் படைப்புகள்: டி அக்மென்டிஸ் செயின்டியாரம் நொவம் ஆர்காஆனம் சில்வ சில்ஃவாரம் ஸ்கேலா இன்டலெக்டஸ் அன்ட் ப்ரோட்ரோமி சில ஆங்கில படைப்புகள்: ``தி நியி அட்வான்ஸ்மன்ட் ஆப் லர்நிங்'',``நியு அட்லான்டிஸ்''
பெறும்பாலும் பேகனின் கட்டுரை மனிதன் பொதுவாழ்விலும்,தனிப்பட்ட வாழ்விலும் கடைபிடிக்க வேண்டிய நெறிக…
By ஜனனி ஜெயச்சந்திரன் April 29, 2016
16ஆம் நாற்றாண்டின் ஆரம்ப காலத்தில் சர் தாமஸ் வாட் சானட் என்று சொல்லப்படும்14வரிகள் கொண்ட பாடல்வகையை ஆங்கிலத்தில் பயண்படுத்தினர்.இதனை சர்ரே பின்பு விரிவாகப் பயண்படுத்தினர். இத்தாலியில் பெட்ரார்ச் என்பவர்தான் முதன் முதலில் சானட் வகையை அறிமுகப்படுத்தினர்.வாட் இதில் சில வேறுபாடுகளுடன் ஆங்கிலத்தில் பயண்படுத்தினார். சர் தாமஸ் வாட்: வாட் யார்ஷ்ஷயர் என்ற பரம்பரயை சேர்ந்தவர்.இவர் கேம்ப்ரிஜ் பல்கலைக்கலகத்தில் பயிண்றார்.தன் வாழ்க்கை சம்பந்தப்பட்ட கருத்தை உட்கொண்டு இவரது பாடல்கள் அமையும்.இவரது பாடல்கள் மற்றும் சானட் வகைகள் இவர் இறப்பிற்கு பின் டோட்டில்ஸ் மிசிலனி என்ற பதிப்பில் வெளிவந்த்து.மேலும் இவரது பாடல்கள்,சானட்ஸ்,கேலி நடை பாடல்கள்,இற்ப்பாட்டு முதலிய பல வகையான நயங்களைக்கொண்டு எழுதியுள்ளார்.இவரின் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள், மை லூட், அவேக் ஈஸ் இட் பாசிபில் மற்றும் ஐ ஃஐன்ட் நோ பீஸ் ஹென்ரி ஹோவர்ட் இஎல் ஆப் சர்ரே(henry howard earl of surrey):
ஹென்ரி ஃப்ரான்ஸ் மற்றும் ச்காட்லண்டில் போர்வீரராக பணிபுரிந்தார்.இவர் பாடல்கள் வெறுபட்ட கருத்தை வெ…
வற்றிப்போன குளங்கள்…. முகம் பார்க்க முடியாத ஏக்கத்தில் நிலா
By ஜனனி ஜெயச்சந்திரன் April 26, 2016
ஜியோஃப்ரிச்சாசர் நவீன ஆங்கில காலம் ச்சாசருடன் தொடங்குகிறது.ஜியோஃப்ரி ச்சாசர்(Geoffrey Chaucer)1340ஆம் ஆண்டு பிறந்தார்.இவர் தந்தை ஒரு செழுமையான மது ஏற்றுமதியாளர்.1366ஆம் ஆண்டு இவருக்கு திருமணம் நடந்து இரு மகன்கள், ஒரு மகளும் பிறந்தனர்.நூறு வருட போரில் சிப்பாயாகவும் வின்சர் மன்னரிடம் குமாஸ்தாவாகவும் பணிபுரிந்தார்.1400ஆம் ஆண்டு இயற்கை எய்தி வெஸ்ட் மினிஸ்ட்டர் அபே(அ)பொயட்ஸ் கார்னர் என்ற இடத்தில் புதைக்கப்பட்டார். இவரது பணிகாலத்தை மூன்றாக பிரிக்கலாம்: 1.ஃப்ரெஞ்ச் காலம் 2.இத்தாலி காலம் 3.ஆங்கில காலம் ஃப்ரெஞ்ச் காலம்: ச்சாசரது ஆரம்பகால படைப்புகள் பெறும்பாலும் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் தழுவல் பாடல்களாகவே அமைந்தது.அவை, 1.ரொமன் டி லா ரோஸ்(தி ரொமான்ஸ் ஆப் தி ரோஸ்) 2.தி புக் ஆப் டச்சசீ—இது பிலேன்ச் என்பவருக்கு எழுதப்பட்ட ஓர் இரங்கற்பாட்டு(elegy) இத்தாலி காலம்: இத்தாலியின் வருகயில் ஃப்ரெஞ்ச் தாக்கம் மறைந்தது.இக்கால தலைமை படைப்புகள், 1.lதி ஹவுஸ் ஆப் ஃஏம் —முழுமையடையாத கற்பனை கதை 2.ட்ராய்லஸ்அன்ட் க்கிரிசைட்—இது ச்சாசர…
யார் அவர் என்று கண்டுபிடிங்கள்
குழந்தைகள் பயத்துக்கு பெற்றோரே காரணம்
குழந்தைகள் பயத்துக்கு பெற்றோரே காரணம்
ஒரு குழந்தைப் பயப்படுகிறது என்றால், உடனே நாம் பயம் அவன் கூடவே பிறந்தது என்கிறோம். உண்மையில் பயம் என்ற உணர்வு குழந்தைகள் பிறக்கும் போது கூடவே பிறந்துவிடுகிறதா இல்லை என்கிறது உளவியல். பயத்துக்கு காரணம் பொற்றோர்களே என்று மேலும் அது தெரிவிக்கிறது.
பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தை தைரியமாக இருக்க வேண்டும் என்று, கருவாக இருக்கும் போதே நினைத்தால், அவர்களுக்கு பிறக்கும் குழந்தை நிச்சயமாக வாழ்வில் வெற்றியாளனாக திகழ்வான் என்று கூறுகிறது. மாறாக பெரியவர்களுக்கு பயந்து குழந்தை கட்டுப்பாடோடு வளரவேண்டும் என்று நினைப்பவர்களின் குழந்தைகள், பயம் உடன் பிறந்ததாகி விடுகிறது. அதேபோல் குழந்தைகள் வளரும் பருவத்தில் சாப்பிடுவதற்காகவோ அல்லது வேறு எதற்காகவோ “பூச்சாண்டி வருகிறான்” என்று பயமுறுத்தி வளர்த்தாலே வருங்காலத்தில் அவர்களுக்கு பயம் அதிகமாகி, தன்னம்பிக்கை குறையும் வாய்ப்பு இருக்கிறது.
வேப்பமர உச்சியில் நின்று பேயொன்று ஆடுதுன்னு
விளையாட போகும்போது சொல்லி வைப்பாங்க
அவங்க வீரத்தை முளையிலேயே கிள்ளி வைப்பாங்க என்கிறது ஒரு பாடல்.
பங்குச் சந்தையில் ஏற்ற இறக்கங்கள் எப்படி..
By வைசாலி செல்வம் April 16, 2016
கடந்த வாரம் பங்குச் சந்தையில் ஈடுபடுவர்களை பற்றி பார்த்தோம்.இப்பொழுது பங்குச் சந்தையில் எவ்வாறு ஏற்ற இறக்கங்கள் ஏற்படுகிறது என்பதை பற்றி காணலாம்.
ஹந்தி – கார்யாலய் தமிழ் – அலுவலகங்கள்
1.ஆயகர் கார்யாலய் - வருமானவரி அலுவலகங்கள் 2.ஸர்காரீ தஃப்தர் சாஸகீய கார்யாலய் - அரசாங்க அலுவலகங்கள் 3.டாக்கர் - தபால் நிலையம் 4.த்தானா - காவல் நிலையம் 5.ரேல்வே ஸ்டேஷன் - ரயில்வே ஸ்டேஷன் 6.புஸ்தகாலய் -நூலகம் 7.பைங்க் - வங்கி 8.அதாலத் நியாலய் - நீதிமன்றம் 9.பத்ரிகா கார்யாலய் - பத்திரிக்கை அலுவலகம்
10.பத்தன் நியாஸ் - துறைமுகம்
உலகை அச்சுறுத்தும் ஜிகா வைரஸ்1
கணித்தமிழ்ப் பேரவை உறுப்பினா்கள் பட்டியல் -11
கவிதை முதலாம் ஆண்டு மாணவிகளுக்காக...1
பூவின் நன்மை அ.யுவராணி கணினி பயன்பாட்டியல்1
வைதேகி வணிகவியல் கணினி பயன்பாடு3


மதமாற்ற தடைச்சட்டமும் ஜனநாயகமும்

« மதங்கள், நடைமுறை இஸ்லாம்
ஃபேஸ்புக்கில் வாழ்தல்- கடிதம் »
தமிழகத்தின் மதமாற்ற தடைச் சட்டம் ஏற்கத் தக்கதல்ல என்பதற்கு இக்கருத்தரங்கில் கூறப் பட்ட காரணங்களை நான் வழி மொழிகிறேன். இந்தச் சட்டம், சமூகங்களுக்கு இடையே மனக் கசப்பையும் அவநம்பிக்கையையும் வளர்க்கக் கூடியதாக உள்ளது. நம்முடைய தேசத்தில் மதம் சில தளங்களை தவிர்த்துப் பார்த்தால் தனிப்பட்ட நம்பிக்கை என்ற தளத்தில் இயங்கவில்லை. தனிப்பட்ட நிலைபாடு என்ற தளம் அதற்கு முற்றிலும் இல்லை.இங்கே மதம் என்பது மத அடிப்படையிலான சமூகங்கள் என்றே பொருள் படுகிறது. ஆகவே மத விஷயங்களில் கூட்டாகச் சிந்திப்பதும், கூட்டாகச் செயல் படுவதுமே இங்கு சாதாரணமாக உள்ளது.ஆகவே மதத்தை அரசியலில் இருந்து பிரிப்பதும் இங்கே சாத்தியமான விஷயமல்ல. இந்நிலையில் மத விஷயங்களில் மிகுந்த பொறுப்புணர்வோடும், நிதானத்திடனும் தான் நடந்து கொள்ளவேண்டும். அத்தகைய நிதானமும், பொறுப்புணர்வும் இந்த சட்டம் விஷயத்தில் கைகொள்ளப் படவில்லை. மத உணர்வுகளை தூண்டி விட்டு, ஒரு சாராரின் ஆதரவினை பெற்று விடலாம் என்ற குறுகலான கணிப்பின் அடிப்படையில் இந்த சட்டம் கொண்டு வரப் பட்டுள்ளது.
இம்மாதிரியான ஒரு சட்டம், அது மிக அவசியம் என்று வைத்துக் கொண்டால் கூட, அது கோடிக் கணக்கான மக்களின் வாழ்வுடன் நேரடியான முறையில் தொடர்புள்ளது என்பதனால் ஒரு விரிவான விவாதம் மற்றும் பெரும்பான்மையினரால் ஏற்றுக் கொள்ளப் பட்ட பொதுக் கருத்து ஆகியவற்றின் அடிப்படையில்தான் கொண்டு வரப் பட்டிருக்க வேண்டும். அறிவு ஜீவிகளும், மதத் தலைவர்களும், இதழாளர்களும் அதன் மாறுபட்ட தளங்களைப் பற்றிய தரப்புகளை மக்கள் முன் எடுத்து வைக்க வாய்ப்பு தரப் பட்டிருக்க வேண்டும். மாறாக இது அவசரச் சட்டமாக கொண்டு வரப் பட்டுள்ளது. இதன் அடிப்படை மனநிலை மக்களின் வாழ்க்கையில் உள்ள எல்லா தளங்களையும் தீர்மானித்து விடும் சக்தி அரசாங்கத்துக்கு உண்டு என்ற சர்வாதிகார நோக்கேயாகும். இது கண்டிக்கத் தக்கது. இது இந்திய ஜனநாயகத்துகே எதிரான போக்கு.
அவசரச் சட்டமென்ற அடிப்படையில் இதன் பல கூறுகள் ஏற்கனவே வந்த அவசர சட்டங்களான தடா மற்றும் பொடா போன்றவற்றை ஒத்துள்ளன. அதாவது இது காவல் துறைக்கு மித மிஞ்சிய அதிகாரம் அளிக்கிறது. கட்டாய மத மாற்றம் பற்றிய ஒரு தகவல் வருமென்றால் அதன் அடிப் படையில் ஒரு காவல் உதவி ஆய்வாளர் சம்பந்தப் பட்டவரை கைது செய்யலாம். மதம், நம்பிக்கை போன்ற நுட்பமான, சிக்கலான விஷயங்களில் இறுதி முடிவெடுக்கும் அதிகாரம் இங்கே ஒரு காவல் துறை கடை மட்ட அதிகாரிக்கு விட்டுத்தரப் படுகிறது. மேலே சொன்ன அவசரச் சட்டங்கள் நடை முறையில் நமது அரசியல் சட்டம் நமக்களித்த அடிப்படை உரிமைகளான பேச்சுரிமை, எழுத்துரிமை ஆகியவற்றை பறித்துவிடக்கூடியவையாகும். இந்த சட்டம் ‘எவருக்கும் தன் தரப்பை பிரச்சாரம் செய்யும் உரிமை உள்ளது ‘என்ற அடிப்படை உரிமையை நிராகரிக்கும் சட்டமாகும். வேறு எந்த நியாயத்தை சொல்லியும் ஒருவர் இம்மாதிரி ஒரு ஜனநாயக விரோத சட்டத்தை ஏற்கக் கூடாது. நமது அண்டை நாடுகளில் மதம், இனம் முதலிய வெறிகளின் அடிப்படையில் எழுந்த எல்லா போக்குகளும் இறுதியில் அரசாங்கத்தால் பயன்படுத்தப் பட்டு ஜனநாயகம் பலி தரப் படுவதில்தான் சென்று முடிந்து விட்டிருக்கிறது.
இந்தியா சுதந்திரம் பெற்ற நாளில் இருந்த ஜனநாயக உரிமைகளை படிப்படியாக ரத்துச் செய்தபடியே வருகிறது. அப்போக்கு இப்போது வேகம் பெற்றுள்ளது. அதன் ஒருபகுதியே இச்சட்டம். நமது அண்டை நாடுகள் இன்று மூச்சுக் காற்றைவிட சுதந்திரம் முக்கியமானதென கருதுகிறார்கள், போராடுகிறார்கள் என நாம் அறிவோம். ஆனால் போராட்டம் கடந்த காலம் போல இருக்கவில்லை. நவீன ஊடகங்கள்,ஆயுதங்கள் ஆகியவை இன்றைய அரசுகளை வெல்ல முடியாதவையாக மாற்றியுள்ளன. மக்கள் சக்தி இன்று எளிதில் வெல்லமுடியாது என்பதே உண்மை. எல்லா அரசுகளும் சர்வாதிகாரம் நோக்கி செல்லவே முயலும்.சர்வாதிகாரத்தை அரசுகளின் கையில் கொடுத்து விட்டால் மீட்பது எளிதல்ல. சர்வாதிகாரம் எப்போதுமே மதம், இனம் புரட்சி போன்ற ‘புனிதமான’ உணர்வு பூர்வமான காரணங்களைப் பயன்படுத்தியே நம்மை ஆட்கொள்கிறது . அந்த கோஷங்களை நம்பும் மக்களே அதன் விலையாக தங்கள் தலைமுறைகளின் நல்வாழ்க்கையை கொடுக்க நேர்கிறது. ஈரான், ஆப்கானிஸ்தான், பர்மா என நாம் உதாரணங்களை அடுக்கியபடியே போகலாம். ஏன் கொலைக்கார போல்பாட் கூட இனச் சமத்துவம் என்ற கொள்கையின் அடிப்படையிலேயே கம்போடியாவை கைப்பற்றினான்.
ஜனநாயகம் பற்றி பேசுகிறோம். நாம் பிறருக்கு அளிக்கும் உரிமைகளே நமக்கும் நிலையாக இருக்கும் உரிமைகள் என்பதே ஜனநாயகத்தின் அடிப்படைப் பாடம். ஏதேனும் ஒரு தரப்பு அடக்குமுறைக்கு உள்ளாகும் வரை, சுரண்டப் படுவதாக உணரும் வரை முழுமையான ஜனநாயகம் சாத்தியமல்ல. முழுமையான ஜனநாயகம் ஒரு இலட்சியக் கனவென கொள்ளலாம். ஆனால் மேலான ஜனநாயகம் தொடர்ந்த சமரசப் போக்கு மூலமே சாத்தியமாகும். எதிர் தரப்பில் ஆழமான நம்பிக்கையை உருவாக்குவது ஜனநயகத்துக்கான அடிப்படையான தேவைகளில் ஒன்றாகும். மறுதரப்புகளை வாழவும், வளரவும் விடுவதன் மூலமே ஜனநாயகம் உருவாக முடியும். எனக்கு மனக்கசப்பை உருவாக்கும் ஒரு தரப்பு கூட வன்முறையை ஆயுதமாக கொள்ளாதவரை வளர விடப் பட வேண்டும் என்றே நான் சொல்வேன். உதாரணமாக கடுமையான பெண்ணடிமைத்தனத்தையும் சமூக குறுக்கல் வாதத்தையும் வலியுறுத்தும் இந்து, இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதங்கள். கிறிஸ்தவ மதத்தில் உள்ள மதமாற்ற வேகம் எனக்கு ஏற்புடையதல்ல என்றும் சொல்ல விரும்புகிறேன். கருத்தியல் ரீதியாக அவை எதிர்க்கப் பட வேண்டும்.அதை மீறி அது வளருமெனில் அதை வளர்ப்பது வரலாற்றின் விதியாகும். அதை ஒழிக்கிறோம் என ஜனநாயகத்தைப் பலி தந்தால் ஜனநாயக இழப்பு மட்டுமே விளைவாக இருக்கும்.
மாற்றுத் தரப்புகளுடனான உரையாடலே ஒரு ஆரோக்கியமான ஜனநாயகத்தில் ஒவ்வொரு கருத்தும் வளர வழி வகுக்கும். உண்மையில் நல்ல ஜன நாயகத்தில் கருத்தியல் தீவிர வாதங்கள் தாக்குப் பிடிக்க முடியாது. உரையாடலை தவிர்ப்பதன் மூலமே அவை தங்கள் தீவிரத்தை தக்க வைத்துக் கொள்கின்றன. இந்து தீவிர வாதம் இஸ்லாமிய தீவிர வாதத்துடன் உரையாட ஆரம்பித்தாலே அவை இரண்டின் குரலிலும் தவிர்க்க முடியாத ஓர் சமரசம் உருவாவதை காணலாம். அதிலும் மதம் நம்பிக்கைகளை சார்ந்தது. மிக எளிதில் நிறுவனங்களாகவும், சடங்குகளாகவும் மாறக் கூடியது. அதிகாரத்தை உள்ளடக்கிய நம்பிக்கையே, மதம் என்பது.அந்நிலையில் தனக்கு மாற்று மதங்களுடன் தொடர்ந்த உரையாடலில், ஏன் போட்டியில் என்று கூட கூறலாம், இல்லாத ஒரு மதம் மிகச் சீக்கிரத்திலேயே தன் அனைத்து ஆன்மீக அம்சங்களையும் இழந்து தேங்கி சீரழிந்து விடும்.
இந்து மதத்தின் வரலாற்றைப் பார்த்தவர்கள் இதை உணர முடியும். இன்று இந்து மதம் என்று சொல்லப்படும் மதத் தொகை முற்காலத்தில் ஒன்றுக்கொன்று போராடும் பற்பல மதங்களாக இருந்தது. ஒவ்வொரு கூறும் பிறிதை மறுத்தது. அவ்விவாதம் மூலம் அவை பரஸ்பரம் வளர்த்தன, முழுமை செய்தன. உதாரணமாக பழங்கால மதங்களான சார்வாகம், சாங்கியம் ,யோகம், நியாயம், வைசேஷ்கம் ஆகியவை பொருள் முதல் வாத [பௌதீகவாத] அடிப்படை கொண்டவை. அவை கருத்து முதல் வாத அடிப்படைகொண்ட மதங்களுடன் செய்த நேரடியான பெரும் உரையாடலே இந்து மத தரிசனங்களை வளர்த்தது. [இவ்வடிப்படையை முன்வைத்து நான் எழுதிய தத்துவ நூல் ‘இந்து ஞான மரபின் ஆறு தரிசனங்கள்’ இப்போது வெளியாகியுள்ளது. தமிழினி பதிப்பக வெளியீடு] இன்று முழு கருத்து முதல் வாத மதங்கள் கூட தங்கள் மெய்யறிதல்களில் சாங்கிய யோக, நியாய மரபுகளின் வழி முறைகளையே கடைப் பிடிக்கின்றன. பிற்பாடு பௌத்த சமண மதங்களுடனான உரையாடல். கொல்லாமை, சைவ உணவு, துறவு போன்ற கூறுகள் அம்மதங்களிலிருந்து, இந்து மதத்தால் பெறப் பட்டவையே. இந்து மெய்ஞானத்தின் சாரமாக இன்று அறியப் படும் அத்வைத வேதாந்தம், பௌத்த மெய்ஞானத்தின் தொடர்ச்சியாகும்.
அதன் பிறகு வந்த இஸ்லாமிய, கிறிஸ்தவ மதங்களுடன் அத்தனை துல்லியமான ஓர் உரையாடலை இந்து மதங்கள் மேற்கொள்ளவில்லை என்பது உண்மையே. அதற்கான காரணங்கள் பல. ஆனாலும் இந்து மதச் சீர்திருத்த இயக்கங்கள்பலவும் குறிப்பாக பிரம்ம சமாஜம் போன்றவை கிறித்தவ மரபுடனான உரையாடலில் இருந்து உருக்கொண்டவையெ. மத மோதல் எபோதுமே இருந்து வந்துள்ளது. தமிழக வரலாற்றில் சமணர்களுக்கும்- சைவர்களுக்கும், பிறகு சைவர்களுக்கும்- வைணவர்களுக்கும், பிறகு வைணவ மதங்களுக்கு இடையேயும் நடந்த மோதல்கள் மிக மிக மூர்க்கமானவை. கருத்தியல் மோதல் நேரடி வன்முறையாக வெடித்துள்ளது. அத்தகைய மோதல்கள் தவிர்க்கப் பட வேண்டும். அதற்குத் தான் ஜனநாயகம் என்ற அமைப்பு. அம்மோதல்கள் கருத்து தளத்தில் மட்டுமே நிகழ அனுமதிக்கப் படவேண்டும். அதுவே எல்லா தரப்பும் வளர்ச்சி பெற சிறந்த வழியாகும்.
இந்துமதம் அதன் அனைத்து வளர்ச்சியையும் தொடர்ந்த கருத்துப் போர்கள் மூலமே அடைந்தது. எனக்கு இந்து மெய்ஞானத்தின் சாராம்சமான கருத்தியல் அடிப்படை மீது பற்று உண்டு. அது அத்வைதம் தான். தூய அறிவை அடிப்படைச் சக்தியாக முன்வைக்கும் அத்வைத நோக்கு தான் நாராயண குருவும், விவேகானந்தரும் மேற் கொண்டது. நாராயண குருவின் மரபே என் மரபு என எப்போதுமே சொல்லி வந்துள்ளேன். நித்ய சைதன்ய யதி என் ஆசிரியர் என்றும். அந்த அத்வைதம், பௌத்த ஞான மரபின் தொடர்ச்சி என்றும் அறிவேன். நாராயண குரு தம்மை பௌத்தர் என்று சொல்ல தயங்கியதில்லை [அத்வைதன் என்பது புத்தரின் இன்னொரு பெயர்] இந்த அடிப்படை மீதான ஏற்பிலிருந்தே நான் மதத்தை ஒரு குழு அடையாளமாக கொள்வதை நிராகரிக்க முயல்கிரேன். அதை ஒரு திறந்த விவாதமாக முன் வைக்க எண்ணுகிறேன். என் தரப்பு, முழுமையான தடையற்ற விவாதம் மூலம் மேலும் வலுப் பெறும் என்றும் நம்ப விழைகிறேன். அத்வைதியான நாராயண குருவுக்கு எந்த மதமும் விலக்கப் படவேண்டிய ஒன்றாக இருக்கவில்லை.
இன்றைய சூழலில் இந்து மதத்தில் உள்ள எல்லா குப்பைக் கூளங்களும் கிளறியெடுக்கப் படுகின்றன. மீண்டும் வைதீகம் வல்லமை பெறுகிறது. ராஜாராம் மோகன் ராய் முதல் நித்ய சைதன்ய யதி வரை ஒரு பெரும் ஞானியர் வரிசை நிகழ்த்திய இரு நூற்றாண்டு கருத்துப் பணிகள் மறக்கடிக்கப் பட்டு வைதீக மரபே இந்து மதம் என்று வலியுறுத்தப் படுகிறது .இன்று இந்துமதத்தின் முன் ,அதாவது இன்று இந்து மதத்தின் பிரதிநிதிகளாக வந்துள்ள மடங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் முன், பெரும் சவால்களாக இஸ்லாமும், கிறிஸ்தவமும் நின்று கொண்டிருக்க வேண்டும் என்றே நான் எண்ணுகிறேன். கிறிஸ்தவத்தின் மனிதாபிமானத் தொண்டு மனப்போக்கு , கிறிஸ்துவின் கருணை, இங்கே அச்சவாலை முன் வைத்தபடியே இருக்கவேண்டும். இஸ்லாமின் சமத்துவத்தில் வேரூன்றிய நீதியுணர்வு அச்சவாலை முன் வைக்க வேண்டும். ஆம், மத மாற்றத்துக்கான சவால் இருந்தாக வேண்டும்.
கருணையும், சமத்துவமும் இந்துமத்திலிருந்து கிடைக்கா விட்டால் மக்கள் வெளியேறட்டும். கிறித்த பாதிரிமார்கள் சேரிகளுக்கு சென்று இருநூறு வருடம் கழித்துதான் நமது மடாதிபதிகளுக்கு சேரிக்கும் செல்லலாம் என்று பட்டிருக்கிறது. இஸ்லாமிய மதமாற்றம் நடைபெற்று ஐநூறு வருடம் கழித்துத் தான் மனிதர்களை ஓரளவாவது சமமாக நடத்த வேண்டும் என்ற ஞானம் இவர்களுக்கு உருவாகியுள்ளது. இம்மதங்கள் இல்லா விட்டால் இன்னும் ஆயிரம் வருடம் ஆகியிருக்கக் கூடும். எழுபது வருடம் முன்புதான் இதே காஞ்சி மடாதிபதியின் மூத்தவர் [சந்திரசேகர சரஸ்வதி] முந்நூறு மைல் நடந்து பாலக்காட்டுக்கு சென்று காந்தியை சந்தித்து ஆலயப் பிரவேச இயக்கத்தை கைவிடக் கோரி மன்றாடினார் என்பது வரலாறு. இன்று அவரது வரலாற்றிலிருந்தே அச்சம்பவம் மறைக்கப் படும் நிலை உருவாகியுள்ளது. அதற்கு கண்டிப்பாக கிறிஸ்தவ, இஸ்லாமிய மதங்களின் மதமாற்றம் ஒரு காரணம்.
மதமாற்றம் மூலம் இந்தியாவின் பண்டையப் பெரும் பண்பாடு அழிந்துவிடுமா ஆம், பெரும்பாலும் . அப்படித் தான் உலகம் முழுக்க நடந்துள்ளது. அப்பண்பாட்டை பெரும் ஈடுபாட்டுடன் பயின்று வருபவன், அதன் பகுதியாக என்னை அடையாளம் காண்பவன் நான். அதன் அழிவு, என் அழிவும்தான். ஆனால் மதமாற்றச் சவாலை நம் பண்பாடு எதிர் கொள்ள சிறந்த வழி ஒன்று உள்ளது. சொல்லப் போனால் வேறு வழியே இல்லை. கிறித்தவ மதத்தை விட கருணை மிக்க ஒரு மதமாக நாம் மாறலாம். இஸ்லாமை விட சமத்துவத்தை மேற்கொள்லலாம். எளிய வேலை தானே இது ஆம், பெரும்பாலும் . அப்படித் தான் உலகம் முழுக்க நடந்துள்ளது. அப்பண்பாட்டை பெரும் ஈடுபாட்டுடன் பயின்று வருபவன், அதன் பகுதியாக என்னை அடையாளம் காண்பவன் நான். அதன் அழிவு, என் அழிவும்தான். ஆனால் மதமாற்றச் சவாலை நம் பண்பாடு எதிர் கொள்ள சிறந்த வழி ஒன்று உள்ளது. சொல்லப் போனால் வேறு வழியே இல்லை. கிறித்தவ மதத்தை விட கருணை மிக்க ஒரு மதமாக நாம் மாறலாம். இஸ்லாமை விட சமத்துவத்தை மேற்கொள்லலாம். எளிய வேலை தானே இது மதமாற்றத் தடைச் சட்டத்தைக் கொண்டு வருவதை விட ஜெயலலிதா தனக்கு பெரும் ஆதரவு வங்கியாக உள்ள தேவர் சாதியை மனமாற்றம் செய்து தீண்டாமையை சற்றேனும் கைவிடச் செய்ய தன் வசீகரத்தைப் பயன்படுத்தலாம். காஞ்சி சங்கராச்சாரியார், கால்டுவெல் செய்த பணிகளை சிறிதளவேனும் தொடரலாம். சங்கர மடத் தலைவராக ஒரு தலித் வர முடியுமென்றால் யாரைப் பற்றி கவலைப் பட வேண்டும் மதமாற்றத் தடைச் சட்டத்தைக் கொண்டு வருவதை விட ஜெயலலிதா தனக்கு பெரும் ஆதரவு வங்கியாக உள்ள தேவர் சாதியை மனமாற்றம் செய்து தீண்டாமையை சற்றேனும் கைவிடச் செய்ய தன் வசீகரத்தைப் பயன்படுத்தலாம். காஞ்சி சங்கராச்சாரியார், கால்டுவெல் செய்த பணிகளை சிறிதளவேனும் தொடரலாம். சங்கர மடத் தலைவராக ஒரு தலித் வர முடியுமென்றால் யாரைப் பற்றி கவலைப் பட வேண்டும் சரி, உடனடியாக முடியாவில்லை என்றாலும் இப்போதைக்கு கொள்கை அளவுக்கு அதை ஏற்றுக் கொள்ளலாம். அதற்காக முயலலாம். கிண்டல் செய்யவில்லை. அது ஒன்றே வழி. குறைந்த பட்சம் அந்த வழி நோக்கி அவர்களை நிர்ப்பந்திப்பதற்காகவேனும் மதமாற்றம் நிகழட்டும். இல்லையேல் சங்கராச்சாரியார் 1930க்குத் தான் திரும்பி நடந்து போவார்.தேங்கிநாறி சடங்குக் குட்டையாக இந்து மதம் இந்த தேசத்தில் இருப்பதை விட அது அழிந்து இந்நாடு கிறித்தவ நாடாகவோ, இஸ்லாமிய நாடாகவோ ஆவதேமேல்.
இந்த மதமாற்றத் தடைச் சட்டம் உண்மையில் எதைச் செய்ய வேண்டுமோ அதை செய்யாமல் இருப்பதற்கான வழியை தேடுகிறது. தன்னைத் தானே சீர்த்திருத்திக் கொள்ளவும், மேம்படுத்திக் கொள்ளவும் இந்து மதத்துக்கு இருக்கும் வாய்ப்புகளை மூடி அதை மேலும் வைதீக முடையில் மூடிப்போடும் முயற்சி. அதன் மூலம் இந்து மதத்துக்கே இது பெரும் தீங்கை விளைவிக்கிறது. இந்து மத அபிமானிகள். அனைவருமே இதை எதிர்க்க வேண்டுமென நான் எண்ணுகிறேன். குறைந்தபட்சம் இவர்கள் எண்ணுவது போல மத மாற்றத்தையாவது இது தடுக்குமா இல்லை. ஏனெனில் மத மாற்றம் ஒரு கருத்தியல்ச் செயல்பாடு. சட்டமும் வன்முறையும் அதை எவ்வகையிலும் தடுக்காது. இதன் உடனடி விளைவு என்ன இல்லை. ஏனெனில் மத மாற்றம் ஒரு கருத்தியல்ச் செயல்பாடு. சட்டமும் வன்முறையும் அதை எவ்வகையிலும் தடுக்காது. இதன் உடனடி விளைவு என்ன இது மதச்சிறுபான்மையினர் தங்கள் ஒடுக்கப் படுவதாக எண்ண வழி வகுக்கும். மனக் கசப்புகளையும், துவேஷத்தையும் பெருக்கும். நம் சமூகத்தில் உருவாகியுள்ள பிளவு மேலும் அதிகரிக்க வழி வகுக்கும். ஆகவே ஒட்டு மொத்தமாக கண்டனத்துக்கு உரியது இது.
ஆகஸ் 1, 200ம் அன்று நாகர் கோவிலில் கலை இலக்கியப் பெரு மன்றத்தின் சார்பில் நடத்தப் பட்ட மதமாற்ற தடைச் சட்ட எதிர்ப்புக் கருத்தரங்கில் பேசியது]
அறுவை சிகிழ்ச்சைக்கு கடப்பாரை : ஈ வே ரா வின் அணுகுமுறை
சுவர்களில்லா உலகம் – மார்வின் ஹாரீஸ் எழுதிய ‘பசுக்கள் பன்றிகள் போர்கள் ஆகிய கலாச்சாரப் புதிர்கள்’ நூலை முன்வைத்து…
தீண்டாமைக்கு உரிமை கோரி: ஒரு கடிதம்
என்றும் வற்றா ஜீவநதி – இந்திய இலக்கியத்தின் சாரம் என்ன
வேதாந்த மரபும் இலக்கியப் போக்குகளும்
ஏன் சங்கடமான வரலாற்றைச் சொல்ல வேண்டும்
பெண்10, காதலர் தினமும் தாலிபானியமும்
வடகிழக்கு நோக்கி 1 – தேர்தலும், துவக்கமும்.
Tags: அரசியல், உரை, ஜனநாயகம், தமிழகம், பண்பாடு, மத மாற்றம், மதம்
jeyamohan.in » Blog Archive » தமிழர்களுக்கு சிந்திக்கச் சொல்லி தந்த புனித தாமஸ்
[…] மதநம்பிக்கையை பேண எவருக்கும் உரிமை உள்ளது. தன் மதநம்பிக்கையை பரப்புவது ஒருவரது பிறப்புரிமை.. அதிலும் இஸ்லாமிய கிறித்தவ மதங்களில் அது புனித கடமையும்கூட. மதச்சார்பின்மை இந்தியமண்ணில் அதன் வீச்சை ஒருபோதும் இழக்கலாகாது என்று விரும்புகிறேன்..ஆகவே மதமாற்றமும் ஒரு இந்தியனின் பிறப்புரிமையே. முன்பு ஜெயலலிதா ஆட்சிக்காலத்தில் மதமாற்றத்தடைச்சட்டம் கொண்டுவரப்பட்டபோது அதை எதிர்த்து நடந்த கூட்டத்தில் நான் விரிவாகவே இதைப்பேசியிருக்கிறேன்.மதமாற்ற தடைச்சட்டமும் ஜனநாயகமும் […]
டிச 18 ஞாயிறு விஷ்ணுபுரம் விருது கோவையில்
'வெண்முரசு' - நூல் நான்கு - 'நீலம்' - 13
'வெண்முரசு' - நூல் ஐந்து - 'பிரயாகை’ - 25
வள்ளுவரும் சாதியும்- ஓர் உரையாடல்
'வெண்முரசு' - நூல் ஐந்து - 'பிரயாகை’ - 65
Select Category அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் சொல்வளர்காடு நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
பின் தொடரும் நிழலின் குரல்
Subscribe to எழுத்தாளர் ஜெயமோகன் by Email
©2015 எழுத்தாளர் ஜெயமோகன். அச்சு ஊடகம், தொலைக்காட்சி, இ-புக் முதலான பிற ஊடகங்களில் வெளியிட ஆசிரியரிடம் முன்அனுமதி பெற வேண்டும்.


guru sains

சின்ன சின்ன செய்திகள் (பல் சுவை
இஞ்சி பூண்டு விழுது- 2ஸ்பூன்
அரைத்த முந்திரி விழுது - 1/4கப்
கடாயில் எண்ணெய் ஊற்றி காய்ந்தவுடன் நறுக்கிய வெங்காயத்தை போட்டு நன்றாக பொன்னிறமாக வதக்கி தனியாக எடுத்து
அதே எண்ணெயில் அரைத்த வெங்காயம் , ப.மிளகாய் போட்டு வதக்கவும்.
இஞ்சிபூண்டுவிழுது, தக்காளி ப்யூரி, பாலாடை போட்டு வதக்கவும்.
சிக்கனை போட்டு வதக்கிய பின்பு மிளகுத்தூள், மிளாகாய்த்தூள், முந்திரிவிழுது சேர்த்து 10நிமிடம் பிரட்டவும்.
பிறகு உப்பு சோயாசாஸ் ஊற்றி 10நிமிடம் குறைவான தணலில் வைத்து இறக்கவும்
பரிமாறும் முன்பு வறுத்து வைத்த வெங்காயத்தை மேலே போட்டு எலுமிச்சைசாறு ஊற்றி பரிமாறவும்.
niftyகடற்கரையோ ரயில் வசதியோ சாலை வசதியோ இல்லாத நாடு லாவோஸ். சுமார் 2 லட்சத்து 37 ஆயிரம் சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவு உள்ள அந்நாட்டின் ஒரே போக்குவரத்து படகு போக்குவரத்து மட்டுமே.
சீனாவில் சைதுங் என்ற பாலம் உள்ளது. இதன் நீளம் சுமார் முக்கால் கிலோ மீட்டராகும். இப்பாலம் முழுக்க முழுக்க பீங்கானால் ஆனது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
அலங்காரச் செடி என்ற நிலையிலேயே உருளைக் கிழங்கு தென் அமெரிக்காவில் இருந்து 1539ம் ஆண்டு ஐரோப்பாவுக்கு அறிமுகம் செய்யப் பட்டது.
மனிதனின் நாவில் சுமார் 8000 சுவை மொட்டுகள் உள்ளன.
நம் உடலில் 72000 நரம்புகள் உள்ளன.
நத்தைக்கு மிகச் சிறிய 12000 பற்கள் உள்ளன.
கோல்டன் பிளேவர் என்ற பறவை 2500 மைல் பறக்கும் சக்தியுடையது.
திருக்குறள் 1812ம் ஆண்டு ஓலை சுவடியில் அச்சிடப்பட்டது.
நீலத் திமிங்கலத்தின் குட்டி ஒரு நாளைக்கு 100 லிட்டர் பால் குடிக்கும்.
ஆஸ்கர் விருதின் முந்தைய பெயர் அகாடமி விருது.
உலகிலேயே தந்தை நாடு என அழைக்கப்படும் நாடு ஜெர்மனி.
விண்வெளியில் அதிக நாள் பயணம் செய்தவர் வாலரி பாலியா கோவ்.
உலக சுகாதார நிறுவனம் ஜெனிவாவில் உள்ளது.
உலகின் மிகப் பெரிய பறவை மற்றும் இமை உள்ள பறவை நெருப்புக் கோழி.
காய்கறி சமைக்கும் போது கவனிக்க வேண்டியவை
காய்கறிகளில் தோல் சீவும் போது லேசாக நீக்க வேண்டும் ஏன் எனில் தோலின் உட்பாகத்தில் வைட்டமின்கள் அடங்கி உள்ளன.காய்கறிகளை சரியான பதத்திலும் சரியலவு தண்ணீர் ஊற்றி சமைக்க வேண்டும். அதிகமாக சமைக்கும் போது சத்துக்கள் வீணாகிவிடும்.சமைத்த காய்கறிகளை மீண்டும் மீண்டும் சூடு செய்யகூடாது
.சமையல் சோடா. பட்டை, கிராம்பு, போன்றவற்றை போடகூடாது.பச்சை இலை காய்கறிகளை 1,2 நாட்களில் சமைக்க வேண்டும். இலை பழுத்தால் சத்து குறையும்.காய்கறிகளைமிக சிறிதாக வெட்ட கூடாது காய்கறிகளை அதிக நேரம் ஊற வைத்தோ , அடிக்கடி கழுவுதலோ கூடாது .
உடல் பருமனையும், ரத்தத்தில் ulla கொழுப்பையும் குறைக்கும்.
இரத்த அழுத்தம் வராமல் காக்கும்.
இரத்த அழுத்தம் வந்த பின் கட்டுப்படுத்தும் மருந்தாகவும் பூண்டு விளங்குகிறது.
நாள்பட்ட சளித்தொல்லையை நீக்கும். தொண்டை சதையை நீக்கும்.
மலேரியா, யானைக்கால், காசநோய்க் கிருமிகளுக்கு எதிராக செயல்படும்.
மாதவிலக்குக் கோளாறுகளை சரி செய்கிறது.
பூண்டு உடல் உஷ்ணத்தை அதிகப்படுத்தக் கூடியது. அதிகளவில் பயன்படுத்தினால் நீர்க்கடுப்பு, நீர் எரிச்சல் உண்டாகும். தினமும் இரண்டு பல் துண்டு பூண்டு சாப்பிட்டு வந்தால் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி அதிகமாகும்.
1. ஒரு சின்ன ஆனா முக்கியமான விஷயத்தை தெரிஞ்சிக்குவோமா
பிலாஸ்டிக் பாட்டில்களின் அடியில் முக்கோன வடிவமிட்டு அதன் உள்ளே ஒரு எண் இருக்கும். ("Resin identification code" - 1 முதல் 7 வரை) இந்த எண் அந்த பிலாஸ்டிகின் தரம், அதில் பயன்படுத்தப்பட்ட பாலிமர்(Type of polymer) தரத்தை குறிக்கும்.
2. தண்ணீர் கொண்டு செல்ல நாம் வாங்கும் பிலாஸ்டிக் பாட்டில்கள் எந்த அளவுக்கு பாதுகாப்பானவை
நீங்கள் தண்ணீர் கொண்டு செல்லும் பிலாஸ்டிக் பாட்டிலின் கீழே உள்ள எண் 5 முதல் 7 வரை (Food grade plastics) இருந்தால் நிச்சயம் உங்கள் நீரும், அதை குடிக்கும் உங்கள் ஆரோக்கியமும் பாதுகாப்பாக உள்ளது. காரணம் 1- 4 வரை எண் உள்ள பாட்டில்கள் உணவு எடுத்து செல்லும் தகுதி உடையவை அல்ல. 5 - 7 வரை உள்ளவை மட்டுமே உனவு கொண்டு செல்லும் தரம் உடையவை.
3. எப்படி பார்த்து வாங்க வேண்டும்
உணவு பொருட்கள் கொண்டு செல்லும் பிலாஸ்டிக்குகள் (தண்ணீர், உணவு, பழம், காய்கறிகள் எதுவாக இருந்தாலும் சரி) எப்போதும் 5 - 7 வரை எண் கொண்ட பிளாஸ்டிக்கா என பார்த்து வாங்குங்கள்(Food Grade Plastic).
4. உங்கள் உடல் ஆரோக்கியத்துக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்
1 - 4 எண் கொண்டவை உணவு கொண்டு செல்ல தகுதியானவை அல்ல. அவை வெப்ப சூழல் மாறும் போது கார்சினோஜென் (Carcinogens) எனப்படும் ஒன்றை வெளியிடுவதால் அதில் உள்ள உணவை உண்பவருக்கு புற்றுநோய் (Cancer) ஏற்பட காரணமாகிறது.
சின்ன சின்ன செய்திகள் (பல் சுவை
காய்கறி சமைக்கும் போது கவனிக்க வேண்டியவை
பூண்டின் மருத்துவம் உடல் பருமனையும், ரத்தத்தில் u...


உன்னையும் படைச்சானே... ஈசன்"

தேன்தமிழ் வலை பூ தங்களை அன்புடன் வரவேற்கிறது
நண்பர்களே தங்களை பதிவு செய்து தங்களது பதிவுகளை பதியுமாறு அன்புடன் வேண்டுகின்றேன்.
வருகை தந்தமைக்கு நன்றியும், வாழ்த்துக்களையும் தெரிவித்துக்கொள்கின்றேன்.
தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் நமது வலையிலேயே டைப் செய்யலாம் (தமிழ் - தானியங்கி ஆங்கிலம் வேண்டுமென்றால் alt +n அழுத்தவும்)Alt+n அல்லது இதை
(டைப் செய்யும்போது இங்கு வரும் அ-வை).
» www.jobsandcareeralert.com வேலைவாய்ப்பு இணையத்தளம் தினமும் புதிபிக்கப்படுகிறது
» அருமையாக சம்பாதிக்க ஒரு அற்புதமான வழி...
» Week End - கொண்டாட்டம்-புகைப்படங்கள்(My clicks)-8
» ஒரு வெப்சைட்டின் உரிமையாளர் பற்றிய விவரங்களை கண்டுபிடிப்பது எப்படி
» எளிய முறையில் வெப்சைட் டிசைன் செய்வது எப்படி
» மளிகைகடைகளுக்கு வெப்சைட் - வியபாரத்தைப்பெருக்க புதிய உத்தி.....
» Facebook மாதிரி வெப்சைட் டிசைன் செய்வது எப்படி
» யாருக்கு வெப்சைட் தேவைப்படுகிறது
» HTML பக்கங்களை PDF கோப்புகளாக மாற்றுவது எப்படி
» பிளாக் மற்றும் வெப்சைட்டுகளுக்கு Facebook மூலம் Traffic கொண்டுவருவது எப்படி
» உலகின் அதிவேகமான 10 கார்கள்....
» உலகின் மிகப்பெரிய 10 இராணுவ நாடுகள்....
» வெறும் பத்தே நிமிடங்களில் வெப்சைட் டிசைன் பண்ணலாம்...
» லோகோ வடிவமைப்பது எப்படி
» Fake Login Pages : ஒரு அதிர்ச்சி ரிப்போர்ட்....
» நீங்களும் நன்றாக சம்பாதிக்க ஒரு வேலை வேண்டுமா
» மிக அழகான Template டவுன்லோட் செய்வது எப்படி
» பழைய Google Adsense Accounts விலைக்கு எடுக்கப்படுகின்றன....
» ஆன்லைனில் சம்பாதிக்கலாம் வாங்க...
» WordPress வெப்சைட்டில் Under Construction Page பண்ணுவது எப்படி
» வெப்சைட்டுகள் நமக்கு எந்தவகையில் உதவிகரமாக உள்ளன
» Rs.1000 ரூபாயில் கூகிள் அட்சென்ஸ்
தேன் தமிழ் :: இது நம்ம ஏரியா :: சிரிக்கலாம் வாங்க
எதை எதையோ குறைச்சு எசகுப் பிசகாய்
நண்பா, ஒலிம்பிக்ல இந்தியா சாதிக்காததை நீ சாதிச்சுட்டே.
பின்னே, உன் மாமனாரை ஏமாத்தி இதுவரை முப்பத்தஞ்சு சவரன்
விமானம், ராக்கெட்டைப் பார்த்து, நண்பா எப்படி இவ்வளவு வேகமாக பறக்கிறாய் என்றது.
ராக்கெட் தமிழில்: போடாங்ங்ங்கொய்யா.... உனக்கு பின்னால தீ வெச்சா தெரியுமடா... தீ..........
"நேற்று பெண் பார்க்கப் போன இடத்துல மயங்கி விழுந்துட்டேன்டா...
" "பெண் அவ்வளவு அழகா
"இல்லடா... விஷயம் தெரிஞ்சு என் மனைவியும் அங்கே வந்துட்டா...
வீட்டு வாடகையை எப்போ தர்றதா உத்தேசம்
சம்பளம் எப்போ கைக்கு வரும்
கேனத்தனமா கேக்காதீங்க... வேலைக்கே இன்னும் போகலை.. எந்த மடையன் சம்பளம் தருவான்.
 இந்த வீட்ல ஒன்னு நான் இருக்கணும் இல்ல உங்க அம்மா இருக்கணும்
நீங்க ரெண்டு பேருமே கெளம்புங்க
நான் இருக்கும் நிலை (My Mood) :
தேன் தமிழ் :: இது நம்ம ஏரியா :: சிரிக்கலாம் வாங்க
Jump to: Select a forum||--வரவேற்பறை| |--உறுப்பினர் அறிமுகம்| |--கேள்வி - பதில் பகுதி| |--அறிவிப்புகள்| |--ஆலோசனைகள்| |-- திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தானம் தகவல்கள்| |--திருமலை திருப்பதி தரிசனம் விவரம் (TAMIL)| |--Tirumala Tirupati Devasthanam's Information (ENGLISH)| |--General Information at Tirumala| |--LATEST NEWS (Tirumala & Tirupati)| |--கவிதைகளின் ஊற்று| |--சொந்த கவிதை| |--ரசித்த கவிதைகள்| |--நகைச்சுவைக் கவிதைகள்| |--செய்திக் காற்று| |--செய்திகள்| |--வேலை வாய்ப்பு பற்றிய செய்திகள்| |--விளையாட்டு| |--நிஜம்| |--தமிழ் பொக்கிஷங்கள்| |--இலக்கியங்கள்| | |--மகாகவி சி.சுப்ரமணிய பாரதியாரின் படைப்புகள்| | |--விவேகானந்தர் நூல்கள்| | |--எட்டுத் தொகை நூல்கள்| | |--ஸ்ரீகுமரகுருபரர் நூல்கள்| | |--ஔவையார் நூல்கள்| | |--அமரர் கல்கியின் படைப்புகள்| | |--மகாத்மா காந்தியின் நூல்கள்| | |--சைவ சித்தாந்த நூல்கள்| | | |--பழமொழிகள்| |--கதைகள்| |--விடுகதைகள்| |--சிறுவர் சிந்தனை| |--புத்தகங்கள் மற்றும் பாடல்கள்| |--சிறுவர் கதைகள்| |--மழலை கல்வி (Nursery Rhymes & Stories)| |--இது நம்ம ஏரியா| |--சிரிக்கலாம் வாங்க| |--ஊர் சுத்தலாம் வாங்க| |--வீடியோ மற்றும் புகைப்படங்கள்| |--தகவல் தொடர்பு தொழில் நுட்பம்| |--கணினி தகவல்கள்| |--தறவிறக்கம் - Download| |--Tamil Video Songs / Live Fm/Radio,| |--தமிழ் MP3 Hits| |--தொ(ல்)லை பேசி தகவல்| |--மருத்துவம்| |--மருத்துவ குறிப்புகள்| |--இயற்கை மருத்துவம்| |--சித்த மருத்துவம்| |--மங்கையர் பகுதி| |--சமையல் குறிப்புகள்| |--அழகுக் குறிப்புகள்| |--அறிவுரைகள்| |--கோலங்கள் மற்றும் மருதாணி| |--ஆன்மீகம்| |--மந்திரங்கள் (Mantra's)| |--ஜோதிடம்| |--ஆன்மீக விபரம்| |--தமிழக பரப்பும் சிறப்ப்பும்| |--மாவட்டங்கள்| |--சுற்றுலா தளங்கள் Tourist Places| |--திரை உலகம் ஒரு பார்வை| |--திரை விருந்து| |--தேர்தல் களம் |--தேர்தலும் திணறும் மக்களும் |--தேர்தல் விவரங்கள்


தெரியல!: 174. பூச்சி காட்டட்டுமா?

ஊர் பொறுக்கும் கலை (20)
சினிமா / டிவி (18)
176. பிரியா விடை பெற்றாள் என் காதலிகளுள் ஒருத்தி
175. கார்த்திகை சோமவாரத்தை முன்னிட்டு
காமிரா வச்சுருக்கவங்க எல்லாரும் அப்பப்போ மாக்ரோ எடுத்து அலட்டறது வழக்கம். நான் மட்டும் விதிவிலக்கா என்ன
கைல எடுக்கறது பிடிக்காதுன்னாலும், பூச்சீஸ காமிரால்ல எடுக்க ரொம்பவே பிடிக்கும். எத்தன வண்ணங்கள் எத்தனை டிஸைன்கள்னு கணக்குவழக்கே இல்லாம படைச்சு வச்சுருக்கான். பூச்சிகள்னு சொன்னாலே பலருக்கு ஏதோ தங்க கைல தான் ஏதோ நெளியறாப்போல இருக்கும். ஆனா பாருங்க, அதுங்க இருக்கறது ஒரு தனி உலகம். honey i shrunk the kids னு அந்தக் காலத்துல ஒரு குழந்தைங்க படம் உண்டு. சைண்டிஸ்ட் அப்பா எதையோ செய்யப்போக குழந்தைங்க எல்லாம் அரிசி சைஸுக்கு ஆயிடுவாங்க. டினோசார் மாதிரி கட்டெறும்புகளும், திமிங்கிலம் மாதிரி கரப்பான்பூச்சிகளும், பெரிய பெரிய மரங்கள் மாதிரி புற்களும்னுட்டு பயங்கர தமாஷா இருக்கும்.
பூச்சிகளும் நாமளும் ஒரே பூமியில இருந்தாலும் நம்ம கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகம் அதுங்களோடது. வீட்டுத் தோட்டத்துக்கு போய் ஒரு அஞ்சு நிமிஷம் நின்னு சுத்தி முத்தி பாத்தா தான் தெரியும். இக லோகம் பரலோகம் மாதிரிதான் தத்துவார்த்தமா சொன்னாக்க. நின்னு கவனிச்சாத்தான் கண்ணுக்கே புலப்படும். அவசர வாழ்க்கையில எங்க இருக்கு நேரம்னு சலிச்சுக்கறீங்களா.. ஹூம்.. என்ன செய்ய..
அரேபிய பாலைவனங்களா, அமெரிக்க வைல்ட் வெஸ்டா, சைபீரியன் பைக்கல் ஏரியா, ஆர்க்டிக் பனிமலைகளா, இந்திய சமவெளிகளா, ஆஸ்திரேலியாவின் டவுன் அண்டரா, பிஜித்தீவுகளா, ஆப்பிரிக்க காடுகளா, ஸ்காண்டினேவியன் பியார்டுகளா, கனேடிய ராக்கீஸா, தென்னமெரிக்க அமேசோனா, கரீபியன் கடற்கரைகளா, மங்கோலியன் ஸ்டெப்பீஸா எதைப் பார்ப்பது எதைவிடுவது என்று தெரியாமல் எத்தனை ஆயிரம் ஜென்மம் எடுத்தாலும் பார்த்து முடிக்க முடியாத அளவுக்கு எழிலும் வண்ணமும் கொஞ்சும் உலகத்துல பிறக்க கொடுத்துவச்சுருக்கோம். ஆனாலும் நின்னு நிதானமா ஒரு நொடி ரசிக்கக்கூட முடியாம அப்படி என்னதான் ஓட்டம் வேண்டிக்கிடக்கோ தெரியவேயில்லை. நாமளே ஏற்படுத்திகிட்ட ஓட்டம். எல்லையில்லா ஓட்டமாகி சற்று தள்ளியிருந்து பார்த்தால் கொஞ்சம் சாடிஸ்டிக்காகவும் இருக்கிறது. நாய்க்கு ஒருவேலையும் இல்லையாம், அலைச்சலுக்கு மட்டும் குறைச்சலும் இல்லையாம் னு சொல்ற மாதிரி ஒரு ஓட்டம்.
நான் என்னவோ எழுதிக்கிட்டிருக்கேன். நீங்களும் கடனேன்னு படிச்சுகிட்டிருக்கீங்க. இத்தோட ஸ்டாப்பு. இனி படம் மட்டும் பாருங்க.
என்னய்யா 'உம்ம' படத்தை மாத்திட்டீரு நல்ல வேளை அங்கயும் ஒரு பூச்சியைப் போடாமப் போனீரே.
சரிதான், மேட்டர் எதுவும் இல்லைன்னு இப்படி போட்டோவா போடறீரே. என்ன அக்குறும்பு இது
படம் நல்லாருக்குங்க .சின்னதுல ஒரு கதை படித்ததாக ஞாபகம்.அதில் சின்ன பையன் ஒருத்தன் தாத்தாவோட மந்திர புத்தகத்தை படிச்சு சின்னதாகிடுவான்.தோட்டத்தில் இருக்கும் ஒவ்வொரு பூச்சியாய் பார்த்து அது எப்படி வாழும்ன்னு தெரிஞ்சுக்குவான். சுவர்கோழி வாயிலிருந்து சத்தம் குடுக்கல..அதோட காலும் இறக்கையும் உராயரதால தான் சத்தம் வருதுன்னு பார்த்துட்டு இத்தனை இருக்க ரசிக்க தெரியாம இருந்தோமேன்னு யோசிப்பான்.
ருஷ்யாக்காரரே, படம் ஓ.கே. ஆனா அது என்ன ஆரம்பத்துல ஓரே தத்துவ விசாரணை. இதுக்குத்தான் ஜிராமாதிரி ஆளுங்கக்கூட அதிக நட்புக்கூடாதுன்னு சொல்லுவது :-)))))))))))
 அண்ணாந்து பார்த்த கோபுரங்களுக்குப் பிறகு மண்ணில் தேடும்படி பூச்சிகளை காண்பித்து உங்கள் படம் பிடிக்கும் பரிமாணத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளீர்கள். வாழ்த்துக்கள்
அது எப்படி 175ஆம் இடுகைக்குப் பிறகு 174 வருகிறது
பரவாயில்லை சுமார் 25 மார்க் கொடுக்கலாம் இன்னனும் நல்லா நாங்கள் பார்க்காத பூச்சிகளை படம் பிடித்துப் போடுங்கள்
படங்களை விட தத்துவார்த்தமா எழுதியிருக்கீங்களே அதைப் படிச்சு சிந்திக்கத் தொடங்கிவிட்டேன்.
//எல்லையில்லா ஓட்டமாகி சற்று தள்ளியிருந்து பார்த்தால் கொஞ்சம் சாடிஸ்டிக்காகவும் இருக்கிறது. நாய்க்கு ஒருவேலையும் இல்லையாம், அலைச்சலுக்கு மட்டும் குறைச்சலும் இல்லையாம் னு சொல்ற மாதிரி ஒரு ஓட்டம்.//
;-) இதுவும் நல்லாருக்கு. உங்கட ஃபோட்டோக்களும் நல்லாருக்கு. இரண்டாவது மாத்தோட படம் ரொம்பவே out of focusஆன மாதிரி இருக்குது. ஜமாய்ங்க...
இராமநாதன்...இந்தப் படமெல்லாம் நீங்களே எடுத்ததா
ருஷ்யாக்காரரே, படம் ஓ.கே. ஆனா அது என்ன ஆரம்பத்துல ஓரே தத்துவ விசாரணை. இதுக்குத்தான் ஜிராமாதிரி ஆளுங்கக்கூட அதிக நட்புக்கூடாதுன்னு சொல்லுவது :-))))))))))) //
 நான் சரக்கே இல்லாம ஒன்னுமில்லாத விரிச்சி எழுதுறேன்னு நீங்கதான் சொன்னீங்க. அதான்...தீபாவளிக்கு ஊருக்குப் போன பதிவைச் சொல்றேன். இங்க என்னடான்னா தத்துவ விசாரணை என் தலைமேல நடக்குது
த பாரோயர்ஸ் ( கடங்காரங்களா ) ன்னு ஒரு புத்தகம் கிடைச்சாப் படிச்சு பாருங்க.
படங்கள் சூப்பரா இல்லென்னாலும் சுமாரா 'நல்லாதான்
காக்கா புடிக்கிறதுக்குப் பூச்சி புடிக்கறது எவ்வளோ தேவலாம்தான்:-)
இன்னும் அதிகமா படம் காமிங்க. சின்ன வயசுல Science for Childrenந்னு ஒரு திட்டத்துல சின்ன மைக்ராஸ்கோப் வாங்கி கொடுத்தார் எங்க அப்பா. அதை வச்சுக்கிட்டு எறும்பு, பேன், பேர் தெரியாத பூச்சிங்க இதெல்லாத்தையும் பாத்திருக்கேன். தக்குணூண்டுக்கு இருக்கும் ஒடம்புலயே எக்கச்சக்க சிக்கலான விஷயம் - கால், இறக்கை, மீசை மாதிரி - எல்லாம் பாத்து அசந்து போயிருக்கேன்.
ஹி ஹி.. புதுப்படம் நல்லாருக்கா நம்ம தலீவரு தான் இவ்ளோ பாஸ்டா ஓட்ட மாட்டேங்குறாரு. அதான் படமாவது போட்டுவைப்போம்னுட்டு.
மேட்டர் இல்லேன்னா படம் காட்டுறது தொன்றுதொட்டு நடந்துவரும் விடயம் தானே. அதுக்காக சிலர் ஒண்ணுமே எழுதாம வெறும் போட்டோ பதிவு மட்டுமே வச்சுருக்காங்களேன்னு கேக்கப்படாது. ( பரணீ அடிக்க வர்றதுக்குள்ள எஸ்கேப்பு)
கதை நல்லாருக்கு. நாமும் அப்படியிருந்தா எப்படி இருந்திருக்கும்னு கற்பனை செஞ்சு பார்க்க இனிஷியலா நல்லாருந்தாலும், ராட்சச சைஸ்ல எட்டுக்கால்பூச்சியோடல்லாம் சண்டை பிடிக்கற நிலைமை வந்தா என்ன ஆவறதுன்னு நினச்சாலே குலை நடுங்குது. (காப்பாத்தறதுக்கு அழகான இளவரசியாட்டம் யாராவது இருந்தாலும் சந்தேகம் தான். பின்ன இவ்ளோ ரிஸ்க் எடுத்து காப்பாத்தி கல்யாணம் பண்றதுக்கு குடுத்துவைக்காம பூச்சி ஸ்வாகா செஞ்சுருச்சுன்னா
தத்துவ விசாரணை எல்லாம் இருந்தாலே மெயில் அனுப்பிச்சு ஆள் பிடிக்க வேண்டியிருக்கு. (அஹெம்.. )அப்ப வெறும் படம் மட்டும் போட்டாக்க இந்த பதிவுக்கு ஒரு பின்னூட்டம் விடணும்னுட்டு உங்களுக்கு தோணியிருக்குமா
நீங்க அரசியல் பேச்சாளராப் போயிருக்கலாம். பின்ன
//அண்ணாந்து பார்த்த கோபுரங்களுக்குப் பிறகு மண்ணில் தேடும்படி பூச்சிகளை காண்பித்து//
னு எதேச்சையா நடந்ததுக்கெல்லாம் அர்த்தம் கண்டுபிடிச்சு இப்படி புல்லுலேர்ந்து எல்லாத்தையும் அரிக்க வைக்கறீங்க.
இது கொஞ்ச நாள் முன்னாடி ட்ராப்டா வச்சிருந்தது. அதுக்குள்ள கார்த்திகை சோமவாரம் வந்துட்டதுனால 175 முன்னாடி வந்துருச்சு. கணக்கெல்லாம் முன்ன பின்ன இருந்தா மன்னிச்சு விட்டுடக் கூடாதா
25 மார்க்கா.. ஜஸ்ட் பாஸுக்கே ரொம்ப மெனக்கெடணும் போலிருக்கே.
நீங்க பார்க்காத பூச்சி எதுஎதுன்னு லிஸ்ட் கொடுத்தீங்கன்னா படம் புடிச்சு போடறதுக்கு வசதியா இருக்கும்..
(கோச்சுக்காதீங்க என்னார்.. சும்மா டமாஸு)
உங்களுக்குத்தான் படம் காட்டினாலே புடிக்காதே.. உங்கள மாதிரி ஆளுகளுக்காகவே எழுதினதுதான். பாருங்க, நீங்க கூட ஏதோ மேட்டர் இருக்குன்னு நினச்சு ஏமாந்திட்டீங்க. :))
அதுக்கு பேரு depth of field. super macro modeல எடுக்கையில அப்படிதான் வரும்.
நம்மள மாதிரி மெகா சீரியல் எழுத்தாளர்கள்னாலே சிற்றிலக்கியவாதிகளுக்கு இளக்காரமா போச்சுப்பா..
நாம என்ன எழுதினாலும் கிண்டல் செய்றாங்க.
கடன்காரங்கள் பத்தின புஸ்தகத்த கடன் வாங்கியாவது பாக்கறேன்.
//சூப்பரா இல்லென்னாலும் சுமாரா 'நல்லாதான்
//காக்கா புடிக்கிறதுக்குப் பூச்சி புடிக்கறது எவ்வளோ தேவலாம்தான்:-)
நீங்களாவது பரவாயில்ல. சும்மா பார்த்து விளையாடிருக்கீங்க.
பிஸியாலஜில உயிருள்ள தவளைய தொட்டிக்குள்ளே இறங்கி புடிச்சு அது உசுரோட இருக்கறப்போவே வாய்க்குள்ள கத்தரியவிட்டு தலைய கட் பண்ணச்சொல்லி அதோட உயிரோட சேர்த்து நம்ம உயிரையும் வாங்குவாங்க. அதுக்கப்புறமும் எலெக்ட்ரோட் வச்சு அதோட myogram எடு, ஆக்ஷன் பொடென்ஷியல் என்னனு கண்டுபிடின்னு போட்டு படுத்துவாங்க. இந்த ஸ்டோரிய இதுக்கு மேல பொதுநலன் கருதி கண்டினியு பண்ணாம நிறுத்திக்கறேன்.
நீங்க சொல்றா மாதிரி ஒவ்வொண்ணும் ஒரு அதிசயம் தான்.
இப்பதிவினை உங்கள் கூகிள் ரீடரில் இணைக்க..
ஏனைய செய்தியோடை திரட்டிகளில் இணைக்க...


பயணத்தை தொடங்கியது உலகின் முதல் மிதக்கும் அணுமின் நிலையம் - என்ன அம்சங்கள்
லண்டனில் நிரவ் மோடி: அமலாக்க துறை தகவல்
நானே கல்கி அவதாரம், அலுவலகம் வரமாட்டேன்: குஜராத் அரசு அதிகாரியின் விநோதப் பிடிவாதம்
தூத்துக்குடியில் கலவரம்- ஸ்டெர்லைட் எதிர்ப்பு போராட்டக்காரர்கள் மீது போலீஸ் துப்பாக்கி சூடு
இறந்த பின்பும் கணவனுக்கு ஆப்பு வைத்த மனைவி அதிர்ச்சி சம்பவம்
மாட்டிறைச்சி எடுத்து வந்தவர் அடித்து கொலை
* "தலைவர் வித்தியாசமா மறியல் போராட்டம் நடத்தப் போறாராம்''
3,000 மக்கள்... தீவில் பிறந்த முதல் குழந்தை... 12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு குஷியான மக்கள்
கணக்கு வாத்தியாருக்கு கணக்கே தெரியலை….
சுவிட்சர்லாந்தில் தமிழ் மொழித் தேர்வு
`ஊழல் நிறைந்த மாநிலங்கள் பட்டியல்’ - தமிழகத்துக்கு எந்த இடம் தெரியுமா
ஒரு அரசு பேருந்தின் மனிதநேயமிக்க செயல்.. ஊரே பாராட்டும் ஹீரோ ஆனது எப்படி..
வதந்தி வீடியோவை ஷேர் செய்த 52,000 பேர்
கிரிக்கெட் போட்டிகளில் இனி டாஸ் கிடையாது: வருகிறது புதிய விதி
அணைகளில் நீர் இருப்பு குறைவாக இருப்பதால் தமிழகத்திற்கு தண்ணீர் திறந்து விட சாத்தியமில்லை
`நியூயார்க் காவல்துறையில் இணைந்த முதல் சீக்கியப் பெண்’ - டர்பனுடன் பதவியேற்றார்
செல்வ செழிப்பு மிக்க நாடு; இந்தியாவுக்கு 6வது இடம்
அருள்நிதிக்கு ஜோடியாக பிந்து மாதவி
திண்டுக்கல்லில் உள்ள ரங்கமலையை வட்டமிடும் குட்டி விமானங்கள்: கனிமவள கொள்ளைக்கா
காவிரி ஆணையத்தின் இருபெரும் ஊனங்கள் - பெ.மணியரசன் விளக்கம்
நலிவடைகிறது கம்பீர நடை போட்ட ஜவுளித்துறை: ரவிக்குமார், கோவை, திருப்பூர் மாவட்ட குறுந்தொழில் முனைவோர் சங்க (காட்மா) தலைவர்
மரபுநடை பயணத்தில் கண்டறியப்பட்ட மலர் வடிவம் கொண்ட சேதுபதி கோட்டை..
இந்திரா சௌந்தர்ராஜன் நாவல் வரிசை 06
இந்திரா சௌந்தர்ராஜன் நாவல் வரிசை 05
இந்திரா சௌந்தர்ராஜன் நாவல் வரிசை 03
இந்திரா சௌந்தர்ராஜன் நாவல் வரிசை 04
பாம்பை வைத்து சிறப்பு பூஜை செய்த புரோகிதர்-பாம்பாட்டி கைது
வரும் 29-ம் தேதி கேரளாவில் தென்மேற்கு பருவமழை துவங்க வாய்ப்பு: இந்திய வானிலை மையம்
கன்னட மொழி படத்தில் சிம்பு
ரயில் நீர்' திடீர் நிறுத்தம்
மலேசிய மாஜி பிரதமர் வீட்டில் சோதனை : விலை உயர்ந்த பொருட்கள் பறிமுதல்
மாணவிக்கு பதிலாக பட்டம் பெற்ற ரோபோ
கவர்னரை சந்தித்தார் குமாரசாமி; நாளை மறுநாள் பதவியேற்பு
பள்ளி பாடப் புத்தகத்தில் இளையராஜா - ஏ.ஆர்.ரஹ்மான்
இப்படி செய்து பாருங்க... "இட்லி" பஞ்சு போல் இருக்கும்.
ஜீவ சமாதிகளைப் பற்றி சித்தர்கள் கூறுவது....
படமும் செய்தியும் - தொடர் பதிவு
இந்தியாவில் ரிசார்ட் அரசியலின் வரலாறு
பெண்கள் கோழையாக இருக்கக் கூடாது
பதவியை ராஜினமா செய்தார் தமிழிசை
முதல்வர் பதவியை ராஜினாமா செய்தார் எடியூரப்பா: 'மெகா' திருப்பம்
கருவில் தொலைந்த குழந்தை: மணிமாலா மதியழகன்
கருவில் தொலைந்த குழந்தை: கு.முருகேசன்
கமல் தலைமையில் புது அணி உருவாகுமா..
கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்
கர்நாடக சட்டப்பேரவை - செய்திகள் - தொடர் பதிவு
சர்க்கரை நோய் பற்றி தெரிந்துகொள்ளுங்கள்..
ஊசுடு ஏரி...பாரடைஸ் பீச்... ஆரண்யா வனம்... புதுச்சேரி டூர்ல இதையெல்லாம் மிஸ் பண்ணாதீங்க
உங்கள் சிம்கார்டை இன்னொருவர் பயன்படுத்துகிறார்
ராஷ்ட்ரீய ஸ்வயம்சேவக சங்கம் (ஆர்.எஸ்.எஸ்) என்னும் ஹிந்து அமைப்பு
ஈகரை தமிழ் களஞ்சியம் :: ஆன்மீகம் :: இந்து
ராஷ்ட்ரீய ஸ்வயம்சேவக சங்கம் (ஆர்.எஸ்.எஸ்) என்னும் ஹிந்து அமைப்பு
ராஷ்ட்ரீய ஸ்வயம்சேவக சங்கம் (ஆர்.எஸ்.எஸ்) என்னும் ஹிந்து அமைப்பே உலகத்தின் ஆகப் பெரிய தன்னார்வு சேவை நிறுவனமாகும் (Voluntary service organization). போர்க்களமாகட்டும், இயற்கை சீற்றமாகட்டும் அங்கே எவ்வித வேறுபாடும் இல்லாமல் துன்புறுவோருக்கு ஸ்வயம்சேவகர்கள் சேவை செய்வார்கள். ’சங்க பரிவாரம்’ என அழைக்கப்படும் சங்க குடும்பம் இன்று தேசிய வாழ்க்கையின் பலதுறைகளில் தொண்டாற்றுகிறது. ஹிந்து ஒற்றுமை, சாதிய எதிர்ப்பு, சமுதாய நல்லிணக்கம், கிராம முன்னேற்றம், தேசிய ஒருமைப்பாடு என சங்கம் செயல்படாத துறையே இல்லை எனலாம். இந்த அமைப்பின் அகில பாரத தலைவர் ‘சர்சங்கசாலக்’ என்று அழைக்கப் படுகிறார்.
சமீபத்தில் ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பின் ஆறாவது அகில பாரத தலைவராக அண்மையில் பொறுப்பேற்றிருக்கும் திரு. மோகன்ஜி பாகவத் சென்னை வந்திருந்தார். தமது இடைவெளியற்ற நிகழ்ச்சி நிரல்களுக்கு இடையே விஜயபாரதம் வார இதழின் ஆசிரியர் நா.சடகோபன் மற்றும் தமிழ்ஹிந்து.காம் சார்பில் அரவிந்தன் நீலகண்டன் ஆகியோர் அவருடன் ஒரு கலந்துரையாடலில் ஈடுபட நேரம் அளித்தார். ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பின் சென்னை தலைமையகத்தில் 15-மே-2010 அன்று நடந்த கலந்துரையாடலில் இருந்து சில பகுதிகள் –
நீங்கள் சர்சங்கசாலக்காக பொறுப்பேற்றதும் முதன் முறையாக சென்ற இடம் டாக்டர் அம்பேத்கரின் தீக்ஷாபூமியாக அமைந்திருந்தது…
அது மிகவும் இயல்பான விஷயம்தான். பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் சங்கத்தின் அதிகாரிகள் பயிற்சி முகாமுக்கு வருகை தந்திருக்கிறார். அங்கு சாதியம் சற்றும் இல்லாத நிலையைப் பாராட்டியிருக்கிறார். அதே போல, அம்பேத்கர் பௌத்த மார்க்கத்துக்கு மாறிய போது குருஜி கோல்வல்கர் (ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் இரண்டாவது தலைவர்) “சங்கரரின் கூர்த்த மதியும் புத்தரின் கருணை நிறைந்த இதயமும் நமக்கு தேவை” என்று தேச மக்களுக்கு சுவாமி விவேகானந்தர் கூறியதை நினைவுறுத்தினார். மேலும் அம்பேத்கரின் தேர்தல் ஏஜெண்டாக பணிபுரிந்தவர் திரு.தத்தோபந்த் தெங்கடி (பாரதிய மஸ்தூர் சங்கத்தின் நிறுவனர்) ஆவார்.
ஆனால் சிலர் அம்பேத்கரை ஹிந்துமத விரோதியாக பார்க்கிறார்களே…
இதோ பாருங்கள்… அம்பேத்கருக்கு சங்க ஹிந்துக்களின் நல்ல நோக்கங்கள் குறித்து தெளிவான புரிதல் இருந்தது. ஆனால் அதே நேரத்தில் அக்கால கட்டத்தில் பெருமளவு ஹிந்து சமுதாயம் தலித்துகளுக்கு உரிய நீதியை கொடுக்கும் மனநிலையில் இல்லை என்பதையும் அவர் புரிந்திருந்தார். இந்த நிலையை சங்கம் நிச்சயமாக காலப் போக்கில் மாற்றிவிடும், சாதியமற்ற ஹிந்து சமுதாயத்தை அது உருவாக்கும் என்பதில் அவருக்கு ஐயமில்லை. ஆனால் அன்றைய காலகட்டத்தில் சங்கத்துக்கு அதைச் செய்யக் கூடிய அதிகாரமோ சக்தியோ இல்லை என்பதை அவர் தெரிந்து வைத்திருந்தார். சங்கம் அதைச் செய்து முடிக்கும் காலம் வரை தலித்துகள் பொறுமையாக அநீதிகளை சகித்துக் கொண்டிருக்க வேண்டியதில்லை என அவர் கருதினார். எனவே அவர் பௌத்த தருமத்துக்கு மாறினார்.
mohanbhagwat_jpg_1089fஆனால் அவர் ஏன் பௌத்த தருமத்துக்கு மாறினார் ஏனென்றால் அது பாரத கலாச்சாரத்தில் வேர் கொண்டிருந்த ஒரு தருமம். அதனை ஹிந்து பண்பாட்டின் பிரிக்கமுடியாத அங்கமாக அம்பேத்கர் கருதினார். மேலும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் அன்னிய மதங்களுக்கும் மார்க்சியம் போன்ற அன்னிய சித்தாந்தங்களுக்கும் ஈர்க்கப்படாமலிருப்பதை நிச்சயப்படுத்திக் கொள்ள அவர் விரும்பினார். திரு தத்தோபந்த் தெங்கடியிடம் அம்பேத்கர் வெளிப்படையாகவே கூறினார்: “கோல்வால்கர் தாழ்த்தப்படாத மக்களை மார்க்சியம் ஈர்த்துவிடாமல் பார்த்துக் கொள்கிறார். நான் நம் சமுதாயத்தின் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை மார்க்சியம் ஈர்த்துவிடாமல் பெரும் தடைச்சுவராக இருக்கிறேன்”. (ஆனால் நாம் குருஜி கோல்வால்கரை சமுதாயத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரிவு மக்களுக்காக பாடுபட்டவராக பார்க்கவில்லை. அவர் ஹிந்து சமுதாயத்தின் அனைத்து பிரிவு மக்களுக்குமாக பாடுபட்டவர் என்றே கருதுகிறோம், அதுவே உண்மையும் கூட)
இந்தியா டுடே பத்திரிகையில் நீங்கள் உங்கள் உரைகளில் மகாத்மா காந்தியை பாராட்டியதாக செய்தி வந்தது…
ஓ… இதில் ஆச்சரியப்பட என்ன இருக்கிறது சங்கத்தில் காந்திஜி குறித்து ‘கண்டுபிடித்தது’ நான் இல்லை. குருஜி கோல்வல்கர் மகாத்மா காந்தி குறித்து ஒரு பெரிய பேருரையே நிகழ்த்தியுள்ளார். நான் பிராந்த பிரச்சாரக்காக (முழுநேர ஊழியர்) ஆவதற்கு முன்னரே ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பின் காலை பிரார்த்தனையில் மகாத்மா காந்தியின் பெயர் இடம் பெற்றுவிட்டது. கிராம முன்னேற்றம், சுதேசி மற்றும் பசுப் பாதுகாப்பு ஆகிய விஷயங்களில் காந்திஜியின் பார்வையும் சங்க சிந்தனையும் செயல்பாடும் ஒத்திசைவு கொண்டதாக உள்ளது. எனவே எவருக்காவது நான் காந்திஜி குறித்து உரையாற்றியது ஆச்சரியம் தந்ததென்றால், அது அவர்களுக்கு சங்கத்தின் வரலாற்றைக் குறித்தும் தத்துவத்தைக் குறித்தும் உள்ள அறியாமையையேக் காட்டுகிறது.
அம்பேத்கரையும் காந்தியையும் விரோதியாக காட்டக்கூடியவர்கள் சிலர் இருக்கிறார்கள். இந்த இரண்டு தலைவர்களையும் நீங்கள் எவ்விதம் சமரசத்துடன் நோக்குகிறீர்கள்
gandhi_and_ambedkarஅனைத்து மாபெரும் தேசிய தலைவர்களுக்குமே அவர்களிடையே (கருத்து/நிலைப்பாட்டு) வேறுபாடுகள் இருக்கக் கூடும். ஆனால் அவர்கள் அனைவருமே சமுதாயத்தின் நலனையையும் தேசத்தின் நலனையுமே மிகவும் மதித்தவர்கள். இந்த பார்வையில் நாம் அவர்களை அணுகும் போது ஒற்றுமைக்கான பல அம்சங்களை, அவர்களிடையே ஒத்திசைவு கொண்ட பல விஷயங்களை நாம் காணமுடியும். நம்முடைய தேச நிர்மாணப் பணிக்கு அவர்களிடமிருந்து நல்ல பாடங்களையும் கற்றுக்கொள்ள முடியும். இதுதான் எப்போதுமே தேசத்தலைவர்களைப் பொறுத்தவரையில் சங்கத்தின் அணுகுமுறையாக அமைந்திருக்கிறது.
தலித்துகளை தேசிய நீரோட்டத்திலிருந்தும் ஹிந்து பண்பாட்டிலிருந்தும் அப்புறப்படுத்த ஒரு வலிமையான இயக்கம் செயல்படுகிறது. இதனை எதிர்கொள்ள சங்கம் என்ன செய்கிறது
மீனாட்சிபுரம் மதமாற்றக் காலம் முதலே சங்கம் தமிழ்நாட்டின் தலித்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனைகளுக்கு தனிக் கவனம் செலுத்தி வருகிறது. சங்க ஷாகாக்கள் தோன்றிய பிறகு தீண்டாமை மறைந்து விட்ட பல கிராமங்கள் தமிழ்நாட்டில் உள்ளன. இன்னும் சொன்னால், அவ்வாறு சங்க ஷாகாக்களால் தீண்டாமையும் சாதியமும் அகன்று விட்ட இரண்டு கிராமங்களுக்கு அண்மையில் “சமூக நல்லிணக்கம் கொண்ட கிராமங்கள்” என்ற தமிழ்நாடு அரசு விருது கூட கிடைத்தது. தலித்துகளுக்கும் தலித் அல்லாதவர்களுக்கும் மோதல் ஏற்பட்ட இடங்களில் சமாதான முயற்சிகள் செய்ய சங்க ஸ்வயம் சேவகர்கள் அழைக்கப் பட்டுள்ளனர். தென்னகத்தில் தமிழ்நாட்டில் மட்டுமல்லாது கேரளத்திலும் சங்கம் தலித்துகளின் மேம்பாட்டுக்கு தீவிரமாக செயல்படுகிறது. அண்மையில் குருவாயூர் கோவிலில் கூட சங்கம் இதை செய்தது.
சங்கத்துக்கு தெளிவான பார்வை இருக்கிறது. ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் இருக்கும் நீர்வளங்கள், வாழ்விடங்கள், வழிபாட்டுத் தலங்கள், சுகாதார அமைப்புகள், மயானங்கள் ஆகியவை அனைத்து ஹிந்துக்களுக்கும் பொதுவானதாக இருக்க வேண்டும். இப்பார்வையை செயல்படுத்த நம் சக்திக்கு தகுந்த அளவில் எல்லா இடங்களிலும் நாம் செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறோம்.
நீங்கள் எப்போதும் ஹிந்துத்துவம், ஹிந்து தன்மை குறித்து பேசுகிறீர்கள். ஹிந்து என்று நீங்கள் யாரை வரையறை செய்கிறீர்கள் மத சிறுபான்மையினர் ஹிந்துக்களா ஹிந்துக்கள் அல்லாதவரா
இந்த தேசத்தைத் தங்கள் மூதாதையர் தேசமாகவும் புண்ணியபூமியாகவும் கருதும் அனைவரும் ஹிந்துக்களே. இந்த தேசம் போற்றி பாதுகாத்து வந்த தார்மிக மதிப்பீடுகளையும், பண்பாட்டையும் பின்பற்றும் எவரும், அவர்களது வழிபாட்டு முறைகள் எவையாக இருந்தாலும் ஹிந்துக்களே. தங்களைத் தாங்களே மதச்சிறுபான்மையினர் என அன்னியப்படுத்திக் கொண்டவர்கள் தங்கள் சுய அடையாளத்தைக் குறித்த இந்த உண்மையை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் எல்லோரும் பாபரின் வழித்தோன்றல்களோ, டேவிட்டின் சந்ததிகளோ அல்ல. அவர்கள் ராமரின், கிருஷ்ணரின், பரதனின் சந்ததிகள்தாம். இந்த மூன்று விஷயங்களும் யாருக்கு பொருந்துகிறதோ அவர்கள் அனைவரும் தேசிய உணர்தலில் ஹிந்துக்களே ஆவர்.
தற்போது சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள் முக்கியமானவையாக உள்ளன. சங்கம் சுற்றுப்புற சூழல் பிரச்சினைகள் குறித்து, குறிப்பாக உலக வெப்பமயமாதல் போன்ற விஷயங்களில் என்ன நிலைப்பாடு கொண்டதாக உள்ளது
நமது பண்பாடும், தார்மிக மதிப்பீடுகளும், நம் வாழ்க்கை முறையும் சுற்றுப்புறச் சூழல் உணர்வு கொண்டவையாக, சுற்றுப்புற சூழலை நன்றாக வைத்துக்கொள்ள உகந்தவையாகவே உள்ளன. நாம் இயற்கையை வணங்குபவர்கள். அனைத்து இயற்கையும் தெய்வீகத்தால் நிரம்பியது என்பது நமது தரிசனம். பசு பாதுகாப்பு இந்த இயற்கையின் இறைத்தன்மையுடன் இணைந்ததே ஆகும். சுற்றுச்சூழல் குறித்த ஒரு தெளிவான நல்ல நிலைப்பாடு என்பது அறிவியல் பூர்வமானதாக இருக்க வேண்டும். அதற்கு நமக்கு பரிசோதனைகளின் அடிப்படையிலான மாதிரிகள் (models) தேவை. சங்கமும் சங்கம் சார்ந்த அமைப்புகளும் அத்தகைய பரிசோதனைகளை தேசம் முழுவதும் செய்து வருகிறார்கள்.
பாரதம் போன்ற பரந்து விரிந்த, பன்மையான சூழ்நிலைகள் வேறுபட்ட தட்பவெப்ப சூழல்கள் இருக்கும் தேசத்தில் ஒரே மாதிரியை எல்லா இடங்களுக்கும் பொருத்திவிட முடியாது. அந்தந்த பிராந்தியங்களில் செய்யப்பட்ட பரிசோதனைகளின் அடிப்படையில் அந்தந்த இடங்களுக்கு சூழலியல் நிலைபாடுகள் உருவாக்கப்பட வேண்டும். நான் சொன்னது போல பல இடங்களில் பரிசோதனைகள் நடைபெறுகின்றன. சித்திரகூடத்தில், கேரளாவிலும் கர்நாடகாவிலும் பல கிராமங்களில் இவை நடைபெறுகின்றன. இப்பரிசோதனைகள் மூலம் கிடைக்கும் உள்ளீடுகள் (inputs) அடிப்படையில் பிராந்திய சூழலியலுக்கு உகந்த மாதிரிகள் உருவாக்கப்பட்டு அதன் விளைவாக உருவாக்கப்படும் சூழலியல் பாதுகாப்பு நிலைபாடுகள் தெளிவான நல்ல தன்மை கொண்டவையாகவும் வளங்குன்றா வளர்ச்சிக்கு (sustainable development) துணை செய்பவையாகவும் அமையும்.
அறிவியல் ஆன்மிகம் இவற்றைப் பொறுத்தவரையில் பாரதத்துக்கு உலகப் பண்பாடுகளின் மத்தியில் ஒரு தனிச்சிறப்பான இடம் இருக்கிறது. இந்த விஷயத்தில் அறிவியல், ஆன்மிகம், பாரதப் பண்பாடு இவற்றின் ஒத்திசைவு குறித்து சங்கத்தின் பார்வை என்னவாக இருக்கிறது
ஹிந்துக்களைப் பொறுத்தவரையில் அறிவியலும் ஆன்மிகமும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை அல்ல. அவை ஒரே நாணயத்தின் இரண்டு பக்கங்கள். உபநிடதம் கூறுகிறது – “(அக-வளர்ச்சியை புறக்கணித்து) புற-அறிவியலை மட்டுமே தேடுவோர் பெரும் இருளில் விழுவார்கள். ஆனால் புற-அறிவியலை புறக்கணித்து அகஞானத்தை மட்டுமே நாடுவோரோ அதைவிடப் பெரிய காரிருளில் மூழ்குவர். ”
சமுதாய வாழ்க்கைக்கு கூறப்பட்டதாகும் இது. வீடு பேற்றை மட்டுமே நாடுவோருக்கு, மற்ற புருஷார்த்தங்களான பொருளிலும் இன்பத்திலும் நாட்டமில்லாதவர்களுக்கு (ஆத்மார்த்த வித்யா எனப்படும்) அக ஞானம் மட்டுமே போதுமானது. ஆனால் சமுதாயத்தில் வாழ்பவர்களுக்கு அப்படியல்ல. ஆனால் அவர்களுக்கும் இறுதி நோக்கம் வீடுபேறு எனும் மோட்சம் எனும் முக்திதான். எனவே காம-அர்த்த தேடலுடன் மோட்சத்தையும் அவர்கள் அடைவதற்கான ஒரு ஒழுங்குபடுத்தும் தத்துவமாக தர்மம் அமைகிறது.
பிரித்தே பார்க்கும் தன்மை கொண்ட மேற்கத்திய பண்பாடு போன்று இல்லாமல், ஒன்றுப்படுத்திப் பார்க்கும் இத்தகைய நமது பார்வையே அறிவியல் தொழில்நுட்பம் குறித்த ஒரு முழுமையான அறிதலை நமக்குத் தந்துள்ளது. இதுதான் ஹிந்து தத்துவம். உலகம் உய்வடைய இதுதான் சரியான அணுகுமுறை.
ஆனால் உலகம் இதனைக் கேட்க, இந்த பார்வையை ஏற்றுக்கொள்ள, ஹிந்துக்கள் சக்தி பெற வேண்டும். ஏனென்றால், சக்தி உடையவர்களின் குரல்தான் மதிக்கப்படும். என்னதான் உயர்ந்த தத்துவம் இருந்தாலும் நடைமுறையில் அதன் விளைவுகள் தெரிந்தால்தான் உலகம் அதனை ஏற்கும். நம் தேசம் உலக நலத்தைப் பேணும் அறிவியலாளர்களை அதிக அளவில் உருவாக்கவேண்டும். இவ்வாறு ஹிந்து தத்துவத்தை நாம் நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும். அப்படி நடைமுறைப்படுத்தினால்தான், ஹிந்து சமுதாயம் சக்தியுடன் ஆரோக்கியமான சமுதாயமாக விளங்கினால்தான் பாரத அன்னையின் குரல் உலகத்தில் ஓங்கி ஒலிக்கும். அப்போதுதான் அவள் ஜகத்குருவாக முடியும். ஆகவே அத்தகைய வலிமை மிக்க ஹிந்து சமுதாயத்தை உருவாக்க நாம் ஒவ்வொருவரும் உழைக்க வேண்டும்.
ஈகரை தமிழ் களஞ்சியம் :: ஆன்மீகம் :: இந்து
Contact Administrator | ஈகரை வலைதிரட்டி | விதிமுறைகள் | ஈகரை ஓடை | எழுத்துரு மாற்றி | ஈகரை தேடுபொறி | ஈகரை முகநூல் | ஈகரை ட்விட்டர்