व्यक्तानंद: निर्गुणी भजने (भाग २.४) सुनता है गुरू ग्यानी - दुसरा चरण

निर्गुणी भजने (भाग २.४) सुनता है गुरू ग्यानी - दुसरा चरण
 भाग २.२ | भाग २.३  भाग २.४
मागच्या भागात मी ऐतरेयोपनिषदातील विश्वोत्पत्ती चा सिद्धांत आणि सुनता है गुरु ग्यानी चा पहिला चरण यांचा संबंध आहे असा अर्थ लावला होता. त्यानुसार, निर्गुणाच्या इच्छेने प्रथम निर्गुणातून चार लोकांची निर्मिती, त्यानंतर हिरण्यपुरुषाची निर्मिती, त्याच्या अवयवातून चार लोकाच्या लोकपालांची म्हणजे गुणांची निर्मिती, मग गुणांच्या कार्यसाफल्यासाठी मानवी देहाची निर्मिती, या देहातील विवक्षित अवयवांमध्ये एकेका गुणाने स्थान ग्रहण करणे आणि मग देहाच्या टाळूतून चैतन्य शक्तीने मानवी देहात प्रवेश करणे असा पहिल्या चरणाचा अर्थ लावला होता.
ऐतरेयोपनिषदातला सिद्धांत मला किती पटला हा भाग जरी सोडून दिला तरी त्यात मला सगळ्यात जास्त भावलेली गोष्ट म्हणजे या सिद्धांतात वापरलेली निर्गुण निराकारातून निर्गुण साकार पुरुष निर्माण होणे, मग या निर्गुण साकार पुरुषाच्या अवयवातून गुण निर्माण होणे, त्या गुणांनी जड देहात स्थान ग्रहण करणे आणि मग त्या सगुण देहात पुन्हा निर्गुण चैतन्याने प्रवेश करणे अशी दाखवलेली निर्मितीची साखळी. ह्या साखळीत विशुद्ध चैतन्यातून जड कसे निर्माण होते, ते सांगितलेले नाही. किंबहुना चैतन्य आधी की जड आधी, हा प्रश्न देखील सोडवलेला नाही. तरी चैतन्याचा आणि जडाचा अविभाज्य परस्परसंबंध दाखवला आहे. किंबहुना तसा संबंध दाखवण्यासाठीच निर्गुण आणि सगुण या संकल्पना वापरल्या आहेत. मला ही उपनिषदकर्त्यांच्या कल्पनाशक्तीची प्रचंड मोठी झेप आहे असे वाटते. या प्रचंड कल्पनाशक्तीला वंदन करून मी दुसऱ्या चरणाकडे वळतो.
वहां से आया पटा लिखाया, तृष्णा तो उने बुझाई बुझाई |
अमृत छोड़सो विषय को धावे, उलटी फाँस फंसानी हो जी ll 2 ll
हा चरण किंवा हे कडवे मोठे गोंधळात टाकते. याचा अर्थ परळीकरांच्या पुस्तकात, "तेथून म्हणजे प्रकृती- पुरुषापासून जीव येथे आला. येथे त्याचा पत्ता लिहून घेतला म्हणजे त्याला नामरूप प्राप्त झाले. त्याची जन्म घेण्याची इच्छा अशा प्रकारे पूर्ण झाली. जीवाला आत्मस्वरूपाचे विस्मरण झाले आणि तो विषयांच्या उपभोगाकडे धावत सुटला. अर्थात शब्द, स्पर्श, रूप, रस आणि गंध या पंच विषयांत जीव गुंतून पडला आणि परमेश्वराच्या स्मरणात गुंतून पडण्या ऐवजी बंधनात अडकून पडला." असा दिला आहे.
हा अर्थ चटकन पटला पण निर्गुण निराकाराला स्वतःला अनुभवायचे होते, स्वतःची लीला खेळायची होती म्हणून त्याने सगुण साकाराची निर्मिती केली हा तैत्तिरियोपनिषद, बृहदारण्यकोपनिषद आणि ऐतारेयोपनिषद यांच्या एकत्रित वाचनातून तयार होणारा सिद्धांत एकदा मान्य केला की विषयांच्या उपभोगाकडे धावत सुटला आणि इंद्रियगम्य पंच विषयात जीव गुंतून पडला असा अर्थ काढणे मला अडचणीचे वाटू लागले. कारण हे पंच विषय अनुभवणे हेच तर या सर्व लीलेचे कारण होते. मग त्याला बंधन कसे म्हणायचे. पुन्हा, "तृष्णा तो उने बुझाई बुझाई" असा उल्लेख आहे. मग ज्याची तृष्णा भागली किंवा शमली तो अमृत सोडून विषयाकडे का म्हणून धावेल असाही प्रश्न पडला. आणि माझी शोधयात्रा पुढे चालू राहिली.
वहां से आया पटा लिखाया, म्हणजे आता सगुण जडदेहात चैतन्याने प्रवेश केला. आणि मग या जडदेहाचा जन्म झाला. देहाच्या नैसर्गिक इच्छा पूर्ण करण्यासाठी आपण समाजाची निर्मिती केल्याने या देहाने आपले जन्माधिष्ठित कार्य (ज्याला आपण इंग्रजीमध्ये Calling म्हणतो) ते ओळखून त्या दिशेने वाटचाल करण्याआधी त्यावर सामाजिक संस्कार होतात. त्याचे नामकरण होते. त्याचे नाव जगाने काय ठेवले त्यावरून त्याची ओळख बनू लागते. आणि मग तोही स्वतःला त्याच नावाशिवाय वेगळा ओळखू शकत नाही. ते नाव आणि त्या नावामागील मानवी संस्कृतीची परंपरा वागवण्याचे बंधन त्याच्यावर पडते आणि मग निसर्गाच्या विविध लीलांना उमगून त्यांचा आनंद घेण्यासाठी मुक्त असलेला तो जीव, आपल्या नावामुळे आणि त्याच्यामागील संस्कृतीमुळे, नवनवीन अनुभवांचे एकाच पठडीतले अर्थ काढून मुक्तता सोडून पत्त्यासारखा (address) अविचल होतो.
इथपर्यंत पोहोचलो पण, "तृष्णा तो उने बुझाई" ची संगती लागेना. शोध काही संपेना. सद्गुरु जग्गी वासुदेव यांच्या संकेतस्थळावर या पूर्ण कडव्याचा अर्थ,
तो काही मला पटत नव्हता. मग लिंडा हेस बाईंच्या सिंगिंग एम्प्टीनेस या पुस्तकात अजून एक माहिती मिळाली.
कुमारजींना ही भजने त्यांच्या देवास येथील वास्तव्यात मिळाली. देवास येथे शीलनाथ महाराज नावाचे एक साधू पुरुष होते. त्यांच्या दरबारात अनेक विख्यात गवयी आपली संगीत सेवा अर्पण करण्यासाठी यायचे. अनेक निर्गुणी भजनांच्या संहिता कुमारजींना शीलनाथ महाराज संस्थानातून मिळाल्या. आणि शीलनाथ संस्थानातील लिखित प्रतीमध्ये, "तृष्णा तो उने बुझाई" असाच उल्लेख आहे. त्याबद्दल श्रीमती हेस यांची कलापिनी कोमकल्लींशी चर्चा झाली आणि त्यात कलापिनी बाईंनी या वाक्याचा कुमारजींनी लावलेला अर्थ सांगितला. (मूळ लेखन इंग्रजीत आहे. त्याचे मी मराठीत यथाशक्ती रुपांतर केले आहे.)
"या ओळी शिवाबद्दल आहेत. तोच शिव ज्याने समुद्र मंथनाच्या वेळी बाहेर आलेले हलाहल प्राशन केले. जेंव्हा सुरासुर अमृताची वाट पहात होते तेंव्हा, प्रथम विविध मौल्यवान वस्तू समुद्रातून बाहेर आल्या आणि मग हलाहल आले. हे हलाहल धारण करणे सर्व देवांच्या शक्तीबाहेरचे होते. ते शिवाने आपल्या कंठात धारण केले. म्हणून हलाहल कंठात धारण करणाऱ्या शिवाकडेच आपली तृष्णा शमविण्याची शक्ती आहे. आणि त्याच अनुषंगाने कुंडलिनीला ऊर्ध्वगामी करणे म्हणजे तिचा फास उलटा फिरवणे असा अर्थ आहे."
श्रीमती हेस यांनी मग निर्गुणी भजनांचे अजून एक प्रसिद्ध गायक श्री. प्रल्हाद तिपनिया यांच्याशी या विषयावर चर्चा केली. तर त्यानी कबीरांचा आणि शिवाचा संबंध नाकारला. हे मला अजूनही पटलेले नाही. माझ्या मते हे भजन कुंडलिनी जागृतीच्या प्रवासातील साधकाच्या अवस्थांचे वर्णन करणारे आहे. कुंडलिनी जागृती हा हठयोगाचा भाग आहे. आणि हठयोग्यांचा मूळ पुरुष, "आदिनाथ" म्हणजे भगवान शिव आहे. त्यामुळे हठयोगाचा अभ्यास करणारे कबीर शिवाबद्दल बोलत नसतील असे म्हणणे मला पटले नाही. पण प्रल्हाद तिपनिया यांनी "तृष्णा नही बुझानी" असा पाठभेद सांगितला. मग श्रीमती हेस यांना बागली गावातील एका घरात १९२८ च्या सुमारास लिहिलेले हस्तलिखित सापडले. ज्यात तिपनिया यांनी सांगितलेला "तृष्णा नही बुझानी" हा पाठभेद लिहिलेला आहे. हा पाठभेद हेस बाईंना जास्त योग्य वाटला. आणि मला या भजनाची जी संगती लागत होती त्यासाठी मला देखील हाच पाठभेद योग्य वाटला. म्हणून अर्थाच्या शोधात मी या कडव्यापुरता कुमारजींच्या उच्चारापासून दूर जायचे ठरवले आणि बागली गावातील हस्तलिखितात दिलेला पाठभेद प्रमाण मानायचे ठरवले.
आता जेंव्हा मी पाठभेद प्रमाण मानतो आणि माझ्या मनातील संगतीनुसार या कडव्याकडे बघतो तेंव्हा, त्याचा अर्थ मला असा लागतो.
इंद्रिय गम्य सुखांचा उपभोग घेताना मनुष्य सातत्याच्या मागे लागतो. कुठलेही सुखद अनुभव त्याला सातत्याने हवे असतात आणि तेदेखील त्याच्या इच्छेनुसार. सातत्याच्या या हव्यासामुळे नवीन अनुभव घेणे तो विसरतो आणि अविचल होत जातो. हे अविचल होणे म्हणजे मरणे. त्यामुळे शरीरातील चैतन्याचा प्रवास हा गुणांचा गुलाम होतो. आणि अनुभव घेण्याच्या अंतःशक्तीऐवजी बाह्य जगतावर जास्त विसंबून राहतो. त्यामुळे त्याची सगुणाचा उपभोग घेण्याची तृष्णा संपत नाही.
त्यामुळे शेंडीच्या ठिकाणी असणाऱ्या बिंदूतून होणारा विसर्ग म्हणजे जीवन रस कंठाजवळ असलेल्या विशुद्ध चक्राला वापरून, त्या जीवन रसाचे अमृतात रुपांतर करणे विसरतो. हे अमृत, तोंडातील टाळू जवळ ललना चक्र नावाचे एक दुय्यम चक्र असते, तिथे साठवून ठेवता येते आणि मनुष्य मृत्यू लांबवू शकतो, हे देखील विसरतो. त्यामुळे हा बिंदू विसर्ग नाभीजवळ मणिपूर चक्रात जातो आणि शारीरिक वृद्धत्व येते. विषयोपभोगाच्या मागे लागल्यामुळे आणि त्याच्या सातत्याचा आग्रह धरल्याने, चिरंतन आनंदाचा अनुभव घेण्याऐवजी तो क्षणिक सुखाच्या गुंत्यात अडकत जातो.
मग यावर उपाय काय इंद्रियगम्य सुख नाकारावे का इंद्रियगम्य सुख नाकारावे का तर माझ्या मते हठयोग आणि कबीर इंद्रियगम्य सुखाला नाकारत नसून, त्याच्या सातत्याच्या आग्रहाला आणि त्यासाठी अनुभवांच्या साचलेल्या सारखेपणाला विरोध करतात. त्यांच्या दृष्टीने चिरंतन आनंद कुठला तर माझ्या मते हठयोग आणि कबीर इंद्रियगम्य सुखाला नाकारत नसून, त्याच्या सातत्याच्या आग्रहाला आणि त्यासाठी अनुभवांच्या साचलेल्या सारखेपणाला विरोध करतात. त्यांच्या दृष्टीने चिरंतन आनंद कुठला तर टाळूतून शिरून पाठीच्या मणक्याच्या तळाशी वेटोळे घालून वसलेली कुंडलिनी जागृत करून तिला पुन्हा सहस्रार चक्राच्या जागी आणणे. तिथे असलेल्या पोकळीत (ज्याला शरीरांतर्गत गगन किंवा अंतरीक्ष असे म्हटले आहे) तिला स्थिर करायचे आहे. आणि अनुभवांच्या सातत्या ऐवजी अनुभवांच्या तीव्रतेला अनुभवयाचे आहे. प्रत्येक अनुभवात असलेला निर्गुण आणि सगुणाचा परस्परसंबंध अनुभवायचा आहे. गुणाच्या प्रकटीकरणाच्या मोहात न अडकता विशुद्ध गुण अनुभवायला शिकायचे आहे. साखरेच्या प्रेमात न पडता गोडी अनुभवायची आहे. ज्याप्रमाणे डोळे नसलेल्या माणसाची इतर इंद्रिये अधिक टोकदार होतात आणि तो स्पर्श, वास आणि कान यांना अधिक उत्कटतेने अनुभवू शकतो त्याप्रमाणे सर्व इंद्रिये नसताना मनुष्य सर्व गुणांना अधिक उत्कटतेने अनुभवू शकतो. असा विचार त्यामागे असावा. म्हणून मग योगी साधक काय उपाय करतो ते सांगतात , "उलटी फाँस फंसानी हो जी" म्हणजे कुंडलिनीला उलटे फिरवतो. तिला ऊर्ध्वगामी करतो.
 भाग २.२ | भाग २.३  भाग २.४
Labels: निर्गुणी भजने, पद्य, रसग्रहण
आनंद, मोरे, आनंद मोरे
Labels / लेखन प्रकार
अर्थविचार गद्य चित्रपट निर्गुणी भजने पद्य मुक्तचिंतन रसग्रहण विनोद समाजवाद आणि भारत समाजविचार
निर्गुणी भजने (भाग २.५) सुनता है गुरू ग्यानी - त...
निर्गुणी भजने (भाग २.४) सुनता है गुरू ग्यानी - द...
निर्गुणी भजने (भाग २.३) सुनता है गुरु ग्यानी - पहि...
निर्गुणी भजने - (२.२) सुनता है गुरु ग्यानी - धृवपद...
निर्गुणी भजने - (२.१) सुनता है गुरु ग्यानी
भाग १ - रूपरेषा
भाग २ - सामाजिक बदल
भाग ३ - मंगल अमंगल
भाग ४ - राव्हेल
रिच डॅड पुअर डॅड
भाग १ : गाडी बुक केली
भाग २ : भगीरथ आणि गाडी
भाग ३ : गाडी आली रे अंगणी
भाग ४ : रिच डॅडचा साक्षात्कार
भाग १ : ताजमहाल आणि हूवर धरण
भाग २ : प्रकल्पाचे लाभार्थी
भाग ३ : शिन्कान्सेन, बुलेट ट्रेन, नॅरोगेज, स्टॅंडर्ड गेज ब्रॉडगेज
भाग ४ : तैवान आणि श्रीलंका
भाग ५ : अफू, हॉंगकॉंग आणि चेक लॅप कोक
भाग ६ : प्रकल्पांची तुलना आणि समारोप
(भाग १) पैसा म्हणजे काय / दोन चाकांची मोटरसायकल / कोंबडी आधी की अंडे / दोन चाकांची मोटरसायकल / कोंबडी आधी की अंडे / चाकांच्या आकाराचे मोजमाप
(भाग २) RBI च्या गव्हर्नरचे स्वप्न / स्वप्नातून सत्याकडे / पुसलेल्या परिघाचे आकारहीन वर्तुळ
(भाग ४) डिमॉनेटायझेशन आणि रॉबिन हूड
(भाग ५) काळा पैसा संपेल काय / सामान्य माणसाचा पैसा वापरून बँका उद्योगपतींना मदत करीत आहेत
भारतीय राष्ट्रवाद, जेएनयु, भारतविरोधी घोषणा आणि देशद्रोह
(भाग १) पूर्व पिठिका
(भाग २) फाळणी व विलीनीकरण
(भाग ३) त्रास देणारी संस्थााने
(भाग ४) काश्मीर प्रश्नाचे वेगळेपण
(भाग ५) भारतीय राज्य घटनेची रचना
(भाग ६) कलम 124A आणि देशद्रोह
(भाग ७) घोषणा, सरकार आणि आपण
(भाग १) - प्रास्ताविक
(भाग २) - चित्रपट
(भाग ३) - भिक्षू
ऑर्फिअस, जी ए आणि मी
(भाग १) - मूळ कथा
(भाग २) - अट मोडण्याची कारणे आणि कथेचे प्राथमिक आकलन
(भाग ३) - कथेत जी एंनी भरलेले रंग
(भाग ४) - माझे आजचे आकलन
(भाग १) - उगम
(भाग २) - पूर्वपिठीका
(भाग 3) - भांडवलशाहीचा हलका शिक्का
(भाग ४) - उद्योगातून भांडवल
(भाग ५) - कारागिरांचा उदय
(भाग ६) - बलुतेदारी, मक्तेदारीचे स्थिरावणे आणि जाती व्यवस्थेचा उगम
(भाग ७) - पुरोहितांचा आणि राजांचा उदय
(भाग ८) - एकेश्वरवादाचा उदय
(भाग २.१) सुनता है गुरु ग्यानी
(भाग २.३) पहिला चरण
(भाग २.४) दुसरा चरण
(भाग २.५) तिसरा चरण
(भाग २.६) चौथा आणि पाचवा चरण
मी आणि शाळेचे Reunion
(भाग १) मित्रांची हाक
(भाग २) सुंखासुंठेंचा प्रेमळ संवाद
(भाग ४) खंडोबा आणि फेशिअल
(भाग ५) पोटाने घात केला
(भाग १) घरगुती फडणवीस
(भाग 2) माझी खरेदी
(भाग 3) परसोत्तम भाय
(भाग ४) वाल्या कोळ्याचे हसरे कुटुंब
(भाग १) जे न देखे रवी
(भाग २) रिसॉर्टमध्ये भेटलेले लोकमान्य
(भाग ४) नव्याचे तीन दिवस
(भाग ५) भंडारा जिम
(भाग ६) प्रोटीन शेक
२०१६ : काही विस्कळीत नोंदी
समाजवाद आणि भारत (8)


आवृत्ती Archives - Page 8 of 2452 - तरुण भारत | तरुण भारत

विकासाच्या नावाखाली कोकण भकास करण्याचा डाव
खासदार हुसेन दलवाईंचा आरोप काँग्रेस शिष्टमंडळाचा प्रकल्पग्रस्त गावांमध्ये दौरा शिवसेनेने आधी रिफायनरी अध्यादेश रद्द करावा वार्ताहर /राजापूर विकासाच्या नावाखाली निसर्गाने नटलेला कोकण भकास करून येथील भूमीपुत्रांना देशोधडीला लावण्याचा शासनाचा डाव असून शिवसेनाही त्यामध्ये सामील असल्याचा आरोप काँग्रेस खासदार हुसेन दलवाई यांनी केला. जनतेला नको असलेला हा रिफायनरी प्रकल्प रद्द करण्यासाठी काँग्रेस पक्ष कायमच आपल्यासोबत राहील अशी ग्वाही त्यांनी ...Full Article
माळबंगल्यावरील 70 एमएलडी पाणी योजना मे मध्ये कार्यान्वित
प्रतिनिधी /सांगली : सांगली आणि कुपवाडमधील सुमारे पाच लाख लोकांना स्वच्छ आणि मुबलक पाणी मिळावे, यासाठी माळबंगला येथे उभारण्यात आलेल्या जलशुद्धीकरण प्रकल्पाचे चार वर्षापासून सुरु असलेले काम अंतिम टप्प्यात ...Full Article
बी फॉर्मवरून भाजपमध्ये बंडाळी
प्रतिनिधी /बेळगाव : भाजपने आपल्या उमेदवारांची तिसरी यादी जाहीर केली नाही. याबद्दल विलंब होत असतानाच बेळगाव उत्तर आणि दक्षिण मतदार संघांसाठी आपल्यालाच उमेदवारी मिळाल्याचा आणि यादी जाहीर होण्यापूर्वीच बी ...Full Article
पुतण्यासह दोघांना अटक हितेश पारेख खून प्रकरण तीन तासात खुनाचा छडा
प्रतिनिधी /सांगली : येथील हितेश उर्फ टिल्लूभाई जयंतीलाल पारेख यांचा खून पुतण्यानेच कट रचून केल्याचे उघडकीस आले आहे. पोलिसांनी अवघ्या तीन तासात खुनाचा छडा लावत पुतण्यासह दोघांना जेरबंद केले ...Full Article
बलात्काऱयांना फाशीवर लटकण्याची मागणी
प्रतिनिधी /सातारा :’ जम्मू काश्मिरमधील कठुआ, उत्तर प्रदेशातील उनाव येथे घडलेल्या अमानूष घटनांचा निषेध करण्यासाठी आज साताऱयात परिवर्तनवादी संघटना समन्वय समिती व मुस्लिम जागृती अभियान यांनी मूकमोर्चा काढून आपल्या ...Full Article
विजापुरात 645 किलो तांदूळ जप्त
विजापूर/वार्ताहर : बेकायदेशीररित्या तांदळाची वाहतूक करणाऱया वाहनांवर धाड टाकून सुमारे 645 किलो तांदूळ विजापूर पोलिसांनी जप्त केला आहे. गुरुवार 19 रोजी दुपारी इंडी शहरात सदर कारवाई करण्यात आली असून ...Full Article
कोल्हापूर नाक्यावर नाले सफाईत आढळला बाटल्यांचा खच
कराड : पावसाळय़ाच्या पार्श्वभूमीवर येथील नगरपालिकेच्या आरोग्य विभागाने गुरूवारी कोल्हापूर नाक्यापासून नालेसफाईस प्रारंभ केला. येथील नाल्यांमध्ये सफाई करत असताना दारूच्या बाटल्या तसेच पाण्याच्या बाटल्यांचा मोठा साठा नाल्यांमध्ये आढळून आला. ...Full Article
बेळगावमध्ये झाले ‘लागिरं झालं जी’चे चित्रीकरण
बेळगाव / प्रतिनिधी : लोकप्रियतेच्या उत्तुंग शिखरावर असणाऱया झी मराठीवरील लागिरं झालं जी.. या मालिकेचे चित्रीकरण गुरुवारी बेळगावमध्ये झाले. येथील मराठा लाईट इन्फंट्रीमध्ये हे चित्रीकरण करण्यात आले. या मालिकेत ...Full Article
राजधानीत ‘कमळा’बाईचा फुलण्याऐवजी इस्कोट
विशाल कदम /सातारा : राज्यात आणि केंद्रात भाजपाचे सरकार आहे. 2019 ची लोकसभा आणि विधानसभा निवडणूकीच्या अनुषंगाने सगळयाच पक्षांची जोरदार तयारी सुरु झाली आहे. असे असताना भाजपानेही राष्ट्रवादीच्या बालेकिल्यात ...Full Article
चेंडा वद्यावर धरला ठेका
प्रतिनिधी /कोल्हापूर : पावसामुळे रद्द करण्यात आलेली संयुक्त रविवार पेठ मंडळाची शिवजयंती मिरवणूक बुधवारी मोठय़ा उत्साहात काढण्यात आली. साऊंड सिस्टीमवर वाजणारे पोवाडे, डोळे दीपवणारे आकर्षक लाईट इफेक्टस् सर्वांचे लक्ष ...Full Article
बेस्टकडे माजी कर्मचाऱयांचे निवृत्तीवेतन थकीत
सर्वसामान्यांचा लाल डबा महागणार
कल्याण ग्रोथ सेंटरला तत्वत: मंजुरी
अजूनही वेळ गेलेली नाही, एकत्र या
एकीचा मुद्दा डावलून प्रकाश मरगाळेंच्या उमेदवारीची घोषणा
कणबर्गीतील कार्यकर्त्यांनी घेतली किरण ठाकुर यांची भेट
शाह झाले, आता पवार काय बोलणार
हापूसचा दर सामान्यांच्या आवाक्याबाहेर
दिग्गजांकडून शक्तीप्रदर्शनाने उमेदवारी दाखल
कपिलेश्वर उड्डाणपुलाचा रस्ता बनतोय सापळा
Categories Select CategoryAutomobilesleadingnewsTop NewsVideoआवृत्तीउद्योगकोल्हापुरक्रिडागोवापुणेबेळगांवभविष्यमनोरंजनमाहिती / तंत्रज्ञानमुंबईरत्नागिरीराष्ट्रीय-आंतरराष्ट्रीयविविधाविशेष वृत्तसंपादकिय / अग्रलेखसांगलीसातारासिंधुदुर्गस्थानिक


युगे अठ्ठावीस आरती विठ्ठलाची | धनंजय महाराज मोरे

श्री नवनाथ कथासार ग्रंथाच्या पारायणाची पूर्वतयारी
युगे अठ्ठावीस आरती विठ्ठलाची
युगे अठ्ठावीस आरती विठ्ठलाची
युगे अठ्ठावीस विठ्ठल उभा कसा
सत्य (कृत), त्रेता, द्वापार आणि कली या चार युगांची १२ हजार दिव्यवर्षे मानलेली आहेत. यालाच चतुर्युग, महायुग किंवा दिव्ययुग अशी संज्ञा आहे. अशी एकसहस्र चतुर्युगे म्हणजे ब्रह्मदेवाचा एक दिवस होय. त्याला कल्प असेही म्हणतात. त्या कालावधीत एकूण चौदा मनू असतात; म्हणजेच सुमारे ७१ चतुर्युगे एवढा प्रत्येक मनूचा कालखंड होतो. त्यालाच मन्वंतर असे नाव आहे. ब्रह्मदेवाचे आयुर्मान १०० ब्राह्मवर्षे एवढे असते. त्यातील ५० ब्राह्मवर्षे संपून ५१ व्या वर्षातला पहिला श्वेतवाराह नामक कल्प सध्या सुरू आहे. त्याच्या प्रारंभी सृष्टी पुन्हा उत्पन्न झाली़ तेव्हापासून आजपर्यंत सहा मन्वंतरे पूर्ण झाली असून, सध्या सातवे वैवस्वत मन्वंतर चालू आहे. वैवस्वत मन्वंतरापासून एकूण युगे विचारात घेतली, तर आताचे कलीयुग हे अठ्ठाविसावे युग आहे. विठ्ठल अठ्ठावीस युगे आहे, म्हणजेच वैवस्वत मन्वंतरापासून तो आहे.
संकलक : ह.भ.प. धनंजय महाराज मोरे
आरतीचे महत्त्व धनंजय महाराज मोरे Dhananjay Maharaj More
दस वायु वर्णन दहा वायू पंचप्राण दशप्राण धनंजय महाराज मोरे
हरिकथेचे (किर्तन) आठ फायदे धनंजय महाराज मोरे
हवी ती माहिती शोधा
अध्याय पहिला संपूर्ण सार्थ ज्ञानेश्वरी संत ज्ञानेश्वर महाराज : धनंजय महाराज मोरे Dhanannjay Maharaj More
कर्मभोग (प्रारब्ध) भोगूनच संपवणे गरजेचे आहे का
आरतीचे महत्त्व धनंजय महाराज मोरे Dhananjay Maharaj More
Dhananjay GAYAK KIRATNKAR CONTACT Maharaj MAHARAJ CONTACT more MRIDANG MRUDANG ORGAN PAKHWAJ TABLA WADAK WARKARI CONTACT अभंग आरती किर्तनकार कीर्तन कीर्तनकार गायक ग्रंथ दिंडी अभंग दुर्गे दुर्घट भारी देवीची आरती संस्कृत आरती धनंजय नवनाथ नवनाथ कथासार नवनाथ ग्रंथ पाऊली भजन भागवतकार मनुस्मृती manusmruti manu smrutu महाराज महाराज फोन मालिका मृदंग मोरे वादक वारकरी अभंग वारकरी भजन वारकरी भजनी मालिका वारकरी मालिका वारकरी संपर्क संतांचे अभंग संस्कृत आरती शंकराची आरती लवथवती विक्राळा सार्थ ज्ञानेश्वरी सॉफ्टवेअर
धनंजय महाराज मोरे, मु. मांगवाडी, पो. भर, ता. रिसोड, जिल्हा वाशिम (विदर्भ)- 444506


शुक्र झाला वक्री, प्रत्येक राशीवर त्याचा प्रभाव जाणून घ्या ... | Webdunia Marathi

शनिवार, 21 एप्रिल 2018
सेक्स लाईफसखीयोगलव्ह स्टेशनमराठी साहित्यमराठी कविता
शुक्र झाला वक्री, प्रत्येक राशीवर त्याचा प्रभाव जाणून घ्या ...
शुक्र ग्रहाला नेहमी सौंदर्य, भाग्य आणि प्रेमाचा कारक मानला जातो. कुठल्याही ग्रह नक्षत्राच्या राशी परिवर्तनाचा प्रभाव प्रत्येक व्यक्तीवर पडतो. शुक्र वर्तमानात उच्च राशी मीनमध्ये विराजमान आहे. तर जाणून घेऊ कोणत्या राशीवर त्याचे काय प्रभाव पडेल...
मेष – मेष राशीचे स्वामी मंगळ आहे जो शुक्रासोबत सम मानले जाते. शुक्राचे वक्री असल्याने याचा सम प्रभाव बघायला मिळेल. धन प्राप्तीचे योग बनतील पण शुक्राच्या प्रभावामुळे मिळकतीपेक्षा खर्च जास्त होण्याची शक्यता आहे. पण हा खर्च व्यर्थ जाणार नाही कारण घरात शुभ प्रसंगाचे आयोजन होण्याची शक्यता दिसून येत आहे. मान सन्मानात वाढ होईल पण मन बेचैन राहील.
वृषभ – जर व्यक्तीगत जीवनाच्या दृष्टीने बघितले तर राशी स्वामी शुक्राचे वक्री होणे सकारात्मक आहे. आपल्या जोडीदारासोबत प्रेमळ संबंध राहतील पण जर अविवाहित असतील आणि कोणासोबत प्रेम संबंध असतील तर त्यात तणाव निर्माण होण्याची शक्यता आहे.
मिथुन: मिथुन जातकांसाठी वक्री शुक्र चांगले योग आणणार आहे. कार्यांची गती हळू राहणार आहे. स्वंत:चे घर बनवण्यासाठी प्रयत्न करावे लागणार आहे. वाहन खरेदीसाठी वेळ चांगला आहे. पण वक्री शुक्र असल्यामुळे कार्य पूर्ण होणे अवघड आहे.
वक्री शुक्र भाग्यात वाढ करवून देईल. तुमच्या चारीकडे आनंदी वातावरण राहील. दांपत्य जीवनात शुभ योग दिसून येत आहे. परिणय सूत्रात अडकू शकता. प्रेम संबंधांमध्ये असुरक्षेची भावना निर्माण होईल.
मीन राशीत वक्री झालेल्या शुक्राचे संकेत आहे की शुक्राचे वक्री राहणे अर्थात 15 एप्रिलपर्यंत जोडीदाराच्या आरोग्याची काळजी राहणार आहे. अविवाहित प्रेमी जोडप्यांमध्ये आपसातील प्रेम कमी होण्याची शक्यता आहे. प्रवास करणे टाळावे. तरी देखील यात्रा करावी लागली तर आपल्या आरोग्याची काळजी घ्या.
शुक्राचे वक्री झाल्यामुळे कन्या जातकांसाठी वेळ अनुकूल आहे. जोडीदारासोबत प्रेम वाढण्याची शक्यता आहे. दांपत्य जीवन मधुर राहील. आर्थिक रूपेण धन प्राप्तीचे योग आहे.
तूळ – राशी स्वामी वक्री असल्यामुळे अडचणींना तोंड द्यावे लागणार आहे. शत्रूंपासून सावध राहा. नवीन वाहन किंवा स्वत:चे घर खरेदी करण्याचे योग येत आहे. त्यासाठी कर्ज घ्यावे लागतील.
वृश्चिक – वक्री शुक्र असल्याने खर्च वाढण्याची शक्यता आहे. संतानच्या शिक्षेवर धन खर्च करावे लागेल. हळू हळू वेळ अनुकूल होईल.
धनू – शुक्राचे वक्री असल्याने काही खास इच्छा पूर्ण होण्याची शक्यता आहे. व्यक्तीगत जीवनात प्रेम वाढेल. अविवाहित जातक देखील कोणाप्रती आकर्षित होतील. परिवारात एखादे शुभ प्रसंग होण्याची शक्यता आहे.
मकर – मकर जातकांना वक्री शुक्र सचेत राहण्याचे संकेत देत आहे. कुठलेही कार्य करण्याअगोदर त्याच्याबद्दल चांगल्या प्रकारे विचार करून घ्या. शत्रू देखील परेशान करू शकतात. ध्येय प्राप्तीसाठी फार मेहनत करावी लागणार आहे. पण मेहनतीचे फळ चांगले मिळतील. यश देखील मिळेल.
कुंभ – कुंभ जातकांसाठी वक्री शुक्र अनुकूल राहणार आहे. आर्थिक स्थितीबद्दल मानसिक तणाव थोडे कमी होतील. नवीन कार्य सुरू करण्याची योजना देखील बनू शकते. तसेच जे लोक प्रेमात पडले आहे त्यांचे संबंध सुधारतील.
मीन – वक्री शुक्र उत्साह वाढवेल. भाग्याच्या भरवशावर बसून राहणे योग्य नाही आहे. प्रवासासाठी वेळ उत्तम आहे. यश मिळण्याची शक्यता आहे. आपसातील संबंधांबद्दल स्थिती थोडी तणाव देणारी ठरणार आहे. आपल्या जोडीदाराप्रती निष्ठावंत राहा.
न पूजा, न तंत्र, जपा हा राशी मंत्र
बुधवारी कर्ज देण्यास टाळावे
मंगळ दोष कसा दूर कराल
या चांगल्या 9 सवयी, देतील सुख आणि सन्मान
बुधवारी करा ज्योषिताचे 5 उपाय
यावर अधिक वाचा :
अक्षय तृतीयेला लक्ष्मीला प्रसन्न करण्यासाठी चमत्कारी मंत्र
पौराणिक शास्त्रांप्रमाणे अक्षय तृतीया म्हणजे साडे तीन मुहूर्तांपैकी एक मुर्हूत. या ...
अमावस्याला करा हे 6 सोपे उपाय
अमावस्याला दक्षिणाभिमुख बसून मृत पूर्वजांसाठी पितृ तर्पण करा.
अक्षय तृतीयेच्या दिवशी काय करावे * या दिवशी आपल्या जवळच्या नदीत किंवा जमल्यास गंगेत वा ...
हा एक शुभ दिवस मानतात. एखाद्या नवीन कामाला आरंभ करावाचा झाल्यास यादिवशी करतात. दरवर्षी ...
अक्षय फळ देणारी अक्षय तृतीया
अक्षय तृतीया हा सण वैशाख शुद्ध तृतीयेला साजरा केला जातो. हा साडेतीन मुहूर्तांपैकी एक आहे. ...
भारतीय हवामान खात्याचा अंदाज
देशातल्या बळीराजाचे ज्याकडे डोळे लागले आहेत, तो मान्सून यंदा समाधानकारक होणार असल्याचा ...
साखर उद्योगासाठी पुढील वर्ष संकटाचे
साखर उद्योगासाठी पुढील वर्ष संकटाचे राहणार असल्याचे भाकीत राष्ट्रवादी काँग्रेसचे ...
या राज्यांमध्ये रोख रकमेचा तुटवडा
देशातील चार राज्यांमध्ये अचानक रोख रकमेचा तुटवडा पडला आहे. बिहार, गुजरात, मध्य प्रदेश आणि ...
आयआरसीटीसीने केले तिकीट बुकिंगच्या नियमात बदल
आयआरसीटीसीने ऑनलाईन आणि तत्काळ तिकीटांच्या नियमांमध्ये बदल केले आहेत.नव्या नियमांनुसार ...
तृतीयपंथीयांसाठी पाकिस्तानमध्ये पहिली शाळा सुरु
तृतीयपंथी म्हटले की शिक्षण, आरोग्यच नाही तर मूलभूत हक्कही बहुतांशवेळा त्यांच्या वाट्याला ...
मुख्यपृष्ठ आमच्याबद्दल फीडबॅक जाहिरात द्या घोषणापत्र आमच्याशी संपर्क साधा


उत्पादने व सेवा | जीवनभरासाठी तुमच्याच बरोबर विश्वसनीय भागीदार

जीवनभरासाठी तुमच्याच बरोबर विश्वसनीय भागीदार
म्युचुअल फंडाची माहिती मराठी भाषेत देणारे पहिलेच संकेतस्थळ
आमचे मार्फत गुंतवणुक का करावी
तुमची गुंतवणूक वर्ग करा
मोबाईल अॅप डाउनलोड करा
बॅंक एफङी v/s ङेट फंङ
३ इन १ (सेव्हिंग, ट्रेडिंग व डीमॅट) खाते उघडा
लार्ज व मिड कँप योजना
विशिष्ठ हेतू योजना कामगिरी
कर बचती बाबत लेख
आयसीआयसी चा थ्री इन वन अकौंटची माहिती वाचा
माझ्या सोबत भेटीची वेळ ठरवा
चिपळूण, रत्नागिरी व पुणे येथे मला प्रत्यक्ष भेटण्यासाठी फोन करा
२७५, मनीषा, ICICI Bank जवळ, कावीळतळी, चिपळूण - ४१५६०५
टेली. ०२३५५ - २५१०८९ मो. ९४२२४३०३०२
पुणे येथे भेट ठरवण्यासाठी
रत्नागिरी भेट दर महिन्याच्या चौथा शनिवार आणि रविवार
रत्नागिरी येथे माझ्या पुढील भेटीची तारीख: 28th April, 2018
ठिकाण: हॉटेल विहर डिलक्स, माळनाका, रत्नागिरी
वेळ: सकाळी १० ते सायंकाळी ६ वाजेपर्यंत
श्री. हृदयेश रमेश पाटील, जळगाव
म्युच्युअल फंडातील गुंतवणुक हि बाजारातील जोखमीचे अधीन असुन मागील कामगीरी भविष्यात तशीच राहिल अथवा रहाणार नाही. गुंतवणुक करण्यापुर्वी ऑफर डाक्युमेंट वाचुन व समजुन घ्यावे.
आपण मला दर महिन्याच्या पहिल्या शनिवारी पूणे येथे भेटू शकता. भेट ठरविण्यासाठी किमान 2 दिवस अगोदर फोन करणे आवश्यक.
आपण मला रत्नागिरीत दर महिन्याच्या चौथ्या शनिवार आणि रविवार भेटू शकता.


जबरदस्त आत्मविश्वासामागे लपलेला चेहरा | Webdunia Marathi

शनिवार, 21 एप्रिल 2018
सेक्स लाईफसखीयोगलव्ह स्टेशनमराठी साहित्यमराठी कविता
जबरदस्त आत्मविश्वासामागे लपलेला चेहरा
वर्ल्डकप क्रिकेटमध्ये शिखर धवन शानदार खेळी करतोय, मात्र त्याच्या यशाचं श्रेय हिसकावण्याचा प्रयत्न वेस्ट इंडीजचा महान गोलंदाज मायकल होल्डिंगने केला आहे. मायकल होल्डिंग म्हणतो की, डावखुरा फलंदाज शिखर धवन हा भाग्यशाली आहे, कारण त्याच्या आजूबाजूचे सदस्य समजदार आहेत, ते चांगल्या मेंटरची भूमिका पार पाडतात.
ट्राय सीरिजमध्ये शिखर धवनने खराब प्रदर्शन केल्यानंतर, वर्ल्डकपमध्ये पाकिस्तान विरूद्धच्या सामन्यात 73 धावांची खेळी करून शिखरला सूर गवसला आहे. यानंतर दक्षिण आफ्रिकेविरोधात 137 धावा ठोकून त्याने पूल बी मध्ये भारताला दुसरा विजय मिळवून दिला.
होल्डिंग म्हणतो, कोच डंकन फ्लेचर, टीम निर्देशक रवी शास्त्री आणि कप्तान महेंद्रसिंग धोनीसारख्या लोकांनी, नेहमी धवनसारख्या प्रतिभाशाली खेळाडूंना मोठं होण्यासाठी साथ दिली आहे.
कोच डंकन फ्लेचर, रवी शास्त्री, महेंद्रसिंग धोनी हे क्रिकेटचे जाणकार लोक आहेत, ते घाबरून जात नाहीत, ते क्रिकेटला ओळखतात, क्रिकेटरची क्षमता ते ओळखतात, ते योग्य त्या खेळाडूंना संधी देऊन, त्यांचा आत्मविश्वास वाढवतात.
होल्डिंग म्हणाला, इमानदारीत सांगू, मागील सहा-सात वर्षात टीम इंडिया मागील 15 वर्षाच्या तुलनेने उत्कृष्ट क्षेत्ररक्षण करतेय आणि दक्षिण आफ्रिकेपेक्षा चांगली फिल्डिंग सहसा कुणाचीही होत नाही, मात्र टीम इंडिया क्षेत्ररक्षणाच्या बाबतीत दक्षिण आफ्रिकेला टक्कर देतेय. भारताचे पुढील सामने युएई, झिम्बाब्वे, वेस्ट इंडीज या संघाशी होणार आहेत. तंना हरवून भारत आणखी पुढे जाईल, असा दावादेखील त्यांनी केला आहे.
टीम इंडिाचा हा सांघिक कामगिरीचा विजय
‘अजिंक्य’ खेळीने गाठले भारताने विजयाचे ‘शिखर’
भारतात ‘दिवाळी’ ; पाकमध्ये ‘मातम’
मोदींनी ट्विटरवर टीम इंडियाला दिल्या शुभेच्छा
यंदाचा वर्ल्डकप अफगाणिस्तात जिंकणार, रोबोटची भविष्यवाणी
यावर अधिक वाचा :
वर्ल्ड कप क्रिकेट 2015
राष्ट्रकुल स्पर्धा : महाराष्ट्राच्या राहुल आवारे देखील बनला ...
राष्ट्रकुल स्पर्धेत पैलवान राहुल आवारेने महाराष्ट्राची मान अभिमानाने उंचावली आहे. ...
महादेवाच्या रूपात इमरान खान, गोंगाट
इस्लामाबाद- पाकिस्तानात हिंदू देवतांचे अपमान करण्याचा जणू छंदच आहे. पुन्हा एक प्रकरण समोर ...
राष्ट्रकुल स्पर्धा : शूटर तेजस्विनीने जिंकले पहिले रौप्यपदक
तेजस्विनी सावंतने राष्ट्रकुल स्पर्धेत रौप्यपदकाची कमाई केली आहे. तेजस्विनीने ५० मीटर ...
CWG : सुवर्णकामगिरी करणाऱ्या खेळाडूंना 50 लाखांचे बक्षिस
ऑस्ट्रेलियातील गोल्ड कोस्ट येथे सुरू असलेल्या राष्ट्रकूल क्रीडा स्पर्धेत चमकदार कामगिरी ...
तर मग आधी शहाजहांच्या सहीची कागदपत्रे आणा
आग्रा येथील जगप्रसिद्ध ताजमहल ही वक्फ बोर्डाची संपत्ती आहे, असा दावा करणाऱया उत्तर प्रदेश ...
मुख्यपृष्ठ आमच्याबद्दल फीडबॅक जाहिरात द्या घोषणापत्र आमच्याशी संपर्क साधा


शब्द माझे मैफलीसाठी - गझल संगह 3 | साधं... सोपं...

साधं सोपं आयुष्य... साधं सोपं जगण्यासाठी...
शब्द माझे मैफलीसाठी - गझल संगह 3
शब्द माझे मैफलीसाठी हा माझा तिसरा ऑनलाईन गझल संगह या संग्रहामधे 2005-06 मधे लिहिलेल्या आणि प्रामुख्याने मनोगत.कॉम वर प्रकाशित झालेल्या गझला आहेत.
Select rating10 पैकी 1 गुण द्या10 पैकी 2 गुण द्या10 पैकी 3 गुण द्या10 पैकी 4 गुण द्या10 पैकी 5 गुण द्या10 पैकी 6 गुण द्या10 पैकी 7 गुण द्या10 पैकी 8 गुण द्या10 पैकी 9 गुण द्या10 पैकी 10 गुण द्या
आजकाल मी मनातल्या मनात बोलतो
आपल्या दोघांमधे ही गॅप का
आरशात चंद्रही दिसायचा कधी...
इतका का छळ सखे
ऋतू येत होते, ऋतू जात होते
ती जाताना 'येते' म्हणून गेली
तुला मी सांगतो राणी
दुष्मनी त्यांची अशी हळुवार आहे
नोकरांना जात कुठली, धर्म कुठला शेटजी
प्रत्येक पापणीच्या पडद्यात वेदनांचे आभाळ दाटले
प्राण ओसरायचाच आज ना उद्या
प्राण थोडासा जळावा लागतो...
मला तू... तुला मी...
मिठीतही का सखे दुरावे
मी युध्द हारलो नाही
मी हिशोब लावत आहे
वेदनांची मांडतो आरास मी
सखये तू राहतेस दूर किती
सीने मे जलन - भावानुवाद
सुचायचे ते सुचून झाले
सेन्सेक्स - एक गझल
शब्द माझे मैफलीसाठी ›
या साईटवरचे साहित्य इतरांना पाठवायचे असल्यास कृपया साईटचा पत्ता इतरांना कळवावा ही विनंती. येथील साहित्य copy-paste करून इतरांना ईमेल करू नका. आपण अत्यंत संवेदनशील रसिक आहात, साहित्यचोर नाही याची जाणीव असू द्या.
तुमचा ईमेल पत्ता द्या
नवे लेखन प्रकाशित झाले की गूगल फीडबर्नर च्या कृपेने आपोआप आपल्या ईमेलवर येईल
खरं तर माझ्याविषयी काहीही माहिती जाणून घ्यायची इच्छा तुम्हाला व्हावी असं या माहितीत काहीही नाही तरीही आपण इथे, या पानावर, आलाच आहात तर आपल्याला पिडण्याचं थोडं स्वातंत्र्य मी घेतो


नागनाथ अण्णांची जयंती उत्साहात - तरुण भारत | तरुण भारत

You are here: Home » आवृत्ती » सातारा » नागनाथ अण्णांची जयंती उत्साहात
नागनाथ अण्णांची जयंती उत्साहात
क्रांतिवीर शैक्षणिक संकुल येथे क्रांतिवीर नागनाथ अण्णा नायकवडी यांची जयंती थाटामाटात साजरी करण्यात आली.
यावेळी संस्थेचे अध्यक्ष प्रा. विश्वंभर बाबर, संस्था सचिव व मुख्याध्यापिका सुलोचना बाबर उपस्थित होते. अण्णांच्या जयंतीनिमित्त संकुलातील उपशिक्षक अनिल काटकर यांनी अण्णांचे जीवनचरित्र व्यक्त केले. तसेच अवधूत काटकर, साहिल लवटे, विवेक भोसले या विद्यार्थ्यांनी यावेळी आपली मनोगते व्यक्त केली. मान्यवरांचे हस्ते त्यांच्या प्रतिमेचे पूजन करण्यात आले.
क्रांतिवीर नागनाथ अण्णा नायकवडी यांच्या जयंतीनिमित्त प्राचार्य लवटे, मुख्याध्यापक माने, राहुल फुटाणे, मुख्याध्यापिका जाधव, तसेच संकुलातील सर्व शिक्षक, विद्यार्थी उपस्थित होते. सूत्रसंचालन तुकाराम घाडगे यांनी केले तर अशोक पवार यांनी मानले.
शिवजयंती निमित्त निरंजन फरांदे यांचे व्याख्यान
चाचणीमध्ये तीस मल्लांची निवड
शाळेतील शिक्षकांनीच गोवले बलात्कार प्रकरणात – लक्ष्मण माने
जलसंधारणाच्या माध्यमातून रणसिंगवाडी दुष्काळमुक्त करू आ. शिंदे
नागपूर अधिवेशनावर अनिश्चिततेचे सावट
बेस्टकडे माजी कर्मचाऱयांचे निवृत्तीवेतन थकीत
सर्वसामान्यांचा लाल डबा महागणार
कल्याण ग्रोथ सेंटरला तत्वत: मंजुरी
अजूनही वेळ गेलेली नाही, एकत्र या
एकीचा मुद्दा डावलून प्रकाश मरगाळेंच्या उमेदवारीची घोषणा
कणबर्गीतील कार्यकर्त्यांनी घेतली किरण ठाकुर यांची भेट
शाह झाले, आता पवार काय बोलणार
हापूसचा दर सामान्यांच्या आवाक्याबाहेर
दिग्गजांकडून शक्तीप्रदर्शनाने उमेदवारी दाखल
Categories Select CategoryAutomobilesleadingnewsTop NewsVideoआवृत्तीउद्योगकोल्हापुरक्रिडागोवापुणेबेळगांवभविष्यमनोरंजनमाहिती / तंत्रज्ञानमुंबईरत्नागिरीराष्ट्रीय-आंतरराष्ट्रीयविविधाविशेष वृत्तसंपादकिय / अग्रलेखसांगलीसातारासिंधुदुर्गस्थानिक


श्रीलंकन नौदलाचे ‘एसएलएनएस सयुराला’ अपतटीय गस्ती जहाज श्रीलंकेकडे रवाना - तरुण भारत | तरुण भारत

You are here: Home » आवृत्ती » गोवा » श्रीलंकन नौदलाचे ‘एसएलएनएस सयुराला’ अपतटीय गस्ती जहाज श्रीलंकेकडे रवाना
श्रीलंकन नौदलाचे ‘एसएलएनएस सयुराला’ अपतटीय गस्ती जहाज श्रीलंकेकडे रवाना
गोवा शिपयार्डने श्रीलंकन नौदलासाठी बांधलेले ‘एसएलएनएस सयुराला’ हे श्रीलंकन नौदलाचे अपतटीय जलद गस्ती जहाज काल बुधवारी श्रीलंकेकडे रवाना झाले. गोवा शिपयार्डने श्रीलंकन नौदलासाठी बांधलेले हे पहिलेच जहाज आहे. चार दिवसांपूर्वीच या जहाजाचे गोवा शिपयार्डने श्रीलंका नौदलाकडे हस्तांतरण केले होते.
या जहाजाचे कॅप्टन एएन अमरोसा आणि जहाजावरील कर्मचाऱयांना गोवा शिपयार्डतर्फे निरोप देण्यात आला. यावेळी श्रीलंकन नौदल प्रमुख रिअर ऍडमिरल एसएस रणसिंगे, ध्वजाधिकारी एसएमडीके समरवीरा, गोवा शिपयार्डचे अध्यक्ष व व्यवस्थापकीय संचालक निवृत्त रिअर ऍडमिरल शेखर मित्तल, संचालक एस. पी. रायकर व इतर अधिकारी उपस्थित होते. भारतीय नौदलाचे सुनैयना जहाज कोलंबो पर्यंत श्रीलंकन नौदलाच्या ‘एसएसएनएस सयुराला’ या जहाजाला सोबत देणार आहे.
हे जहाज 2 ऑगस्ट रोजी कोलंबो येथे आयोजित केलेल्या सोहळय़ात श्रीलंकेचे अध्यक्ष एच.ई. मैथ्रीपाला सिरिसेना यांच्या उपस्थितीत श्रीलंका नौदलामध्ये अधिकृतरित्या समाविष्ट होणार आहे. या सोहळय़ाला भारताचे संरक्षणमंत्री अरूण जेटली, सुरक्षा उत्पादन सचिव ए. के. गुप्ता, गोवा शिपयार्डचे अध्यक्ष व व्यवस्थापकीय संचालक निवृत्त रिअर ऍडमिरल शेखर मित्तल उपस्थित असतील.
विकासाच्या मुद्यांपेक्षा पात्रा काँग्रेस विरोधातच जास्त बोलतात
शोकाकूल वातावरणात खाण दुर्घटनेतील मनोज नाईकांच्या पार्थिवावर अंत्यसंस्कार
मेपर्यंत चाळीसही मतदारसंघांत फिरून समस्या जाणून घेणार
फोंडय़ात ट्रक टर्मिनलची नितांत गरज
नागपूर अधिवेशनावर अनिश्चिततेचे सावट
बेस्टकडे माजी कर्मचाऱयांचे निवृत्तीवेतन थकीत
सर्वसामान्यांचा लाल डबा महागणार
कल्याण ग्रोथ सेंटरला तत्वत: मंजुरी
अजूनही वेळ गेलेली नाही, एकत्र या
एकीचा मुद्दा डावलून प्रकाश मरगाळेंच्या उमेदवारीची घोषणा
कणबर्गीतील कार्यकर्त्यांनी घेतली किरण ठाकुर यांची भेट
शाह झाले, आता पवार काय बोलणार
हापूसचा दर सामान्यांच्या आवाक्याबाहेर
दिग्गजांकडून शक्तीप्रदर्शनाने उमेदवारी दाखल
Categories Select CategoryAutomobilesleadingnewsTop NewsVideoआवृत्तीउद्योगकोल्हापुरक्रिडागोवापुणेबेळगांवभविष्यमनोरंजनमाहिती / तंत्रज्ञानमुंबईरत्नागिरीराष्ट्रीय-आंतरराष्ट्रीयविविधाविशेष वृत्तसंपादकिय / अग्रलेखसांगलीसातारासिंधुदुर्गस्थानिक


गुटख्यावर बंदी - Latest News on गुटख्यावर बंदी | Read Breaking News on Zee News Marathi

राज्यात आता गुटखा बंदी
राज्यात गुटखा बंदीचा निर्णय घेण्यात आला आहे. राज्य मंत्रिमंडळाच्या बैठकीत हा निर्णय घेण्यात आलाय. त्यामुळं राज्यात आता गुटख्याच्या विक्री आणि उत्पादनावर बंदी आली आहे.
रिंकू राजगुरूने केला एवढा मोठा बदल
मोठा झटका : पेट्रोल ४ तर डिझेल ६ रुपयांनी महागले, या वर्षांतील मोठी दरवाढ
200 - 500 रुपयांच्या नोटांवर सरकारने घेतला मोठा निर्णय
अशी दिसते अमरीश पुरी यांची मुलगी, अभिनयात नाही रस
कठुआ गँगरेप : आरोपींच्या विरोधात मिळाला सर्वात मोठा पुरावा
टी-20नंतर क्रिकेटचा नवा फॉरमॅट, शेवटची ओव्हर असणार १० बॉलची
'कुछ कुछ होता है' सिनेमातली 'अंजली' हॉट फोटोमुळे पुन्हा चर्चेत
ख्रिस गेलला दोन वेळा डावलले, सेहवागने सांगितल्यानंतर प्रीतीने केले खरेदी, दोन सामने जिंकले
तुकाराम मुंढे यांची आतापर्यंतची सर्वात मोठी कारवाई
विद्या बालनने सांगितले 'बेडरूम सिक्रेट्स'


व्यक्तानंद: सिटी लाईट्स इन मॉडर्न टाईम्स

सिटी लाईट्स इन मॉडर्न टाईम्स
लोकांच्या मनात राष्ट्रप्रेम जागृत व्हावे म्हणून चित्रपटगृहात राष्ट्रगीत वाजवले जाते असे मी समजतो.
गेल्या आठवड्यात बाहुबली पाहायला सहकुटुंब सहपरिवार मल्टिप्लेक्समध्ये गोल्ड चेअर्स बुक केल्या होत्या. जातानाच पॉपकॉर्नच्या टोपल्या, आणि शीतपेये वगैरे घेऊन गेलो होतो.
शेजारी एक जोडपे बसले होते. त्यांचा देखील जामानिमा आमच्यासारखाच होता. आल्याआल्या त्यानी खुर्च्या पसरून त्यावर आडवे होऊन पॉपकॉर्न खायला सुरवात केली होती. मग सचिनच्या चित्रपटाचा ट्रेलर आला.
मग जनगणमन सुरु झाले. मी आणि माझे माझे कुटुंब उभे राहिले. जोडप्यातील स्त्रीला त्या अंधारात खुर्ची नीट करण्याचे बटण सापडले. पण पुरुषाला काही सापडेना. आणि खुर्ची पूर्ण उघडल्याने त्यावरून त्याला पाय खाली टाकून उभे राहता देखील येईना. इथे आम्ही विंध्य हिमाचल करत द्राविड उत्कल बंग पर्यंत जाऊन पोहोचलो. पुरुष कावरा बावरा झाला. आमच्यापैकी कुणी कायदा हातात घेणारे नाही ना याची खात्री करून घेण्यासाठी तो केविलवाण्या नजरेने आम्हा सगळ्यांकडे पाहात होता. त्याच्या बायकोच्या चेहऱ्यावर, 'कुठे घेऊन जायच्या लायकीचे नाहीत' हे भाव त्या अंधारातही स्पष्ट वाचता येत होते. शेवटी आम्ही 'जय हे' करायला सुरवात करेपर्यंत तो मनुष्य आपल्या पॉपकॉर्नची टोपली उधळीत कसा बसा उभा राहिला आणि त्याने आपली राष्ट्रभक्ती सिद्ध केली. त्यानंतर, संपूर्ण चित्रपटात, जेव्हा जेव्हा हाणामारी चालू होती तेव्हा मी आणि माझी मुले ते पायाजवळ पडलेले पॉपकॉर्न जोरजोरात पाय आपटून पॉप करत होतो.
प्रसंग नंतर विसरलो होतो. पण रविवारी चार्ली चॅप्लिनचा सिटी लाईट्स हा सिनेमा पाहात होतो. त्याचा सुरवातीचा सीन पाहिला. त्यात राष्ट्रगीत वाजते आणि नुकत्याच अनावरण झालेल्या पुतळ्याच्या हातातील तलवारीत पॅन्ट अडकलेल्या चार्लीची धडपड पहिली आणि बाहुबलीतील शेजाऱ्याची धडपड आठवली. शेजाऱ्याची धडपड जरी कॅमेऱ्यात पकडू शकलो नसलो तरी चार्लीचा तो सीन आंतरजाल आणि युट्युबमुळे तुमच्याशी शेअर करू शकतो.
Labels: मुक्तचिंतन, विनोद, समाजविचार
आनंद, मोरे, आनंद मोरे
Labels / लेखन प्रकार
अर्थविचार गद्य चित्रपट निर्गुणी भजने पद्य मुक्तचिंतन रसग्रहण विनोद समाजवाद आणि भारत समाजविचार
परतीचे दरवाजे बंद करणारा समाज
सिटी लाईट्स इन मॉडर्न टाईम्स
डिमॉनेटाझेशन अँड ब्लॅक मनी
भाग १ - रूपरेषा
भाग २ - सामाजिक बदल
भाग ३ - मंगल अमंगल
भाग ४ - राव्हेल
रिच डॅड पुअर डॅड
भाग १ : गाडी बुक केली
भाग २ : भगीरथ आणि गाडी
भाग ३ : गाडी आली रे अंगणी
भाग ४ : रिच डॅडचा साक्षात्कार
भाग १ : ताजमहाल आणि हूवर धरण
भाग २ : प्रकल्पाचे लाभार्थी
भाग ३ : शिन्कान्सेन, बुलेट ट्रेन, नॅरोगेज, स्टॅंडर्ड गेज ब्रॉडगेज
भाग ४ : तैवान आणि श्रीलंका
भाग ५ : अफू, हॉंगकॉंग आणि चेक लॅप कोक
भाग ६ : प्रकल्पांची तुलना आणि समारोप
(भाग १) पैसा म्हणजे काय / दोन चाकांची मोटरसायकल / कोंबडी आधी की अंडे / दोन चाकांची मोटरसायकल / कोंबडी आधी की अंडे / चाकांच्या आकाराचे मोजमाप
(भाग २) RBI च्या गव्हर्नरचे स्वप्न / स्वप्नातून सत्याकडे / पुसलेल्या परिघाचे आकारहीन वर्तुळ
(भाग ४) डिमॉनेटायझेशन आणि रॉबिन हूड
(भाग ५) काळा पैसा संपेल काय / सामान्य माणसाचा पैसा वापरून बँका उद्योगपतींना मदत करीत आहेत
भारतीय राष्ट्रवाद, जेएनयु, भारतविरोधी घोषणा आणि देशद्रोह
(भाग १) पूर्व पिठिका
(भाग २) फाळणी व विलीनीकरण
(भाग ३) त्रास देणारी संस्थााने
(भाग ४) काश्मीर प्रश्नाचे वेगळेपण
(भाग ५) भारतीय राज्य घटनेची रचना
(भाग ६) कलम 124A आणि देशद्रोह
(भाग ७) घोषणा, सरकार आणि आपण
(भाग १) - प्रास्ताविक
(भाग २) - चित्रपट
(भाग ३) - भिक्षू
ऑर्फिअस, जी ए आणि मी
(भाग १) - मूळ कथा
(भाग २) - अट मोडण्याची कारणे आणि कथेचे प्राथमिक आकलन
(भाग ३) - कथेत जी एंनी भरलेले रंग
(भाग ४) - माझे आजचे आकलन
(भाग १) - उगम
(भाग २) - पूर्वपिठीका
(भाग 3) - भांडवलशाहीचा हलका शिक्का
(भाग ४) - उद्योगातून भांडवल
(भाग ५) - कारागिरांचा उदय
(भाग ६) - बलुतेदारी, मक्तेदारीचे स्थिरावणे आणि जाती व्यवस्थेचा उगम
(भाग ७) - पुरोहितांचा आणि राजांचा उदय
(भाग ८) - एकेश्वरवादाचा उदय
(भाग २.१) सुनता है गुरु ग्यानी
(भाग २.३) पहिला चरण
(भाग २.४) दुसरा चरण
(भाग २.५) तिसरा चरण
(भाग २.६) चौथा आणि पाचवा चरण
मी आणि शाळेचे Reunion
(भाग १) मित्रांची हाक
(भाग २) सुंखासुंठेंचा प्रेमळ संवाद
(भाग ४) खंडोबा आणि फेशिअल
(भाग ५) पोटाने घात केला
(भाग १) घरगुती फडणवीस
(भाग 2) माझी खरेदी
(भाग 3) परसोत्तम भाय
(भाग ४) वाल्या कोळ्याचे हसरे कुटुंब
(भाग १) जे न देखे रवी
(भाग २) रिसॉर्टमध्ये भेटलेले लोकमान्य
(भाग ४) नव्याचे तीन दिवस
(भाग ५) भंडारा जिम
(भाग ६) प्रोटीन शेक
२०१६ : काही विस्कळीत नोंदी
समाजवाद आणि भारत (8)


मराठा | Satyashodhak

शिवश्री प्रदीप इंगोले महाराष्ट्राचे वाटोळे त्या दिवसापासून सुरु झाले, ज्या दिवशी प्रबोधनकार नावाच्या एका कायस्थाने त्याच्या ५० किलोच्या लेकराला उद्देशून आजपासून हा बाळ महाराष्ट्राला अर्पण म्हटले आणि शिवसेनेची स्थापना केली. त्यात फुले-शाहू-आंबेडकरांच्या महाराष्ट्राच्या नशिबी अजून वाईट दिवस होते म्हणूनच कि काय त्याच बाळ ठाकरेचा पुतण्या राज ठाकरेने काही वर्षांनी स्वतःच्या पाठीमागे फक्त आपली शेपूट असताना
दरवर्षीप्रमाणे याही वर्षी राजमाता जिजाऊ जन्मोत्सव थाटामाटात साजरा झाला. जगभरातील जिजाऊ भक्तांनी मोठया संख्येने मातृतीर्थ सिंदखेडराजा येथे हजेरी लावली. मराठा सेवा संघाच्या वतीने मोठया प्रमाणात कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात आले होते. त्याचे विविध वृत्तपत्रामधील वार्तांकन.
आम्हा घरी धन शब्दांचीच रत्ने शब्दांचीच शस्त्रे यत्ने करू॥ या जगद्गुरू तुकोबारायांच्या अभंगाला सार्थ ठरवण्यासाठी १३ मे २०१० रोजी सत्यशोधक (satyashodhak.wordpress.com) हा ब्लॉग सुरु केला. भगवान महावीर, तथागत गौतम बुद्ध, छत्रपती शिवाजी महाराज, राष्ट्रपिता महात्मा जोतीराव फुले, राजर्षी छत्रपती शाहूजी महाराज, विश्वरत्न डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर, लोकशाहीर अण्णाभाऊ साठे, आद्य क्रांतिकारक उमाजी राजे नाईक, संत रविदास, लोकमाता
मराठा सेवा संघाच्या वतीने साजरा होणारा राजमाता जिजाऊ जन्मोत्सव यावर्षीही थाटामाटात साजरा झाला. देशाच्या तसेच जगाच्या कानाकोपर्‍यातून आलेल्या जिजाऊ भक्तांनी सिंदखेड राजा परिसर फुलून गेला होता. यावर्षी उच्चांकी २०० पुस्तक स्टॉल्सची नोंदणी झाली होती. जिजाई प्रकाशन तसेच अनेक पुरोगामी प्रकाशनांनी हजेरी लावली होती. त्याचा दै.देशोन्नती, दै.लोकमत व दै.सकाळ या प्रमुख वृत्तपत्रांमधील वृत्तांत.
 सगळे ब्राम्हण वाईट नसतात..
फुले-शाहू-आंबेडकरी चळवळीत काम करणार्‍या प्रत्येक कार्यकर्त्याला त्यांच्या समता, बंधुता व न्याय या तत्वांचा प्रचार प्रसार करताना या समाजातील प्रत्येक विषमतावादी गोष्टीवर प्रहार करावा लागतोच. आणि पर्यायाने तो इथल्या ब्राम्हणवादी व्यवस्थेवर असतो. तेंव्हा त्यांचे मित्र. स्नेही, त्यांच्या जीवनात आलेल्या एखाद्या ब्राम्हणाचे उदाहरण देऊन त्या कार्यकर्त्याला म्हणतात कि सगळेच ब्राम्हण वाईट नसतात काही चांगले पण असतात. अशा
महाराष्ट्राचे कार्ल मार्क्स – डॉ. यशवंतराव मोहिते
यशवंतराव मोहिते तथा भाऊ यांचे राजकीय कार्य, सहकार क्षेत्रातील कार्य, वैचारिक निष्ठा आणि विचारसंपदा जेवढया प्रमाणात महाराष्ट्राला परिचित असणे गरजेचे होते व आहे तेवढया प्रमाणात परिचित नाही. उलट त्यांच्यासंबंधी काही गैरसमज पसरलेले आहेत, पसरविले आहेत. यशवंतराव मोहिते यांचे स्वच्छ, सार्वजनिक जीवन, निर्मळ, पुरोगामी आणि लोक कल्याणकारी नेतृत्व, सामान्य माणसाला आर्थिक, सामाजिक न्याय मिळावा म्हणून त्यांनी
महाराष्ट्र राज ठाकरेंच्या बापाचा नाही
आजकाल जो उठतो तो महाराष्ट्र बंद पाडण्याच्या वल्गना करतो आणि महाराष्ट्राचा कैवारी असल्याचे भासवतो. यात “मनसे प्रायव्हेट लिमिटेड” चे सर्वेसर्वा कार्टुनिस्ट राज ठाकरेंनी सर्वांवर कडी केली आहे. त्यांनी सरळ सरळ दंगली करण्याची धमकी दिलेली आहे. संजय निरुपम, अबू आझमी सारख्या अडगळीत पडलेले लोक काहीतरी बडबडले आणि ह्यांनी दंगली करण्याची धमकीच देऊन टाकली. शिवसेनेचेच संस्कार घेऊन
मराठा आरक्षण परिषद, औरंगाबाद
मराठा आरक्षण परिषद, औरंगाबाद मराठा समाजाला आरक्षण मिळावे यासाठी राज्यभर परिषदांचे आयोजन करून मराठा समाजाचे प्रबोधनाचे कार्य सर्वच्या सर्व मराठा संघटना एकत्र येऊन करत आहेत. त्याचा एक भाग म्हणून औरंगाबादेत परिषदेचे आयोजन करण्यात आले होते. त्या कार्यक्रमातील भाषणांच्या चित्रफिती. उठ मराठया जागा हो आरक्षणाचा धागा हो १) प्रदीप सोळुंके प्रदेश प्रवक्ता, संभाजी ब्रिगेड २) किशोरभाऊ
श्रीमंत छत्रपती उदयनराजे प्रतापसिंह महाराज भोसले
देवळांचा धर्म आणि धर्माची देवळे...
महात्मा फुलेंची बदनामी का होते
नामांतर : सांस्कृतीकरण कि राजकारण
शिवरायांचे खरे शत्रू कोण
शिवचरित्रावरील कलंक वाघ्या कुत्रा


‘ने मजसी ने’ – एक भावदर्शन | " ऐसी अक्षरे मेळवीन !"

" ऐसी अक्षरे मेळवीन
" लाभले आम्हास भाग्य बोलतो मराठी "
← गैरफायदा … (
‘ने मजसी ने’ – एक भावदर्शन
‘ने मजसी ने’ या सुप्रसिद्ध कवितेचे येथे दिलेले विवरण पुण्याचे स्वामी माधवानंद यांनी केले आहे :
“मोठया गौरवाने गावं असं हे गीत आपण अनेकदा ऐकलं आहे. त्याच्या शब्दांतून जी वेदना प्रगट होते ती जाणून घेऊन ते शब्द ऐकले पाहिजेत. असं झालेलं नाही, की सावरकर सहज साईट सिइंगला ब्रायटनच्या समुद्रतीरी गेले आणि एकदम त्यानां गीत स्फुरलं वेदनदेखील कशामुळे होती ती परिस्थिती कळली पाहिजे की काय घडत आलं होतं आणि काय मोडत होतं
हे सर्व ऐन तारूण्यातले मोठे उत्साही आणि बुध्दिमान देशभक्त होते. एकदा सावरकरांना लंडनमधील प्रसिध्द वृत्तपत्राच्या प्रतिनिधिने विचारलं होतं, की तुमच्यावर सतत लक्ष ठेवलं जातं, तुमच्या मागे सतत पोलिसांची नजर असते ते तुम्हाला कसं वाटतं  त्यावर सावरकर म्हणाले, “We don’t mind. They may follow us if the atmosphere suits them ” टिपिकल ब्रिटिश विनोद म्हणून त्यांच्या या उदगाराचं कौतुक झालं होतं. India House हे कार्याचे केंद्र. तिथलं वातावरण तर अत्यंत भारलेलं होतं. हा मदनलाल धिंग्रा, सावरकर स्वतः सेनापती बापट हे सगळे त्यावेळेला रसरसते तारूण्य आणि देशप्रमाचं वारं डोक्यात घेऊन वावरणारे स्फूर्तिशील युवक होते. सेनापती बापट यांचा घातलेला वृध्दपणीचा फोटोच आम्ही नेहमी पाहत आलो आहोत. लहानपणापासून ते तसे दिसत नव्हते. त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाची छाप एवढी पडत असे, की त्यांची एक फ्रेंच मैत्रीण जिला त्यांनी फ्रेंच भाषेतलं बॉम्बस्फोटाचं लिटरेचर ट्रान्सलेट करून द्यायची रिक्वेस्ट केली होती. तिने आपली परीक्षा बाजूला ठेवून – ड्रॉप घेऊन प्रथम ते इंग्लिशमध्ये भाषांतरित करून दिलं. त्याच्या प्रती काढून सावरकरांनी भारतातल्या क्रांतीकारकांना पाठवल्या. त्याचाच उपयोग पुढचे बॉम्बस्फोट केले गेले. लंडनमध्ये देखील ‘पारतंत्र्यात राहणं मान्य नसणं हा गुन्हा नसून गौरवाची गोष्ट आहे’ असा मतप्रवाह होता. अनेक क्रातिकारकांचं ते कार्यस्थळ होतं. रशियन क्रांतीची सूत्रे देखील तेथूनच हलत होती. हिंदुस्थानातल्या तरूणांच्या कार्याचा प्रभाव वाढत होता.
हे सर्व क्रांतिकार्य देशाबाहेरून चाललं होतं. इटलीला स्वातंत्र्य मिळवून देणा-यांत सिंहाचा वाटा असलेल्या मॅझेनीचं आत्मचरित्र सावरकरांनी भाषांतरित करून भारतात पाठवलं होतं. त्याची सावरकरांच्या भाषेतली प्रस्तावना एवढी तेजस्वी आणि प्रेरणादायी होती, की ब्रिटिश सरकारला भीती वाटली आणि तिच्यावर बंदी आणली. अर्थातच ती जास्त प्रसिध्द झाली. सावरकरांना लोकमान्य टिळकांनी पुरस्कृत करून लंडनला पाठवल होतं. टिळक आणि सावरकर दोघांच्या बुध्दिमत्तेबद्दल तिथे आदर होता. बॅरिस्टरची परीक्षा पास होऊन पदवी दिली न गेलेला तरूण म्हणून सावरकरांबद्दल सहानुभूती होती. याचवेळी मदनलाल धिंग्राने कर्झन वायलीला गोळ्या घालून मारल्यामुळे सर्व लोकमत सावरकर आणि सहकारी यांच्या विरूध्द गेलं. बाबाराव सावरकरांकडे बॉम्बस्फोटाच्या साहित्याची भाषांतरित प्रत सापडली होती. इतर आरोपांसह त्यांना जन्मठेपेची सजा दिली गेली. मदनलालच्या निषेधाला सावरकरांनी विरोध केल्याने सर्वांच्या नजरा त्यांच्यावर केंद्रित झाल्या. भारतातल्या क्रांतिकार्यात सुसूत्रता आणून त्याची सूत्रे लंडनमधून हलविण्याची शक्यता मोडून पडली. लंडनमधील कार्य उदध्वस्त होण्याची वेळ आली. घर मोडकळीला आल्याचा – दोघं भाऊ पकडले गेल्याचा – धक्का होताच. माणूस क्रांतिकारी म्हणून जन्माला येत नाही तो क्रांतीकारी बनतो. घरावर राष्ट्राच्या नावाने बेल तुळस वाहून हे लोक बाहेर पडले तरी प्रेम जिवंतच असतं ही माणसं सामान्य नव्हती. एवढया मोठया सत्तेशी ते थोडेच लोक झुंज घेत होते.
अख्खा समाज तुमच्या बाजूने असला तरी तो तुमच्या बाजूने उभा राहत नाही. त्याला उभं करायचं आणि त्याचवेळेला एकाकी झुंजायचं असं अवघड काम ते करीत होते.
कुटुंबाची वाताहत, कार्य उदध्वस्त होण्याची वेळ येऊन ठेपणं आणि स्वतः शंभर टक्के पकडले जाणार आहोत हे कळणं यातून अक्षरशः पळून जाऊन ते त्या ब्रायटनच्या किना-यावर बसले होते. पकडलो गेलो तर परत भारतात पाठवतीलच असं सांगता येत नाही हा अत्यंत अस्वस्थ करणारा विचार आणि समोर सागर. तो मध्ये आहे म्हणून जाऊ शकत नाही. या भावनेतून ते शब्द आले – ‘ने मजसी ने परत मातृभूमीला’ जणू काही ते त्यांचा सगळा भावनिक आघात सागरावर करीत आहेत – त्या सागरावर रागावलेला – रूसलेला हा मातृभूमीचा प्रियपुत्र म्हणतो – ‘सागरा, तू खरं तर माझा भूमातेचे पाय धुणारा सेवक आहेस.
भूमातेच्या चरणतला तुज धूता  मी नित्य पाहिला होता
त्यावेळेला मी तिथे असताना तू मला मैत्रीने म्हणालास – मित्र मित्राला म्हणतो तसा – की चल जरा फिरायला जाऊ दुस-या देशात-
मज वदलासी अन्य देशी चल जाऊ
त्याच वेळेला माझ्या आईच्या ह्रदयात माझा तिला विरह होईल की काय अशी शंका आली.
तअ जननी-ह्रद विरहशंकितहि झाले  परि तुवां वचन तिज दिधले
पण तू तिला वचन दिलंस, की मी मार्गज्ञ म्हणजे वाट माहित असणारा आहे, आणि मी याला अगदी पाठीवरून घेऊन जाईन – जहाज सागराच्या पृष्ठावरून म्हणजे पाठीवरूनच नेलं जातं. त्यानुसार
मार्गज्ञ स्वये मीच पृष्ठि वाहीन
त्वरित या परत आणीन
विश्वसलो या तव वचनी
तुझ्या वचनावर विश्वास ठेवला. तू जगभर सगळीकडे आहेस त्यामुळे जगाचा तुला अनुभव असाणार हा विश्वास आणि मलाही जगाचा सुंदर अनुभव यावा ही इच्छा या दोन्हीच्या योगे मी ‘बनलो’ तयार झालो आणि ‘बनलो’ म्हणजे फसलो.
तव अधिक शक्त उदधरणी
पाणी कोणत्याही वस्तुला उत् म्हणजे वर धारण करतं वर ढकलंत त्याला उदधरण (buoyancy) म्हणतात. त्यामुळे वस्तूचं वजन पाण्यात कमी वाटतं. हा उदधरण. शक्तिचा शास्त्रीय अर्थ आणि ‘उद् धार करणे’ याचा प्रचलित अर्थ दोन्हींनी – तुझ्या उद् धरण शक्तीवर जास्त विश्वासलो. इथं अडकवून चांगला उद् धार केलास बरं
‘येईन त्वरे’ कथुन सोडिले तिजला  सागरा प्राण तळमळला
लवकर येईन असं सांगून तिला सोडलं. (भारताचा किनारा सोडला) पण आता ते जमेल की नाही कुणास ठाऊक म्हणून प्राण तळमळतो आहे.
शुक पंजरि वा हरिण शिरावा पाशी  ही फसगत झाली तैशी
पोपट पिंज-यात किंवा हरिण पारध्याच्या पाशात सापडावा तसा फसलो.
भू विरह कसा सतत साहू या पुढती
तमोमय म्हणजे अंधःकारमय – मार्ग दिसत नाही असं झालंय.
गुणसुमने मी वेचियली या भावे
की तिने सुगंधा घ्यावे जरि
उद् धरणी व्यय न तिच्या हो साचा
हा व्यर्थ भार विद्येचा
 तर माझ्या देशातल्या आम्रवृक्षांची वत्सलता, त्या फुललेल्या सुदंर वेली आणि तिथला छोटा पण सुगंधी गुलाब. (इकडच्या मोठया गुलाबांना तो सुगंध नाही आणि इकडच्या माणसांना आमच्या कुटुंबातल्या माणसांप्रमाणे घरात ती आम्रवृक्षासारखी वत्सलता ही नाही. त्यांच्यावर पुढची पिढी नवलतांसारखी वाढते आणि तिच्या पुढच्या पिढीची फुलंही त्या वृक्षवेलींवर नांदतात. ही सुंदर कुटुंब वत्सलता – प्रेम इथे नाही.
तो बाल गुलाबही आता
फुलबाग मला हाय पारखा झाला
नभि नक्षत्रें बहुत एक परि प्यारा
प्रासाद इथे भव्य परी मज भारी
तिजवीण नको राज्य, मज प्रिय साचा
वनवास तिच्या जरि वनिंचा
राज्य तर नकोच आहे पण वनवास सुध्दा तिच्याच वनातला हवा आहे. तुरूंगात घातलं तरी भारतातल्या तुरूंगात यांनी घालावं पण एखादे वेळेस हे इथेच कुठेतरी डांबून ठेवतील, ते नको आहे.
भुलविणे व्यर्थ हे आता
बहु जिवलग गमते चित्ता
तुज सरित्पते, जी सरिता
हे सरित्पते, म्हणजे सरितांचा पती – इथलं काव्य पाहण्यासारखं आहे. सरिता (नद्या) सागराला स्वतःचं सगळं समर्पित करतात. तो त्यांचा पती. सरितेला सागराची ओढ असते तशीच सागरालाही सरितेची ओढ असते. सागराला म्हणत आहेत –माझं जिच्यावर प्रेम आहे त्या भारतामातेचा मला विरह घडवशील तर हे सागरा तुझं ज्यांच्यावर प्रेम आहे त्या सरितांचा तुला विरह होईल अशी मी तुला शपथ घालतो. नद्या तुझ्याकडे आल्याच नाहीत तर – मग प्राण तळमळणं म्हणजे काय असतं हे तुलाही कळेल.
तद्विरहाची शपथ घालितो तुजला
यानंतर आता शेवटचं कडवं आहे त्यात सावरकरांची आर्त आहे ; पण ती दीनवाणी नाही तर ती आक्रमक आर्त आहे. एखादा संकटात सापडलेला गलितगात्र सुटकेची भीक मागतो तसं हे मागणं नसून अवघड परिस्थितीतल्या सिंहाची डरकाळी आहे. सागराला सरितांच्या विरहाची शपथ घालून झाल्यावर ते सागराकडे पाहत आहेत तर त्याच्या लाटा तशाच उसळून फुटून फेसाळत आहेत. तो फेस पाहून त्या प्रकारे तो निर्दय सागर हसतो आहे असं त्यांना वाटलं. वीर पुरूषाने आव्हान दिल्यावर खलपुरूष असेच हसतात. असं वाटून ते म्हणतात-
या फेन-मिषे हससि निर्दया कैसा
का वचन भंगिसी ऐसा
माझ्या भारतमातेला तू जे वचन दिलं होतंस, की मी याला परत आणीन, ते भंग करून असा हसतोयस कसा  हे गुलाम असतात ना, ते ज्यावेळेला मालकाच्या ताब्यात असतात तेव्हा आपण सुरक्षित आहोत म्हणून जगाकडे पाहून ते हसतात; पण ते गुलामीवृत्तीचं हीन प्रदर्शन असतं. तुझं हसणं हे असंच आहे. तुझ्यावर स्वामित्व गाजवणा-या आंग्लभूमीचा तू खरं तर गुलाम. तिला भिऊन राहणा-या सागरा,
त्वत्स्वामित्वा सांप्रत जी मिरवीते
भिउनि का आंग्लभूमी ते
मन्मातेला अबल म्हणुनि फसविसी
मज विवासना ते देशी
विजनवास विदेशवास किंवा विवास – तू मला देतो आहेस पण अरे, आंग्लभूमीला भिणा-या भित्र्या खलपुरूषा, ऐक –
अबला न माझिही माता
माझी भारतभूमी ही अबला नाही आहे हे तुला एक दिवस कळेल. पूर्वीचा अगस्ति ऋषीचा प्रसंग तू विसरला आहेस.
कथिल हे अगस्तिस आता
आमच्यातला एक अगस्ति पू्र्वी तुझ्यावर क्रुध्द होऊन एकाच आचमनात तुझं सगळं पाणी पिऊन बसला. तुझी कुठे नाव निशाणीही राहिली नाही. सर्वांनी प्रार्थना केली म्हणून त्याने तुला सोडलं. एवढा रूबाब काय करतोयस गुलामा, अगस्तीचा वारसा लाभलेले आम्ही तुला पुन्हा धडा शिकवू. मातृभूमीला दुरावलेला आणि कायमचा दुरावला जाईल अशी शक्यता असलेला एक वीर पुरूष सागरावर रूसलेला आहे. वेदनेतून निर्माण झालेल्या ह्या अप्रतिम काव्यातून महापुरूषाचं मातृभूमीवरचं प्रेम आणि तिच्या भेटी आड येणा-या सागरावरचा रोष प्रकट झालाय. युवा केंद्राचं आगळेपण हे आहे की सागरावरचं हे तुफानी काव्य गात आहे सागरच
यावर आपले मत नोंदवा
Posted by अस्सल सोलापुरी on डिसेंबर 10, 2009 in रसग्रहण - कविता व गाणी
← गैरफायदा … (
प्रतिक्रिया व्यक्त करा उत्तर रद्द करा.
" वर आपले सहर्ष स्वागत आहे
"सदगुरू श्री स्वामी समर्थ"
ब्लॉग माझा – ३
अधुर्‍या डायरीची अस्वस्थ पाने (5)
आवडलेल्या कविता- गाणी (2)
कथा : गुढ / विस्मय/ रहस्य (39)
प्रिंट मिडीयातील माझे लेखन… (5)
रसग्रहण – कविता व गाणी (13)
सहज सुचलं म्हणुन…. (70)
केळीचे सुकले बाग …
माई री मैं कासे कहूँ …
घनतमी शुक्र बघ राज्य करी – दै. संचार : इन्द्रधनू (२८/०१/२०१८)
मराठी टायपींग : क्वालीपॅड एडिटर
मराठी टायपींग : गमभन
माझ्या संस्थळावर आपले सहर्ष स्वागत आहे  माझ्या नवीन लेखनाबद्दल ईमेलद्वारे माहिती हवी असल्यास इथे तुमचा ईमेल पत्ता देवून सहभागी व्हा
279,270 वाचकांनी आत्तापर्यंत भेट दिली.
" ऐसी अक्षरे मेळविन


Indian civilian response to British state | Loksatta

भयमुक्त भारतासाठी भाजपला सत्तेपासून रोखा-सचिन पायलट
मुलीवर अत्याचार; आरोपीस सक्तमजुरी
जयंत पाटील, राजू शेट्टी उद्या एकाच व्यासपीठावर
जातीय तेढ वाढवण्याचे भाजपाचे षड्यंत्र- अशोक चव्हाण
कोलकाता-पंजाब लढतीत विंडीजच्या फलंदाजांकडे लक्ष
ब्रिटिश राज्यास भारतीयांचा प्रतिसाद
ब्रिटिश राज्यास भारतीयांचा प्रतिसाद
अनेक इतिहासकारांनी यास ‘ब्रिटिश-हिंदू युती’ म्हटले आहे.
‘सामान्यत: मुसलमानांनी पाश्चात्त्य शिक्षणास नकार दिला व गतराज्याचे पुनरुत्थान करण्याच्या दिवास्वप्नात ते रंगून गेले.. हिंदूू मात्र शिक्षणात व नोक ऱ्यांत त्यांच्या किती तरी पुढे निघून गेले.’ आधुनिकतेला, नवसंस्कृतीला होकार वा नकार देण्याची कारणे इतिहासातही शोधता येतात..
बंगालचा नवाब सिराजुदौल्ला याच्यावर ब्रिटिशांनी १७५७ मध्ये झालेल्या प्लासीच्या लढाईत मिळवलेला विजय हा भारतातील ब्रिटिश राज्यस्थापनेचा शिलान्यास मानला जातो. या लढाईत हिंदूंनी ब्रिटिशांना मदत केली होती. अनेक इतिहासकारांनी यास ‘ब्रिटिश-हिंदू युती’ म्हटले आहे.
अशा प्रकारे बंगाल ब्रिटिशांच्या अमलात गेला नि औरंगजेबाच्या मृत्यूनंतर मोगल साम्राज्याचा ऱ्हास सुरू होऊन १७३७ पासून दिल्लीवर मराठय़ांचे वर्चस्व प्रस्थापित झाले. या ऱ्हासाची कारणे शोधून त्यावर उपाय सांगणारा एक महान धर्मपंडित व विचारवंत त्या काळात उदयास आला. त्यांचे नाव शाह वलीउल्लाह (मृ.१७६२). ‘दक्षिण आशियात उदयाला आलेले सर्वश्रेष्ठ धर्मपंडित’ असा त्यांचा सार्थ गौरव केला जातो. अनेक संस्था, संघटना व नेते त्यांच्या विचार प्रेरणेतूनच निर्माण झाले. राष्ट्रवादी देवबंद धर्मविद्यापीठ तर त्यांच्या विचारांतूनच निर्माण झाले, परंतु अलीगडच्या इंग्रजी-शिक्षित मुस्लीम नेत्यांवरही त्यांचा प्रभाव कमी नव्हता. त्यास भारतातील ‘वहाबी चळवळ’ असे चुकीने म्हटले जाते. ती वस्तुत: त्यांच्या विचारांतून निर्माण झालेली ‘वलिउल्लाही चळवळ’ होय. वहाबी चळवळ ही अरेबियातील मुहंमद अब्दुल वहाब (मृ.१७८७) यांनी सुरू केलेली चळवळ होय. अरेबियातील विशुद्ध इस्लाम न पाळणाऱ्या मुस्लिमांविरुद्धची ती चळवळ होती. तेथे कोणीही बिगर-मुस्लीम नव्हते. वलिउल्लाही चळवळ हिंदूंच्या सान्निध्यामुळे मुस्लीम समाजात शिरलेल्या गैर-इस्लामी प्रथा व चालीरीतींविरुद्ध होती. मुस्लिमांचे सामथ्र्य विशुद्ध इस्लाम पाळण्यावर अवलंबून असते व त्यापासून ते दूर गेल्यामुळे त्यांचे राजकीय प्रभुत्व कमी झाले, अशी त्यांची कारणमीमांसा होती. त्यांनी वहाबसारखी कडवी भूमिका घेतली नव्हती. हिंदूंसोबतच्या सहजीवनास त्यांची मान्यता होती.हिंदूंसोबतच्या सहजीवनास त्यांची मान्यता होती.
देशातल्या सर्वात गरीब मुख्यमंत्र्यांचा विचार बदलला, नवीन घर आणि SUV कारची केली मागणी
जगप्रसिद्ध डीजे एविचीचे वयाच्या अवघ्या २८ व्या वर्षी मस्कतमध्ये निधन
आजचे राशीभविष्य, शनिवार, २१ एप्रिल २०१८
कुख्यात डॉन अबू सालेमला लागले लग्नाचे डोहाळे, मागितली ४५ दिवसांची सुट्टी
टीसीएसची ऐतिहासिक ‘१०० अब्जावधी’ झेप
त्यांनी शरियतच्या प्रमुख चार प्रणालींचा समन्वय घडवून आणला होता. ते नक्षबंदी सूफी विचारांचे असले, तरी त्यांनी प्रमुख चारही सूफी पंथांचा समन्वय घडवून आणला होता. सूफी पंथाचा स्वीकार करताना चारही पंथांच्या प्रमुख संतांची नावे घेण्याची प्रथा त्यांनी सुरू केली होती. सुन्नी व शिया यांच्यातही त्यांनी सलोखा घडवून आणला होता. तेव्हा वलिउल्लाही चळवळ म्हणजे वहाबी चळवळ नव्हे. भारतात कधीही वहाबी चळवळ सुरू झाली नाही. शाह वलिउल्लाह यांचा एवढा प्रभाव पडलेला आहे, की त्यांच्या विचारांचा व कार्याचा अभ्यास केल्याशिवाय ब्रिटिश, हिंदू व मुसलमान यांच्यातील परस्पर संबंधाचा इतिहास नीट समजणार नाही.
त्यांचे मुख्य ध्येय मुस्लिमांचे राजकीय प्रभुत्व कायम ठेवणे हे होते. मराठय़ांच्या वाढत्या प्रभावामुळे ते दु:खी झाले होते. यासाठी त्यांनी अहमदशाह अब्दालीला पत्र पाठविले होते, की ‘येथे मराठय़ांचे राज्य उदयास आले आहे.. त्या आक्रमकांनी संपूर्ण भारत आपल्या प्रभावाखाली आणला आहे.. दिल्लीचा बादशाह त्यांच्या हातातील बाहुले बनला आहे.. आता तुमचे अनिवार्य कर्तव्य आहे, की तुम्ही भारतावर चालून यावे व मराठा सत्तेचा अंत करून असाहाय्य मुसलमानांची मुक्तता करावी.’ त्यानुसार पानिपतची लढाई (१७६१) झाली. अब्दालीला जय मिळाला. पण त्याला मोगलांचे साम्राज्य काही पुन्हा उभे करता आले नाही. पुढच्याच वर्षी शाह इहलोक सोडून गेले. पानिपतचा परिणाम मराठय़ांची ताकद कमी होण्यात व ब्रिटिशांचा प्रभाव वाढण्यात झाला. क्रमाने ब्रिटिशांचे वर्चस्व वाढत गेले व १८०३ मध्ये मराठय़ांचा पराभव करून त्यांनी दिल्ली जिंकून घेतली. मोगल बादशाह आता मराठय़ांऐवजी ब्रिटिशांच्या अंकित आला. त्यानंतर १५ वर्षांनी ब्रिटिशांनी पुण्याजवळ पेशवांचा पराभव करून पेशवाई बुडविली. आता मुसलमानांचे खरे प्रतिस्पर्धी ब्रिटिश बनले होते.
मराठय़ांच्या राज्यापेक्षा ब्रिटिशांचे राज्य मुसलमानांसाठी अधिक हानिकारक ठरणार, हे बंगालमधील राज्यकारभारावरून स्पष्ट झाले होते. मराठय़ांनी राजकीय वर्चस्व स्थापन केले असले, तरी त्याचा मुसलमानांच्या धार्मिक, सामाजिक व एकूण सांस्कृतिक जीवनावर परिणाम झालेला नव्हता. ते मुस्लीम राज्याचे प्रदेश जिंकून घेत, तेथील प्रमुखांकडून खंडणी, चौथाई वगैरे आर्थिक लाभ मिळवीत; त्यांच्याकडून शरणागती स्वीकारीत व निघून जात. तेथे पूर्वीचेच कायदे वगैरे राहू देत. यामुळे मुस्लीम समाजाच्या सामाजिक व सांस्कृतिक जीवनावर परिणाम होत नसे. मात्र ब्रिटिशांचे तसे नव्हते. ते जिंकलेल्या प्रदेशात ब्रिटिश पद्धतीची राज्यव्यवस्था लावून देत. याचा परिणाम हिंदू व मुसलमानांच्या केवळ राजकीय व आर्थिकच नव्हे तर सामाजिक व सांस्कृतिक जीवनावर होत असे. दुसऱ्या भाषेत सांगायचे म्हणजे त्यांनी येथे आपली आधुनिक पाश्चात्त्य संस्कृती आणली होती. त्यांचे राजकीय वर्चस्व हे पाश्चात्त्य संस्कृतीचे वर्चस्व ठरणार होते. हिंदू व मुसलमान दोघांकरिताही ती नवीन होती. त्यांना आपापल्या संस्कृतींचा अभिमान होता. परंतु, त्या दोन्ही समाजांकडून मिळालेला प्रतिसाद मात्र सर्वस्वी भिन्न होता.
ब्रिटिशांनी दिल्लीवर विजय मिळविला, त्याच वर्षी (१८०३) वलिउल्लाही चळवळीचे नेते व शाह वलिउल्लाह यांचे पुत्र शाह अब्दुल अझीज (मृ.१८२४) यांनी ‘दक्षिण आशियाच्या मुस्लीम इतिहासातील सर्वात महत्त्वाचा व युगप्रवर्तक’ मानला गेलेला धर्मादेश घोषित केला. त्यानुसार ब्रिटिश अमलाखालील भारत मुस्लीम कायद्यानुसार चालत नसल्यामुळे ‘दार-उल-इसलाम’ राहिला नसून ‘दार-उल-हरब’ (शत्रुभूमी) झाला असल्याचे घोषित करण्यात आले. नंतर १९४७ पर्यंत या धर्मादेशाची सतत चर्चा होत राहिली.
मात्र याउलट हिंदूंची भूमिका ब्रिटिश राज्याचे आनंदाने स्वागत करणारी होती. इतिहासकार रमेशचंद्र मजुमदार यांनी म्हटल्याप्रमाणे, ‘बंगालमधील हिंदूंनी ब्रिटिश राज्याची स्थापना हे अत्याचारी मुस्लीम राज्यापासूनच्या मुक्तीचे ईश्वरी वरदान मानले. असे जाहीरपणे म्हणणाऱ्यांत राजा राममोहन राय, द्वारकानाथ टागोर.. प्रभृतीचा समावेश होता.’ महाराष्ट्रातील समाजसुधारकही ब्रिटिश राज्याला ईश्वरी वरदान मानत होते. बाळशास्त्री जांभेकर यांनी १९३२ साली लिहिले होते, ‘बंगाल प्रांत इंग्रजांचे हाती जाऊन ६०-७० वर्षे झाली. परंतु, इतक्यातच त्या देशाचे स्थितीत जे अंतर पडले, ते पाहिले असता विस्मय होतो.. तेथील लोकांस युरोप खंडातील विद्या आणि कलांचे विशेष ज्ञान होत आहे.. जो अज्ञानांधकार फार दिवसपर्यंत या देशास व्यापून होता, तो जाण्यास प्रारंभ झाला आहे.’
१८४९-५० या काळात लोकहितवादींनी लिहिले होते, ‘हिंदू लोकांमध्ये मूर्खपणा वाढला, तो दूर होण्याकरिताच हे (इंग्रज) गुरू दूर देशातून इकडे ईश्वराने पाठविले आहेत.. त्यांच्या राज्यामुळे हिंदू लोकांत जागृती जहाली व पृथ्वीवर काय काय आहे हे कळू लागले.. सरकारने विद्या वाढवून या लोकांस शहाणे करावे.’ तसेच, ‘यास्तव सुज्ञांनी इंग्रज जाण्याची इच्छा कदापि करू नये. याप्रमाणे सरकार व चांगले सुधारलेले लोक हिंदू लोकांस सोबतीस कदापि मिळणार नाहीत.. जेव्हा हिंदू लोकांचा मूर्खपणा जाईल, तेव्हा ईश्वर इंग्रजास या देशातून जाण्याची आज्ञा करील.’
ब्रिटिश राज्यास हिंदू व मुसलमानांचा असलेला परस्परविरोधी प्रतिसाद हा पाश्चात्त्य संस्कृतीकडे पाहाण्याच्या त्यांच्या भिन्न दृष्टिकोनांतून निर्माण झाला होता. त्याच कारणास्तव १८५७ पर्यंत हिंदू ब्रिटिशांचे मित्र तर मुसलमान कडवे विरोधक बनले होते.
या परस्परविरोधी प्रतिसादाविषयी इतिहासकारांनी भरपूर लिहून ठेवले आहे. जामिया मिलिया विद्यापीठाचे प्रा. मुजीब अश्राफ यांनी लिहिले आहे, की ‘ब्रिटिश राज्याविरुद्ध होण्याचे हिंदूंना काहीच कारण नव्हते, परंतु मुसलमानांना ऐतिहासिक, धार्मिक, सांस्कृतिक व मानसिक अशी अनेक कारणे होती.’ ब्रिटिश सरकारने नवी शिक्षणपद्धती आणली. मोगल काळापासून राज्यकारभाराची व शिक्षणाची असलेली पर्शियन वा उर्दू भाषा बदलून इंग्रजी भाषा आणली (१८३७). त्या शिक्षणाचे व भाषेचे हिंदूंनी स्वागत केले, तर त्यावर मुसलमानांनी बहिष्कार टाकला. हे मुसलमानांसाठी अतिशय घातक ठरले.
डॉ. एम. टी. टायटस यांनी लिहिले आहे, ‘मौलवींचे ऐकून मुसलमानांनी भरभराटीस येत असलेल्या (विविध) पाश्चात्त्य संस्थांवर बहिष्कार टाकला.. आवेशपूर्ण भाषेत परंपरावादी मौलवींनी अशा काफिरांच्या (शिक्षण) संस्थांवर टीकेचा भडिमार केला.. त्यांना गंभीर ताकीद दिली, की अशा शाळांत जाणाऱ्यांना व जाऊ देणाऱ्या पालकांना इस्लाम त्यागी मानले जाईल.. हिंदूंनी मात्र नव्या शिक्षणाचा लाभ उठविला व शासनाशी जुळवून घेतले.’ पं. नेहरूंच्या भाषेत सांगायचे, तर ‘सामान्यत: मुसलमानांनी पाश्चात्त्य शिक्षणास नकार दिला व गतराज्याचे पुनरुत्थान करण्यात दिवास्वप्नात ते रंगून गेले.. हिंदूू मात्र शिक्षणात व नोक ऱ्यांत त्याच्या किती तरी पुढे निघून गेले.’
अशा प्रकारे आर्थिक वगैरे सर्वच क्षेत्रांत मुसलमान मागे पडले. त्यांच्याकरिता ब्रिटिश राज्य शाप तर हिंदूंकरिता वरदान ठरले होते. ब्रिटिश राज्यामुळे भारतात हिंदू, इस्लामी व पाश्चात्त्य या तीन संस्कृतींच्या परस्परसंबंधाचा प्रश्न निर्माण झाला. हिंदू व इस्लामी संस्कृतींच्या प्रवाहाच्या काही धारा परस्परात मिसळल्या असल्या, तरी मुख्य प्रवाह स्वतंत्र व समांतर वाहत आला होता. आता त्यांच्यासमोर पाश्चात्त्य संस्कृतीचे आव्हान उभे ठाकले. त्यांना अज्ञात असणाऱ्या राष्ट्रवाद व सेक्युलॅरिझम या पाश्चात्त्य संस्कृतीतील प्रबल आधुनिक विचारशक्तींना त्यांचा प्रतिसाद कसा राहील, यावरून भारताचा पुढील इतिहास घडणार होता.
लेखक इतिहासाचे अभ्यासक आहेत.
ताज्या बातम्यांसाठी लोकसत्ताचे मोबाईल अॅप डाऊनलोड करा.
 जन्मदात्या आईनेच केली ८ महिन्यांच्या बाळाची हत्या
हिंदूंनी पाश्चत्य शिक्षणाचा स्वीकार करून ब्रिटिश प्रशासनात प्रवेश मिळविला...सनातनी हिंदू मात्र मुस्लिमां प्रमाणेच पुनुरुत्थानाचा विचार करीत होते...पाश्चात्य शिक्षणापासून ते राजकीय ऐक्य पर्यंतचा हिंदूंचा प्रवास....
एकाच नंबर लेख. धन्यवाद
काही मुद्द्यांशी अमत.लेख वाचून असे वाटते कि हिंदुमुळेच ब्रिटिश एवढे वर्ष इथे राहिले. जे योग्य नाही.
खूप चॅन लेख आहे
इतिहासातील एक कधीही ना उलगडलेलं सत्य समोर आणल्या बद्दल धन्यवाद
खालील बातम्या तुम्ही वाचल्या का
देशातल्या सर्वात गरीब मुख्यमंत्र्यांचा विचार बदलला, नवीन घर आणि SUV कारची केली मागणी
जगप्रसिद्ध डीजे एविचीचे वयाच्या अवघ्या २८ व्या वर्षी मस्कतमध्ये निधन
आजचे राशीभविष्य, शनिवार, २१ एप्रिल २०१८
कुख्यात डॉन अबू सालेमला लागले लग्नाचे डोहाळे, मागितली ४५ दिवसांची सुट्टी
टीसीएसची ऐतिहासिक ‘१०० अब्जावधी’ झेप
वरुण धवनच्या जबरा फॅनची करामत ऐकली का
मी शिव्या देऊन स्वतःला शांत करतो- कपिल शर्मा
सुहाना खानच्या शूजची किंमत जाणून तुम्हीही व्हाल थक्क
मुस्लिम व्यक्तीशी लग्न केल्यामुळे करिना ट्रोलिंगची शिकार; स्वरा भास्करकडून नेटकऱ्यांना सडेतोड उत्तर
कठुआ बलात्कार प्रकरणी स्पृहा म्हणतेय, काय फरक पडतो मी नाही लिहिलं तर
एस. बंगारप्पांचे पुत्र एकमेकांविरुद्ध
‘बेस्ट’कडून माहिती घेण्यास महापालिका असमर्थ
अर्सेनलचे प्रशिक्षकपद सोडण्याची वेंगर यांची घोषणा
बेस्टचे सेवानिवृत्त कर्मचारी दीड वर्षांपासून उपदानापासून वंचित
पुण्यात वर्षभरात लोहमार्गावर ५४० मृत्यू
‘गुटखा बंदी’ केवळ नावापुरती
‘महाराष्ट्र दिन’ श्रमदानाने साजरा करावा
दीड लाख महिलांना प्रशिक्षण, ४० कोटींचा खर्च
बिबटय़ाच्या हल्ल्यात पोलीस पाटील जखमी ; बिबटय़ाचा मृत्यू
नाणारच्या तव्यावर विरोधकांची पोळी


श्रीलंका स्पिनच्या बळावर दक्षिण आफ्रिकेला थांबवेल का! | Webdunia Marathi

शनिवार, 21 एप्रिल 2018
सेक्स लाईफसखीयोगलव्ह स्टेशनमराठी साहित्यमराठी कविता
श्रीलंका स्पिनच्या बळावर दक्षिण आफ्रिकेला थांबवेल का
वर्ल्ड कप 2015चा पहिला क्वार्टर फायनल सामना श्रीलंका आणि दक्षिण आफ्रिकेत बुधवारी सिडनी येथे खेळला जाणार आहे. क्रिकेट विशेषज्ञ या सामन्यासाठी कुठल्याही संघाला फेवरेट मानत नाही आहे. अर्थात हे सांगणे फारच अवघड आहे की उंट कोणत्या बाजूला बसेल.
2007चा कारनाम्याची पुनरावृत्ती करेल का मलिंगा
दक्षिण आफ्रिका संघ टीम फार मजबूत आहे. एबी डिविलियर्सच्या संघाला वर्ल्ड कपाच्या सुरुवातीतच किताबाचा दावेदार मानण्यात येत होते, पण ग्रुप स्टेजमध्ये भारत आणि पाकिस्तानने केलेल्या पराभवामुळे संघाचे आत्मविश्वास थोडे डगमगवले आहेत. पाकिस्तान विरुद्ध झालेल्या पराभवानंतर डिविलियर्स नेल म्हणाला होता की मी एकटा वर्ल्ड कप जिंकण्यासाठी आलेलो नही आहे. त्यानंतर देखील हा संघ किताब जिंकण्याचा दम ठेवतो आणि जर त्यांनी क्वार्टर फायनलमध्ये श्रीलंकेचा पराभव केला तर कोणालाही आश्चर्य वाटणार नाही.
मुरलीने दिला सल्ला, डीविलियर्सला घाबरू नका
दुसरीकडे श्रीलंका संघ आहे, ज्यात अनुभवी खेळाडूंची संपूर्ण फौज आहे. कुमार संगकारा, महेला जयवर्धने, तिलकरत्ने दिलशान, लसिथ मलिंगा सारखे खेळाडू कदाचित : आपला शेवटचा वर्ल्ड कप खेळत आहे आणि ते हा वर्ल्ड कप जिंकण्याचा पूर्ण प्रयत्नात आहे.
संगकारा आणि दिलशान आपल्या जीवनाच्या सर्वश्रेष्ठ फॉर्मात आहे आणि त्यांनी या वर्ल्ड कपामध्ये बरेच रेकॉर्ड कायम केले आहे. संगकारा आतापर्यंत या वर्ल्ड कपात सर्वात धावा काढणारा फलंदाज बनला आहे आणि दक्षिण आफ्रिकेला त्यापासून सावध राहणे फारच गरजेचे आहे.
दक्षिण आफ्रिका आणि श्रीलंका दोन्ही देश फॉर्मात आहे आणि अंदाजा लावणे फारच मुश्कील आहे की कुठला संघ जिंकेल. हा सामना सिडनीत होणार आहे आणि येथे स्पिन गोलंदाज जास्त प्रभावी असल्यामुळे धावांवर अंकुश लावू शकतात. श्रीलंका या विभागात दक्षिण आफ्रिकेपेक्षा पुढे आहे. रंगना हैरथ भले दक्षिण आफ्रिकेविरुद्ध सामना खेळू शकला नाही, पण सेनानायके आणि सीकुजे प्रसन्नाची जोडी दक्षिण आफ्रिकेच्या फलंदाजांना संकटात आणू शकतात. मधल्या ओवर्समध्ये दिलशान देखील उत्तम गोलंदाजी करत आहे.
वर्ल्ड कप 1992चा इतिहासाची पुनरावृत्ती होईल का
दक्षिण आफ्रिकेसाठी स्पिन गोलंदाजीची जबाबदारी इमरान ताहिरच्या कांद्यावर राहणार आहे. ताहिरने आतापर्यंत चांगले प्रदर्शन केले आहे, पण श्रीलंकेचे दिग्गज फलंदाज स्पिन खेळण्यात उस्ताद आहे, म्हणून असे ही होऊ शकते की ताहिरच्या स्पिनचा जादू चालणार नाही.
वर्ल्ड कपात काट्याची टक्कर, भारत तयार
एकूण वर्ल्ड कपाचा पहिला क्वार्टर फायनल श्रीलंका आणि दक्षिण आफ्रिकेत असल्यामुळे आम्हाला उत्तम क्रिकेट बघायला मिळणार आहे, ज्यात श्रीलंकाचे शीर्ष क्रम आणि दक्षिण आफ्रिकाचे मध्यक्रमाचे फलंदाजांमध्ये जोरदार लढाई होण्याची शक्यता आहे.
वर्ल्ड कपामध्ये टीम इंडियाच्या यशाचे मूळ कारण
भारताने झिम्बाब्वेचा 6 गडी राखून पराभव केला
जबरदस्त आत्मविश्वासामागे लपलेला चेहरा
टीम इंडिाचा हा सांघिक कामगिरीचा विजय
यावर अधिक वाचा :
वर्ल्ड कप क्रिकेट 2015
राष्ट्रकुल स्पर्धा : महाराष्ट्राच्या राहुल आवारे देखील बनला ...
राष्ट्रकुल स्पर्धेत पैलवान राहुल आवारेने महाराष्ट्राची मान अभिमानाने उंचावली आहे. ...
महादेवाच्या रूपात इमरान खान, गोंगाट
इस्लामाबाद- पाकिस्तानात हिंदू देवतांचे अपमान करण्याचा जणू छंदच आहे. पुन्हा एक प्रकरण समोर ...
राष्ट्रकुल स्पर्धा : शूटर तेजस्विनीने जिंकले पहिले रौप्यपदक
तेजस्विनी सावंतने राष्ट्रकुल स्पर्धेत रौप्यपदकाची कमाई केली आहे. तेजस्विनीने ५० मीटर ...
CWG : सुवर्णकामगिरी करणाऱ्या खेळाडूंना 50 लाखांचे बक्षिस
ऑस्ट्रेलियातील गोल्ड कोस्ट येथे सुरू असलेल्या राष्ट्रकूल क्रीडा स्पर्धेत चमकदार कामगिरी ...
तर मग आधी शहाजहांच्या सहीची कागदपत्रे आणा
आग्रा येथील जगप्रसिद्ध ताजमहल ही वक्फ बोर्डाची संपत्ती आहे, असा दावा करणाऱया उत्तर प्रदेश ...
मुख्यपृष्ठ आमच्याबद्दल फीडबॅक जाहिरात द्या घोषणापत्र आमच्याशी संपर्क साधा


सनदी अधिकारी शहिद जवानांच्या कुटुंबांना दत्तक घेणार | Webdunia Marathi

शनिवार, 21 एप्रिल 2018
सेक्स लाईफसखीयोगलव्ह स्टेशनमराठी साहित्यमराठी कविता
सनदी अधिकारी शहिद जवानांच्या कुटुंबांना दत्तक घेणार
'आयएएस अधिका-यांच्या संघटनेने देशाची सुरक्षा करत असताना शहिद झालेल्या संरक्षण, केंद्रीय सशस्त्र पोलिस आणि राज्य पोलीस दलातील शहिद जवानांच्या कुटुंबांना दत्तक घेण्याचा निर्णय घेतला आहे.
प्रत्येक अधिकारी एका कुटुंबाला पाच ते दहा वर्षांसाठी दत्तक घेऊन त्यांचा सांभाळ करेल. ज्या कुटुंबाला दत्तक घेण्यात येईल ती शक्यतो आयएएस अधिका-याची नियुक्ती असणा-या राज्यातील असेल', अशी माहिती इंडियन सिव्हिल अॅण्ड अॅडमिनिस्ट्रेटिव्ह सर्व्हिस (सेंट्रल) असोसिएशनचे सचिव संजय भुसरेड्डी यांनी दिली आहे.
अखेर केजरीवाल यांनी पराभव स्विकारला
स्वच्छेतेविषयी जनजागृती करणारी अनोखी लग्नपत्रिका
उत्तर प्रदेशप्रमाणे दिल्लीतही सुट्ट्या रद्द
अडरवर्ल्ड डॉन दाऊद इब्राहीम व्हेंटिलेटरवर
इंजिनिअरिंगची सामान्य प्रवेश परीक्षा स्थगित
यावर अधिक वाचा :
सनदी अधिकारी शहिद जवानांच्या कुटुंबांना दत्तक घेणार
31 मार्चला संपणार जिओ प्राइम मेंबरशिप
1 एप्रिल 2017 रोजी सुरू झालेली जिओ प्राइ मेंबरशिप 31 मार्च 2018 रोजी संपणार आहे. आता ...
भिडे यांच्या अटकेसाठी सरकारला ८ दिवसांची मुदत
कोरेगाव-भीमा येथे झालेल्या दंगलीमधील मुख्य आरोपी संभाजी भिडे यांना आठ दिवसांमध्ये अटक ...
इन्कम टॅक्सच्या दहा नियमांमध्ये 1 एप्रिलपासून होणार बदल
1. नव्या नियमानुसार नोकरदारांना सध्या देण्यात येणाऱ्या प्रवास भत्ता (रू.19,200) आणि ...
एअर एशियाची दमदार ऑफर
एअर एशिया या विमान कंपनीने दमदार ऑफर आणली आहे. यानुसार विदेशात विमान प्रवास करण्यासाठी ...
भिडे यांच्या अटकेसाठी सरकारला ८ दिवसांची मुदत
कोरेगाव-भीमा येथे झालेल्या दंगलीमधील मुख्य आरोपी संभाजी भिडे यांना आठ दिवसांमध्ये अटक ...
मुलांपेक्षा मुलींना सोशल मीडियाचे वेड जास्त
सोशल मीडियाने सध्या लोकांचे आयुष्य बदलून ठेवले आहे. प्रत्येकजण सोशल मीडियावर आपले विचार व ...
फ्लिपकार्टमध्ये ७०० जागांसाठी भरती प्रक्रिया
फ्लिपकार्टने आपल्या विविध पदांसाठी भरती प्रक्रिया सुरु केली आहे. ही भरती प्रक्रिया ७०० ...
फेसबुक डेटा लिक प्रकरण : आमच्याकडून चूक झाली : मार्क ...
मार्क झुकरबर्ग ने अखेर मोठा खुलासा केला आहे. फेसबुक मोठ्या अडचणीत सापडले आहे. केंब्रिज ...
केवळ 7 रुपयात विश्वातील सर्वात लहान कॉम्प्युटर
आयबीएम बोफिन्स यांनी विश्वातील सर्वात लहान कॉम्प्युटर तयार केले आहे. हे कॉम्प्युटर ...
आता ‘वायफाय’ नव्हे ‘लायफाय’ तंत्रज्ञान
‘वायफाय’पेक्षाही अधिक वेगवान ‘लायफाय’ अर्थात ‘लिक्विड फिडॅलिटी’ हे तंत्रज्ञान विकसित ...
मुख्यपृष्ठ आमच्याबद्दल फीडबॅक जाहिरात द्या घोषणापत्र आमच्याशी संपर्क साधा


अण्णाभाऊ साठे | Satyashodhak

दगडांनाही शेंदूर; फासतात इथे मराठी त्या दगडांनाच देव; मानतात इथे मराठी संस्कृतचीच माय; असताना माय मराठी संस्कृतलाच माय; इथे मानतात मराठी विसरून आपली जन्मदात्री; माय मराठी दासीलाच माय मानतो; अडाणी मराठी मूळचाच झरा वाहे; हर-हर माय मराठी पाझरालाच झरा; मानतात आज मराठी सुधारून चुका आता; बोला माय मराठी जगवा अण्णाभाऊंची; अस्सल माय मराठी सरस्वतीपुत्रांनो; निरोगीच
१ ऑगष्ट हाच खरा मराठी भाषा दिन
१ ऑगष्ट हाच खरा मराठी भाषा दिन  शिवशाहीर अण्णाभाऊ साठे ह्यांचा जन्म १ ऑगष्ट १९२० रोजी सांगली जिल्ह्यात वाळवा तालुक्यात वाटेगाव या लहान गावात झाला, करोडो विश्वे दारिद्रय असलेल्या अर्धवट भिंती व छत असलेल्या खुराड्यात झाला असे हे अण्णाभाऊ गरिबीचं निरक्षर पोर. शिवशाहीर अण्णाभाऊ साठे ह्यांचा जन्म १ ऑगष्ट १९२० रोजी सांगली जिल्ह्यात वाळवा तालुक्यात वाटेगाव या लहान गावात झाला, करोडो विश्वे दारिद्रय असलेल्या अर्धवट भिंती व छत असलेल्या खुराड्यात झाला असे हे अण्णाभाऊ गरिबीचं निरक्षर पोर. गावाच्या शाळेत नाव घालण्यासाठी व दुसर्‍या दिवशी पहिल्याच प्रहरी बामन शिक्षकाकडून अपमानित
श्रीमंत छत्रपती उदयनराजे प्रतापसिंह महाराज भोसले
देवळांचा धर्म आणि धर्माची देवळे...
महात्मा फुलेंची बदनामी का होते
नामांतर : सांस्कृतीकरण कि राजकारण
शिवरायांचे खरे शत्रू कोण
शिवचरित्रावरील कलंक वाघ्या कुत्रा


‘बॅँकचोर’ या चित्रपटाचा फर्स्ट लूक रिलीज | Webdunia Marathi

शनिवार, 21 एप्रिल 2018
सेक्स लाईफसखीयोगलव्ह स्टेशनमराठी साहित्यमराठी कविता
‘बॅँकचोर’ या चित्रपटाचा फर्स्ट लूक रिलीज
यशराज बॅनरनिर्मित ‘बॅँकचोर’ या चित्रपटाचा फर्स्ट लूक
रिलीज करण्यात आला आहे. चित्रपटात अभिनेता रितेश देशमुख मुख्य भूमिकेत असून, तो एका साधू बाबाची भूमिका साकारत आहे. मध्यंतरी अशी चर्चा पसरली होती की, कपिल शर्मा याच चित्रपटातून बॉलिवूडमध्ये डेब्यू करणार असून, त्याला यासाठी साइनदेखील करण्यात आले. परंतु रिलीज झालेल्या फर्स्ट लुकमध्ये रितेश झळकल्याने या चर्चांना आता पूर्णविराम बसला आहे. ‘बॅँकचोर’चे मोशन पोस्टर रिलीज करताना त्याच्या कॅप्शनमध्ये लिहिले की, ‘गणपती बाप्पा मोरया लेट्स रॉक’ यशराज बॅनरअंतर्गत बनविण्यात आलेला हा रितेशचा पहिलाच चित्रपट आहे.
सोनाक्षी सिन्हाला काय म्हणाले होते ज्योतिषी
ऐश्वर्या राय हिच्या वडिलांच्या तेराव्याला बच्चन परिवार (फोटो)
ग्लॅमर आयकॉन कॅटरीना कैफचा हॉट अंदाज
लहान मुलीसोबत अशी नाचली सुष्मिता, व्हिडिओ झाला viral
श्रुतीमुळे वाढली कमलची डोकेदुखी
यावर अधिक वाचा :
रिचा याकरिता अधिक प्रतीक्षा नाही करू शकत
अभिनेत्री रिचा चढ्ढा वेब सीरिज इनसाइड एजच्या दुसर्‍या सीझनसाठी निर्मात्यंबरोबर सध्या ...
आयपीएलच्या खेळाडूंना जॅकलिनकडून डान्सचे ट्रेनिंग
'आयपीएल'चा फिव्हर आता पुन्हा एकदा सर्व देशभर पसरायला लागला आहे. क्रिकेट खेळाडूंच्याबरोबर ...
बॉलिवूड अभिनेत्री आलिया भट्टच्या ‘राझी’चित्रपटाचा ट्रेलर प्रदर्शित झाला आहे. २ मिनिटे आणि ...
माणूस दिसायला .. इतका खराब नसतो .. जितका तो ..
माणूस दिसायला .. इतका खराब नसतो .. जितका तो .. आधार कार्डावर दिसतो,
राधिका बनणार विशाल भारद्वाजची 'हिरोईन'
छोट्या पडावरच्या अनेक सेलिब्रिटींना बॉलिवूडची लॉटरी लागली. आता यात आणखी एक नाव जोडले गेले ...
मुख्यपृष्ठ आमच्याबद्दल फीडबॅक जाहिरात द्या घोषणापत्र आमच्याशी संपर्क साधा


रंगसंगीत एकांकिका स्पर्धेत पोईपची ‘नंदीजन्म’ प्रथम - तरुण भारत | तरुण भारत

You are here: Home » आवृत्ती » सिंधुदुर्ग » रंगसंगीत एकांकिका स्पर्धेत पोईपची ‘नंदीजन्म’ प्रथम
रंगसंगीत एकांकिका स्पर्धेत पोईपची ‘नंदीजन्म’ प्रथम
कणकवली : रंगसंगीत एकांकिका स्पर्धेच्या प्राथमिक फेरीतील विजेत्या पोईप संघाला बक्षीस वितरण करताना सुशांत नाईक. बाजूला विजय चव्हाण, संजय राणे, दादा कुडतरकर, संजय मालंडकर, हरिभाऊ भिसे आदी.	पप्पू निमणकर
थिएटर ऍकॅडमी, अक्षरसिंधूचे आयोजन
व्होडाफोन प्रस्तुत थिएटर ऍकॅडमी, पुणे व अक्षरसिंधु साहित्य कलामंच, कणकवली यांच्यावतीने आयोजित करण्यात आलेल्या रंगसंगीत एकांकिका स्पर्धेच्या प्राथमिक फेरीत सांघिकमध्ये वेताळ मुंजेश्वर कलामंच, पोईप यांची ‘नंदीजन्म’ एकांकिका प्रथम आली. दोन दिवस चाललेल्या या स्पर्धेचा बक्षीस वितरण सोहळा नुकताच कणकवली येथे झाला. नगरसेवक सुशांत नाईक यांच्या हस्ते विजेत्यांना बक्षीस वितरण करण्यात आले.
स्पर्धेचा निकाल पुढीलप्रमाणे : सांघिक द्वितीय – एकांकिका संगीत ही शिवपंचायतीची दुसरी बाजू (कलांकुर ग्रुप, मालवण), तृतीय – संगीत म्युन्सिपाल्टिकरण (अक्षरसिंधु साहित्य कलामंच, कणकवली), उत्तेजनार्थ – संगीत गनिमी कावा (चंद्रभागा थिएटर्स, कणकवली).
गद्य विभागातील सांघिक विभागून एकांकिका – नकळत (सद्गुरु समर्थ कलामंच, देवगड) व संदूक (श्री समर्थ कलाविष्कार, देवगड). दिग्दर्शन प्रमाणपत्र एकांकिका – नकळत, कोष. नेपथ्य प्रमाणपत्र एकांकिका – बॉम्ब ए मेरी जान. प्रकाशयोजना प्रमाणपत्र – गनिमी कावा, म्युन्सिपाल्टिकरण, संदूक व ए शिवाजी कौन था. संगीत, पार्श्वसंगीत प्रमाणपत्र – संदूक, नकळत. रंगभूषा, वेषभूषा प्रमाणपत्र – गनिमी कावा, श्री नाटक कांबळी. अभिनय प्रमाणपत्र पुरुष – केअरटेकर – एकांकिका संदूक – राजेंद्र बोडेकर, अश्फाक एकांकिका – ये शिवाजी कौन था – प्रकाश मालंडकर. अभिनय प्रमाणपत्र स्त्राr – माधवी एकांकिका – न कळत – सोनल उतेकर, नयना – एकांकिका, बॉम्ब ए मेरी जान, श्यामल – नूतन गावकर, एकांकिका – ए शिवाजी कौन था – कु. मिताली मालवणकर. विशेष उल्लेखनीय नैपुण्य पुरस्कार – संभाळी एकांकिका संगीत, गनिमी कावा – यश तेली. मैत्रेयी – एकांकिका संगीत गनिमीकावा कु. मैत्रिय आपटे.
बक्षीस वितरणप्रसंगी रोटरी क्लबचे अध्यक्ष दादा कुडतरकर, कुडाळचे गटविकास अधिकारी विजय चव्हाण, परीक्षक धीरज कुलकर्णी, थिएटर ऍकॅडमीचे सागर अत्रे, अक्षरसिंधुचे अध्यक्ष हरिभाऊ भिसे, कार्याध्यक्ष संजय राणे, उपाध्यक्ष महानंद चव्हाण, किशोर कदम, सचिव नीलेश महिंद्रकर, ऋषिकेश कोरडे, संजय मालंडकर, रुपेश नेवगी, शेखर गवस, मिलींद गुरव, विवेक वाळके, पल्लवी माळवदे, ऋतुजा कोरडे, अंकिता नाईक आदी उपस्थित होते.
यावर्षी या स्पर्धेला चांगला प्रतिसाद मिळाला. नाईक म्हणाले, कणकवलीच्या सांस्कृतिक चळवळीत अक्षरसिंधुचे मोठे योगदान आहे. गेली 25 वर्षे सांस्कृतिक चळवळ राबवित असल्याबाबत त्यांनी कौतूक केले. तसेच अक्षरसिंधुला यापुढेही आमचे सहकार्य मिळेल, अशी ग्वाही दिली.
यावर्षी बाप्पांचा मुक्काम बारा दिवस
सडेवाघोटनला मोठे विघ्न टळले
‘गविं’च्या सहीअभावी शिक्षकांचे ऑगस्ट महिन्याचे वेतन थकित
नागपूर अधिवेशनावर अनिश्चिततेचे सावट
बेस्टकडे माजी कर्मचाऱयांचे निवृत्तीवेतन थकीत
सर्वसामान्यांचा लाल डबा महागणार
कल्याण ग्रोथ सेंटरला तत्वत: मंजुरी
अजूनही वेळ गेलेली नाही, एकत्र या
एकीचा मुद्दा डावलून प्रकाश मरगाळेंच्या उमेदवारीची घोषणा
कणबर्गीतील कार्यकर्त्यांनी घेतली किरण ठाकुर यांची भेट
शाह झाले, आता पवार काय बोलणार
हापूसचा दर सामान्यांच्या आवाक्याबाहेर
दिग्गजांकडून शक्तीप्रदर्शनाने उमेदवारी दाखल
Categories Select CategoryAutomobilesleadingnewsTop NewsVideoआवृत्तीउद्योगकोल्हापुरक्रिडागोवापुणेबेळगांवभविष्यमनोरंजनमाहिती / तंत्रज्ञानमुंबईरत्नागिरीराष्ट्रीय-आंतरराष्ट्रीयविविधाविशेष वृत्तसंपादकिय / अग्रलेखसांगलीसातारासिंधुदुर्गस्थानिक


‘छंद प्रितीचा' 10 नोव्हेंबर ला चित्रपट संपूर्ण महाराष्ट्रात प्रदर्शित - तरुण भारत | तरुण भारत

You are here: Home » मनोरंजन » ‘छंद प्रितीचा’ 10 नोव्हेंबर ला चित्रपट संपूर्ण महाराष्ट्रात प्रदर्शित
‘छंद प्रितीचा’ 10 नोव्हेंबर ला चित्रपट संपूर्ण महाराष्ट्रात प्रदर्शित
ऑनलाईन टीम / मुंबई :
महाराष्ट्राच्या संस्कृतीचा एक आकर्षक भाग म्हणजे संगीत… त्यात लोकसंगीताचा बाज आला तर रसिकमनांसाठी ही पर्वणीच ठरते. अशा संगीतमय चित्रपटांना नेहमीच प्रेक्षकांनी डोक्यावर उचलून धरलं आहे. याच धाटणीचा लोकसंगीताशी निगडीत “छंद प्रितीचा” हा चित्रपट लवकरच प्रेक्षकांच्या भेटीला येणार आहे, ज्यात एका शाहीराचा संगीतमय प्रवास उलगडत जातो. प्रेमला पिक्चर्स निर्मित हा चित्रपट 10 नोव्हेंबरला संपूर्ण महाराष्ट्रात प्रदर्शित होणार आहे.
चित्रपटाच्या कथेला साजेसं संगीत प्रविण कुवर यांनी दिलं असून बेला शेंडे, आदर्श शिंदे, जावेद अली, केतकी माटेगावकर, वैशाली सामंत, आणि नंदेश उमप यांचे स्वर लाभले आहेत.या चित्रपटात सुबोध भावे, सुवर्णा काळे आणि हर्ष कुलकर्णीबरोबर विकास समुद्रे शरद पोंक्षे, गणेश यादव, सुहासिनी देशपांडे, अभिषेक कुलकर्णी आणि विशाल कुलथे महत्त्वाच्या भूमिकेत दिसणार आहेत.या चित्रपटाचे दिग्दर्शन दिग्दर्शक एन. रेळेकर यांनी केले असून दिग्दर्शनाबरोबरच कथा – पटकथा – गीतलेखनाची धुराही एन. रेळेकर यांनीच सांभाळली आहे. तर निर्मिती चंद्रकांत जाधव
गायिका शरयू दाते जोपासतेय चित्रकलेची आवड
आता युध्द अटळ म्हणत स्वप्नीलने फुंकला ‘रणांगण’चा बिगुल
नागपूर अधिवेशनावर अनिश्चिततेचे सावट
बेस्टकडे माजी कर्मचाऱयांचे निवृत्तीवेतन थकीत
सर्वसामान्यांचा लाल डबा महागणार
कल्याण ग्रोथ सेंटरला तत्वत: मंजुरी
अजूनही वेळ गेलेली नाही, एकत्र या
एकीचा मुद्दा डावलून प्रकाश मरगाळेंच्या उमेदवारीची घोषणा
कणबर्गीतील कार्यकर्त्यांनी घेतली किरण ठाकुर यांची भेट
शाह झाले, आता पवार काय बोलणार
हापूसचा दर सामान्यांच्या आवाक्याबाहेर
दिग्गजांकडून शक्तीप्रदर्शनाने उमेदवारी दाखल
Categories Select CategoryAutomobilesleadingnewsTop NewsVideoआवृत्तीउद्योगकोल्हापुरक्रिडागोवापुणेबेळगांवभविष्यमनोरंजनमाहिती / तंत्रज्ञानमुंबईरत्नागिरीराष्ट्रीय-आंतरराष्ट्रीयविविधाविशेष वृत्तसंपादकिय / अग्रलेखसांगलीसातारासिंधुदुर्गस्थानिक


वनवैभवची हंडी फोडण्याचा मान ऐरोली कोळीवाडा गोविंदा पथकाला, दही हंडी २०१२, गोविंदा पथक, दहीकाला उत्सव २०११, नवी मुंबई गोविंदा पथक, ऐरोली गाव, नवी मुंबई, भारत

वार्ताहर - वनवैभवची हंडी फोडण्याचा मान ऐरोली कोळीवाडा गोविंदा पथकाला
नवी मुंबई | प्रतिनिधी
नवी मुंबईतील प्रतिष्ठेची समजली जाणारी वन वैभव कला क्रीडा निकेतनची दहीहंडी फोडण्यासाठी झालेल्या चुरशीत ऐरोली कोळीवाडा गोविंदा पथकाने हंडी फोडण्याचा मान पटकावला. या गोविंदा पथकाने ८ थर लावून रात्री उशिरा हि हंडी फोडली.
नवी मुंबईचे माजी महापौर कै. तुकाराम नाईक यांनी गेल्या १० वर्षापूर्वी वन वैभव कला क्रीडा निकेतनच्या माध्यमातून दहीहंडी उत्सवाची सुरवात केली. त्यांच्या पश्चात वैभव नाईक हे या मानाच्या दहीहंडी चे आयोजन करीत आहेत.
नवी मुंबईतील १,५५,५५५ रोख आणि कै. तुकाराम नाईक स्मृतीचषक अशी हि खुली दहीहंडी फोडण्यासाठी ऐरोली कोळीवाडा गोविंदा पथक आणि इतर ६ गोविंदा पथकांमध्ये चुरस झाली. या चुरशीत ऐरोली कोळीवाडा गोविंदा पथकाला हि मानाची दहीहंडी फोडण्याचा मान मिळाला.
क्यूआर कोड ची अधिक माहिती
| वृत्तपत्र बातमी - महाराष्ट्र टाईम्स | टाईम्स ऑफ इंडिया | लोकमत | नवनगर | लोकसत्ता | वार्ताहर | डी.एन.ए. |
| व्हिडीओ २०१४ | व्हिडीओ २०१३ | व्हिडीओ २०१२ | व्हिडीओ २०११ | व्हिडीओ २०१० | व्हिडीओ २००९ | व्हिडीओ २००८ |
| गैलरी २०१४ | गैलरी २०१३ | गैलरी २०१२ | गैलरी २०११ | गैलरी २०१० | गैलरी २००९ | गैलरी २००८ |
| मुखपृष्ट | आमच्या बद्दल | बातमी | उत्कृष्ट व्हिडीओ | समिती | संपर्क | क्यूआर कोड | प्रतिक्रिया | वेब साईट नकाशा |
डिसाईन बाय : वैभव धर्मे आणि प्रमोटेड बाय : रोहन कोटकर


प्राण प्रतिष्ठा मूर्ती स्थापना अभंग वारकरी संतांचे धनंजय महाराज मोरे | धनंजय महाराज मोरे

श्री नवनाथ कथासार ग्रंथाच्या पारायणाची पूर्वतयारी
प्राण प्रतिष्ठा मूर्ती स्थापना अभंग वारकरी संतांचे धनंजय महाराज मोरे
प्राण प्रतिष्ठा मूर्ती स्थापना अभंग वारकरी संतांचे धनंजय महाराज मोरे
 जगी जाणवली मत ॥१
 आल्या याचकासी पुरे धनी ॥२॥
 उगवी बहुतांचे कोडे ॥३॥
 नाही पडो देत चुका ॥४॥
 ज्यांचे हृदय निर्मळ ॥१॥
 संत म्हणती तेथे भाव ॥२॥
 एक निष्ठा धरुनी चित्ती ॥३॥
तुका म्हणे तैसे देवा  होणे लागे त्यांचा भावा ॥४॥
मी तेची माझी प्रतिमा
मी तेची माझी प्रतिमा  तेथे नाही आन धर्मा ॥१॥
तेथे असे माझा वास  नको भेद आणि सायास ॥२॥
 आन साधन नाही निरुते ॥३॥
 दोन्ही रूपे देव आपण ॥४॥
आरतीचे महत्त्व धनंजय महाराज मोरे Dhananjay Maharaj More
दस वायु वर्णन दहा वायू पंचप्राण दशप्राण धनंजय महाराज मोरे
हरिकथेचे (किर्तन) आठ फायदे धनंजय महाराज मोरे
हवी ती माहिती शोधा
अध्याय पहिला संपूर्ण सार्थ ज्ञानेश्वरी संत ज्ञानेश्वर महाराज : धनंजय महाराज मोरे Dhanannjay Maharaj More
कर्मभोग (प्रारब्ध) भोगूनच संपवणे गरजेचे आहे का
आरतीचे महत्त्व धनंजय महाराज मोरे Dhananjay Maharaj More
Dhananjay GAYAK KIRATNKAR CONTACT Maharaj MAHARAJ CONTACT more MRIDANG MRUDANG ORGAN PAKHWAJ TABLA WADAK WARKARI CONTACT अभंग आरती किर्तनकार कीर्तन कीर्तनकार गायक ग्रंथ दिंडी अभंग दुर्गे दुर्घट भारी देवीची आरती संस्कृत आरती धनंजय नवनाथ नवनाथ कथासार नवनाथ ग्रंथ पाऊली भजन भागवतकार मनुस्मृती manusmruti manu smrutu महाराज महाराज फोन मालिका मृदंग मोरे वादक वारकरी अभंग वारकरी भजन वारकरी भजनी मालिका वारकरी मालिका वारकरी संपर्क संतांचे अभंग संस्कृत आरती शंकराची आरती लवथवती विक्राळा सार्थ ज्ञानेश्वरी सॉफ्टवेअर
धनंजय महाराज मोरे, मु. मांगवाडी, पो. भर, ता. रिसोड, जिल्हा वाशिम (विदर्भ)- 444506


जीवनशैली: जुने चित्रपट दाखविण्याबाबत ......

जुने चित्रपट दाखविण्याबाबत ......
जुने चित्रपट दाखविण्याबाबत ......
मी एक मराठी श्रोता आहे. आपल्या वाहिनिकडून होणारे सगले कार्यक्रम मी पाहतो. वेगवेगली कथानके वेगवेगल्या रुपात आपन रसिकाना दाखवत आहात त्याबद्दल शतश: आभार
पण सध्या आपल्याकडून शनिवार - रविवार या दिवशी चित्रपट दाखवले जातात. पण त्यामधे पुन:पुन्हा प्रसारित होणारे चित्रपट जास्त आहेत. मराठी चित्रपटसृस्ती " प्रभात "च्या चित्रपटामुले जे अव्याहत सुरु झाली ते आजतागायापर्यंत अशीच सुरु आहे.एक एक कलाकाराने स्वताचा असा काळ गाजविला आहे. त्यामधे राजा गोसावी, राजा परांजपे , गदिमा,पु .ल, नीलू फुले व इतर मान्यवरांचा उलेख करावाच लागेल. पण सध्या जे चित्रपट दाखविले जात आहेत ते पुन्हा पुन्हा दाखविले जात आहेत. त्यापेक्षा जे " जुने " चित्रपट आहेत ते दाखवावेत अशी एक मराठी रसिक म्हणून आपल्याला विनंती आहे. "पेड़गावचे शहाणे ", " माणूस " ," कुंकू "," अमर भूपाळी " ," जगाच्या पाठीवर" व त्या कालातील कित्येक चित्रपटाची फ़क्त नावे ऐकावी लागत आहेत. आजच्या पीडिला जुने चित्रपट पहायला मिलने फार अवघड आहे. अश्यावेली आपल्याकडून ते प्रसारित झाले तर त्याचा फायदा होईल. यातील कित्येक चित्रपट "सीडी"वर उपलब्ध नाहीत त्यामुले ते बाहेरून विकत घेउन पण बघता येत नाही. तुमच्याकडे अश्या चित्रपटाचा साठा असल्याचा अभिमान बाळगून, गम्भिर्याने याची दखल घ्यावी.
आपल्या प्रतिसादाची वाट पाहत आहोत.
बालगंधर्व - एक झलक
जुने चित्रपट दाखविण्याबाबत ......
लाभल॓ आम्हास भाग्य बोलतो मराठी


व्यक्तानंद: आनंद आणि क्रौर्य (भाग १)

आनंद आणि क्रौर्य (भाग १)
प्राणी सुखी असतात किंवा दुःखी. माणूस सुखी किंवा दुःखी असण्याबरोबरच आनंदी किंवा कंटाळलेला देखील असू शकतो. माझ्या दृष्टीने सुख आणि दुःख या कल्पना शरीराशी निगडीत आहेत तर आनंद आणि कंटाळा या कल्पना वेळेशी जोडल्या गेलेल्या मनाशी संबंधित आहेत.
प्राण्यांना काळवेळेची जाणीव असली तरी कालप्रवाहाची जाणीव नसावी. म्हणजे सूर्याच्या स्थितीप्रमाणे बदलणारी वेळ त्यांना जाणवत असणारंच. खोल समुद्राच्या अंधारात जन्माला येऊन तिथेच मरणाऱ्या काही जलचरांना सोडल्यास इतर सर्व प्राण्यांचे शारीरिक घड्याळ सूर्याच्या भ्रमंतीबरहुकून चाललेले असते. म्हणून सूर्यप्रमाणवेळ सर्वांना जाणवत असणारंच. पण वेळ कसा भुर्र्कन उडून गेला किंवा वेळ जाता जात नाही, ही जी माणसाला होणारी कालप्रवाहाची जाणीव आहे ती प्राण्यांत नसावी असे मला वाटते.
कालप्रवाहाची आणि त्याच्या सापेक्ष गतीची जाणीव नसल्यामुळे प्राणी वेळ घालवायला काही विशेष करत नाहीत. समुद्रात इतस्ततः फिरणारे माश्यांचे मोठाले गट असोत किंवा एकेकटा फिरणारा देवमासा असो; आकाशात उंच भराऱ्या घेणाऱ्या पक्ष्यांचे थवे असोत किंवा एकेकटा राहणारा गरुड असो; कळपाने किंवा झुंडीने फिरणारे शाकाहारी - मांसाहारी प्राणी असोत किंवा एकेकट्याने हिंडणारे असोत; कुणीही वेळ घालवायला काही विशेष करताना दिसत नाही. किंवा आपोआप निघून चाललेल्या क्षणांची त्यांना काही चिंता नसते. त्यामुळेआहार, निद्रा किंवा मैथुन यासारख्या नैसर्गिक प्रेरणांच्या पूर्तीमुळे होणारे सुख किंवा त्या पूर्ण न होण्यामुळे होणारे दुःख सोडल्यास प्राण्यांना आनंद, कंटाळा या सारख्या जाणीवा, माणसांइतक्या तीव्र नसाव्यात.
कोणत्या विशिष्ट क्षमतेमुळे कुणास ठाऊक पण माणसाला कालप्रवाहाची जाणीव होते. ही जाणीव जन्मजात नसते. पण लहान असताना वयाच्या कुठल्या तरी एका टप्प्यावर आपल्याही नकळत ही कालप्रवाहाची आणि त्याच्या सापेक्षतेची जाणीव आपल्याला अचानक होऊ लागते. या विशिष्ट जाणिवेमुळे माणूस, सुख आणि दुःखाबरोबरच आनंद, समाधान, कंटाळा अश्या भावना अनुभवू शकतो.
भुर्र्कन उडून गेलेला वेळ आनंददायी असतो आणि न जाणारा वेळ आपल्याला कंटाळवाणा ठरतो. माणसाला कंटाळ्याची भीती वाटते, त्रास होतो आणि मग या कंटाळ्याच्या त्रासातून सुटण्यासाठी माणूस आयुष्यभर आनंदाच्या - समाधानाच्या शोधात असतो. चित्रकला, शिल्पकला, नृत्य, गायन किंबहुना माणसाने केलेली सर्व कलांची निर्मिती ही त्या भुर्रकन उडून जाणाऱ्या वेळेचा आनंद घेण्यासाठी आहे असे मला वाटते.
आहार, निद्रा, मैथुन या नैसर्गिक प्रेरणा पुन्हा पुन्हा उद्भवत असल्या तरी तात्पुरत्या काळासाठी का होईना पण आपल्याला त्यांच्या बाबतीत तृप्तीचा अनुभव होतो. पण आनंद ही संकल्पना अदृश्य आणि अस्पर्श अश्या मनाशी संबंधित असल्याने ती तरल आणि चंचल रहाते. आनंद कायम अतृप्त असतो आणि कंटाळा कायम अनंत असतो. अनंत कंटाळ्याला घालवण्यासाठी आणि अतृप्त आनंदाला तृप्त करण्यासाठी मग माणूस ज्या कलांतून आनंदाची जाणीव होते त्यांची वारंवारता वाढवायचा प्रयत्न करतो. त्यासाठी त्याला शारीरिक प्रेरणांच्या पूर्तीसाठी घालवलेला वेळ कालापव्यय वाटू लागतो. कलासाधना आणि कलेच्या रसास्वादासाठी घालवलेला वेळ यथायोग्य वाटू लागतो.
कलेतून मिळणारा आनंद हा सर्व माणसांना हवाहवासा वाटला तरी आनंददायी कला प्रत्येक माणसातून प्रकट होईलच याची खात्री नसते. मग कलासाधना हा नैसर्गिक वरदान मिळालेल्या काही थोड्या थोडक्या लोकांचा प्रांत बनतो आणि त्यांच्याकडून जेंव्हा आणि जशी प्रकट होईल त्या कलेचा रसास्वाद घेऊन शक्य तितके आनंदी होण्याशिवाय इतरांना पर्याय नसतो. कलेच्या पुनरावर्तनात प्रत्येक वेळी तितकाच आनंद मिळेल याची शाश्वती नसते. आपल्याला जेंव्हा कंटाळा येईल तेंव्हा कलाकार आपल्या जवळ असतील याची खात्री नसते आणि जवळ असलेच तरी त्यांची निसर्गदत्त कला आपल्यासाठी सादर करतील याचीदेखील खात्री नसते.
मग माणसाला अजून नवनव्या कला शोधाव्या लागतात, किंवा मग जे जे करता येऊ शकते त्या सर्वात माणूस आनंद शोधू लागतो. आनंदाला पारखा होऊ नये म्हणून झुंडीत रहाणे, कळपात रहाणे ही नैसर्गिक प्रेरणा नसलेला माणूस मग समाज बनवून राहू लागतो. यातून तंत्राचा आणि उपकरणांचा जन्म होतो. त्यामुळे वेळ वाचतो आणि असा रिकामा वेळ पुन्हा माणसाला खायला उठतो. मग त्या रिकाम्या वेळेत आनंदी होण्यासाठी माणूस अजून नवनवीन समाजरचना, कला आणि तंत्राचा शोध लावत बसतो. अश्या तऱ्हेने शारीरिक सुखाच्या बाबतीत इतर प्राण्यांच्या सारखाच असलेला माणूस एक संस्कृतीपूर्ण सामाजिक प्राणी बनून इतर प्राण्यांपेक्षा वेगळा बनतो. निसर्गात घडून येणाऱ्या शारीरिक उत्क्रांती शिवाय तो एका संपूर्णपणे नवीन अश्या सांस्कृतिक उत्क्रांतीचा उद्गाता ठरतो.
आनंद, मोरे, आनंद मोरे
Labels / लेखन प्रकार
अर्थविचार गद्य चित्रपट निर्गुणी भजने पद्य मुक्तचिंतन रसग्रहण विनोद समाजवाद आणि भारत समाजविचार
दाढीमिश्यांची गोष्ट (भाग २)
दाढीमिश्यांची गोष्ट (भाग १)
गॉर्डन के आणि Allo Allo
संघ, कम्युनिस्ट आणि संस्थांचे भविष्य
मी आणि नाविक चिरतरुणी
जेव्हा श्रीराम कोर्टात खटला दाखल करतात
ऑक्सफॅम, संपत्ती विषमतेचा निर्देशांक आणि बिगुल मधल...
आनंद आणि क्रौर्य (भाग ७)
आनंद आणि क्रौर्य (भाग ६)
आनंद आणि क्रौर्य (भाग ५)
आनंद आणि क्रौर्य (भाग ४)
आनंद आणि क्रौर्य (भाग ३)
आनंद आणि क्रौर्य (भाग २)
आनंद आणि क्रौर्य (भाग १)
भाग १ - रूपरेषा
भाग २ - सामाजिक बदल
भाग ३ - मंगल अमंगल
भाग ४ - राव्हेल
रिच डॅड पुअर डॅड
भाग १ : गाडी बुक केली
भाग २ : भगीरथ आणि गाडी
भाग ३ : गाडी आली रे अंगणी
भाग ४ : रिच डॅडचा साक्षात्कार
भाग १ : ताजमहाल आणि हूवर धरण
भाग २ : प्रकल्पाचे लाभार्थी
भाग ३ : शिन्कान्सेन, बुलेट ट्रेन, नॅरोगेज, स्टॅंडर्ड गेज ब्रॉडगेज
भाग ४ : तैवान आणि श्रीलंका
भाग ५ : अफू, हॉंगकॉंग आणि चेक लॅप कोक
भाग ६ : प्रकल्पांची तुलना आणि समारोप
(भाग १) पैसा म्हणजे काय / दोन चाकांची मोटरसायकल / कोंबडी आधी की अंडे / दोन चाकांची मोटरसायकल / कोंबडी आधी की अंडे / चाकांच्या आकाराचे मोजमाप
(भाग २) RBI च्या गव्हर्नरचे स्वप्न / स्वप्नातून सत्याकडे / पुसलेल्या परिघाचे आकारहीन वर्तुळ
(भाग ४) डिमॉनेटायझेशन आणि रॉबिन हूड
(भाग ५) काळा पैसा संपेल काय / सामान्य माणसाचा पैसा वापरून बँका उद्योगपतींना मदत करीत आहेत
भारतीय राष्ट्रवाद, जेएनयु, भारतविरोधी घोषणा आणि देशद्रोह
(भाग १) पूर्व पिठिका
(भाग २) फाळणी व विलीनीकरण
(भाग ३) त्रास देणारी संस्थााने
(भाग ४) काश्मीर प्रश्नाचे वेगळेपण
(भाग ५) भारतीय राज्य घटनेची रचना
(भाग ६) कलम 124A आणि देशद्रोह
(भाग ७) घोषणा, सरकार आणि आपण
(भाग १) - प्रास्ताविक
(भाग २) - चित्रपट
(भाग ३) - भिक्षू
ऑर्फिअस, जी ए आणि मी
(भाग १) - मूळ कथा
(भाग २) - अट मोडण्याची कारणे आणि कथेचे प्राथमिक आकलन
(भाग ३) - कथेत जी एंनी भरलेले रंग
(भाग ४) - माझे आजचे आकलन
(भाग १) - उगम
(भाग २) - पूर्वपिठीका
(भाग 3) - भांडवलशाहीचा हलका शिक्का
(भाग ४) - उद्योगातून भांडवल
(भाग ५) - कारागिरांचा उदय
(भाग ६) - बलुतेदारी, मक्तेदारीचे स्थिरावणे आणि जाती व्यवस्थेचा उगम
(भाग ७) - पुरोहितांचा आणि राजांचा उदय
(भाग ८) - एकेश्वरवादाचा उदय
(भाग २.१) सुनता है गुरु ग्यानी
(भाग २.३) पहिला चरण
(भाग २.४) दुसरा चरण
(भाग २.५) तिसरा चरण
(भाग २.६) चौथा आणि पाचवा चरण
मी आणि शाळेचे Reunion
(भाग १) मित्रांची हाक
(भाग २) सुंखासुंठेंचा प्रेमळ संवाद
(भाग ४) खंडोबा आणि फेशिअल
(भाग ५) पोटाने घात केला
(भाग १) घरगुती फडणवीस
(भाग 2) माझी खरेदी
(भाग 3) परसोत्तम भाय
(भाग ४) वाल्या कोळ्याचे हसरे कुटुंब
(भाग १) जे न देखे रवी
(भाग २) रिसॉर्टमध्ये भेटलेले लोकमान्य
(भाग ४) नव्याचे तीन दिवस
(भाग ५) भंडारा जिम
(भाग ६) प्रोटीन शेक
२०१६ : काही विस्कळीत नोंदी
समाजवाद आणि भारत (8)


आजपासून निवासी डॉक्टर कामावर रूजू - तरुण भारत | तरुण भारत

You are here: Home » leadingnews » आजपासून निवासी डॉक्टर कामावर रूजू
आजपासून निवासी डॉक्टर कामावर रूजू
ऑनलाईन टीम / मुंबई :
डॉक्टरांच्या मरहाणिविरोधात सुरू असलेल्या मार्डचे कामबंद आंदोलन मागे घेण्यात आले आहे. आंदोलन मागे घशत असल्याचे प्रतिज्ञापत्र मार्डने काल हायकोर्टात सादर केले होते. आज शनिवारी सकाळी आठ वाजल्यापासून मार्डचे डॉक्टर कामावर रूजू होणार आहे. त्यामुळे गेल्या पाच दिवसांपासून सुरू असलेल्या मार्डचे आंदोलन संपुष्टात आले आहे.
सकाळी 8 वाजता सगळय़ा डॉक्टरांनी कामावर हजर व्हा अन्यथा सरकारला त्यांच्यावर कारवाई करण्यास मोकळीक असेल असा सज्जड इशारा शुक्रवारी हायकोर्टाने मार्डच्या डॉक्टरांना दिला होता. हायकोर्टाला दिलेल्या प्रतिज्ञापत्र मार्डने डॉक्टरांना सकाळी 8 वाजता कामावर हजर राहण्याचे निर्देश देत असल्याचे म्हटले होते. जे डॉक्टर कामावर हजर राहणार नाहीत, त्यांच्यावर राज्य सरकार किंवा पालिका प्रशासन कायदेशीर कारवाई करू शकते, असेही मार्डने मान्य केले आहे.मार्डच्या निवासी डॉक्टरांनी कामबंद आंदोलन पुकारल्यानंतर आधी मुख्यमंत्री आणि त्यानंतर मुंबई हायकोर्टाने डॉक्टरांना फटकारले होते. त्यानंतर संपकर डॉक्टरांचा अडेलतटूटपणा कमी झाला आहे.
गुजरातमध्येही मोदींचीच लाट : एक्झिट पोल
अंगणवाडी सेविकांवरील ‘मेस्मा’ अखेर स्थगित
अण्णा हजारेंच्या प्रकृतीत बिघाड; उपोषण मात्र सुरूच
यंदा पाऊसफुल्ल : हवामान विभाग
बेस्टकडे माजी कर्मचाऱयांचे निवृत्तीवेतन थकीत
सर्वसामान्यांचा लाल डबा महागणार
कल्याण ग्रोथ सेंटरला तत्वत: मंजुरी
अजूनही वेळ गेलेली नाही, एकत्र या
एकीचा मुद्दा डावलून प्रकाश मरगाळेंच्या उमेदवारीची घोषणा
कणबर्गीतील कार्यकर्त्यांनी घेतली किरण ठाकुर यांची भेट
शाह झाले, आता पवार काय बोलणार
हापूसचा दर सामान्यांच्या आवाक्याबाहेर
दिग्गजांकडून शक्तीप्रदर्शनाने उमेदवारी दाखल
कपिलेश्वर उड्डाणपुलाचा रस्ता बनतोय सापळा
Categories Select CategoryAutomobilesleadingnewsTop NewsVideoआवृत्तीउद्योगकोल्हापुरक्रिडागोवापुणेबेळगांवभविष्यमनोरंजनमाहिती / तंत्रज्ञानमुंबईरत्नागिरीराष्ट्रीय-आंतरराष्ट्रीयविविधाविशेष वृत्तसंपादकिय / अग्रलेखसांगलीसातारासिंधुदुर्गस्थानिक


Amar Photo Studio | Marathi Dhamaal

दिग्दर्शक : निपुण धर्माधिकारीने
निर्माता : सुबक निर्मित
निर्मितीसंस्था : कलाकारखाना प्रस्तुती
कलाकार : अमेय वाघ, सुव्रत जोशी, सखी गोखले, पूजा ठोंबरे आणि सिध्देश
कथानक : अमर फोटो स्टुडियो हा नवीन फोटो स्टुडियो आहे का, मराठी चित्रपट वा नाटक आहे का असे बरेचशे प्रश्न आपल्या सर्वांना पडले होते. आता आम्ही तुम्हांला सांगतो नक्की हे काय आहे.अमर फोटो स्टुडियो हे मराठी नाटक आहे जे लवकरच रंगभूमीवर अवतरणार आहे. कलाकारखाना प्रस्तुती आणि सुबक निर्मित अमर फोटो स्टुडियो या नाटकाचे दिग्दर्शन निपुण धर्माधिकारीने केले आहे आणि या नाटकाचे लिखान मनस्विनी यांनी केले आहे. या नाटकात अमेय वाघ, सुव्रत जोशी, सखी गोखले, पूजा ठोंबरे आणि सिध्देश यांच्या प्रमुख भूमिका आहेत.
मराठी धमाल डॉट कॉम या वेबसाईटवर सिनेसृष्टीतील न्यूज, फीचर्स, इव्हेंट्स्, गॉसीप्स्, आगामी सिनेमे, सिनेमाचा फर्स्ट लूक, ट्रेलर्स, सिनेमा रिव्ह्यू, बॉक्स ऑफिस कलेक्शन या बरोबरच टी.व्ही मालिका, नाटक, संगीत हे सर्व काही फक्त एका क्लिकवर उपलब्ध आहे .
Marathi Dhamaal Recommendation रुचिरा जाधव आणि अक्षय वाघमारे यांचा ‘जल्लोष प्रेमाचा’


सण Archives | धनंजय महाराज मोरे

श्री नवनाथ कथासार ग्रंथाच्या पारायणाची पूर्वतयारी
आरतीचे महत्त्व धनंजय महाराज मोरे Dhananjay Maharaj More
ईतर लेख धार्मिक सण आरती
*🔯आरतीचे महत्त्व*🔯* *आरती म्हणजे देवतेला आर्ततेने (आतून) हाक मारणे. एखाद्या मानवाने आरतीद्वारे जर अशी हाक मारली,* *तर देवता त्या मानवाला स्वतःच्या रूपामध्ये किंवा प्रकाशामध्ये दर्शन देतील.*’ उपासकाला हृदयातील भक्तीदीप तेजोमय करण्याची आणि देवतेकडून कृपाशीर्वाद ग्रहण करण्याची सुलभ पर्वणी म्हणजे ‘आरती’. संतांच्या संकल्पशक्तीने सिद्ध असलेल्या आरत्या म्हटल्याने वरील उद्देश निःसंशय सफल होतात, पण तेव्हाच जेव्हा आरती […]
More by धनंजय म. मोरे
औक्षण करणे किंवा ओवाळणे कसे करावे व काय फायदा
आरती ईतर लेख धार्मिक सण
🔯औक्षण🔯 ———s—————– श्री गुरुदेव दत्त औक्षण करणे किंवा ओवाळणे, हा हिंदु धर्मात सांगितलेला छोटासा विधी आहे. वाढदिवस, परदेशगमन, परीक्षेतील यश, युद्धात विजयी होणे अशा शुभप्रसंगी त्या त्या व्यक्तीला ओवाळून शुभेच्छा देण्याची ही पद्धत आहे. *औक्षणाचा विधी कसा करावा आणि त्यामागील शास्त्र काय यांविषयी येथे सविस्तर जाणून घेऊया * १. पाट ठेवून त्याभोवती रांगोळी काढावी. ज्याचे […]
More by धनंजय म. मोरे
More by धनंजय म. मोरे
हवी ती माहिती शोधा
अध्याय पहिला संपूर्ण सार्थ ज्ञानेश्वरी संत ज्ञानेश्वर महाराज : धनंजय महाराज मोरे Dhanannjay Maharaj More
कर्मभोग (प्रारब्ध) भोगूनच संपवणे गरजेचे आहे का
आरतीचे महत्त्व धनंजय महाराज मोरे Dhananjay Maharaj More
Dhananjay GAYAK KIRATNKAR CONTACT Maharaj MAHARAJ CONTACT more MRIDANG MRUDANG ORGAN PAKHWAJ TABLA WADAK WARKARI CONTACT अभंग आरती किर्तनकार कीर्तन कीर्तनकार गायक ग्रंथ दिंडी अभंग दुर्गे दुर्घट भारी देवीची आरती संस्कृत आरती धनंजय नवनाथ नवनाथ कथासार नवनाथ ग्रंथ पाऊली भजन भागवतकार मनुस्मृती manusmruti manu smrutu महाराज महाराज फोन मालिका मृदंग मोरे वादक वारकरी अभंग वारकरी भजन वारकरी भजनी मालिका वारकरी मालिका वारकरी संपर्क संतांचे अभंग संस्कृत आरती शंकराची आरती लवथवती विक्राळा सार्थ ज्ञानेश्वरी सॉफ्टवेअर
धनंजय महाराज मोरे, मु. मांगवाडी, पो. भर, ता. रिसोड, जिल्हा वाशिम (विदर्भ)- 444506


नियती-प्रारब्ध-नशीब | Loksatta

भयमुक्त भारतासाठी भाजपला सत्तेपासून रोखा-सचिन पायलट
मुलीवर अत्याचार; आरोपीस सक्तमजुरी
जयंत पाटील, राजू शेट्टी उद्या एकाच व्यासपीठावर
जातीय तेढ वाढवण्याचे भाजपाचे षड्यंत्र- अशोक चव्हाण
कोलकाता-पंजाब लढतीत विंडीजच्या फलंदाजांकडे लक्ष
आपण आपला भार ईश्वरावर सोपवून, शांत बसून राहावे.’
आपल्या आयुष्यात काय घडणार वा काय घडणार नाही, हे आधी ठरविणारी कुठलीही गूढ शक्ती अस्तित्वात नाही. त्यामुळे ललाटलेख लिहिण्याचा, त्यात कुणी काही बदल करण्याच्या वगैरे काहीच शक्यता अस्तित्वात नाहीत.
दैव, ललाटलेख, विधिलिखित, नियती, प्रारब्ध, नशीब हे सगळे शब्द जे आपण दैनंदिन जीवनात वारंवार वापरतो ते सर्वसाधारण सारख्याच अर्थाचे शब्द आहेत; व त्यातील समान दैववादी वृत्ती अशी की ‘नशिबात जे असेल ते होईल. आपण आपला भार ईश्वरावर सोपवून, शांत बसून राहावे.’ ही दैववादी वृत्ती, प्रयत्नवादाच्या बरोबर विरुद्ध अशी, मानवी प्रगतीला हानिकारक वृत्ती आहे. यात असे मानतात की ब्रह्मदेवाने (किंवा अल्लाने किंवा सटवाईने) आपले नशीब आपला जन्म होतानाच ठरवून किंवा लिहून ठेवलेले आहे व आपल्या आयुष्यात सर्व काही त्याबरहुकूम घडणार आहे. नाहीतरी आजूबाजूच्या परिस्थितीवर आपले नियंत्रण नसतेच; आणि सर्व काही दैव-नियंत्रित मानल्यामुळे, मानवी प्रयत्नांना काही महत्त्वच उरत नाही. हे घातक नाही का
तरीही जगभर सगळीकडेच, सर्व लोकांमध्ये, अशी दैवाधीनता कमी-अधिक प्रमाणात मानली जाते. त्याचप्रमाणे समाज दैववादी व परावलंबी राहण्यावर काही राजकारणी, काही धर्मवादी व काही गुन्हेगारी वृत्तीच्या लोकांचे हितसंबंध अवलंबून असतात व ते लोक स्वहितासाठी, ‘दैववाद’ व ‘नियती निर्णायकतेच्या’ मताचा प्रसार करीत असतात. अशा कारणांमुळे मग लोकांना तेच खरे वाटू लागते.
मुळात कुणी ईश्वर, अल्ला अस्तित्वात असला तरी तो जगातील अब्जावधी माणसांचे भविष्य स्वत:च कशाला ठरवील त्याला दुसरे काही काम नाही का त्याला दुसरे काही काम नाही का ज्या विश्वात अब्जावधी प्रचंड तारे, तारकामंडले, आणखी काय काय आहे, तसेच येथील ज्या सूक्ष्मातिसूक्ष्म अणूंमध्ये प्रचंड शक्ती सामावलेली आहे, अशा या, कल्पना करायलाही कठीण असलेल्या अतिप्रचंड नियमबद्ध विश्वातील, पृथ्वीनामक एका अतिक्षुद्र ग्रहावर निर्माण झालेल्या, विश्वाच्या तुलनेत किडय़ामुंगीसारख्या असलेल्या पण बुद्धी कमविलेल्या क्षुद्र मानवाची, त्याला काय एवढी चिंता पडली आहे की त्या मानव-समूहांचे, किंवा राष्ट्रांचे, किंवा प्रत्येक व्यक्तीचे भविष्य-नशीब त्याने स्वत:च ठरवून ठेवावे ज्या विश्वात अब्जावधी प्रचंड तारे, तारकामंडले, आणखी काय काय आहे, तसेच येथील ज्या सूक्ष्मातिसूक्ष्म अणूंमध्ये प्रचंड शक्ती सामावलेली आहे, अशा या, कल्पना करायलाही कठीण असलेल्या अतिप्रचंड नियमबद्ध विश्वातील, पृथ्वीनामक एका अतिक्षुद्र ग्रहावर निर्माण झालेल्या, विश्वाच्या तुलनेत किडय़ामुंगीसारख्या असलेल्या पण बुद्धी कमविलेल्या क्षुद्र मानवाची, त्याला काय एवढी चिंता पडली आहे की त्या मानव-समूहांचे, किंवा राष्ट्रांचे, किंवा प्रत्येक व्यक्तीचे भविष्य-नशीब त्याने स्वत:च ठरवून ठेवावे कशाला करील तो असला उपद्व्याप
आणि जरी समजा त्याने असला उपद्व्याप करायचा ठरविले तरी प्रत्येकाचे भविष्य केवळ त्याची जन्मतारीख व जन्मवेळ यांच्याशी जोडून तो ठेवील काय का बरे पण ‘फलज्योतिष शास्त्र आहे’ असे मानणाऱ्या लोकांना मात्र तसे वाटते खरे. तसे पाहता या ज्योतिषीबुवांनी या जगात एक मोठेच प्रस्थ निर्माण केलेले आहे. मानवी जीवनांतील असुरक्षितता, भय, चिंता वगैरेंमुळे सगळेच लोक, नेहमी कसल्या तरी आधाराच्या शोधात असतात. ज्योतिषी याचाच फायदा उठवितात. जन्मवेळेची ग्रहस्थिती, ग्रहांच्या चाली व नक्षत्रप्रवेश, ग्रहनक्षत्रांचे मानवी गुणांसारखे गुणावगुण, असले सगळे कुभांड जन्मपत्रिकेवर मांडून, व्यक्तीचे, समूहाचे वा राष्ट्राचे विधिलिखित ते वाचू शकतात, असा दावा ते करतात. आणि आपल्या देशात, असले हे मुहूर्त, तिथीनुसार शुभाशुभ कल्पना, लग्नासाठी कुंडल्या जुळविणे, ग्रहांचे मानवासारखे स्वभाव इत्यादी सर्व कल्पनारंजन, धर्माबरोबर जोडले गेल्यामुळे, बहुतेक लोकांना हे सर्व खरेच आहे असे वाटते व त्यामुळे त्यावर कुणी विचारही करीत नाही. सज्जनहो, याबाबत क्षणभर विचार तर करा. (१) एकाच हॉस्पिटलात एकाच क्षणी जन्मलेल्या दोन बालकांच्या पत्रिका सारख्याच असतात. त्यातील एक गरीब स्त्रीचे व दुसरे श्रीमंत स्त्रीचे असेल तर त्या दोन बालकांचे भवितव्य सारखे घडेल का त्यांचे भविष्य, जीवनांतील चढउतार सारखे असतील का त्यांचे भविष्य, जीवनांतील चढउतार सारखे असतील का (२) जन्मपत्रिकेवरून तो मनुष्य जिवंत आहे की मृत, हे कुणाही ज्योतिषाला सांगता येत नाही. हे सप्रयोग सिद्ध झालेले आहे. (३) एकाच पत्रिकेवरून, एकाच व्यक्तीबाबत, वेगवेगळे ज्योतिषी, वेगवेगळी भाकिते करतात. हे तर रोजच घडते. (४) आज एकही सच्चा वैज्ञानिक, ज्योतिषशास्त्राला, शास्त्र किंवा विज्ञान म्हणत नाही. कारण ते अवास्तव व अफाट अशा गृहीतांवर रचलेले असून, त्यात वस्तुनिष्ठ, वैज्ञानिक पद्धत आणि विश्वासार्ह सिद्धान्त यांचा पूर्ण अभाव दिसून येतो. व म्हणून तर सगळे ज्योतिषी, जे जे भविष्य सांगतात, ते ते अशा संदिग्ध भाषेत सांगतात की त्यातून उलटसुलट नाना अर्थ निघतात. शेवटी प्रत्यक्षात काहीही घडले तरी ज्योतिषाने तीही शक्यता सुचविली होती असे आपल्याला वाटते आणि भविष्य अगदीच खोटे ठरले तर ते विसरले जाते व आपल्या गूढ नशिबाला दोष देऊन आपण गप्प बसतो. ज्योतिषांची काही थोडी भविष्ये क्वचित् कधी ‘काकतालीय न्यायाने’ किंवा ‘संभवनीयतेच्या नियमाने’ खरीसुद्धा ठरतात. उदाहरणार्थ १०० स्त्रियांना ‘मुलगा’ होईल असे भविष्य सांगितले तर त्यातील ५० जणींच्या बाबतीतले भविष्य खरे ठरण्याची शक्यता असतेच की; आणि मग खऱ्या ठरलेल्या त्या भाकितांची व त्या ज्योतिषांची दवंडी पिटली जाते. थोडक्यात असे की फलज्योतिष कितीही नावाजले किंवा कितीही बहुमान्य असले, तरी ते शास्त्र नसून, थोतांड आहे.
अशीही काही माणसे जगात असणे शक्य आहे की ते लोक ईश्वर मानीत नसूनही जन्मपत्रिका, ग्रहांचे सामथ्र्य व त्यावरून किंवा कशावरून तरी, ‘भविष्य’ वर्तविता येते असे ते मानत असतील. आम्हा विवेकवाद्यांना मात्र, ‘प्रत्येकाचे भविष्य जन्मत: ठरलेले आहे’ हेच मुळात मान्य नाही. त्यामुळे कुठल्याही पद्धतीने ते आधी समजण्याचा, आमच्यासाठी काही प्रश्नच उद्भवत नाही. प्राप्त परिस्थितीत आमचे बरेवाईट भविष्य, आमचे आम्हीच घडवतो (जे आधी ठरलेले नसते), असा आमचा विश्वास आहे. आम्हाला कधी यश मिळते, तर कधी धडधडीत अपयश (अगदी आपटी खावी लागते.) पण आमच्या यशापयशाची भौतिक कारणे आम्ही बुद्धीच्या साहाय्याने शोधतो. कारण आध्यात्मिक व ज्योतिषीय कारणे भोंगळ असतात व म्हणून आम्हाला ती मान्य नाहीत.
क्षणभर मानू या की कुणी ईश्वर अस्तित्वात आहे व त्याने आपला ललाटलेख लिहून ठेवलेला आहे. जसे इस्लाममध्ये प्रत्येक माणसाचे भाग्य ईश्वर अल्ला स्वत: स्वत:च्या मर्जीनुसार ठरवितो व त्यात कुणीही कधीही बदल करू शकत नाही. हिंदू धर्मात आपले भाग्य हे आपलाच पूर्वजन्म आणि कर्मफलसिद्धान्ताशी जोडलेले आपलेच अपरिवर्तनीय कर्मफळ असते. सारांश, आपण ललाट लेख कधीही बदलत नाही. परंतु ईश्वर प्रेमळ व दयाळू असल्यामुळे व्यक्तीचे दैवपालट घडविण्याचे, म्हणजे न बदलणारा ललाटलेख बदलून देण्याचे काही उपाय (उदाहरणार्थ- पूजाप्रार्थना, कर्मकांड, प्रायश्चित्त, नमाज वगैरे) त्याने उपलब्ध करून ठेवलेले आहेत असे बहुतेक धार्मिक लोक मानतात.
आता असा विचार करा की, विश्वाचा खरेच जर कुणी ईश्वर असला तर त्याला आपल्यासारख्या क्षुद्र जीवांच्या स्तुती-प्रार्थनेची गरज कशाला असेल कुणीही ‘माणूस’ जसा स्तुती-प्रार्थनेने खूश होतो तसा ‘ईश्वर’ कशाला आपल्या स्तुती-प्रार्थनेला भाळेल आणि त्याच्या बदल्यात, व्यापाऱ्यासारखा वागून आपला ललाटलेख बदलेल कुणीही ‘माणूस’ जसा स्तुती-प्रार्थनेने खूश होतो तसा ‘ईश्वर’ कशाला आपल्या स्तुती-प्रार्थनेला भाळेल आणि त्याच्या बदल्यात, व्यापाऱ्यासारखा वागून आपला ललाटलेख बदलेल शनी-मंगळासारख्या तथाकथित दुष्ट ग्रहांची शांती करणे हा तर चक्क मूर्खपणा आहे. ग्रह हे माती व वायूचे निर्जीव गोळे आहेत. ज्योतिषाने किंवा पुरोहिताने केलेल्या त्याच्या त्या शांतीमुळे, आपला ललाटलेख बदलता येईल अशी भन्नाट कल्पना लोकांना पटते तरी कशी, याचे मला फार आश्चर्य वाटते. पण या देशात तरी हे घडते खरे. म्हणजे अगणित लोक ज्योतिषांकडे व गुरुबाबांकडे अशा कामांसाठी जातात व त्यांना त्यासाठी पैसे देऊ करतात हे आपणा सर्वाना माहीत आहे. आम्हा विवेकवाद्यांच्या मते, आपल्या आयुष्यात काय घडणार वा काय घडणार नाही, हे आधी ठरविणारी कुठलीही गूढ शक्ती अस्तित्वात नाही व त्यामुळे ललाटलेख लिहिण्याचा, तो वाचण्याचा किंवा त्यात कुणी काही बदल करण्याच्या वगैरे काहीच शक्यता अस्तित्वात नाहीत. हे सर्व अशक्य आहे.
उत्क्रांतीने व स्वप्रयत्नाने मानव आज बुद्धिमान बनलेला आहे खरा परंतु अजूनही तो अत्यंत अज्ञानी आहे. भित्रा आणि शरीराने व मनानेही दुर्बळ तर तो मुळातच आहे. नैसर्गिक संकटांनी व स्वत:च्या चुकांनी तो दु:खी आहे. आपल्या मृत्यूनंतर आपले काय होईल ही अज्ञानाची भीती तर कायमच त्याच्या पाठी लागलेली आहे. म्हणून तर माणसाच्या सर्वच धर्मामध्ये परलोकात सुख मिळविण्यासाठी इहलोकात करण्याचे नमाज, प्रार्थनादी अनेक विधी सांगितलेले आहेत. थोडक्यात असे की माणसाला ईश्वरासारख्या गूढ शक्तीच्या आधाराची सतत आवश्यकता भासते. अशा परिस्थितीत मनुष्य आधारासाठी चिंतनाद्वारे कल्पित ईश्वराचा ‘शोध लावील’ व त्यानंतर त्याच्या उपासनेचे मार्ग पक्के ठरवील, म्हणजेच ‘आपला धर्म, पंथ निर्माण करील’ हे सर्व स्वाभाविकच आहे, आणि माणसाने नेमके तेच केले. वेगवेगळे धर्म स्थापन केले, सुंदर सुंदर ईश्वर कल्पिले; हजारो वर्षे त्यांच्या उपासना केल्या आणि धर्माची, ईश्वरांची, स्वर्गनरक व पापपुण्यादी कल्पनांची ऐहिक उपयुक्तता व त्यांचे दुरुपयोग अनुभवले.
आपल्या जीवनात काही घडून दैनंदिन अनुभव येणे हे तर रोजच घडत असते. तसेच एखाद्यालाच अपघात होणे, मोठय़ा अपघातांतून अनेक जणांपैकी एखादाच वाचणे, बाकी सगळे मरणे, एखाद्यालाच लॉटरी लागणे अशा प्रासंगिक घटनांबाबत ती घटना घडून गेल्यावर आपण निष्कर्ष काढतो की ते त्याचे प्रारब्धच होते म्हणून ते तसे घडले. अनेक जणांच्या आयुष्यात, त्यांच्या संपत्तीत, कर्तृत्वात, सुखदु:खात कधी कधी कमालीची स्थित्यंतरे घडतात, पण त्याची नेमकी कारणे सुसंगतपणे कळू शकत नाहीत. हे असेच आहे. घटनांची कारणे भौतिकच पण गुंतागुंतीची असतात व ती नीट न उलगडण्यामुळे ती नियतीवर ढकलण्याचा आपल्याला मोह होतो. प्रत्यक्षात मात्र दैव, भाग्य, नशीब, नियती, प्रारब्ध असे काही नसते. म्हणजे घटना घडून गेल्यावर, केवळ आपल्या सोयीसमाधानासाठी काढण्याचे ते सुलभ निष्कर्ष आहेत.
ताज्या बातम्यांसाठी लोकसत्ताचे मोबाईल अॅप डाऊनलोड करा.
 जन्मदात्या आईनेच केली ८ महिन्यांच्या बाळाची हत्या
सदर लेखात दोन वेग वेगळे विषय आहेत. एक ज्योतिष आणि दुसरा अध्यात्म . अध्यात्म किंवा ईश्वराचे अस्तित्व संत ध्यानेश्वर पासून स्वामी विवेकानंद पर्यंत सर्वांनी सांगितलेले आहे. त्यातील अंध स्रधा किंवा ताताक्लीन श्रद्धा दूर झाल्या पाहिजेत यात शंका नाही.विज्ञान म्हणते energy can neither be created , nor be destro . मग हे चैतन्य आले कोठून आणि जाणार कोठे
श्री शरद बेडेकरांचे लेख खूप विवेकनिष्ठ असतात, पण विवेकवाद आंधळा असू शकतो का कारण येथे विवेक्वदाचे दुसरे टोक गाठले आहे, मध्यम मार्ग नाही. एखादा जन्मताच अपंग, एखादा श्रीमत, गरीब का कारण येथे विवेक्वदाचे दुसरे टोक गाठले आहे, मध्यम मार्ग नाही. एखादा जन्मताच अपंग, एखादा श्रीमत, गरीब का पूर्वीच्या कर्मांनी प्रारब्ध बनते, पण जीवनात प्रारब्धा बरोबर पुरुशार्थाचेही स्थान आहे. प्रारब्ध सांगते पाउस पडू शकतो, मग छत्री घेवून जाणे, पाणी साठवण हा आपला पुरुषार्थ. श्रीकृष्ण अर्जुनाला सांगतात "उद्धा रेदात्मानात्मानाम नात्मा नामाव सद्येत" - प्रगतीसाठी तुला स्वताच प्रयत्न करायचा, मन हेच मित्र व शत्रू
लौकिक अर्थाने ज्योतिष विद्येने कोणते भाकीत केले असेल किंवा लोकांना सावध केले असेल यात आक्षेप घेण्या सारखे काही नसते .पण प्राचीन विद्याभास्कारानी कोणतीही साधने उपलब्ध नसतानाही जे खगोल शास्त्र निर्माण करुन्ठेवले आहे त्यास तोड नाही.अंतराळातील ग्राहगोलादी भ्रमणाचे परिणाम हे पृथ्वीवर होतात हे सर्व श्रुतच आहे . मानाविप्रयात्न हे अंतिम सत्य प्राप्त होजे पर्यंत चालूच असातील,
बहुतेक लोकांचा ज्योतिषाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन चुकीचा आहे ... ज्योतिषाचा अर्थ असा होत नाही कि आपला नशीब ठरलेला आहे.. तसा असता तर देवाने आपल्याला हात-पाय दिले नसते. पण बहुतेक विज्ञानवादी दुसर्या टोकाला जातात आणि ज्योतिष थोतांड आहे वगैरे ठरवतात - ते पण तेवढाच चूक आहे. मानवी जीवनात नशीब आणि प्रयत्न दोन्ही ला महत्व आहे. नशिबावर प्रयत्नांनी मात करता येत नाही असा ज्योतिष कधीच म्हणत नाही बर्याच ज्योतिष्यांनी स्वार्थापोटी गैरसमज पसरवले आहेत, म्हणून ज्योतिषशास्त्र चुकीचे आहे हे म्हणणे योग्य नाही.
तुम्हाला कितीही पटवून दिलं कि ज्योतिष थोतांड नाही तरी तुम्हाला पटणार नाही ..आणि ा कोणी कितीही समजावलं कि ज्योतिष थोतांड आहे तरी ा ते पटणार नाही.....आपापल्या श्रद्धा..जय हो..
लोकांची ज्योतिषावर असलेली श्रद्धा बघून फार वाईट वाटते .
जगातील ५० महान नेत्यांच्या यादीत केजरीवाल यांचा समावेश
खालील बातम्या तुम्ही वाचल्या का
देशातल्या सर्वात गरीब मुख्यमंत्र्यांचा विचार बदलला, नवीन घर आणि SUV कारची केली मागणी
जगप्रसिद्ध डीजे एविचीचे वयाच्या अवघ्या २८ व्या वर्षी मस्कतमध्ये निधन
आजचे राशीभविष्य, शनिवार, २१ एप्रिल २०१८
कुख्यात डॉन अबू सालेमला लागले लग्नाचे डोहाळे, मागितली ४५ दिवसांची सुट्टी
टीसीएसची ऐतिहासिक ‘१०० अब्जावधी’ झेप
आता अण्वस्त्र परीक्षण नाही, किम जोंग यांची घोषणा; ट्रम्प म्हटले ही जगासाठी गुड न्यूज
वरुण धवनच्या जबरा फॅनची करामत ऐकली का
मी शिव्या देऊन स्वतःला शांत करतो- कपिल शर्मा
सुहाना खानच्या शूजची किंमत जाणून तुम्हीही व्हाल थक्क
मुस्लिम व्यक्तीशी लग्न केल्यामुळे करिना ट्रोलिंगची शिकार; स्वरा भास्करकडून नेटकऱ्यांना सडेतोड उत्तर
कठुआ बलात्कार प्रकरणी स्पृहा म्हणतेय, काय फरक पडतो मी नाही लिहिलं तर
एस. बंगारप्पांचे पुत्र एकमेकांविरुद्ध
‘बेस्ट’कडून माहिती घेण्यास महापालिका असमर्थ
अर्सेनलचे प्रशिक्षकपद सोडण्याची वेंगर यांची घोषणा
बेस्टचे सेवानिवृत्त कर्मचारी दीड वर्षांपासून उपदानापासून वंचित
पुण्यात वर्षभरात लोहमार्गावर ५४० मृत्यू
‘गुटखा बंदी’ केवळ नावापुरती
‘महाराष्ट्र दिन’ श्रमदानाने साजरा करावा
दीड लाख महिलांना प्रशिक्षण, ४० कोटींचा खर्च
बिबटय़ाच्या हल्ल्यात पोलीस पाटील जखमी ; बिबटय़ाचा मृत्यू
नाणारच्या तव्यावर विरोधकांची पोळी