பிறையும் புறக்கண்ணும்!!! பகுதி : 12

ஹிஜ்ரி 1438 - நோன்புப் பெருநாள் அறிவிப்பு - வெள்ளிக்கிழமை, 23 ஜூன் 2017 00:00
யூத, நஸாராக்களுக்கு மாறு செய்வோம் - வியாழக்கிழமை, 01 ஜூன் 2017 00:00
ஹிஜ்ரி 1438 ஆம் ஆண்டின்..... காலண்டர் வெளியீட்டு நிகழ்ச்சி - சனிக்கிழமை, 22 அக்டோபர் 2016 00:00
ஹிஜ்ரி 1438 ஆம் ஆண்டின்..... காலண்டர் வெளியீட்டு நிகழ்ச்சி - சனிக்கிழமை, 22 அக்டோபர் 2016 00:00
ஹிஜ்ரி 1438 ஆம் ஆண்டின்..... காலண்டர் வெளியீட்டு நிகழ்ச்சி - சனிக்கிழமை, 22 அக்டோபர் 2016 00:00
 - சனிக்கிழமை, 02 ஜூலை 2016 00:00
1/ஷவ்வால்/1437 – செவ்வாய்க்கிழமை (05-07-2016) - நோன்புப் பெருநாள் அறிவிப்பு - சனிக்கிழமை, 02 ஜூலை 2016 00:00
பிறை விஷயத்தில் மூன்று நிலைபாடுகளை மட்டுமே மார்க்கம் போதிக்கின்றதா - வெள்ளிக்கிழமை, 01 ஜூலை 2016 00:00
ஹிஜ்ரி கமிட்டியின் ஆய்வுகளும், கருத்துக்களும் யாருக்குப் பயனளிக்கும் - வியாழக்கிழமை, 30 ஜூன் 2016 00:00
ஹிஜ்ரி காலண்டரைப் போலவே பல காலண்டர்கள் உள்ளதால் நாங்கள் எதைப் பின்பற்றுவது - வியாழக்கிழமை, 30 ஜூன் 2016 00:00
சர்வதேசப் பிறை நிலைப்பாட்டிற்கு மார்க்கம் ஆதாரமுள்ளதா இந்நிலைப்பாடு அறிவுப்பூர்வமானதா - புதன்கிழமை, 29 ஜூன் 2016 00:00
விடையே இல்லாத வினாக்களா இவை - திங்கட்கிழமை, 27 ஜூன் 2016 00:00
பூமியின் மையப்பகுதி மக்கா நகரமா சர்வதேசத் தேதிக்கோட்டை மாற்ற முடியுமா சர்வதேசத் தேதிக்கோட்டை மாற்ற முடியுமா - வியாழக்கிழமை, 18 பிப்ரவரி 2016 00:00
உலக முஸ்லிம்கள் ஒரு நாளுக்குள் நோன்பைத் துவங்க இயலாதா - செவ்வாய்க்கிழமை, 15 டிசம்பர் 2015 00:00
தங்கள் பயனாளர்பெயரை மறந்து விட்டீர்களா
தங்கள் கடவுச்சொல்லை மறந்து விட்டீர்களா
செவ்வாய்க்கிழமை, 28 ஜனவரி 2014 00:00
ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில் புறக்கண்ணால் பார்ப்பதுதான் மார்க்க சட்டமா
பலஹீனமான அறிவிப்புகள் பிறைபார்த்தலுக்கு ஆதாரமாகுமா
இதுவரை படித்த விளக்கங்களிலேயே நமது இஸ்லாமிய மார்க்கம், ரமழான், மற்றும் பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க இன்று அதிகமான மக்கள் நினைத்துள்ளதுபோல் பிறந்த பிறையை புறக்கண்ணால் பார்க்கக் கட்டளையிடவில்லை என்பதை நீங்கள் தெளிவாக அறிந்திருப்பீர்கள். தொழுகை நேரங்களை அறிந்துகொள்ள சூரியனால் ஏற்படும் நிழலின் அளவை கணக்கிடுவது எவ்வாறு அவசியமோ, அதுபோல தேதிகளை அறிந்துகொள்ள சந்திரனின் மனாஸில்களை (தங்குமிடங்களை) கணக்கிட்டுத்தான் ஆகவேண்டும் என்பதையும் விளங்கியிருப்பீர்கள். அதற்கு திருமறை குர்ஆனும், நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிகாட்டுதல்களும் ஆர்வமூட்டுகிறதே அன்றி தடை விதிக்கவில்லை என்பதையும் தெளிவாக நீங்கள் புரிந்திருப்பீர்கள்.
இருப்பினும் பிறந்த பிறையை புறக்கண்ணால் பார்க்க வேண்டும் என்று வாதிடும் சிலர், பலஹீனமான அறிவிப்புகளை சிறிதும் ஆய்வு செய்திடாமல் தங்களின் பிறை கொள்கைக்கு தக்க ஆதாரங்களாக நம்பி அவைகளை நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ் என்று மக்கள் மத்தியில் பிரச்சாரம் செய்கின்றனர். பிறந்த பிறையை புறக்கண்ணால் பார்க்கத்தான் வேண்டும் என்பதற்கு அவ்வறிஞர்கள் எடுத்து வைக்கும் அனைத்து ஆதாரங்களுமே மிகவும் பலஹீனமாகத்தான் உள்ளன என்ற நிலையில், அத்தகைய அறிவிப்புகளில் சிலவற்றை சுருக்கமான தகவல்களுடன் அறிந்து கொள்வதும் அவசியமாகும்.
ஒரு கிராமவாசியின் பிறை அறிவிப்பு:
இப்னு அப்பாஸ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு கிராமவாசி வந்தார். அவர் கூறினார் நான் நிச்சயமாக பிறையை கவனித்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், நீ லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று சாட்சி கூறுகிறாயா அவர் ஆம் என்றார். முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீ சாட்சி கூறுகிறாயா அவர் ஆம் என்றார். முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீ சாட்சி கூறுகிறாயா அவர் ஆம் என்றார். பிலாலே நாளை நோன்பு நோற்க மக்களிடம் நீ அறிவிப்பு செய் என்று நபி (ஸல்) கூறினார்கள். அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ், நூல்: ஹாக்கிம்.
மேற்படி அறிவிப்பை காரணம் காட்டி பார்த்தீர்களா ஒருகிராமவாசி தனித்து வந்து பிறையை கவனித்து அவர்மட்டும் சாட்சி சொன்னதற்கே நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு வைப்பதற்கு மக்களுக்கு கட்டளையிடுமாறு பிலால் (ரழி) அவர்களை வலியுறுத்தியுள்ளார்கள் பாருங்கள் என்று கூறி இந்த அறிவிப்பு பிறையை புறக்கண்ணால் பார்ப்பதற்குரிய ஆதாரம் என்று வாதம் வைக்கின்றார்கள்.
இந்த ஹதீஸில் ஸிமாக் பின் ஹர்ப் என்பவர் இடம் பெற்றுள்ளார். அவரைப் பற்றி ஹதீஸ் கலை வல்லுனர்கள் கூறும்போது ''ழயீஃபுல் ஹதீஸ்' 'முஸ்தரபுல் ஹதீஸ்' 'மனன ஆற்றலில் மோசமானவர்' என்று விமர்சிக்கின்றனர். மேலும் குறிப்பாக இமாம் இப்னு ஹஜர் (ரஹ்) அவர்கள் அவரைப்பற்றி கூறும்போது இக்ரிமா இடமிருந்து இவர் கூறும் ஹதீஸ்களில் அதிக முஸ்தரபுகள் இடம் பெற்றிருக்கும். மேலும், இவரின் மனனஆற்றல் கடைசி காலத்தில் மோசமாகிவிட்டது. ஆகையினால் இக்ரிமாவிடமிருந்து இவர் அறிவிக்கும் ஹதீஸ் ஏற்றுக் கொள்ளப்படாது என்று திட்டவட்டமாக கூறியுள்ளார்கள்.
இதே ரிவாயத்து அபூதாவுதில் 2006-வது அறிவிப்பாகவும், திர்மிதியில் 659-வது அறிவிப்பாகவும் இடம்பெறுகின்றன. அந்த ஸனதுகளில் வலீது என்பவர் இடம்பெறுகிறார். அவரைப்பற்றி ஹதீஸ்கலை வல்லுனர்கள் பலஹீனமானவர், கத்தாப் - பொய்யர் என்றும் சரியில்லாதவர் என்றும் மிகக் கடுமையாக விமர்சித்து உள்ளனர். அவர் ரிவாயத்து செய்யும் அறிவிப்பை ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடாது என்றும் எச்சரித்துள்ளனர். இந்நிலையில் இவ்வளவு கடுமையாக விமர்சங்கள் செய்யப்பட்ட பலஹீனமான அறிவிப்பாளர்களைக் கொண்ட மேற்படி அறிவிப்புகள் பிறந்த பிறையை புறக்கண்ணால் பார்ப்பதற்கு எப்படி ஆதாரமாகும் என்பதை நீங்களே புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
எனவே பிறையைப் கவனித்து தகவல் கூறி, நோன்பை ஆரம்பித்ததாக வரும் அனைத்து செய்திகளும் பலஹீனமானவையாகவே உள்ளன. மேலும் புறக்கண்ணால் பார்த்தே மாதத்தை ஆரம்பிக்க வேண்டும் என்று கூறுபவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் பிறையை நேரடியாக பார்த்து அறிவித்த ஹதீஸ்களை தறாமல், யாரோ பிறையை கவனித்து அவர்கள் தகவல் அளித்த செய்திகளையே புறக்கண் பார்வைக்கு ஆதாரமாக வைக்கின்றனர் என்பதையும் கவனிக்க வேண்டுகிறோம்.
பிறையை பார்த்ததும் ஒதும் துஆ:
பிறையை (ஹிலால்) பார்க்கும் போது ஓத வேண்டிய துஆ சம்மந்தப்பட்ட கீழ்கண்ட அறிவிப்பை கூறி பிறந்த பிறையை புறக்கண்ணால் பார்க்க வேண்டியது இபாதத் என்பதாலேயே நபி(ஸல்) அவர்கள் அதற்கான துஆவையும் கற்றுத் தந்துள்ளார்கள் என்றும் கூறி பிறந்த பிறையை புறக்கண்ணால் பார்த்தே ஆக வேண்டும் என்றும் சிலர் வாதிடுவதைப் பார்க்கிறோம். எனவே பிறையை பார்த்ததும் ஓதும் துஆ சம்மந்தப்பட்ட அறிவிப்புகளின் நிலையையும் சுறுக்கமாகக் காண்போம்.
அல்லாஹ்வே, அதை அபிருத்தி உள்ளதாகவும், ஈமானையும், இஸ்லாமையும், சாந்தியையும் தரக்கூடியதாக ஆக்கிவைப்பாயாக உன்னுடைய ரப்பும் என்னுடைய ரப்பும் அல்லாஹ்தான். நூல்: முஸ்னத் அஹமத் அறிவிப்பவர்: தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி)
மேற்கண்ட செய்தியை அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர்களில் சுலைமான் பின் சுப்யான் அல் மதாயினி மற்றும் பிலால் பின் யஹ்யா என்பவரும் பலஹீனமானவர்கள் என ஹதீஸ் கலை அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர். நீங்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக சில விபரங்களை மட்டும் சுறுக்கமாக இங்கே தந்துள்ளோம்.
சுலைமான் பின் சுப்யான் என்பவர்பற்றிய விமர்சனங்களில், இமாம்களான இப்னு ஹஜர், தாரக்குத்னீ மற்றும் தஹபீ ஆகியோர் அனைவரும் மேற்படி சுலைமான் பின் சுப்யானை பலஹீனமாவர் – ழயீப் என குறிப்பிடுகின்னர். அதைப்போல், இமாம்களான அபூ ஹாதிம் அல் ராஸி, அபூ சுர்ஆ அர் ராஸி, அலி இப்னு மதனீ, முஹம்மது பின் இஸ்மாயில் அல் புகாரி மற்றும் யாகூப் பின் சீபா ஆகியோர்கள் மேற்படி நபரை முன்கருல் ஹதீஸ் - ஹதீஸ்களில் தடுக்கப்பட்டவர் என்று விமர்சித்துள்ளனர். இன்னும் எஹ்யா பின் மயீன், நஸாயீ, மற்றும் அபீ பிpச்ர் அத் துலாவி, லைஸ பி ஸிகா – அவர் நம்பகமானவர் அல்ல என்றும் விமர்ச்சித்துள்ளார்கள்.
பிலால் பின் யஹ்யா என்பவர் பற்றிய விமர்சனங்களில், இமாம் இப்னு ஹஜர் அவர்கள் லையினுல் ஹதீஸ் - ஹதீஸ்களில் பலஹீனமானவர் மேலும், தக்ரீபுத்தஹ்ஸீபில் மஜ்ஹூல் இனம் காணப்படாதவர் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இவரை இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் பலஹீனமானவர் – ழயீப் எனக் கூறியுள்ளார்கள்.
ஆக, இந்த அறிவிப்பின் தரம் எந்த அளவிற்கு பலவீனமானது என்பதை அதன் அறிவிப்பாளர்கள் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளதை வைத்தே உணர்ந்து கொள்ள இயலும். மேலும் இவ்வாறான ஹிலாலை பார்த்து துஆ ஓத வேண்டும் போன்ற அறிவிப்புகள், சிறுசிறு வார்த்தை மாற்றங்களுடன் இடம்பெறுகின்றன. அத்தகைய அறிவிப்புகள் அனைத்தும் பலஹீனமான தரத்திலேயே அமைந்துள்ளன. இந்நிலையில் பிறந்த பிறையை புறக்கண்ணால், முப்பதாம் நாள் மேற்குத் திசையில், மஃரிபு நேரத்தில் பார்த்தே மாதத்தை ஆரம்பிக்க என்ற பிறை நிலைபாட்டை கொண்டவர்களுக்கு இந்த பலஹீனமான அறிவிப்பில் கூட எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
ஹிலால் என்ற பதம், சந்திரனின் 12 படித்தரங்களையும் குறிக்கும் என்பதை ஏற்கனவே நமது ஆய்வில் ஆதாரங்களுடன் விளக்கியுள்ளோம். எனவே எந்த நாளின் ஹிலாலைப் பார்த்து இந்த துஆவை ஓத வேண்டும் என்ற கேள்விக்கு பதில் கிடைக்காத நிலையில், 30-வது நாள் பார்க்கும் பிறைக்கு மட்டும்தான் தான் மேற்கண்ட துஆவை ஓத வேண்டும் என்பதை எப்படி முடிவு செய்ய முடியும்
மேற்கண்ட பலஹீனமான செய்தியை நம்பியிருக்கும் மாற்றுக் கருத்துடையோர் கீழ்க்காணும் கேள்விகளை விருப்பு வெறுப்புகளுக்கு அப்பார்ப்பட்டு சிந்தித்து பதிலளிக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளார்கள்.
1.பிறந்த பிறையை பார்த்து இந்த துஆவை ஒத வேண்டும் என்று சொல்பவர்களில் நீங்களும் இருந்தால் இவ்வாறு எத்தனை தடவை பிறந்த பிறையை நேரடியாக பார்த்து இந்த துஆவை ஓதியுள்ளீர்கள் அல்லாஹ்வை முன்னிருத்தி தங்கள் நெஞ்சில் கை வைத்து அவர்கள் கூறுங்கள்.
2.அப்படியே நீங்கள் ஒதியிருந்தாலும், உஙகளின் மனசாட்சி அது பிறந்தநாளுக்குரிய பிறை தான் (தலைப்பிறைதான்) என்று ஊர்ஜிதமாக சொல்கின்றதா
3.30-வது நாள் பார்க்கும் பிறைக்குதான் மேற்கண்ட துஆவை ஓத வேண்டும் என்பதை நீங்கள் எந்த அடிப்படையில் முடிவு செய்தீர்கள்
4.உன்னுடைய ரப்பும் என்னுடைய ரப்பும் அல்லாஹ்தான் என்ற வாசகம் அந்த துஆவில் இடம்பெற்றிருக்கையில் நம் அனைவருக்கும் ரப்பாகிய வல்ல அல்லாஹ் பிறைகளை பற்றி அல்குர்ஆனில் கூறியுள்ளவற்றை என்றாவது சிந்தித்ததுண்டா
5.பிறைக்கும் நமக்கும் ரப்பாகிய அல்லாஹ்தான் ஒரு மாதத்தில் புறக்கண்களால் பார்க்க இயலும் பிறையின் இறுதி படித்தரத்தைப் பற்றி கூறியுள்ளான். அந்த உர்ஜூஃனில் கதீம் என்ற ஹிலாலை பார்க்கும் போதும் மேற்படி துஆவை ஓதலாமா
6.தேய்பிறையின் இறுதி நாளான உர்ஜூஃனில் கதீம் என்ற ஹிலாலுக்கும் மேற்படி துஆ பொருந்தும் என்றால், அதற்கு அடுத்தநாள் சங்கமதினம் என்பதையும், அந்த சங்கம தினத்திற்கு அடுத்தநாள்தான் புதிய மாதத்தின் முதல்நாள் என்பதையும் ஏற்றுக் கொள்கிறீர்களா
7.இல்லை உர்ஜூஃனில் கதீம் என்ற ஹிலாலை பார்க்கும் போதும் மேற்படி துஆவை ஓதக்கூடாது என்றால், ஏன் ஓதக்கூடாது, உர்ஜூஃனில் கதீம் என்ற படித்தரம் பிறையில்லையா அது பிறையில் சேராது என்பதை ஆதாரங்களுடன் விளக்கத்தயாரா
8.பிறந்த பிறையை பார்த்தே மாதத்தை ஆரம்பிக்க வேண்டும் என்றும், அந்த பிறையை பார்க்கும் போது துஆ ஒத வேண்டும் என்று கூறுபவர்கள், யாராவது பிறையை பார்த்தால் டவுண் காஜியிடமோ, எங்கள் இயக்கத்தின் தலைமைக்கோ, பிறை கமிட்டியிடமோ அறிவிக்கவும் என்று விளம்பரப்படுத்துகின்றார்கள். அப்படி பிறந்த பிறையை பார்த்த தகவலை மேற்படியார்களுக்கு பார்த்தவர்கள் அறிவிக்கும் போது நீ முதலில் துஆவை ஓதிவிட்டாயா என்று எந்த டவுண்காஜி கேட்கிறார் என்று எந்த டவுண்காஜி கேட்கிறார் டவுண்காஜிகளுக்கு இவ்வாறு பிறையை பார்த்து துஆ ஓதக்கூடிய பாக்கியம் என்றாவது கிடைத்துள்ளதா டவுண்காஜிகளுக்கு இவ்வாறு பிறையை பார்த்து துஆ ஓதக்கூடிய பாக்கியம் என்றாவது கிடைத்துள்ளதா பிறைத் தகவலை அளிப்பவருக்கு இந்த துஆ அவசியம் தெரிந்திருக்க வேண்டுமா பிறைத் தகவலை அளிப்பவருக்கு இந்த துஆ அவசியம் தெரிந்திருக்க வேண்டுமா ஒருவேளை இந்த துஆவை ஒதத் தெரியாதவர்கள் பிறையை பார்த்து விட்டு அறிவிக்கும் போது அவரின் அந்த தகவலை ஏற்று அமல்செய்யலாமா
கடந்த 2000-ஆம் ஆண்டு நெல்லை ஏர்வாடியில் பிறை விவாதம் ஒன்று நடைபெற்றது. அதில் அவரவர்கள் தத்தமது பகுதியில்தான் பிறை பார்க்கவேண்டும் என்று ஒரு சாராரும், சர்வதேச பிறை கொள்கைதான் சரி என்ற மற்றொரு அணியினராக விவாதம் நடைபெற்றது. அந்த விவாதத்தை ஆரம்பிக்கும் போது சர்வதேச பிறை கொள்கை தரப்பில் இருந்தவர்கள், இந்த ஹிலாலைப் பார்த்து ஒதும் துஆவை ஒதி நிகழ்ச்சியை ஆரம்பித்த போது, தத்தமது பிறை கொள்கையினர் ஆரம்பிக்கும் போதே பலஹீனமான ஹதீஸா என்று கேலிசெய்தனர். அவ்வாறு கேலிசெய்த தத்தமதுபகுதி பிறையினர் பின்னால் அவர்களின் இதழ் ஒன்றில் இந்த துஆ செய்தியை பிரசுரித்திருந்தார்கள். அப்போது சர்வசேத பிறை கொள்கையினர் அவர்களை கேலிசெய்தனர். இச்சம்பவம் சுமார் 13 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நடந்தது என்பதால் மக்களின் மறதியை பயன்படுத்தி தற்போது தங்களுடைய பிறை கொள்கையை நிலைநாட்டிட வேறு வழியில்லை என வரும்போது இவ்வாறான பலஹீனமான ஹதீஸ்களையும் தூக்கி பிடிக்க வாய்ப்புள்ளது. எனவே மக்கள் விழிப்போடு இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே இந்த நிகழ்வை சுட்டிக்காட்டியுள்ளோம்.
இது போன்ற குற்றச்சாட்டுகளையும், இப்படி அடுக்கடுக்கான கேள்விகளை நம்மால் எழுப்ப இயலும் என்றாலும் மேற்படி துஆ சம்பந்தப்பட்ட அறிவிப்பு யாரும் மறுக்க இயலாத வகையில் அமைந்துள்ள ழயீஃபான - பலஹீனமான செய்தியாகும் என்பதால்தான் அதுபற்றி சுறுக்கமாக தகவல்களை மட்டும் இங்கு சம்ர்ப்பித்துள்ளோம்.
தொடர்ந்து படிக்க : பிறையும் புறக்கண்ணும்
பாகம் 01, பாகம் 02, பாகம் 03, பாகம் 04, பாகம் 05,
பாகம் 06, பாகம் 07, பாகம் 08, பாகம் 09, பாகம் 10,
பாகம் 11, பாகம் 12, பாகம் 13, பாகம் 14, பாகம் 15,
பாகம் 16, பாகம் 17, பாகம் 18, பாகம் 19, பாகம் 20,
More in this category: « பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 11	பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 11	பிறையும் புறக்கண்ணும்
யூத, நஸாராக்களுக்கு மாறு செய்வோம்
பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 39 ஒவ்வொரு மாதத்தின் இறுதிநாளான சங்கம தினத்தில் (Conjunction...
பிறைக் கணக்கீட்டை வலியுறுத்தும் மத்ஹபு இ…
பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 38 பிறைகளைக் கணக்கிட்டு அதன் அடிப்படையில்தான் இஸ்லாமிய மாதங்களைத்...
பிறைக் கணக்கீடும் நபித்தோழர்களின் நடைமுற…
பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 37 அன்றைய காலத்து அரபிகள் இஸ்லாமிய மார்க்கத்தை ஏற்பதற்கு...
நபியின் (ஸல்) வழியே நம்வழி
பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 36 நபி (ஸல்) அவர்கள் நம்மை வெண்மையும், வெளிச்சமும்...
யூதர்கள், மஜூஸிகள், நபிக்கு மாறுசெய்வோர்…
பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 35 ஹிஜ்ரி கமிட்டியினர் யூதர்களின் கணக்கையும் மஜூஸிகளின் (நெருப்பை...
நபி (ஸல்) தமது வணக்க வழிபாடுகளை மிகச்சரி…
பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 34 நபி (ஸல்) அவர்கள் தவறான நாட்களில் இபாதத்துகளை...
நாஸாவின் கணக்கைத்தான் ஹிஜ்ரிகமிட்டி பின்…
பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 33 ஹிஜ்ரி காலண்டரின் முக்கிய அம்சங்களான அமாவாசை நாள்,...
பார்த்தல் எனும் ஒரு வினைச்சொல் புறக்கண்ண…
பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 32 அரபு இலக்கணத்தின் படி ஒரு வாக்கியத்தில் பார்த்தல்...
சூரியக் கணக்கீட்டை மட்டும்தான் மார்க்கம்…
பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 31 நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரியனை மேகம் மறைக்கும்...
ஹிஜ்ரி கமிட்டியினருக்கு அரபி தெரியவில்லை…
பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 30 விமர்சனம் : ஹிஜ்ரி கமிட்டியினருக்கு அரபியியும் தெரியவில்லை,...
 ஹிஜ்ரி நாட்காட்டியின் மீது சுமத்தப்பட்ட தவறான குற்றச்சாட்டிற்கு பதில் விமர்சனம் :நீங்கள்...
பிறை விஷயத்தில் மூன்று நிலைபாடுகளை மட்டு…
பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 29 விமர்சனம்: ரமழான் முதல் நோன்பை நோற்பதற்கு பிறையை...
ஹிஜ்ரி கமிட்டியின் ஆய்வுகளும், கருத்துக்…
பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 27 தமிழக முஸ்லிம்கள் சுன்னத் ஜமாஅத்தினர், தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தினர்,...
ஹிஜ்ரி காலண்டரைப் போலவே பல காலண்டர்கள் உ…
பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 28 விமர்சனம் : உலகில் ஹிஜ்ரிகமிட்டியினரின் காலண்டரைப் போலவே சந்திரனை...
சர்வதேசப் பிறை நிலைப்பாட்டிற்கு மார்க்கம…
பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 26 சர்வதேசப் பிறை நிலைப்பாடுதான் குர்ஆன், சுன்னா வழிகாட்டுதல்படி சரியானதாகும்...
விடையே இல்லாத வினாக்களா இவை
பிறையும் புறக்கண்ணும் பகுதி : 25 முஸ்லிம்களின் ஒவ்வொரு வாழ்வியல் கடமைகளும் சந்திரனை மையமாக...
தத்தம்பகுதி (தமிழகப்) பிறை நிலைப்பாட்டிற…
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில் புறக்கண்ணால் பார்ப்பதுதான்...
15.பலவீனமான அறிவிப்புகள் பிறை பார்த்தலுக…
15.பலவீனமான அறிவிப்புகள் பிறை பார்த்தலுக்கு ஆதாரமாகுமா நமது மார்க்கம் இஸ்லாம், ரமழான், மற்றும் பெருநாள்...
ரமழான் 1435-இல் மீண்டும் அமாவாசை பிறை
ரமழான் 1435-இல் மீண்டும் அமாவாசை பிறை போலி பிறை போட்டோக்களின் உண்மை நிலையை...
) அறிஞரின் கிரகணத் தொழுகை…
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களைதீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில்புறக்கண்ணால் பார்ப்பதுதான் மார்க்க சட்டமா
) அறிஞரின் கிரகணத் தொழுகை…
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களைதீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில்புறக்கண்ணால் பார்ப்பதுதான் மார்க்க சட்டமா
 பகுதி : 16 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை...
) அறிஞரின் கிரகணத் தொழுகை…
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களைதீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில்புறக்கண்ணால் பார்ப்பதுதான் மார்க்க சட்டமா
 அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ் அன்பான இஸ்லாமிய சகோகதர சகோதரிகளே...
ஹிஜ்ரி நாட்காட்டியின் உண்மை நிலையும் அதை புறக்கணிப்போரின் தவறான குற்றச்சாட்டுகளும். பாகம் : 3 முஸ்லிம்கள்...
இஸ்லாமை எதிர்ப்போர் திட்டமிட்டு உருவாக்க…
ஹிஜ்ரி நாட்காட்டியின் உண்மை நிலையும் அதை புறக்கணிப்போரின் தவறான குற்றச்சாட்டுகளும்.பாகம் : 4 இஸ்லாமை எதிர்ப்போர்...
இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின் அடிப்படை என்ன
ஹிஜ்ரி நாட்காட்டியின் உண்மை நிலையும் அதை புறக்கணிப்போரின் தவறான குற்றச்சாட்டுகளும். பாகம் : 2 இஸ்லாமிய...
 பகுதி : 20 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை...
 பகுதி : 19 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை...
 பகுதி : 18 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை...
 பகுதி : 17 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை...
 பகுதி : 16 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை...
 பகுதி : 15 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை...
- பகுதி : 14 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை...
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில் புறக்கண்ணால்...
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில் புறக்கண்ணால்...
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில் புறக்கண்ணால்...
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில்...
பிறையைப் புறக்கண்ணால் பார்ப்பது மார்க்க …
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில் புறக்கண்ணால்...
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில் புறக்கண்ணால்...
பிறையைப் பார்க்காமல் நோன்பு நோற்காதீர்கள…
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில் புறக்கண்ணால்...
நபி (ஸல்) அவர்கள் கும்ம என்று மட்டும்தான…
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில் புறக்கண்ணால்...
மேகமூட்டம் ஒரு மாதத்தின் நாட்களை மாற்றிய…
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில் புறக்கண்ணால்...
ருஃயத் (காட்சி) என்றால் என்ன
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில் புறக்கண்ணால்...
பிறைகள் மனிதர்களின் நாட்காட்டியாகும் என…
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில் புறக்கண்ணால்...
பிறையைப் பார்த்தே நோன்பு வையுங்கள், விடு…
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில் புறக்கண்ணால்...
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில் புறக்கண்ணால்...
 ரமழான், பெருநாள் தினங்களை தீர்மானிக்க பிறந்த பிறையை மேற்குத் திசையில் புறக்கண்ணால் பார்ப்பதுதான்...
வாகனக் கூட்டம் ஹதீஸ் பகுதி : 22
بسم الله الرحمن الرحيم தத்தம்பகுதி பிறை, சர்வதேசப்பிறை, பிறைபார்த்த தகவல் போன்ற பிறை...
வாகனக் கூட்டம் ஹதீஸ் பகுதி : 21
بسم الله الرحمن الرحيم தத்தம்பகுதி பிறை, சர்வதேசப்பிறை, பிறைபார்த்த தகவல் போன்ற பிறை...


P.Ranjith Going To Direct Bollywood Actor Ameer Khan | Latest Cinema News | Inandout Cinema

பாலிவுட் நடிகர் அமீர் கானை இயக்குகிறாரா ப.ரஞ்சித்
பாலிவுட் நடிகர் அமீர் கானை இயக்குகிறாரா ப.ரஞ்சித்
தமிழ் திரையுலகில் அட்டகத்தி’ படத்தின் மூலம் இயக்குநராக அறிமுகமானவர் இயக்குநர் பா.இரஞ்சித் ஆகும். இதனையடுத்து கார்த்தியின் மெட்ராஸ் இயக்கினார். இந்த படம் தமிழ் சினிமாவில் அவருக்கான தனித்த அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தியது.
அதை தொடர்ந்து மிகவும் எதிர்பார்க்கப்பட்ட ரஜினிகாந்தின் கபாலி படம் ரசிகர்களிடையே கலவையான விமர்சனத்தை பெற்றது. இம்மூன்று படங்களுமே வசூல் ரீதியாக நல்ல வரவேற்பை பெற்றது. சமீபத்தில் பா.இரஞ்சித்-ரஜினி கூட்டணியில் உருவான காலா படம் வசூல் ரீதியாகவும் விமர்சன ரீதியாகவும் மக்கள் மத்தியில் நல்ல வரவேற்பை பெற்றது.
இந்த படத்தை ரஜினியின் மருமகனும், நடிகருமான தனுஷ் தனது வுண்டர்பார் ஃபிலிம்ஸ் நிறுவனம் மூலம் பிரம்மாண்டமாக தயாரித்திருந்தார். இப்படமும் சூப்பர் ஹிட்டானது. இன்னிலையில் தற்போது, பா.இரஞ்சித் பிரபல பாலிவுட் நடிகர் அமீர் கானை சந்தித்து கதை சொல்லியிருப்பதாக தகவல் கசிந்துள்ளது. ஆனால் இது வெறும் வதந்தி என நெருங்கிய திரை வட்டாரங்கள் தகவல் தெரிவிக்கின்றன. விரைவில் இது பற்றிய அதிகாரபூர்வ அறிவிப்பு வெளியாகும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
Next சின்னத்திரையில் புதிய அவதாரம் எடுக்கும் கேப்டன் விஜயகாந்த் – விவரம் உள்ளே »
விஷாலின் புகைப்படத்தை கொளுத்திய சிம்பு ரசிகர்கள் – காணொளி உள்ளே
அனிருத் குரலில் வெளியான எழுமின் படத்தின் பாடல். காணொளி உள்ளே
செக்க சிவந்த வானம் படத்தில் உள்ள ஹயாட்டி பாடலின் முழு காணொளி வெளியீடு – காணொளி உள்ளே


ரசூல் பூக்குட்டி தயாரித்து இயக்கும் மலையாளப் படத்தில் அமிதாப்! | Amitabh Bachchan playing a Pakistani in Resul Pookutty's movie | ரசூல் பூக்குட்டி தயாரித்து இயக்கும் மலையாளப் படத்தில் அமிதாப்! - Tamil Filmibeat

விஸ்வாசம்.. பாதி படத்தில் வாந்தி எடுத்து உயிரிழந்த ரசிகர்- வீடியோ
தமிழகத்தில் பாஜக காலூன்ற அதிமுக தோளில் சுமக்காது.. தம்பிதுரை தடாலடி பேட்டி.. அப்போ, கூட்டணி இல்லையா
மீண்டும் ஒரு ஆடம்பர பைக்கை வாங்கிய ஜக்கி வாசுதேவ்... பலவீனமான இதயம் உள்ளவர்கள் விலையை தெரிந்து கொள்ள வேண்டாம்...
விஸ்வாசம்.. பாதி படத்தில் வாந்தி எடுத்த ரசிகர்.. தியேட்டரிலேயே உயிரிழந்த பரிதாபம்
இந்த 8 ரகசியங்களை வெளியே சொல்பவர்கள் வாழக்கையில் ஒருபோதும் வெற்றியடைய முடியாது என்கிறார் சாணக்கியர்
காரை ஹேக் பண்ண தெரிஞ்சா காருடன் ரூ.7 கோடி பரிசு.
சச்சின், கபில் தேவ் வரிசையில் ஜடேஜா.. ஆஸி. 3வது ஒருநாள் போட்டியில் நடக்குமா இந்த அதிசயம்
சொத்தை எழுதிக் கொடுத்தாச்சுல்ல, அப்புறம் ஏன் வீட்டுல இருக்க, வெளிய போ..
500 மனைவிகளுடன் அமோக வாழ்க்கை நடத்திய அரசனின் கோட்டை இது
ரசூல் பூக்குட்டி தயாரித்து இயக்கும் மலையாளப் படத்தில் அமிதாப்
சென்னை: ஆஸ்கர் விருது பெற்ற ரசூல் பூக்குட்டி தயாரித்து இயக்கும் மலையாளப் படத்தில் நடிக்கிறார் அமிதாப்பச்சன்.
மலையாளத் திரையுலகைச் சேர்ந்த ரசூல் பூக்குட்டி, சவுன்ட் டிசைனராக உள்ளார். 'ஸ்லெம்டாக் மில்லினியர்' என்ற ஆங்கில படத்தில் சிறந்த சவுன்ட் டிசைனருக்கான ஆஸ்கார் விருது பெற்றவர்.
இவர் தற்போது சொந்தமாக மலையாளப் படமொன்றை தயாரித்து இயக்கியும் வருகிறார்.
இன்றைய தொழில்நுட்ப துறையின் வளர்ச்சி அதன் மூலம் ஐ.டி.துறையில் பணிபுரிபவர்களின் மன நெருக்கடிகளையும் பண்பாட்டு சீரழிவுகளையும் எடுத்து கூறும் வகையில் இப்படத்தை ரசூல் பூக்குட்டி தயாரித்து வருவதாக கூறி உள்ளார்.
இந்தப் படத்தில் பிரபல பாலிவுட் நடிகர் அமிதாப்பச்சனும் நடிக்கிறார். ஒரு பாகிஸ்தானியாக அவர் இந்தப் படத்தில் வருகிறார்.
இதுகுறித்து ரசூல் பூக்குட்டி கூறுகையில், "ஐ.டி. துறை மற்றும் அதன் பணியாளர்களின் நிலைதான் படத்தின் கரு. இப்படி ஒரு விஷயத்தை நாடறிந்த பெரிய நடிகர் மூலம் சொன்னால் நன்றாக இருக்கும் என்பதற்காகத்தான் அமிதாப்பச்சனை நடிக்க வைக்க திட்டமிட்டேன். கதையைக் கேட்ட அவர் முழு மனதுடன் கால்ஷீட் கொடுத்துள்ளார்.
இந்தியா-பாகிஸ்தான் நட்புறவையும் விளக்கும் கதை என்பதால் அமிதாப்பச்சன் இப்படத்தில் பாகிஸ்தானியர் கதாபாத்திரத்தில் நடிக்கிறார்," என்றார்.
கோலிவுட் தகவல்களை சுடச்சுட படிக்க
விஷால் திருமணம் செய்யப் போகும் அனிஷா ரெட்டி யார் தெரியுமா
ஜித்து ஜில்லாடிக்கு பிறந்தநாள்: ட்விட்டரை தெறிக்கவிடும் ரசிகர்கள் #HBDVijaySethupathi
இந்தியன் 2: கமல் பேரன் சிம்பு இல்லையாம் சித்தார்தாம், அப்புறம்...
விஜய்க்கு ஜோடி பிக் பாஸ் ஓவியா-வீடியோ
பிக் பாஸ் காஜல் என் முதல் மனைவி-சான்டி உருக்கம்-வீடியோ
பிக் பாஸ் ஓவியாவின் முதல் டிவீட்-வீடியோ
திருந்தாத பிக் பாஸ் ஜூலி-வீடியோ
மீண்டும் பிக் பாஸ் வீட்டுக்குள் பரணி-வீடியோ
சினிமா செய்திகள், விமர்சனங்களை உடனுக்குடன் தெரிந்து கொள்கಿ - Filmibeat Tamil


7 கோடி முதலீட்டில் 33 கோடி சம்பாதிப்பது எப்படி? அமைச்சர் கே.சி.வீரமணி சாதனை ’சரித்திரம்’! – THE TIMES TAMIL

அரசியல் சட்டப் பேரவைத் தேர்தல் 2016 தமிழகம் மருத்துவம்
7 கோடி முதலீட்டில் 33 கோடி சம்பாதிப்பது எப்படி அமைச்சர் கே.சி.வீரமணி சாதனை ’சரித்திரம்’
By த டைம்ஸ் தமிழ் ஏப்ரல் 30, 2016 ஏப்ரல் 30, 2016
Leave a Comment on 7 கோடி முதலீட்டில் 33 கோடி சம்பாதிப்பது எப்படி அமைச்சர் கே.சி.வீரமணி சாதனை ’சரித்திரம்’
அதிமுக கோடீஸ்வர அமைச்சர் சிலரின் சொத்துக் கணக்குகள்…
அமைச்சர் கே.சி. வீரமணி தாக்கல் செய்துள்ள வேட்பு மனுவில் மொத்த சொத்து மதிப்பு 33 கோடி ரூபாய் எனத் தெரிவித்துள்ளார். 2011ல் அவரது சொத்து மதிப்பு 7 கோடியே 15 லட்சமாக குறிப்பிடப்பட்டது.
அமைச்சர் வளர்மதி மொத்தம் 8 கோடியே 92 லட்ச ரூபாய் சொத்து உள்ளதாக கூறியிருக்கிறார். 2011ல் அவருக்கு 3 கோடியே 35 லட்ச ரூபாய் சொத்து இருந்ததாக கூறப்பட்டிருக்கிறது.
அமைச்சர் கோகுல இந்திராவுக்கு 8 கோடியே 25 லட்ச ரூபாய் சொத்துகள் உள்ளதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில், 2011ல் தாக்கல் செய்த வேட்பு மனுவில் ஒரு கோடியே 4 லட்ச ரூபாய் சொத்துக்கள் இருப்பதாக கூறப்பட்டிருக்கிறது.
7 கோடியே 80 லட்ச ரூபாய் சொத்து மதிப்பு காண்பித்துள்ள அமைச்சர் எடப்பாடி பழனிச்சாமி, 2011 வேட்புமனுவில் 3 கோடியே 70 லட்ச ரூபாய் சொத்துக்கள் இருப்பதாக தெரிவித்திருந்தார்.
குறிச்சொற்கள்: அதிமுக அதிமுக அமைச்சர்களின் சொத்து மதிப்பு எடப்பாடி பழனிச்சாமி கே.சி.வீரமணி கோகுல இந்திரா சட்டப் பேரவைத் தேர்தல் 2016 திராவிட அரசியல் வளர்மதி
Published by த டைம்ஸ் தமிழ்
த டைம்ஸ் தமிழ் எழுதிய எல்லா இடுகைகளையும் பார்க்கவும்
மறுமொழியொன்றை இடுங்கள் மறுமொழியை நிராகரி
மின்னஞ்சல் (கட்டாயமானது) (Address never made public)
த டைம்ஸ் தமிழ் இணையத்துக்கு நன்கொடை தாருங்கள்
ரோகித் வெமுலாவின் போராட்டம் முதல் மரணம் வரை நடந்தது என்ன
ஜல்லிக்கட்டு: முக்குலத்தோரின் வீர விளையாட்டா
’என் பெயர் ரோஹித் வெமுலா;நான் ஒரு தலித்’: தற்கொலைக்கு முன்பாக எடுக்கப்பட்ட வெமுலாவின் வீடியோ வெளியீடு...
அம்பேத்கரும்,மார்க்ஸும், தமிழக மேதாவி கம்யூனிஸ்டுகளின் கையில் கிடைத்த பூமாலையும்
“அடையாள அரசியலால் இடதுசாரி அரசியல் பலவீனப்படுத்தப்படுகிறது”: மார்க்சிய ஆய்வாளர் எஸ். பாலச்சந்திரன்
மாடு தழுவல் எனும் ஏறு தழுவுதல்: வேளாண் உற்பத்தியின் நிகழ்த்துச் சடங்கு
சல்லிக்கட்டு போராட்டம்: மெரினாவில் நடந்தது புரட்சியா அல்லது கேம்ப்பிங்கா
பொருளாதார அடிப்படையிலான இடஒதுக்கீடு சட்டத்திருத்தத்தை சி.பி.எம் ஆதரித்து வாக்களித்தது சரியா
'நீ பெண். அழகு உன்னிடம் இருக்கிறது. அதற்கு மேல் கேட்க உனக்கு தகுதி இல்லை'
பெண்கள் செக்ஸ் குறித்து பேசினால் தவறா
அம்பேத்கரும்,மார்க்ஸும், தமிழக மேதாவி கம்யூனிஸ்டுகளின் கையில் கிடைத்த பூமாலையும்
பொருளாதார அடிப்படையிலான இடஒதுக்கீடு சட்டத்திருத்தத்தை சி.பி.எம் ஆதரித்து வாக்களித்தது சரியா
“இஸ்லாமியர்கள் பொதுச் சமூகத்துடன் இணைந்து இருப்பதன் மூலம்தான் இந்துத்துவாவை வெற்றி கொள்ள முடியும்”: கோம்பை எஸ். அன்வர்
சிறந்த பத்திரிகையாளருக்கான ராம்நாத் கோயங்கா விருது பெற்றார் பத்திரிகையாளர் மு. குணசேகரன்
சல்லிக்கட்டு போராட்டம்: மெரினாவில் நடந்தது புரட்சியா அல்லது கேம்ப்பிங்கா
Previous Entry “நான் ட்விட்டரை விட்டேப் போகிறேன்”: ட்விட்டர் கணக்கை ஹேக் செய்ததால் பத்திரிகையாளர் ராஜ்தீப் சர்தேசாய் ஆதங்கம்
Next Entry #தலித்வரலாற்றுமாதம்: சத்தியவாணி முத்து முதல் பெண் தலித் அமைச்சர்
எண்: 15/5, நேரு நகர், வில்லிவாக்கம், சென்னை-49.


“எழுதுவது எனக்கு இறுதியான இயக்கமாக மிஞ்சுகிறது, அதை ஒவ்வொரு நாளும் நிரூபிக்கிறேன்”: மகாஸ்வேதா தேவி நேர்காணல் – THE TIMES TAMIL

“எழுதுவது எனக்கு இறுதியான இயக்கமாக மிஞ்சுகிறது, அதை ஒவ்வொரு நாளும் நிரூபிக்கிறேன்”: மகாஸ்வேதா தேவி நேர்காணல்
By த டைம்ஸ் தமிழ் ஜூலை 30, 2016 ஓகஸ்ட் 4, 2016
“எழுதுவது எனக்கு இறுதியான இயக்கமாக மிஞ்சுகிறது, அதை ஒவ்வொரு நாளும் நிரூபிக்கிறேன்”: மகாஸ்வேதா தேவி நேர்காணல் அதற்கு 2 மறுமொழிகள்
“நான் உணவு உண்டதைக் காட்டிலும் அதிக புத்தகங்களைப் படித்திருக்கிறேன். நான் எழுதுவதற்கான விடயங்கள் அங்கிருந்தே வருகின்றன. எழுத்து எனக்கு செயல்பாடு”
இந்த நேர்காணல் 2011-ஆம் ஆண்டு டாக்டர் நந்தினி சவுத்ரியால் எடுக்கப்பட்டு பென்கிராஃப்ட் இண்டர்நேஷனல் இணையத்தில் வெளியானது. அதன் தமிழாக்கம் இங்கே:
மகாஸ்வேதா தேவியுடனான சந்திப்பை விவரிக்க முடியாது. அவர் பொறுமை இல்லாதவர் என எனக்கு சொல்லப்பட்டிருந்ததால் நான் மிகுந்த பயத்துடனே அவரை அணுகினேன். எப்படியோ, என்னுடைய எண்ணத்தை ஒத்திவைக்கும்படியாக, ஒரு மணி நேரம்தான் என்று தொடங்கிய எங்களுடைய உரையாடல் இரண்டு மணி நேரம் நீட்டிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக, சிங்கூர்-நந்திகிராம் தொடர்பான தன்னுடைய செயல்பாடுகளை சொல்லும்பொருட்டு.
பொட்டில் அடித்தாற்போல் பேசக்கூடியவர், அதே சமயம் குழந்தையைப் போல எளிமையானவர். அவருடைய இரக்கம் வறியர்களுக்கானதாகவும் தேவையுள்ளவர்களுக்கானதாகவும் இருக்கும். பழங்குடியினருக்கும் பட்டியலினத்தோருக்கு அவர் ‘மா’, அவர்களுக்காகவே அவர் உழைத்தார். அவருடைய உடல்நிலை காரணமாக, அவர் மணிக்கணக்கில் அமர்ந்திருக்க வேண்டியிருந்தது. கசகசக்கும் கொல்கத்தாவின் கோடையில், மின்விசிறிகள் அணைந்துவிட்டபோதும் அதன் சுவடு எதையும் காட்டிக்கொள்ளாமல், “என்னை எதுவும் பாதிப்பதில்லை” என்பார். தொலைபேசி இடைவிடாது ஒலித்துக்கொண்டே இருந்தது, நந்திகிராமில் உள்ள மருத்துவமனைக்கு உதவும் மருத்துவர்களுக்கும் நன்னொடையாளர்களுக்கும் அவர் குறிப்புகள் தந்தபடியே இருந்தார்.
மகாஸ்வேதாவின் நகைச்சுவை உணர்வு தொற்றக்கூடியது, அவரே சொல்வதுபோல மேற்கு வங்க அரசின் பார்வையில் “ஒரு உறுதியான குற்றவாளி’யாக தெரியக்கூடியது. அவர் தனக்குள்ளே சிரித்துக்கொள்ளும் ஆற்றலைப் பெற்றிருந்தார், அது அவருடைய எழுத்துக்கு கத்தி போன்ற கூர்மையைத் தருகிறது. தவறில்லாமல் தேதிகளையும் சம்பவங்களையும் நினைவுகூரும் அவருடைய ஞாபக திறனைக் கண்டு நான் ஆச்சரியத்துக்கு உள்ளானேன்.
வரலாற்றின் மேலான தனது காதலை நிகழ்வாக விவரிக்கிறார். பாடப்புத்தகங்கள் அல்ல அவை, வரிகளுக்கிடையே மறைந்திருக்கும் மையால் எழுதப்பட்ட வரிகள் அவை. வெகுஜென வரலாறு மையப்படுத்தப்படுவதை கூர்மையுடன் அவர் எதிர்கொண்டார். அவர் ஒருபோதும் தன்னை ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் சார்பாக பேசுவதாக காட்டிக்கொண்டதில்லை. அவரை பொறுத்தவரை, வறியவர்களும் அடித்தட்டு மக்களுமே எப்போதும் பேசிவருகின்றனர். அவர்களின் குரல்கள் முடக்கப்பட்டதால் அவற்றை வெளிக்கொண்டுவந்து முன்னிலைப்படுத்துகிறார்.
அவற்றைக் கேட்க கூர்மையான காதுகளும் மகாஸ்வேதாவினுடையதைப் போன்ற பேனாவும் தேவைப்படுகின்றன. மக்களின் வரலாற்றை பதிவு செய்யும் மகாஸ்வேதா தேவி, பத்மஸ்ரீ, பத்மவிபூஷன், ஞானபீடம், மகசசே போன்ற விருதுகளைப் பெற்றவர். வாழும் மாமனிதர். எழுத்தையும் செயல்பாட்டையும் சம அளவில் சம அளவிலான நேர்மையுடன் கைக்கொண்டவர். அடித்தட்டு மக்களுக்காகவும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்காகவும் நீதி கேட்கும் உதாரணத்துக்குரிய வாழ்க்கை வாழ்ந்துகொண்டிருக்கிறார் மகாஸ்வேதா.
எழுத்தையும் செயல்பாட்டையும் ஒருங்கே செய்ய நேர்ந்தது குறித்து எங்களுக்குச் சொல்ல முடியுமா
“ராணி ஜான்சியின் வாழ்க்கை சரிதையை எழுதுவதிலிருந்து என்னுடைய எழுத்துப் பயணம் தொடங்கியது. எனக்கு வரலாற்றின் மீது ஆர்வமாக இருந்தது. என்னைப் பொறுத்தவரை உண்மையான வரலாறு என்பது இரண்டு வரிகளுக்கிடையேயுள்ள வெற்றிடத்தில் இருக்கிறது. அங்கே தான் ஒருவர் மக்களின் வரலாறை தேட முடியும். 1956-ஆம் ஆண்டு என்னுடைய முதல் புத்தகத்தை எழுதும்போது என்னுடைய வயது 28. அப்போது தன்னந்தனியா ஜான்சி, குவாலியர் மற்றும் சில ஊர்களுக்குச் சென்று மக்களிடமிருந்து வாய்மொழிக்கதைகளை, பாடல்களை சேகரித்தேன். எனக்கு இன்னமும் நினைவிருக்கிறது. அது டிசம்பர், குளிர் அதிகமாக இருந்த நேரத்தில் கிராமத்து மக்கள் எரியும் கொள்ளிகளைச் சுற்றி அமர்ந்தபடி பாடினார்கள். அவர்களுடைய பாடல் இதுதான்.
என்னுடைய வாழ்க்கை முழுவதும் நான் தொழில் ரீதியான எழுத்தாளராகவே இருந்தேன் என்பது உண்மை. எழுதுவது ஒன்றே எனக்கும் என்னுடைய குடும்பத்துக்கும் உதவியாக இருந்தது. 1970களுக்குப் பிறகு, நான் மக்களின் வரலாற்றில் கவனம் செலுத்த ஆரம்பித்தேன். அது எனக்குள் இயற்கையாகவே நிகழ்ந்தது. நான் சூடாக விற்பனையாகும் எழுத்துக்களையும் ஏராளமாக எழுதினேன் என்பதையும் இங்கே தெளிவுபடுத்தவிரும்புகிறேன். ஏனெனில் தொழில்ரீதியான எழுத்தாளர்களுக்கு அழுத்தங்கள் ஏராளம். ஆனந்தபஜார் பத்திரிகை குழுமத்துக்கு மட்டும் நான் எழுதவில்லை. உண்மையில் ஜான்சிராணி முதலில் ‘தேஷ்’ வார இதழில் தொடராக வந்தது. மேலும் மூன்று, நான்கு கட்டுரைகளும் வந்தன. பிறகு, நான் நிறைய பத்திரிகைகளுக்கு எழுதினேன். அதோடு, 60களின் இறுதியில் இருந்து பெங்காலி பத்திரிகைகளில் பத்திகள் எழுதிக்கொண்டிருக்கிறேன், இப்போதும்கூட. எகனாமிக் அண்ட் பொலிடிகல் வீக்லி, ஃபிராண்டீர், பிஸினெஸ் ஸ்டாண்டர்ட்ஸ் போன்ற இதழ்களில் எழுதிய காலம் ஒன்றும் இருந்தது. ஆங்கிலத்தில் எழுதுவது செயல்பாட்டுக்கான முக்கிய தளத்துடன் இணைந்ததாக இருந்தது. பலாமா(Palamau)வில் உள்ள கொத்தடிமை பணியாளர்கள் குறித்து எழுதினேன். அதுபோல மேற்குவங்கத்தின் சீர்மரபின பழங்குடிகள் குறித்து அவர்களுடைய மனித உரிமைகள் குறித்தும் தொடர்ச்சியாக எழுதினேன். பிரிட்ஷார் 1871-ஆம் ஆண்டு 200லிருந்து 250 வரையான இனங்களை பழங்குடிகளாக கூறினர். மேற்கு வங்கத்தில் லோதா, கெடியா ஷோபோர், திகோரா ஆகிய மூன்று இன மக்கள் உள்ளனர்”.
இந்திய அளவிலான இயக்கமாக இது எப்போது மாறியது
“புருலியாவைச் சேர்ந்த புதான் ஷோபோர், காவல் துறையால் கொடூரமாகக் கொல்லப்பட்டார். பிரிடீஷார் அவர்களை குற்றப் பழங்குடிகளாக அறிவித்தனர். சுதந்திரத்துக்குப் பிறகு, 1952-ஆம் ஆண்டு அவர்களை இந்திய அரசு சீர் மரபினர் (de-notified) ஆக அறிவித்தது. அதாவது அவர்கள் இனி குற்றப் பழங்குடிகளாக இருப்பார்கள். புதானின் இறப்புக்குப் பிறகு எனக்கொரு சந்தேகம் வந்தது. கொல்கத்தா நீதிமன்றத்தில் மாநில அரசுக்கு எதிராக பொது நல மனு ஒன்றை தாக்கல் செய்தேன். அதிர்ஷ்டவசமாக அந்த வழக்கை நாங்கள் வென்றோம். புதானின் மனைவி ரூ. 1 லட்ச உதவியைப் பெற்றார்.
1999-ஆம் ஆண்டு பத்ரா சோபோர் கல்லால் அடித்து கொள்ளப்பட்டார். ஏன் சீர் மரபின பழங்குடியாக இருந்ததாலேயே போலீஸ் அவர்களைக் கொன்றது. அக்கம்பக்கத்தில் வசிப்பவரோ எவர் வேண்டுமானாலும் அவர்களை கொல்லலாம். 1997க்கும் 1999ஆண்டுக்கும் இடையே 37 லோதா பழங்குடிகள், மதினிபூரில் கொடூரமாகக் கொல்லப்பட்டார்கள். அரசு ஒன்றுமே செய்யவில்லை. 1992-ஆம் ஆண்டும் சுனி கோதல் என்ற பெண், லோதா இனத்திலேயே முதல் பெண் பட்டதாறியானார். மதினிபூ பழங்குடி பெண்கள் விடுதியின் மேற்பார்வையாளராக அவர் பணியில் சேர்ந்தார். மதினிபூர் வித்யாசாகர் பல்கலையில் மானுடவியல் படித்தார். தன் இனத்தின் மீது அரசு சுமத்திய களங்கத்தை துடைக்க அவர் விரும்பினார். பல்கலைக்கழகமும் அவருக்கு உதவியாக இருந்தது. அவர் அருமையான லோதா இளைஞரை மணந்தார், மகிழ்ச்சியாக இருந்தார். ஆனால் அவர் தற்கொலை செய்துகொண்டார். காரணம் பொதுத்தளத்தில் அவரால் போராட முடியவில்லை.
1998-ஆம் ஆண்டு புதானின் வழக்கு நீதிமன்றத்தில் இருந்தபோது டாக்டர் ஜி. என். தேவி, பரோடாவில் எல்வின் கருத்தரங்குக்கு அழைத்திருந்தார். அங்கே நான் சொன்னேன்: “தனியாக பழங்குடிகளுகாகப் போராடுவது போதாது. சீர் மரபின பழங்குடிகள் குறித்து என்ன சொல்வது” அன்றைய நாள், நானும் டாக்டர். தேவி, லஷ்மண் கேவாட் மூவரும் இணைந்து ‘சீர்மரபினர் அல்லது நாடோடி பழங்குடி உரிமை நடவடிக்கைக் குழு’வை உருவாக்கினோம். மகாராஷ்டிரா, குஜராத், ராஜஸ்தான், மத்திய பிரதேசம், பீகார், ஜார்க்கண்ட், மேற்கு வங்கத்தில் நிகழ்ந்த ஒவ்வொரு அத்துமீறலையும் பதிவு செய்தோம். தொடர்புடைய சம்பவ இடத்துக்குச் சென்று சேகரித்த தகவல்களை தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையத்திடம் முதலாவதாக தருவோம். மனித உரிமைகள் ஆணையத்தின் தலைவர், நீதிபதி வர்மா, சிறப்பான நடவடிக்கைகளை எடுத்தார், பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இழப்பீடு விரைவாக வழங்கப்பட்டது. அவர் அனைத்து மாநில தலைமை செயலாளர்களையும் அழைத்து, நாங்கள் வலியுறுத்திய சீர்மரபின பழங்குடிகளின் அடிப்படை மனித உரிமைகள் குறித்து பேசினார்.
14/1/2006 அன்று பிரதமரைச் சந்தித்து நானும் கணேஷ் தேவியும் எங்களுடைய கோரிக்கைகளை கையளித்தோம் என்பதை மகிழ்வுடன் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். அதன் பின் பாலகிருஷ்ண ரெங்கே தலைமையில் ஆணையம் ஒன்றை அரசு அமைத்து, எங்களுடைய கோரிக்கைகளை பரிசீலிக்கச்சொன்னது. நிலத்துக்காகவும் மறுவாழ்வுக்காகவும் கல்வி மற்றும் அடைப்படை மனித உரிமைகளுக்காகவும் அரசாங்கத்தின் நிதி ஒதுக்கீடு செய்வது குறித்தும் அவரை உதவச் சொன்னது. இதைச் சொல்வதற்காக என்னை மன்னிக்க வேண்டும், ரெங்கி, இதுநாள் வரை பொருத்தமான நிதியை ஒதுக்கீடு செய்ய கோரவில்லை. சீர்மரபின பழங்குடிகள் குறித்த பணிகள் அனைத்தும் டாக்டர். தேவியால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டதோடு நிற்கின்றன.
சீர்மரபின பழங்குடிகளுக்காக இயங்குவதை ஒரு பகுதி வேலையாக 70 களிலிருந்து 2006 வரை தொடர்ச்சியாக செய்துவருகிறேன். டாக்டர் தேவியும் நானும் சேர்ந்து பரோடாவுக்கு அருகே உள்ள தேஜ்கரில் இந்தியாவின் முதல் பழங்குடியின அகாதமியை உருவாக்கினோம். அதுபோல, என்னுடைய எழுத்துக்களில் பெரும்பான்மையான புத்தகங்கள் மக்களைப் பற்றியவை. “Basai Tudu”, “Pterodactyl” மற்றும் சிலவை ஆங்கிலத்துக்கு மொழிமாற்றம் செய்யப்பட்டன, அனைத்தும் அல்ல. “Aranyer Adhikar”, “Andharmani” (Kobi Mrityu) போன்றவை இன்னும் மொழியாக்கம் பெறவில்லை”.
உங்களுடைய படைப்புகள் ஆங்கிலத்தில் மொழியாக்கம் செய்யப்படுவது மகிழ்வைத் தருகிறதா
““Draupadi”, “Breast Giver”, “Pterodactyl” போன்ற கதைகளை மற்ற மொழியினரும் வாசிக்கும் வகையில் காயத்ரி மொழியாக்கம் செய்தார். நான் என்னுடையதை மொழியாக்கம் செய்யவதில்லை எனும்போது, அவருடையதையோ, மற்ற மொழிபெயர்ப்பாளர்களையோ குறைசொல்வது புத்திசாலித்தனமானதல்ல. பெருமையோடு ஒன்றை சொல்லிக்கொள்ள விரும்புகிறேன், என்னுடைய படைப்புகள் பெங்காலியில் எழுதியவதை அனைத்தும் தொகுதிகளாக வரவிருக்கின்றன. 19 தொகுதிகள் இதுவரை வந்துள்ளன. ஆசிரியர் அஜோய் குப்தாவின் கூற்றுப்படி, அது என்னுடைய வாழ்நாளில், அல்லது அவருடைய வாழ்நாளில் முழுமையடையாது.
மேலும், எனக்கு எழுத்துவது இயக்கத்தைப் போல. 1982-ஆம் ஆண்டிலிருந்து தற்போது வரை Purulia Khedia Shobor Kalyan Samityன் நெருங்கிய தொடர்புடையவளாக இருக்கிறேன். ஒரு நாளில் 15-18 மைல் தூரம் நடப்பேன். இப்போது முடியவில்லை. நான் செய்ய விரும்பியதை எழுத்தில் எழுதலாம். நவம்பர் 2006-ஆம் ஆண்டிலிருந்து சிங்கூர், நந்திகிராம் குறித்து விரிவாக எழுதிக்கொண்டிருக்கிறேன். மருத்துவர்களும் மற்றவர்களும் தொடர்ச்சியாக அங்கே சென்று சோனார்சா, கோகுல்நகரில் உள்ள மருத்துவ மையங்களை ஏற்படுத்தி வருகிறார்கள் என்பதை மகிழ்வுடன் சொல்கிறேன். இதற்காக நாங்கள் நிதியைக் கேட்பதில்லை, என்னுடைய பத்திகள் மூலமாக ஜெனரேட்டர்கள், பயன்படுத்திய சைக்கிள், மின்விசிறிகள் ஆகியவற்றைத்தான், அங்கிருக்கும் மருத்துவமனைக்காக கேட்கிறோம். மருத்துவர்கள் இங்கிருக்கும் பள்ளி மாணவர்கள், ஆண்-பெண் இருபாலருக்கும் மருத்துவ உதவியாளர் பயிற்சிகளை அளிக்கிறார்கள். படிப்பு குறைவான பெண்களுக்கு சுகாதார உதவியாளர் பயிற்சியையும் அளிக்கிறார்கள்.
நந்திகிராம் மக்கள் ஆர்வம் மிக்கவர்கள். அவர்கள் ஒத்துழைக்கிறார்கள்; உலகத்துக்காக வரலாற்றின் புதிய அத்தியாயத்தை எழுதிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். நான் பத்திரிகை பத்திகள் மூலம் அவர்களுக்கு உதவுகிறேன். அவர்களுடைய போராட்டத்தையும் எழுத விரும்புகிறேன். அதற்கான நேரம் இருக்குமா இருக்காதா என்பதை நானறியேன். இப்போது அது எனக்குள் வேறூன்றி இருக்கும் கனவு. எழுதுவது எனக்கு இறுதியான இயக்கமாக மிஞ்சுகிறது, அதை ஒவ்வொரு நாளும் நிரூபிக்கிறேன்”.
உங்களுடைய இலக்கிய தாக்கங்கள் குறித்து சொல்லுங்களேன்…
“நான் பிரிட்டீஷாரின் ஆட்சியையும் பார்த்தேன், சுதந்திரத்துக்குப் பிறகான காலத்தையும் பார்த்தேன். நான் இன்னும் வாழ்கிறேன். நான் இன்னும் 18 ஆண்டுகள் வாழ விரும்புகிறேன். (18 ஆண்டுகளில் 100 வயதை அவர் எட்டுவார்).
முகுந்த ராம் சங்கரவர்த்தி, 16-ஆம் நூற்றாண்டு கவிஞர். அவருடைய ‘கோபி கொன்கன் சாண்டி’ நிரந்தரமான இலக்கிய வழிகாட்டி எனக்கு. 1936 முதல் 1938 வரை சாந்தி நிகேதனில் வாழ்ந்தபோது ரவீந்திரநாத் தாகூர் எனக்கு மூலாதாரமான தூண்டுகோளாக இருந்தார். சாந்திநிகேதனில் நான் சுயஒழுக்கத்தை கற்றுக்கொண்டேன். ஒருவருவரின் வாழ்க்கையில், இயற்கையை படிப்பது முதன்மையானதாக பின்பற்றப்பட வேண்டும். சிறு உயிரை, பறவையை, விலங்கை நேசிக்க வேண்டும். இந்தப் பாடங்கள் எனக்குள் இன்னமும் மீதமிருக்கின்றன. விபூதி பூஷன் பண்டோத்பாயி, தாரா சங்கர் பண்டோத்பாயி, சதிநாத் பதாரி, மாணிக் பண்டோத்பாயி, ஜோதிர்மாயோ தேவி, லீல் மசூம்தார் போன்றோர் எனக்குப் பிடித்தமான எழுத்தாளர்கள்”.
நீங்கள் புராணங்களுடன் விளையாடியிருக்கிறீர்கள். திரௌபதி, குருஷேத்ரா
“மீண்டும் அதே தான். ராமாயணம், மகாபாரத்தில் வரிகளுக்கு இடையேயான இடைவெளிதான். குந்தியும் அவருடைய மகன்களும் அரண்மனையில் வைத்து உயிரோடு எரிக்கப்பட்டார்கள். என்னுடைய வாழ்க்கையில் நான் உண்டதைக்காட்டிலும் அதிகமாகப் படித்திருக்கிறேன். நான் பெரும் வேட்கையுள்ள வாசிப்பாளர். வரலாற்றின் ஆற்றல்மிக்க ஓட்டைகள் என்னை வசீகரிக்கின்றன, அவற்றைப் பற்றி எழுதுகிறேன். சந்தாயினியின் யசோதா பாரம்பரியமான பெயர். அது துணைப் பிரதி அல்ல”.
“விநோதபாலா’வில் நீங்கள் பாலியல் தொழிலாளர்கள் பற்றி பேசுகிறீர்கள்
“நம்மைப் போல அவர்களும் வாழ்ந்துகொண்டிருக்கும் மனிதர்கள். பாலியல் தொழிலாளர்கள் சுதந்திரப் போராட்ட காலத்தில் ஏராளமான உதவிகளைச் செய்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் நிதி உதவி அளித்திருக்கிறார்கள். என்னுடைய வாழ்க்கை முழுவதும் நான் திறந்த கண்களுடன் வாழ்ந்திருக்கிறேன். அதனாலேயே நான் பொதுதளத்தில் பேச எழுத மறுக்கப்படும் சம்பவங்களை, நிகழ்வுகளை எழுதுகிறேன்.
நீங்கள் பார்த்ததிலேயே மிகவும் மோசமான காவல்துறை அத்துமீறல் எது
“புதானின் வழக்கு. அவருடைய மனைவி புகார் அளித்தார். அவர்களை இதை தற்கொலை என்றார்கள். பழங்குடிகள் இறந்தவர்களை எரிப்பதற்கு பதிலாக புதைப்பார்கள். புதானின் அப்பா, இந்த வழக்கை உயிர்ப்போடு வைத்திருந்தார், அவர் 1942-ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த சுதந்திர போராட்ட வீரர்.
நீங்கள் உங்களை பெண்ணியவாதி என அழைப்பீர்களா
“நான் ஒடுக்கப்பட்ட அனைத்து மக்களுக்காகவும் எழுதுகிறேன். ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் என அனைவரும் சமூகத்தின் நலிவடைந்தவர்கள் என்பதற்காக அத்துமீறலுக்கு ஆளாகிறார்கள். என்னுடைய கதைகள் பெண்களுக்கானவை மட்டுமல்ல. நான் அடக்கி வைக்கப்பட்டுள்ள அனைவருக்காகவும் எழுதுகிறேன்”.
உங்களை பெண்ணியவாதி என சொல்லலாமா
“அப்படி சொல்ல முடியாது. நான் அனைத்து ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்காகவும் எழுதுகிறேன். என்னுடைய தாய் மிகவும் தைரியமான பெண். கிழக்கு வங்கத்திலிருந்து வரும் அகதி பெண்களுக்கு அவர் உதவுவார், அப்போது பெராம்பூரில் இருந்தோம். அவருக்கு சாதி அமைப்பின் மீது நம்பிக்கை இல்லை. அவர் எல்லோரையும் சமமாக மதித்தார், பாவித்தார். வறியவர்களுக்கும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கும் அதிகாரம் தேவையில்லை. அவர்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்கள். அப்படியில்லையெனில், தபோஸி மாலிக் போன்ற பெண்கள் எங்கிருந்து வரமுடியும் நான் அவர்களிடமிருந்து பலத்தைப் பெறுகிறேன். எங்களை சுற்றியிருக்கும் மண்ணின் மைந்தர்களிடமிருந்து பலத்தைப் பெறுகிறேன். சிங்கூர், நந்திகிராம் எனக்கு வாழ்க்கையின் புதிய அத்தியாயத்தை கொடுத்திருக்கின்றன. மேதா பட்கரும் நானும் சிங்கூருக்கு எந்த அரசியல் கட்சியின் சார்பாகவும் செல்லவில்லை. மக்களின் வலிமையில் நான் கொண்டிருந்த நம்பிக்கையை மெய்பித்த அவர்களுக்கு நான் நன்றி சொல்வேன். அது பிர்சா முண்டாவானாலும் அல்லது சிங்கூர், நந்திகிராம் மக்களானாலும் நான் உங்கள் பின்னால் நடப்பேன் எப்போதும்.”
எழுத்தாளர் மகாஸ்வேதா தேவி தன்னுடைய 91 வயதில் கடந்த வியாழன் (28-07-2016) அன்று காலாமானர். அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில் அவருடைய வாழ்க்கையை சுருக்கமாகத் தரும் இந்த நேர்காணல் வெளியிடப்படுகிறது.
குறிச்சொற்கள்: இலக்கியம் உரையாடல் மகாஸ்வேதா தேவி
Published by த டைம்ஸ் தமிழ்
த டைம்ஸ் தமிழ் எழுதிய எல்லா இடுகைகளையும் பார்க்கவும்
Pingback: “எழுதுவது எனக்கு இறுதியான இயக்கமாக மிஞ்சுகிறது, அதை ஒவ்வொரு நாளும் நிரூபிக்கிறேன்”: மகாஸ்வேத�
ஐந்து நட்சத்திர விடுதிகளில் இருந்து பெண்ணியம் பேசும் இக்கால பெண்ணிய வாதிகளுக்கு ஒடுக்கப்படட மக்களின் பதிவாகவும் ஒரு நூற்றாண்டு காலத்தின் பதிவாகவும் நிற்கும் மகாஸ்வேதா தேவியின் இந்நேர்காணல் பல விடயங்களைக் கூற வருகின்றது.
“நான் ஒடுக்கப்பட்ட அனைத்து மக்களுக்காகவும் எழுதுகிறேன். ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் என அனைவரும் சமூகத்தின் நலிவடைந்தவர்கள் என்பதற்காக அத்துமீறலுக்கு ஆளாகிறார்கள். என்னுடைய கதைகள் பெண்களுக்கானவை மட்டுமல்ல”
மறுமொழியொன்றை இடுங்கள் மறுமொழியை நிராகரி
மின்னஞ்சல் (கட்டாயமானது) (Address never made public)
த டைம்ஸ் தமிழ் இணையத்துக்கு நன்கொடை தாருங்கள்
ரோகித் வெமுலாவின் போராட்டம் முதல் மரணம் வரை நடந்தது என்ன
ஜல்லிக்கட்டு: முக்குலத்தோரின் வீர விளையாட்டா
’என் பெயர் ரோஹித் வெமுலா;நான் ஒரு தலித்’: தற்கொலைக்கு முன்பாக எடுக்கப்பட்ட வெமுலாவின் வீடியோ வெளியீடு...
“அடையாள அரசியலால் இடதுசாரி அரசியல் பலவீனப்படுத்தப்படுகிறது”: மார்க்சிய ஆய்வாளர் எஸ். பாலச்சந்திரன்
மாடு தழுவல் எனும் ஏறு தழுவுதல்: வேளாண் உற்பத்தியின் நிகழ்த்துச் சடங்கு
சல்லிக்கட்டு போராட்டம்: மெரினாவில் நடந்தது புரட்சியா அல்லது கேம்ப்பிங்கா
பெண்கள் செக்ஸ் குறித்து பேசினால் தவறா
"இஸ்லாமியர்கள் பொதுச் சமூகத்துடன் இணைந்து இருப்பதன் மூலம்தான் இந்துத்துவாவை வெற்றி கொள்ள முடியும்": கோம்பை எஸ். அன்வர்
பொருளாதார அடிப்படையிலான இடஒதுக்கீடு சட்டத்திருத்தத்தை சி.பி.எம் ஆதரித்து வாக்களித்தது சரியா
'நீ பெண். அழகு உன்னிடம் இருக்கிறது. அதற்கு மேல் கேட்க உனக்கு தகுதி இல்லை'
அம்பேத்கரும்,மார்க்ஸும், தமிழக மேதாவி கம்யூனிஸ்டுகளின் கையில் கிடைத்த பூமாலையும்
பொருளாதார அடிப்படையிலான இடஒதுக்கீடு சட்டத்திருத்தத்தை சி.பி.எம் ஆதரித்து வாக்களித்தது சரியா
“இஸ்லாமியர்கள் பொதுச் சமூகத்துடன் இணைந்து இருப்பதன் மூலம்தான் இந்துத்துவாவை வெற்றி கொள்ள முடியும்”: கோம்பை எஸ். அன்வர்
சிறந்த பத்திரிகையாளருக்கான ராம்நாத் கோயங்கா விருது பெற்றார் பத்திரிகையாளர் மு. குணசேகரன்
சல்லிக்கட்டு போராட்டம்: மெரினாவில் நடந்தது புரட்சியா அல்லது கேம்ப்பிங்கா
Previous Entry சசிகலா புஷ்பா என்னை ஒரு முறைதான் அறைந்தார்: திருச்சி சிவா
Next Entry #நிகழ்வுகள்: இயக்குனர் மணிகண்டனுடன் ஓர் உரையாடல்
எண்: 15/5, நேரு நகர், வில்லிவாக்கம், சென்னை-49.


oviya Archives – Leading Tamil News Website

ஓவியா கெட்டப்புக்கு மாறிய வைஷ்ணவி – கலாய்க்கும் நெட்டிசன்கள்
ஓவியாக மாறிய ஹன்சிகா- இப்போ எப்படி இருக்காங்க தெரியுமா
மீண்டும் கடற்கரையில் ஆரவ் – ஓவியா- வைரலாகும் புகைப்படம் உள்ளே
செம ஹொட்டான புகைப்படங்களை இணையத்தில் கசியவிட்டு ரசிகர்களுக்கு இன்ப அதிர்ச்சிகொடுத்த ஓவியா- புகைப்படங்கள் உள்ளே
படுகவர்ச்சி போஸ் கொடுத்து ரசிகர்களுக்கு இன்ப அதிர்ச்சி கொடுத்துள்ள பிரபல நடிகை- யாரு தெரியுமா
யூ டியூப்பில் வைரலாகும் “வியா வியா ஓவியா… நீ கிளியோபாட்ரா ஆவியா..“ – வீடியோ...
மீண்டும் பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சியில் வீட்டுக்குள்ளே வரும் ஓவியா
90ML படத்தில் சிம்புவுக்கு ஜோடியாகும் நடிகை யார் தெரியுமா
ஓவியா வெளியிட்ட புகைப்படத்தால் அதிர்ச்சியில் ரசிகர்கள் – புகைப்படம் உள்ளே
இவங்க இதற்காகத்தானா பச்சை குத்தியிருக்காங்க
2017 ஆம் ஆண்டில் அதிகம் விரும்பப்பட்ட பெண்ணாக ஓவியா தெரிவு
மீண்டும் வைரலாகும் ‘ஓவியா’வின் மருத்துவ முத்தம்
ஓவியா – சிம்பு திருமணம் உண்மையில்லையா
காஞ்சனா 3 படப்பிடிப்புத் தளத்தில் ஓவியா
பிக்பாஸ் ஓவியாவின் கடைசி ஆசை
ஓவியாவை காப்பியடிக்கும் ஜுலி – கடுப்புடன் ரசிகர்கள்
காதல் வலையில் விழுந்த சிக்கிய இளம் ஜோடி
ஆரவ் பிறந்தநாளில் கலந்து கொண்ட ஓவியா – புகைப்படங்கள் உள்ளே
© 2017 Universal Tamil - "எங்கள் வாழ்வும், எங்கள் வளமும் மங்காத தமிழ் என்று சங்கே முழங்கு"


NEET India has topped the list Kalpana Kumari JIPMER Exam 33 th place 5th place for Tamilnadu || நீட்டில் இந்திய அளவில் முதலிடம் பெற்ற கல்பனா குமாரி ஜிப்மர் தேர்வில் 33-ம் இடம் தமிழக மாணவி 5-ம் இடம்

Sections செய்திகள் விளையாட்டு புதுச்சேரி மும்பை பெங்களூரு சினிமா ஜோதிடம் சிறப்புக் கட்டுரைகள் : 9962278888
நீட்டில் இந்திய அளவில் முதலிடம் பெற்ற கல்பனா குமாரி ஜிப்மர் தேர்வில் 33-ம் இடம் தமிழக மாணவி 5-ம் இடம் + "||" + NEET India has topped the list Kalpana Kumari JIPMER Exam 33 th place 5th place for Tamilnadu
நீட்டில் இந்திய அளவில் முதலிடம் பெற்ற கல்பனா குமாரி ஜிப்மர் தேர்வில் 33-ம் இடம் தமிழக மாணவி 5-ம் இடம்
நீட் தேர்வில் இந்திய அளவில் முதலிடம் பிடித்த பீகாரின் கல்பனா குமாரி ஜிப்மர் தேர்வில் 33-வது இடம் பெற்றுள்ளார். நீட் தேர்வில் இந்திய அளவில் 12-ம் இடம் பிடித்த தமிழகத்தின் கீர்த்தனா ஜிப்மரில் 5-ம் இடம் பிடித்துள்ளார். #NEET #JIPMER
நீட் தேர்வில் பீகாரை சேர்ந்த மாணவி கல்பனா குமாரி 720-க்கு 691 மதிப்பெண்கள் பெற்று அகில இந்திய அளவில் முதலிடம் பிடித்தார். கல்வி மற்றும் போட்டி தேர்வுகளில் பின்தங்கிய மாநிலமான பீகாரில் இருந்து மாணவி ஒருவர் முதலிடம் பிடித்தது அனைவரது கவனத்தையும் ஈர்த்தது. கல்பனா குமாரிக்கு பல்வேறு நிலைகளில் இருந்து பாராட்டுக்கள் குவிந்தது.
அதுபோல் சென்னையை சேர்ந்த மாணவி கீர்த்தனா தமிழகத்தில் முதல் இடமும், அகில இந்திய அளவில் 12-வது இடமும் பிடித்து சாதனை படைத்தார். அவர் 720-க்கு 676 மதிப்பெண்கள் பெற்றுள்ளார்.
இந்த நிலையில் சமீபத்தில் நடந்த புதுச்சேரி ஜிப்மர் தேர்வில் நீட் தேர்வில் இந்திய அளவில் முதலிடம் பிடித்த பீகாரின் கல்பனா குமாரி 33 வது இடம் பிடித்து உள்ளார். நீட் தேர்வில் இந்திய அளவில் 12-ம் இடம் பிடித்த தமிழகத்தின் கீர்த்தனா ஜிப்மரில் 5-ம் இடம் பிடித்துள்ளார்.
1. நீட் தேர்வில் முந்தைய நடைமுறையே தொடரும்: மத்திய மனிதவள அமைச்சகம் அறிவிப்பு
நீட் தேர்வில் முந்தைய நடைமுறையே தொடரும் என்று மத்திய மனிதவள அமைச்சகம் அறிவித்துள்ளது. #NEET
2. நீட் வினாத்தாளில் ஏற்பட்ட பிழைகளுக்கு தமிழக அரசே பொறுப்பு என மத்திய மந்திரி தகவல்
நீட் வினாத்தாளில் ஏற்பட்ட பிழைகளுக்கு தமிழக அரசே பரிந்துரைத்த மொழிபெயர்பாளர்களே காரணம் என பாராளுமன்றத்தில் மத்திய மந்திரி கூறி உள்ளார். #NEET #PrakashJavadekar #VijilaSathyananth #ADMK
1. ரூ.437 கோடி நன்கொடை: மற்ற கட்சிகளைவிட 12 மடங்கு அதிகமான நிதி பெற்றுள்ள பாரதீய ஜனதா
2. எம்ஜிஆரின் 102-வது பிறந்த நாள் எம்ஜிஆர் உருவம் பொறித்த நாணயத்தை முதலமைச்சர் பழனிசாமி வெளியிட்டார்
3. அமெரிக்காவில் சக்தி வாய்ந்த நிர்வாக பதவிகளுக்கு 3 இந்திய அமெரிக்கர்கள் நியமனம்
4. நடன பார்கள் பற்றிய சில சட்ட பிரிவுகளை தள்ளுபடி செய்து உத்தரவிட்ட சுப்ரீம் கோர்ட்டு
5. ஜல்லிக்கட்டை மீட்டெடுத்த இளைஞர்கள், மாணவர்கள் நினைவாக கல்வெட்டு -அமைச்சர் உதயகுமார்
1. ஆபரேஷன தியேட்டருக்குள் வைத்து பெண் செவிலியரை முத்தமிட்ட டாக்டர்
2. குரங்குகளிடம் இருந்து தப்பிக்க பால்கனியில் இருந்து குதித்த மாமியார் - மருமகள் ; மாமியார் பலி
3. ஒரு தேங்காய் சிரட்டை விலை ரூ.1,300 ஆன்லைனில் விற்பனை
4. வீட்டிற்குள் புகுந்து தாயின் மடியில் இருந்த மகளை தூக்கி சென்று கடித்து கொன்ற சிறுத்தை புலி
5. பெண்களின் கன்னித்தன்மை பற்றி சர்ச்சை பதிவு; பேராசிரியர் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்க முடிவு
எங்களைப்பற்றி | தனித்தன்மை பாதுகாப்பு | தொடர்புகொள்ள | வலைத்தள தொகுப்பு | ஆலோசனைகள்


பாஜக தொண்டர்களுக்கு பிரதமர் மோடி கட்டளை

அரசியல் தமிழ்நாடு இந்தியா சினிமா உலகம் விளையாட்டு
தற்போதைய செய்திகள் நிகழ்ச்சிகள் நிகழ்ச்சி நிரல் பிரபலமானவை
ஆயுத எழுத்து கேள்விக்கென்ன பதில் மக்கள் மன்றம்
பாஜக தொண்டர்களுக்கு பிரதமர் மோடி கட்டளை
மத்திய அரசின் நல்ல திட்டங்களை, பாஜக தொண்டர்கள், நாடு முழுவதும் மக்களிடம் கொண்டு சேர்க்குமாறு, பிரதமர் நரேந்திரமோடி அறிவுறுத்தி உள்ளார்.
மத்திய அரசின் நல்ல திட்டங்களை, பாஜக தொண்டர்கள், நாடு முழுவதும் மக்களிடம் கொண்டு சேர்க்குமாறு, பிரதமர் நரேந்திரமோடி அறிவுறுத்தி உள்ளார். புதுடெல்லியில் இருந்து வீடியோ கான்பரன்சிங் மூலம் திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள பாஜக தொண்டர்கள் மத்தியில் பேசிய அவர், 130 கோடி மக்கள் தொகை கொண்ட மக்களின் குரல், சர்வதேச அளவில் எதிரொலிக்கிறது என்றார். பயங்கரவாத விவகாரம், பருவநிலை மாற்றம், பொருளாதார குற்றவாளிகளை பிடிப்பது, பொருளாதார வளர்ச்சி ஆகியவற்றில், வாதங்களை எடுத்து வைப்பதில், இந்தியா முன் மாதிரியாக உள்ளது என்று பிரதமர் நரேந்திரமோடி பெருமிதம் தெரிவித்தார்.
ஜெயலலிதா மரணத்திற்கு காரணமானவர்கள் தண்டிக்கப்படுவார்கள் - அமைச்சர் ஜெயகுமார்
ஜெயலலிதாவின் மரணத்திற்கு காரணமானவர்கள் சட்டத்திற்கு முன் நிறுத்தப்பட்டு தண்டிக்கப்படுவார்கள் என அமைச்சர் ஜெயக்குமார் தெரிவித்துள்ளார்.
அரசுப் பள்ளிகளில் சேரும் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை சரிவு : தனியாரில் அதிகரிப்பு
தமிழக அரசுப் பள்ளிகளில் சேரும் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை அதிரடியாக சரிவடைந்தது, கல்வியாளர்கள் மற்றும் சமூக ஆர்வலர்களை வருத்தமடையச் செய்துள்ளது.
களவாணி மாப்பிள்ளை படத்தின் டிரெய்லர் வெளியீடு
நடிகர் தினேஷ், அதிதி மேனன் நடிப்பில் உருவாகி இருக்கும் களவாணி மாப்பிள்ளை படத்தின் டிரெய்லர் வெளியாகி உள்ளது.
துப்பாக்கி சூடு தொடர்பாக எழுந்துள்ள கேள்விகளுக்கு விசாரணை ஆணையம் தான் பதில் அளிக்க வேண்டும் - அமைச்சர் ஜெயக்குமார்
விசாரணை கமிஷன் அறிக்கையின் அடிப்படையில் நடவடிக்கை -அமைச்சர் ஜெயக்குமார்
அகமதாபாத் கண்காட்சியில் ஆடை வாங்கிய பிரதமர்
குஜராத் மாநிலம் அகமதாபாத்தில் நடைபெறும் அமதாவாத் கண்காட்சியில் ரூபே கார்டை பயன்படுத்தி பிரதமர் நரேந்திர மோடி, ஓவர்கோட் வாங்கினார்.
"பொருளாதாரத்தில் இந்தியா வேகமாக வளர்கிறது" - வெங்கய்யா நாயுடு
பிரதமர் நரேந்திர மோடியின் சாதுர்ய தந்திரங்கள் என்ற புத்தகத்தை குடியரசுத் துணைத் தலைவர் வெங்கய்யா நாயுடு பாராட்டியுள்ளார்.
நாடாளுமன்ற தேர்தல் தேதி கசிந்ததா
2019ம் ஆண்டுக்கான நாடாளுமன்ற தேர்தல் தேதி சமூக வலைதளங்களில் பரவுவதாக தகவல் வெளியாகி உள்ளது.
4 நாட்கள் நடைபெறும் குதிரையேற்ற போட்டிகள்
புதுச்சேரி அருகே உள்ள ஆரோவில் பகுதியில் தனியார் குதிரை பயிற்சி பள்ளியின் 19-வது ஆண்டு குதிரையேற்ற போட்டிகள் தொடங்கியது.
பேராயர் பிராங்கோ மீது பாலியல் புகார்
கேரளாவில், பாலியல் புகாரில் சிக்கிய பேராயர் மூலக்கல்லுக்கு எதிராக போராட்டம் நடத்திய கன்னியாஸ்திரிகள், கோட்டயம் கான்வென்ட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது.
சபரிமலையில் 100 பெண்கள் தரிசனம் செய்துள்ளனர் - அமைச்சர் கடகம்பள்ளி சுரேந்திரன்
சபரிமலை ஐயப்பன் கோவிலில், சுமார் நூறு பெண்கள் தரிசனம் செய்திருக்க வாய்ப்பிருப்பதாக கேரள அமைச்சர் கடகம்பள்ளி சுரேந்திரன் தெரிவித்துள்ளார்.
ஒரு கட்டுரையை முறையான தலைப்புடன், குறைந்தபட்சம் 250 சொற்களுடன் பதிவேற்றவும்.
ஒற்றை படத்தில் ஒரு ஆயிரம் வார்த்தைகள் பேசுகிற ஒரு அழகான புகைப்படத்தை பொருத்தமான தலைப்பு மூலம் பதிவேற்றவும்.
குறைந்தபட்சம் 100 சொற்கள் கொண்ட ஒரு கட்டுரையை வீடியோ செய்தி மூலம் பதிவேற்றவும்.
மதம் பிடித்த சமயபுரம் கோயில் யானை, பாகனை தும்பிக்க
சென்னை தலைமை செயலகத்தில் ஸ்டாலின் போராட்டம்
விபத்தில் சிக்கியவருக்கு உதவிய ஸ்டாலின்
எங்களைப்பற்றி | தனித்தன்மை பாதுகாப்பு | தொடர்புகொள்ள | ஆலோசனைகள்


- கெடுதல் செய்யும் அனைவரும் நரகாசூரன்தான்...

ஆன்மீகம் நவம்பர் 05, 2018
கெடுதல் செய்யும் அனைவரும் நரகாசூரன்தான்...
இரண்யாட்ச‍ன் என்ற அரக்கன் வேதங்களை எடுத்துச் சென்று பாதாள லோகத்தில் மறைத்து வைத்துவிட்டான். அதனை மீட்டெ டுக்க மகா விஷ்ணு பாதாளம் நோக்கி சென்று அசுரனுடன் போரிட்டு அவனை வென்றார். அப்போது பூமாதேவியுடன் ஏற்பட்ட பரிசத்தினால் பூமாதேவி பவுமன் என்ற மகனைப் பெற்றெடுத்தார்கள். அந்த பவுமன் சாகாவரம் வேண்டி பிரம்மதேவரை நோக்கி கடும் தவம் செய்து, பிரம்மதேவரிடம் பெற்ற தாயைத் தவிர வேறு ஒருவரால் மரணம் ஏற்படாது என வரம் பெற்றான்.
பிற்காலத்தில் அந்த அசுரன் மனிதர்களுக்கு எதிராக கொடுமைகள் செய்து மனிதர்களுக்கு பல இன்னல்களை கொடுத்தான், நரன் என்று மனிதர்களை அக்காலத்தில் அழைப்பார்கள். நரன் களுக்கு துன்பம் கொடுத்த அசுரன் என்பதால் அவன் நரகாசுரன் என அழைக்கப்பட்டான்.
தேவர்கள், மனிதர்கள், மற்றும் பிற உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்பவர் கள் அனைவரும் தேவர் என்றும், மேற்கண்ட வர்களுக்கு துன்பம் விளைவிப்பவர்கள் அசுரர் கள் என்றும் வரையறுக்கப்பட்ட காலம்தான் புராண காலம்.
புராணக்காலப்படி மகாவிஷ்ணுவுக்கு பூமா தேவிக்கும் பிறந்த அவன் மேற்கண்டவர் களுக்கு தீமைகளை மட்டும் செய்ததால், இறைவனுக்கு பிறந்தவனாக இருந்தாலும், அசுர குலத்தில் சேர்க்கப்பட்டான்.
(தற்போது ஒரு கூட்டம் அசுரர்கள் என்பவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று வீணாக விதன்டாவாதம் செய்து கொண்டிருக்கின்றனர். புராணக்காலத்தில் இது போன்று எந்தவித பாகு பாடும் கிடையாது.
நன்மை செய்பவர்கள் தேவர்களாகவும்,தீமை செய் பவர்களை அசுரர்களாகவும் வரையறுக்கப்பட்டது அக் காலத்தில்)
மகாவிஷ்ணுவின் கிருஷ்ணாவதாரத்தில் பூமாதேவி சத்யபாமாவாக அவதரித்து கிருஷ்ணரை மணந்து கொண்டார். மனித அவதாரத்தில் சத்ய பாமா விற்கு நரகாசுரன் தனது மகன் என்ற நினைப்பு மறந் திருந்தது.
நரகாசுரனை வதம் செய்ய கிளம்பிய கிருஷ்ணர் தோரோட்டுவதிலும், விற் போர், வாட்போர் போன்றவற்றில் வல்லவரான சத்யபாமாவை தனது தேரை ஓட்டும்படி பணித்தார்.
நரகாசுரன் உடன் நடந்த சண்டையில் கிருஷ் ணர் காயமடைந்து மயங்கடைந்தது போல நடித்தார். தனது கணவரின் நிலை கண்டு கடும் கோபம் கொண்ட சத்யபாமா நரகாசுரனை எதிர்த்து போர்செய்து அவனை அழித்தார். அப்போது தான் அவன் தனது மகன் என அவர் தெரிந்து கொண்டார்.
(அவதாரம் வேறாக இருந்தாலும், உண்மையில் விஷ்ணுவுக்கு, மகாலட்சுமிக்கும் பிறந்த நரகாசுரனை தற்போது தமிழனாக மாற்றம் செய்து தீபாவளியை தமிழர்கள் கொண்டாடக் கூடாது என்று ஒருசிலர் அரசியல் செய்கின்றனர். புராணகாலத்தில் உலகம் முழுவதும் இந்துக்கள் மட்டுமே வாழ்ந்து வந்தனர், மற்ற எந்த ஜாதியும் கிடையாது, எந்த நாடும், பிரிவினையும் கிடையாது. நரகாசுரன் தமிழன் என்றால் அவனை பெற்றவர்களும் தமிழர்களாகத்தானே இருக்கவேண்டும்)
நரகாசுரன் இறந்ததும் மக்கள் தீபமேற்றி அதனைக் கொண்டாடுவதை கண்ட சத்யபாமா கிருஷ்ணரிடம்...
“இப்படி ஒரு தீய மகன் தமக்கு பிறக்கக் கூடாது என மக்கள் நரகாசுரன் இறந்த நாளை தீபமேற்றிக் கொண்டாட வேண்டும்.”
“ஒருவர் இறந்தபின் செய்யும் எண்ணைக் குளியல் புனிதமாக்கப்பட வேண்டும்.”
“இன்றைய தினத்தில் செய்யப்படும் எண் ணைக் குளியலின் எண்ணையில் மகாலட்சுமி வாசம் செய்ய வேண்டும்.”
“இந்த நாளில் ஒவ்வொருவர் வீட்டுத் தண் ணீரிலும் கங்காதேவி எழுந்தருள வேண்டும்” என வரம் வேண்டி அதனைப் பெற்றுக் கொண் டார்கள். தீபாவளி அமாவாசை அன்று வருவதால் தீது பாவ வழி என்று அசைவ உணவுகளை தவிர்த்து புத்தாடை, இனிப்பு வகைகள், பலகாரங்கள், நல்ல அறுசுவை சைவ உணவுடன் வீடு தோறும் விளக்கேற்றி கொண்டாடுவது தான் சிறப்பானதாக இருக்கும்.
பட்டாசு என்பது பண்டிகையின் இடையில் வந்த ஒரு குதுகலமாக இருந்தாலும், அதையும் நம் மதப் பண்டிகையுடன் இணைந்துக்கொண்டு
மற்றபடி தீபாவளியை வைத்து அரசியல் செய்யாமல், தீமைக்கு விடை கொடுத்து, நன் மைக்கு ஒளியைக் கொடுத்து வரவேற்கும் மிகப்பெரிய பண்டிகையாக ஒற்றுமையுடன், குழந்தைகள் பட்டாசு கொளுத்தி மகிழ்ச்சியுடன் நன்மையை வரவேற்போம்.
நவீன காலத்து அரக்கர்கள், சபரிமலைக்கு போராடும் அனைவரும் தேவர்களே
சாஸ்திரப்படி திருக்கார்த்திகையின் போது வீடுகளில் எத்தனை தீபம் ஏற்றப்படவேண்டும்
இயற்கையும், மனிதனும், தங்களை வளப்படுத்திக்கொள்ளும் ‘சித்ராபௌர்ணமியும்’, ‘நிலாச்சோறும்’...
தீபாவளியன்று உப்பு வாங்கினால் லட்சுமி கடாட்சம் பெருகும், உப்பில் ஒளிந்திருகிறது அதிர்ஷ்டம்
கிரஹணங்களின் தீய சக்தியை குறைக்கும் கடலை எண்ணெய் விளக்கு, 100 மடங்கு பலன் தரும் ஜபம்


பிரேமதாச யாழ் வந்தார்! தமிழில் பேசினார்!! – பிரேமதாசவின் 25வது நினைவு தினம்… – GTN

இலங்கை • கட்டுரைகள் • பிரதான செய்திகள்
 – பிரேமதாசவின் 25வது நினைவு தினம்…
1975 ஆம் ஆண்டு ஜே.ஆர். தமது பரிவாரங்களுடன் யாழ் வந்தார். அப்போது வடக்கில் சில இடங்களிலும் நெல்லியடியிலும் கூட்டங்கள் இடம்பெற்றன, பருத்தித்துறை கடற்கரை மைதானத்தில் பெரிய கூட்டம் இடம்பெற்றது. 1970 பதவிக்கு வந்த அரசு 1975 இல் தேர்தல் வைக்க வேண்டிய காலத்தில் இந்த வடக்கு விஜயம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அப்போது நாட்டிலியங்கியது ஸ்ரீமாவோ ஆட்சி ஜே ஆர். எதிர்க்கட்சித்தலைவர். நான் பருத்தித்துறைக் கூட்டத்திற்குப் போயிருந்தேன்.
ஆட்டோகிராபில் கையொப்பம் வாங்குவது எனது பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்று. வந்தவர்கள் எல்லோரிடமும் ஒப்பம் வாங்கினேன். இன்று அந்தப் புத்தகம் என்னிடம் இல்லாதபோதிலும் கூட்டத்தில் பங்குபற்றியவர்கள் நினைவில் உள்ளனர். கூட்டத்தில் பங்குபற்றிய ஜே. ஆர். ஆங்கிலத்தில் பேச அப்போது யாழ் மாவட்ட ஐ.தே.க அமைப்பாளராகவிருந்த ஆர் ஆர் நல்லையா அவரது உரையைத் தமிழிற்கு மொழி பெயர்த்தார். “தமிழ்ப்பிரதிநிதிகளை மதிக்கும் வட்ட மேசை மாநாடு தான் இனப்பிரச்சினைக்குத் தீர்வான முடிவை எடுக்கும்; அதனை நாம் செய்வோம்” என்றார் ஜே.ஆர்.
அங்கு உரையாற்றிய மொண்டெகு ஜயவிக்ரம, எம் டி எச் ஜயவர்த்தன, காமினி திசாநாயக்க, நீர்கொழும்பு எம்பி பெர்ணான்டோ ஆகியோரும் ஆங்கிலத்தில் பேசினர்.எம் டி எச் அப்போது ஐ.தே கட்சியின் தேசிய அமைப்பாளராக இருந்தவர். காமினி திசநாயக்க பேசும்போது தாம் அடுத்த முறை வரும்போது தமிழில் பேச விரும்புவதாகச் தெரிவித்தார். மக்கள் கைதட்டி வரவேற்றனர் காலம் அவரை அடுத்தமுறை அம் மக்களிடம் வருவதற்கு இடம் கொடுக்கவில்லை.
எம் எச் மொகம்மட், ஏ.சி.எஸ். ஹமீது, கே.டபிள்யூ.தேவநாயகம். ஏ.எல் ரஹீம் ( மன்னார்) அப்துல் மஜீத், ஆகியோர் தமிழில் பேசினார்கள். ஜே. ஆர் பேசியபின்னர் பேசிய பிரேமதாச பேசத் தொடங்கும் போது ஆங்கிலத்தில் தொடங்கி சபையோரை விளித்துவிட்டு தாம் தமிழில் பேச விரும்புவதாகச் சொல்லித் தமது பேச்சை ஆரம்பித்தார். தமது ” சேட்டில் ” வைத்திருந்த காகிதத்தை எடுத்து அவர் தமிழில் வாசித்தார். இன்று போல அன்று ” புரொம்டர்” வசதியிருக்கவில்லை.
” இன்றைய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தை தமிழ் மக்களாகிய நீங்கள் ஏற்கவில்லை. உங்களுடைய பிரதிநிதிகளை இந்த அரசு அரசியலமைப்பு உருவாக்கத்தில் மதிக்கவில்லை. ஐ.தே க பதவிக்கு வந்ததும் தமிழ்க் கட்சிகளுடன் நாம் பேசுவோம். புதிய அரசமைப்புச் சட்டத்தின்படி ஜனாதிபதி பிரதமரின் முதுகைச் சொறிகிறார். பிரதமர் ஜனாதிபதியின் முதுகைச் சொறிகிறார்” என்று பிரேமதாச தமிழில் வாசித்தார். ( *அரசியலமைப்புச் சட்டம் : 1972, 1ஆவது குடியரசு அரசியலமைப்பு ஆகும், ஜனாதிபதி என்பது வில்லியம் கோபால்லாவயையும் பிரதமர் என்பது ஸ்ரீமாவோ வையும் குறிக்கும்) பலத்த கரகோசம் பிரேமதாசவின் உரைக்கே அங்கு இடம்பெற்றது.
இவரைத் தொடர்ந்து பின்னர் வந்த காமினி அழகிய ஆங்கிலத்தில் பேசினாலும் தாம் தமிழில் அடுத்த முறை பேசுவேன் என்றார். பருத்தித்துறைக் கூட்டத்திற்கு மறுநாளாக யாழ் முற்றவெளியில் இடம்பெற்ற கூட்டம் குழப்பத்தில் முடிந்தமை குறிக்கத்தக்கது. பிரேமதாச யாழ்ப்பாணத்தில் அடுத்துப் பேசிய நிகழ்வு தந்தை செல்வநாயகத்தின் இறுதி அஞ்சலிக் கூட்டமாகும்..
இங்கும் ஐ.தே.க சார்பில் உரையாற்றிய பிரேமதாச தமது அஞ்சல் உரையை தமிழில் நிகழ்த்தினார். “திரு .செல்வநாயகம் உயர்ந்த குணம் உடையவர். இலங்கையில் வாழும் மற்ற இனத்தவருக்கு அவர்களின் உரிமைகளுக்கு பிரச்சினையில்லாமல் தமிழ்மக்களின் உரிமைக்காகப் போராடியவர் அவர்” என்றார்
பிரேமாவின் அந்த உரை பற்றி அக்கால நகைச்சுவை ஒன்றுஉண்டு. அவர் பேசும்போது தந்தை செல்வாவை ” திருச்செல்வநாயகம்” என அடிக்கடி ” வாசித்ததை” அக்காலத்தில் மக்கள் பேசிக் கொண்டதுண்டு. பிரேமதாச நான் அறிந்த வரையில் பின்னர் தமிழில் வடக்கில் பேசிய கூட்டம் கரவெட்டி கன்பொல்லை இராசகிராமத் திறப்புவிழா ஆகும். இது நடந்தது 1981 ஆம் ஆண்டு .
இதற்கு முன்பு 1968 , 69 இல் கரவெட்டிப் பிரதேசத்தின் முக்கிய நீர் வழங்கல் திட்டமான அத்துளுத் திட்டத்திற்கு அடிக்கல் நாட்ட வந்திருந்தார். அப்போது உபசபாநாயகராகவிருந்த அமரர். மு சிவசிதம்பரம் இதற்காக இவரை அழைத்து வந்தார். பிரேமதாச அவ்வேளை உள்ளூராட்சி அமைச்சராக இருந்த எம். திருச்செல்வத்தின் பிரதியமைச்சராகவிருந்தார். அவ்வேளை அவர் தமது பேச்சில் தமிழும் கலந்து பேசினாரா என்பது தெரியவில்லை.
கரவெட்டி இராசகிராமத் திறப்புவிழாக் கூட்டத்திற்கும் நான் போயிருந்தேன். உடுப்பிட்டி எம்.பி இராசலிங்கம் ( தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி) இளைஞர்களின் எதிர்ப்பையும் மீறி இவ் வைபவத்தில் கலந்துகொண்டார்.இராசலிங்கத்தின் முயற்சிலேயே இந்த மாதிரிக் கிராமம் உருவாக்கப்பட்டமை குறிப்பிடத்தக்கது.
கூட்ட ஆரம்பத்தில் இடம்பெற்ற வரவேற்பு ஊர்வல தொடக்கப்புள்ளியான நிறைகுட மேசையடியில் , பிரேமதாசா முக்கிய ஐ.தே. க ஆதரவாளர் ஒருவரால் தமக்கு இடப்பட்ட பச்சை மாலையை உடனேயே தமது கழுத்திலிருந்து கழற்றி, இராசலிங்கத்துக்கு இட்டார்.
தமிழர் பண்பாட்டின்படியாக இராசலிங்கம் வட்டாரக் கல்வியதிகாரியாக இருந்த காலத்திலேயே வைபவங்களில் தமக்கிடப்படும் மாலையை கூட்டம் முடியும்வரை கழற்றுவதில்லை. இது தமக்குத் தனிநாயகம் அடிகள் சொல்லித் தந்த பண்பு என இராசலிங்கம் எனக்கு இதுபற்றி ஒருமுறை சொன்னார். இந்தப் பழக்கத்தில், இராசகிராமத் திறப்புவிழா மேடையிலும் பிரேமதாச தமக்கு அணிந்த பச்சை மாலையுடன் அமர்ந்திருந்தார்.
பிரேமதாச பேசவந்தார். தமிழில் பேச்சைத் தொடங்கினார். இங்கு இன்னும் ஒரு சுவையான விடயம் ஒன்றைக் குறிப்பிட வேண்டும். பிரேமதாசவின் அறிவிப்பாளராக வந்தவர் அமரர் கே.எஸ்.ராஜா அவர்கள். பிரேமதாசவைவிட ராஜாவுக்கே சனத்தின் அபிமானம் குரல்களாய் ஒலித்தது. அவரது ஒவ்வொரு அறிவிப்புக்கும் கிடைத்த கரகோஷம் பேசிய பிரமுகர்களைவிட அதிகமாகவேயிருந்தது. ராஜா தனது தனித்துவத்தை விடாமல் செய்த அறிவிப்பு இது எனலாம். பிரேமதாசவின் உரை அறிமுகத்தை ராஜா இப்படிச் செய்தார்:
கூட்டம்: ராஜா, கே.எஸ் ராஜா
ராஜா: ஆம் நான் உங்கள் ராஜா என்னுடன் இங்கு வைத்திருப்பவர் உங்கள் நாட்டின் ராஜா என்னுடன் இங்கு வைத்திருப்பவர் உங்கள் நாட்டின் ராஜா
அடுத்து இந்த மேடையில் ஸ்ரீலங்கா தேசத்தின் பிரதமர் மக்கள் தலைவன் வறியமக்களின் தலைவன் பாட்டாளி மக்களின் …….ரணசிங்க பிரேமதாச அவர்களை என்று அழைத்தார்.. ராஜா சொல்லிமுடியும் வரை பலத்த கரகோசம் தொடர்ந்தது. அதுவரை பிரேமதாச ராஜாவையே பார்த்துப் புன்னகைத்தபடியே நின்றார். அவர் உரையாற்றும்போது, அரசாங்கத்துடன் கூட்டணி காட்டியுள்ள நல்ல உறவுக்கு நன்றி சொன்னார். தமிழ் மக்களிடத்தில் தீர்க்கப்பட வேண்டிய பிரச்சினைகள் பல உள்ளன என்றார். அவற்றிற்கு அபிவிருத்தி மூலமே தீர்வு காணமுடியும் என்றார். கூட்டணி இன்னும் அரசுடன் ஒத்துழைப்பை வழங்கவேண்டும் என்றார்.
“இங்கே பாருங்கள்; திரு இராசலிங்கம் மேடையில் இருக்கிறார். இராசலிங்கத்தின் முயற்சியால் தான் இந்தக் கிராமம் உங்களுக்கு கிடைத்தது. இராசலிங்கம் போல கூட்டணி எமக்கு ஒத்துழைப்பு வழங்க வேண்டும்…..”என்ற அர்த்தத்தில் பேச மேடையின் விளக்குகள் அனைத்தும் ஒளியிழந்தன. மின்சாரம் துண்டிக்கப்பட்டது அரச கட்டப் பொருட்கள் கூட்டுத்தாபனத்தால் அமைக்கப்பட்ட மேடையும் மைதானமும் இருடைந்தன.
திருமதி ஹேமா உடனடியாகத் தமது இருக்கையைவிட்டு எழந்து வந்து தம் கணவருக்கருகில் அவரைப் பிடித்தபடிநின்றார். அப்போது சில மெய்க்காவலர்களே இருந்தனர். அவர்களும் அவர் அருகில் வந்து மேடையில் நின்றனர். சில விநாடிகளில் மீண்டும் ஒளி வந்தது. பிரேமதாச சில நிமிடங்கள் பேசிவிட்டு அமர்ந்தார்
சுண்ணாகத்திலிருந்து கரவெட்டிக்கூடாக கரவெட்டி, தென்மராட்சிப் பகுதிக்கு செல்லும் அதிஅழுத்தமுள்ள மின்சாரக் கம்பிகளுக்கு கீழ், அவை செல்லும் கரணவாய்ப் பகுதியில் உருகி விழுந்த சைக்கிள் சங்கிலிகள் காணப்பட்டதாக அப்போது தெரியவந்தது. பலம் வாய்ந்த இயக்கங்கள் என்று எவையும் இல்லாத காலம் அது. எனினும், பிரேமதாச அவர்களைக் கரவெட்டியில் தொடங்கித் தொடர்ந்த அந்த இருள் 1993 மே தினம் வரை அவர் பின்னால் சைக்கிளில் சென்றது.
இலங்கையின் இரண்டாவது நிறைவேற்று அதிகாரம் கொண்ட ஜனாதிபதியான ரணசிங்க பிரேமதாசவின் 25வது நினைவு தினம் இன்றாகும். கொழும்பு புதுக்கடையில் உள்ள ரணசிங்க பிரேமதாசவின் உருவச்சிலைக்கு அருகில் இன்று காலை ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன மற்றும் பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்க தலைமையில் நினைவு தின நிகழ்வுகள் நடைபெறவுள்ளன. ரணசிங்க பிரேமதாச கடந்த 1993 ஆம் ஆண்டு மே தின ஊர்வலத்தின் போது, கொழும்பு ஆமர் வீதியில் நடத்தப்பட்ட தற்கொலை தாக்குதலில் கொல்லப்பட்டார். முன்னாள் ஜனாதிபதி ரணசிங்க பிரேமதாச ஏழைகளின் தலைவர் என்று இன்றும் போற்றப்பட்டு வரும் தலைவராக இருப்பதாக ஐக்கிய தேசியக்கட்சி தெரிவித்துள்ளது.
Tagsகரவெட்டி செல்வநாயகம் ஜே ஆர் பருத்தித்துறை ரணசிங்க பிரேமதாச
இலங்கை • உலகம் • பிரதான செய்திகள்
கதிர்காமர் கொலை, டக்ளஸ் மீதான கொலை முயற்சி – புலிச் சந்தேக நபர் ஜேர்மனில் கைது…
சினிமா • பிரதான செய்திகள்
தனது காதல் குறித்து மனந்திறந்த நடிகர் விஷால் :
சினிமா • பிரதான செய்திகள்
சிம்புவின் வந்தா ராஜாவாதான் வருவேன் படப் பாடல் வெளியீடு
இலங்கை • பிரதான செய்திகள்
யாழ்.பல்கலைக்கழக, பொங்கு தமிழ் பிரகடணத்தின், 18 ஆம் ஆண்டு நிறைவு நாள் இன்று….
இலங்கை • பிரதான செய்திகள்
யாழ்.இணுவிலில் சிறுவனின் உயிரிழப்புக்கு காரணமான காவற்துறை உத்தியோகஸ்தர் கைது….
இலங்கை • பிரதான செய்திகள்
இரணைமடுகுளத்தின் 99 வது ஆண்டு நிறைவில் 99 பானைகளில் பொங்கல்…
புத்தர் சிலைகளின் மீதான வரி நீக்கம்…
2ஆம் இணைப்பு – இலங்கையின் புதிய அமைச்சரவை…
கதிர்காமர் கொலை, டக்ளஸ் மீதான கொலை முயற்சி – புலிச் சந்தேக நபர் ஜேர்மனில் கைது… January 17, 2019
யாழ் மாநகர மேயருக்கு அழைப்பாணை.. January 17, 2019
தனது காதல் குறித்து மனந்திறந்த நடிகர் விஷால் : January 17, 2019
சிம்புவின் வந்தா ராஜாவாதான் வருவேன் படப் பாடல் வெளியீடு
யாழ்.பல்கலைக்கழக, பொங்கு தமிழ் பிரகடணத்தின், 18 ஆம் ஆண்டு நிறைவு நாள் இன்று…. January 17, 2019
யாழ் புத்தூர் ‘நிலாவரை’ கிணறு – புதிர் அவிழ்ந்தது:-
வெடிச்சத்தம் கேட்டது. ஓடி வந்து பார்த்த போது மாணவர்கள் இரத்த வெள்ளத்தில் கிடந்தார்கள். நேரில் கண்ட சாட்சியம் தெரிவிப்பு
போஸ்மோட்டம் முதல் அனைத்து செலவுகளையும் நாங்கள் செய்யிறம் – மன்னித்துக்கொள்ளுங்கள் – காவல்துறையினர் கஜனின் தாயாரிடம் தெரிவிப்பு
அம்மா என்னை பள்ளிக் கூடத்தில் சேர்க்க மாட்டினமா மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய்
சம்பந்தனிடம் மன்னிப்பு கோரி வடமாகாண சபையில் அவசர பிரேரணை
யாழ் புத்தூர் ‘நிலாவரை’ கிணறு – புதிர் அவிழ்ந்தது:-
Suhood MIY. Mr. on சங்கக்கார ஜனாதிபதியாக விரும்பவில்லை :
Logeswaran on ‘கடும்போக்குடைய புலம்பெயர் தமிழர்கள் எங்களிடம் செல்வாக்கு செலுத்த முடியாது’
Logeswaran on தமிழ் தலைமைகள் ஒன்றுபடத் தவறினால், அது தமிழ் மக்களுக்குச் செய்யும் மிகப் பெரும் குற்றம் :
Logeswaran on தமிழ் தலைமைகள் ஒன்றுபடத் தவறினால், அது தமிழ் மக்களுக்குச் செய்யும் மிகப் பெரும் குற்றம் :


விவேகம் – GTN

சினிமா • பிரதான செய்திகள்
மீண்டும் அஜித்துடன் இணைந்தால் அது எனது வரம் :
அஜித்துடன் நான்கு திரைப்படங்களில் பணியாற்றியுள்ள...
நாசர் மகனுக்கு நாயகியாக கமலஹாசன் மகள்
சினிமாவில் நடிகர் நாசரும் கமல்ஹாசனும் மிக நெருக்கமான...
சினிமா • பிரதான செய்திகள்
அஜித்துடன் முதன்முறையாக இணையும் இமான்
அஜித்தின் விசுவாசம் படத்துக்கு இமான் இசையமைப்பாளராக...
கதிர்காமர் கொலை, டக்ளஸ் மீதான கொலை முயற்சி – புலிச் சந்தேக நபர் ஜேர்மனில் கைது… January 17, 2019
யாழ் மாநகர மேயருக்கு அழைப்பாணை.. January 17, 2019
தனது காதல் குறித்து மனந்திறந்த நடிகர் விஷால் : January 17, 2019
சிம்புவின் வந்தா ராஜாவாதான் வருவேன் படப் பாடல் வெளியீடு
யாழ்.பல்கலைக்கழக, பொங்கு தமிழ் பிரகடணத்தின், 18 ஆம் ஆண்டு நிறைவு நாள் இன்று…. January 17, 2019
யாழ் புத்தூர் ‘நிலாவரை’ கிணறு – புதிர் அவிழ்ந்தது:-
வெடிச்சத்தம் கேட்டது. ஓடி வந்து பார்த்த போது மாணவர்கள் இரத்த வெள்ளத்தில் கிடந்தார்கள். நேரில் கண்ட சாட்சியம் தெரிவிப்பு
போஸ்மோட்டம் முதல் அனைத்து செலவுகளையும் நாங்கள் செய்யிறம் – மன்னித்துக்கொள்ளுங்கள் – காவல்துறையினர் கஜனின் தாயாரிடம் தெரிவிப்பு
அம்மா என்னை பள்ளிக் கூடத்தில் சேர்க்க மாட்டினமா மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய்
சம்பந்தனிடம் மன்னிப்பு கோரி வடமாகாண சபையில் அவசர பிரேரணை
யாழ் புத்தூர் ‘நிலாவரை’ கிணறு – புதிர் அவிழ்ந்தது:-
Suhood MIY. Mr. on சங்கக்கார ஜனாதிபதியாக விரும்பவில்லை :
Logeswaran on ‘கடும்போக்குடைய புலம்பெயர் தமிழர்கள் எங்களிடம் செல்வாக்கு செலுத்த முடியாது’
Logeswaran on தமிழ் தலைமைகள் ஒன்றுபடத் தவறினால், அது தமிழ் மக்களுக்குச் செய்யும் மிகப் பெரும் குற்றம் :
Logeswaran on தமிழ் தலைமைகள் ஒன்றுபடத் தவறினால், அது தமிழ் மக்களுக்குச் செய்யும் மிகப் பெரும் குற்றம் :


கரு வனம்

"உழைக்கும் மகளிர்” - நூல் வெளீடு
எவ்வளவு வன்மத்தை இந்த சமூக ஊடகம் (சமூகமும்) அள்ளித் தெளித்தாலும், அதன் நேர் எதிர் திசையில் உலகெங்கிலும் இருந்து முகமறியா நபர்கள் மற்றும் நண்பர்கள், தோழர்களிடமிருந்து கிடைக்கும் அன்பும் எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சியின் மீதான அலாதியான நம்பிக்கையும் காதலும் என்னை தொடர்ந்து எழுத்தின் வாயிலாக இயங்கச் செய்துகொண்டே இருக்கிறது J
மூன்று மொழிபெயர்ப்பு நூல்கள் இப்படித்தான் நிகழ்ந்தது. இப்போது நான்காவதாக ஒரு சிறு நூல் ஒன்றை மொழிபெயர்த்துள்ளேன். சிந்தன் பதிப்பக வெளியீடாக இந்நூல் வெளிவர இருக்கிறது.
“உழைக்கும் மகளிர்” – தோழர் ந.கா. க்ரூப்ஸ்கயா எழுதி, தோழர் மிக் கொஸ்த்தெலொ அவர்களின் மொழிபெயர்ப்பில் மேனிஃபெஸ்டோ ப்ரெஸ் (இங்கிலாந்து) வெளீடாக வந்த இந்நூல் உரிமம் பெற்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
வரும் 9ஆம் தேதி மாலை நான்கு மணிக்கு #கூகை நூலகத்தில் வெளீட்டு நிகழ்வை திட்டமிட்டிருக்கிறோம். அதுகுறித்தான விவரங்கள் விரைவில் பகிர்கிறேன். கால அவகாசம் குறைவாக உள்ளதால் உங்கள் அனைவரின் நாட்காட்டியில் இந்த நாளையும் நேரத்தையும் குறித்துக்கொள்ளும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். இதை எனது நேரடியான அழைப்பாக்க் கருதி நிகழ்வுக்கு வந்து சிறப்பிக்குமாறு தோழமையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சி ஓங்குக மார்க்சியமே சமூக விடுதலையின் ஒளிவிளக்கு.
க்ருப்ஸ்கயாவும் “உழைக்கும் மகளிர்” நூலும்
நதேழ்தா கான்ஸ்டாண்டினோவா க்ரூப்ஸ்கயா (1869 – 1939), லெனின் என்னும் ஆளுமை மீதான பரவலான ஈர்ப்பால் மற்றுமொரு ஒரு புரட்சியாளர், கட்டுரையாளர் என்று குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டதோடு துரதிர்ஷ்டவசமாக பலராலும் ‘லெனினின் மனைவி’ என்று மட்டுமே அறியப்பட்டவர்.
கல்வியாளராக அவர் ஒரு தனித்துவமான ஆளுமை என்றபோதும் க்ரூப்ஸ்கயாவின் எழுத்துகள் இதுவரை ஆங்கிலத்தில் புறக்கணிக்கப்பட்டே வந்துள்ளன. புரட்சியின் முதல் நாளிலிருந்தே அவர் தன்னை புரட்சிகர பணிகளில் இணைத்துக்கொண்டார்….
…. 1896இல் லெனினோடு கைது செய்யப்பட்டு சைபீரியாவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டு பின்னர் ஷூசென்ஸ்கொயேவில் மூன்றாண்டுகள் உள்நாட்டு சிறைத் தண்டனையை அனுபவித்த போது க்ரூப்ஸ்கயா முதல் முதலாக எழுதியதே “உழைக்கும் மகளிர்” என்னும் சிறு பிரசுரம்.
…. ருஷியப் பெண்களின் நிலை குறித்து வெளியான முதல் மார்க்சியப் படைப்பு என்னும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது இச்சிறு பிரசுரம். ஜாரிசத்தின் கீழ் பெண்களின் உரிமையற்ற நிலையை ஆசிரியர் மிகவும் ஆழமாக ஆய்வு செய்கிறார். ஆண் உழைப்பாளர்களுக்கு நிகராக, சமமாகவும், மேலான வாழக்கைக்காகவும் போராடுபவர்களின் அணியில் சேரும்படி அவர் பெண்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார். “உழைக்கும் மகளிரும் உழைக்கும் வர்க்கத்தின் உறுப்பினர்களே. அவர்களது நலன்களும் அவ்வர்க்கத்தின் நலன்களோடு நெருக்கமாகப் பிணைந்துள்ளன.”
… இந்தச் சிற்றேடு க்ரூப்ஸ்கயா விளக்கும் விடுதலைக்கான பாதையை விரிவாக ஆய்வு செய்ய முற்படுகிறது. அவர் காலத்தில் வாழ்ந்த பெண் உழைப்பாளர்களின் நிலைமைகளை விளக்கி வந்த இந்நூல் க்ரூப்ஸ்கயாவின் மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தைச் சிறப்பாக வெளிக்காட்டுகிறது. இதில் அவர் குறிப்பிடும் நிலைமைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்கால ரஷ்யாவைப் பற்றிய வரலாற்றாசிரியர்களுக்கான ஆய்வுகளுக்காக மட்டுமின்றி இன்றைய உலகின் நிலைமைகளுக்கும் பெருமளவில் பொருந்திப் போகிறது. எவ்வித மாற்றங்களுமின்றி 26 வருடங்கள் கழித்து அப்படியே இந்நுல் வெளியாகிறது என்பதே அதன் பொருத்தப்பாட்டிற்கான சான்றாகும்.
… தொழிலாளர்களின் நலனுக்காக பெண்கள் தோளோடு தோள் நின்று போராடினால் மட்டுமே “சுதந்திரமான இன்பகரமான வாழ்க்கைக்கான சாவியை” பெண்கள் கண்டுபிடிக்க முடியும்.
நான் நன்றி சொல்ல வேண்டிய தோழர்களின் பட்டியல் நீண்டது. நிகழ்வில் சந்திப்போம் J
சாதியப் பிரச்சினையும், மார்க்சியமும் – தொடரும் விவாதம்
“பழைய ஏற்பாடு ஒவ்வொன்றும் எவ்வளவுதான் அநாகரிகமானதாகவும் அழுகிப்போனதாகவும் தோன்றிய போதிலும் ஏதாவது ஓர் ஆளும் வர்க்கத்தின் சக்திகளைக் கொண்டு அது நிலைநிறுத்தப்பட்டு வருகிறது. சீர்திருத்தங்கள், மேம்பாடுகள் ஆகியவற்றின் ஆதரவாளர்கள் இதை உணராத வரையில் பழைய அமைப்பு முறையின் பாதுகாவலர்கள் அவர்களை என்றென்றும் முட்டாள்களாக்கிக் கொண்டேயிருப்பார்கள். இந்த வர்க்கங்களின் எதிர்ப்பைத் தகர்த்து ஒழிப்பதற்கு ஒரே ஒரு வழிதான் உண்டு. அது என்ன பழைமையைத் துடைத்தெறியவும் புதுமையைப் படைக்கவும் திறன் பெற்றவையும் சமுதாயத்தில் தங்களுக்குள்ள நிலையின் காரணமாக அப்படிப் படைத்துத் தீரவேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறவையுமான சக்திகளை நம்மைச் சூழ்ந்துள்ள இதே சமுதயாத்திற்குள்ளேயே நாம் கண்டுபிடித்து, அந்தச் சக்திகளுக்கு அறிவொளியூட்டிப் போராட்டத்திற்கு ஒழுங்கமைத்துத் திரட்ட வேண்டும். இது ஒன்றே தான் வழி.
மார்க்ஸின் தத்துவஞானப் பொருள்முதல்வாதம் ஒன்றுதான் ஒடுக்கப்பட்ட வர்க்கங்களெல்லாம் அதுவரை உழன்று கொண்டிருந்த ஆன்மீக அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேறும் வழியைப் பாட்டாளி வர்க்கத்திற்குக் காட்டியிருக்கிறது. மர்க்ஸின் பெருளாதாரத் தத்துவம் ஒன்றுதான் பொதுவான முதலாளித்துவ அமைப்பு முறையில் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் உண்மை நிலையை விளக்கியுள்ளது.” - வி.இ. லெனின், 1913.
கம்யூனிஸ்டுகள் சாதியமைப்பின் கட்டமைப்பை அடிக்கட்டுமானம் மேற்கட்டுமானம் என்னும் மார்க்சிய உருவகத்தைச் சொல்லி விளக்கினால் ஏற்றுக்கொள்ளாமல், மார்க்சியத்தை எதிர்மறையாகச் சித்தரிப்பதும் அல்லது மார்க்சியத்தில் சாதியப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு இல்லை (இன்ன பிற அடையாளம் சார்ந்த பிரச்சினைகளுக்கும்) என்று சொல்லி அடையாள அரசியலை முன்னெடுப்பதென்பதும் உழைக்கும் வர்க்க ஒற்றுமைக்கு எதிரானப் போக்காகும்.
கடந்த தசாப்தங்களில் சாதியப் பிரச்சினை குறித்து மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தில் பல்வேறு ஆய்வுகள் நடந்துள்ளன. மானுட விடுதலையில் ஆர்வம் உள்ளவர்கள் அவற்றை கற்றறிய வேண்டும். அந்த வரிசையில், நம் சமகாலத்தில், அதாவது 2014இல் நடந்த ஒரு முக்கியமான கருத்தரங்கில் சமர்க்கிப்பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரைகளின் தொகுப்பாக அரவிந்த் நினைவு அறக்கட்டளை வெளியிட்டுள்ள சாதியப் பிரச்சினையும், மார்க்சியமும் என்னும் நூலை வாசிக்க நேர்ந்தது. அனைத்து கட்டுரைகளுமே நாம் பதில் தேட நினைக்கும் சாதியப் பிரச்சினைக்கான தீர்வு தொடர்பாக இருப்பினும், அரவிந்த் மார்க்சியக் கல்வியகம் குழுவாக மேற்கொண்ட ஆய்வுக் கட்டுரையை மட்டும் நான் மொழிபெயர்த்துள்ளேன்.
அரவிந்த் மார்க்சியக் கல்வியக ஆய்வுக் குழுவினர் சாதியமைப்பின் வரலாற்று வளர்ச்சியை மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தில் விளக்கி, சாதி ஒழிப்பு அரசியலில் முக்கிய பங்காற்றிய தலைவர்கள் பற்றிய ஆய்வுகளையும் முன்வைத்து பின்னர் மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தில் சாதியமைப்பு பற்றிய தங்களது பார்வைகளை முன்வைத்திருக்கின்றனர். சாதி ஒழிப்பை உள்ளடக்கிய வர்க்கப் போராட்டத்திற்கான செயல்திட்டம் என்னவாக இருக்கலாம் என்பதையும் பரிந்துரைத்துள்ளனர்.
சாதியப் பிரச்சினையும், மார்க்சியமும் – தொடரும் விவாதம் என்னும் இந்த நூலில் சாதியப் பிரச்சினையும் அதற்கான தீர்மானங்களும்: ஒரு மார்க்சியக் கண்ணோட்டம் என்னும் கட்டுரையும் அதன் தொடர்ச்சியாக சாதிய பிரச்சினைக்கான தீர்வு… நூலைத் தொடர்ந்து வந்த விமர்சனங்களுக்கு ரங்கநாயகம்மா அளித்த பதில்களின் தொகுப்பாக வந்த சாதி மற்றும் வர்க்கம்: மார்க்சியக் கண்ணோட்டம், விவாதக் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு என்னும் நூலிலிருந்து சில கட்டுரைகளை, சில பகுதிகளை மொழிபெயர்த்துள்ளேன். மேலும், சாதியமைப்பு பற்றிய மார்க்ஸின் கருத்துரு*: ஒரு புனரமைப்பு என்னும் தலைப்பில் பி.ஆர். பாபுஜி எழுதிய ஆய்வுக் கட்டுரையும் பின்னிணைப்பாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
அதனோடு, முகநூல் விவாதங்களுக்கு நான் அளித்த பதில்களைத் தொகுத்தும், விரிவுபடுத்தியும் பின்னிணைப்பாகக் கொடுத்துள்ளேன். இறுதியாக மார்க்சியம் மற்றும் அம்பேத்கர் சிந்தனைகளை ஆய்வு செய்ய விரும்பும் தொடக்கக்கட்ட ஆர்வலர்களுக்காக சில கேள்விகளையும் கொடுத்துள்ளேன். அக்கேள்விகளுக்கு தாமாக ஆய்வு செய்து பதில் தேடி, சீர்தூக்கிப் பார்த்து சாதியப் பிரச்சினைக்கான தீர்வுகளைக் கொண்டிருக்கும் பாதை எதுவென சம்பந்தப்பட்டவர்கள் கண்டறியலாம்.
Labels: kotravai, ranganayakamma, கொற்றவை, சாதி, மார்க்சியம், ரங்கநாயகம்மா
சின்மயிக்கு ஞானியின் திறந்த மடல்
நாம் ஒரே ஒரு முறைதான் சந்தித்திருக்கிறோம். எந்திரன் பட வெளியீடு சமயத்தில் ரஜினியின் பிம்பம் பற்றிய ஒரு தொலைக்காட்சி விவாதத்தில் நாம் பங்கேற்றோம். எதிரெதிர் அணியில் இருந்தோம் என்பதில் எந்த ஆச்சரியமும் இல்லை. நீங்கள் எந்திரன் படத்தில் பங்கேற்றவர். நான் எப்போதும் விமர்சகன்.
பின்னர் அண்மையில் என் சிநேகிதி பத்மாவும் நீங்களும் பங்கேற்ற ஒரு சமூக மேம்பாட்டு நிகழ்ச்சியில், இளம் மாணவிகளுக்கு உற்சாகமும் தன்னம்பிக்கையும் ஏற்படும் விதத்தில் நீங்கள் பேசியதாக அவர் எனக்குச் சொன்னார். சிறு வயதில் தந்தையால் கைவிடப்பட்டபோதும் தாயின் உறுதியான மனமும் கடும் உழைப்பும் உங்களை வாழ்க்கையில் முன்னேறச் செய்ததைப் பற்றி நீங்கள் பேசி அந்தச் சிறுமிகளுக்கு வாழ்க்கையில் எதிர் நீச்சல் போடுவதற்கான உத்வேகத்தை அளித்ததை அறிய. மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. பொதுவாக சினிமா பிரபலங்கள் தங்கள் இளமைக் காலக் கசப்புகளை பேசுவதோ ஒப்புக் கொள்வதோ அவற்றிலிருந்து கற்றுக் கொண்டதைப் பகிர்வதோ அரிது.
அதன்பின் இணைய உலகில் டிவிட்டர் தளத்தில் உங்களுக்கும் உங்கள் அம்மாவுக்கும் எதிராக பாலியல் அவதூறுகளை செய்வதாக சிலரைக் குற்றம் சாட்டி நீங்கள் காவல் துறையில் புகார் செய்ததால் இருவர் கைதான செய்திகளைப் பார்த்ததும், இது தொடர்பான டிவிட்டுகளைத் தேடிப் படித்தேன். எல்லாம் கிடைக்கவில்லை. கிடைத்த வரை படித்தேன்.
முதலில் உங்கள் ட்விட்டுகளைப் பற்றிப் பேசிவிடுவோம். இட ஒதுக்கீட்டுக்கு எதிரான உங்கள் குமுறல் அதில் முக்கியமானது. தாழ்ந்த மனிதர் என்று யாரும் இல்லை. உங்கள் சம்மதம் இல்லாமல் உங்களை யாரும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களாக வைத்திருக்கமுடியாது என்று நீங்கள் சொல்வது மிகச் சரி. அப்படி யாரேனும் தாழ்த்தி வைக்க முயன்றால், அடங்க மறு, அத்துமீறு, போராடு என்றுதான் இன்று தலித் தலைவர்களும் சொல்கிறார்கள். இதைத்தான் அம்பேத்கரும் சென்ற நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் சொன்னார். ஆனால் அவர் அதைச் சொல்வதற்கு முன்னால் நிலைமை அப்படி இருக்கவில்லை என்பதை நீங்கள் அறியவேண்டும். தலித்துகளின் சம்மதம் இல்லாமலேதான் அவர்கள் தாழ்த்தி வைக்கப்பட்டிருந்தார்கள்.
உங்கள் அறிக்கையில் உங்கள் கொள்ளுப் பாட்டனார்கள் தமிழறிஞர்கள் மு.ராகவைய்யங்காரையும் ரா.ராகவைய்யாங்காரையும் குறிப்பிட்டிருக்கிறீர்கள். இருவரும் தமிழர் வரலாற்றில் மறக்கக் கூடாத மாமேதைகள் என்று நண்பர் ஆய்வாளர் பொ.வேலுசாமி நெகிழ்ச்சியுடன் சொல்கிறார். எனவே வரலாறு முக்கியம் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்திருப்பதால்தான் உங்களுடைய தமிழ்ப் பாரம்பரியத்தை வரலாற்றிலிருந்து தூசு தட்டி எடுத்துச் சொல்கிறீர்கள். வரலாறு முக்கியம். மிக மிக முக்கியம். ஆனால் முழு வரலாறும் முக்கியம். அதில் ஏதோ ஒரு பகுதி மட்டும் அல்ல.
ராகவைய்யங்கார்களின் சம கால மேதைதான் கணித அறிஞர் ராமானுஜம். மூவருமே உங்கள் டிவிட்டர் பாஷையில் ‘ஹையங்கார்கள்’தான். ராமானுஜத்தை, அன்றைய உங்கள் ஜாதி வைதீகர்கள் ஜாதிப்பிரஷ்டம் செய்தார்கள். பாரதியாவது கலகக்காரன். வைதீகர்களுக்குப் பிடிக்காததில் வியப்பில்லை. ஆனால் ராமானுஜம் அவர்களை எதிர்க்காமல், தன் கணக்கிலேயே மூழ்கிக் கிடந்தவர். அவரை விலக்கக் காரணம், ‘சாஸ்திர விரோதமாக’ அவர் கடல் கடந்து போய் வந்ததுதான். அவர் செத்தபோது சம்பிரதாயமான இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்ய மறுத்தார்கள். அன்றைய ஹிந்து இதழ் ஆசிரியரின் முயற்சியால் ஒருவர் சடங்கு செய்ய முன்வந்தார். மொத்தமாகவே ஆறேழு பேர்தான் சுடுகாடு வரை சென்றார்கள்.
சொந்த ஜாதிக்காரனையே கடல் கடந்த குற்றத்துக்காக இப்படி நடத்திய வைதீகர்கள் அன்று தங்கள் பார்வையில் கீழ் ஜாதி என்று கருதப்பட்டவர்களை எப்படி நடத்தியிருப்பார்கள் என்று யோசியுங்கள். அந்த வரலாற்றையும் நீங்கள் தேடிப் பிடித்து படிக்க வேண்டும். ராகவைய்யங்கார்கள் ஏட்டுச் சுவடிகளைப் படித்து ரசித்து தமிழமுதில் இன்புற்றிருந்த வேளையில், இருளாண்டிகளும் அஞ்சலைகளும் என்ன நிலையில் இருந்தார்கள் என்பதும் வரலாற்றில் இருக்கிறது. உங்கள் நண்பர் ‘ஈ’ இயக்குநர் ராஜமௌலி டிவிட்டில் தவறாகச் சொல்வது போல அந்த நிலை தொழிலால் வந்ததல்ல. பிறப்பால் சுமத்தப்பட்டதுதான். அவர்கள் தாழ்த்தப்பட்டவர்களாக நடத்தப்படுவதற்கு அவர்களுடைய சம்மதத்தை யாரும் கேட்டது இல்லை. எதிர்த்தவர்களுக்கு சாணிப்பால் அபிஷேகமும் கசையடி அர்ச்சனையும்தான் கிடைத்தன. அந்த வரலாறுகளைத் தேடிப் பிடித்துப் படித்தால்தான், அந்த இடைவெளியை நிரப்பவே இன்றிருக்கும் இட ஒதுக்கீடு தேவைப்படுகிறது என்பது உங்களுக்குப் புரியமுடியும்.
‘மறவர் சீமைப் பொண்ணு நான்’ என்று பெருமைப்படுகிறீர்கள். உங்கள் கொள்ளுப் பாட்டனார் காலத்தில் அந்த மறவரெல்லாம் குற்றப் பரம்பரையினர் என்று அரசாங்கத்தால் முத்திரை குத்தப்பட்டு ஒடுக்கப்பட்ட வரலாற்றையும் சேர்த்துப் படித்தால்தான், ஏன் இன்று மறவருக்கும் இட ஒதுக்கீடு தேவைப்படுகிறது என்பது புரியும்.
ட்விட்டரில், பேஸ்புக்கில் எல்லாம் எவரும் தங்களுக்கு ஆழமாக நேரடியாக தெரிந்திராத இட ஒதுக்கீடு போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி டைனிங் டேபிளில் போகிற போக்கில் கமெண்ட் அடிப்பது போல எழுதும் பொறுப்பற்ற சுதந்திரம் இருப்பதே பிரச்சினை. இந்த விஷயங்களில் உங்களுக்கோ பிறருக்கோ அக்கறை இருப்பதை நான் நிச்சயம் வரவேற்கிறேன். 99.9 மதிப்பெண் வாங்கிய பிராமணப் பெண்ணுக்கு சீட் கிடைக்காத பிரச்சினைக்கும் தீர்வு தேவைதான். ஆனால் தீர்வைத் தடுப்பது இட ஒதுக்கீடு அல்ல என்பது புரிய, நீங்கள் நிறைய படிக்க வேண்டும். பல மொழிகளைப் படித்துத் தேர்ந்துள்ள உங்களால் இது முடியாதது அல்ல. தேவைப்படுவது நிஜமான தேடலும் ஜாதிகளுக்கு அப்பால் எல்லா சக மனிதர்கள் மீதான அன்பும் அக்கறையும்தான்.
இனி உங்கள் புகாரால் கைதாகியும் கைதை எதிர்நோக்கியும் இருக்கும் சக ட்விட்டர்களின் நடத்தையைப் பார்ப்போம். அதில் ஒருவரை நான் நேரடியாகவே அறிவேன். நான் நடத்தும் கேணி இலக்கிய கூட்டங்களுக்குத் தொடர்ந்து வருபவர். ஓராண்டாக சிறப்பாக வெளிவரும் தமிழின் அருமையான ஒரு சிற்றிதழுக்குப் பங்காற்றுபவர். உங்களுடன் சண்டையிட்ட ட்விட்டர்கள் பலர் இட ஒதுக்கீடு, மீனவர் நலன் இவற்றில் எல்லாம் அக்கறையும் உணர்ச்சிப் பூர்வமான ஈடுபாடும் உடையவர்கள். உங்களுடைய சில கருத்துகள் அவர்களுக்கு எரிச்சலாகத்தான் இருக்கும்.
ஆனால் அதற்காக பாலியல் சார்ந்த அவதூறுகளை கேலிகளை அவர்களில் யார் எழுதுவதையும் யாருக்கு எதிராக எழுதுவதையும் நான் நிச்சயம் ஏற்கவில்லை. கடுமையாகக் கண்டிக்கிறேன். நீங்களோ வேறு யாரோ இட ஒதுக்கீடு பற்றியோ, தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் பற்றியோ, மீனவர் கொலைகள் பற்றியோ புரிந்தோ புரியாமலோ எவ்வளவு அபத்தமாகப் பேசினாலும், அவையெல்லாம் எப்படி அபத்தம் என்றுதான் புரிய வைக்க முயற்சிக்கலாம். அதற்கான பொறுமை இல்லாவிட்டால் உங்களை அலட்சியம் செய்துவிட்டுப் போகலாம். ஆனால் ஒருபோதும் யார் மீதும் பாலியல் வக்கிர அவதூறுகள், கேலிகள் செய்வது நிச்சயம் தவறு.
இங்கே நான் கவலையும் கவனமும் கொள்ள விரும்பும் இரண்டு பிரச்சினைகள் இருக்கின்றன. இவற்றை நிச்சயம் சட்டத்தால் தீர்க்கமுடியாது. .
அறிவுக் கூர்மையும் திறமையும் கடும் உழைப்பும் தன்னம்பிக்கையும் உடைய உங்களைப் போன்ற பலர் இதே சமூகத்தில் வாழும் கோடிக்கணக்கான சாதாரண மக்களின் பிரச்சினைகளை, அவற்றின் வேர்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்ளும் உழைப்பே இல்லாமல் ஒரு முழு வாழ்க்கையை இன்றைய சமூகத்தில் வாழ்ந்து முடித்துவிட முடியும். புகழும் செல்வாக்கும் தரும் வசதியில் அந்தப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி குழப்பமான மேம்போக்கான கருத்துகளைச் சொல்லவும் முடியும். ராகவைய்யங்கார் முத்தொள்ளாயிரத்தைப் பதிப்பிக்கும்போது ஒரு பாட்டில் தனக்கு ஒரு விஷயம் இன்னும் ஆழமாகத் தெரியவில்லை என்றால் எவ்வளவு தயங்கியிருப்பார், எவ்வளவு தேடியிருப்பார்.. தேடிப் பிடித்து படிக்காமல் அவசரப்பட்டு முடிவைச் சொல்லியிருந்தால் அவரை ஆய்வுலகம் கொண்டாடியிருக்குமா
மறுபக்கம் இந்த பிரச்சினைகளில் உணர்வுப் பூர்வமான ஈடுபாட்டுடன் , அவற்றிற்குத் தீர்வு வரவேண்டுமென்ற ஆர்வமும் கொண்டு பல்வேறு சமூக சித்தாந்தங்களில் ஓரளவு பரிச்சயமும் உடைய மிகச் சிலராக இன்று ஒரு புதிய தலைமுறை துடிப்புடன் உருவாகி வந்துள்ளது. சோகம் என்னவென்றால், அதில் சிலர், கூடவே பாலியல் வக்கிர மனசும் உடைய டாக்டர் ஜெக்கில் அண்ட் மிஸ்டர் ஹைடாக விளங்குகிறார்கள்.. உங்களை பகடி செய்த ட்விட்டர்களின் விரல்கள் கம்ப்யூட்டர் பட்டன்களில் பாலியல் வக்கிரத்தை தட்டும்போது, அவர்கள் படித்த பெரியாரோ, அம்பேத்கரோ, மார்க்சோ, சேகுவேராவோ ஏன் அவர்களுடைய தலைக்குள்ளிருந்து ஒரு எதிர்த் தட்டு தட்டமுடியாமல் போகிறது என்பதே என் இன்னொரு கவலை.
இன்றைய மீடியா சூழல்தான் காரணம். நீங்களும் சரி, உங்கள் டிவிட்டர் எதிரிகளும் சரி, ட்விட்டரில் எழுதிய பல வரிகளை ஒரு போதும் அச்சுப் பத்திரிகைகளில் எழுதமுடியாது. பத்திரிகை ஆசிரியர் தடுத்துவிடுவார். இணையம் தரும் சுதந்திரம் கட்டற்றது. ஆனால் அதைப் பயன்படுத்துவோருக்கு சுய கட்டுப்பாடும் பொறுப்பும் சொல்வதில் தெளிவும் தேவை. அது இல்லாத இருபிரிவினரிடையே நடக்கும் சண்டைதான் இந்த விவகாரம். இதனால் இணைய சுதந்திரத்துக்கே ஆபத்து.
உலக மகா அரசியல் சித்தாந்தங்களுடனெல்லாம் பரிச்சயம் கொண்டவர்களுக்கு, அடிமனதில் பெண் மீதான பாலியல் வக்கிரம் மட்டும் ஏன் நீறு பூத்த நெருப்பாகக் கனன்றுகொண்டே இருக்கிறது  மீடியாதான் காரணம். எத்தனை அறிவார்ந்த நூல்களைப் படித்தாலும் கேட்டாலும், சினிமாவும் டி.வியும் காமப் பிசாசுகளை உசுப்பி விடும் வேலையையே பெரும்பாலும் செய்து கொண்டிருக்கின்றன. அதனால்தான் மற்றபடி நல்லவர்களாக தெரிபவர்கள் கூட இணைய முகமூடி மாட்டியதும் நிர்வாணக் குத்தாட்டம் ஆடுகிறார்கள். அவர்கள் தலைக்குள், நீங்கள் பணி புரியும் வணிக சினிமா துறை விதைத்த காமவித்துகள், குத்தும் கூரிய முட்களோடு தழைத்துக் கொண்டே இருக்கின்றன.
நீங்கள் ஆபாசப் பாடல்களைப் பாடியிருப்பதால்,உங்களுக்கு எதிராக ஆபாசமாக எழுதினால் என்ன தப்பு என்ற அராஜகமான வாதத்தை நிச்சயம் நான் ஏற்க மாட்டேன். ஆனால் அறிவுக்கூர்மை, மொழிப் புலமை எவ்வளவு இருந்தாலும், என்ன பாடுகிறோம் என்பதை முடிவு செய்யும் தேர்வைக் கறாராக செய்யாமல் வாய்ப்பு, பணம், புகழ் என்ற அளவுகோல்களை மட்டுமே பயன்படுத்தி நீங்கள் பாடிக் கொண்டிருக்கும் சினிமா பாடல்களின் விளைவுகள் என்ன என்ற கேள்வியை நீங்கள் புறக்கணிக்க முடியாது.
“ஐந்தடி வளர்ந்த ஆட்டுச்செடி நான். என்னை மேய்ந்துவிடு மொத்தம்” என்று ஒரு பெண் பாடுவது ஆண் மனதில் என்ன உணர்ச்சியை எழுப்பும்  ‘உன்னுள்ளே நுழைஞ்சதாரோ, பையக் குழைஞ்சதாரோ  ‘உன்னுள்ளே நுழைஞ்சதாரோ, பையக் குழைஞ்சதாரோ ’ என்ற வரிகளை எழுதியவருக்கு பெரும் பணமும் சமூக அந்தஸ்தும் தரும் இதே சமூகம், அந்த வரிகளின் அர்த்தத்தை ஒருவர் ட்விட்டரில் எழுதினால் கழுத்தில் கை வைத்து சைபர் கிரைமுக்கு அல்லவா தள்ளிக் கொண்டு போகும் ’ என்ற வரிகளை எழுதியவருக்கு பெரும் பணமும் சமூக அந்தஸ்தும் தரும் இதே சமூகம், அந்த வரிகளின் அர்த்தத்தை ஒருவர் ட்விட்டரில் எழுதினால் கழுத்தில் கை வைத்து சைபர் கிரைமுக்கு அல்லவா தள்ளிக் கொண்டு போகும்  ‘தினம் ஆடை சண்டையிலே முதலில் தோற்பவள்‘ என்று தன்னைப் பற்றி பாடும் பாத்திரம் அதே பாட்டில் ‘நீ இடம் சுட்டிப் பொருள் விளக்கு’ என்று சொல்லும்போது எந்த இடத்தை, என்ன பொருளைச் சொல்கிறாள் என்ற சூட்சுமம் ஆபாசமாக எழுதும் ட்விட்டர்களுக்குத் தானே அல்வாவாக இனிக்கும். அது ராகவைய்யங்கார்கள் படித்த தமிழ் இலக்கணத்திற்கு அப்பாற்பட்டதல்லவா
இந்தப் பாடல்களைக் கேட்டு வளரக் கூடிய ஒரு சிறுவன், நாளை க்வாண்ட்டம் பிசிக்ஸ் படித்து ஐஎஸ்ஆர்ஓ விஞ்ஞானியானாலும் அவன் அடிமனதில் பதிந்துவிட்ட பாலியல் வக்கிரம், வேறொரு சின்மயியுடன் சண்டை வரும்போது வெளிப்படத்தான் செய்யும். ‘பாடுவது என் தொழில். கொடுப்பதைப் பாடுகிறேன் ‘ என்று வாதாட இடமில்லை. அந்தப் பாட்டு, அதைக் கேட்கும் மனங்களை இழிவான மனநிலைக்கு அழைத்துப் போனால், அதற்கான பொறுப்பில் உங்கள் பங்கும் இருக்கிறது. ஒருவரின் சம்மதம் இல்லாமல் அவரை யாரும் தாழ்த்தப்பட்டவராக்கிவிடமுடியாது என்பது போலவே, உங்கள் சம்மதமில்லாமல் யாரும் உங்களை இழிவான பாடலகளைப் பாட வைத்துவிடமுடியாது. அப்படிப் பாட மறுத்ததால் வாய்ப்புகளை இழந்த உன்னிகிருஷ்ணன் ஒன்றும் நலிவுற்று ஓய்வூதியம் வாங்கவேண்டிய நிலைக்குப் போய்விடவில்லை.
சமூகத்தில் நாம் ஒவ்வொருவரும் மறைமுகமாகவோ நேரடியாகவோ இன்னொருவர் வாழ்க்கையோடு சம்பந்தப் பட்டிருக்கிறோம். அந்தப் பொறுப்பை நாம் உதறிவிடமுடியாது. உங்கள் மீது பாலியல் அவதூறுகளை வீசுபவர்களின் மன வக்கிரங்கள், காலம் காலமாக நம் ஊடகங்களால் விதைக்கப்பட்டவை. அதற்காக நியாயமாகவே பதறும் நீங்கள், அறிந்தோ அறியாமலோ அதே விஷ விதைகளை தூவிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள். அவை விருட்சங்களாகும்போது உங்கள் மகளை அழைத்துக் கொண்டு நீங்கள் போலீஸ் கமிஷனர் அலுவலகத்தில் புகார் கொடுக்கும் நிலை வரலாம். அல்லது உங்கள் மகன் மீது வேறொரு தாய் புகார் கொண்டு வரலாம்.
இந்தப் பிரச்சினைகளை நாம் சட்டத்தால் மட்டும் திருத்திவிடமுடியாது. ஒருவரோடொருவர் விவாதிப்பதன் மூலம் மட்டுமே மாற்றத்தை ஏற்படுத்த முடியும். அடுத்த பாட்டைப் பாடும் முன்பு வரிகளின் அர்த்தத்தை யோசியுங்கள். அவற்றுக்கு என்ன மாதிரி காட்சி அமைக்கும் வாய்ப்பு இருக்கிறது என்று யோசியுங்கள். அது உங்களுக்கு உடன்பாடானதுதானா என்று யோசியுங்கள். அடுத்த ட்விட்டை எழுதும் முன்பு அந்த விஷயம் பற்றிய உங்கள் புரிதல் முழுமையானதுதானா என்று யோசியுங்கள். இல்லையென்றால் முதலில் புரிந்துகொண்டு அப்புறம் விமர்சியுங்கள். நீங்கள் மட்டுமல்ல, உங்களையும் இன்னும் பலரையும் கீழ்த்தரமாக பகடி செய்த பதிவர்களும் கூட, தாங்கள் படித்த பெரியாரும் மார்க்சும் அம்பேத்கரும் ஏன் தங்கள் மூளைக்குள் பதிந்தார்களே ஒழிய மனங்களில் படியவில்லை என்பதை யோசிக்கவேண்டும் என்றே வேண்டுகிறேன். நாம் எல்லாரும் வெறும் செராக்ஸ் மெஷின்களல்ல.
உலகின் மிகச் சிறந்த நீதிமன்றம் நம் மனசாட்சிதான். அதையே உங்களுக்கும் சரவணகுமாருக்கும் ராஜனுக்கும் இன்னபிறருக்கும் பரிந்துரைக்கிறேன். இந்த மோசமான சூழலிலிருந்து நீங்கள் அனைவரும் மீண்டு வர வாழ்த்துகிறேன்.
Labels: chinmayi, gnani, இணைய ஆபாசம், கொற்றவை, சாதி, சின்மயி
உங்களுக்கான என்னைக் கொன்று விடுவதற்காக நான் எடுக்கும் ஆயுதம் அறிவு. தேடுதலின் மூலம் கிடைக்கும் அறிவு. உண்மை பற்றிய தேடுதல் அது. அந்த உண்மை எல்லாருக்குமான உண்மையாய் இருப்பதே விடுதலைக்கான வழி. குறிப்பாக பெண் விடுதலைக்கான வழியாக நான் கருதுகிறேன். அவ்விடுதலையை நோக்கிய என் சுயமான எழுத்துக்கள் சாவின் உதடுகள் எனும் வலைப்பக்கத்திலும், தேடலில் கற்றவையை கருவனம் எனும் இந்த வலைப்பதிவிலும் ..........
"உழைக்கும் மகளிர்” - நூல் வெளீடு
தமிழ் அகராதியில் பெண் (1)
சாதி வெறி யாரையும் விட்டுவைப்பதில்லை - #வசுமித்ர அரிவாள் வெட்டு என்னவென்று தெரியாத நண்பர்களுக்காக… மார்ச் 17, 2010 (நான் வசுவுடன் இணைந்து 3 மாதங்கள் இருக்கும்) அன்று இரவு 9.30 மணிக்கு இருவரும்...
வலசைப் பறவை - ரவிக்குமார் - *க்வான் தாஓ - ஷேங் * *( Guan Daosheng)1262–1319)* *மணந்த காதல்* நீயும் நானும் அளவற்ற காதலை வைத்திருந்தோம் அது தீயைப் போல எரிந்துகொண்டிருந்தது கொஞ்சம் ...


குத்தாலத்தான்'ஸ்: குத்தாலம் vs சென்னை

* நானும் என் நண்பனும் *
 நீண்ட நாட்களுக்கு பிறகு பதிவில், அண்ணன் ஜெய் அவர்களின் என்னத்தை நிறைவேற்ற முயல்கிறேன்
என்னால் முடிந்தளவு முயற்சிக்கிறேன் உங்கள் குறைகளையும் நிறைகளையும் கூறி என்னை மேம்படுத்துங்கள்
இந்த பதிவின் தலைப்பு : குத்தாலம் vs சென்னை
இதுநாள் வரை சென்னையில் இருந்த நான் கடந்த இருவாரங்களாக சொந்த ஊரான குத்தாலத்தில் இருக்கிறேன்(சும்மாதான் :| )
இந்த இருவார காலத்தில் சந்தித்த நிகழ்சிகளும் காட்சிகளும் முந்தய விடுமுறையை விட குறைவுதான் ஆனால் இவ்விரு ஊர்களில் நான் அனுபவித்த இடங்களையும் குறித்து என்கருத்துக்களை பகிர்கிறேன்
என் கல்லூரி காலம் முடிந்தது என் இயலாமையாலும்,அறியாமையாலும் ஏற்பட்ட யுத்தகாண்டத்தை(அதாங்க தேர்வு) முடித்து
ஒவ்வொரு செயலுக்கும் கருத்துகளையும் எதிர்ப்புகளையும் எதிர்கொண்ட நான் என்னவானேன் என்று எனக்கே தெரியவில்லை
விடியற் காலை எழுவதும் நடுஇரவில் படுப்பதுமாய் இருந்தேன்
காலையில் என் ஊரில் கண்ட சில காட்சிகள் :
எங்க ஊர் பெரிய கோயிலின் ஒரு பகுதி  என் நண்பர்களுடன் வெட்டி பேச்சிற்கு சிறந்த இடமாக கருதுகிறேன்
பச்சை பசேல் என வயல்வெளிகள் கண்ணிற்கு இனிமையான காட்சியுடன் உடலில் உரசி செல்லும் தென்றல் என அருமையான அமைதியுடன் ஒரு இடம் ....
இது போதும் அறுவடை வரை ஒரு கவலை இல்ல
அப்பப்போ மின்தடையுடன் பிவிசி நிறைய தண்ணீர் :)
முன்பை விட இப்போது மதிப்பில்லாமல் போனாலும் ருசி மாறாத சர்பத்
காவேரி கரையினில் நிரம்பி வழியும் தண்ணீர் எங்கும் காணாத சுத்தத்துடன்
கரையோர மக்களை மகிழ்வித்து செல்கிறது
இது தவிர அணைத்து அத்தியாவசிய வசிதிகளுடன் நம் தேவைகளும் திருப்தி அடையும் வகையில் இருக்கும் எங்க ஊரை வேறு எந்த ஒரு ஊரோடும் ஒப்பிட மனமில்லை
இது வரை கூறிய எதுவும் கிடைக்காத ஒரு மாநகரம்
நாம் ஒரு சாமானியறாய் இருந்து கனவு காணும் சில விஷங்கள் இங்கே சாதரணமாய் நடக்கும்
நடுத்தர வர்கத்தின் சிறப்பு சுற்றுலா தளமும் ,உலகிலயே மில நீளமான கடற்கரையும் கொண்ட சென்னை மாநகரம் சிறப்புகள் சில
இங்கே எல்லா படங்களிலும் காட்டுவது போல் சிறப்பான சென்றல் ரயில் நிலையமும் ,அருகிலேயே மிக பெரிய அரசு மருத்துவமனையும் இருக்கிறது அனைத்தும் சாமானியர்களுக்கு உதவுவது
அதை தவிர சில அறிய வகையான இடங்களும் இருக்கிறது மாமல்லபுரமும்,வண்டலூர் உயிரியல் பூங்காவும் மக்கள் அதிகம் நாடும் இடங்கள் மிகவும் அருமையான இடங்கள்
என்ன சொல்றது இங்க இருக்குறது வேறு விதமான அனுபவம் இதுவும் நல்லா இருக்கும் தேவைக்கேற்ப பணம் மட்டும் இருந்தால்
சென்னைகென்றே உரிய தனிசிரப்புகளும் துயரங்களும் : வெயில் ,தண்ணீர் குறை ,ஒரு நாளில் முடிக்க முடியாத சுற்றுலா தளங்கள்  ,ஏற்றுக்கொள்ளமுடியாத அளவு போக்குவரத்து நெரிசல்,டி.நகர்,பிரமிப்பூட்டும் திரையரங்குகள் ,உல்லாச விடுதிகள்(pub), கண்ணெதிரே நடக்கும் விபத்துகள்,கொலைகள்,சொகுசு கார்கள்,அமைதியே இல்லாத இரைச்சல்கள்,இவையெல்லாம் இல்லை என்றால் அது சென்னையே இல்லை
இதுபோல் கொண்டாட்டங்களும் துயரங்களும் நிறைந்த சென்னை ஒரு தனியழகுதான்
ரசிப்பதும் வெறுப்பதும் நாம் பார்க்கும் கண்ணோட்டத்தில் இருக்கிறது
சூழ்நிலைகளும்,இக்கட்டான தருணங்களும் அவற்றை மாற்றுகின்றன
எக்காரனதிர்க்காகவும் என் சொந்த ஊர்வாழ்கையை குறைசொல்ல மாட்டேன் ....
ஆனால் சென்னை வாழ்கையும் ஒரு தனி சுகம்தான்
பிடித்தால் ஒரு ஓட்டும் பிடிக்கலன்னா ஒரு கமெண்ட்டும் போட்டு உங்கள் கருத்தை தெரிவிக்க வேண்டும் என விரும்புகிறேன் .....
சென்னை : கூகிள் :)
:) (1) #TNfisherman (1) amy jackson (1) blattaria. (1) chennai (1) DOT (1) experiment (1) Gஆடு (1) he is he (1) love letter in tamil (1) love poem (1) naan romba nallavan :) (1) one man (1) poem (1) reverse (1) roach (1) search (1) shadow (1) stories (1) super hero stories (1) super heros (1) The Collector (1) think possitive (1) trisha (1) அப்துல்கலாம் (1) அரட்டை (1) அவள் (1) அனுபவங்கள் (1) இண்ட்லி (1) இந்தியா (1) எண் (1) எந்திரன் (1) கடவுள் (1) கத (2) கதை (1) கத்திரீனாவிற்காக (1) கமெண்ட்ஸ் (1) கம்மா கர (1) கரப்பாண் (1) கருப்பு கோயிலு (1) கல்வி (1) கவி (1) காதல் (1) கான்செர் (1) கிங்க்ஸ் (1) குத்தாலத்தான் (2) குத்தாலம் (1) குவாட்டர் (1) குழந்தைகள் இல்லம் (1) கேவலம் (1) கைபேசி (2) கொலை (2) கொலைகள் (1) க்ளிக்கியது (1) சமூகம் (1) சம்பவம் (1) சரக்கு (3) சாரா (1) சாவு (1) சீரியல் கில்லர் (1) சுஜா (1) செருப்படி (1) சென்னை (1) சொரிந்து விட்டவை (1) டிக்கெட் (1) டேமேஜர் (1) டேவிட் (1) ட்ரீட் (1) ட்விட்டலாம் (1) தங்கை மொழி (1) தமிழன் (1) தம்பிதாத்தா (1) தலைமுறை (1) தன்னம்பிக்கை (1) தாத்தா (1) திருந்த போகிறேன் (1) திருப்பி படி (1) திவ்யா (1) தேடி அலைகிறேன் (1) நட்பு (1) நண்பர்கள் (1) நமீதா (1) நன்றி (1) நாட்டு நடப்பு (1) நிழற்படங்கள் (1) பதிவுலகம் (1) பிடித்த பதிவர்கள் (1) பின்னோக்கு காலவரிசைப்படி(reverse chronological) (1) புகை (1) புகைப்படங்கள் (2) புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக்கள் (1) போதை (1) போலிஸ் (1) மச்சி ட்ரீட் (1) மந்திரன் (1) மரக்கன்று (1) மர்மம் (1) மீள் பதிவு (1) முகேஷ் (1) முடிகயிறு (1) மொக்க (2) யோசனை (1) ராம் (1) ராவு (1) லவ் (1) வோட் (1) ஜில்தண்ணி (2) ஜில்லு யோகேஷ் (2)
திவால் ஆகுமா இந்தியா - பாகம்4 - இந்த தொடரில் இது நான்காம் பாகம். எப்பவும் போக பாகத்தில் வரும் கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்றேன், ஆனா போன பாகத்தை டாக்டர் மறந்துட்டதால எனக்கு எந்த கேள்வியும் வரல...
 - அனர்த்தங்களுக்கு உதவி செய்ய வேண்டும் என்றால்கூட சமூக வலைதள போராளிகளிடம் ஆலோசனை கேட்டு அவர்கள் சொல்லும் தொகையைத்தான் கொடுக்க வேண்டும் என்கிற நினைப்பில் ...
 - இதழ்களில் இடம் தேடு இதயத்தின் தடம் நாடு விழி வழி மொழி பேசு மௌனத்தால் காதல் பேசு.. முத்தத்தால் யாகம் செய் சத்தமின்றி யுத்தம் செய்.. குழந்தையின் மென்மையுடன்...
பிரபா ஒயின்ஷாப் – 16072018 - *அன்புள்ள வலைப்பூவிற்கு,* 21வது கால்பந்து உலகக்கோப்பையை ஃபிரான்ஸ் அணி வென்றிருக்கிறது. கால்பந்தைப் பற்றி கால் பந்து அளவுக்குக் கூட தெரியாது என்றாலும் பெரும...
பால்கனி தாத்தா - நிச்சயமாக தமிழ் எழுத்துலகின் உச்ச நட்சத்திரம் அசோகமித்திரன்தான். அவருடைய சிறுகதைகளும் நாவல்களும் சர்வதேசத் தரம் கொண்டவை. ஒவ்வொருவரும் வாசிக்க வேண்டிய அபா...
இசை - கணேசகுமாரன் #1 - வெளியில் மழை..கையில் மதுக்கோப்பையுடன் தன் பால்ய காலத்தையும், காதல்களையும், தன் இசையை மட்டுமே உணரும் அவர் காதுகளைப் பற்றி பேசிச் செல்கிறார் பீத்தோவன். ஆம் ப...
வழுவுச்சம் - முன்னால் சென்றுகொண்டிருந்த மூன்று ஜீப்புகளும் ஒரு வளைவுக்கு முன் அப்படியப்படியே நின்றன. இஞ்சினை அணைத்துவிட்டு இறங்கினேன். இடப்புறமிருக்கும் பாறையில் எப்போத...
மோடி லட்ச ரூபாய் மதிப்பில் ஆடை அணியலாமா - இது குறித்து என் கல்லூரி நண்பர்கள் சிலருடன் விவாதம் நடந்தது. ஆடை என்பது உடலை மறைக்கும் பொருள் என்ற காலம் போய் நவ நாகரீகம் என்ற பெயரில் பல மாற்றங்களும் வட...
அப்பத்தா - எனக்கு அப்போது ஏழு வயது என்று நினைவு. பனைஓலை வேய்ந்த ஒரு குடிசையில்தான் நாங்கள் வசித்துக்கொண்டிருந்தோம். நினைவு தெரிந்த நாள் முதலே நான் அங்குதான் வளர்ந்...
மீண்டும் விஸ்வரூபம்.. - போஸ்ட் போட்டு நாளாச்சே.. ப்ளாக் இருக்கா.. இல்லை அதையும் ஆட்டைய போட்டுட்டானுகளானு .... செக் பண்ண வந்தேன் சாமி.. கோவிச்சுக்காதீங்க...ஹிஹி


“சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை, அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும்”
இலங்கைக்கு ஐ.நா. கால அவகாசம் வழங்க வேண்டும் என்று சம்பந்தன் கூறியிருப்பது ஏற்புடையதல்ல: பிரேமச்சந்திரன்
பதிந்தவர்: தம்பியன் 28 February 2017
இலங்கை தன்னுடைய பொறுப்புக்களை நிறைவேற்றுவதற்கு ஐக்கிய நாடுகள் இன்னமும் கால அவகாசம் வழங்க வேண்டும் என்று தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் தலைவர் இரா.சம்பந்தன் கூறியிருப்பது ஏற்புடையதல்ல என்று ஈபிஆர்எப்பின் தலைவரும் முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினருமான சுரேஷ் பிரேமச்சந்திரன் தெரிவித்துள்ளார்.
கிளிநொச்சியில் தொடர் கவனயீர்ப்பு போராட்டத்தை மேற்கொண்டு வரும் காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களின் உறவினர்களை நேற்று திங்கட்கிழமை சந்தித்து கலந்துரையாடிய பின்னர் ஊடகங்களுக்கு கருத்து தெரிவிக்கும் போதே அவர் மேற்க்ணடவாறு குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அவர் மேலும் கூறியுள்ளதாவது, “ஒட்டுமொத்த தமிழ் மக்களும், தமிழ்தேசியக் கூட்டமைப்பின் எட்டு பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களும் இலங்கை அரசாங்கத்துக்கு ஐக்கிய நாடுகள் சபை கால நீடிப்பு வழங்க கூடாது என்ற நிலைப்பாட்டில் உள்ளன. இந்த தருணத்தில் கூட்டமைப்பின் தலைவர் இரா.சம்பந்தன் நிபந்தனையுடன் கால அவகாசம் வழங்கவேண்டும் என்று தெரிவித்திருக்கும் கருத்தானது மிகமிக முட்டாள்தனமானது.
ஒட்டுமொத்த தமிழ் மக்களும் கால அவகாசம் வழங்குவதனை மறுத்திருக்கின்றார்கள். ஏற்கனவே இருந்த ஒன்றரை வருட காலத்தில் ஒரு துரும்பையும் அசைக்காதவர்கள், அதுமாத்திரமல்ல வெளிநாட்டு நீதிபதிகளை அனுமதிக்க மறுத்தவர்கள் ஐக்கிய நாடுகளில் ஒப்புக் கொண்ட விடயங்கள் எதனையும் நடைமுறைப்படுத்தாதவர்கள் இனிவரும் ஒன்றரை வருட கால அவகாசத்தில் எதை செய்ய போகின்றார்கள்.
இராணுவத்தை விசாரிக்க முடியாது, சர்வதேச நீதிபதிகளை அனுமதிக்க முடியாது, விசாரணை குழுவை அமைக்க முடியாது என்றால் அதற்கு பின்னர் கால அவகாசம் எதற்கு இது இரா.சம்பந்தனுக்கு விளங்கவேண்டும். ஏற்கனவே தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் அரைவாசி பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் ஐக்கிய நாடுகள் இலங்கை அரசுக்கு கால அவகாசம் வழங்க கூடாது என்று எழுதி அனுப்பியிருகின்றர்கள்.
பல மாகாண உறுப்பினர்கள் குடியியல் சமூக அமைப்புகள் என்பன கால அவகாசம் வழங்க கூடாது என்று வலியுறுத்தியிருக்கி ன்றார்கள். எனவே கூட்டமைப்பின் தலைவர் இரா.சம்பந்தன் இதனை விளங்கிகொண்டு உடனே கால நீடிப்பு வழங்க கூடாது என்று வெளிப்படையாக உலக அரங்கிற்கும் ஐக்கிய நாடுகளுக்கும் அறிவிக்க வேண்டும்.” என்றுள்ளார்.
0 Responses to இலங்கைக்கு ஐ.நா. கால அவகாசம் வழங்க வேண்டும் என்று சம்பந்தன் கூறியிருப்பது ஏற்புடையதல்ல: பிரேமச்சந்திரன்
தேசத்தின்குரலுக்கு யாழ் பல்கலைக்கழகத்தில் அஞ்சலி
பாராளுமன்ற ஜனநாயகம் காப்பாற்றப்பட்டுள்ளது: சட்டத்தரணி கனக ஈஸ்வரன்
- ''அது நான் இல்லை'' என்கிறார் இசைப்பிரியா
19வது திருத்தச் சட்டத்தில் திருத்தங்களைச் செய்ய அனுமதியோம்: ஐ.தே.க
2015 பன்னிரு ராசிகளுக்குமான முழுமையான பலன்கள்
விக்னேஸ்வரனின் கூட்டணி: சமையற்காரர்களுக்குள் சண்டை வந்தால் சாப்பாடு தீயும்
கௌசல்யன் வாழ்கிறான்: அவன் விழிப்பான். மரணித்தது மரணமே. கௌசல்யன் அல்ல. || எமது உயிரினும் மேலான தேசியச் சின்னங்கள் பற்றிய கருத்து பகிர்வு || தமிழீழம் கனவல்ல... அது தோற்றுப்போக எங்கள் காவல் தெய்வங்கள் அனுமதிக்க மாட்டார்கள்
Copyright 2009 : VanniOnline News: இலங்கைக்கு ஐ.நா. கால அவகாசம் வழங்க வேண்டும் என்று சம்பந்தன் கூறியிருப்பது ஏற்புடையதல்ல: பிரேமச்சந்திரன்


Tamil News | தமிழ் செய்திகள் | Tamil News Star

இன்றைய தினபலன் 18 சனவரி 2019 வெள்ளிக்கிழமை
புதிய அரசமைப்பு முயற்சியிலிருந்து பின்வாங்கமாட்டோம்
ஐ.நா. தீர்மானத்தை நிறைவேற்ற தவறி வருகின்றது அரசு
கூட்டமைப்பின் நிலைப்பாட்டை வரவேற்கின்றார் நஸீர்
சவேந்திர சில்வாவுக்கு எதிராக அமெரிக்காவும் போர்க்கொடி
ராஜபக்‌ஷவின் சகாக்கள் இங்கு அங்கலாய்ப்பு
அரசமைப்பு வெற்றி பெற மஹிந்த எம்மோடு வரவேண்டும்
புதிய அரசமைப்பைக் கைவிடாவிடின் நாட்டை முடக்குவோம்
Tag Archives: பொடித்த வெல்லம்
பிரெட் பூரண போளி எப்படி செய்வது
அருள் September 14, 2018சமையல் குறிப்புகள்Comments Off on பிரெட் பூரண போளி எப்படி செய்வது
தேவையான பொருட்கள் பிரெட் துண்டுகள் – 10, மைதா மாவு, பொடித்த வெல்லம் – தலா 150 கிராம், தேங்காய் துருவல் – 100 கிராம், ஏலக்காய்த்தூள் – சிறிதளவு, நெய் – 2 டீஸ்பூன், கேசரி பவுடர் – சிறிதளவு. செய்முறை: பிரெட்டை பொடித்து, தேங்காய் துருவல், வெல்லம் சேர்த்து மிக்ஸியில் அரைத்து, ஏலக்காய்த்தூள் சேர்த்து கெட்டியாகப் பூரணம் போல் கிளறி, சிறு உருண்டைகளாக உருட்டிக் கொள்ளவும். மைதா …


Petrol and diesel prices declined for the 12th day || 12–வது நாளாக பெட்ரோல், டீசல் விலை குறைந்தது

Sections செய்திகள் விளையாட்டு புதுச்சேரி மும்பை பெங்களூரு சினிமா ஜோதிடம் சிறப்புக் கட்டுரைகள் : 9962278888
12–வது நாளாக பெட்ரோல், டீசல் விலை குறைந்தது
நாடு முழுவதும் பெட்ரோல், டீசல் விலை 12–வது நாளாக இன்றும் குறைந்தது. #Petroldiesel
நாடு முழுவதும் பெட்ரோல், டீசல் விலை 12–வது நாளாக இன்றும் குறைந்தது. பெட்ரோல் விலை டெல்லியில் லிட்டருக்கு 24 காசுகளும், சென்னையில் 26 காசுகளும் குறைந்தது. அதேபோல டீசல் விலை டெல்லியில் லிட்டருக்கு 18 காசுகளும், சென்னையில் 19 காசுகளும் குறைந்தது.
சென்னையில் பெட்ரோல் விலை கடந்த 12 நாட்களில் ரூ.1.74 குறைந்து, இன்று ஒரு லிட்டர் ரூ.79.69–க்கு விற்பனையானது. டீசல் விலை 12 நாட்களில் ரூ.1.29 குறைந்து, இன்று ஒரு லிட்டர் ரூ.71.89–க்கு விற்பனையானது.
1. பெட்ரோல், டீசல் விலை இன்றும் உயர்வு
பெட்ரோல், டீசல் விலை மீண்டும் தினந்தோறும் உயரத்துவங்கியுள்ளது வாகன ஓட்டிகளுக்கு கலக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
2. பெட்ரோல், டீசல் விலை இன்றும் உயர்வு
பெட்ரோல், டீசல் விலை மீண்டும் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருவது வாகன ஓட்டிகளுக்கு கலக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
3. பெட்ரோல் விலை 8 காசுகள் குறைவு, டீசல் விலை 13 காசுகள் உயர்வு
பெட்ரோல், டீசல் விலை தொடர்ந்து உயர்ந்து வருவது வாகன ஓட்டிகளுக்கு பெரும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
4. பெட்ரோல், டீசல் விலை மீண்டும் ஏறுமுகம்: வாகன ஓட்டிகள் கலக்கம்
பெட்ரோல், டீசல் விலை 5-வது நாளாக இன்றும் உயர்ந்துள்ளது. இன்று பெட்ரோல் ஒரு லிட்டருக்கு 40 காசுகள் உயர்ந்துள்ளது.
5. பெட்ரோல் விலை லிட்டருக்கு 20 காசுகள் உயர்வு, டீசல் விலையும் உயர்ந்தது
சென்னையில் பெட்ரோல் விலை லிட்டருக்கு 20 காசுகள் அதிகரித்து ஒரு லிட்டர் ரூ.71.87 ஆக விற்பனையாகிறது.
1. ரூ.437 கோடி நன்கொடை: மற்ற கட்சிகளைவிட 12 மடங்கு அதிகமான நிதி பெற்றுள்ள பாரதீய ஜனதா
2. எம்ஜிஆரின் 102-வது பிறந்த நாள் எம்ஜிஆர் உருவம் பொறித்த நாணயத்தை முதலமைச்சர் பழனிசாமி வெளியிட்டார்
3. அமெரிக்காவில் சக்தி வாய்ந்த நிர்வாக பதவிகளுக்கு 3 இந்திய அமெரிக்கர்கள் நியமனம்
4. நடன பார்கள் பற்றிய சில சட்ட பிரிவுகளை தள்ளுபடி செய்து உத்தரவிட்ட சுப்ரீம் கோர்ட்டு
5. ஜல்லிக்கட்டை மீட்டெடுத்த இளைஞர்கள், மாணவர்கள் நினைவாக கல்வெட்டு -அமைச்சர் உதயகுமார்
1. ஆபரேஷன தியேட்டருக்குள் வைத்து பெண் செவிலியரை முத்தமிட்ட டாக்டர்
2. குரங்குகளிடம் இருந்து தப்பிக்க பால்கனியில் இருந்து குதித்த மாமியார் - மருமகள் ; மாமியார் பலி
3. ஒரு தேங்காய் சிரட்டை விலை ரூ.1,300 ஆன்லைனில் விற்பனை
4. வீட்டிற்குள் புகுந்து தாயின் மடியில் இருந்த மகளை தூக்கி சென்று கடித்து கொன்ற சிறுத்தை புலி
5. பெண்களின் கன்னித்தன்மை பற்றி சர்ச்சை பதிவு; பேராசிரியர் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்க முடிவு
எங்களைப்பற்றி | தனித்தன்மை பாதுகாப்பு | தொடர்புகொள்ள | வலைத்தள தொகுப்பு | ஆலோசனைகள்