jalgav news The proposal to repay the loan was done in Mumbai- Hudco! कर्जफेडीचा प्रस्ताव ‘मुंबई- हुडको’तच मुक्कामी! | eSakal

कर्जफेडीचा प्रस्ताव ‘मुंबई- हुडको’तच मुक्कामी
गुरुवार, 29 जून 2017
दिल्लीला पाठविलाच नाही; महापालिकेच्या पदरी पुन्हा प्रतीक्षाच
दिल्लीला पाठविलाच नाही; महापालिकेच्या पदरी पुन्हा प्रतीक्षाच
जळगाव - ‘हुडको’च्या कर्जप्रकरणी मंत्रालयात झालेल्या समन्वय समितीच्या बैठकीनंतर महापालिकेने थकीत कर्जासंदर्भात २००४ च्या पुनर्गठनानुसार (रिशेड्यूलिंग) सुमारे ७७ कोटी ४५ लाख रुपये व्याजासह बाकी असल्याचा प्रस्ताव साडेआठ टक्के व्याजदराप्रमाणे तयार केला होता. ‘मुंबई- हुडको’ला आयुक्त जीवन सोनवणे यांनी हा प्रस्ताव दिला. या प्रस्तावावर दिल्लीत उद्या (२९ जून) होणाऱ्या ‘हुडको’ संचालकांच्या बैठकीत निर्णय होण्याची शक्‍यता होती; परंतु ‘मुंबई- हुडको’कडून हा प्रस्ताव दिल्लीला पाठविला नसल्याने महापालिकेच्या पदरी पुन्हा प्रतीक्षाच आली आहे.
घरकुल, वाघूर पाणीपुरवठा योजना, रस्ते व व्यापारी संकुलांसह विविध योजनांसाठी तत्कालीन पालिकेने ‘हुडको’कडून १४१ कोटी ३४ लाखांचे कर्ज घेतले होते. महापालिकेची आर्थिक स्थिती बिकट झाल्यानंतर काही हप्ते थकले. त्यामुळे कर्जाची २००४ मध्ये पुनर्रचना करण्यात आली होती.
न्यायालयाच्या निर्देशानुसार राज्य शासन, ‘हुडको’ व महापालिकेच्या झालेल्या बैठकीतून कर्जाच्या २००४ च्या पुनर्गठनानुसार महापालिकेने आतापर्यंत केलेल्या परतफेडीचा तपशील अहवाल महापालिकेतर्फे तयार करण्यात आला आहे. नव्याने सादर करण्यात आलेल्या प्रस्तावात २०११ ते १३ या काळात पैसे न भरल्याने थकीत हप्ते तसेच व्याजासह महापालिकेकडे ७७ कोटी ४५ लाख रुपये बाकी असल्याचे समोर आले. हा प्रस्ताव आयुक्त सोनवणे यांनी शासनाच्या वित्त विभागाचे मुख्य सचिव डी. के. जैन यांना दाखवून ‘मुंबई- हुडको’ला प्रस्ताव दिला होता. हा प्रस्ताव ‘मुंबई- हुडको’ने उद्या (२९ जून) होणाऱ्या बैठकीपूर्वी दिल्ली येथे देणे अपेक्षित होते; परंतु हा प्रस्ताव ‘दिल्ली- हुडको’ला पाठविला गेला नसल्याने उद्या ‘हुडको’च्या संचालकांच्या होणाऱ्या बैठकीत महापालिकेचा विषय येणार नाही. त्यामुळे ‘मुंबई- हुडको’ केव्हा ‘दिल्ली- हुडको’ला प्रस्ताव देईल, त्यावर काय निर्णय होईल, याची प्रतीक्षा महापालिकेला बघावी लागणार आहे.
‘हुडको’ दोन प्रस्ताव पाठविण्याची शक्‍यता
‘हुडको’ कर्जाचा २००४ च्या पुनर्रचनेचा नवीन तयार केलेला प्रस्ताव महापालिकेच्या ‘जीआर’नुसार साडेआठ टक्‍क्‍यानुसार काढला होता; परंतु ‘मुंबई- हुडको’ही नऊ टक्‍क्‍यांनुसार कर्जाची रक्कम बाकीचा असल्याचा आग्रही असून, त्यानुसार प्रस्ताव तयार करीत असल्याची माहिती मिळाली. त्यामुळे महापालिकेचा ८.५० टक्‍क्‍यांचा व ‘हुडको’चा नऊ टक्‍क्‍यांचा, असे दोन प्रस्ताव ‘दिल्ली- हुडको’ला जाण्याची शक्‍यता आहे. नऊ टक्‍क्‍यांप्रमाणे महापालिकेकडे अजून १५ ते २० कोटी रुपये बाकी असल्याचे निघू शकतात.
उल्हासनगरातील नगरसेवक राजेश वधारिया यांच्या आईचे निधन
उल्हासनगर - पालिकेतील अभ्यासू आणि शासकीय योजनांची इतंभूत माहिती महासभेसमोर ठेवणारे टीम ओमी कलानी गटातील नगरसेवक राजेश वधारिया यांच्या मातोश्री...
पाऊस आला; पण त्यानं नुकसान टळलं का
जालना जिल्ह्यात जून, जुलै आणि ऑगस्टमधील पहिल्या पंधरवड्यातील पावसाचे प्रमाण पाहता याला पावसाळा म्हणाव का, असा प्रश्न शेतकऱ्यांना पडला होता. गुरुवार(...
परदेशातील आणि देशातील वायदे बाजारात कापसाची पीछेहाट
गेल्या आठवड्यात अमेरिकी वायदे बाजारात कापसाच्या किमतीत मोठी घसरण झाली. चीनच्या वायदे बाजारातही कापसाचे दर घटले. पाऊस, कापूस उत्पादन इत्यादी...
तुम्हाला नियमितपणे रक्कम हवीय
निवृत्त झाल्यावर खर्चासाठी नियमितपणे रक्कम मिळणे आवश्‍यक असते, कारण समाजातील थोड्याच लोकांना पेन्शन मिळते. त्यामुळे अशी नियमितपणे रक्कम मिळण्याची सोय...
दिव्यांगांसाठी काम करणाऱ्या तज्ञांनी सतत सजग राहण्याची गरज - रक्षा देशपांडे
हडपसर - दिव्यांगाचे शिक्षण, प्रशिक्षण आणि पुर्नवसन क्षेत्रात कार्य करणा-या तज्ञ व्यक्तींनी सातत्याने नवीन ज्ञान मिळविण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे....
रिफंड आणि इतर आर्थिक व्यवहार
रिफंड आणि इतर आर्थिक व्यवहार
तनिष्का स्त्री प्रतिष्ठा अभियान
तनिष्का स्त्री प्रतिष्ठा अभियान
सकाळ इंटरनॅशनल लर्निंग सेंटर
सकाळ इंटरनॅशनल लर्निंग सेंटर
eSakal च्या बातम्यांसाठी सबस्क्राईब करा
eSakal च्या महत्वाच्या बातम्यांची आणि ब्रेकिंग न्यूजची नोटिफिकेशन्स तत्काळ मिळविण्यासाठी सबस्क्राईब करा.
* आपण नोटिफिकेशनसंबंधी हवे ते बदल ब्राऊजर सेटिंग्जमध्ये जाऊन कधीही करू शकता.


वेगवेगळय़ा अपघातात तिघे गंभीर जखमी - तरुण भारत | तरुण भारत

You are here: Home » आवृत्ती » बेळगांव » वेगवेगळय़ा अपघातात तिघे गंभीर जखमी
वेगवेगळय़ा अपघातात तिघे गंभीर जखमी
येथील करोशी मार्गावर संकेश्वर क्रॉस येथे स्विफ्ट कारला टिप्परने जोराची धडक दिल्याने एक गंभीर तर एक किरकोळ जखमी झाल्याची घटना रविवारी सकाळी 10.30 च्या सुमारास घडली. कारमधील विश्वास पांडू व्हनकडवी (रा. सत्ती ता. अथणी वय 32) असे अपघातात गंभीर जखमी झालेल्या युवकाचे नाव आहे. तर चालक जगदीश शिवपुत्र सरीकर (वय 32 रा. एकसंबा) असे किरकोळ जखमी झालेल्या युवकाचे नाव आहे.
विश्वास व जगदीश हे दोघे मित्र स्विफ्ट (क्र. केए 22 सी 5128) कारने बेळगावहून चिकोडीकडे येत होते. सदर वाहन संकेश्वर क्रॉस येथे येताच करोशीहून चिकोडीकडे येणाऱया टिप्परने (क्र. केए 49, 1998) स्विफ्ट कारला जोराची धडक दिली. दरम्यान कारच्या समोरून टिप्पर (क्र. केए 22 ए 9489) जात होता. त्यामुळे अपघातात स्विफ्ट कार दोन्ही टिप्परच्यामध्ये सापडल्याने कारचा चक्काचूर झाला.
कारची झालेली अवस्था पाहता केवळ दैव बलवत्तर म्हणून दोघांचे प्राण वाचल्याचे घटनास्थळी जमलेल्या नागरिकांतून बोलले जात होते. धडक दिलेला टिप्परचालक फरार झाला आहे. घटनास्थळी जमलेल्या नागरिकांनी वाहतूक पोलिसांच्या मदतीने जखमी दोघांनाही चिकोडी तालुका आरोग्य केंद्रात उपचारासाठी दाखल केले. वैद्याधिकारी विवेक व्हन्नोळ्ळी यांनी विश्वास व्हनकडवीवर प्राथमिक उपचार करुन त्यास बेळगाव सिव्हील हॉस्पीटलमध्ये दाखल करण्यात आले आहे.
विश्वास हा बेळगाव सिव्हील हॉस्पिटलमध्ये स्कॅनिंग विभागात काम करतो. तो आपल्या मित्राच्या कारमधून चिकोडीस आल्यानंतर तेथून बसने अथणीस जाणार होता. पण मध्येच असा मोठा अपघात झाल्याने त्याला बेळगाव सिव्हील हॉस्पीटलमध्ये दाखल करण्यात आले. त्याला डोके, कपाळ व डाव्या पायास मोठी दुखापत झाली आहे. सदर घटनेची नोंद चिकोडी वाहतूक पोलिसात झाली आहे.
अपघातात सांगलीचे दाम्पत्य गंभीर
चिकोडी-अंकली मार्गावर बावान मठ येथे झालेल्या अपघातात दाम्पत्य गंभीर जखमी झाल्याची घटना 22 रोजी सकाळी 9 च्या सुमारास घडली. राजू बाबुराव दिगंबरे (वय 45), सुनंदा राजू दिगंबरे (वय 38 दोघेही राहणार सांगली) असे अपघातात जखमी झालेल्या दाम्पत्याचे नाव आहे.
सदर दाम्पत्य आपल्या दुचाकीवरुन अंकलीहून चिकोडीस येत होते. ते बावान मठ येथे आल्यानंतर दुचाकीसमोर अचानक एक महिला आडवी आली. तिला चुकविण्यासाठी राजू यांनी जोरात ब्रेक लावला. त्यामुळे दुचाकी घसरून दोघेही खाली कोसळले. यामध्ये राजू यांच्या डोक्यास जबर मार बसला असून सुनंदा यांच्या तोंडाला इजा झाली आहे. सदर घटना नागरिकांच्या लक्षात येताच दोघांनाही चिकोडी तालुका आरोग्य केंद्रात दाखल करण्यात आले. येथे प्राथमिक उपचार केल्यानंतर पुढील उपचारासाठी दोघांनाही मिरज येथील खासगी रुग्णालयात दाखल करण्यात आले.
शहरात डेंग्यूचे आठ रुग्ण ; शहरवासियात धास्ती
कोगनोळी-करनूर पुलाजवळ ट्रॉली उलटली
ऊस तोडणी सुरू, चारा प्रश्न निकालात
आचारसंहितेमुळे नवीन रेशनकार्डांचे वाटप स्थगित
हॉटेल व्यावसायिकाची गोळी झाडून आत्महत्या
पंतप्रधान नरेंद्र मोदींच्या पत्रात काश्मीरचा उल्लेखच नाही
क्रिकेटर गौतम गंभीर भाजपाच्या वाटेवर
अभिनेत्री कंगना राणावतविरोधात पोलिसात तक्रार
डॉ.दाभोळकरांचे मारेकरी राज्य करत आहेत – तुषार गांधी
पीएनबी घोटाळा : निरव मोदी ब्रिटनमध्येच
भाजपाच्या संगीता खोत सांगलीच्या महापौरपदी
वीरेंद्र तावडे आणि अमोल काळेच्या आदेशावरूनच डॉ.दाभोळकरांवर गोळ्या झाडल्या-सीबीआय
आजचे भविष्य सोमवार दि. 20 ऑगस्ट 2018
संशयित तिघांमध्ये एक हॉटेल व्यावसायिक
Categories Select CategoryAutomobilesleadingnewsNew Category NameTop NewsVideoआवृत्तीउद्योगकोल्हापुरक्रिडागोवापुणेबेळगांवभविष्यमनोरंजनमाहिती / तंत्रज्ञानमुंबईरत्नागिरीराष्ट्रीय-आंतरराष्ट्रीयविविधाविशेष वृत्तसंपादकिय / अग्रलेखसांगलीसातारासिंधुदुर्गस्थानिक


Editorial (January – March 2007) संपादकीय | Chittavedh | Chitpavan Katta - A blog about Exploring their Traditions & Culture of chitpavan kokanasth brahman

तुमचा दृष्टीकोन समान असावा
तुमची स्पंदनं एक व्हांवीत
तुमची मनं समविचारानी प्रेरित असावीत
तर मग तुमची संघटनाही बळकट होईल.
अखिल प्राणिमात्राला विश्वबंधुत्वाचा, प्रेमाचा संदेश देणारे चतुर्वेद म्हणजे आपली अस्मिता आणि स्वाभिमान आहे. उपरोक्त उदघृत केलेले वचन हे ऋग्वेदातील असून समाजप्रिय मानवजातीला सतत प्रगतीच्या टप्प्यावर राहण्यासाठी केलेले अचूक व नेमके मार्गदर्शन आहे.
माझे मते आपलं कुटुंब हीही एक संघटनाच आहे. कुटुंबाला आपलं मानून त्याचं हित जपणारा, सुख वाटणारा पण दुःखद प्रसंगी आधार देणारा एवंच कुटुंबाचं पालनपोषण करणारा, संपूर्ण पालकत्व स्वतःहून घेणारा हा कुटुंबप्रमुख समाजाचाच एक भाग आहे. कुटुंबाच्या पालकत्वाबरोबरच आपले आप्तेष्ट, मित्रपरिवार, शेजार अशा वाढत्या क्रमानी अंवतीभंवतीचा समाज यांना एक दृष्टीकोन देणं, त्यांची स्पंदन जाणून घेऊन त्याला दिशा देणं आणि मनामानांना आचारविचारांनी एकत्र बांधून ठेवणं याचाच अर्थ त्यांना संघटीत करणं. निरपेक्ष बुद्धीनं केलेल्या कामामुळे मन सुदृढ होते; त्याचा समतोल टिकून राहतो आणि विवेक जागृत होतो.
आपल्या संघाचा गेल्या २५ वर्षाचा इतिहास पाहता याची प्रचीती कांही प्रमाणात येते. सुमारे २५०० सभासदांची ही संघटना आपल्या ऐन पंचविशीत म्हणजे भर तारुण्यात आहे. समर्थ नेतृत्वाला युवोन्मेषचा आणि महिला गटाचा आश्वासक हात लाभला तर आपली संघटनाही बळकट होईल.
जानेवारी ते मार्च – २००७


VRITTABHARATI | कॉंग्रेसचे ६आमदार फोडण्याचा केला होता प्रयत्न

अन्वयार्थ : तरुण विजय
चतुरस्त्र : मृणाल काशीकर
चौफेर : अमर पुराणिक
दिल्ली दिनांक : रवींद्र दाणी
प्रहार : दिलीप धारूरकर
मुस्लीम जगत : मुजफ्फर हुसैन
अन्वयार्थ : तरुण विजय
प्रहार : दिलीप धारूरकर
चौफेर : अमर पुराणिक
चतुरस्त्र : मृणाल काशीकर
भाष्य : मा. गो. वैद्य
सडेतोड : अरुण रामतीर्थकर
दिल्ली दिनांक : रवींद्र दाणी
मुस्लीम जगत : मुजफ्फर हुसैन
राष्ट्ररक्षा : ब्रि. हेमंत महाजन
विश्‍वसंचार : मल्हार कृष्ण गोखले
खातेधारकाचा एटीएम अन्य कुणीही वापरू शकत नाही
पाकला चिरडा, काश्मीर लष्कराकडे सोपवा
पाकिस्तानच्या राजकारणात अतिरेकी घुसणार
लव्ह जिहादच्या विरोधात जनजागृती
संपुआ सरकारच्या काळात भ्रष्टाचार झाला
Home » छायादालन, ठळक बातम्या, दिल्ली, राज्य » कॉंग्रेसचे ६आमदार फोडण्याचा केला होता प्रयत्न
कॉंग्रेसचे ६आमदार फोडण्याचा केला होता प्रयत्न
=केजरीवाल यांच्यावर यादव यांचा घणाघाती आरोप=
नवी दिल्ली, [११ मार्च] – देशातील राजकीय व्यवस्था स्वच्छ करण्याचा नारा देत राजकारणात उतरलेल्या आणि इतर राजकीय पक्षांच्या नेत्यांचे स्टिंग करून त्यांना अडचणीत आणण्यात हातखंडा असलेलल्या अरविंद केजरीवाल यांच्या आम आदमी पार्टीचा आज बुधवारी पर्दाफाश झाला. गेल्या वर्षी दिल्ली विधानसभा विसर्जित होण्याची शक्यता लक्षात घेता केजरीवाल यांनी आपचे सरकार स्थापन करण्यासाठी कॉंग्रेसच्या सहा आमदारांना फोडण्याचा प्रयत्न केला होता. केजरीवाल यांनी या मुद्यावर पक्षाचे माजी आमदार राजेश गर्ग यांच्यासोबत विस्तृत चर्चाही केली होती. त्यांच्या चर्चेची ऑडिओ टेपच इंडिया टीव्ही न्यूजने जारी केली असून, यामुळे स्वच्छ प्रतिमेचा आव आणणार्‍या केजरीवाल यांच्या पक्षाचा खरा चेहरा दिल्लीकरांना पाहायला मिळाला आहे. विशेष म्हणजे, या ऑडिओ टेपमधील आवाज केजरीवालांचाच असल्याचेही स्पष्ट झाले आहे.
आपला दिल्ली विधानसभेत बहुमत सिद्ध करण्यासाठी सहा आमदारांची गरज होती आणि हे सहा आमदार कॉंग्रेसमधूनच फोडायचे, अशी योजना केजरीवाल यांनी आखली होती. ही योजना तडीस नेण्यासाठी मनीष सिसोदिया हेदेखील कॉंग्रेस आमदारांच्या सातत्याने संपर्कात होते. आपचे अन्य काही वरिष्ठ नेतेही या कामात व्यस्त होते. कॉंग्रेसच्या सर्वच आठही आमदारांसोबत त्यांनी संपर्क साधला होता. पैसा आणि सरकारमध्ये मंत्रिपद अशा सर्वच ऑफर त्यांना देऊ केल्या. स्वत: केजरीवाल यांनीही या आमदारांच्या भेटी घेऊन त्यांचे मन वळविण्याचा प्रयत्न केला होता. या आठपैकी सहा आमदार तयारही झाले होते. पण, अजय माकन, रणदीप सूरजेवाला आणि अ. भा. कॉंग्रेस समितीतील काही वरिष्ठ नेत्यांना या घडामोडीची माहिती मिळाली आणि त्यांनी आपच्या प्रयत्नांना खिळ लावली होती.
सर्व घडामोडींवर स्वत: केजरीवाल लक्ष ठेवून होते. विधानसभा विसर्जित होण्याआधी कोणत्याही स्थितीत कॉंग्रेसचे आमदार फोडायचेच, असा चंगच त्यांनी बांधला होता. या प्रयत्नांना यश येत नसल्याचे पाहून केजरीवाल निराश झाले होते. तेव्हा गर्ग यांनी त्यांना मोहल्ला पातळीवर सभा आयोजित करण्याचे आणि आपच्या मदतीकरिता समोर येण्याचे जाहीरपणे आवाहन करण्याचा सला दिला. या प्रक्रियेत काही आमदार जर आपल्या बाजूने आले, तर सरकार स्थापन करणे आणखी सोपे जाईल, असे गर्ग यांचे मत होते. मात्र, केजरीवाल यांना हा प्रस्ताव मान्य झाला नव्हता, असेही या संभाषणातून स्पष्ट झाले आहे.
यादव यांचा ‘लेटर बॉम्ब’
अरविंद केजरीवाल यांनी कॉंग्रेसचे सहा आमदार खरेदी करण्याचा प्रयत्न केला, असा गौप्यस्फोट करणारा ऑडिओ टेप बाहेर आला असतानाच, योगेंद्र यादव आणि प्रशांत भूषण यांनी आज बुधवारी आम आदमी पार्टीला आणखी संकटात टाकले आहे. या दोन्ही नेत्यांनी पक्ष कार्यकर्त्यांना पत्र लिहिले आणि पक्षात जे काही सुरू आहे, त्यावर शांत राहून विचार करा, असे आवाहन केले.
आपच्या चार वरिष्ठ नेत्यांनी आमच्यावर निराधार आरोप लावले आहेत. त्यामुळेच आम्हाला हे पत्र लिहिणे भाग पडले आहे, असे योगेंद्र यादव यांनी पत्रपरिषदेत पत्र जाहीर करताना सांगितले. लोकसभा निवडणुकीतील दारुण पराभवानंतर दिल्लीत सरकार स्थापन करण्यासाठी केजरीवाल हे कॉंग्रेसच्या आमदारांना फोडण्याचा प्रयत्न करीत होते, असा आरोप त्यांनी पत्रात केला आहे.
हे पत्र पक्षाच्या अधिकृत सांकेतिक स्थळावर प्रसिद्ध करावे. पक्षात नेमके काय सुरू आहे, याची माहिती दिल्लीसह देशातील जनतेला मिळायलाच हवी. या पत्रामुळे गोंधळून जाऊ नका, शांत राहा आणि गंभीरपणे विचार करा, असे आवाहन त्यांनी केले आहे.
स्वत: माजी आमदार गर्ग यांनीही केजरीवालांसोबतच्या चर्चेचा हा ऑडिओ टेप जारी केला. यामुळे संतप्त झालेल्या आपच्या वरिष्ठ नेत्या अंजली दमानिया यांनी पक्षाच्या प्राथमिक सदस्यत्वाचा राजीनामा दिला. केजरीवाल तत्त्ववादी आहेत, असे मला वाटले होते आणि म्हणूनच मी त्यांच्या समर्थनार्थ या पक्षात आले होते. आमदारांची खरेदी-विक्री करण्याकरिता नाही. हा पक्षही इतर पक्षांसारखाच निघाला, असे त्यांनी ट्विटरवर म्हटले आहे.
खातेधारकाचा एटीएम अन्य कुणीही वापरू शकत नाही
पाकला चिरडा, काश्मीर लष्कराकडे सोपवा
लव्ह जिहादच्या विरोधात जनजागृती
दीर्घकाळ कार्यरत राहिल्याने वाढते आयुष्य
इंटरनेटवरील प्रभावी व्यक्तींच्या यादीत पंतप्रधान नरेंद्र मोदी
महिला शक्तीला गुगलचा डूडलद्वारे सलाम
स्त्रियांच्या भरारीला आकाश देखील ठेंगणे
भारतात लवकरच येणार ‘अच्छे दिन’
३ वर्षीय डॉलीचा तिरंदाजीत राष्ट्रीय विक्रम
ऑस्कर पुरस्कारांमध्ये ‘बर्डमॅन’ची बाजी
नोकरी मिळविण्यात आवाजाची भूमिका महत्त्वाची
मजबूत राष्ट्राकरिता एकत्र या
खोबरेल तेलावर चालविला मिनी ट्रक
लाल द्राक्षे, शेंगदाण्यांमुळे स्मृतिभ्रंश टळतो
अमेरिकेत फोफावतेय् भारतीय खाद्य संस्कृती
गूगल विकसित करतेय कर्करोग, हृदयविकार डिटेक्टर
यंदा ९३ टक्केच पाऊस
खातेधारकाचा एटीएम अन्य कुणीही वापरू शकत नाही	पाकला चिरडा, काश्मीर लष्कराकडे सोपवा	पाकिस्तानच्या राजकारणात अतिरेकी घुसणार	लव्ह जिहादच्या विरोधात जनजागृती	संपुआ सरकारच्या काळात भ्रष्टाचार झाला	उगमाचे भान हेच संस्थेच्या यशाचे रहस्य	एनर्जी ड्रिंक्ससोबत मद्यपान करणे प्राणघातक	पाकिस्तानच्या राजकारणात अतिरेकी घुसणार	लव्ह जिहादच्या विरोधात जनजागृती	संपुआ सरकारच्या काळात भ्रष्टाचार झाला	उगमाचे भान हेच संस्थेच्या यशाचे रहस्य	एनर्जी ड्रिंक्ससोबत मद्यपान करणे प्राणघातक	काँग्रेसमुक्त भारतासाठी राहुलच अध्यक्ष हवे	‘पद्मावती’च्या अडचणी वाढल्या	राज्याला ‘स्वच्छताही सेवा’ पुरस्कार
व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	साडी  : भारदस्त व्यक्तिमत्वाचं प्रतिक	पंढरीची वारी आणि तरुणाई 	कमीपणा कशासाठी	रोडकरी नंतर गडकरी आता होतील पोर्टकरी	सातत्य ठेवा, आत्मविश्वास बाळगा; यश तुमचंच	खातेधारकाचा एटीएम अन्य कुणीही वापरू शकत नाही	मैत्रीतले नियम	नव्या वाटा	पाटमांडू
Mrinal: पंढरीची वारी आणि तरुणाई 	Sharad: पंढरीची वारी आणि तरुणाई 	Sharad: पंढरीची वारी आणि तरुणाई 	विश्वनाथ रा सुतार.: रोडकरी नंतर गडकरी आता होतील पोर्टकरी	anjali wagh: सातत्य ठेवा, आत्मविश्वास बाळगा; यश तुमचंच	विश्वनाथ रा सुतार.: रोडकरी नंतर गडकरी आता होतील पोर्टकरी	anjali wagh: सातत्य ठेवा, आत्मविश्वास बाळगा; यश तुमचंच	Vrittabharati: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	Vrittabharati: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	Vrittabharati: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	Vrittabharati: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	anjali wagh: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	anjali wagh: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	anjali wagh: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	anjali wagh: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	Prachiti: कमीपणा कशासाठी : भारदस्त व्यक्तिमत्वाचं प्रतिक
अध्यात्मिक (1) आंतरराष्ट्रीय (351) अमेरिका (134) आफ्रिका (3) आशिया (156) ऑस्ट्रेलिया (1) युरोप (57) आरोग्यवर्धिनी (7) इतर (1) उ.महाराष्ट्र (18) कला भारती (30) किशोर भारत (2) क्रीडा (43) चंदेरी (5) छायादालन (362) ठळक बातम्या (2,451) प.महाराष्ट्र (22) पर्यटन (7) फिचर (15) मराठवाडा (25) महाराष्ट्र (278) मुंबई-कोकण (69) युवा भरारी (28) रा. स्व. संघ (20) राज्य (418) आंध्र (6) आसाम (16) उ.खंड (8) उ.प्रदेश (45) ओडिशा (1) कर्नाटक (12) केरळ (5) गुजरात (14) गोवा (3) छ.गढ (1) ज.काश्मीर (41) झारखंड (8) तामिळनाडू (19) दिल्ली (138) पंजाब-हरि (13) बंगाल (17) बिहार (65) म.प्रदेश (8) राजस्थान (4) राष्ट्रीय (1,125) अर्थ (72) उद्योग (8) उर्जा (6) कायदा-न्याय (70) कृषी (18) नागरी (442) परराष्ट्र (96) राजकीय (147) वाणिज्य (10) विज्ञान-तंत्रज्ञान (20) संरक्षण (89) संसद (113) सांस्कृतिक (39) रुचिरा (7) वाणिज्य (37) विज्ञान भारती (48) विदर्भ (29) विविधा (7) व्हिडीओदालन (6) सखी (16) संपादकीय (13) अग्रलेख (11) संवाद (112) साहित्य (5) सेवाभारती (1) सोलापूर (9) स्तंभलेखक (116) अन्वयार्थ : तरुण विजय (2) चतुरस्त्र : मृणाल काशीकर (22) चौफेर : अमर पुराणिक (85) दिल्ली दिनांक : रवींद्र दाणी (1) प्रहार : दिलीप धारूरकर (4) मुस्लीम जगत : मुजफ्फर हुसैन (2)
अध्यात्मिक (1) आंतरराष्ट्रीय (351) अमेरिका (134) आफ्रिका (3) आशिया (156) ऑस्ट्रेलिया (1) युरोप (57) आरोग्यवर्धिनी (7) इतर (1) उ.महाराष्ट्र (18) कला भारती (30) किशोर भारत (2) क्रीडा (43) चंदेरी (5) छायादालन (362) ठळक बातम्या (2,451) प.महाराष्ट्र (22) पर्यटन (7) फिचर (15) मराठवाडा (25) महाराष्ट्र (278) मुंबई-कोकण (69) युवा भरारी (28) रा. स्व. संघ (20) राज्य (418) आंध्र (6) आसाम (16) उ.खंड (8) उ.प्रदेश (45) ओडिशा (1) कर्नाटक (12) केरळ (5) गुजरात (14) गोवा (3) छ.गढ (1) ज.काश्मीर (41) झारखंड (8) तामिळनाडू (19) दिल्ली (138) पंजाब-हरि (13) बंगाल (17) बिहार (65) म.प्रदेश (8) राजस्थान (4) राष्ट्रीय (1,125) अर्थ (72) उद्योग (8) उर्जा (6) कायदा-न्याय (70) कृषी (18) नागरी (442) परराष्ट्र (96) राजकीय (147) वाणिज्य (10) विज्ञान-तंत्रज्ञान (20) संरक्षण (89) संसद (113) सांस्कृतिक (39) रुचिरा (7) वाणिज्य (37) विज्ञान भारती (48) विदर्भ (29) विविधा (7) व्हिडीओदालन (6) सखी (16) संपादकीय (13) अग्रलेख (11) संवाद (112) साहित्य (5) सेवाभारती (1) सोलापूर (9) स्तंभलेखक (116) अन्वयार्थ : तरुण विजय (2) चतुरस्त्र : मृणाल काशीकर (22) चौफेर : अमर पुराणिक (85) दिल्ली दिनांक : रवींद्र दाणी (1) प्रहार : दिलीप धारूरकर (4) मुस्लीम जगत : मुजफ्फर हुसैन (2)
More in छायादालन, ठळक बातम्या, दिल्ली, राज्य (1939 of 2477 articles)
अरुण शौरी, यशवंत सिन्हा अध्यक्षपदाच्या शर्यतीत
=ब्रिक्स बँकेचे भावी अध्यक्ष म्हणून एकाचा विचार= नवी दिल्ली, [११ मार्च] - ब्राझील, रशिया, भारत, चीन आणि दक्षिण आफ्रिका या ...


VRITTABHARATI | राज्यातील १६ पक्षांची मान्यता धोक्यात

अन्वयार्थ : तरुण विजय
चतुरस्त्र : मृणाल काशीकर
चौफेर : अमर पुराणिक
दिल्ली दिनांक : रवींद्र दाणी
प्रहार : दिलीप धारूरकर
मुस्लीम जगत : मुजफ्फर हुसैन
अन्वयार्थ : तरुण विजय
प्रहार : दिलीप धारूरकर
चौफेर : अमर पुराणिक
चतुरस्त्र : मृणाल काशीकर
भाष्य : मा. गो. वैद्य
सडेतोड : अरुण रामतीर्थकर
दिल्ली दिनांक : रवींद्र दाणी
मुस्लीम जगत : मुजफ्फर हुसैन
राष्ट्ररक्षा : ब्रि. हेमंत महाजन
विश्‍वसंचार : मल्हार कृष्ण गोखले
खातेधारकाचा एटीएम अन्य कुणीही वापरू शकत नाही
पाकला चिरडा, काश्मीर लष्कराकडे सोपवा
पाकिस्तानच्या राजकारणात अतिरेकी घुसणार
लव्ह जिहादच्या विरोधात जनजागृती
संपुआ सरकारच्या काळात भ्रष्टाचार झाला
Home » ठळक बातम्या, महाराष्ट्र » राज्यातील १६ पक्षांची मान्यता धोक्यात
राज्यातील १६ पक्षांची मान्यता धोक्यात
=आयकर विवरण सादर केले नाही=
मुंबई, [२९ सप्टेंबर] – आयकर विवरण सादर करण्यात अपयशी ठरलेल्या महाराष्ट्रातील १६ पक्षांची मान्यता धोक्यात आली आहे. या पक्षांची मान्यताच रद्द करण्याचे संकेत निवडणूक आयोगाने दिले आहेत. यात रामदास आठवले यांच्या रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडिया आणि खासदार राजू शेट्टी यांच्या स्वाभिमानी पक्षाचाही समावेश आहे.
आमदार कपिल पाटील यांचा लोकभारती पक्ष आणि माजी मंत्री विनय कोरे यांचा जनसुराज्य पक्षही आयोगाच्या रडारवर आहे, हे विशेष राज्याचे निवडणूक अधिकारी सहारिया यांनी याबाबतची माहिती दिली. निवडणूक आयोगाने या पक्षांची मान्यता रद्द केल्यास त्यांना न्यायालयात धाव घ्यावी लागणार आहे.
स्थानिक स्वराज्य संस्थांसह अन्य निवडणुका लढण्यासाठी कोणत्याही पक्षाला निवडणूक आयोगाकडे नोंदणी करणे बंधनकारक असते. आयोगाने २००५ मध्ये नोंदणी झालेल्या राजकीय पक्षांचा आढावा घेतला असता, अनेक पक्षांनी दरवर्षी बंधनकारक असलेला वार्षिक लेखापरीक्षण अहवाल आणि आयकर विवरण सादर केले नसल्याचे आढळून आले. या प्रकाराची गंभीर दखल घेत, आयोगाने या सर्व राजकीय पक्षांना नोटिसा जारी केल्या आहेत. यावर राजकीय पक्षांनी सादर केलेले उत्तर समाधानकारक नसल्याने निवडणूक आयोगाने १६ राजकीय पक्षांची मान्यता रद्द करण्याची तयारी सुरू केली आहे.
यात खासदार राजू शेट्टी यांचा स्वाभिमानी शेतकरी संघटना, रामदास आठवले यांचा रिपाइं, कपिल पाटील यांचा लोकभारती, विनय कोरे यांचा जनसुराज्य शक्ती, ऑल इंडिया क्रांतिकारी कॉंग्रेस, भारतीय राष्ट्रीय स्वदेशी कॉंग्रेस पक्ष, इंडियन मुस्लिम कॉंग्रेस पार्टी, मागासवर्गीय जनशक्ती पार्टी, राष्ट्रवादी जनता पार्टी, प्रबुद्ध रिपब्लिकन पार्टी, सत्यशोधक समाज पक्ष, शिवराज्य पक्ष, रिपाइं (डेमोक्रॅटिक), महाराष्ट्र समाजवादी कॉंग्रेस, रिपब्लिकन पक्ष (खोरिपा) आणि जनशक्ती आघाडी पेण या पक्षांचा समावेश आहे.
५ हजार कोटींच्या कामांचे ई-भूमिपूजन
नितीन गडकरींच्या निर्णयाने महाराष्ट्रातील सिंचन क्षमता वाढणार
सुनील तटकरेंच्या अडचणीत वाढ होण्याची शक्यता
दीर्घकाळ कार्यरत राहिल्याने वाढते आयुष्य
इंटरनेटवरील प्रभावी व्यक्तींच्या यादीत पंतप्रधान नरेंद्र मोदी
महिला शक्तीला गुगलचा डूडलद्वारे सलाम
स्त्रियांच्या भरारीला आकाश देखील ठेंगणे
भारतात लवकरच येणार ‘अच्छे दिन’
३ वर्षीय डॉलीचा तिरंदाजीत राष्ट्रीय विक्रम
ऑस्कर पुरस्कारांमध्ये ‘बर्डमॅन’ची बाजी
नोकरी मिळविण्यात आवाजाची भूमिका महत्त्वाची
मजबूत राष्ट्राकरिता एकत्र या
खोबरेल तेलावर चालविला मिनी ट्रक
लाल द्राक्षे, शेंगदाण्यांमुळे स्मृतिभ्रंश टळतो
अमेरिकेत फोफावतेय् भारतीय खाद्य संस्कृती
गूगल विकसित करतेय कर्करोग, हृदयविकार डिटेक्टर
यंदा ९३ टक्केच पाऊस
खातेधारकाचा एटीएम अन्य कुणीही वापरू शकत नाही	पाकला चिरडा, काश्मीर लष्कराकडे सोपवा	पाकिस्तानच्या राजकारणात अतिरेकी घुसणार	लव्ह जिहादच्या विरोधात जनजागृती	संपुआ सरकारच्या काळात भ्रष्टाचार झाला	उगमाचे भान हेच संस्थेच्या यशाचे रहस्य	एनर्जी ड्रिंक्ससोबत मद्यपान करणे प्राणघातक	पाकिस्तानच्या राजकारणात अतिरेकी घुसणार	लव्ह जिहादच्या विरोधात जनजागृती	संपुआ सरकारच्या काळात भ्रष्टाचार झाला	उगमाचे भान हेच संस्थेच्या यशाचे रहस्य	एनर्जी ड्रिंक्ससोबत मद्यपान करणे प्राणघातक	काँग्रेसमुक्त भारतासाठी राहुलच अध्यक्ष हवे	‘पद्मावती’च्या अडचणी वाढल्या	राज्याला ‘स्वच्छताही सेवा’ पुरस्कार
व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	साडी  : भारदस्त व्यक्तिमत्वाचं प्रतिक	पंढरीची वारी आणि तरुणाई 	कमीपणा कशासाठी	रोडकरी नंतर गडकरी आता होतील पोर्टकरी	सातत्य ठेवा, आत्मविश्वास बाळगा; यश तुमचंच	खातेधारकाचा एटीएम अन्य कुणीही वापरू शकत नाही	मैत्रीतले नियम	नव्या वाटा	पाटमांडू
Mrinal: पंढरीची वारी आणि तरुणाई 	Sharad: पंढरीची वारी आणि तरुणाई 	Sharad: पंढरीची वारी आणि तरुणाई 	विश्वनाथ रा सुतार.: रोडकरी नंतर गडकरी आता होतील पोर्टकरी	anjali wagh: सातत्य ठेवा, आत्मविश्वास बाळगा; यश तुमचंच	विश्वनाथ रा सुतार.: रोडकरी नंतर गडकरी आता होतील पोर्टकरी	anjali wagh: सातत्य ठेवा, आत्मविश्वास बाळगा; यश तुमचंच	Vrittabharati: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	Vrittabharati: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	Vrittabharati: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	Vrittabharati: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	anjali wagh: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	anjali wagh: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	anjali wagh: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	anjali wagh: व्यवस्थापन क्षेत्रातील शैक्षणिक संधी	Prachiti: कमीपणा कशासाठी : भारदस्त व्यक्तिमत्वाचं प्रतिक
अध्यात्मिक (1) आंतरराष्ट्रीय (351) अमेरिका (134) आफ्रिका (3) आशिया (156) ऑस्ट्रेलिया (1) युरोप (57) आरोग्यवर्धिनी (7) इतर (1) उ.महाराष्ट्र (18) कला भारती (30) किशोर भारत (2) क्रीडा (43) चंदेरी (5) छायादालन (362) ठळक बातम्या (2,451) प.महाराष्ट्र (22) पर्यटन (7) फिचर (15) मराठवाडा (25) महाराष्ट्र (278) मुंबई-कोकण (69) युवा भरारी (28) रा. स्व. संघ (20) राज्य (418) आंध्र (6) आसाम (16) उ.खंड (8) उ.प्रदेश (45) ओडिशा (1) कर्नाटक (12) केरळ (5) गुजरात (14) गोवा (3) छ.गढ (1) ज.काश्मीर (41) झारखंड (8) तामिळनाडू (19) दिल्ली (138) पंजाब-हरि (13) बंगाल (17) बिहार (65) म.प्रदेश (8) राजस्थान (4) राष्ट्रीय (1,125) अर्थ (72) उद्योग (8) उर्जा (6) कायदा-न्याय (70) कृषी (18) नागरी (442) परराष्ट्र (96) राजकीय (147) वाणिज्य (10) विज्ञान-तंत्रज्ञान (20) संरक्षण (89) संसद (113) सांस्कृतिक (39) रुचिरा (7) वाणिज्य (37) विज्ञान भारती (48) विदर्भ (29) विविधा (7) व्हिडीओदालन (6) सखी (16) संपादकीय (13) अग्रलेख (11) संवाद (112) साहित्य (5) सेवाभारती (1) सोलापूर (9) स्तंभलेखक (116) अन्वयार्थ : तरुण विजय (2) चतुरस्त्र : मृणाल काशीकर (22) चौफेर : अमर पुराणिक (85) दिल्ली दिनांक : रवींद्र दाणी (1) प्रहार : दिलीप धारूरकर (4) मुस्लीम जगत : मुजफ्फर हुसैन (2)
अध्यात्मिक (1) आंतरराष्ट्रीय (351) अमेरिका (134) आफ्रिका (3) आशिया (156) ऑस्ट्रेलिया (1) युरोप (57) आरोग्यवर्धिनी (7) इतर (1) उ.महाराष्ट्र (18) कला भारती (30) किशोर भारत (2) क्रीडा (43) चंदेरी (5) छायादालन (362) ठळक बातम्या (2,451) प.महाराष्ट्र (22) पर्यटन (7) फिचर (15) मराठवाडा (25) महाराष्ट्र (278) मुंबई-कोकण (69) युवा भरारी (28) रा. स्व. संघ (20) राज्य (418) आंध्र (6) आसाम (16) उ.खंड (8) उ.प्रदेश (45) ओडिशा (1) कर्नाटक (12) केरळ (5) गुजरात (14) गोवा (3) छ.गढ (1) ज.काश्मीर (41) झारखंड (8) तामिळनाडू (19) दिल्ली (138) पंजाब-हरि (13) बंगाल (17) बिहार (65) म.प्रदेश (8) राजस्थान (4) राष्ट्रीय (1,125) अर्थ (72) उद्योग (8) उर्जा (6) कायदा-न्याय (70) कृषी (18) नागरी (442) परराष्ट्र (96) राजकीय (147) वाणिज्य (10) विज्ञान-तंत्रज्ञान (20) संरक्षण (89) संसद (113) सांस्कृतिक (39) रुचिरा (7) वाणिज्य (37) विज्ञान भारती (48) विदर्भ (29) विविधा (7) व्हिडीओदालन (6) सखी (16) संपादकीय (13) अग्रलेख (11) संवाद (112) साहित्य (5) सेवाभारती (1) सोलापूर (9) स्तंभलेखक (116) अन्वयार्थ : तरुण विजय (2) चतुरस्त्र : मृणाल काशीकर (22) चौफेर : अमर पुराणिक (85) दिल्ली दिनांक : रवींद्र दाणी (1) प्रहार : दिलीप धारूरकर (4) मुस्लीम जगत : मुजफ्फर हुसैन (2)
सोमनाथ भारती यांना अटक
=पत्नीचा छळ, हत्येच्या प्रयत्नाचा आरोप= नवी दिल्ली, [२९ सप्टेंबर] - पत्नीचा शारीरिक व मानसिक छळ तसेच हत्येचा प्रयत्न आदी गंभीर ...


मराठवाडा Archives | Mumbai Manoos

जालना: भोकरदन-जाफ्राबाद मार्गावर भरधाव टेम्पोने दुचाकीस्वाराला चिरडले
धनंजय मुंडेंना नगर पंचायतीमध्ये जोरदार धक्का
शुध्दीवर आल्यावर सहाय्यक पोलीस आयुक्त यांचा पहिला प्रश्न, दंगल शांत झाली का
औरंगाबाद हिंसाचारावरून शिवसेना-एमआयएमची एकमेकांवर चिखलफेक
रमेश कराड यांचा निर्णय निवडणुकीनंतर : धनंजय मुंडे
गोपनीय शाखा भजे खायला गेली होती की हप्ते गोळा करायला; विखे...
औरंगाबाद हिंसाचारामध्ये काही पोलीस आणि पोलीस अधिकारी गंभीर जख्मी
लग्नाच्या सहाव्या दिवशी देवदर्शनासाठी गेलेल्या नवरदेवासह, दोघे अपघातात ठार
पुतणीच्या लग्नासाठी वऱ्हाडाला बोलाविण्यास गेलेल्या काकाचा विहिरीत पडून मृत्यू
भुजबळांच्या दु:खात चाहत्याने दोन वर्ष दाढी अन् केसाला कात्री लावली नाही
विप्लव बाजोरिया यांना शिवसेनेची उमेदवारी
कॉपी करु दिली नाही म्हणून विद्यार्थ्याचा आत्महत्येचा प्रयत्न
खोतकरांचे आव्हान: बाण ‘अर्जुना’च्या हाती आणि वध ‘दानवा’चा होईल
परभणीत मुख्यमंत्र्यांना काळे झेंडे दाखवले
भाजपासोबत अजिबात युती नाही उध्दव ठाकरेंनी ठणकावले
कृषीमंत्री ‘पांडुरंग फुंडकर’ यांचं हृद्य विकाराच्या झटक्याने दु:खद निधन…
महाराष्ट्र बारावीचा निकाल जाहीर
आज दुपारी 1 वा होणार बारावीचा निकाल जाहीर
सीएसएमटी स्टेशनवरील सोलापूर एक्सप्रेसच्या डब्याला आग
बारावी बोर्डाच्या परीक्षेचा निकाल उद्या ३० मे ला
कृषीमंत्री ‘पांडुरंग फुंडकर’ यांचं हृद्य विकाराच्या झटक्याने दु:खद निधन…
महाराष्ट्र बारावीचा निकाल जाहीर
आज दुपारी 1 वा होणार बारावीचा निकाल जाहीर


Gadar Lagaan completes 16 years गदर आणि लगानला 16 वर्षे पूर्ण | eSakal

गदर आणि लगानला 16 वर्षे पूर्ण
शुक्रवार, 16 जून 2017
बरोबर सोळा वर्षांपूर्वी 15 जूनला हिंदी सिनेउद्योगात दोन एेतिहासिक कामगिरी करणारे सिनेमे आले. पहिला होता आशुतोष गोवारीकर यांचा लगान, आणि दुसरा होता सनी देओल आणि आमिषा पटेल यांचा गदर. या दोन्ही सिनेमांनी आपआपली तारीख जाहीर केली आणि चर्चेला उधाण आले होते.
मुंबई : बरोबर सोळा वर्षांपूर्वी 15 जूनला हिंदी सिनेउद्योगात दोन एेतिहासिक कामगिरी करणारे सिनेमे आले. पहिला होता आशुतोष गोवारीकर यांचा लगान, आणि दुसरा होता सनी देओल आणि आमिषा पटेल यांचा गदर. या दोन्ही सिनेमांनी आपआपली तारीख जाहीर केली आणि चर्चेला उधाण आले होते. दोन मोठे सिनेमे अशा पद्धतीने एकत्र प्रदर्शित केले जाऊ नयेत असा सूर होता. पण या दोघांनीही तिकीट खिडकीवर अमाप यश मिळवले.
15 जून 2017 ला हे दोन्ही सिनेमे रीलीज होऊन काल 16 वर्षे झाली. लगान हा सिनेमा आमीरला देण्यापूर्वी आशुतोष गोवारीकरने शाहरूख खानकडे भूवनच्या रोलसाठी विचारणा केली होती. त्याने नकार दिल्यावर दिग्दर्शक अभिषेक बच्च्नकडेही गेला होता. पण या दोघांनी नकार दिल्यावर आमीरने हा रोल घेतला आणि केवळ रोल केला नाही, तर हा सिनेमा प्रोड्यसही केला.
मराठी चित्रपटाच्या आंतरराष्ट्रीय विकासासाठी 'फिल्मीदेश'ची स्थापना
मराठी मनोरंजन क्षेत्राचे व्याप्त स्वरूप आंतरराष्ट्रीय स्तरावर नेण्यासाठी, आज अनेक संघटनांनी पाऊले उचलली आहेत. मराठी चित्रपटसृष्टीतील दर्जेदार...
कोल्हापूर - हां, हां, हां... तू हायीस तरी कोण, मला लागली कुणाची उचकी... माझी का त्याची... या लावणीसोबत लटकत ठुमकत पिंजरा चित्रपटात सोंगाड्याची भूमिका...
वेदनेचे भूत होते... (प्रवीण टोकेकर)
बेनामसा ये दर्द ठहर क्‍यूँ नही जाता जो बीत गया है वो गुजर क्‍यूँ नही जाता -निदा फाजली, (1938-2016) एरिक लोमॅक्‍स नावाच्या एका युद्धसैनिकाचं तर...
व्यक्तिरेखा घडण्याचा प्रवास (अक्षय शेलार)
"बेटर कॉल सॉल' ही मालिका म्हणजे "ब्रेकिंग बॅड' या गाजलेल्या मालिकेचा "प्रीक्वेल' म्हणजे त्याच्या आधीची कहाणी आहे. सॉल गुडमन या पात्राची आणि त्याच्या...
दुधनी येथे स्वर्गीय अटलबिहारी वाजपेयी यांना श्रद्धांजली
अक्कलकोट - दुधनी ता. अक्कलकोट येथे सकाळी ०९ वाजता गांधी चौक यथील नगर परिषदे समोर भारताचे माजी पंतप्रधान भारतरत्न डॉ. अटलबिहारी वाजपेयी यांना...
रिफंड आणि इतर आर्थिक व्यवहार
रिफंड आणि इतर आर्थिक व्यवहार
तनिष्का स्त्री प्रतिष्ठा अभियान
तनिष्का स्त्री प्रतिष्ठा अभियान
सकाळ इंटरनॅशनल लर्निंग सेंटर
सकाळ इंटरनॅशनल लर्निंग सेंटर
eSakal च्या बातम्यांसाठी सबस्क्राईब करा
eSakal च्या महत्वाच्या बातम्यांची आणि ब्रेकिंग न्यूजची नोटिफिकेशन्स तत्काळ मिळविण्यासाठी सबस्क्राईब करा.
* आपण नोटिफिकेशनसंबंधी हवे ते बदल ब्राऊजर सेटिंग्जमध्ये जाऊन कधीही करू शकता.


Marathi Blog Katta Online: Marathi Story: असा गुरु, असा शिष्य

मराठी वैचारिक लेख, दर्जेदार कथा - कविता आणि हसवणाऱ्या विनोदाचा ऑनलाईन कट्टा
Marathi Story: असा गुरु, असा शिष्य
गिर्यारोहकांची एक तुकडी एक अवघड शिखर सर करण्यासाठी चालली होती. वाट खूप अवघड व धोकादायक होती. वेळेत शिखरावर पोहोचू शकणार नसल्याची जाणीव होताच सर्वांनी बेस कॅम्पवर परतण्याचे ठरवले. पण एक जिद्दी गिर्यारोहक तसाच पुढे चालत राहिला. शिखर जवळ आले पण तेवढयात अंधार पडला. तरीही तो चालत राहिला व दुर्दैवाने अंधारात पाय घसरून पडला आणि खोल दरीत कोसळू लागला. कोसळत असताना त्याला जाणवले की या प्रचंड उंचीवरून खाली पडल्यानंतर त्याच्या देहाच्या चिंधड्या उडणार आहेत. तो जीवाच्या आकांताने ओरडला,
"गुरुजी मला वाचवा … वाचवा … "
कोसळताना त्याच्या कमरेच्या दोरीमुळे तो अधांतरी लोंबकळू लागला. डोळे विस्फारून पाहिले तरीही खाली अजून किती खोल दरी आहे याचा अंधारामुळे त्याला अंदाज येत नव्हता. त्याने पुन्हा एकदा गुरुजींचा धावा केला. त्या भीषण दरीतील अंधारात त्याचा आवाज घुमला व क्षणार्धात प्रतिध्वनी उमटला,
"तुला मी खरंच वाचवावं असं वाटतं काय
"होय गुरुजी, मी अत्यंत कळकळीची विनंती करतो, मला वाचवा"
"ठीक आहे", दरीतून आवाज आला," मग तुझ्या खिशातला चाकू काढ आणि कमरेला गुंडाळलेली दोरी कापून काढ."
गिर्यारोहकाला ही सूचना पार वेडेपणाची वाटली. आजूबाजूला हाडे गोठवणारी कडाक्याची थंडी होती. पण दोरीला लोंबकळत राहिल्याने जगण्याची थोडीतरी खात्री होती. पण गुरूच्या आज्ञेनुसार कमरेची दोरी कापली तर खोल दरीत कोसळून आपण नक्कीच मरणार या कल्पनेने तो क्षणभर गोंधळला. शेवटी त्याने दोरी कापून शरीराच्या चिंधड्या उडवून घेण्यापेक्षा रात्रभर थंडीत लोंबकळत राहण्याचा पर्याय स्वीकारला.
सकाळ झाली. ऊन पडले. बर्फ वितळू लागले. गिर्यारोहकांची तुकडी रात्रभर कॅम्पवर न परतलेल्या सहकाऱ्याच्या शोधात बाहेर पडली. थोडयाच वेळात ते त्या शिखराच्या खालच्या भागात पोहोचले. तेथे त्यांना दिसले कि त्यांच्या सहकाऱ्याचा मृतदेह दोरीला लोंबकळत होता आणि जमिनीपासून अवघ्या पाच फूट उंचीवर तो देह थंडीने गारठून थिजलेला होता
वरील कथेचा भावार्थ असा -
जेंव्हा आपली बुद्धी चालेनाशी होते तेंव्हा आपण गुरूला शरण जातो. पण एकदा शरण गेल्यानंतर उपदेश मानण्याच्या वेळी पुन्हा आपली बुद्धी चालवण्याचा मोह किंवा स्वसामर्थ्याची व्यर्थ जाणीव धोक्याची असते. सर्व गोष्टींचा विचार करूनच गुरूने मार्गदर्शन केलेले असते. पण समर्पणाऐवजी अहंभाव जागा झाल्यास सर्वनाश होतो
ऑनलाईन कट्ट्यावरचे नवीन लेख तुमच्या ई-मेल वर आणि फीड-रीडर वर मिळू शकतात
आपल्याला आवडतील असे कट्ट्यावरचे अजून काही प्रकाशित लेख :
मराठी प्रेमकथा: एक होता तो आणि एक ती (भाग २)
(मूळ लेखक: अज्ञात) मागील भागावरून पुढे चालू: भाग १ इथे वाचा "माझं लहानपण समुद्रकाठी गेलं..." शब्दांची जुळवाजुळव करत तो म्हणाला...
मराठी प्रेमकथा: एक होता तो आणि एक ती (भाग १)
(मूळ लेखक: अज्ञात) [image attribution: coolcal2111 ] त्याला ती एका पार्टीत भेटली. खुप सुंदर होती ती. साहजिकच तिच्या मागे खुपजण हो...
Marathi Story: कांदेपोहे (मराठी विनोदी कथा - भाग १)
(मूळ लेखक: अज्ञात) माझ्या मागासलेपणाचं मला परवा किती वाईट वाटलं इतकी वर्षे पुण्यात राहून देखील आधुनिक जीवनशैली मला समजली नाही ही खंत...


‘स्वाभिमानी’ नगरसेवकांचा शिवसेनेत प्रवेश - तरुण भारत | तरुण भारत

You are here: Home » आवृत्ती » सांगली » ‘स्वाभिमानी’ नगरसेवकांचा शिवसेनेत प्रवेश
‘स्वाभिमानी’ नगरसेवकांचा शिवसेनेत प्रवेश
महापालिका निवडणुकीच्या पार्श्वभूमिवर स्वाभिमानी विकास आघाडीतील नगरसेवकांनी शिवसेनेत प्रवेश केला आहे. या निवडणुका युवासेनेचे राष्ट्रीय कार्यकारिणी सदस्य पृथ्वीराज पवार यांच्या नेतृत्वाखाली लढणार असल्याची माहिती, स्वाभिमानी विकास आघाडीचे सचिव व नगरसेवक गौतम पवार यांनी पत्रकार बैठकीत दिली.
यावेळी नगरसेवक बाळू गोंधळे, नगरसेवक शिवराज बोळाज, हेमंत खंडागळे, माजी नगरसेवक रवि देवळेकर, सॅमसन तिवडे, रेखा पाटील आदी उपस्थित होते. गौतम पवार म्हणाले, खासदार गजानन कीर्तिकर सांगली दौऱयावर असताना त्यांनी शिवसेनेचे नेते संभाजी पवार यांच्या निवासस्थानी भेट घेत निवडणुकांसंदर्भात जिल्हा व महानगरपालिका क्षेत्रातील राजकीय परिस्थितीबाबत चर्चा केली होती. या पार्श्वभूमिवर सेनेचे पक्षप्रमुख उद्धव ठाकरे यांच्याशीही बैठक पार पडली. या बैठकीत पृथ्वीराज पवार यांच्या नेतृत्वाखाली महापालिकेत सेना सर्व जागा लढविणार असल्याचा निर्णय झाला आहे. या पार्श्वभूमिवर स्वाभिमानी विकास आघाडी व संभाजी पवार पेमी गटाने शिवसेनेत केला असून पूर्ण ताकदीने या निवडणुका लढविण्यात येणार आहेत. रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडियाचे जिल्हाध्यक्ष जगन्नाथ ठोकळे, नगरसेविका संगीता खोत, मनसेचे नगरसेवक दिगंबर जाधव यांच्याशीही चर्चा केली असून ते याबाबत लवकरच निर्णय घेतील, अशी अपेक्षा आहे. निवडणुकीच्या पार्श्वभूमिवर पक्षीय व वैयक्तिक पातळीवर पक्षाच्या भूमिका बदलत आहेत. विविध पक्षांतील नेत्यांनी मिळून स्वाभिमानी विकास आघाडी बनविली होती. स्वाभिमानीतील काही नगरसेवक भाजपमध्ये गेले आहेत. मात्र उर्वरित नगरसेवक शिवसेना या चिन्हावर निवडणुका लढविणार आहेत.
शिवसेना पक्ष म्हणून महापालिका निवडणुकीच्या पार्श्वभूमिवर भाजपाबरोबर युती करण्यासाठी आम्ही प्रयत्नशील आहेत. त्याचबरोबर युतीसाठी जनता दल व रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडिया या पक्षांनाही विचारणार करणार आहे. शिवसेनेचे काही नगरसेवक या निवडणुकीत निश्चितच निवडून आणणार असून सर्वच पक्ष कर्नाटक निवडणूकीचा धडा घेतील. काँग्रेस व राष्ट्रवादी काँग्रेस या पक्षांनी प्रदीर्घ काळ महापालिकेत काम केले आहे. महापालिकेतील दुरवस्थेबाबत हेच दीर्घकालीन सत्ताधारी जबाबदार आहेत. परिवर्तन ही जनतेची इच्छा आहे. पतंगरावांच्या निधनामुळे शिवसेनेने काँग्रेसला पाठिंबा दिला होता. मात्र महानगरपालिका निवडणूकीत काँग्रेस विरोधी प्रवाह एकत्र आणण्याचा आमचा प्रयत्न राहील. या युतीबाबत खासदार गजानन कीर्तिकरांसोबत चर्चा केली असून अंतिम निर्णय पक्षप्रमुख उद्धव ठाकरे यांचा असणार आहे.
शिवसेना नेते संभाजी पवार यांच्या बंगल्यावर शिवसेना पदाधिकाऱयांची याबाबत बैठक पार पडली असून महापालिका निवडणुकींसाठी व्यूहरचना बनविण्यात आलेली आहे. जनतेने महापालिकेत बसून केवळ राजकीय खेळय़ा खेळण्यात धन्यता मानणाऱया नेत्यांना हाकलून चांगल्या लोकांच्या हाती सत्ता द्यावी व परिवर्तन घडवावे, असे आवाहन पवार यांनी केले. यावेळी संभाजी पवार यांचे कार्यकर्ते उपस्थित होते.
वाळू चोरीवर नियंत्रण न ठेवल्याबद्दल मंगळवेढय़ाचे तहसीलदार निलंबीत
सव्वातीन कोटींच्या शौचालय घोटाळा अहवालात गैरप्रकार
तिहेरी खूनातील दोघी बहिणी पोलीस कोठडीत
हॉटेल व्यावसायिकाची गोळी झाडून आत्महत्या
पंतप्रधान नरेंद्र मोदींच्या पत्रात काश्मीरचा उल्लेखच नाही
क्रिकेटर गौतम गंभीर भाजपाच्या वाटेवर
अभिनेत्री कंगना राणावतविरोधात पोलिसात तक्रार
डॉ.दाभोळकरांचे मारेकरी राज्य करत आहेत – तुषार गांधी
पीएनबी घोटाळा : निरव मोदी ब्रिटनमध्येच
भाजपाच्या संगीता खोत सांगलीच्या महापौरपदी
वीरेंद्र तावडे आणि अमोल काळेच्या आदेशावरूनच डॉ.दाभोळकरांवर गोळ्या झाडल्या-सीबीआय
आजचे भविष्य सोमवार दि. 20 ऑगस्ट 2018
संशयित तिघांमध्ये एक हॉटेल व्यावसायिक
Categories Select CategoryAutomobilesleadingnewsNew Category NameTop NewsVideoआवृत्तीउद्योगकोल्हापुरक्रिडागोवापुणेबेळगांवभविष्यमनोरंजनमाहिती / तंत्रज्ञानमुंबईरत्नागिरीराष्ट्रीय-आंतरराष्ट्रीयविविधाविशेष वृत्तसंपादकिय / अग्रलेखसांगलीसातारासिंधुदुर्गस्थानिक


🌸🌸 रिकामा वेळ सगळा भगवंताकडे लावावा. 🌸🌸

🌸🌸 रिकामा वेळ सगळा भगवंताकडे लावावा. 🌸🌸
साधारणपणे ज्या वस्तू देहाला सुख देतात त्या पुष्कळ मिळवणे हे आपल्या जन्माचे ध्येय आहे असे आपल्याला वाटते.
परंतु अशा वस्तू ज्यांच्यापाशी पुष्कळ आहेत ती माणसे सुखी झालेली आढळत नाहीत. किंबहूना, अशा वस्तू जितक्या जास्त जमा कराव्या तितकी आपली हाव वाढतच जाते. पुढे वय झाल्यावर देह क्षीण होतो आणि त्याचे भोगण्याचे सामर्थ्य कमी होते. मग वस्तू असून देखील मनाची तळमळ कायम राहते. म्हणून शहाण्या माणसाने आत्तापासूनच आपले सुख बाहेरच्या वस्तूवर अवलंबून न ठेवण्याचा अभ्यास करावा. बाहेरची वस्तू सुटली तरी मनाला दुसरी वस्तू देणे अवश्य असते. अशी वस्तू म्हणजे भगवंत होय.
भगवंत हा नेहमी राहणारा, स्वयंपूर्ण आणि आनंदमय असल्यामुळे त्याचे चिंतन करता करता मनामध्ये ते गुण उतरतात. अर्थात् मन भगवंताच्या चिंतनाने आनंदमय बनल्यावर त्या माणसाचे जीवन किती रसमय होत असेल याची कल्पना करावी.
आपल्यासारखा व्यवहारी प्रापंचिक माणसांना भगवंताचे चिंतन करण्यात एकच अडचण येते. ती म्हणजे व्यवहार आणि साधन यांची जोड घालणे. आपली अशी कल्पना असते की भगवंताचे चिंतन करणारा माणूस व्यवहार करू शकत नाही. तुकारामबुवांसारख्या परमात्मचिंतनात बेभान झालेल्या पुरूषांची गोष्ट निराळी.
आपल्यासारख्या माणसांना आपला व्यवहार अत्यंत बरोबर केल्यानंतर जो वेळ उरेल तितका भगवंताकडे लावला तर आपण फारच प्रगती केली असे म्हणता येईल.
खरे पाहिले असता सध्या जेवढा रिकामा वेळ आपल्याला मिळतो तितका सगळा आपण भगवंताकडे लावत नाही. म्हणून दिवसातून काही वेळ तरी अत्यंत नियमाने भगवंताच्या नामस्मरणात घालवायचा आपण निश्चय करावा.
नामाच्या आड सर्वच गोष्टी येतात, आपण स्वतःदेखील त्याच्या आड येतो, तेवढे सांभाळावे आणि जगाच्या नादी फारसे न लागता आपले नाम चालू ठेवावे. शिवाय,
देवासंबंधीची फक्त संतांनी लिहिलेली पुस्तके रोज थोडी वाचावी, त्यावर मनन करावे, आणि ते आपल्या आचरणात कसे येईल याचा सूक्ष्म विचार करावा. अशा मार्गाने जो जाईल त्याची हां हां म्हणता प्रगती होईल आणि त्याला समाधान मिळेल.
🌸 समाधान हीच खर्‍या आनंदाची खूण आहे.🌸
साधना करणाऱ्या पुरुषाला काय म्हणतात
प्रश्न : साधना करणाऱ्या पुरुषाला काय म्हणतात  साधकाने साधना काय व कशी करावी
साधनेने साधकाला काय प्राप्त होते
उत्तर : सद्गुरूंनी सांगितलेली साधना जो करतो त्याला साधक म्हणतात. कोणतीही प्राप्त परिस्थिती असो, सद्गुरूंनी सांगितल्याप्रमाणे, आपली स्वत:ची बुद्धि न चालविता, साधनेचा अभ्यास चालू ठेवणे हे साधकाचे काम आहे. श्रीसद्गुरूंची इच्छा व सत्ता न बदलणारी आहे. त्यांच्या इच्छेप्रमाणे वागण्यात साधकाचे कल्याण आहे.साधनेचा कंटाळा येणे हे साधकाचे दुर्दैव आहे. साधना करणे हे त्याचे कर्तव्य आहे. साक्षात्कार होवो, न होवो, साधना करणे हे साधकाचे काम आहे. तक्रार न करता समाधानाने साधना करणे यापरते दैवच नाही. साधनेखेरीज अन्य वासना असू नये. साधना न करणे हा मोठा गुन्हाच आहे. विचार येतात म्हणून साधकाने साधना सोडू नये. पाऊस पडला नाही तरी शेतकरी शेताची मशागत करतो हे लक्षात घेऊन साधना करावी. साधकाने झटून साधना करावी व मोक्षसुखाचा लाभ घ्यावा. अढळपदावर वृत्तिभाव स्थिर करणे हेच साधकाचे काम आहे.साधकाला सारखे चैतन्याचे अनुसंधान लागावयास पाहिजे.
श्रीसदद्गुरुकृपेने चैतन्यावर सारखे ल…
नामात राहणे हा सरळ मार्ग आहे
एका बाईला सासरी नामस्मरण करणे कठीण जाई, सासरच्या लोकांना ते आवडत नसे. मी तिला सांगितले, ‘लोणी चोरून खाण्याचा परिपाठ ठेवला तरी त्याचा परिणाम शरीरावर दिसतोच. तसे, नाम कुणाला नकळत घेतले तरी त्याचा उपयोग होतोच; म्हणून उघडपणे नाम न घेता आले तरी ते गुप्तपणे घ्यावे, आणि त्याप्रमाणे युक्तीने वागावे.’ शरीराला अन्नाची जरूरी असताना जर ते तोंडातून जात नसेल तर नळीने पोटात घालतात, त्यामुळे ते लवकर पोटात जाते; तसे, भावनेच्या नळीने नाम घेतले तर ते फार लवकर काम करते. एक मनुष्य बैलगाडीतून जातांना रस्त्यामध्ये पडलेला होता. एका सज्जन माणसाने त्याला उचलून आपल्या घरी नेले आणि त्याच्यावर उपचार केले. तसे आपण भगवंताच्या नामात पडून राहावे; त्यात राहिले की कुणीतरी संत भेटतो आणि आपले काम करतो; आपण सरळ मार्गात मात्र पडले पाहिजे.
नुसत्या विषयात राहणे हा आडमार्ग आहे; नामांत राहणे हा सरळ मार्ग आहे.
खरोखर, नाम किती निरूपाधिक आहे  आपण देहबुद्धीच्या उपाधीत राहणारे लोक आहोत, म्हणून आपल्याला नामाचे महत्त्व तितकेसे समजत नाही.संतांनाच नामाचे खरे महत्त्व कळते.
विलायत इथून हजारो मैल लांब आहे. तिथे जाऊन आलेल्या लोकांकडून आपण तिथल…
सदगुरु एक तेज आहे,सदगुरूंचे एकदा आगमन झाले की मनातील संशयरूपी अंधःकार कुठल्याकुठे पळून जातो.
सदगुरु म्हणजे एक असा मृदंग आहे की ज्याच्या एका झंकाराने अनाहत नाद ऐकू यायला सुरुवात होते.
सदगुरु म्हणजे असे ज्ञान की ज्याची प्राप्ती झाल्याबरोबर मनातील भयाची सगळी भावनाच लोप पावते.
सदगुरु ही एक अशी दीक्षा आहे की ज्याला गुरुदीक्षा प्राप्त झाली तो हा भवसागर तरून गेलाच म्हणून समजा.
सदगुरु ही एक अशी नदी आहे जी सतत आपल्या प्राणांतून वाहत असते.
सदगुरु म्हणजे असा सत् चित् आनंद आहे जो आम्हाला आमची खरी ओळख करून देतो.
सदगुरु म्हणजे एक बासरी आहे जिच्या नुसत्या मंजुळ आवाजानेच आपले मन आणि शरीर आत्मानंदात मग्न होऊन जाते.
सदगुरु म्हणजे केवळ अमृतच ह्या अमृताच्या सेवनाने तहान कायमची आणि पूर्णपणे शमते.
सदगुरु म्हणजे एक अशी कृपाच असते जी केवळ कांही भाग्यवान आणि सत्पात्री शिष्यांनाच प्राप्त होते आणि काहींना अशी कृपा मिळूनही ती मिळालेली त्यांना समजत नाही.
सदगुरु कुबेराचा अक्षय्य खजिनाच आहे आणि त्या खजिन्याचे मोल होऊच शकत नाही.
सदगुरू म्हणजे एक प्रसाद आहे. ज्याच्या भाग्यात असेल त्य…
दशक सहावा10 दशक सातवा10


Keyword - b b borkar

जेवण उष्टे सोडून अन्नाचा अपमान करणार्याला विविध शास्त्र, पुराणात काय शिक्षासांगितली आहे कृपाया संदर्भासह स्पष्ट करणे .
बा.भ.बोरकर - संग्रह १
बोरकरांच्या कवितेतून सृष्टीत आकंठ भरलेले सौंदर्य आणि संगीत प्रतीत होते, तसेच लौकिक पातळीवरील प्रेम आणि अलौकिक पातळीवरील भक्ती या दोहोंचा अनुभव यातून ..
बा.भ.बोरकर - चढवू गगनि निशाण आमुचे ...
बोरकरांच्या कवितेतून सृष्टीत आकंठ भरलेले सौंदर्य आणि संगीत प्रतीत होते, तसेच लौकिक पातळीवरील प्रेम आणि अलौकिक पातळीवरील भक्ती या दोहोंचा अनुभव यातून ..
बा.भ.बोरकर - दिव्यत्वाची जेथ प्रचिती...
बोरकरांच्या कवितेतून सृष्टीत आकंठ भरलेले सौंदर्य आणि संगीत प्रतीत होते, तसेच लौकिक पातळीवरील प्रेम आणि अलौकिक पातळीवरील भक्ती या दोहोंचा अनुभव यातून ..
 मांडिले तुला , ...
बोरकरांच्या कवितेतून सृष्टीत आकंठ भरलेले सौंदर्य आणि संगीत प्रतीत होते, तसेच लौकिक पातळीवरील प्रेम आणि अलौकिक पातळीवरील भक्ती या दोहोंचा अनुभव यातून ..
बा.भ.बोरकर - अनंता तुला कोण पाहु श...
बोरकरांच्या कवितेतून सृष्टीत आकंठ भरलेले सौंदर्य आणि संगीत प्रतीत होते, तसेच लौकिक पातळीवरील प्रेम आणि अलौकिक पातळीवरील भक्ती या दोहोंचा अनुभव यातून ..
बा.भ.बोरकर - कशी तुज समजावू सांग ...
बोरकरांच्या कवितेतून सृष्टीत आकंठ भरलेले सौंदर्य आणि संगीत प्रतीत होते, तसेच लौकिक पातळीवरील प्रेम आणि अलौकिक पातळीवरील भक्ती या दोहोंचा अनुभव यातून ..
बा.भ.बोरकर - झिणि झिणी वाजे बीन स...
बोरकरांच्या कवितेतून सृष्टीत आकंठ भरलेले सौंदर्य आणि संगीत प्रतीत होते, तसेच लौकिक पातळीवरील प्रेम आणि अलौकिक पातळीवरील भक्ती या दोहोंचा अनुभव यातून ..
बा.भ.बोरकर - नाही पुण्याची मोजणी न...
बोरकरांच्या कवितेतून सृष्टीत आकंठ भरलेले सौंदर्य आणि संगीत प्रतीत होते, तसेच लौकिक पातळीवरील प्रेम आणि अलौकिक पातळीवरील भक्ती या दोहोंचा अनुभव यातून ..
बोरकरांच्या कवितेतून सृष्टीत आकंठ भरलेले सौंदर्य आणि संगीत प्रतीत होते, तसेच लौकिक पातळीवरील प्रेम आणि अलौकिक पातळीवरील भक्ती या दोहोंचा अनुभव यातून ..
बोरकरांच्या कवितेतून सृष्टीत आकंठ भरलेले सौंदर्य आणि संगीत प्रतीत होते, तसेच लौकिक पातळीवरील प्रेम आणि अलौकिक पातळीवरील भक्ती या दोहोंचा अनुभव यातून ..
वाहटळ , वाहडणे इ० पहा .
मंत्रांचे वर्गीकरण कशा प्रकारे केले आहे
प्रथम खण्डः - एकपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - एकोनपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - अष्टचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - सप्तचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - षट्चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - पञ्चचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - चतुश्चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - त्रिचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - द्विचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः


दोन राज्यं, दोन खाद्यसंस्कृती – डिजिटल दिवाळी २०१६

दोन राज्यं, दोन खाद्यसंस्कृती
जीवन करी जीवित्वा, अन्न हे पूर्णब्रह्म…..हा लहानपणी जरी फक्त एक श्लोक वाटला तरी हॉस्टेलच्या लाईनमध्ये लागल्यावर जेव्हा ताटात जेवण म्हणून जे काही आलं, ते बघून खरंच ब्रह्मदेव आठवले. दक्षिणेतील त्या शहरात पोळी तर मिळणार नाही हे एव्हाना लक्षात आलं होतं. त्यामुळे मग भात आणि त्यावर डाळ फ्राय म्हणून सांगण्यात आलेलं वरण आणि सोबत भाजी आणि तूप हा जेवणातला जिव्हाळा झाला.
कधी कधी त्या स्टीम राईसला बघून वाटायचं की, यावर फक्त घरचं साधं वरण आणि तूप मिळालं तर  एखादी पंजाबी मुलगी म्हणून जायची की, यार या भातासोबत घरचा राजमा मसाला हवा होता. कोणीतरी बिहारी म्हणायची की, यावर तर तडकेवाली डाळ आणि सोबत आलू चोखा हवा होता. कोणाला त्यावर चिकन करी हवी होती, तर कोणाला तोच भात माँछेर झोलसोबत हवा होता. म्हणजे एकूणच काय तर एका साध्या भाताबरोबर किती तरी कॉम्बिनेशन फूड करता येईल आणि तेही एकाच देशात मिळणारं एकसारखं अन्य साहित्य वापरून एखादी पंजाबी मुलगी म्हणून जायची की, यार या भातासोबत घरचा राजमा मसाला हवा होता. कोणीतरी बिहारी म्हणायची की, यावर तर तडकेवाली डाळ आणि सोबत आलू चोखा हवा होता. कोणाला त्यावर चिकन करी हवी होती, तर कोणाला तोच भात माँछेर झोलसोबत हवा होता. म्हणजे एकूणच काय तर एका साध्या भाताबरोबर किती तरी कॉम्बिनेशन फूड करता येईल आणि तेही एकाच देशात मिळणारं एकसारखं अन्य साहित्य वापरून विचार करूनच मजा आली.
दिवाळीनंतर प्रत्येकीसोबत फ्राइंग पॅन आले आणि सोबत आले वेगवेगळे सुगंध. आलू पोस्तोपासून चिंच गुळाच्या आमटीचे. तेव्हा जेवण बनविण्याची माझी मुळातली आवड आणखी वाढत गेली आणि प्रत्येकीला माझी आई जगातली सर्वात उत्तम कूक आहे असं का बरं वाटायचं हे सुद्धा उमगलं. लॉजिक एकच की, लहानपणी जी चव जिभेवर चढते ती आयुष्यभर साथ देते. म्हणूनच कदाचित कितीही सुगरण बायको मिळो, आई-आजीच्या हातची चव प्रत्येक पुरुषाला जास्त सुखावह वाटते.
खरं तर घरच्या आणि तेही नागपूरच्या बऱ्यापैकी झणझणीत जेवणाची माझी चव मला प्रिय. लग्न झाल्यावर मी मारवाडी जैन कुटुंबात, तिसऱ्या पिढीची थोरली सून आणि पंचविसावी सदस्य म्हणून गेले. कुटुंब व्यवसायाच्या निमित्तानं गेली चाळीस वर्षे पाटण्याला राहाणारं. तिथले सौम्य तिखटाचे, मागचा पुढचा विचार न करता भरपूर तूप ओतलेले पदार्थ ताटात आले, तेही मला अगदी लवकर आपलेसे झाले. कारण पुन्हा तेच. आई- आजीच्या (सासूबाई आणि आजे सासूबाईंच्या) हातची चव आणि त्यांनी चालवलेले लाड. अगदी गेल्या गेल्या जेव्हा मम्मीने विचारलं की, बेटा काय घेणार दूध की शिकंजी  तेव्हा दूध कोण पिणार म्हणून मग मी ‘शिकंजी’ म्हणून मोकळे झाले. तेव्हा शिकंजी हा काय प्रकार हे माहिती नव्हता आणि जेव्हा ती शिकंजी पिऊन बघितली तेव्हा कळलं.. ओह इथे निंबू शरबताला शिकंजी म्हणतात.
इथूनच माझा खवैयेगिरीचा प्रवास दुप्पट वेगाने चालू झाला. आमच्या घरी दिवाळीला सर्वांनी एकत्र येण्याची असलेली पद्धत, त्यामुळे दिवाळीला खरंतर धमाल असते आणि अर्थातच खूप खाणंपिणं. घरात दालबाटी, काजूकतली, मुंग डाळ हलवा, दहीवडा (मुगाचा), परवल बर्फी, बेसन चक्की, गोंद चक्की, मिरची आवळा लुणजी असे राजस्थानी पदार्थ बनतात, तर बाहेर खाऊगिरी करायला जाणारे आम्ही लिट्टी चोखा, आलू कट, भुंजा (बिहारी भेळ), सत्तू अशा पदार्थांवर ताव मारतो. हे पदार्थ खायला आणि करायलादेखील मजेशीर आहेत.
दिवाळीनंतर चार दिवसांच्या अंतराने छठ हा सूर्योपासनेचा सण येतो. महाराष्ट्रात गणपती आणि बंगालमध्ये दुर्गापूजेला वातावरण असतं, तसंच या सणाला संपूर्ण बिहार भक्तिमय झालेला असतो. त्यावेळी शेजारच्या घरांमध्ये जे पारंपरिक बिहारी पदार्थ बनतात तेही अगदी चविष्ट असतात. थोडक्यात काय, तर या दोन्ही संस्कृती आणि त्यांचं खानपान बरंच ओळखीचं झाल्याने मी घरीही नियमित हे पदार्थ बनवत असते.
दालबाटी हा पदार्थ अस्सल राजस्थानी पाहुणचाराचा भाग आहे. घरी आलेल्या पाहुण्याने हा पदार्थ अगदी ताटावर झोप येईपर्यंत खावा हा यजमानांचा खास आग्रहच असतो. थोडीशी जाड दळलेली कणिक, त्यात ओवा, मीठ आणि तूप घालून कोमट पाण्याने मळून एक तास मुरत ठेवतात. नंतर सारणासाठी खमंग भाजलेल्या बेसनात बारीक चिरलेली मिरची, लिंबू, तिखट, मीठ ही तयारी करतात. या बाटीला हाताने गोल आकार देऊन त्यात सारण भरलं जातं व त्याला बाटी ओव्हनमध्ये (ज्यात अजूनही बरेच लोक केक तयार करतात ) साधारण मध्यम आकाराच्या सहा ते आठ बाट्या ठेवून बेक करतात. ज्याप्रमाणे विदर्भात पानगे तयार करतात, गोवऱ्या रचून, तशीच थोड्याफार फरकाने, गावात ज्याला मारवाडी भाषेत देसमें म्हणतात, बाटी तयार होते. निश्चितच त्याला गोवऱ्यांचा किंवा कोळशाच्या देशी स्मोकी फ्लेवरने आणखीनच रंगत येत असणार. या बाटीसोबत तूर आणि उडीद मुगाची थोडीशी म्हणजे साधारण दोन वाटी तूर डाळीला दोन चमचे उडद आणि दोन चमचे मूग डाळ वापरून किंचित पातळ असं वरण करतात. त्याला तुपात हिंग, जिरं, मोहरी, लवंग, मिरी आणि थोडं तिखट घालून फोडणी दिली जाते. गरम गरम दालबाटीवर भरपूर तूप घालून कुस्करून खातात. सोबत बिना सारणाची बाटी बनवून त्यावर साखरेच्या पाकाचा भुरका. म्हणजे बुरा घातला जातो. त्यावर तूप ओतून कुस्करलं की चुरमा तयार.
परवल बर्फी हा आणखी एक नवीन पदार्थदेखील याच कुळातला. कोवळे परवल सोलून बिया काढून उकळतात. त्यात खवा आणि साखर मळून थोडा सुकामेवा घातला, सुबक असा आकार देऊन वर्ख चढवला, की परवल बर्फी तयार. तोंडी लावायला म्हणून मिरची लुंजी. ढोबळी मिरची गोल कापून लुंजी करतात, त्यात उकळलेल्या आवळ्याच्या किंवा आंब्याच्या फोडी टाकल्या जातात. धणेपूड, जिरं, मोहरी, हिंग, तिखट, बडीशेप पावडर व हळद घालून फोडणी दिला जाणारा हा पदार्थ लांबच्या प्रवासात तग धरून छान साथ निभावतो.
आता जरा देशाच्या पूर्व दिशेला वळूया आणि बिहारी खाणं काय ते बघूया. प्राचीन इतिहास असण्याऱ्या मगध देशाची राजधानी असणाऱ्या पाटण्याला मी पहिल्यांदा गेले तेव्हा स्टेशनपासून मुख्य बाजारपेठेपर्यंत आणि अगदी मंदिरांपासून घरापर्यंत ठिकठिकाणी ठेल्यांवर दोनच गोष्टी सतत दिसत होत्या – आमिर खान आणि शुद्ध देसी घी मे बनी लिट्टी हीच या शहराची मुख्य ओळख जणू हीच या शहराची मुख्य ओळख जणू या सर्व ठेलेवाल्यांचा ब्रँड अँबेसेडर आमिर खानच का या सर्व ठेलेवाल्यांचा ब्रँड अँबेसेडर आमिर खानच का हा प्रश्न जेव्हा मी चिंतनला (माझा आधीचा मित्र आणि आता नवरा) विचारला, तेव्हा त्याने सांगितलं – आमिर खान कुठल्याशा सिनेमाच्या प्रमोशनसाठी आला आणि त्याने ‘बिहार की शान’ लिट्टी चोखा चाखला आणि त्या पदार्थाचा तो फॅन झाला. तेव्हापासून ‘मौर्य लोक’ या फूड मार्केट डेस्टिनेशनमध्ये आमिरला अढळ स्थान आहे. आमिरला का आवडला असेल हा नवखा पदार्थ हा प्रश्न जेव्हा मी चिंतनला (माझा आधीचा मित्र आणि आता नवरा) विचारला, तेव्हा त्याने सांगितलं – आमिर खान कुठल्याशा सिनेमाच्या प्रमोशनसाठी आला आणि त्याने ‘बिहार की शान’ लिट्टी चोखा चाखला आणि त्या पदार्थाचा तो फॅन झाला. तेव्हापासून ‘मौर्य लोक’ या फूड मार्केट डेस्टिनेशनमध्ये आमिरला अढळ स्थान आहे. आमिरला का आवडला असेल हा नवखा पदार्थ कारणही तसंच आहे. सत्तूचं सारण असलेल्या वडेसदृश लिट्टीवर जेव्हा सरसोच्या तेलात बनवलेलं आलुवांग्याचं भरीत पडतं, त्यावर कणीदार तुपाची धार सोडतात आणि सोबत ताजं सॅलड देतात तेव्हा प्लेटमध्ये स्वर्गसुखच येतं. मला लिट्टी ही आकारामुळे डालबाटीची थोरली बहीण वाटली; मात्र नंतर कळलं की, लिट्टीचं सारण हे सत्तूचं असतं. आता बिहारी सत्तू म्हणजे काय  कारणही तसंच आहे. सत्तूचं सारण असलेल्या वडेसदृश लिट्टीवर जेव्हा सरसोच्या तेलात बनवलेलं आलुवांग्याचं भरीत पडतं, त्यावर कणीदार तुपाची धार सोडतात आणि सोबत ताजं सॅलड देतात तेव्हा प्लेटमध्ये स्वर्गसुखच येतं. मला लिट्टी ही आकारामुळे डालबाटीची थोरली बहीण वाटली; मात्र नंतर कळलं की, लिट्टीचं सारण हे सत्तूचं असतं. आता बिहारी सत्तू म्हणजे काय  तर आपल्या सातूच्या पिठाला आणखी खमंग करून त्यात जिरे पावडर टाकली जाते. या पिठात लिंबू, मिरची, मीठ, काळेमीठ आणि बारीक कोथिंबीर घालून लिट्टीचं सारण बनवतात. त्यात राई म्हणजे सरसोचं तेल टाकतात. पाण्याचा हलका हात लावून सारण तयार करतात आणि वड्याप्रमाणे चपटी लिट्टी बनवतात. भाजलेल्या वांग्यासोबत उकडलेले बटाटे मिसळून सरसोच्या तेलात फोडणी दिलेलं भरीत करतात. सोबत चव वाढवायला तूप असतंच. सारण उरल्यास दुसऱ्या दिवशी ते कणकेत भरून पराठे करतात आणि दह्यासोबत नाश्ता म्हणून खातात.
तिथे आता शहराच्या स्ट्रीट फूडचं बरंच मुंबई- दिल्ली- बंगळूरीकरण झालंय. कारण बरेच लोक शहर सोडून काम किंवा शिक्षणाच्या निमित्ताने बाहेर आहेत. ते छठ, दिवाळी अशा सणांना घरी येतात. त्यांना त्या त्या शहरातले पदार्थ इथेही खायला हवे असतात. त्यामुळे अगदी हुबेहूब मुंबईची भेळ, शेव-बटाटापुरीदेखील नाव आणि चवीसकट स्थान मिळवून बसली आहे. पण बिहारी भेळभुंजाही अगदी फर्मास लागते. याच पदार्थाला बंगालमध्ये झालमुरी म्हणतात. आपल्या लाडक्या भेळेपेक्षा यात वेगळेपण काय आहे आपलं भेळेचंच साहित्य. त्यात फरसाण आणि सरसो तेल घालायचं आणि वरून पाणीपुरीच्या पुऱ्यांचा चुरा टाकायचा. झाला लज्जतदार असा झालमुरी किंवा भुंजा हा पदार्थ तयार. आलूकटही तसाच वेगळेपण जपणारा आणि मॅगीपेक्षा लवकर तयार करता येणारा पदार्थ. आलू म्हणजे उकळून घेतलेल्या बटाट्याच्या चौकोनी फोडी जास्त शिजलेल्या पिवळ्या वाटाण्यांमध्ये टाकतात. त्यात भाजलेल्या जिर्‍याची पूड, काळं मीठ, कांदा, थोडी हिरवी मिरची पेस्ट आणि लिंबू टाकून एकत्र करतात. वरून पुरीचा चुरा आणि सुक्या लाल मिरच्या कुस्करून घालतात.
सत्तू हा तिथे मुख्य आहारातला एक घटक. बिहारी आया सकाळी नाश्त्याला सत्तू पाण्यात घोटतात, त्यात हिरवी मिरची पेस्ट, काळं मीठ, भाजलेल्या जिर्‍याची पूड, मीठ आणि लिंबूरस घालून दोन मिनिटं मुरत ठेवतात. तोपर्यंत कांदा चिरतात. ग्लासात सत्तू टाकून वरून कांदा पेरतात. लज्जतदार, पौष्टिक आणि उष्माघातापासून दूर ठेवणारा हा ‘एकच प्याला’ जिव्हेला तृप्त करणारा आहे. छठ या सणाला ठेकूवा हा गोड पदार्थ प्रसादासाठी करतात. कणकेत गूळ, वेलची पावडर, बडीशेप पावडर मळून, तुपात तळून करतात. या सणाचे उपास कठीण असतात. या उपासाला तीन दिवसांतून एकदाच जेवतात. या जेवणासाठी भिजवलेली चणाडाळ घातलेली आणि बिनमीठाची दुधीची भाजी करतात. सोबतीला गूळ घालून केलेली तांदळाची खीर असते. आणि जाड्याभरड्या पोळ्यासुद्धा. हे कठीण व्रत करणारीची निष्ठा कौतुकास्पदच असते.
अशी देशाच्या दोन टोकांना असलेल्या राज्यांची खाद्यसंस्कृती, रोजच्या चवीला वेगळेपण आणणारी
ह्युमन रिसोर्स मॅनेजमेंटचा पाठ्यक्रम पूर्ण करून काही काळ नोकरी केली व नंतर उपजतच रस असलेल्या वेदिक ज्योतिष्यासारख्या विषयाकडे वळलेय ज्यात रितसर अभ्यास करतेय. वेद, पुराण आणि भारतीय इतिहासात विशेष रुची आहे. शिवाय प्रवासाची अत्यंत आवड आहे ज्यामुळे जिथे जाते तिथली भाषा आणि संस्कृती आत्मसात करायचा सतत प्रयत्न करते. नवनवीन देशी विदेशी पदार्थ करणे ,खाऊ घालणे आणि खाणे हा सर्वात आवडीचा भाग आहे.
व्हिडिओ – YouTube दाल बाटी फोटो स्त्रोत – विकीपीडिया
ऑनलाइन दिवाळी अंकऑनलाइन मराठी अंकखाद्यसंस्कृती विशेषांकजागतिक खाद्यसंस्कृती विशेषांकडिजिटल कट्टाडिजिटल दिवाळी अंकडिजिटल दिवाळी २०१६बिहार खाद्यसंस्कृतीमराठी दिवाळी अंकराजस्थान खाद्यसंस्कृतीDigital Diwali 2016Digital KattaMarathi Diwali AnkMarathi Diwali IssueMarathi Food Culture IssueOnline Diwali AnkOnline diwali issueOnline Diwali Magazine
Previous Post बोढिया उडिशा
Next Post देवभूमीची खाद्ययात्रा – गढवाल
लेख आवडला. छान वर्णन केलंय
बिहारी खाद्यसंस्कृतीबद्दल फार नाही वाचायला मिळत, मराठीत तर फारच कमी. म्हणून हे आवडलं. त्यात नुकतंच बनारसच्या वारीत लिट्टी चोखा चाखलं होतं, म्हणून अधिक मजा आली वाचताना.
कॅनडातल्या आईस वाईन November 9, 2016
आखाती देशांतले गोड पदार्थ November 9, 2016
छेनापोडं आणि दहीबरा November 7, 2016
कॉर्न आणि मिरचीचं जन्मस्थान – मेक्सिको November 7, 2016
डेन काऊंटी फार्मर्स मार्केट, यूएसए November 5, 2016
जॉर्जिया आणि दुबई स्पाइस सूक November 5, 2016
काही युरोपिय पदार्थ November 5, 2016
मासे, तांदूळ आणि नारळ – केरळ November 2, 2016
लोप पावत चाललेली खाद्यसंस्कृती – हिमाचल प्रदेश October 31, 2016
shraddham on ठकूच्या स्वैपाकाची गोष्ट
Archana phatak on मुळारंभ आहाराचा
SUJIT KULKARNI on डिस्कव्हरिंग घाना
डिजिटल दिवाळी : आकार… on एकट्या माणसाचं स्वयंपाकघर


mumbai news actress krutika chaudhary murder अभिनेत्री कृत्तिकाची हत्याच; गुन्हा दाखल | eSakal

अभिनेत्री कृत्तिकाची हत्याच; गुन्हा दाखल
बुधवार, 14 जून 2017
मुंबई - अभिनेत्री कृत्तिका चौधरीच्या (वय 27) मृतदेहाचा शवविच्छेदन अहवाल मंगळवारी (ता. 13) रात्री अंबोली पोलिसांना मिळाला असून, डोक्‍याला इजा झाल्याने तिचा मृत्यू झाल्याचे त्यात नमूद केले आहे. पोलिसांनी याप्रकरणी अज्ञात व्यक्तीविरोधात हत्येचा गुन्हा दाखल केला आहे.
मुंबई - अभिनेत्री कृत्तिका चौधरीच्या (वय 27) मृतदेहाचा शवविच्छेदन अहवाल मंगळवारी (ता. 13) रात्री अंबोली पोलिसांना मिळाला असून, डोक्‍याला इजा झाल्याने तिचा मृत्यू झाल्याचे त्यात नमूद केले आहे. पोलिसांनी याप्रकरणी अज्ञात व्यक्तीविरोधात हत्येचा गुन्हा दाखल केला आहे.
कृत्तिका ही मूळची हरिद्वारची रहिवासी होती. लहानपणापासून तिला बॉलिवूडचे आकर्षण होते. सहा वर्षांपूर्वी ती कामानिमित्त मुंबईत आली होती. तिने दोन सिनेमांत कामही केले होते. काही दिवसांपासून अंधेरी-पश्‍चिमेच्या चार बंगला येथील भैरवनाथ सोसायटीत ती एकटीच राहत होती. सोमवारी तिच्या घरातून दुर्गंधी येत असल्याचे स्थानिकांनी पोलिसांना सांगितले. तेव्हा कृत्तिकाचा मृतदेह कुजलेल्या स्थितीत आढळला. तिच्या डोक्‍याला इजा झाल्यानेच तिचा मृत्यू झाला असावा, असे डॉक्‍टरांनी शवविच्छेदन अहवालात नमूद केले आहे. त्यानंतर पोलिसांनी हत्येचा गुन्हा दाखल केला.
कृत्तिकाच्या हत्येप्रकरणी पोलिसांनी काही ठिकाणचे सीसीटीव्हीचे फुटेज ताब्यात घेतले आहेत. तांत्रिक माहितीवरून पोलिस तपास करीत आहेत. तपासादरम्यान पोलिसांनी शेजारील रहिवासी, तिच्या संपर्कात असलेल्यांची चौकशी केली आहे. कृत्तिकाने लग्नही केले होते. तिच्या घटस्फोटाचे प्रकरण न्यायालयात असल्याची माहिती अंबोली पोलिसांना मिळाली आहे. कृत्तिकाच्या हत्येची माहिती तिच्या नातेवाइकांना कळवण्यात आली आहे. बुधवारी (ता. 14) तिचे नातेवाईक मुंबईत येणार असल्याचे पोलिस सूत्रांनी सांगितले.
फुले-शाहू-आंबेडकर, आम्ही सारे दाभोलकर
पुणे : अंधश्रद्धा निर्मुलन समितीचे अध्यक्ष डॉ. नरेंद्र दाभोलकर यांच्या हत्येला आज (ता. 20) 5 वर्ष पूर्ण झाली. महाराष्ट्रभरातून अंधश्रद्धा निर्मूलन...
असहिष्णुता व असुरक्षतेच्या विरोधात महाराष्ट्र अंनिसचे ‘जवाब दो’ आंदोलन
पाली - डॉ. नरेंद्र दाभोलकर यांच्या निर्घुण खूनाला (ता.20) ऑगस्टला पाच वर्ष पूर्ण झाली. डॉ. दाभोलकर खूनप्रकरणातील सूत्रधार व कटाची प्रेरणा देणार्...
नांदेडमध्ये जुगार अड्ड्यावर पोलिसांचा छापा
नांदेड: जवाहरनगर पाटीजवळ पाटबंधारे कार्यालय परिसरात सुरू असलेल्या एका जुगार अड्ड्यावर पोलिसांनी छापा टाकला. यावेळी डावारून 14 जुगाऱ्यांना अटक करून 15...
युवकांनी कायदा-सुव्यवस्था राखण्यास सहकार्य करावे : संदीप पाटील
जुन्नर - शांतता व प्रगतीसाठी सर्वांनी सतत प्रयत्नशील राहिले पाहिजे, प्रामुख्याने युवकांनी पुढे येवून प्रशासनास कायदा सुव्यवस्था राखण्यास सहकार्य...
कंगणा राणावत विरोधात ब्रोकरेजच्या पैशांवरुन पोलिसात तक्रार
मुंबई : मुंबईतील पाली हिल येथील बंगल्याच्या व्यवहारावरुन अभिनेत्री कंगणा राणावत आणि तिची बहीण रंगोली यांच्याविरोधात पोलिसात तक्रार दाखल करण्यात आली...
रिफंड आणि इतर आर्थिक व्यवहार
रिफंड आणि इतर आर्थिक व्यवहार
तनिष्का स्त्री प्रतिष्ठा अभियान
तनिष्का स्त्री प्रतिष्ठा अभियान
सकाळ इंटरनॅशनल लर्निंग सेंटर
सकाळ इंटरनॅशनल लर्निंग सेंटर
eSakal च्या बातम्यांसाठी सबस्क्राईब करा
eSakal च्या महत्वाच्या बातम्यांची आणि ब्रेकिंग न्यूजची नोटिफिकेशन्स तत्काळ मिळविण्यासाठी सबस्क्राईब करा.
* आपण नोटिफिकेशनसंबंधी हवे ते बदल ब्राऊजर सेटिंग्जमध्ये जाऊन कधीही करू शकता.


PHOTOS: Parineeti Chopra Sidharth Malhotra and Vidya Balan raise the oomph quotient of Dabboo Ratnani 2018 calendar | Dabboo Ratnani 2018 calendar : बॉलिवूड सेलिब्रिटी कॅलेंडर | Loksatta

सिंचन निविदांमध्येच कोटय़वधींचा गैरव्यवहार
मारेकऱ्यांना शस्त्र प्रशिक्षण देणाऱ्यांचा शोध सुरू
माळेचे मणी सापडले; दोराही लवकर सापडेल
डॉ. दाभोलकर यांच्या हत्येच्या सूत्रधारापर्यंत पोहोचावे - नारळीकर
Dabboo Ratnani 2018 calendar : बॉलिवूड सेलिब्रिटी कॅलेंडर
Dabboo Ratnani 2018 calendar : बॉलिवूड सेलिब्रिटी कॅलेंडर
बॉलिवूड सेलिब्रिटी फोटोग्राफर डब्बू रत्नानी याचे यंदाचे सेलिब्रिटी कॅलेंडर अखेर समोर आले आहे. अमिताभ बच्चन, प्रियांका चोप्रा, शाहरुख खान, आमिर खान, विद्या बालन, आलिया भट्ट, सिद्धार्थ मल्होत्रा यांसह अनेक सेलिब्रिटी या कॅलेंडरवर झळकले आहेत.
सुनील ग्रोवरसाठी सलमान झाला फोटोग्राफर
काम करणार तर आघाडीच्या अभिनेत्रीसोबतच, रणबीरचा हट्ट
एन. टी. रामाराव यांच्या बायोपिकमध्ये दिसणार हा प्रसिद्ध मराठमोळा चेहरा
माझ्या बायोपिकमध्ये ड्रामा नको, फक्त सत्य दाखवा- ऐश्वर्या राय
'या' गाजलेल्या हॉलिवूड चित्रपटाचा बॉलिवूड रिमेक लवकरच प्रेक्षकांच्या भेटीला
सिंचन निविदांमध्येच कोटय़वधींचा गैरव्यवहार
डॉ. दाभोलकर यांच्या हत्येच्या सूत्रधारापर्यंत पोहोचावे - नारळीकर
मारेकऱ्यांना शस्त्र प्रशिक्षण देणाऱ्यांचा शोध सुरू
माळेचे मणी सापडले; दोराही लवकर सापडेल


पदसंग्रह - पंचक

सुतकातील नियमांबद्दल मार्गदर्शन करावे.
मराठी मुख्य सूची|मराठी साहित्य|अभंग संग्रह आणि पदे|श्रीरंगनाथस्वामीकृत पदसंग्रह|
पदे १ ते ५
पदे ६ ते १०
पदे ११ ते १५
पदे १६ ते २०
पदे २१ ते २५
पदे २६ ते ३०
पदे ३१ ते ३५
पदे ३६ ते ४०
पदे ४१ ते ४५
पदे ४६ ते ५०
पदे ५१ ते ५३
पदे ५५ ते ५६
पदे ५७ ते ५८
पदे ५९ ते ६२
पदे ६३ ते ७०
पदे ७१ ते ८०
पदे ८१ ते ८५
पदे ८६ ते ९०
पदे ९१ ते ९५
पदे ९६ ते १००
पदे १०१ ते १०५
पदे १०६ ते ११०
पदे १११ ते ११५
पदे ११६ ते ११९
पदे १२० ते १२५
पदे १२६ ते १३०
पदे १३१ ते १३५
पदे १३६ ते १४०
पदे १४१ ते १४५
पदे १४६ ते १५०
पदे १५१ ते १५५
पदे १५६ ते १६०
पदे १६१ ते १६५
पदे १६६ ते १७०
पदे १७१ ते १७५
पदे १७६ ते १८०
पदे १८१ ते १८५
पदे १८६ ते १९०
पदे १९१ ते १९५
पदे १९६ ते २००
पदे २०१ ते २०५
पदे २०६ ते २१०
पदे २११ ते २१५
पदे २१६ ते २२०
पदे २२१ ते २२५
पदे २२६ ते २३०
पदे २३१ ते २३५
पदे २३६ ते २४०
पदे २४१ ते २४५
पदे २४६ ते २५०
पदे २५१ ते २५५
पदे २५६ ते २६०
पदे २६१ ते २६५
पदे २६६ ते २७०
पदे २७१ ते २७५
पदे २७६ ते २८०
पदे २८१ ते २८५
पदे २८६ ते २९०
पदे २९१ ते २९५
पदे २९६ ते ३००
पदे ३०१ ते ३०५
पदे ३०६ ते ३१०
पदे ३११ ते ३१५
पदे ३१६ ते ३२०
पदे ३२१ ते ३२५
पदे ३२६ ते ३३०
पदे ३३१ ते ३३५
पदे ३३६ ते ३४०
पदे ३४१ ते ३४५
पदे ३४६ ते ३५०
पदे ३५१ ते ३५५
पदे ३५६ ते ३६०
पदे ३६१ ते ३६५
पदे ३६६ ते ३७०
पदे ३७१ ते ३७५
पदे ३७६ ते ३८०
पदे ३८१ ते ३८५
पदे ३८६ ते ३९०
पदे ३९१ ते ३९५
पदे ३९६ ते ४००
पदे ४०१ ते ४०५
पदे ४०६ ते ४१०
पदे ४११ ते ४१५
पदे ४१६ ते ४२०
पदे ४२१ ते ४२५
पदे ४२६ ते ४३०
पदे ४३१ ते ४३५
पदे ४३६ ते ४४०
पदे ४४१ ते ४४५
पदे ४४६ ते ४५०
पदे ४५१ ते ४५५
पदे ४५६ ते ४६०
पदे ४६१ ते ४६५
पदे ४६६ ते ४७०
पदे ४७१ ते ४७५
पदे ४७६ ते ४८०
पदे ४८१ ते ४८५
पदे ४८६ ते ४९०
पदे ४९१ ते ४९५
पदे ४९६ ते ५००
पदे ५०१ ते ५०५
पदे ५०६ ते ५१०
पदे ५११ ते ५१५
पदे ५१६ ते ५२०
पदे ५२१ ते ५२५
पदे ५२६ ते ५३०
पदे ५३१ ते ५३५
पदे ५३६ ते ५४०
पदे ५४१ ते ५४५
पदे ५४६ ते ५५०
पदे ५५१ ते ५५५
पदे ५५६ ते ५६०
पदे ५६१ ते ५६५
पदे ५६६ ते ५७०
पदे ५७१ ते ५७५
पदे ५७६ ते ५८०
पदे ५८१ ते ५८५
पदे ५८६ ते ५९०
पदे ५९१ ते ५९५
पदे ५९६ ते ६००
पदे ६०१ ते ६०५
पदे ६०६ ते ६१०
पदे ६११ ते ६१५
पदे ६१६ ते ६२०
पदे ६२१ ते ६२५
पदे ६२६ ते ६३०
पदे ६३१ ते ६३५
पदे ६३६ ते ६४०
पदे ६४१ ते ६४५
पदे ६४६ ते ६५०
पदे ६५१ ते ६५५
पदे ६५६ ते ६६०
पदे ६६१ ते ६६५
रंगनाथ स्वामींचा जन्म शके १५३४ परिघाविसंवत्सर मार्गशीर्ष शुद्ध १० रोजीं झाला.
Tags : ranganatha swaniपदमराठीरंगनाथ स्वामी
[इंद्रवज्रा गण त, त, ज, ग, ग.]
तीर्थाटणींही मन हें भरेना ॥ निवृत्तिशास्त्रीं परि बावरेना ॥
स्थिरेना जरि लावियेलें ॥ त्वां सद्नुरू लाघव थोर केलें ॥१॥
व्रतें वरीना जप तो करीना ॥ तपादि निश्वितचि आदरीना ॥
यज्ञक्रियेचें व्रत शून्य झालें ॥ त्वां सद्नरू० ॥२॥
वर्णाश्रमाचा अभिमान गेला ॥ दिग्मंडळाबाहिर शोक ठेला ॥
ब्रह्मार्पणीं कर्म सुखें निजेलें ॥ त्वां सद्नरू० ॥३॥
द्रष्ठा तया दर्णन रूप नामें ॥ झालीं स्वरूपीं सहजीं अनामें ॥
तें बोलतां करी नयेचि बोलें ॥ त्वां सद्नुरू ॥४॥
मिथ्या प्रतीती जगतीतळाची ॥ चित्सौख्यरगें गति निष्फळाची ॥
संदेह-कारागृह दु:ख गेलें ॥ त्वां० ॥५॥
पु. १ एकदम आवाज होऊन ढासळणारा भाग ( इमारत , नदीतीर , टेकडी इ० चा ). २ असा ढांसळून खाली पडलेला ढीग .
मृतव्यक्तीच्या तेराव्याच्या जेवणात कोणकोणते पदार्थ करतात
प्रथम खण्डः - एकपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - एकोनपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - अष्टचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - सप्तचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - षट्चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - पञ्चचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - चतुश्चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - त्रिचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - द्विचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः


ArunJaitley files an additional Rs 10 cr defamation suit against Delhi CM Arvind Kejriwal जेटलींकडून केजरीवाल यांच्यावर आणखी एक मानहानीचा दावा | eSakal

जेटलींकडून केजरीवाल यांच्यावर आणखी एक मानहानीचा दावा
सोमवार, 22 मे 2017
गेल्या आठवड्यात झालेल्या सुनावणी दरम्यान जेटली यांनी जेठमलानींच्या वक्तव्यावर आक्षेप नोंदविला होता. वैयक्तिक आरोप करणे योग्य नसल्याचे म्हटले होते.
नवी दिल्ली - केंद्रीय अर्थमंत्री अरुण जेटली यांनी दिल्लीचे मुख्यमंत्री अरविंद केजरीवाल यांच्याविरोधात आणखी एक मानहानीचा दावा दाखल केला असून, त्यांनी 10 कोटी रुपयांची मागणी केली आहे.
दिल्ली उच्च न्यायालयात जेटलींनी हा दावा दाखल केला आहे. यापूर्वीही जेटली यांनी केजरीवाल यांच्यावर मानहानीचा दावा दाखल केलेला आहे. याची सुनावणी दिल्ली उच्च न्यायालयात सुरु आहे. गेल्या आठवड्यात केजरीवाल यांचे वकील राम जेठमलानी यांनी जेटलींना धूर्त असा शब्द उच्चारला होता. त्यानंतर जेठमलानी यांनी आपण हे सर्वकाही केजरीवाल यांच्या सांगण्यानुसार करत असल्याचे म्हटले होते. यामुळे जेटली यांनी केजरीवाल यांच्याविरोधात आणखी एक मानहानीचा दावा दाखल केला.
गेल्या आठवड्यात झालेल्या सुनावणी दरम्यान जेटली यांनी जेठमलानींच्या वक्तव्यावर आक्षेप नोंदविला होता. वैयक्तिक आरोप करणे योग्य नसल्याचे म्हटले होते.
असहिष्णुता व असुरक्षतेच्या विरोधात महाराष्ट्र अंनिसचे ‘जवाब दो’ आंदोलन
पाली - डॉ. नरेंद्र दाभोलकर यांच्या निर्घुण खूनाला (ता.20) ऑगस्टला पाच वर्ष पूर्ण झाली. डॉ. दाभोलकर खूनप्रकरणातील सूत्रधार व कटाची प्रेरणा देणार्...
अटलबिहारी वाजपेयींचे जीवन हीच राष्ट्रसंपत्ती
जळगाव : देशाचे माजी पंतप्रधान अटलबिहारी वाजपेयी यांचे विचार, त्यांचे आमोघ वक्तृत्व मोठे होते. त्यांचे जीवन खऱ्या अर्थाने राष्ट्राची संपत्ती आहे....
Rajiv Gandhi: राजीव गांधींच्या जन्मदिनी त्यांच्या आठवणींना उजाळा
नवी दिल्ली : भारताचे माजी पंतप्रधान राजीव गांधी यांच्या 74व्या जयंतीनिमित्त काँग्रेसचे अध्यक्ष राहुल गांधी, माजी अध्यक्षा सोनिया गांधी, मुलगी...
एक एकरसाठी तीन हजार ४८४ फूट
पुणे - जैववैविध्य उद्यानाच्या (बीडीपी) आरक्षणात एक एकर (४३ हजार ५६० चौरस फूट) जागा असल्यास त्याच्या मोबदल्यात आठ टक्के टीडीआर देण्याचा निर्णय राज्य...
वीरेंद्रसिंह तावडे मुख्य सूत्रधार
पुणे - अंधश्रद्धा निर्मूलन समितीचे अध्यक्ष डॉ. नरेंद्र दाभोलकर यांच्या हत्येप्रकरणी अटक केलेला दुसरा आरोपी सचिन अंदुरे याला महाराष्ट्र आणि...
रिफंड आणि इतर आर्थिक व्यवहार
रिफंड आणि इतर आर्थिक व्यवहार
तनिष्का स्त्री प्रतिष्ठा अभियान
तनिष्का स्त्री प्रतिष्ठा अभियान
सकाळ इंटरनॅशनल लर्निंग सेंटर
सकाळ इंटरनॅशनल लर्निंग सेंटर
eSakal च्या बातम्यांसाठी सबस्क्राईब करा
eSakal च्या महत्वाच्या बातम्यांची आणि ब्रेकिंग न्यूजची नोटिफिकेशन्स तत्काळ मिळविण्यासाठी सबस्क्राईब करा.
* आपण नोटिफिकेशनसंबंधी हवे ते बदल ब्राऊजर सेटिंग्जमध्ये जाऊन कधीही करू शकता.


MARKER

धष्टपुष्ट अंगाचा, अत्यंत निरोगी प्रकृती असलेला सीन मॅकगिलिन न्यूयॉर्कमधल्या सेंट्रल पार्कमध्ये स्केटिंग करत असताना धडपडतो आणि त्याचा पाय मोडतो. अठ्ठावीस वर्षांचा हा तरुण पायावरच्या साध्या ऑपरेशननंतर चोवीस तासांच्या आत अचानक मरतो. एका मुलाची आई असलेली छत्तीस वर्षांची डार्लीन मॉर्गन ही अशीच आणखी एक निरोगी स्त्री गुडघ्यावरच्या एका सोप्या ऑपरेशनसाठी हॉस्पिटलमध्ये दाखल होते आणि ऑपरेशनला चोवीस तास उलटायच्या आत तीही मरते. न्यूयॉर्क शहरातले डॉक्टर लॉरी माँटगोमेरी आणि डॉक्टर जॅक स्टेपल्टन हे दोघं मेडिकल एक्झॅमिनर असतात. तरुण, निरोगी माणसांच्या साध्या ऑपरेशननंतर पडत चाललेल्या बळींची वाढत चाललेली प्रकरणं पोस्ट मॉर्टेममध्ये त्यांच्या लक्षात येऊ लागतात... ओसीएमई आणि मॅनहटन जनरल हॉस्पिटल या दोन्हींच्या विरोधाला न जुमानता लॉरी या भानगडीचा तपास नेटानं चालू ठेवते... नेमके तरुण आणि निरोगी पेशंटच का मरताहेत, हे गूढ तिला काही केल्या उकलत नसतं, पण एक गोष्ट तिच्या लक्षात येते – हे नैसर्गिक मृत्यू नसून खून आहेत आणि कोणी तरी अत्यंत हुशारीनं, काही तरी बेमालूम पध्दत वापरून हे हत्यांचं सत्र घडवून आणतंय... ...त्यातच लॉरीला लागोपाठ जबरदस्त धक्के बसतात. जॅकबरोबरच्या प्रेमसंबंधांमध्ये निर्माण झालेल्या मानसिक तणावांना तोंड देत असताना तिला समजतं, की स्तनांच्या कॅन्सरच्या जीनचा मार्कर आपल्यात आहे... ...त्यातच लॉरीला लागोपाठ जबरदस्त धक्के बसतात. जॅकबरोबरच्या प्रेमसंबंधांमध्ये निर्माण झालेल्या मानसिक तणावांना तोंड देत असताना तिला समजतं, की स्तनांच्या कॅन्सरच्या जीनचा मार्कर आपल्यात आहे त्यातच ती स्वत:च या हत्यासत्रामध्ये अशा पध्दतीनं गुरफटत जाते, की अचानक ती स्वत:च खुन्याच्या हातात सापडते...
चंगळवादाचा भोगवादाचा अतिरेक स्वभावातील दोष, या सगळ्या गोष्टी एकत्र आल्यातर माणूस खुनशी बनतो. आपला धर्मच विसरतो, नीतीमूल्ये पायदळी तुडवत जगत राहतो अन् एकाक्षणी मुंगीसारखा चिरडलाही जातो प्रस्तुत कादंबरी हेच सांगते. जगभर रोजच नवे नवे शोध लागत असतात. कणतेही संशोधन हे दुधारी शस्त्र असते. मार्कर हा असाच एक नवा वैद्यकीय शोध आहे. माणसाला भविष्यात कुठला कर्करोग होईल हे सांगणारा शोध. पण याच मार्करच्या साहाय्याने राक्षसी महत्त्वाकांक्षा बाळगणारी माणसे, काही पैशाला भुलून वाटेल ते काम करणाऱ्या माणसांना हाताशी धरून कंपनीच्या फायद्यासाठी कसे खून सत्र घडवून आणतात याची ही झोप उडवणारी कादंबरी प्रस्तुत कादंबरी हेच सांगते. जगभर रोजच नवे नवे शोध लागत असतात. कणतेही संशोधन हे दुधारी शस्त्र असते. मार्कर हा असाच एक नवा वैद्यकीय शोध आहे. माणसाला भविष्यात कुठला कर्करोग होईल हे सांगणारा शोध. पण याच मार्करच्या साहाय्याने राक्षसी महत्त्वाकांक्षा बाळगणारी माणसे, काही पैशाला भुलून वाटेल ते काम करणाऱ्या माणसांना हाताशी धरून कंपनीच्या फायद्यासाठी कसे खून सत्र घडवून आणतात याची ही झोप उडवणारी कादंबरी मराठीत ही आणल्याबद्दल अनिल काळे यांचे मनःपूर्वक कौतुक करायला हवे. मेहता प्रकाशनाचे आभार मानायला हवेत. रॉबिन कुक यांचा कादंबरी लेखनात हातखंडा आहे. ‘कोमा’पासून आपण सर्वजण त्यांना ओळखतो ‘मार्कर’ ही त्यांच्या आजवरच्या लौकिकाला साजेशीच कादंबरी आहे. मला जास्त कौतुक वाटते ते अनिल काळे यांचे फार बेमालूम अनुवाद त्यांनी केलेला आहे. एक रंजक वाचनानंद मार्करने मला दिला. अनिल काळे यांनी फार सुंदर अनुवाद केला आहे. संपूर्ण वातावरण ते लिलया उभे करतात. डॉक्टर नसताना वैद्यक जगताचे सर्व बारकावे त्यांनी छान चितारले आहेत. अमेरिकेत घडणारी ही हॉस्पिटल विश्वातली खून सुत्रांची कादंबरी, मराठीत आणताना अनुवादकाने कौशल्य पणाला लावले आहे. कुठेच ही कादंबरी कृत्रिम वाटत नाही. उत्कंठा पानापानावर वाढतच जाते. वाचक कादंबरी बाजूला ठेवूच शकत नाही हेच या अनुवादाचे खरे यश आहे. ...Read more
‘मार्कर’ ही अमेरिकन लेखक रॉबिन कुक यांची ४७६ पानांची कादंबरी. ही कादंबरी मेहता पब्लिशिंग हाऊसने मराठीत आणली आहे. अनिल काळे यांनी या ग्रंथाचा मराठी अनुवाद केला आहे. रॉबिन कुक यांची यापूर्वी सिझर ही कादंबरी डॉ. प्रमोद जोगळेकर यांनी अनुवादित केली होती. ॉबिन कुक हे पेशाने डॉक्टर आहेत आणि त्यांनी आपल्या कथा कादंबऱ्यांतून प्रगत वैद्यकीय सेवा, प्रगत वैद्यकीय संशोधन आणि त्यामुळे निर्माण झालेल्या समस्या हे विषय हाताळले आहेत. ‘मार्कर’ ही कादंबरी लॉरी आणि जॅक या दोन डॉक्टरांच्या संबंधातली आहे. लॉरी ही वयाच्या ४०व्यात असलेली एक महिला आहे, तर जॅक हा तिच्याबरोबर न्यूयॉर्कच्या शवविच्छेदन केंद्रात काम करणारा सहकारी डॉक्टर आहे. जॅकची पहिली पत्नी आणि दोन मुली विमान अपघातात वारलेल्या असतात. त्यामुळे तो काहीसा आत्मकेंद्रित असतो. लॉरी आणि जॅक यांचे प्रेमसंबंध असले तरी जॅकला आता नव्याने संसार मांडायचा नसतो आणि लॉरीला जॅकपासून मूल पाहिजे असते. मुलाच्या मुद्यावरून लॉरी आणि जॅक यांच्यात ताणतणाव निर्माण झालेला असतो. याच काळात न्यूयॉर्कच्या शवविच्छेदन केंद्रात चकीत करणाऱ्या घडत असतात. किरकोळ ऑपरेशन झालेले लोक मरायला लागतात आणि त्यांचे शवविच्छेदन लॉरीला करावे लागते. शवविच्छेदन करताना मृत्यूची कारणे स्पष्टपणे द्यायची असतात. अशाच कारणाचा शोध घेताना तिला मानवी जिन्समध्ये कसला तरी बदल झाल्याचे वाटायला लागते आणि तिची एक मोठी शोधमोहीम सुरू होते. कादंबरीचे कथानक मानवी शहरातील जिन्समध्ये झालेला बदल केला का घडवून आणला या दिशेने सुरू होते. याच काळात लॉरीला ज्यामुळे माणसाला कर्करोग निर्माण होतो असा जिन्स आपल्या शरीरात असल्याचे लक्षात येते आणि कथानकाला वेगळे वळण मिळते. कादंबरी वाचताना ज्यांना थोडेफार विज्ञानाचे ज्ञान आहे असे वाचक चकीत होऊन जातात. एखादा अवघड विषय तो ललित साहित्याच्या स्वरूपात मांडतानाही लेखक विज्ञानाची कास सोडत नाहीत हे फारच अवघड काम आहे. मार्कर या कादंबरीत रॉबिन कुकने प्रारंभापासून शेवटपर्यंत वैज्ञानिक कादंबरीचे निकष पाळले आहेत. त्याचवेळी कथा प्रभावी राहील, प्रसंग बेजोड होणार नाहीत याची काळजी घेतली आहे. मार्कर वाचताना अनिल काळे यांनी वाचकांच्या सर्व अपेक्षा पूर्ण केल्या आहेत असे लक्षात येते. मेहता पब्लिशिंग हाऊसने एक चांगले पुस्तक, चांगल्या पद्धतीने मराठीत आणले आहे. पुस्तकाचा तांत्रिक दर्जा उत्तम आहे. मुद्रण सुबक आहे. वाचकाला आकर्षित करण्यासाठी या बाबी पुरेशा ठरतात. ...Read more
‘ह्यूमन जिनोम प्रोजेक्ट’ हा एक मोठा महत्त्वाकांक्षी संशोधनात्मक प्रकल्प १९९० मध्ये अमेरिकेत सुरू झाला. मानवी जिनोमची संपूर्ण रचना आणि अनुक्रमाची माहिती संशोधनाने मिळवून तिची सुसंगत मांडणी करणं हे या प्रकल्पाचं उद्दिष्ट होतं. मानवी जिनोममध्ये ३२० कोी न्यूक्लिओटाईड्स बेसच्या जोडया असतात. त्या सर्वांची माहिती या संशोधनामार्फत मिळवायची होती. ही माहिती एखाद्या टेलिफोन डिरेक्टरी स्वरूपात छापली, तर अशा प्रत्येकी १००० पानांच्या १००० टेलिफोन डिरेक्टरी भरतील. मानवाच्या पेशीतील सर्व ४६ क्रोमोझोम्समध्ये डीएनएचा यथायोग्य क्रम लावण्यासाठी १५ वर्षे लागतील आणि त्यासाठी सुमारे ३०० कोटी डॉलर खर्च येईल, अशी अपेक्षा होती. यातून तयार होणारा माहितीचा संच अत्यंत आदर्श पद्धतीने माहिती पुरवणारा असेल. त्यामुळे मानवी शरीराच्या जडणघडणीतील अत्यंत बारीक-सारीक माहितीदेखील उपलब्ध होईल आणि त्याद्वारे अनुवांशिक रोगांचं चटकन निदान करून त्यावर प्रतिबंधात्मक उपचार करणे होणार आहे. यामुळे शेती, पर्यावरणशास्त्र, औद्योगिक प्रक्रिया आदींमुळे नजिकच्या भविष्यकाळात कमालीची प्रगती करणं शक्य होणार आहे. या कौतुकास्पद प्रकल्पावर बेतली आहे रॉबिन कुक यांची ‘मार्कर’ ही कादंबरी. हा प्रकल्प १९९० मध्ये सुरू झाला. मुदत १५ वर्षे होती. एव्हाना २००७ साल उजाडले. मग प्रकल्पाचे पुढे काय झाले हे कुतूहल शमवण्यासाठी मेहता प्रकाशनतर्फे बाजारात आलेल्या रॉबिन कुक यांच्या ‘मार्कर’चा अनिल काळे यांनी केलेला अनुवाद आवर्जून वाचायला हवा. सर्वसामान्य लोकांना फोरेन्सिक पॅथॉलॉजी या शास्त्राबद्दल कायम कुतूहल असतं. या कादंबरीमधील नायक आणि नायिका शवविच्छेदन करणारे डॉक्टर असतात. त्यांच्या अनुभवांमधून आपल्याला ही नवीन माहिती समजत जाते. ...Read more
वैद्यकशास्त्रातील एका आगळ्या विषयाची मांडणी करणारं ‘मार्कर’ हे पुस्तक नुकतंच प्रकाशित झालं आहे. धडधाकट तरूण रुग्णांच्या शस्त्रक्रियेनंतर होणारया मृत्यूसत्राचा छडा एक डॉक्टर दांपत्य कसं लावतं त्याची ही कहाणी. अत्यंत उत्कंठावर्धक अशा या कादंबरीचा अनुवा अनिल काळे यांनी केला आहे. साहित्यविश्वात लक्षवेधी ठरत असलेल्या या रहस्यरंजक साहित्यकृतीचा मागोवा. मानवी शरीर, त्याची अंतर्गत रचना, जीन्स, डीएनए चाचणी, क्रोमोझोन्स अशा विषयांबद्दल सर्वसामान्यांना नेहमीच कुतूहल असतं. प्रसिद्ध लेखक रॉबिन कुक यांच्या ‘मार्कर’ या पुस्तकातून असाच एक विषय अत्यंत उत्कंठावर्धक पद्धतीने मांडण्यात आला आहे. या पुस्तकाचे लेखक रॉबिन कुक हे प्रथितयश डॉक्टर आहेत. त्यामुळे हा विषय त्यांनी अत्यंत अभ्यासपूर्ण पद्धतीने मांडला असून अनिल काळे यांनी सामान्य वाचकांना समजेल अशा भाषेमध्ये त्याचा अनुवाद केला आहे. तुमच्या आमच्यासारख्या सर्वसामान्य लोकांना फोरेन्सिक पॅथॉलॉजी या शास्त्राबद्दल कायम कुतूहल असतं. एखाद्या व्यक्तीचा खून झाला, तिने आत्महत्या केली किंवा ती अपघातात मरण पावली, तर त्या व्यक्तीचं शवविच्छेदन कसं केलं जातं, त्यातून पोलीस तपास कसा होतो, व्हिसेस राखून ठेवला आहे म्हणजे काय हे प्रश्न वर्तमानपत्रातील बातम्या वाचत असताना आपल्या मनात कुतूहलापोटी कायम निर्माण होत असतात. या कादंबरीमधील नायक आणि नायिका हे दोघेही असे शवविच्छेदन करणारे डॉक्टर आहेत. त्यांच्या अनुभवांमधून आपल्याला ही नवीन माहिती समजत जाते. रॉबिन कुक यांनी अत्यंत वेधक पद्धतीने या कथानकाची मांडणी केली आहे. प्रत्येक पानागणिक वाचकाची उत्सुकता ताणली जाते आणि एकदा हातात घेतलेलं पुस्तक तो शेवटचं पान वाचूनच खाली ठेवतो. मुख्य कथानक वाचायला सुरुवात करण्यापूर्वी लेखकाचं मनोगत जाणून घेतलं तर विषयाचं आकलन अधिक चांगल्या पद्धतीने होतं. अनिल काळे यांनी अत्यंत ओघवत्या भाषेमध्ये या पुस्तकाचा अनुवाद केला आहे, विषयाचा गाभा स्पष्ट व्हावा, असं आकर्षक मुख्यपृष्ठ फाल्गुन ग्राफिक्सने सजवलं आहे. ...Read more
उत्कंठावर्धक कहाणी... पै. गणेश मानुगडे हे नाव समाजमाध्यमांवर कुस्ती या खेळाबद्दलच्या सातत्यपूर्ण लेखनामुळे अनेकांना परिचयाचे आहे. त्यांची ‘धना’ ही कादंबरी अलीकडेच मेहता पब्लिशिंग हाऊसने प्रसिद्ध केली आहे. पहिलवान असलेला धना आणि राजलक्ष्मी यांच्या परेमाची ही कहाणी आहे. राजलक्ष्मी ही सर्जेराव नामक तालेवाराची कन्या. या सर्जेरावचा धनाने कुस्ती खेळण्यास विरोध असल्याने आणि धनाला तो अमान्य असल्याने त्याचा धना-राजलक्ष्मी यांच्या लग्नास विरोध करतो. पुढे नरभक्षक वाघाला ठार करून धना आपले शौर्य दाखवतो. यात जखमी झालेल्या धनाला इस्पितळात दाखल केले जाते. इथून या कहाणीला वेगळेच वळण मिळते. याचे कारण यशवंत महाराज यांची माणसे धनाचे अपहरण करतात. ते धनाला त्यांच्या फौजेचे नेतृत्व देऊ करतात. मात्र, त्यासाठी धनाला राजलक्ष्मीचा त्याग करावा लागणार असतो. राजलक्ष्मीवर प्रेम असूनही धना ती अट मान्य करून फौजेचे नेतृत्व स्वीकारतो. दरम्यान वाघाच्या मृत्यूची चौकशी करण्यासाठी गावात सूर्याजी हा वन खात्याचा अधिकारी येतो. राजलक्ष्मीचे धनावरील प्रेम पाहून तो या दोघांना एकत्र आणण्याचा प्रयत्न करतो. मात्र, यात अनेक घटना घडत जातात, त्यातून फौजेची गुप्तता धोक्यात येऊ लागते, राजलक्ष्मी आणि सूर्याजी यांना संपवण्याचा आदेश धनाला दिला जातो... जे सारे कसे आणि का घडते, याचा उलगडा होण्यासाठी ही उत्कंठावर्धक कादंबरी वाचावी लागेल. ...Read more
अनुवादाने समृद्ध केलेले सहजीवन… उत्तमोत्तम कन्नड साहित्याचा मराठीत अनुवाद करणाऱ्या डॉ. उमा कुलकर्णी यांचं `संवादु अनुवादु` हे आत्मकथन अलीकडेच प्रसिद्ध झालं आहे. सर्जनशील व्यक्तीविषयी, त्याच्या कलाकृतीमागच्या प्रक्रियेविषयी वाचकांना नेहमीच कुतूहल असत. स्वतंत्र लेखनाइतकंच, किंबहुना काकणभर अधिक अवघड आणि तेवढ्याच सर्जनशील असणाऱ्या अनुवादाच्या क्षेत्रात गेली जवळजवळ साडेतीन दशकं काम करणाऱ्या उमाताईंनी अनुवादाच्या हातात हात घालून घडलेला आपल्या सहजीवनाचा प्रवास या आत्मकथनात मांडला आहे. त्यामुळेच अनुवादाच्या क्षेत्रात आपलं वैशिष्ट्यपूर्ण स्थान निर्माण करणाऱ्या, भाषेइतक्याच माणसांमध्येही रमणाऱ्या, त्यांच्यात जीव गुंतवणाऱ्या एका कुटुंबवत्सल स्त्रीचं समाधानी आयुष्यही या पुस्तकातून समोर आलेलं दिसतं. बेळगावात मध्यमवर्गीय कुटुंबात गेलेलं बालपण, पाच भाऊ आणि एक बहीण यांच्या सोबतीनं अनुभवलेलं बेळगावातलं शांत आयुष्य, देशस्थी नात्यांचा मोठा गोतावळा, विविध भाषा बोलणारे शेजारीपाजारी, जवळच्या मैत्रिणी, घरातून मनात रुजलेली संगीत आणि वाचनाची आवड, याविषयी उमाताईंनी समरसून लिहिलं आहे. लग्न होऊन विरुपाक्ष कुलकर्णींच्या कानडी, कडक सोवळं-ओवळं पाळणाऱ्या कुटुंबात उमाताई गेल्या. अर्थात इंजिनीअर असलेल्या विरुपाक्षांच्या नोकरीमुळे त्या पुण्यात भाड्याच्या घरात स्थायिक झाल्या. या घरी सतत असणारा सासर-माहेरच्या माणसांचा राबता, कानडी बोलायला शिकण्यासाठी विरुपाक्षांनी केलेला आग्रह, याचा सुरुवातीला वाटणारा धाक आणि हळूहळू मनातली भीती जाऊन जिभेवर रुळलेली कानडी भाषा, आसपासच्या कुटुंबांशी झालेली जवळीक, दररोज संध्याकाळी विरूपाक्षांसह चालायला जाण्याचा नेम, राजकीय भाषणं, साहित्यिक कार्यक्रम आणि सांगीतिक मैफलींना आवर्जून जाण्याचा दोघांचा छंद, येता-जाता होणाऱ्या गप्पा आणि यातून फुलत गेलेलं नातं, या सगळ्याविषयी उमाताईंनी अतिशय प्रांजळपणे आणि साध्या-सरळ शैलीत निवेदन केलं आहे. उमाताईंनी केलेले कन्नड-मराठी अनुवाद आणि विरुपक्षांनी केलेले मराठी-कन्नड अनुवाद यामुळे या दोघांच्या सहजीवनाला आणखी एक रेशमी पदर मिळाला आणि त्यानं या दोघांना परस्परांमध्ये अधिक गुंतवलं, हे खरंच. पण मुळातही एकमेकांपर्यंत पोचण्यासाठी दोघांनी समजुतीचे धागे अगदी सहज विणले होते, असं उमाताईंच्या लेखनातून जाणवत राहतं. त्यांनी म्हटलंय, "आमच्या वयात दहा-साडे दहा वर्षांचं अंतर असल्यामुळे मी यांचं `मोठेपण` मान्य करून टाकलं होतं आणि माझं `लहानपण` यांनाही ठाऊक असल्यामुळे चुका करायचा मला जणू परवानाच मिळाला होता. मनातलं बोलून टाकायचा स्वभाव असल्यामुळे मनात काही ठेवायचं नाही, ही मानसिकता कायमचीच राहिल्यामुळे संसारात `तू-तू, मैं-मैं `चे प्रसंग कधीच आले नाहीत. आम्ही दोघांनी नेहमीच आपला `मोठेपणा`चा आणि `लहानपणा`चा हट्ट कायम सांभाळला." पुढे सतत अनुभवाला येत गेलेलं विरुपाक्षांचं हे मोठेपण उमाताईंनी अतिशयोक्तीचा दोष बाजूला ठेवून आत्मकथनात अतिशय प्रांजळपणे पुनःपुन्हा नोंदवलं आहे. डॉ. शिवराम कारंत यांच्या `मुकज्जीची स्वप्ने` या कादंबरीला मिळालेल्या ज्ञानपीठ पुरस्काराची बातमी वाचून ती समजून घेण्याची तीव्र इच्छा झाल्यावर विरुपाक्षांनी धारवाडच्या मित्राकरवी ती मागवणं, कानडी बोलता येत असलं तरी वाचता येत नसल्यामुळे, उमाताईंना कादंबरी वाचून दाखवणं, पुढच्या कादंबऱ्यांच्या अनुवादासाठी उमाताईंच्या नावानं कानडी लेखकांना पत्रं पाठवणं, ऑफिसमधून आल्यावर दररोज संध्याकाळी पुस्तक वाचून उमाताईंसाठी रेकॉर्ड करून ठेवणं आणि हा नेम तीन-साडे तीन दशकं चालू ठेवणं इथपासून ते सुरुवातीच्या दिवसात माहेरच्या आठवणीने रडणाऱ्या उमाताईंना दुसऱ्याच दिवशी बसमध्ये बसवून देणं, स्वयंपाकाची आणि बँक, पोस्ट यांसारख्या बाहेरच्या कामांची ओळख नसणाऱ्या उमाताईंना निरनिराळे पदार्थ आणि व्यवहार शिकवणं, त्यांना अनुवादाला पुरेसा वेळ मिळावा म्हणून निवृत्तीनंतर सकाळच्या नाश्त्याची जबाबदारी घेणं, अपत्यहीनतेच्या उणिवेचा बाऊ न करणं आणि उमाताईंनाही या दुःखाला गोंजारु न देणं हे सगळे प्रसंग दोघांच्या समंजस सहजीवनाची वाटचाल स्पष्ट करणारे आहेत. उमाताईंच्या आत्मकथनाचं वैशिष्ट्य म्हणजे, त्यांची संयत शैली. टीका, कडवटपणा, अहंकार यांचा तिला पुसटसाही स्पर्श नाही. कुठलाही अभिनिवेश न बाळगता, कुठलेही दोषारोप किंवा न्यायनिवाडा न करता त्यांनी आपलं जगणं वाचकांसमोर ठेवलं आहे. सुरुवातीला अनुवादाच्या प्रकाशनासाठी आलेले नकार किंवा अनुवादकाला दुय्यम लेखणारी मानसिकता यांचा उल्लेखही त्यांनी वस्तुनिष्ठपणे केला आहे. समीक्षकांनी अनुवाद या साहित्यप्रकाराची पुरेशी दखल घेतली नसल्याची खंत बोलून दाखवतानाच मूळ लेखकापेक्षाही अनुवादकाच्या वाट्याला येणाऱ्या भाग्याचा उच्चारही त्यांनी केला आहे. पुरस्कारांमुळे झालेला आनंद जसा त्यांनी निरागसपणे सांगितला आहे, त्याच साधेपणाने काही क्लेशकारक प्रसंगांचा उल्लेख केला आहे. अनुवादामुळे मिळालेला नावलौकिक आणि पुरस्कार यांच्याइतकीच कारंत, भैरप्पा, अनंतमूर्ती, गिरीश कार्नाड, पूर्णचंद्र तेजस्वी, वैदेही यांच्यासारखे प्रख्यात कन्नड साहित्यिक आणि अनेक मराठी लेखक आणि विद्वान मंडळींचा सहवास ही उमाताईंसाठी मोठी मिळकत असल्याचं त्यांच्या लेखनातून जाणवत राहतं. थोरामोठ्यांच्या सहवासानं आपलं आयुष्य उजळून निघाल्याची भावना उमाताईंनी पुनःपुन्हा व्यक्त केली आहे. सर्जनशील माणसासाठी असणारं या समृद्धीचं मोल त्यांच्या आत्मकथनानं अधोरेखित केलं आहे. आपल्या सहजीवनाच्या बरोबरीनं उमाताईंनी स्वतःच्या वैचारिक वाटचालीचा एक धागाही आत्मकथनात पुढे नेला आहे. देव आणि धर्म या संकल्पना असोत, स्त्री-पुरुष संबंध असोत, स्त्रियांची आंतरिक ताकद असो, किंवा नातेसंबंध आणि त्यातली गुंतागुंत असो, किंवा जगण्यातली क्लिष्टता असो, अनुवादाचं बोट धरून जगताना या सगळ्याच बाबतीतली समजूत कशी गाढ होत गेली, हे उमाताईंनी आत्मकथनात सांगितलं आहे. मूळ लेखक कोणत्याही राजकीय विचारधारेचा असला तरी त्याच्या कथा-कादंबरीचा अनुवाद करताना, आपण स्वतः आहे त्या जागेवरून आणखी पुढे गेलो की नाही, हे तपासत राहिल्यामुळे आपली मतं कठोर-कडवट राहिली नाहीत, असंही उमाताईंनी स्पष्ट केलं आहे. मुख्य म्हणजे, अनुवादामुळे आपल्या आकलनाचा, समजुतीचा आणि संवेदनशीलतेचा परीघ विस्तारला आणि एकूण मानवतेची जाणीवच व्यापक होत गेल्याचं त्यांनी सांगितलं आहे. उत्तम अनुवादक हा आधी संवेदनशील वाचक असतो, याची प्रचिती उमाताईंचं आत्मकथन वाचताना येत राहते. कादंबरी समजून घ्यावी म्हणून निर्हेतुकपणे केलेला अनुवाद, मग इतरांपर्यंत ती पोचवावी म्हणून केलेला अनुवाद आणि नंतर जगण्याचा एक आवश्यक आणि अपरिहार्य भाग झालेला अनुवाद, असा प्रदीर्घ प्रवास मांडताना त्याच प्रवाहात मिसळून गेलेलं आपलं कौटुंबिक आयुष्य उलगडणारं उमाताईंचं आत्मकथन मराठी वाचकांना तर आवडेलच, पण स्त्रियांना स्वतःमध्ये डोकावून आपल्या आंतरिक सामर्थ्याची ओळख करून घेण्यासाठी प्रेरितही करू शकेल


रक्षाबंधनाचे महत्व आणि माहिती - Rakhabandhanache mahatv aani mahiti

मराठी सणांची यादी मराठी महिन्यांप्रमाणे /मराठी फेस्टिवल (Marathi San / Marathi Festival)
हिंदू संस्कृतीनुसार श्रावण पौर्णिमेला रक्षाबंधनाचा सण साजरा केला जातो. उत्तर भारतात हा सण राखी म्हणुन प्रसिद्ध आहे. या दिवशी बहीण आपल्या भावाच्या उजव्या हाताच्या मनगटावर राखी बांधून भावास दिर्घ आयुष्य व सुख लाभो मिळो म्हणुन प्रार्थना करतात. पुरातन काळात, जेव्हा स्त्री स्वतःस असुरक्षीत जाणते, तेव्हा ती अशा व्यक्तीस राखी बांधून भाऊ मानते, जो तिची रक्षा करील.
रक्षाबंधनचा सणाप्रमाणे दक्षिण भारतात कार्तिक महिन्यात कार्तिकेय सण असतो. या दिवशी बहीण आपल्या भावास जेवण देऊन त्याच्या दिर्घआयुष्यासाठी प्रार्थना करते व भाऊ तिचे रक्षण करण्याचे वचन देतो. रक्षाबंधन हे आपल्या व इतरांच्या जीवनामध्ये पवित्रता व मांगल्य निर्माण करण्याचे बंधन आहे.
इंद्राच्या राणीने आपल्या मनगटावर एक धागा बांधला होता. ज्याच्या सामर्थ्याने वज्रानुसार राक्षसाचा पराभव केला. तेव्हापासून त्याची स्मृती म्हणून मनगटावर राखी बांधण्याची पध्दत आहे. तसेच ऐतिहासिक काळात चित्तोडच्या राणी कर्मवतीने हुमाँयू बादशहाला राखी पाठवली व हुमाँयू बादशहाने पण आपल्या या बहिणीचे परकीय आक्रमणापासून संरक्षण केले.
राखी बांधण्याचा अर्थ आपण त्या व्यक्तीच्या प्रेमरूपी बंधनात स्वत:ला वाहून घेऊन तिच्या रक्षणाची जबाबदारी स्वकारतो. राखी बंधनाच्या या सणातून मित्रत्व, स्नेह व परस्पर प्रेम वृध्दिंगत करण्याची प्रथा अस्तित्वात आली आहे.
राजपूत स्त्रिया आपल्या शत्रूंच्या हातात राखी बांधून पुढे होणारा भयंकर संहार टाळीत असत व एकप्रकारे राखीचा उपयोग अहिंसेसाठी करीत असत. राखी पौर्णिमेच्या बऱ्याच अख्यायिका आहेत परंतू त्या माहित करून घेण्यापेक्षा आपण येथे फक्त सणांच्या हेतूला, उद्देशालाच महत्व देणार आहोत.
आपल्या संस्कृतीत स्त्रीला देवी मानले आहे. अशी ही देवतुल्य स्त्री भावाला राखी बांधण्यापूर्वी त्याच्या कपाळावर टिळा लावते. हा टिळा फक्त मस्तकाच्या आदराचा नसून भावाच्या मस्तकातील सद्विचार वं सदबुद्धी जागृत राहण्यासाठीची पूजा आहे. सामान्य डोळ्यांनी जे पाहू शकत नाही ते सर्व विकार, भोग, लोभ, मत्सर, वासना, द्वेष,राग इत्यादींकडे भावाने आपल्या य तिसऱ्या डोळ्याने पहावे य हेतूने बहिण भावाला टिळा लावून त्रिलोचन बनविते. इतका त्या टिळयाचा खोल अर्थ आहे.
राखीचा धागा हा देखील नुसताच सुताचा दोरा नसून ते एक शील, स्नेह, पवित्रतेचे रक्षण करणारे, सतत संयमी ठेवणारे पुर्षार्थाचे पवित्र बंधन आहे. ह्या एवढयाशा धाग्याने कित्येक मने जुळून येतात. त्यांना भावनांचा ओलावा मिळतो वं मन प्रफुल्लीत होते.
एकमेकांना जोडणारा असा हा सण इतर कोणत्याही धर्मात संस्कृतीत नाही. सामाजिक ऐक्याची भावना जागृत ठेवण्यासाठी अशा प्रकारचे सण खूप महत्वाचे ठरतात. रक्ताच्या नात्याव्यतिरिक्त आपल्या मनाप्रमाणे नाती जोडण्यास ह्या सणामुळे समाजास वाव मिळतो. ज्या समाजात अशा प्रकारची एकरूपता, ऐक्य असते असा समाज सामर्थ्यशाली बनतो हाच या राखी पौर्णिमेचा संदेश आहे. हल्लीच्या धकाधकीच्या काळात लहानपणी चिंचा, बोरांवरून ते अगदी आईच्या बाजूला कोण झोपणार यावरून भांडणारे ताई-दादा आता परस्परांना ई-पत्र, फोन किंवा चॅटद्वारे भेटण्याचा व राखी पौर्णिमा एकत्र साजरा करण्याचा आनंद उपभोगतात.
द्रौपदीने आपल्या मानलेल्या भावाला (कृष्णाला) बांधलेली जरतारी शेल्याची चिंधी, गरीब बहिणीने भावाच्या हातात बांधलेला धागा किंवा शाळकरी ताईने तयार केलेली राखी, राजपूत रमणीने बाजूच्या राजाला पाठवलेले राखीचे ताट, श्रीमंत बहिणीने भावाला बांधलेली सोन्याची किंवा चांदीची राखी काय किंवा आज इंटरनेटच्या माध्यमातून बहिणीने भावाला पाठवलेली ई-शुभेच्छापत्रसहित राखी काय या सर्वांमागे भावना एकच आहे ती म्हणजे भावाबहिणींचे परस्परांवरील प्रेम.
स्त्री कितीही मोठी, मिळवती झाली तरी तिच्या रक्षणाची जबाबदारी तिच्या भावावरच आहे हेच ती यातून त्याला सुचवू इच्छिते. यात तिचा दुबळेपणा नसून भावाच्या कर्तृत्वावरचा विश्वास दिसून येतो.रक्ताचे नाते असणारे भाऊ बहिण असोत किंवा मानेलेले असो, पण या नात्यामागची भावना पवित्र व खरी आहे. यात कुठेही फसवणूक नाही. त्या नात्याप्रती कृतज्ञता व्यक्त करण्याचा दिवस म्हणजे राखी पौर्णिमा. त्यामुळेच तर भाऊ नसणारी स्त्री चंद्राला आपला भाऊ मानते व त्याला ओवाळते. अन् प्रत्येक आई आपल्या मुलाला चंदामामा म्हणूनच चांदोबाची ओळख करून देते.
तूच आमचा त्राता, रक्षणकर्त्ता म्हणून देवालाही त्या दिवशी राखी वाहतात आणि उपयोगातल्या सगळ्या वस्तूंना देवराख्या बांधण्याची प्रथाही आढळते. आमच्या लहानपणी सकाळी अंघोळ करून आम्ही आमच्या उपाध्यायांपुढे उभे राहायचो अन् ते घरातल्या प्रत्येकाला मंत्र म्हणून हातात राखी बांधायचे. तेव्हा काही कळायचे नाही. पण आता वाटतंय की ते इतर सर्व व्याधींपासून आमचे रक्षण व्हावे या हेतूने हे अभिमंत्रीत सुरक्षाकवच हातात बांधत असावेत (हल्लीतर प्रत्येक तीर्थक्षेत्री हातात बांधायचे दोरे मिळतात.)
असा हा दिवस अगदी लहानग्यांपासून ते वृद्धापर्यंत सर्वच जण आनंदाने साजरा करतात. हल्ली तर घरात एकच मुलगा/मुलगी असतांना ह्या राखीच्या निमित्ताने दोन परिवार एकमेकांच्या आणखीनच जवळ येत आहेत हे काय कमी आहेआजही उत्तर-भारतात नोकर मालकाला राखी बांधतात व गरीब लोक धनवंतांनाआजही उत्तर-भारतात नोकर मालकाला राखी बांधतात व गरीब लोक धनवंतांना यामागेही श्रेष्ठ व ज्येष्ठ लोकांनी व या सारख्या लोकांपासूनही रक्षणाची जबाबदारी आणि आपल्या कुटुंबीयांची जबाबदारी तुमच्यावरच आह हे ही सूचित होते.
रेशमी धाग्याला प्रेमाचा रंग .... रक्षाबंधन
घराच्या गच्चीत रूसून बसलेल्या आपल्या लहान बहिणीची समजूत घालण्यासाठी सर्वांत आधी जात असेल तर तो तिचा भाऊ शाळेतून आपल्या मोठ्या ताईला आणण्यासाठी जाणार्‍या लहान भावाचा कोमल हात तिला संरक्षण देतो. अशा या बहिण-भावाचा रक्षाबंधनाचा सण त्यांच्या जीवनात रेशमी धाग्याला प्रेमाचा रंग देऊन जातो. लहान भावाच्या झालेल्या चुका स्वत:वर ओढवून घेणारी ताई आई-बाबाकडून मिळणारा 'प्रसाद' वाचविते. तर आपल्या ताईचे आभार मानण्यासाठी लहान भाऊ तिला आवडणारी वस्तू भेट देतो.
शाळेच्या मुख्याध्यापिका पहिल्या इयत्तेत झोपलेल्या लहानग्याला घेऊन जायला सांगतात तेव्हा त्याची ताई शांत निजलेल्या आपल्या भावाला हळूवार आपल्या वर्गात घेऊन जाते आणि त्याला मांडीवर झोपवून फळ्यावरील लिहिलेले आपल्या वहीत उतरवून घेत असते. लहान श्रुती रडतच आपल्या मोठ्या भावाच्या वर्गात गेली व तिला चिडवणार्‍या तिच्या वर्गातील मुलांची नावे सांगायला लागली. तिचे डोळे पुसत मधल्या सुटीत त्यांना चांगला मार देऊ सांगताच छोट्या ताईचे रडणे एकदम बंद झाले व ती पुन्हा हसत खेळत आपल्या वर्गात जाऊन बसली. तिच्या मते मोठ्या भावाने दिलेले आश्वासन म्हणजे काम फत्ते असंच ती समजते. शाळेत जाणारी लहान बहिण हसण्या खिदळण्यात केव्हा मोठी होते कळतच नाही. मग तिला आपल्या बाईकवर घेऊन कॉलेजात सोडणारा तिचा भाऊ तिचा 'बॉडीगार्ड'च बनूनच जातो. तिच्या आवडीनिवडींची काळजी घेतो तर तिला संकटामधून आधार देतो.
ताईचे लग्न होऊन तिला निरोप देण्याचा क्षण येतो, तेव्हा तिचा भाऊ पाहुण्यांच्या सरबराईत मग्न असतो. ताई विरहाने धाय मोकलून रडत असताना भावाला लहानपण आठवते. सरबराईत गुंतलेले हात घेऊन तोही अश्रूभरल्या डोळ्यांनी बहिणीला भेटतो. भाऊ व बहिणीचे नाते रेशमी धाग्यासारखे नाजूक असते. रक्षाबंधन या सणाला बहिण भावाच्या हातावर राखी बांधते व भाऊ तिला प्रेमाची भेटवस्तू देतो. एवढेच नाही तर तिच्या संरक्षणासाठी खंबीर आहे याची ग्वाहीही देतो.
आपल्या देशात प्रेम, आपुलकी अजुनही कायम असल्याने रक्षाबंधन या सणाचे महत्त्व आजही कायम आहे.
मराठी सणांची यादी मराठी महिन्यांप्रमाणे /मराठी फेस्टिवल (Marathi San / Marathi Festival)


ज्ञानपर - अभंग ५९८ ते ६०५

भावाला राखी बांधण्यामागील धार्मिक अथवा भावनिक महत्व काय
मराठी मुख्य सूची|मराठी पुस्तके|श्रीज्ञानेश्वरांची गाथा|
अभंग ५९८ ते ६०५
अभंग १ ते २०
अभंग २१ ते ४०
अभंग ४१ ते ५२
अभंग ५३ ते ६५
अभंग ६६ ते ७८
अभंग ७९ ते १०१
अभंग १०२ ते १२२
अभंग १२३ ते १२८
अभंग १२९ ते १३०
अभंग १३१ ते १५०
अभंग १५१ ते १६८
अभंग १६९ ते १८०
अभंग १८१ ते २००
अभंग २०१ ते २०६
अभंग २०७ ते २०९
अभंग २१० ते २१५
अभंग २१६ ते २२९
अभंग २३० रे २४०
अभंग २४१ रे २६०
अभंग २६१ रे २८२
अभंग २८३ ते २८९
अभंग २९० ते २९७
अभंग २९८ ते ३१०
अभंग ३११ ते ३३०
अभंग ३३१ ते ३३२
अभंग ३३३ ते ३३७
अभंग ३३८ ते ३३९
अभंग ३४० ते ३४४
अभंग ३४५ ते ३५०
अभंग ३५१ ते ३५५
अभंग ३५६ ते ३६०
अभंग ३६१ ते ३६५
अभंग ३६६ ते ३६८
अभंग ३७० ते ३७१
अभंग ३७५ ते ३७६
अभंग ३७७ ते ३८५
अभंग ३८६ ते ३९५
अभंग ३९६ ते ४०४
अभंग ४०५ ते ४१५
अभंग ४१६ ते ४२५
अभंग ४२६ ते ४३५
अभंग ४३६ ते ४४५
अभंग ४४६ ते ४४९
अभंग ४५० ते ४५३
अभंग ४५४ ते ४५७
अभंग ४५८ ते ४६१
अभंग ४६२ ते ४६३
अभंग ४६७ ते ४७२
अभंग ४७३ ते ४८५
अभंग ४८६ ते ४९५
अभंग ४९६ ते ५०५
अभंग ५०६ ते ५१५
अभंग ५१६ ते ५२५
अभंग ५२६ ते ५३५
अभंग ५३६ ते ५४५
अभंग ५४६ ते ५५५
अभंग ५५६ ते ५६५
अभंग ५६६ ते ५७५
अभंग ५७६ ते ५८५
अभंग ५८६ ते ५९७
अभंग ५९८ ते ६०५
अभंग ६०६ ते ६१५
अभंग ६१६ ते ६२५
अभंग ६२६ ते ६३५
अभंग ६३६ ते ६४५
अभंग ६४६ ते ६५५
अभंग ६५६ ते ६६५
अभंग ६६६ ते ६७५
अभंग ६७६ ते ६८५
अभंग ६८६ ते ६९५
अभंग ६९६ ते ७०३
अभंग ७०४ ते ७१९
अभंग ७२० ते ७२३
अभंग ७२४ ते ७२५
अभंग ७२६ ते ७२७
अभंग ७२८ ते ७२९
अभंग ७३७ ते ७५०
अभंग ७५१ ते ७६३
अभंग ७६४ ते ७८०
अभंग ७८१ ते ८००
अभंग ८०१ ते ८२०
अभंग ८२१ ते ८४०
अभंग ८४१ ते ८६०
अभंग ८६१ ते ८८०
अभंग ८८१ ते ९०३
ज्ञानपर - अभंग ५९८ ते ६०५
श्रीज्ञानेश्वर महाराजांची गाथा म्हणजे विठ्ठल प्राप्तीचा एक सोपा मार्ग. यात विठ्ठ्लाच्या सगुणनिर्गुण रूपाचे मोहक वर्णन केलेले आहे.
एकत्त्व बाही उतरला भक्त
द्वैताद्वेषा विरक्त पाहोनि ठेली ॥१॥
द्वैताची काजळी क्रोधु दशा पाजळी
नाहीं ते उजळी तमदृष्टी ॥२॥
जंववरी कामना आसक्ती मोहो
तंववरी ग्रहो कल्पनेचा ॥३॥
ज्ञानदेवा चित्तीं आनंदमय हरी
द्वैताची कामारी नाईके कानीं ॥४॥
आत्मरुपीं रुप रंगलें सहज
रिगोनि निजगुज सतेजीलें ॥१॥
तेज बीज बिवडा पेरिलेंनि वाडें
उगवलें चोखडें ब्रह्मरुप ॥२॥
शांतिची गोफ़ण उडविला प्रपंच
धारणा आहाच स्थिर केली ॥३॥
वेटाळिलें धान्य खळे दान दिठी
दिधलें शेवटीं भोक्तियासी ॥४॥
देते घेते जीवें नुरेचि शेखीं
शिवमेव खोपी समरसीं ॥५॥
ज्ञानदेव म्हणे निवृत्ति उदारा
ऐसा एकसरा तुष्टलासी ॥६॥
आदि मध्य आंत टाकोनि अवसान
करुं हरिध्यान सोहंभावें ॥१॥
दिवसा कामान रात्रीचा बडिवारु
हरिसपरिवारु हरि आम्हां ॥२॥
जातीची विजाती नाहीं पैं कुळधर्म
कुळींचा कुळधर्म हरी आम्हां ॥३॥
ज्ञानदेव सांगे वेदशास्त्र थोर
सांगतसे विचार आम्हां तुम्हां ॥४॥
अवघ्या बाहीं म्यां व्योम कवळिलें
अवघां ह्रदयीं अरुप धरिलें ॥१॥
अवघेपणें मी त्याचीच जालें
तेंचि पावलें तदाकारें ॥२॥
कांहीं नहोनियां कांहीं एक जाले
अवघाचि शोशिला ब्रह्मरसु ॥३॥
अवघाचि गिळिला अवघेपणें ॥४॥
तनु चोरिली कोठें मी पाहों
भूक लागली काय मी खावों ॥१॥
पाहणें नाहीं काय पाहों
ध्यान नाहीं काय ध्यावों ॥२॥
भिंत नाहीं काय चित्र लिहों
चित्र सरलिया तया नाहीं
ठावो जी देवा ॥३॥
निवृत्तिदास म्हणे कैसें हो काई
रखुमादेविवरा विठ्ठला ध्यायीं ॥४॥
दुजे तरी बोलों कवणासिगे माये ॥१॥
सांगतां लोकाचारी लाजिजे ॥२॥
मन सुमन घालूनि माळा
करुनि सकळा कळा गळां
पुर्ण वो माये ॥१॥
आउट पिठींची दुरुगिळी घातली
तेथें दोघें पुजे बैसविले
पुजे वो माये ॥२॥
तेथें अद्वैत अंगारु परोपरी वासु
ज्ञाने वो माये ॥३॥
दुधावरिली साय निवडुनि दिधली
तैसी परी जाली आम्हां तुम्हां ॥१॥
धालों मी ब्रह्में उदार सब्रह्में
अनुदिनीं प्रेमें डुल्लतसे ॥२॥
नाठवे आशा देहावरी उदास
मीतूंपण भाष चोजवेना ॥३॥
रखुमादेविवर विठ्ठलीं मुरोनि राहिला
तो आनंदु देखिला संतजनीं ॥४॥
मृत व्यक्तिचे वेगवेगळ्या धर्मात वेगवेगळ्या दिवशी संस्कार कसे काय
प्रथम खण्डः - एकपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - एकोनपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - अष्टचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - सप्तचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - षट्चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - पञ्चचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - चतुश्चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - त्रिचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
प्रथम खण्डः - द्विचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः


पुणे Archives | Mumbai Manoos

पुणे: अनैसर्गिक सेक्ससाठी नवऱ्याची जबरदस्ती, पत्नीने केली तक्रार दाखल
इंस्टाग्राम लाईव्हने पुण्यात घेतला एका तरुणाचा बळी एक गंभीर जखमी
डीएसकेंच्या हाती गुन्ह्याची पाटी, त्यावर लिहिलेली कलमं
वसतीगृहात हार्ट अटॅकने २३ वर्षाच्या विद्यार्थ्याचा मृत्यू
ज्येष्ठ दिग्दर्शक दिलीप कोल्हटकर यांचे निधन
होम पश्चिम महाराष्‍ट्र पुणे
आयकर अधिकाऱ्याची गळफास घेऊन आत्महत्या
पुण्यात हॉटेलमध्ये भरधाव कार घुसल्याने एक ठार
देशाच्या आजपर्यंतच्या इतिहासात इतके ‘नादान राज्यकर्ते’ मी पाहिले नाहीत – शरद...
डीएसकेंचा तुरुंगातील मुक्काम कायम
धरणात बुडालेल्या चेन्नईच्या मुलांचे मृतदेह सापडले
चेन्नईतील ‘त्या दोन’ मुलांच मृतदेह सापडेना
तेरा वर्षीय मुलाचा रेल्वेतून पडून मृत्यू
इंदापूर बँकेच्या संचालकांने ‘या दोन मंत्र्यांना’ आत्महत्येस जबाबदार ठरवले
दोन सख्ख्या बहिणींवर बलात्कार
भीमा कोरेगाव दंगल प्रकरणी मिलिंद एकबोटेंना जामीन
कृषीमंत्री ‘पांडुरंग फुंडकर’ यांचं हृद्य विकाराच्या झटक्याने दु:खद निधन…
महाराष्ट्र बारावीचा निकाल जाहीर
आज दुपारी 1 वा होणार बारावीचा निकाल जाहीर
सीएसएमटी स्टेशनवरील सोलापूर एक्सप्रेसच्या डब्याला आग
बारावी बोर्डाच्या परीक्षेचा निकाल उद्या ३० मे ला
कृषीमंत्री ‘पांडुरंग फुंडकर’ यांचं हृद्य विकाराच्या झटक्याने दु:खद निधन…
महाराष्ट्र बारावीचा निकाल जाहीर
आज दुपारी 1 वा होणार बारावीचा निकाल जाहीर


*परिक्षा !*MARATHI VINOD*

मला मराठी असल्याचा अभिमान आहे
कॉलेजमध्ये आमच्या वर्गात चार अतिशय व्रात्य मुले होती.
चाचणी परिक्षेच्या अगोदर चौघेही रात्री बर्‍याच वेळ खेळत होते. दुसर्‍या दिवशी परिक्षे आधि चौघेही प्राचार्यांकडे फारच खराब झालेले घाणेरडे कपडे घालून गेले व काल रात्री आम्ही एका लग्नाला गेलो होतो व परत येताना आमच्या कारचे टायर फुटल्याने आमची ही अवस्था झाली आहे असे प्राचार्यांना सांगितले.
प्राचार्य म्हणाले बर पण चारच दिवसांनी मी तुमची चौघांची चाचणी घेणार. असे ऎकून मुले फार खुष झाली.
चौथ्या दिवशी चौघेही परिक्षेला गेले.
प्राचार्य त्यांना म्हणाले ही परिक्षा मी काही परिस्थीती मुळे पूढे धकलली आता तुम्ही तयारी करुन आला असाल तर मी परिक्षा घ्यायला तयार आहे. पण चौघांनाही वेगवेगळ्या खोलीत बसवणार व फक्त दोनच प्रश्न विचारणार.
दोनच प्रश्न ऎकून मुलांना आनंद झाला.
मुलांना चार खोल्यात बसवण्यात आले व प्रश्नपत्रिका देण्यात आली.
प्रश्न १ तुमचे नाव काय आहे
प्रश्न २ तुमच्या कारचा कोणता टायर फुटला होता