இளவேனில்...: எழுத்தும் வாசிப்பும்…

மரத்திலிருந்து விடுபட்ட இலைபோல போய்க்கொண்டிருக்கிறேன்... எங்கு போய்ப் படிவேனென எனக்கே தெரியாது.
புத்தகங்களை உயிர்மூச்சென்று சொல்வது மிகைப்படுத்தலாகத் தோன்றினும், அதனோடு தொடர்புடையவர்களுக்கு சற்றேறக்குறைய அத்தகைய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாகவே அவை இருந்துவருகின்றன. சிலருடைய அறைகளில் புத்தகங்கள் இருக்கின்றன. சிலர் புத்தகங்களின் அறைகளில் வசிக்கிறார்கள். மேசையில், கட்டிலுக்கு மேல், கட்டிலின் கீழ், பரண்களிலுள்ள அட்டைப்பெட்டிகளில், வரவேற்பறையின் இருக்கைகளில், குளியலறையில்… எங்கெங்கு திரும்பினும் புத்தகங்களாக இருக்கும் வாழ்விடங்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன். பார்க்கும்போதெல்லாம், ‘இவ்வளவையுமா வாசித்திருப்பார்கள்’என்ற கேள்வி எழுந்திருக்கிறது. வாசிப்பின் அளவிற்கேற்ப மௌனம் அவர்கள் மீது கவிந்துவிடுவதையும் அவதானித்திருக்கிறேன். (இதற்கு முரணான விதிவிலக்குகளும் இருக்கிறார்கள்) நிறையப் படிக்கிறவர்கள் தங்களை சாமான்ய உலகத்திலிருந்து விலக்கிக்கொண்டவர்களாக அன்றேல் விடுவித்துக்கொண்டுவிட்டவர்களாக, சாதாரண உரையாடல்களில் பங்கேற்காதவர்களாக இருப்பதையும் கவனிக்க முடிந்திருக்கிறது.
நூலகங்கள் மற்றும் புத்தகக் கடைகளின் மாயவசீகரம் இன்னதென்று இன்னுந்தான் புலப்படவில்லை காலச்சக்கரம் அந்நேரங்களில் மட்டும் கடகடவென்று சுற்றுமாயிருக்கும். புத்தகத்தைக் கையிலெடுத்து புரட்டவோ ஒரு வரி வாசிக்கவோ கூட வேண்டியதில்லை. மின்விசிறிகள் மட்டும் அனத்திக்கொண்டிருக்கும் நூலகங்களின் அமைதியான அந்த நீள மண்டபங்களின் மர அலமாரிகளுக்கிடையில் புத்தகங்களின் பின்முதுகைப் பார்த்தபடி ஊடாடித் திரிதலே போதுமாயிருக்கும்.
அந்தக் கிறக்கம் குறைந்துவருவதுபோன்றதொரு கலக்கம். பிரபஞ்சன் அவர்களின் வார்த்தைகளின்படி ‘ஜீவித நியாயமாகிய’எழுத்தை சமகாலத்தில் ஆத்மார்த்தமாக நேசிக்கிறவர்கள் அருகிவருகிறார்களோ என்று தோன்றுகிறது. தொழில்நுட்ப விருத்தியின் நீட்சியென விரிந்த உலகமயமாக்கல் உலகை அதகளம் செய்துகொண்டிருக்கும் இக்காலகட்டத்தில், மனிதர்களின் அகவுலகு சுருங்கி, புறவுலகு விரிந்துவருகிறது. நுகர்வுப்பைத்தியத்தில் தலை கிறுகிறுத்து நாம் அலைந்துகொண்டிருக்கிறோம். அச்சு ஊடகங்களின் இடத்தை கணினி விழுங்கிவிடுமோ என்ற கவலை மனதை மலைப்பாம்பைப்போல வளைக்கவாரம்பித்திருக்கிறது. இருந்தும் அச்சு ஊடகங்களின் இடம் அசைக்கப்படக்கூடியதல்ல என்று ஆறுதல் கூறுவாருமுளர்.
தமிழிலக்கியத்தில் அதிசயங்கள் நிகழ்ந்தாலொழிய ஒரு நூல் மறுபதிப்புக் காண்பது அரிதாகவே இருக்கிறது. கவிதைத்தொகுப்புகள், சிறுகதைகள், நாவல்கள் ஐந்நூறு அன்றேல் ஆயிரம் பிரதிகளுக்கு மேல் பதிப்பாவதில்லை. சில நூறு பிரதிகள் இழுத்துப் பறித்து விற்பனையாக, மிகுதி பதிப்பகங்களில் இடத்தை அடைத்துக்கொண்டு கிடப்பதைக் காண்கிறோம். ஒரு எழுத்தாளனின் நெஞ்சைக் குளிர்விக்கும் ஒரே விடயம் அவனுடைய-அவளுடைய நூல் மறுபதிப்புக் காண்பதாகவே இருக்கமுடியும். தன்னுடைய எழுத்து அநாதரவாகக் கிடப்பதைக் காண்பதைப் போன்ற துயரம் எழுத்தாளனுக்கு வேறில்லை. ‘எனக்காகவே எழுதுகிறேன்’என்ற பெரும்போக்காளர்கள் இதற்குள் அடங்கார்.
எழுத்தாளர்களே வாசகர்களாக இருக்கும் பேறுபெற்றதாக இருக்கிறது சமகாலத் தமிழிலக்கியம். மறுவளமாக, யாரோ சொன்னதுபோல எழுத்தாளரல்லாத வாசகரைக் காண்பது அரிதாகி வருகிறது. அவ்விதம் இருக்கையில், எழுத்தின் மீதான மதிப்பும் வியப்பும் பிரமிப்பும் பெரிதாக எதிர்பார்ப்பதற்கில்லை. எழுத்தாளனே வாசிப்பவனாகவும் இருக்கும் பட்சத்தில் வாசிப்பிற்கு இணையான தர்க்கச்சரடு ஒன்று மனதினுள் ஓடிக்கொண்டிருக்கவே வாய்ப்பு அதிகம். வாசிப்புடன் தர்க்கிக்கும் தன்மை சிறுவயதில் குறைவாக இருந்ததனாலேயே நிறைய வாசிக்க முடிந்திருக்கிறது. அறியாமை அறிவுக்கு இட்டுச்சென்றது. மேலும், மனிதர்களின் குணாதிசயங்களை அது கட்டமைக்கவும் செய்தது. பொய்யே பேசாத, இரக்கமே உருவான, அறிவின் சுடரொளி கண்கூசவைக்குமொரு மனிதர்களாய் நம்மை நாம் கற்பனிக்கவும் அந்த அறியாமை வழிவகுத்தது. இப்போது ஒப்பீட்டின் மமதையால், ‘நான் அறியாததா’என்ற தன்னுயர்ச்சியில் அன்றேல் பெருமிதத்தின் காரணமாகவும் புரட்டப்படாமல் தூசிபடிகின்றன புத்தகங்கள். நாம் நிறைய இழந்துகொண்டிருக்கிறோம். ஒரு எழுத்தாளனின் ஒரேயொரு புத்தகத்தைப் படித்துவிட்டு, குறிப்பிட்டவரைக் ‘கரைத்துக் குடித்ததாக’ப் பாவனை பண்ணுகிறவர்களையும் நாம் பார்க்கத்தான் பார்க்கிறோம். எழுத்தாளரின் பின்புலமும் வாசிக்கும் கண்களில் படிந்திருக்கிறது. அதற்கியைபுற எழுத்து கொண்டாடப்படவும் பின்தள்ளவும் வாய்ப்புகள் இருக்கின்றன.
கழிந்துபோன ஆண்டுகளில் வாழ்ந்த எழுத்தாளர்களைப் பற்றியும் அவர்களது நாவல்கள், சிறுகதைகள், வரிகள் பற்றிய சிலாகிப்புகளை வாசிக்கும்போது அந்த மகோன்னதக் காலங்களுக்கு ஏங்குகிறது மனம். அண்மையில் சந்தித்த ஒரு நண்பர் மஹாகவியின் கவிதை வரிகளை கடகடவென்று சொல்லிக்கொண்டே வந்தார். சமகால வாசிப்பு இத்தனை ஆழம்போகாமல் இருப்பதற்குக் காரணம் என்ன என்று தோன்றிக்கொண்டேயிருந்தது. பூரணி-அரவிந்தனும்(குறிஞ்சி மலர்) வந்தியதேவன்-குந்தவையும் (பொன்னியின் செல்வன்), வேதா-நச்சியும் (ஜீவகீதம்), தாரணி-சூர்யாவும்(அலையோசை) இன்னமும் என் நினைவில் இருக்கிறார்கள்.
புதுமைப்பித்தன் ‘இதுதானையா பொன்னகரம்’என்று கசப்பு வழிய எத்தனை காலமாகச் சொல்லிக்கொண்டிருக்கிறார். தி.ஜானகிராமனின் யமுனா ‘இதற்குத்தானா பாபு’என்ற வார்த்தைகளை குறுஞ்சிரிப்போடு நம்மைப் பார்த்து இன்னமும் உதிர்க்கவே செய்கிறாள். ஜெயகாந்தனின் கங்கா இத்தனை காலங்கழித்தும் நுரைசுழித்தபடி நமக்குள் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறாள். பாலமனோகரனின் பதஞ்சலி தண்ணீரூற்றில் வெள்ளந்தியாய் சிரித்தபடி இன்னமும் உலவித்திரிகிறாள். அசோகமித்திரனின் ‘புலிக்கலைஞன்’நாற்காலிகளில் ஏறி உங்களுக்குள் குதிக்கவில்லையா’என்ற வார்த்தைகளை குறுஞ்சிரிப்போடு நம்மைப் பார்த்து இன்னமும் உதிர்க்கவே செய்கிறாள். ஜெயகாந்தனின் கங்கா இத்தனை காலங்கழித்தும் நுரைசுழித்தபடி நமக்குள் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறாள். பாலமனோகரனின் பதஞ்சலி தண்ணீரூற்றில் வெள்ளந்தியாய் சிரித்தபடி இன்னமும் உலவித்திரிகிறாள். அசோகமித்திரனின் ‘புலிக்கலைஞன்’நாற்காலிகளில் ஏறி உங்களுக்குள் குதிக்கவில்லையா லா.ச.ரா.வின் அபிதா இப்போதும் பல விழிகளில் சுடரேற்றுகிறாள். ‘கங்கா லா.ச.ரா.வின் அபிதா இப்போதும் பல விழிகளில் சுடரேற்றுகிறாள். ‘கங்கா நான் உன்னை இழந்து போனேனேடி நான் உன்னை இழந்து போனேனேடி’என்று கங்கைக்கரை ஓரத்தில்…. கலங்கியழுத செங்கை ஆழியானை ஒருபோதும் மறக்கமுடிவதில்லை. ஜனரஞ்சக எழுத்தென்றும் ஆன்மீகத்தில் இறங்கித் தொலைந்தார் என்றும் வர்ணிக்கப்படுகிற பாலகுமாரனின் ஸ்வப்னாவும் காயத்ரியும்கூட அவரவர் கம்பீரத்துடன் இருக்கத்தானே செய்கிறார்கள்’என்று கங்கைக்கரை ஓரத்தில்…. கலங்கியழுத செங்கை ஆழியானை ஒருபோதும் மறக்கமுடிவதில்லை. ஜனரஞ்சக எழுத்தென்றும் ஆன்மீகத்தில் இறங்கித் தொலைந்தார் என்றும் வர்ணிக்கப்படுகிற பாலகுமாரனின் ஸ்வப்னாவும் காயத்ரியும்கூட அவரவர் கம்பீரத்துடன் இருக்கத்தானே செய்கிறார்கள் இப்போது உதிரியாக நிறையப் பேர் எழுதிக்கொண்டிருக்கிறபோதிலும், எஸ்.பொ. அம்பை, பிரபஞ்சன், ஜெயமோகன், அசோகமித்திரன், எஸ்.ராமகிருஷ்ணன், நாஞ்சில் நாடன், அ.முத்துலிங்கம், வண்ணநிலவன்… இவர்களுக்குப் பிறகான பட்டியலில் ஒரு தேக்கம் வந்து சேர்கிறது. எதிரிடும் வெறுமை திடுக்கிட வைக்கிறது. ஆக, கதைகளின் வரிகளை அருந்திக் கிறங்கியிருந்த வாசகன் இனி காலமூட்டத்தில் மறைந்துபோவானா என்று அச்சமாக இருக்கிறது.
இருந்தும், சென்னை போன்ற நகரங்களில் புத்தகக் கண்காட்சிகளில் கூட்டம் அலைமோதுகிறது அந்தக் கூட்டத்தை எப்படிப் பொருள்கொள்வதென்று தெரியவில்லை. கடற்கரையையும் சினிமாவையும் தவிர்த்து சொல்லும்படியான பொழுதுபோக்கு அம்சங்கள் அற்றதாக இருப்பதனால் வாராமல் வந்த கண்காட்சிகளில் கூட்டம் அள்ளுகிறதா அந்தக் கூட்டத்தை எப்படிப் பொருள்கொள்வதென்று தெரியவில்லை. கடற்கரையையும் சினிமாவையும் தவிர்த்து சொல்லும்படியான பொழுதுபோக்கு அம்சங்கள் அற்றதாக இருப்பதனால் வாராமல் வந்த கண்காட்சிகளில் கூட்டம் அள்ளுகிறதா அன்றேல், நாம் நினைப்பது போலன்றி சனங்கள் இன்னமும் புத்தகங்களை நேசிக்கிறார்களா அன்றேல், நாம் நினைப்பது போலன்றி சனங்கள் இன்னமும் புத்தகங்களை நேசிக்கிறார்களா ‘எப்படி எப்படி’களில் சனங்களுக்கு இன்னும் மயக்கம் இருக்கத்தான் செய்கிறது. மற்றும் பக்தி ஸ்டால்களையும் குறைசொல்வதற்கில்லை.
எது எப்படி இருந்தபோதிலும் புத்தகக் கண்காட்சி நெருங்க நெருங்க மனதுள் ஒரு பரவசப்படபடப்பு. புதிய புத்தகங்களின் வாசனை மோகாவேசம் தருவது. காலம் தன்னுணர்வற்றுக் கழிந்துபோகும் உன்னத தருணங்கள் புத்தகக் கண்காட்சிகளில்தான் வாய்க்கின்றன. தவிர, எழுத்தாளர்களின் முகதரிசனங்களுக்கும் குறைவில்லை. கடந்த தடவை புத்தகக் கண்காட்சியில் வாங்கிய புத்தகங்கள் ஈரவிழிகளுடன் வாசிப்புக்காக ஏங்கிக் கிடக்கும்போது, புதிய வெளியீடுகளையும் அள்ளிவருகிறோம்.
வாசிக்கப்படாத புத்தகங்களைப் பார்க்கும்போதெல்லாம் குற்றவுணர்ச்சி பொங்குகிறது. ஒருநாள்… ஒருநாள்…. என்று காத்திருக்கிறோம். வாசிக்க ஆரம்பித்து முடிக்காமல் மூலை மடித்த புத்தகங்களும் நம்மோடு சேர்ந்து காத்திருக்கின்றன.
என்ற வரிகள் உண்மையிலேயே உணர்ந்து எழுதப்பட்டவை. நடைமுறை வாழ்வு நம்மைத் தின்று செரிக்கிறது. சிக்கல்கள் வண்டுகளாகித் தலைகுடைகின்றன. வியர்த்த விவாதங்கள் சிருஷ்டியின் தவனத்தைக் கலைக்கின்றன. நமக்கு அளிக்கப்பட்ட இந்த வாழ்வு அற்புதமானது; கண்டெடுக்கப்படவேண்டியவற்றின் கருவூலம் இதுவென்ற ‘ஞானோதயம்’ பளிச்சிடும் தருணங்களில் நாம் செய்யவேண்டியதைப் பட்டியலிடுகிறோம். ஆனால், வாழ்வின் குரூரங்களின் முன் மண்டியிட்டுத் தலைகவிழ்ந்து உன்னதங்களை இழந்துபோவதன்றோ நமக்கு விதிக்கப்பட்டிருக்கிறது
(அம்ருதாவில் தொடராக ஒரு பத்தி எழுதிவருகிறேன்)
//புதுமைப்பித்தன் ‘இதுதானையா பொன்னகரம்’என்று கசப்பு வழிய எத்தனை காலமாகச் சொல்லிக்கொண்டிருக்கிறார்.//
மகாமாசானமாய் தான் மாநகரம் இன்றும் உள்ளது
//தி.ஜானகிராமனின் யமுனா ‘இதற்குத்தானா பாபு’என்ற வார்த்தைகளை குறுஞ்சிரிப்போடு நம்மைப் பார்த்து இன்னமும் உதிர்க்கவே செய்கிறாள்.//
மோகமுள்ளை நினைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் மனதில் தோன்றும் வரிகள்
// எது எப்படி இருந்தபோதிலும் புத்தகக் கண்காட்சி நெருங்க நெருங்க மனதுள் ஒரு பரவசப்படபடப்பு. புதிய புத்தகங்களின் வாசனை மோகாவேசம் தருவது..//
இந்த வருட கண்காட்சிக்கு இப்போதே தயாராகிகொண்டிருக்கிறேன்
//எஸ்.பொ. அம்பை, பிரபஞ்சன், ஜெயமோகன், அசோகமித்திரன், எஸ்.ராமகிருஷ்ணன், நாஞ்சில் நாடன், அ.முத்துலிங்கம், வண்ணநிலவன்//
மிக மிக அருமையான பதிவு.
அதெப்படி நான் எழுத நினைப்பதெல்லாம் நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள். நான் வாசகனாகவே இருந்துவிட்டுப் போகிறேன்.அதுசரி யார் அந்த மகாகவிப்ரியன் அவருக்கு என் வாழ்த்துகள்(ஹீ ஹீ)
படிக்கிறவர்கள் தங்களை சாமான்ய உலகத்திலிருந்து விலக்கிக்கொண்டவர்களாக அன்றேல் விடுவித்துக்கொண்டுவிட்டவர்களாக, சாதாரண உரையாடல்களில் பங்கேற்காதவர்களாக இருப்பதையும் கவனிக்க முடிந்திருக்கிறது./
 நாங்கூட புதுசா கிறுக்குப்புடிக்க ஆரம்பிச்சிருக்கிறவன்.பயந்துபோயிருந்தேன். இப்பக் கொஞ்சம் தெம்பாயிடுச்சி.
நான் பேச நினைப்பதெல்லாம்.. என்று எல்லொரையும் சொல்ல வைக்கும் உளவியல் கண்டுபிடிப்புகள்.
ஒவ்வொரு வரிகளும் அர்த்தம் செறிந்துள்ளன. வாசிப்புப்பட்டியலிலிருந்து சில சிலாகித்துச் சொல்லியிருந்தீர்களே, அதையெல்லாம் நான் எப்போப் படிக்கப்போறேனோ தெரியல:(
எதிரிடும் வெறுமை திடுக்கிட வைக்கிறது
புத்தக கண்காட்சியின் கூட்டத்தை காணும் போதெல்லாம் எனக்கும் இதே தான் தோன்றுகிறது... அருமையான பதிவு.
 உங்க ப்ளாக்ல மறுபடியும் பூனைக்குட்டி
இருங்க, மெதுவா படிச்சுட்டு வரேன்
படிக்க படிக்க பல்வேறு உணர்வுகளை இதமும் பதமுமாக தருகிறது இந்த பதிவு.
எவ்வளவு அழகாய் மனிதர்களின் உள்ளுணர்வு ஆமாம், ஆமாம் என்று சொல்வது போல எழுதுகிறீர்கள்.
அம்ருதாவில் தொடர்ந்து எழுதும் பத்திகளை பதிவாகப் போடுவீர்களா
சுமதி அவர்கள் எழுதிய ரவுத்திரம் பழகு எனும் நூல் படித்துவிட்டீர்களா மிக அருமையான புத்தகம்..எங்கேனும் கிடைத்தால் எனக்கு தெரியபடுத்தவும்
இப்பத்தியை அம்ருதாவிலேயே வாசித்திருந்தேன். வாசிப்புலகம் சுருங்கிவிட்டது என சில இடங்களிலும் சுருக்கப்பட்டுவிட்டது என பல இடங்களில் நிரப்பிகொள்ளவேண்டிருக்கிறது. நெருக்கியடிக்கும் பொருளாதார உலகில் படிக்க என்று நாளின் ஒரு பகுதியை ஒதுக்க முடிவதில்லை பலராலும்.உயர்நிலை பொருளாதார வாழ்வு மீதான மோகமற்ற ஒருவரின் குறைவான பொருளீட்டல் என்பது இன்றைய உலகில் அவரை பிரித்தாளுகிறது. அவர் மீது திணிக்கப்படும் அளவுக்கதிகமான தேவைகளின் பொருட்டும், மருத்துவம், கல்வி போன்றவற்றில் அரசு மீதான நம்பத்தன்மையற்ற சூழலால் அவர் அணுகும் தனியார்மயத்திற்கான செலவீனங்கள் கடந்த 10 ஆண்டுகளுக்கு முன் எவரும் நினைத்திராதது. வெளியூர் செல்கையில் 1 லி நீர் 14 ரூ கொடுத்து வாங்கிசெல்வோம் என 10 ஆண்டுகளுக்கு முன் யாரேனும் நினைத்திருப்பார்களா நுகர்வு கலாச்சாரத்தில் நுழைந்து ஆண்டுகள் கணக்காகிவிட்ட வாழ்க்கைமுறை எது அத்தியாவசியம் எது அனாவசியம் எனும் அளவுகோளினை மாற்றிவிட்டிருக்கிறது. இம்மாதிரியான வாழ்க்கை சூழலில் முதலில் காவுகொள்ளப்படுவது மாணவர்களது விருப்பத்திற்கேற்ப கல்வி.. எது அதிக பொருளீட்ட உதவுமோ அதுவே சிறந்த கல்வியாக கட்டமைக்கப்படுகிறது. வாசிப்பு என்பது அந்த உயர் பொருளீட்டும் கல்வி திட்டத்தை சார்ந்தே இருக்கச்செய்கிறது. இலக்கியம் வரலாறு என்பது பொதுபுத்தியில் கேலிக்குறியதாகியுள்ளது.
ஒருவர் 10 வகுப்புக்கு மேல் வரலாறு என்பதை அறியாமலே அவன் கல்விதிட்டத்தை முடித்து வேலைக்கு சென்றுவிடமுடியும் என்பதாக இருக்கிறது வாழ்வு. இது பொதுவானவர்களுக்கு..
அருமையான பதிவு,தங்களது பார்வையில் தென்பட்ட எழுத்தாளர்களின் வரிசை.
வந்துவிடுகின்றன.எல்லா எழுத்துக்களிலும் எஞ்சியிருக்கும்'......'களின் அர்த்தங்களையும் மனச்சாட்சியோடு
நாமே உற்றுப் பார்க்க வேண்டியிருக்கிறது.
தமிழ் எழுத்துலகத்தைப் பற்றிய உங்களது கண்ணோட்டத்தை பகிர்ந்துள்ளீர்கள்...
வாசிப்பு தரும் போதைக்கு நிகர் ஏது
எனக்கும் இந்த புத்தக கண்காட்சி கூட்டத்தப் பற்றி படிக்கும் போது இது போலத் தான் சந்தேகம் வரும். ஆனால், ஒரு முறையும் கலந்து கொள்ள வாய்ப்புக் கிட்டியது இல்லை.
எஸ்.ரா வை படித்து விட்டு பல நாட்கள் தூங்காமல் இருந்திருக்கேன்.
அது போன்று உங்கள் கவிதைகள் மற்றும் கதைகளை படித்து கொண்டுஇருக்கிறேன்.
//மின்விசிறிகள் மட்டும் அனத்திக்கொண்டிருக்கும் நூலகங்களின் அமைதியான அந்த நீள மண்டபங்களின் மர அலமாரிகளுக்கிடையில் புத்தகங்களின் பின்முதுகைப் பார்த்தபடி ஊடாடித் திரிதலே போதுமாயிருக்கும்.
//எது எப்படி இருந்தபோதிலும் புத்தகக் கண்காட்சி நெருங்க நெருங்க மனதுள் ஒரு பரவசப்படபடப்பு. புதிய புத்தகங்களின் வாசனை மோகாவேசம் தருவது. //
//கடந்த தடவை புத்தகக் கண்காட்சியில் வாங்கிய புத்தகங்கள் ஈரவிழிகளுடன் வாசிப்புக்காக ஏங்கிக் கிடக்கும்போது, புதிய வெளியீடுகளையும் அள்ளிவருகிறோம்.
வாசிக்கப்படாத புத்தகங்களைப் பார்க்கும்போதெல்லாம் குற்றவுணர்ச்சி பொங்குகிறது. ஒருநாள்… ஒருநாள்…. என்று காத்திருக்கிறோம். வாசிக்க ஆரம்பித்து முடிக்காமல் மூலை மடித்த புத்தகங்களும் நம்மோடு சேர்ந்து காத்திருக்கின்றன.
மிக அழகாகச் சொல்லி இருக்கிறீர்கள்.
காலச் சரிவுகளில் புதையுண்ட ஞாபகத்தை மீளத் தோண்டுவதும்… நடக்கும் நாட்களின் மேல் நான் பதிக்கும் சுவடுகளும்… வருங்காலக் கனவுகளும்….


இரண்டாவது உலகத்தமிழ் நாடகவிழாவில் பாராட்டு பெற்ற டென்மார்க் நாடகம்
இரண்டாவது உலகத்தமிழ் நாடகவிழாவில் பாராட்டு பெற்ற டென்மார்க் நாடகம்
டென்மார்க்கில் நீண்ட காலமாக தமிழ் ஆசிரியையாக இருந்து வருபவர் சிறந்த கலைஞர் விருது பெற்ற தமிழ் ஆசிரியை திருமதி சிவகலை தில்லைநாதன் அவர்களாகும்.
தமிழ் மொழி மட்டுமல்லாமல் சமயம், நாடகங்கள், பட்டிமன்றங்கள், நடனம் என்று தனது மாணவர்களை சகல துறைகளிலும் தரமிக்கவர்களாக உருவாக்க கால் நூற்றாண்டுகளுக்கு மேலாக டென்மார்க் நாட்டில் அரும் பாடுபட்டு வரும் ஆசிரிய திலகம்.
சிறப்பாக டென்மார்க் பரடைசியா நகரில் இவருடைய தமிழ் வகுப்புக்கள் நடைபெற்று வந்தன, ஏராளம் விழாக்களை நடத்தி நாடகங்களை வழங்கியவர். தமிழ் மொழி வளர்ச்சிக்கும் உரையாடல் சிறப்பிற்கும் நாடகங்கள் மிக முக்கியம் என்ற அவருடைய கருத்து பல வெற்றி மாணவர்களை உருவாக்கியிருக்கிறது.
புலம் பெயர் நாடொன்றில் தாயகம் போல பிள்ளைகள் வாயில் சிறந்த தமிழ் மொழி தங்கு தடையின்றி முழங்கிக் கொண்டிருக்கிறதென்றால் அதற்குக் காரணமான ஒருவர் ஆசிரியை சிவகலை என்றால் அது மிகைக்கூற்றல்ல.
தற்போது அவரால் நடத்தப்பட்டு வரும் டென்மார்க் பரடைசியா கவின் கலைத் தமிழ் மாணவர்கள் அரங்கம் இங்கிலாந்தில் நடைபெற்ற இரண்டாவது உலகத்தமிழ் நாடக விழாவில் பங்கேற்று பராட்டுப் பெற்று, நாடக வாழ்வின் முக்கியமான வெற்றியுடன் திரும்பி டென்மார்க் வாழ் நாடகக் கலைஞர்களுக்கு பெருமை தேடித்தந்துள்ளது.
இந்த நிகழ்வில் பிரதம விருந்தினராக தமிழகத்தின் பிரபல திரைப்பட நடிகரும், நாடக கூத்து பாரம்பரியத்தில் இருந்து வந்தவருமான நாஸர் பங்கேற்றிருந்தார்.
நிகழ்ச்சியை உடல் அரங்கியல் இதழாசிரியர் பிரான்சில் உள்ள முனைவர் திரு. அரியநாயகம் மனுவல்பிள்ளை அவர்கள் ஏற்பாடு செய்திருந்தார்.
சிறந்த நாடகங்கள், நாடகக் கலைஞர்கள் பங்கேற்ற இந்த நிகழ்வில் டென்மார்க் கலைஞர்களின் முயற்சியை நடிகர் நாஸர் வெகுவாக பாராட்டியதோடு கலைஞர்களுடன் இணைந்து புகைப்படம் எடுத்ததும் மறக்க முடியாத நிகழ்வாகும்.
சுமார் 30 வருடங்களாக நாடகத்துறையில் அரும்பாடுபட்டு உழைத்து வரும் திருமதி சிவகலை தில்லைநாதன் அவர்களுடைய நாடக வாழ்விலும் அவர்தம் மாணவர் கலைப்பயணத்திலும் இந்த நாள் ஒரு பொன்னான நாள் என்பதை மறுக்கத்தான் முடியுமா.
மகாராணி என்ற தலைப்பில் வேலு நாச்சியார் கதையை அரங்கப்படுத்தியிருந்தனர். நாடக தயாரிப்பு, ஒப்பனை, வழங்கிய விதம், பேசிய மொழி, அங்க அசைவு, கதைக்கருவை ரசிகருக்கு புரிய வைத்த நேர்த்தி, கூர்மையான வாளை ஏந்தியது மட்டுமல்ல அதைப்போல எடுத்த கதையை கூர்மையாக கொடுத்த சிறப்பும் அரங்கில் பெரும் வரவேற்பை பெற்றன.
இத்தகைய நாடக முயற்சியை உவந்து முன்னெடுக்கும் பிரான்ஸ் கலைஞர் திரு. அரியநாயகம் மனுவல்பிள்ளை அவர்களும் முன்னெடுத்துள்ள பணி பெரிதும் பாராட்டுக்குரியதாகும்.
பொய்க்கால் குதிரையாட்டத்துடன் கலைஞர்கள் இங்கிலாந்தில் அழைத்துவரப்பட்டதை எவ்வளவும் பாராட்டலாம் என்கிறார்கள் பலர்.
இத்தகைய ஒரு திருநாளுக்கே காத்திருந்தேன் என்று கூறியபோது ஆசிரியையின் கண்களில் ஆனந்தக் கண்ணீர்.
பக்கத்து தெருவிலேயே நாடகம் போட முடியாமல் சினிமா பாடலை போட்டுவிட்டு ஆடுவதல்லாது வேறொன்றறியாத அவலமான நிலைக்கு தமிழ் கலைகள் போய்க் கொண்டிருக்க நாடகத்தை தயாரித்து, ஒத்திகை பார்த்து அதை இங்கிலாந்து கொண்டு சென்று அரங்கேற்றி திரும்புவதென்றால் இன்றைய பரபரப்பு வாழ்வில் ஆசிரியை சிவகலை தில்லைநாதனை விட்டால் வேறு யாராவது இருப்பார்களா என்பது ஒரு மில்லியன் குறோணர் பரிசுக்குரிய கேள்வியாகத்தான் இருக்குமோ..
டென்மார்க் பாராளுமன்றத்தில் தைப்பொங்கலும் தமிழர் புத்தாண்டும்
புதிய தீவுகளை டென்மார்க்உருவாக்க திட்டம் -
டென்மார்க் எல்லையில் 6.144 தஞ்சம் கோருவோர் திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர்
டென்மார்க்; கிறீன்லாந்தில் உருகும் பனியும் காத்திருக்கும் ஆபத்தும்
ஒரு வயதுவரை உள்ள குழந்தைக்கு கொடுக்க வேண்டிய உணவு முறைகள் என்னஸ
டென்மார்க் பாராளுமன்றத்தில் தைப்பொங்கலும் தமிழர் புத்தாண்டும்
நிலவில் தாவரம் முளைத்தது -
கிரனைட் கற்கள் மலிவு விற்பனை..Dk
Denmark வீட்டு கொண்டாட்டங்களுக்கு 25695728
கேர்னிங் எம்.பி. கடை Dk
தொலைபேசி எண்: 22666542 dk


பைக்கில் இருந்து விழுந்து திருச்சி போலீஸ்காரர் பலி | திருச்சி - Dinakaran

SUN குழுமத்திலிருந்து வெளிவரும் காலை நாளிதழ்
படங்கள் வீடியோ சினிமா ஜோ‌திட‌ம் ஆன்மீகம் மருத்துவம் சமையல் மகளிர் சுற்றுலா உலக தமிழர் மாவட்டம்
முகப்பு > மாவட்டம் > திருச்சி
பைக்கில் இருந்து விழுந்து திருச்சி போலீஸ்காரர் பலி
திருச்சி, ஜூன் 13: திருச்சி மாவட்டம் காட்டுப்புத்தூர் காவல்நிலையத்தில் முதல்நிலை போலீஸ்காரராக பணியாற்றியவர் ஜான்சன் அலெக்ஸ் (30). இவரது குடும்பத்துடன் திருச்சி பொன்மலைபட்டியில் வசித்து வந்தார். ஜான்சன், குண்டர் தடுப்பு சட்ட குற்றவாளிகளுக்கான ஆவணங்களை தயாரித்து அதில் அதிகாரிகளிடம் கையெழுத்து வாங்கும் பணியில் இருந்தார். நேற்றுமுன்தினம் பணிமுடிந்து பைக்கில் சென்றவர் இரவு 11.40 மணிக்கு திருச்சி-மதுரை தேசிய நெடுஞ்சாலையில் மணிகண்டம் அருகே ரைஸ்மில் அருகே சென்டர் மீடியனில் மோதியதில் தலையில் அடிபட்டு ரத்த வெள்ளத்தில் உயிருக்கு போராடினார். 108 ஆம்புலன்ஸ் மூலம் திருச்சி அரசு மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். ஜான்சனை பரிசோதித்த டாக்டர் அவர் இறந்து விட்டதாக கூறினார். இந்த விபத்து குறித்து மணிகண்டம் போலீசார் விசாரணை நடத்தினர். விசாரணையில் மாலை 6 மணிக்கு காட்டுப்புத்தூரில் பணி முடிந்து சென்றது தெரியவந்தது. மேலும் ஜான்சன், இதற்கு முன் ராம்ஜிநகர் காவல் நிலையத்தில் பணியில் இருந்ததால் அங்கு சென்று சக போலீசாரை சந்தித்து பேசிய பின், வீடு திரும்பும் போது பைக்கில் இருந்து தவறி விழுந்து இறந்தாரா என்பது குறித்து விசாரித்து வருகின்றனர்.
மொபட் மோதி முதியவர் பலி: மண்ணச்சநல்லூர் அருகே திருவெள்ளரை பகுதியை சேர்ந்தவர் திருமலை (70). இவர் நேற்று திருவெள்ளரை பெட்ரோல் பங்க் அருகே ரோட்டை கடந்து செல்ல முயன்றார். அப்போது துறையூரில் இருந்து மண்ணச்சநல்லூர் நோக்கி சென்ற மொபட் ஒன்று திருமலை மீது மோதியது. இதில் படுகாயமடைந்த திருமலை சிகிச்சைக்காக ரங்கம் அரசு மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். ஆனால், செல்லும் வழியில் திருமலை பரிதாபமாக இறந்தார். இது குறித்து மண்ணச்சநல்லூர் போலீசார் வழக்குப்பதிவு செய்து மொபட் ஓட்டிச் சென்ற பெருவளநல்லூரை சேர்ந்த கலையரசன் (30) என்பவரை கைது செய்தனர்.
துறையூர் அருகே மின் கசிவால் வீடு தீக்கிரை: துறையூர் அருகே மின்கசிவால் வீடு தீக்கிரையானது. வீட்டிலுள்ள அனைத்து பொருட்கள் எரிந்து சேதமானது.
துறையூரை அருகே கோணப்பாதையை சேர்ந்தவர் நாகராஜன்(38), கூலிதொழிலாளி. இவர் வீட்டில் யாரும் இல்லாதபோது திடீரென்று தீப்பிடித்து எரிந்து புகை வெளியே வந்தது. இதைக் கண்ட அக்கம்பக்கத்தினர் உடனடியாக துறையூர் தீயணைப்பு நிலையத்திற்கு தகவல் கொடுத்தனர். இதையடுத்து துறையூர் தீயணைக்கும் நிலைய அதிகாரி நாகராஜன் தலைமையில் தீயணைப்பு படையினர் சம்பவ இடத்திற்கு விரைந்து சென்று மேலும் தீ பரவாமல் அணைத்தனர். இருப்பினும் வீட்டில் இருந்த பீரோ, டிவி மற்றும் பொருட்கள் அனைத்தும் எரிந்து சேதமானது. தகவலறிந்த துறையூர் வருவாய் ஆய்வாளர் கவுரி சம்பவ இடத்தை வந்து நேரில் பார்வையிட்டு பாதிக்கப்பட்ட குடும்பத்தினருக்கு உடனடியாக பயன்படுத்த வேட்டி, சேலைகள் வழங்கினார். விசாரணையில் விபத்திற்கான காரணம் மின்கசிவு என தெரியவந்தது.
தமிழ் மேட்ரிமோனி.காம் - தமிழர்களின் திருமண இணையத்தளம் - பதிவு இலவசம்
கோர்ட் உத்தரவை மதிக்காத ஆசிரியருக்கு 1 மாதம் சிறை
பொங்கல் பண்டிகையையொட்டி திருச்சியில் 2 இடங்களில் தற்காலிக பேருந்து நிலையம் இன்றுமுதல் செயல்படும்
எ.புதூர் காவல் நிலையத்தில் முதியவர் மயங்கி விழுந்து பலி
ஊராட்சி மன்ற அலுவலகத்தை விவசாய தொழிலாளர்கள் முற்றுகை - வையம்பட்டி அருகே பரபரப்பு
துறையூர் அருகே கண்ணனூர் பகுதியில் அடுத்தடுத்து திருட்டு பொதுமக்கள் பீதி
வக்கீல் கொலை வழக்கில் 6 பேரிடம் போலீசார் விசாரணை
சூப்பர் பக்ஸ் பராக்... இந்தியாவிலிருந்து அதிகம் ஏற்றுமதியாகும் மீன்
15-01-2019 இன்றைய சிறப்பு படங்கள்
வட மாநிலங்களில் பெண்கள் கோலாகலமாக கொண்டாடிய மகர சங்கராந்தி பண்டிகை
14-01-2019 இன்றைய சிறப்பு படங்கள்
13-01-2019 இன்றைய சிறப்பு படங்கள்
12-01-2019 இன்றைய சிறப்பு படங்கள்
படங்கள் வீடியோ கல்வி சினிமா ஜோ‌திட‌ம்


மழை பாதிப்பு, வெள்ளநீர் சூழ்ச்சி, மற்றும் அவசர உதவி உள்ளிட்ட பிரச்னைகளுக்கு தாலூக வாரியான தொலை பேசி எண்கள்:முதல்வர் ஜெயலலிதா நடவடிக்கை - Support AIADMK

மாணவி அனிதாவின் குடும்பத்திற்கு ரூ.7 லட்சம் நிதியுதவி, அரசுப் பணி : முதல்வர் எடப்பாடி பழனிச்சாமி அறிவிப்பு
பேரறிவாளனை பரோலில் விடுவித்த முதல்வர் எடப்பாடி பழனிச்சாமிக்கு அற்புதம்மாள் நேரில் நன்றி
அதிமுக பொதுக்குழுவை கூட்ட டிடிவி தினகரன் கடும் எதிர்ப்பு : சட்டப்படி நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் எனவும் எச்சரிக்கை
அர்ஜுனா விருது பெற்ற தமிழக வீரர்களுக்கு முதல்வர் எடப்பாடி பழனிச்சாமி வாழ்த்து
தினகரனின் அறிவிப்புகள் கட்சியை கட்டுப்படுத்தாது ; அதிமுக ஆலோசனைக் கூட்டத்தில் 4 தீர்மானங்கள்
Home / News / மழை பாதிப்பு, வெள்ளநீர் சூழ்ச்சி, மற்றும் அவசர...
மழை பாதிப்பு, வெள்ளநீர் சூழ்ச்சி, மற்றும் அவசர உதவி உள்ளிட்ட பிரச்னைகளுக்கு தாலூக வாரியான தொலை பேசி எண்கள்:முதல்வர் ஜெயலலிதா நடவடிக்கை
சென்னை: தமிழகம் முழுவதும் பல்வேறு மாவட்டங்களில் மழை கொட்டி வருகிறது . முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக மாவட்டம் முழுவதும் சிறப்பு அதிகாரி ஒருவர் தலைமையில் குழுக்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
மழை பாதிப்பு, வெள்ளநீர் சூழ்ச்சி, மற்றும் அவசர உதவி உள்ளிட்ட பிரச்னைகளுக்கு தாலூக வாரியான தொலை பேசி எண்கள் இங்கே தரப்பட்டுள்ளன .
நீலகிரி மாவட்டம் The Nilgiris
மாணவி அனிதாவின் குடும்பத்திற்கு ரூ.7 லட்சம் நிதியுதவி, அரசுப் பணி...
பேரறிவாளனை பரோலில் விடுவித்த முதல்வர் எடப்பாடி பழனிச்சாமிக்கு அற்புதம்மாள் நேரில்...
அதிமுக பொதுக்குழுவை கூட்ட டிடிவி தினகரன் கடும் எதிர்ப்பு :...
அ.தி.மு.க வில் குடும்ப ஆட்சிக்கு இடமில்லை : எம்.ஜி.ஆர் நூற்றாண்டு...
மாணவி அனிதாவின் குடும்பத்திற்கு ரூ.7 லட்சம் நிதியுதவி, அரசுப் பணி...
பேரறிவாளனை பரோலில் விடுவித்த முதல்வர் எடப்பாடி பழனிச்சாமிக்கு அற்புதம்மாள் நேரில்...


கம்பன் சுவை – நாடும் அரசும் – ஆ..பக்கங்கள்

கம்பன் சுவை – நாடும் அரசும்
கம்பன் தன் காவியத்தில் பல அறங்களையும் ஒழுக்கங்களையும் கூறியிருந்தாலும், ஒரு நாடும் அதன் அரசுகளும் இருக்க வேண்டிய முறை பற்றியும், மன்னன் ஆட்சி செய்ய வேண்டிய முறை, அமைச்சர்கள் தகுதி, அவர்கள் பணிகள் என்று பலவற்றையும் பற்றிக் கூறுவது நம்மை வியக்க வைக்கிறது.
இராமராஜ்யம் என்பது ஒன்று இருக்குமேயானால் நாடும் அரசும் இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்று இலக்கணம் வகுத்துச் சென்றுள்ளான் கம்பன். 1200 ஆண்டுகளுக்கு முன் அவன் இயற்றிய இராமகாதையில் கூறப்படும் அரசு முறைமை, நாட்டின் பண்பு, மக்களின் பண்புகள் முதலியன, “அட, ஒரு நாடு இப்படியல்லவோ இருக்க வேண்டும்” என்று நினைக்கத் தூண்டுகிறது. இவை பற்றி இம்முறை பார்ப்போம்.
கம்பன் காட்டும் நாடு பற்றிப் பார்த்துவிட்டு அதனை ஆள்பவர்களையும் அவனது அமைச்சர்களைப்பற்றியும் பார்ப்போம்.
கோசல நாட்டு மக்கள் எப்படி இருந்தார்கள்
’வண்மையில்லை ஓர் வறுமை இன்மையால்
திண்மையில்லை நேர் செறுநர் இன்மையால்
ஒண்மை இல்லை பல் கேள்வி மேவலால்’
(மக்களிடத்தில் பொறாமை இல்லை. ஏனெனில் அவர்களிடம் வறுமை இல்லை.அனைவரிடமும் பொருட்செல்வம் இருந்தது. அறியாமை இல்லை; ஏனெனில் அவர்களிடம் கல்வி இருந்தது. அந்நாட்டில் உண்மை இல்லை; ஏனெனில் அவர்களிடம் பொய் இல்லை)
கவனிக்கவேண்டியது இது. அந்நாட்டில் உண்மை இல்லை என்கிறார். ஆக அனைவரும் பொய்யர்களா இல்லை. உண்மை என்ற ஒன்று தனியாக இருக்கவில்லை. பொய் இருந்தால் தானே அதற்கு மாற்றாக உண்மை என்ற ஒன்று தேவை  இல்லை. உண்மை என்ற ஒன்று தனியாக இருக்கவில்லை. பொய் இருந்தால் தானே அதற்கு மாற்றாக உண்மை என்ற ஒன்று தேவை  பொய்யே இல்லை என்றால் உண்மை என்பதும் இல்லை. அனைத்தும் ஒரே நிலை தானே
சரி. மக்கள் இப்படி உத்தமர்களாக இருப்பதால் அந்த நாட்டில் வேறு என்னவெல்லாம் இல்லை
“கூற்றம் இல்லை ஓர் குற்றம் இலாமையால்;
சீற்றம் இல்லைதம் சிந்தையின் செய்கையால்;
ஆற்றல் நல்லறம் அல்லது இல்லாமையால்
ஏற்றம் அல்லது, இழிதகவு இல்லையே”
(கோசல நாட்டு மக்களிடம் கூற்றுவன் செய்யும் கொடுமைகள் இல்லை; ஏனெனில் மக்களிடத்தில் குற்றங்கள் இல்லை. அவர்கள் தூய்மையான உள்ளம் கொண்டர்கள்; ஆதலால் அவர்களிடம் சினம் இல்லை. சினம் இல்லாததால் குற்றங்கள் இல்லை. அவர்கள் நல்ல அறங்களையே செய்ததால் தவறுகள் இல்லை; எனவே அவர்களுக்குப் புகழ் மட்டுமே உண்டு ).
முதல் பாடலில் கல்வி பெருகியுள்ளது தெரிகிறது. கல்வியினால் நல்ல பண்புகள் ஏற்பட்டுள்ளன. எனவே அழுக்காறு, அவா, வெகுளி, இன்னாசொல் என்ற தீய பண்புகள் மக்களிடம் இல்லை. அதனால் சண்டை, சச்சரவுகள் இல்லை. அதனால் அவர்களுக்குப் புகழே தவிர வேறெதுவும் இல்லை.
ஒரு முன்மாதிரியான நாட்டையும் மக்களையும் காண்கிறோம்.
“தங்குபேர் அருளும் தருமமும் துணையாத்
தம்பகைப் புலன்கள் ஐந்து அவிக்கும்
பொங்கு மாதவமும் ஞானமும் புணர்ந்தோர்
யாவர்க்கும் புகல் இடம் ”
( என்றும் குன்றாமல் நிறைந்திருக்கும் கருணையுள்ளவர்கள்; அறத்தை மறவாதவர்கள்; இவைகளைத் துணையாகக் கொண்டு ஐம்புலன்களையும் அடக்கி ஆள்பவர்கள்; உயர்ந்த தவத்தையும் அறிவையும் உடையவர்கள்; உலகப்பற்றை விட்டவர்களான முனிவர்கள் யாவர்க்கும் புகலிடமாக விளங்குவது அயோத்தி மாநகரம் )
இப்படிப்பட்ட அயோத்தியில் வாழும் மக்கள் வாழ்க்கை முறை என்ன
கம்பன் கூறுவதைப் பாருங்கள் :
“அகில் இடும்புகை, அட்டில் இடும்புகை,
நகரின் ஆலை நறும்புகை நான்மறை
புகலும் வேள்வியின் பூம்புகையோடு அளாய்
முகிலின் விம்மி முயங்கின எங்கணும்”
(அகில்கட்டைகளிலிருந்து வரும் புகை, வீடுகளிலிருந்து உணவு தயாரிப்பால் எழும் சமையல் புகை, கரும்பாலைகளிலிருந்து வரும் புகை, நான்கு வேதங்களின் முறைப்படி செய்யப்படும் வேள்விகளிலிருந்து வரும் வேள்விப்புகை இவை அனைத்தும் சேர்ந்து மேகத்தைப்போன்று எங்கும் பரவியுள்ளன )
இதன்மூலம், கரும்பு முதலிய ஆலைகள் இருந்தன என்பதும், அந்தணர்கள் வேள்விகள் இடைவிடாது செய்துவந்தனர் , அவர்களுக்கு உதவும் கொடையாளர்கள் நிறைந்திருந்தனர் என்பதும் தெரிகிறது.
கம்பர் மட்டுமே இவ்வாறு கூறுகிறாரா என்றால் இல்லை. அவருக்குப் பல நூற்றாண்டுகள் முன் தோன்றிய வள்ளுவர் கூறுவது இது :
“தள்ளாவினையுளும் தக்காரும் தாழ் விலாச்
செல்வரும் சேர்வது நாடு ”
( நீங்காத விளைவும், அறவோர் திறவோர் ஆகிய சிறந்தவர்களும், குறைவற்ற செல்வம் உடையவர்களும் சேர்ந்திருப்பதே நாடு)
அந்தணர்கள் வேதத் தொழில் செய்யாவிட்டால் நாடு நன்றாக இல்லை என்று ஆகுமா  அந்தணர் நான்மறை வழி வேள்விக்கும் நாட்டு நலத்திற்கும் என்ன தொடர்பு  அந்தணர் நான்மறை வழி வேள்விக்கும் நாட்டு நலத்திற்கும் என்ன தொடர்பு  அதற்கு வள்ளுவனைத் தொடுவோம் :
“ஆ பயன் குன்றும் அறுதொழிலோர் நூல் மறப்பர்
காவலன் காவான் எனின் ”
( ஒரு அரசன் நல்லாட்சி செய்யவில்லை என்று அறிய ஒரு வழி உள்ளது. அந்நாட்டில் பசுமாடுகள் பா ல் வளம் குன்றும். ஆறு தொழில் செய்யவேண்டிய அந்தணர்கள் தங்கள் நூலை ( வேதம் ) மறந்திருப்பர் )
சரி.மக்களும் நாடும் இப்படி இருக்க வேண்டுமென்றால், அரசன் எப்படி இருக்க வேண்டும்
புறநானூற்றுக் காலங்களில் மன்னனை வைத்தே நாடு இயங்கியது. “மன்னன் உயிர்த்தே மலர்தலை உலகம்” என்று புறநானூற்றின் ஒரு பாடல் கூறுகிறது. குடிமக்களுக்கு அவ்வளவு பெருமை இல்லை. ஆனால் கம்பன் காலமான 12-ம் நூற்றாண்டில் மன்னராட்சியே இருந்துவந்தாலும் குடிமக்களுக்கே பெருமை என்பதுபோல் தெரிகிறது. மக்களின் ஆதரவு இல்லாமல் மன்னனால் சரியான அரசாட்சி செய்ய இயலாது என்பதாகக் காட்டுகிறார் கம்பர்.
உய்யத் தாங்கும் உடலன்ன மன்னனுக்கு
அய்யம் இன்றி அறம்கடவாது அருள்
மெயின் நின்றபின் வேள்வியும் வேண்டுமோ ”
(மன்னன் உலகத்தின் அனைத்து உயிர்களைய்ம் உயிராகக்கொண்டு தான் ஒரு உடலாக மட்டுமே செயலாற்ற வேண்டும். அவ்வாறு இயங்கும் மன்னனை விட்டு விலகாது அறம் உடன் இருக்கும். இவ்வாறு இரக்கத்துடனும், உண்மையுடனும் இருக்கும் அரசன் வேள்வி செய்யவும் வேண்டுமோ
அரசனை வெறும் உடல் போல இருக்க வேண்டும் என்றும், அனைத்து உயிர்களும் அவனது உயிர் என்றும் கூறுகிறார் கம்பர். இப்படி ஒரு அரசன் இருந்தால் அவன் இறை வழிபாடு கூட செய்ய வேண்டியதில்லை என்றும் அறத்தின் தேவதை அவனுடன் இருப்பாள் என்றும் கூறுகிறார். மக்களே உயர்ந்தவர், அரசன் வெறும் கருவிதான் என்று அன்றே காட்டிவிட்டார் கம்பர்.
அரசனின் ஆட்சி எப்படியிருக்க வேண்டும்
“மண்ணிடை உயிர்தோறும் வளர்ந்து தேய்வின்றி
தண்ணிழல் பரப்பவும், இருளைத் தள்ளவும்,
அண்ணல்தம் குடைமதி அமையும், ஆதலால்
விண்ணிடை மதியினை மிகை இது என்னவே”
(உலகில் உள்ள உயிர்களுக்கெல்லாம் இனிய நிழலைத் தருவது தசரதனின் வெண்குடை நிழல். அறியாமை இருளை அகற்றவல்லது அதுவே. உலக உயிர்களுக்குப் போதுமானது அவன் ஆட்சியின் நிழல்.இது தவிர வானத்தில் சந்திரனின் நிழல் தேவை இல்லை)
அவன் ஆட்சி சரி. அவன் எப்படி நாட்டைக் காக்கிறான்
“வய்யகம் முழுவதும் வறிஞன் ஓம்பும் ஓர்
செய்எனக் காத்து இனிது அரசு செய்கிறான்”
( ஒரு சிறிய அளவிலான நிலத்தை உடைய உழவன் தன் நிலத்தை எப்படிப் பாதுகாப்பானோ அப்படி தசரதன் தன் நாட்டைப் பாதுகாத்தான் )
மன்னனின் எப்படிப்பட்ட குணங்கள் கொண்டவனாக இருக்க வேண்டும்
“இனிய சொல்லினான், ஈகையன், எண்ணினன்
நினையும் நீதி நெறிகடவான் எனின்
அனைய மன்னற்கு அழிவும் உண்டாம் கொலோ”
(இனிய மொழி, ஈகைக்குணம், ஆழ்ந்த சிந்தனை, வினை செய்யும் வல்லமை, குற்றமற்ற பண்பு, சிறந்த குணம், செயலிலே வெற்றி அடையும் திறன், நீதிநெறி வழுவாமை – இந்தக் குணங்களை அரசன் கொண்டிருந்தால் அவனுக்கு எக்காலத்திலும் யாராலும் அழிவில்லை )
அரசன் மட்டுமே எவ்வாறு நன்றாகச் செயல்பட முடியும் எவ்வளவு வலிமை உடையவனாக இருப்பினும் மேலே சொன்ன குணங்கள் இருந்தாலும் தனித்துச் செயல்பட முடியாதே
இராமன் சுக்ரீவனுக்கு அறிவுரை கூறும் விதமாக அமைந்துள்ள பாடல் இப்படி வருகிறது :
“வாய்மைசால் அறிவின் வாய்த்த மந்திர மாந்த ரோடும்,
தீமைதீர் ஒழுக்கின் வந்ததிறத்தொழில் மறவரோடும் ..”
( உண்மையை ஆராய்ந்து உணரும் அறிவுள்ள அமைச்சர்களோடும், குற்றமற்ற ஒழுக்கத்துடன் திறமையாக நிர்வாகத்தை நடத்தும் வீரர்களோடும் ஆலோசித்துப் பின்னர் செயல் ஆற்ற வேண்டும் ..)
ஆக அரசனுக்கு உரிய குணங்கள், அவன் நல்ல அறிவுள்ள அமைச்சர்களோடு சேர்ந்து செயலாற்ற வேண்டியது முதலியன கம்பனால் சுட்டிக் காட்டப்பட்டது.
அமைச்சன் அறிவுள்ளவனாக மட்டும் இருந்தால் போதுமா
“உற்றது கொண்டு மேல்வந்து உறுபொருள் உணரும் கோளார்,
மற்றது வினையின் வந்தது ஆயினும் மாற்றல் ஆற்றும் பெற்றியர்;
பிறப்பின் மேன்மைப் பெரியவர் ; அரிய நூலும் கற்றவர் ;
மானம் நோக்கின் கவரிமா அனைய நீரார் ”
(நடந்த நிகழ்ச்சியைக்கொண்டு இனி வருவது உரைக்கும் ஆற்றல் பெற்றவர்; முன் வினையால் நேர்ந்த தீமையாக இருந்தாலும் அதை மாற்றும் வல்லமை கொண்டவர்; ஒழுக்கமுள்ள குடியில் பிறந்தவர்கள்; சிறந்த நூல்களை எல்லாம் நன்கு கற்றறிந்தவர்கள்; தன் உடலின் ஒரு மயிர் இழப்பினும் உயிர் துறக்கும் கவரிமான்போல் மானத்தில் சிறந்தவர் – இவர்களே நாட்டின் அமைச்சர்கள் )
மேலே கண்டது அமைச்சர்களின் தேர்வுக்கான குணங்களாகக் கொண்டால், அவர்கள் எப்படிச் செயலாற்றவேண்டும் என்று கம்பன் கூறுகிறான் என்று பார்த்தால் மெய் சிலிர்க்கிறது :
“தம் உயிர்க்கு உறுதி எண்ணார் தலைமகன் வெகுண்டபோதும்
வெம்மையைத் தாங்கி நீதி விடாதுநின்று உரைக்கும் வீரர்
செம்மையின் திறம்பல் செல்லாத் தேற்றத்தார் தெரியும் காலம்
மும்மையும் உணர வல்லார் ஒருமையே மொழியும் நீரார்”
(தனக்கு மட்டுமே நன்மை வேண்டும் என்று கருத மாட்டார்கள்; அரசன் சினம் கொண்டாலும் தாங்குவார்கள்; நீதியை விடாது பின்பற்றுவார்கள்; அரசனையும் நீதியை விட்டு விலகாதபடி அறிவுறுத்துவார்கள்; மூன்று காலங்களைப்பற்றியும் அறிந்துகொண்டு உண்மையே, தாம் நாட்டிற்கு நன்மை பயக்கும் என்று கருதுவதையே உரைக்கும் தன்மை உள்ளவர்கள்)
கம்பன் மட்டுமே இவ்வாறு அமைச்சர் பற்றிக் கூறினானா  அதற்கு உரைகல் எது  வழக்கம் போல் வள்ளுவன் தான் :
“தெரிதலும் தேர்ந்து செயலும் ஒருதலையார்
(செய்தே ஆக வேண்டிய செயல்களை ஆய்ந்து அறிதல், செயல் செய்யவேண்டிய வழிகளை நன்கு ஆய்ந்து உறுதியாகத் தம் கருத்தை முன்வைத்தல் – இவற்றில் வல்லவனே நல்ல அமைச்சன் ).
ஆக, நாட்டு மக்கள் நன்றாக இருக்க அவர்களுக்குக் கல்வி வேண்டும், குற்றம் இல்லாமல் இருக்க நாட்டில் செல்வம் வேண்டும், அச்செல்வம் மக்களிடம் சரியான அளவில் இருக்க வேண்டும், பல வகையான மக்கள் வேறுபாடின்றி ஒருங்கே இருக்க வேண்டும், இவை அனைத்தையும் நடத்த நல்ல மன்னன் வேண்டும், அவன் ஆட்சி குளுமையாக இருக்க வேண்டும், அவன் மக்களைத் தன் உயிர் போல் கருத வேண்டும், அப்படி ஆட்சி செய்ய நல்ல அமைச்சர்கள் வேண்டும் மற்றும் அந்த அமைச்சரகள் இவ்வாறெல்லாம் இருக்க வேண்டும் என்று நாடு இருக்க வேண்டிய நிலையையும், அதற்கு மன்னன் தரம், அவனது அமைச்சின் தரம் என்ற பல நோக்கில் கம்பன் காட்டும் நாடாளும் வழிமுறை நம்மை அவ்வாறான ஒரு நாட்டு நிலைமை ஏற்படாதா என்று ஏக்கம் கொள்ள வைக்கிறது.
Previous Article வழுக்கி விழுந்தவர்கள்
திருமண் கிராமம் – அடுத்த கட்டம்
‘தோ பாரு கண்ணா, முடிஞ்சா மோட்சம் குடு. இல்ல, கைங்கர்யம் குடு’ #திருப்பாவை #பாசுரம் #ஆண்டாள் ஒருத்தி மகனாய் buff.ly/2QyWR8z 1 week ago
'அங்கணிரண்டும் கொண்டு எங்கள் மேல் நோக்குதியேல்' அவன் ஏன் நம்மைப் பார்க்க வேண்டும்
Amaruvi Devanathan on உத்தராயணச் சிந்தனைகள்
R Nagarajan on உத்தராயணச் சிந்தனைகள்
Gayathri on ஜடேரி – அனுபவங்கள்
ஜடேரி – அனுபவங… on திருமண் கிராமம் – அடுத்த…
திருமண் கிராமம் – அடுத்த கட்டம்


How to build custom Alexa Skill for Amazon Echo devices - Tamil Gizbot

உங்கள் செய்தி அறிவுப்புகளை மேனேஜ் செய்ய, இந்த ஐகானை க்ளிக் செய்யவும்.
அமேசான் எக்கோ ஸ்பீக்கர்களுக்கான தனிப்பயன் அலெக்ஸா திறனை அமைக்கும் முறைகள்
அமேசான் எக்கோ ஸ்பீக்கர்களுக்கான தனிப்பயன் அலெக்ஸா திறனை அமைக்கும் முறைகள்
பொங்கல் பிளான் தெறிக்கவிடும் பிஎஸ்என்எல்: ஏர்டெல்லுக்கு சாவல்.
தட்டுத்தடுமாறி உரி அடித்து.. மிட்டாய் சாப்பிட்டு.. கோவையில் முதியவர்கள் கொண்டாடிய கோலாகல பொங்கல்
உலகின் அதிநவீன ஹெல்மெட்டை தயாரித்த இந்திய நிறுவனம்... விலை தெரிந்தால் உடனே வாங்கி விடுவீர்கள்...
‘பாத்டப்பில் ஸ்ரீதேவியின் கால்கள்’.. மீண்டும் சர்ச்சையில் பிரியா வாரியார்.. போனி கபூர் நோட்டீஸ்
கர்ப்பத்தின் 8 ஆவது மாதத்தில் உடலுறவில் ஈடுபடுவது பாதுகாப்பானதா
ஆட்டம் காணப்போகும் அமேசான் நிறுவன பங்குகள்: காரணம் ஒரு விவாகரத்து
சேஸிங்கில் கோலியை முந்திய தோனி.. சிறந்த “சேஸ் மாஸ்டர்” தோனி தான்.. இப்ப என்ன சொல்றீங்க
இந்திய ராணுவத்தினர் செத்தா சாவட்டும் விடு, நமக்கு காசு தான் முக்கியம், கேவலமான மத்திய அரசு..
 ஊட்டிக்கு ஹனிமூன் போறவங்க நிலைமைய பாருங்க
மனிதனுக்கும் கம்ப்யூட்டருக்கும் இடையிலான பேச்சு தொடர்பிற்கு வழிவகுத்து கொடுத்த எக்கோ ஸ்பீக்கர்களை அறிமுகம் செய்து மூன்று ஆண்டுகள் கடந்துவிட்ட நிலையில், தற்போது அமேசான் நிறுவனம் தனது தயாரிப்புகளை இந்திய சந்தையில் கொண்டுவந்துள்ளது. அலெக்ஸா என்ற முக்கிய அம்சத்தை பெற்ற கட்டமைப்புடன் கூடிய எக்கோ, எக்கோ டாட் மற்றும் எக்கோ பிளஸ் ஆகிய சாதனங்களை இந்நிறுவனம் அறிமுகம் செய்துள்ளது.
அமேசானின் வாய்ஸ் சேவையை அலெக்ஸா அடிப்படையாக கொண்டுள்ளதால், பல்லாயிரக்கணக்கான சாதனங்களின் பின்னணியில் முக்கிய சக்தியாக அமேசான் எக்கோ அமைந்துள்ளது. வாடிக்கையாளர்களுக்கு அதிகளவிலான திறன்களை அளிப்பதோடு, அதிக தனிப்பயனாக்கும் அனுபவத்தையும் அலெக்ஸா உருவாக்கி தருகிறது. மேலும் கோடிங் பற்றி எதுவும் தெரியாத ஒரு சாதரண பயனரால் கூட, மேற்கூறிய திறன்களை எளிதாக உருவாக்க முடியும் என்பது ஒரு மகிழ்ச்சி அளிக்கக்கூடிய செய்தியாகும்.
அமேசான் மூலம் அளிக்கப்படும் அலெக்ஸா திறன்களுக்கான கிட் மூலம் வடிவமைப்பாளர்கள், மேம்பாட்டாளர்கள் மற்றும் பிராண்டுகளால் திறன்களின் கட்டமைப்பில் ஈடுபட்டு, புதிய வாடிக்கையாளர்களை அடையலாம். பொதுவாக, ASK என்பது சுயசேவை பயன்பாட்டு நிரலாக்க இடைமுகம்கள், கருவிகள், ஆவணப்படுத்துதல் மற்றும் கோடு மாதிரிகள் போன்றவற்றின் ஒரு கூட்டுசேர்ப்பாக திகழ்ந்து, அலெக்ஸாவில் திறன்களைச் சேர்க்க உங்களுக்கு விரைவாகவும் எளிதாகவும் அமைத்து தருகிறது.
இதற்கிடையே சாவன், ஸொமோட்டோ, டைம்ஸ் ஆப் இந்தியா, ஓலா மற்றும் கோஐபிபோ போன்ற பிராண்டுகள் மற்றும் மற்ற பல ஆக்கப்பூர்வமான வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் மேம்பாட்டாளர்களால், ஏற்கனவே இந்தியாவில் பல்லாயிரக்கணக்கான திறன்கள் கிடைக்கப் பெறுகிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது.
என்ன இருந்தாலும், எக்கோ சாதனங்களுக்கான விருப்பத் திறனை எப்படி கட்டமைப்பது என்பதைக் குறித்து இன்று கீழே பார்ப்போம்.
இதை துவங்கும் முன், பல்வேறு வகையிலான திறன்கள் (விருப்பம், ஸ்மார்ட்-ஹோம், வீடியோ மற்றும் பல) இருப்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும் என்பதோடு, இதற்கு வேறுபட்ட வகையிலான சேவைகள் இப்போது தேவைப்படுகின்றன:
விருப்பத் திறனை பொறுத்த வரை, நீங்கள் ஒரு AWS லேம்டா செயல்பாடு அல்லது ஒரு இணைய சேவை என இவற்றில் ஏதாவது ஒன்றை அளிக்க வேண்டும்:
AWS லேம்டா (ஒரு அமேசான் அளிக்கும் இணைய சேவைகள்) என்பது நிர்வாக சர்வர்கள் இல்லாமல் கிளவுட்டில் கோடு இயக்க உதவும் ஒரு சேவையாகும். உங்கள் கோடு பயனர் கோரிக்கைகளை அலெக்ஸா அனுப்புகிறது, அந்த கோடு உங்கள் கோரிக்கையை சோதித்தறிந்து, தேவையான ஏதாவது செயல்பாடுகளை (இணையத்தில் தகவல்களை ஆராய்வது போன்றவை) மேற்கொண்டு, அதன்பிறகு பதிலை அனுப்புகிறது. மேலும் நோடு.ஜேஎஸ், ஜாவா, பைத்தான் அல்லது சி# போன்றவற்றில் லேம்டா செயல்பாடுகளை எழுத முடியும்.
மாற்றாக, ஒரு இணைய சேவையை நீங்கள் எழுதி, அதை ஏதாவதொரு கிளவுடு ஹோஸ்ட் வழங்குநர் மூலம் ஹோஸ்ட் செய்யவும் முடியும். ஹெச்டிடிபிஎஸ் மூலம் கோரிக்கைகளை இணைய சேவை கட்டாயம் ஏற்றுகொள்ளப்படும். இந்நிலையில், உங்கள் இணைய சர்வருக்கு அலெக்ஸா கோரிக்கைகளை அனுப்பி, உங்கள் சேவையானது தேவையான செயல்பாடுகளை மேற்கொண்டு, பதிலை அனுப்புகிறது. உங்கள் இணைய சேவையை எந்த மொழியில் வேண்டுமானாலும் எழுதலாம்.
உங்கள் சேவையை நீங்கள் எப்படி உருவாக்குகிறீர்கள் என்பதையும் கடந்து, திறனுக்கு ஏற்ற ஒரு விருப்ப தொடர்பு மாதிரியையும் அமைக்க முடியும். இதன்மூலம் விருப்பக் கோரிக்கைகளை கையாள முடியும் என்பதோடு, அந்த கோரிக்கைகளை செயலாக்குவதைக் குறித்து பயனர்கள் கருத்து தெரிவிக்க முடியும் என்பது தெரிகிறது.
முதலில் அலெக்ஸா திறனை கட்டமைப்பதில் களமிறங்குவோம். கீழே உள்ள வீடியோ படிப்பினையைப் பார்த்து அறியவும்.
முகநூலில் எங்கள் செய்திகளை உடனுக்குடன் படிக்க க்ளிக் செய்யவும்.
படி 1: உங்கள் அலெக்ஸா திறனைத் தயார்படுத்துதல்
தொடக்க படியாக, அமேசான் அலெக்ஸா மேம்பாட்டு தளத்தில் இருந்து உங்கள் அலெக்ஸா திறனை தயார்ப்படுத்தலாம். developer.amazon.com/alexa தளத்திற்கு சென்று, சைன் இன் செய்து துவங்கவும்.
1. மேலே உள்ள "அலெக்ஸா" பொத்தானைக் கிளிக் செய்யவும்.
2. அலெக்ஸா திறன்கள் கிட் கீழே உள்ள தொடங்கு பொத்தானை கிளிக் செய்து தொடங்கவும்.
3. அடுத்தப்படியாக, திரையின் மேற்புற வலதுபக்கத்தில், ஒரு புதிய திறனை சேர் என்பதை கிளிக் செய்யவும்.
இதன்மூலம் உங்களின் புதிய அலெக்ஸா திறனின் முதல் பக்கத்தை நீங்கள் அடையலாம்.
4. திறன் தகவல் திரையைப் பூர்த்தி செய்யவும்.
திரை தகவல்: இந்தத் தகவலைப் பயன்படுத்தி, உங்கள் திறன் கண்டறியப்படுவதோடு, உங்கள் திறன் அலெக்ஸா உடன் எப்படி தொடர்பு கொள்கிறது என்பது அறியப்படுகிறது. இது ஒரு நேரடியான சிறந்த தொடக்கமாக அமைகிறது.
இந்தக் களங்களை நிரப்புக; திறன் வகையாக "விருப்பத் தொடர்பு மாதிரி" அமைப்பதன் மூலம் திறன் நடத்தையை விளக்க முடியும். பெயராக, திறனை கண்டறிய எளிதாக அமையும் வகையில், "சோதனை" என்றும், துவக்கநிலை பெயர் அல்லது சொற்தொடராக, நமது திறனை அலெக்ஸா பயன்படுத்தும் வகையில் "சோதனை போட்" என்று பயன்படுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டாக, "ஹேய் அலெக்ஸா, சோதனை போட் கேள் (ஒரு சொற்தொடர்). நீங்கள் தயாரான பிறகு, கீழே வலதுபக்கத்தில் உள்ள அடுத்தது என்ற பொத்தானை அழுத்தவும்.
5. இந்தத் தகவல்களைப் பூர்த்தி செய்த பிறகு, தொடர்பு மாதிரி பகுதிக்கு அழைத்து செல்லும் அடுத்தது என்ற பொத்தானை கிளிக் செய்யவும்.
6. திறன் கட்டமைப்பு பீட்டா வெளியீடு என்ற பொத்தானை கிளிக் செய்யவும். இதன்மூலம் புதிய திறன் கட்டமைப்பு டேஸ்போர்டை வெளியீடவும்.
படி 2: உங்கள் தொடர்பு மாதிரியை தயார்ப்படுத்தவும்
அடுத்தபடியாக, நீங்கள் கேட்கும் காரியங்களில் எப்படியெல்லாம் அலெக்ஸா தலையிட்டு செயல்படும் என்பதை தொடர்பு மாதிரி விளக்குகிறது. இப்போது நாம் சொற்தொடரை விளக்குவதை குறித்து காண்போம். "ஹேய் அலெக்ஸா, சோதனை போட் கேள் (நீங்கள் விரும்பும் எதையும் எழுதலாம்)" மற்றும் அலெக்ஸா எப்படி அலச வேண்டும் என்று நாம் எதிர்பார்க்கிறோம் என்பதன் முடிவில் வாக்கியம் அல்லது கேள்வி அமைக்க வேண்டும்.
நோக்கங்கள் என்பது உங்கள் திறனை குறிக்கக்கூடிய வேறுபட்ட செயல்பாடுகளைக் குறித்த சிந்தனையாக இருக்கலாம். அவை உச்சரிப்புகளின் (கீழே பார்க்கவும்) அடிப்படையில் வாக்கியங்களாக அர்த்தம் கொள்ள முடியும் என்பதோடு, இந்த உச்சரிப்புகள் மூலம் இடங்கள் விரிவுப்படுத்தலாம் (மாறக்கூடியவை). இடங்களை குறித்து மற்றொரு படிப்பினையில் விளக்குகிறோம். தற்போது முதல் நோக்கம் மற்றும் இடங்களின் அமைப்பது குறித்து அறிந்து கொள்வோம்:
நமது நோக்கத்திற்கு, ஒரு நோக்க அமைப்பியல் தேவைப்படுகிறது. எனவே "ஹாலோவோல்ட்" என்ற ஒரு நோக்கம் மட்டும் கொண்ட அடிப்படையான ஒன்றை அமைப்போம். இடதுபக்கத்தில் உள்ள அமைப்பை நகல் எடுத்து கொள்ளலாம். இது மிக எளிய உச்சரிப்பு (செயல்பாடு உந்தி) உடன் இணைய போகிறது.
உச்சரிப்புகள் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்தை அலெக்ஸா குறிக்க கேட்கும் ஊக்கமூட்டும் சொற்தொடராக உள்ளது. நமது ஹாலோவோல்ட் உச்சரிப்பை ஊக்கப்படுத்தும் வகையில், "ஹவ் ஆர் யூ" என்ற சொற்தொடரை நாம் பயன்படுத்துகிறோம்.
மேற்கண்ட காரியங்களைத் தொடக்கத்தில் தொடர்பு மாதிரியை துவக்க நாம் அமைக்க வேண்டியுள்ளது. இப்போது அலெக்ஸா திறனுக்கான கோடு எழுதுவதற்கு நாம் தயாராக உள்ளோம்.
1. திறன் கட்டமைப்பு டேஸ்போர்ட்டில் "Add+" என்ற பொத்தானை கிளிக் செய்யவும். இது டேஸ்போர்ட்டின் மேற்பகுதியில் இடதுபக்க முனையில் அமைந்துள்ள நோக்கங்கள் அருகே அமைந்திருக்கும்.
2. அளிக்கப்பட்டுள்ள செய்தி பெட்டியில், புதிய நோக்க பெயரான GetNewFactIntent. என்பதை உள்ளிட்டு, நோக்கத்தை உருவாக்கு என்ற பொத்தானை கிளிக் செய்யவும்.
3. உங்கள் நோக்கத்திற்கான 10 - 15 மாதிரி உச்சரிப்புகளைச் சேர்க்கவும். இந்த நோக்கம் நிறைவேற ஒரு பயனரால் அளிக்கப்பட வேண்டிய காரியங்கள் இவை. இங்கு சில மாதிரிகளை அளிக்கிறோம்: ஒரு காரியத்தைத் தரவும், ஒரு காரியத்தை கூறு, ஏதாவது கூறு, இடைவெளி காரியத்தைப் பற்றி கூறு போன்றவை.
4. மாதிரியை சேமி என்ற பொத்தானை கிளிக் செய்த பிறகு, மாதிரியை கட்டமைக்கவும் என்ற பொத்தானை கிளிக் செய்யவும்.
5. உங்கள் தொடர்பு மாதிரி வெற்றிகரமாக கட்டமைக்கப்பட்டால், உருவமைப்பு பகுதிக்கு செல்லும் வகையில் உருவமைப்பு பொத்தானைக் கிளிக் செய்யவும்.
இந்த வழிகாட்டியின் அடுத்தப் படியாக, நமது லேம்டா செயல்பாட்டை ஏடபில்யூஎஸ் மேம்பாட்டாளர் முனையம் மூலம் நாம் உருவாக்க போகிறோம். ஆனால் இந்த பிரவுஸரை திறந்த நிலையிலேயே வைத்திருக்கவும். ஏனெனில் இந்தப் பக்கத்திற்கு நாம் திரும்ப வர வேண்டியுள்ளது.
படி 3: உங்கள் திறனுக்கான கோடு எழுதுதல் மற்றும் சோதித்தல்
உங்கள் திறனுக்கான முதன்மை கோடிடிங் பணியின் உருவாக்க, அலெக்ஸா சேவையிடம் இருந்து கோரிக்கைகள் ஏற்கவும், அதற்கான பதிலை அளிக்கவும் ஒரு சேவை தேவைப்படுகிறது.
விரைவான துவக்கத்திற்கு, உங்கள் திறனுக்கான சேவையை தொகுத்து அளிக்க, ஒரு ஏடபில்யூஎஸ் லேம்டா செயல்பாட்டை உருவாக்க வேண்டும். ஏடபில்யூஎஸ் லேம்டா என்பது எந்த மேலாளர் சேவைகளும் இல்லாமல் கிளவுட்டில் உங்கள் கோடு இயங்க உதவும் ஒரு சேவையாகும்.
மாற்றான, உங்கள் திறனுக்கான ஒரு இணைய சேவையைக் கட்டமைத்து, ஏதாவது ஒரு கிளவுட் வழங்குநர் மூலம் அதை தொகுத்து வழங்கலாம்.
1.http://aws.amazon.comக்கு சென்று, கன்சோலில் சைன் இன் செய்யவும். ஏற்கனவே உங்களுக்கு ஒரு கணக்கு இல்லாவிட்டால், ஒரு புதிய கணக்கை நீங்கள் உருவாக்க வேண்டும்.
2. திரைக்கு மேற்பகுதியில் உள்ள "சர்வீசஸ்"க்கு சென்று, கிளிக் செய்து, தேடல் பெட்டியில் "லேம்டா" என்று தட்டச்சு செய்யவும். சேவைகளுக்கான பட்டியலிலும் லேம்டாவை நீங்கள் காணலாம். இது "கம்ப்யூட்" பிரிவு ஆகும்.
3. உங்கள் ஏடபில்யூஎஸ் பகுதியை சோதிக்கவும். ஏடபில்யூ லேம்டா, அலெக்ஸா திறன்கள் கிட் உடன் இரு பகுதிகளில் மட்டுமே சேர்ந்து செயலாற்றும். அவையாவன: அமெரிக்காவின் கிழக்கு பகுதி (என்.வெர்ஜினியா) மற்றும் ஐரோப்பா (அயர்லாந்து). இதில் உங்கள் வாடிக்கையாளர்களுக்கு நெருங்கிய பகுதியை தேர்ந்தெடுத்து இருப்பதை நீங்கள் உறுதி செய்து கொள்ளுங்கள்.
4. "ஒரு லேம்டா செயல்பாட்டை உருவாக்கு" என்ற பொத்தானை கிளிக் செய்யவும். உங்கள் திரையின் மேற்பகுதியை ஒட்டிய இது காணப்படும். (இந்தப் பொத்தானை நீங்கள் காணவில்லை எனில், நீங்கள் இன்னும் லேம்டா செயல்பாட்டை உருவாக்கவில்லை என்று அறியலாம். உங்கள் திரையின் நடுப்பகுதியை ஒட்டி காணப்படும் "தொடங்கு" என்ற நீலநிற பொத்தானை கிளிக் செய்யவும்.)
5. "alexa-skill-kit-sdk-factskill" என்று அழைக்கப்படும் ப்ளூபிரிண்டை தேர்ந்தெடு. உங்கள் திறனுக்கான அமைப்பை அளிக்கக் கூடிய ஒரு ஷாட்கட் தேர்வை, ப்ளூபிரிண்ட் வடிவில் அமேசான் உருவாக்கி உள்ளது. நமக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ள தேடல் பெட்டியைப் பயன்படுத்தி, ஒரு ப்ளூபிரிண்டைத் தேடி பார்க்கலாம். இந்த ப்ளூபிரிண்ட்டானது, அலெக்ஸா-எஸ்டிகே-வை உங்கள் லேம்டா செயல்பாட்டுடன் சேர்க்கிறது. எனவே நீங்களாக இதை பதிவேற்றம் செய்ய வேண்டிய தேவையில்லை.
6. உங்கள் ஊக்கமூட்டியை கட்டமைக்கவும். டேஷ்டு பாக்ஸில் கிளிக் செய்து, பட்டியலில் இருந்து அலெக்ஸா திறன்கள் கிட் தேர்ந்தெடு. பட்டியலில் அலெக்ஸா திறன்கள் கிட் இல்லாவிட்டால், படி 2-க்கு திரும்பச் செல்லவும்.
7. உங்கள் செயல்பாட்டைக் கட்டமைக்கவும். இந்தத் திரையில், லேம்டா செயல்பாட்டின் முக்கியமான பாகங்களை அமேசான் வெளியிடும். இந்த மதிப்புகள் உங்களுக்கு மட்டுமே தெரியும் என்பதோடு, உங்கள் செயல்பாடு ஏதாவது ஒரு வகையில் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது என்பதை உறுதி செய்ய வேண்டியுள்ளது. ஒரு பெயருக்கு வேறெந்த யோசனையும் இல்லாதபட்சத்தில், "ஸ்பேஸ்பேட்ஸ்" போதுமானது.
8. லேம்டா செயல்பாட்டு கோடு பெட்டியில், அளிக்கப்பட்ட கோடு நகலெடுக்கப்பட்டு, பதிக்க வேண்டும். கோடு பெட்டியில் இருக்கும் உள்ளடக்கங்களை அழித்துவிட்டு, புதிய கோடு உள்ளடக்கங்களைப் பதிக்க வேண்டும்.
9. உங்கள் லேம்டா செயல்பாட்டு பங்கை அமைக்கவும். லேம்டாவிற்கான உங்கள் முதல் பங்கை அமைப்பதற்கு, அமேசான் ஒரு விரிவான ஒத்திகையை அளிக்கிறது. இதை முன்னரே செய்திருந்தால், உங்களுடைய தற்போதைய பங்கின் மதிப்பை "lambdabasicexecution"க்கு செய்யவும்.
10. இந்த வழிகாட்டிக்கு, எல்லா மேம்பட்ட அமைப்புகளையும் நீங்கள் தவிர்க்கலாம்.
11. அடுத்தது என்ற பொத்தானை கிளிக் செய்வதன் மூலம் மதிப்பாய்வு திரைக்கு செல்லலாம். இந்த மதிப்பாய்வு திரை என்பது, உங்கள் விருப்பத்தேர்வுகளின் திரட்டு ஆகும். கீழே இடது முனையில் உள்ள செயல்பாட்டை உருவாக்கு என்பதை கிளிக் செய்யவும். கீழ்நோக்கி உருட்டி சென்று, செயல்பாட்டை உருவாக்கு பொத்தானைக் காணலாம்.
12. செயல்பாட்டை உருவாக்கிய பிறகு, மேல் வலதுமுனையில் ஏஆர்என் மதிப்பு தோன்றுகிறது. வழிகாட்டியின் அடுத்த பிரிவில் பயன்படுத்தும் வகையில், இந்த மதிப்பை நகலெடுத்து கொள்ளுங்கள்.
படி 4: உங்கள் லேம்டா செயல்பாடு உடன் உங்கள் வாய்ஸ் பயனர் இடைமுகத்தை இணைக்கவும்
இப்போது மேற்கண்ட இரு பகுதிகளையும் நாம் ஒன்றாக இணைக்க வேண்டியுள்ளது.
1. திரும்பவும் அமேசான் மேம்பாட்டாளர் போர்ட்டலுக்கு சென்று, பட்டியலில் இருந்து உங்கள் திறனைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். இந்தப் பயிற்சியின் தொடக்கம் முதல் ஆரம்பித்திருந்தால், ஒரு பிரவுஸர் டேப் திறந்த நிலையிலே இருக்கக்கூடும்.
2. இடதுபக்கத்தில் உள்ள "கட்டமைத்தல்" டேப் திறக்கவும்.
3. உங்கள் நிலப்பகுதிக்கு ஏற்ப, "வட அமெரிக்கா" அல்லது "ஐரோப்பா" என தேர்ந்தெடுக்கவும். முக்கியம்: உங்கள் லேம்டா இன் உருவாக்கப்பட்ட போது, நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த அதே பகுதியை சரியான இங்கு தேர்ந்தெடுத்துள்ளதை உறுதிப்படுத்தி கொள்ளவும். அலெக்ஸா திறன்களை பயன்படுத்தும் ஏடபில்யூஎஸ் லெம்டா, என்.வெர்ஜினா (வட அமெரிக்கா) மற்றும் அயர்லாந்து (ஐரோப்பா) ஆகியவற்றில் மட்டும் இயக்க முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்ளவும்.
4. உங்கள் முடிவு பகுதிக்காக, "ஏடபில்யூஎஸ் லேம்டா ஏஆர்என்" தேர்வை தேர்ந்தெடுக்கவும். நீங்கள் விரும்பும் எந்தப் பகுதியில் வேண்டுமானாலும், உங்கள் கோடு வெளியிட உங்களால் முடியும். ஆனால் எளிமை மற்றும் சிக்கன நடவடிக்கையை கருத்தில் கொண்டு, ஏடபில்யூஎஸ் லேம்டாவை பயன்படுத்துகிறோம்.
5. உங்கள் லேம்டாவின் ஏஆர்என் (அமேசான் ஆதார பெயர்), அளிக்கப்பட்டுள்ள செய்திபெட்டியில் பதிக்கவும்.
6. "கணக்கு இணைப்பு" அமைப்பிற்கு "வேண்டாம்" என்று விடவும். இந்த திறனுக்கு, கணக்கு இணைப்பு தேவையில்லை.
படி 5: உங்கள் திறனுக்கு பீட்டா சோதனை (விருப்பத் தேர்வு)
உங்கள் திறன் முடிவடைந்த நிலையில், உங்கள் திறனுக்கான பீட்டா சோதனை செய்வதற்கான அமைப்பை உருவாக்கும் வாய்ப்பு உங்களுக்கு கிடைக்கிறது. இந்த பீட்டா சோதனையின் மூலம் பொதுவாக என்பதற்கு பதிலாக, நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு குறிப்பிட்ட சோதனையாளர்களைக் கொண்ட குழுவிற்கு, உங்கள் திறன் கிடைக்கப் பெறுகிறது.
1. அமேசான் மேம்பாட்டாளர் போர்ட்டலுக்கு மீண்டும் சென்று, பட்டியலில் இருந்து உங்கள் திறனை தேர்ந்தெடுக்கவும். இந்தப் பயிற்சியின் தொடக்கம் முதல் ஆரம்பித்திருந்தால், ஒரு பிரவுஸர் டேப் திறந்த நிலையிலே இருக்கக்கூடும்.
2. இடதுபக்கத்தில் உள்ள "சோதனை" என்ற டேப்பை திறக்கவும்
3. உங்கள் திறனை சேவை ஸ்டிமிலேட்டர் மூலம் சோதித்து அறியலாம். எதிர்பார்ப்பிற்கு ஏற்ப உங்கள் திறன் பணியாற்றுகிறது என்பதை தரம்பிரித்து அறிய, சேவை ஸ்டிமிலேட்டர் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உச்சரிப்பு செய்தி பெட்டியில் "ஒரு காரணியை அளிக்கவும்" என்று தட்டச்சு செய்யவும்.
படி 6: உங்கள் திறனை சமர்ப்பிக்கவும்
உங்கள் திறனை பொதுவில் வெளியிட நீங்கள் தயாராகும் போது, சான்றிதழ் பெற அதை சமர்ப்பிக்க வேண்டும். தற்போதைக்கு உங்கள் திறன் பீட்டா சோதனையில் இருந்தாலும், சான்றிதழ் உடன் அதை செய்யலாம்.
1. சான்றிதழ் பெற செய்ய, சமர்ப்பண பட்டியல் உடன் உங்கள் திறனை முதலில் சோதித்து பார்க்க வேண்டும். அமேசான் சான்றிதழ் வழங்கும் அணியினர் உட்பட பலவற்றை இந்த பட்டியல் கொண்டுள்ளது. எனவே மேற்கண்ட எல்லா சோதனைகளிலும் நீங்கள் வெற்றிப் பெற்றால், உங்கள் சான்றிதழ் பெறும் பணி விரைவடையும்.
2. உங்கள் திறனை பொதுவில் வெளியிட, நீங்கள் தயாராகும் நிலையில், சான்றிதழ் அளிப்பதற்கான பட்டியலில் உள்ள அனைத்து தேவைகளையும், உங்கள் திறன் பூர்த்தி செய்திருப்பதை உறுதி செய்து கொள்ளுங்கள். பிறகு உங்கள் திறனைகளை சான்றிதழ் பெறுவதற்கு சமர்ப்பிக்கவும்.
உங்கள் திறன் வெளியிடப்பட்டால், அலெக்ஸா பயன்பாட்டின் மூலம் அமேசான் வாடிக்கையாளர்களுக்கு காண கிடைத்து, அதை தேர்ந்தெடுத்து பயன்படுத்த முடியும்.
அதே நேரத்தில், உங்கள் திறனில் தொடர்ந்து நீங்கள் பணியாற்றி கொண்டே இருக்கலாம் (இருக்க வேண்டும்). அதன்மூலம் அதன் அம்சங்களை வளர்த்து, பிரச்சனைகளை கண்டறிந்து, உங்களை நாடும் பயனர்களின் அனுபவத்தை மேம்படுத்த முடியும். தற்போது பயன்பாட்டில் உள்ல திறன் மேம்பாட்டிற்கான பரிந்துரைகள் மற்றும் திறனைகளை மீண்டும் சமர்ப்பிக்க வேண்டிய நிலை ஆகியவற்றிற்கு, சான்றிதழ் பெறுவதற்கான திறனை சமர்ப்பித்தல் பகுதியில் "நேரலை திறனுக்கான புதிய பதிப்பை உருவாக்குதல்" பகுதியில் காண முடியும்.
முகநூலில் எங்கள் செய்திகளை உடனுக்குடன் படிக்க க்ளிக் செய்யவும்.
ஃபாஸ்ட்ராக் ரிஃப்ளெக்ஸ் வேவ் - கை சைகை மூலம் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய ஒரு ஸ்மார்ட் பேண்ட்
சிஇஎஸ் 2019: அசத்தலான சாம்சங் நோட்புக் ஒடிசி கேமிங் லேப்டாப் அறிமுகம்.
'அனைத்து குண்டுகளின் தாய் குண்டை' உருவாக்கியுள்ள சீனா; கலக்கத்தில் அமெரிக்கா
இந்த நாள் முழுவதற்குமான செய்திகளை உடனுக்குடன் பெறுங்கள் - Tamil Gizbot


போர்க்குற்றவாளிகளுக்கு பொதுமன்னிப்பு வழங்குவதை ஏற்கவே முடியாது! சுமந்திரன் சீற்றம் - Tamilwin

கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் ஜேர்மனி பிரான்ஸ் ஐரோப்பா அவுஸ்ரேலியா
ஆன்மீகம் வர்த்தகம் ஜோதிடம் கவிதைகள் Lankasri FM மரண அறிவித்தல்கள்
செவ்வாய் திங்கள் ஞாயிறு சனி வெள்ளி வியாழன்
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா	வீடியோ/ஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன்	லங்காசிறி
தொடர்புகளுக்கு·	விளம்பரங்கள்·	செய்தியாளராக·	Privacy·	Cookie Policy·	User Policy
போர்க்குற்றவாளிகளுக்கு பொதுமன்னிப்பு வழங்குவதை ஏற்கவே முடியாது
போர்க் காலத்தில் இடம்பெற்ற மனித உரிமை மீறல்கள், மனித குலத்துக்கு எதிரான குற்றங்கள் போன்றவை தொடர்பில் முறையான நீதி விசாரணைகள் நடைபெற்று முதலில் உண்மைகள் கண்டறியப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும் என நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் எம்.ஏ.சுமந்திரன் தெரிவித்துள்ளார்.
தமிழ் ஊடகம் ஒன்றுக்கு அவர் வழங்கிய செவ்வியிலேயே இதை குறிப்பிட்டார். தொடர்ந்து தெரிவிக்கையில்,
முதலில் உண்மைகள் கண்டறியப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும். படையினரில் யார், யார் எத்தகைய குற்றங்களை இழைத்தார்கள் என்பது வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும். அதன் பின்னரே பொதுமன்னிப்பு பற்றி ஆராயவோ, பரிசீலிக்கவோ முடியும்.
முகம் தெரியாத குற்றவாளிகளுக்கு பொதுமன்னிப்பு அளிப்பதாக பிரகடனப்படுத்துவதன் மூலம் போர்க்குற்றங்களை மூடி மறைத்து, நீதியான விசாரணைகளை புறந்தள்ளும் செயற்பாட்டுக்கு நாம் இணங்கவே மாட்டோம். அந்த முயற்சியை வன்மையாக எதிர்ப்போம்.
தென்னாபிரிக்கா போன்ற நாடுகளில் போரின் பின்னர் நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்தும் நடவடிக்கையாக பொதுமன்னிப்பு அளிக்கப்பட்டது உண்மையே. ஆனால், அங்கு உண்மைகள் முழுமையாக கண்டறியப்பட்டு, நீதி நிலைநாட்டப்பட்டு, குற்றமிழைத்தோர் அடையாளப்படுத்தப்பட்ட பின்னரே அந்த பொதுமன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது.
இங்கும் விடுதலைப்புலிகள் தரப்பில் அரசுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்திப் போராடினார்கள் என்று குற்றம் சுமத்தப்பட்ட போராளிகள் உட்பட அனைவரும் அதற்காக கைது செய்யப்பட்டனர். விசாரிக்கப்பட்டனர். உண்மைகள் கண்டறியப்பட்டன.
அதன் பின்னரே சுமார் 12,000 போராளிகளுக்கு மன்னிப்பு அளித்து விடுவிக்கப்பட்டார்கள். புனர்வாழ்வு என்ற வகையில் கூட அவர்கள் தடுப்பை எதிர்கொண்ட பின்னரே விடுவிக்கப்பட்டனர்.
பெரிய குற்றங்களை இழைத்தோர் அதற்காக விசாரிக்கப்பட்டார்கள். தண்டிக்கப்பட்டனர். சிறை வைக்கப்பட்டனர். இன்னும் சிறையில் இருக்கின்றனர். தடுப்புக் காவலில் வாடுகின்றனர்.
அப்படி எல்லாம் இருக்கையில் ஒட்டுமொத்தமாக படையினருக்கு பொதுமன்னிப்பு என்ற அறிவிப்பு மூலம் அவர்கள் இழைத்த குற்றங்களையும், குற்றவாளிகளையும் மூடிமறைக்கும் எத்தனத்துக்கு நாம் இடமளிக்க மாட்டோம்.
இலங்கை அரச தரப்பின் அத்தகைய மூடி மறைப்பு ஏற்பாட்டுக்கு சர்வதேச சமூகம் ஒருபோதும் உடன்படாது என்று நம்புகின்றோம் என சுமந்திரன் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
முகப்புக்கு செல்ல லங்காசிறிக்கு செல்ல
முக்கிய செய்திகள் பிரபலமானவை வீடியோ கட்டுரைகள் சிறப்புச் செய்திகள் இணையத்தில் பிரபலமானவை நேற்று அதிகம் படிக்கப்பட்டவை இந்தவாரம் அதிகம் படிக்கப்பட்டவை
லங்காசிறி மனிதன் சினிமா செய்திகள் உலகச் செய்திகள் விளையாட்டுச் செய்திகள் தொழில்நுட்ப செய்திகள் வாழ்க்கைமுறைச் செய்திகள் ஆன்மீகச் செய்திகள் சுவிஸ் செய்திகள் இந்தியச் செய்திகள் பிரித்தானிய செய்திகள் கனடா செய்திகள் பிரான்ஸ் செய்திகள் ஜேர்மனி செய்திகள்


`அந்தக் கலாசாரத்தைக் கொண்டு வந்ததே நீங்கதான்; இப்போ கடிதம் எழுதுகிறார்!' - ஸ்டாலினை சாடும் தமிழிசை | The DMK is the root of all the bad culture, says tamilisai

இந்த கட்டுரையை விரும்பினால் எழுத்தாளருக்கு கை தட்டவும்
வெளியிடப்பட்ட நேரம்: 19:45 (20/12/2018)
`அந்தக் கலாசாரத்தைக் கொண்டு வந்ததே நீங்கதான்; இப்போ கடிதம் எழுதுகிறார்' - ஸ்டாலினை சாடும் தமிழிசை
‘மோடியின் பலம்... ராகுலின் பலவீனம். பிரதமராக ராகுலை முன் நிறுத்தினால் கிடைக்கும் கொஞ்ச வாக்குகளும் கிடைக்காது’ என்று கூறியதோடு ஸ்டாலினையும் விளாசியிருக்கிறார் தமிழிசை.
வேலூரில், பா.ஜ.க மாநிலத் தலைவர் தமிழிசை சௌந்தரராஜன் இன்று செய்தியாளர்களைச் சந்தித்தார். அப்போது பேசிய அவர், ‘‘ராகுலை பிரதமர் வேட்பாளராக ஸ்டாலின் முன் மொழிந்ததை மம்தா பானர்ஜி, அகிலேஷ் யாதவ், சந்திரபாபு நாயுடு உட்பட அவர்களது கூட்டணி கட்சியைச் சார்ந்தவர்கள்கூட ஏற்கவில்லை. எல்லோரிடம் இருந்தும் எதிர்ப்புதான் வந்திருக்கிறது. கருணாநிதி சிலை திறப்பு விழாவில், ‘தமிழகத்துக்கு மோடி ஒன்றுமே செய்யவில்லை’ என்றார் ஸ்டாலின். அவர் பேசி முடிப்பதற்குள், தமிழகத்துக்கு ரூ.1,300 கோடி அறிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
பாமர மக்களிடம் மோடியின் திட்டங்கள் சென்று சேர்க்கிறது. தமிழக பா.ஜ.க தெளிவாகச் சொல்கிறோம். மேக்கே தாட்டூவில் அணை கட்டுவதற்கு ஒப்புதல் அளிக்க மாட்டோம். மோடியின் பலம்... ராகுலின் பலகீனம். பிரதமர் வேட்பாளராக ராகுலை முன்னிறுத்தினால் அவர்களுக்குக் கிடைக்கக்கூடிய கொஞ்ச வாக்குகளும் கிடைக்காது. மோடியைத் தூங்க விடமாட்டேன் என்று சொல்கிறார் ராகுல். மக்களுக்காகத் தூங்காமல் இருக்கிறார் மோடி. இவர்கள்தான் கும்ப கர்ண தூக்கத்தில் இருக்கிறார்கள்.
20 தொகுதி இடைத்தேர்தலுக்கான பொறுப்பாளர்களை நியமித்துள்ளோம். இந்து இயக்கத் தலைவர்களுக்குப் பாதுகாப்பில்லை. ஸ்டெர்லைட் விவகாரத்தில் மீண்டும் போராட்டத்தை நடத்த தி.மு.க முயற்சி செய்துகொண்டிருக்கிறது. திருமாவளவன் கட்சியைச் சார்ந்த ஒருவர், மற்ற சமூக பெண்கள் குறித்து தவறான கருத்தைப் பதிவு செய்திருக்கிறார். உடனே திருமாவளவன் எனக்கும் அதற்கும் சம்பந்தமில்லை என்று சொல்கிறார். அவர்கள் சொன்னால் மட்டும் எல்லோரும் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள். பா.ஜ.க-வில் கருத்து மாறுபாடு இருந்தால் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை.
தமிழக அரசியலில் மோசமான அத்தனை கலாசாரத்துக்கும் அடித்தளமிட்டது தி.மு.க-தான். இப்போது பேனர் வைக்க வேண்டாம் என்று ஸ்டாலின் கடிதம் எழுதிக்கொண்டிருக்கிறார். பேனர் கலாசாரத்தைக் கொண்டு வந்ததே தி.மு.க-தான். நாடாளுமன்றத் தேர்தலுக்காக எங்கள் கட்சியின் கட்டமைப்பைப் பலப்படுத்தி வருகிறோம். தி.மு.க, காங்கிரஸோடு சேராத எங்களோடு ஒத்துப்போகிற கட்சியோடு கூட்டணி வைப்போம்’’ என்றார்.
டாஸ்மாக் வருமானத்தை வாகனங்களில் வசூலிக்க வேண்டும்- ஊழியர்கள் கோரிக்கை
நீங்க எப்படி பீல் பண்றீங்க
விஜய் சேதுபதி பிறந்தநாளில் இன்னொரு ட்ரீட் - சிந்துபாத் ஃப்ரஸ்ட் லுக் இதோ
`தேங்காய் ஓட்டின் விலை ரூ.3,000; ஆஃபரில் ரூ.1,300’ - அமேசான் இணையதளம் கொடுத்த அதிர்ச்சி
8 அடி பாய்ந்து பெண் ஆராய்ச்சியாளரை உயிருடன் விழுங்கிய முதலை - உணவு கொடுத்தபோது நேர்ந்த சோகம்
’ - கிராமசபை குறித்து முதல்வர் பழனிசாமி விமர்சனம்
`கண்ணே கலைமானே' படத்தைப் பார்த்து நெகிழ்ந்த விஜய் சேதுபதி
`ஒரே ஒரு ஷாட் போதும் என்பதை நாங்கள் உணர்ந்தே இருந்தோம்’ - தோனி பாட்னர்ஷிப் குறித்து தினேஷ் கார்த்திக்
’ - விஜய் சேதுபதியின் டிக் டாக் வீடியோ #SuperDeluxe
உலக வங்கியின் தலைவர் பதவியில் இந்திரா நூயி - வெள்ளை மாளிகை ஆலோசனை
‘அமைச்சரின் பெயரை புறக்கணித்த அதிகாரிகள்’ - வேலூர் மாவட்ட அ.தி.மு.க-வில் சலசலப்பு
`ஆஸ்திரேலியாவுக்கு அவர் சிம்ம சொப்பனம்' - கெய்ல் சாதனையை முறியடித்த ரோஹித் ஷர்மா
’ - கலீல் அகமதுவைக் கண்டித்த தோனி #ViralVideo
``அது ஏலியன்களால் அனுப்பப்பட்டதாக இருக்கலாம்"- மர்மம் விலகாத ஒமுவாமுவா
``சிவகங்கை ஓ.கே... கன்னியாகுமரி... பெட்டர்’’ - தமிழகத்தில் ராகுல் காந்தி
`எனக்காக ஒருமுறை மட்டும் இதைச் செய்யுங்கள்' - ரசிகர்களுக்கு புது கோரிக்கை வைத்த நடிகர் சிம்பு
நீங்கள் விகடனின் புதிய வாசகரா
நீங்கள் விகடனின் புதிய வாசகரா
எங்கள் செய்தி மின்னஞ்சலுக்கு பதிவு செய்யவும்