பாவமன்னிப்பு கேட்ட கேரள பெண் கற்பழிப்பு - பாதிரியார் சுப்ரீம் கோர்ட்டில் முன்ஜாமீன் மனு || Kerala Church priest moves anticipatory bail plea in SC

சென்னை 19-01-2019 சனிக்கிழமை தொடர்புக்கு: 8754422764
பாவமன்னிப்பு கேட்ட கேரள பெண் கற்பழிப்பு - பாதிரியார் சுப்ரீம் கோர்ட்டில் முன்ஜாமீன் மனு
கேரளாவில் பாவமன்னிப்பு கேட்ட பெண்ணை மிரட்டி கற்பழித்த பாதிரியார் முன்ஜாமீன் கேட்டு சுப்ரீம் கோர்ட்டில் மனு தாக்கல் செய்துள்ளார்.
கேரளாவில் பாவமன்னிப்பு கேட்ட பெண்ணை மிரட்டி கற்பழித்த பாதிரியார் முன்ஜாமீன் கேட்டு சுப்ரீம் கோர்ட்டில் மனு தாக்கல் செய்துள்ளார்.
கேரள மாநிலம் பத்தனம் திட்டா பகுதியை சேர்ந்த ஒரு பெண் பாதிரியாரால் பாலியல் கொடுமைக்கு ஆளாக்கப்பட்டார். இந்த நிலையில் அந்த பெண்ணுக்கு திருமணமும் நடந்தது.
அந்த பெண்ணின் திருமணத்திற்கு முன்பு இந்த பாலியல் பலாத்காரம் நடந்ததால் அந்த பெண் அது பற்றி தனது கணவரிடம் கூறவில்லை. இதனால் அவர் அந்த பகுதியில் உள்ள ஒரு ஆலயத்திற்கு சென்று நடந்த விவரங்களை ஒரு பாதிரியாரிடம் கூறி தனக்கு பாவமன்னிப்பு வழங்கும்படி கேட்டார்.
ஆனால் பாதிரியார் அந்த பெண்ணை மிரட்டி கற்பழித்து அதை வீடியோவாக தனது செல்போனில் பதிவு செய்து கொண்டார். இதை தனது நண்பர்களான மேலும் 3 பாதிரியார்களுடன் அவர் பகிர்ந்துகொண்டார். அந்த செல்போன் காட்சியை வைத்து மற்ற 3 பாதிரியார்களும் அந்த பெண்ணை கற்பழித்துவிட்டனர்.
தனது மனைவியை பாதிரியார்கள் 4 பேர் கற்பழித்தது பற்றி தெரியவந்ததும் அதிர்ச்சி அடைந்த அந்த பெண்ணின் கணவர் அதுபற்றி உருக்கமாக வாட்ஸ்-அப்பில் தகவல் வெளிட்டார். இது பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியதை தொடர்ந்து பாதிரியார்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டிய சூழ்நிலை உருவானது.
பாதிரியார்கள் ஜோப் மேத்யூ, ஜெய்ஸ்கே.ஜார்ஜ், ஆபிரகாம் வர்க்கீஸ், ஜாண்சன் வி.மேத்யூ ஆகியோர் மீது வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது. முதலில் தங்கள் மீதான குற்றச்சாட்டுகளை மறுத்த இந்த பாதிரியார்கள் போலீசாரின் நடவடிக்கை தீவிரமானதால் முன்ஜாமீன் கேட்டு கேரள ஐகோர்ட்டில் மனு தாக்கல் செய்தனர். ஆனால் அவர்களது மனுக்கள் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது. இதைதொடர்ந்து பாதிரியார் ஜோப்மேத்யூ போலீசில் சரணடைந்தார்.
இந்த நிலையில் பாதிரியார் ஜாண்சன் வி.மேத்யூ கோழஞ்சேரி பகுதியில் ஒரு வீட்டில் பதுங்கி இருக்கும் தகவல் கிடைத்து அங்கு சென்ற போலீசார் அவரை கைது செய்தனர். கைதான 2 பாதிரியார்களும் தற்போது ஜெயிலில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர்.
இந்த வழக்கில் ஜெய்ஸ்கே.ஜார்ஜ், ஆபிரகாம் வர்க்கீஸ் ஆகிய 2 பாதிரியார்களும் தொடர்ந்து தலைமறைவாக உள்ளனர். அவர்களை கைது செய்ய தனிப்படை போலீசார் தீவிர நடவடிக்கையில் இறங்கி உள்ளனர்.
இந்த நிலையில் பாதிரியார் ஆபிரகாம் வர்க்கீஸ் தனக்கு முன்ஜாமீன் கேட்டு சுப்ரீம் கோர்ட்டில் மனு தாக்கல் செய்துள்ளார். அவரது மனு மீதான விசாரணை விரைவில் நடைபெற உள்ளது. சுப்ரீம் கோர்ட்டில் அவரது மனு தள்ளுபடி செய்யப்பட்டால் அவரும் போலீசாரால் கைது செய்யப்படுவார்.
இன்னொரு பாதிரியாரான ஜெய்ஸ்கே.ஜார்ஜ் தொடர்ந்து தலைமறைவாக உள்ளார். அவரையும் கைது செய்ய போலீசார் நடவடிக்கை எடுத்துள்ளனர்.
டோனியின் அபார ஆட்டத்தால் மெல்போர்னில் ஆஸி.யை வீழ்த்தி கோப்பையை கைப்பற்றியது இந்தியா
சபரிமலைக்கு சென்ற பெண்களுக்கு 24 மணி நேரமும் பாதுகாப்பு வழங்க உச்ச நீதிமன்றம் உத்தரவு
மெல்போர்ன் போட்டியில் ஆஸி. 230 ரன்னில் ஆல் அவுட்- இந்தியாவின் வெற்றிக்கு 231 ரன்கள் இலக்கு
தமிழக முதல்வர் தலைமையில் அமைச்சரவை கூட்டம் தொடங்கியது
மழையால் இந்திய-ஆஸ்திரேலியா இடையேயான கடைசி ஒருநாள் போட்டிக்கான டாஸ் போடுவதில் தாமதம்
ராணுவ போலீசில் பெண்களுக்கு 20 சதவீதம் ஒதுக்கீடு - நிர்மலா சீதாராமன் அறிவிப்பு
ஜனவரி 23ம் தேதி உ.பி.யில் சோனியா, ராகுல் சுற்றுப்பயணம்
பாராளுமன்ற தேர்தல் தேதி மார்ச் முதல் வாரத்தில் அறிவிக்கப்படும் என தகவல்
காஷ்மீர் பனிச்சரிவில் சிக்கிய 5 பேர் உடல்கள் மீட்பு
21 சிறுவர்-சிறுமிகளுக்கு தேசிய வீர தீர விருதுகள்- குடியரசு தின அணிவகுப்பில் பங்கேற்பு
டேவிட் வார்னர் வலது கை பேட்ஸ்மேனாக விளையாடியதில் விதிமீறல் இல்லை: எம்சிசி
டோனியின் அபார ஆட்டத்தால் மெல்போர்னில் ஆஸி.யை வீழ்த்தி கோப்பையை கைப்பற்றியது இந்தியா
மத்திய பட்ஜெட்டில் அறிவிப்பு- வருமானவரி உச்சவரம்பு ரூ.5 லட்சமாக உயருகிறது
அனிஷாவுடனான காதல் குறித்து மனம் திறந்த விஷால்
இந்தியன் 2 படப்பிடிப்பு துவங்கியது - இந்தியன் தாத்தாவாக களம்கண்ட கமல்ஹாசன்
உலகப் புகழ்பெற்ற அலங்காநல்லூர் ஜல்லிக்கட்டு நிறைவடைந்தது - சிறந்த வீரருக்கு கார் பரிசு
ரவுடி பேபி பாடலுக்கு கிடைத்த சர்வதேச அங்கீகாரம்
எந்த இடத்திலும் களமிறங்க தயார்: தொடர் நாயகன் விருது பெற்ற எம்எஸ் டோனி சொல்கிறார்
ஆஸ்திரேலியா தொடர்: மூன்று போட்டிகளிலும் அரைசதம் விளாசி டோனி அசத்தல்
கடைசி ஒருநாள் கிரிக்கெட்: ஆஸ்திரேலிய அணியில் இருந்து நாதன் லயன் அதிரடி நீக்கம்
தனித்தன்மை பாதுகாப்பு எங்களைப்பற்றி தொடர்புகொள்ள ஆலோசனைகள்
வலைத்தள தொகுப்பு விளம்பரம் செய்ய


Indiavil Saint Thomas Kattukkatai - Veda Prakash

மதரவயல, ெசனைன - 602102
நலதைலபப இநதயாவல ெசயனட தாமஸ கடடககைத
பதபபகததார ேமனாடட மதஙகள ஆராயசசக கழகம
மதரவயல, ெசனைன - 602102
அசசடடவர எம. ஆர. பரனடரஸ, ெசனைன-33
இசசறநைல நாஙகள உஙகள மனப ைவககனேறாம . படததபபறக உஙகளைடய
கரதத எதவானாலம எழத அனபபவம . உஙகளைடய வமரசனஙகள ,
இநநைலப பறறய எலலா ேகளவகளககம பதலளககத தயாராக உளேளாம .
எமகக ேவணடயத உணைம. அததான லடசயம. உலகம எதரபபாரபபதம
1. மாணவரகளககப் பரடட வரலாற
4. ஒதககபபடட அலலத மைறககபபடடளள பதிய ஆகம
6. உளளததாடசிகள் கடைட ெவளிபபடததகினறன
7. ைமலாபபரிலளள இரணடாவத கலலைற
8. ைமலாபபரிலளள இரணட கலலைறகளகக எதிரான
9. 1729 ல் இநத கலலைற சநோதகிககபபடடத
10. உயிரததியாகி தாமஸ் ஆனத எவவாற
11. மாலப், கலாமினா, ைமலாபபர்
12. கிரஸதவ பாதிரிகளின் ெதனனிநதியாைவப் பறறிய
14. விஜயநகரப் ோபரரசம், ோபாரசசகீசியரம்
15. பிராமணரகைள சமபநதபபடததம் கைதகள்
16. ெதன் இநதியாவில் தாமஸகக ஆற கலலைறகள்
17. கடடக் கைத மறபடயம் வளரகிறத
1. மாணவரகளகக பரடட வரலாற
"பதய கலவக ெகாளைகயன கழ அைமநத பாடதடடததறககணஙக
இயறறபபடடத" எனற மததாயபபடன தமழநாடடப பாடநல நறவனம ,
'பதபபரைம தமழநாட அரச ' எனற கறபபடபபடட சரததர
ஆதாரமலலாத ெசயனட தாமஸ கடடககைதைய பரபப ஆரமபததளளத .
உதாரணமாக 'Social Science' (சமக அறவயல) ஆறாம வகபப ஆஙகலப
தமழ பதபபல காணபபடவேதா :
"கரததவ சமயத ெதாடரப பாரததயரகள எனற அநநயர வடேமறக
இநதயாவல ஒர அரைச நறவனர . அவவரசல மககயமான மனனர
ெகாணேடாபரனஸ ஆவார. இவர க.ப. 19 மதல க.ப. 45 வைர
ஆடச பரநதார. ஏசநாதரன சடர அரச ேதாைமயர (தாமஸ)
இமமனனைர கரஸதவராககனார. மலபார கடறகைரயலம கரஸதவ
மததைத பரபபனார. தமழநாடடல பரஙகமைலயல தஙக மதப
பரசாரம ெசயதார, கடம எதரபபனால ெகாைலயணடார , இவரத
பனத உடல சாநேதாம ேதாவாலயததல நலலடககம ெசயயபபடடத ."
ஆஙகலததலளள ஒனபத வாககயஙகைளயம கேழ உளள எடட தமழ
வாககயஙகைளயம கரநத படயஙகள . ஆஙகல வாககயஙகைள அபபடேய
ெமாழ ெபயரதத உடன தமழபபதபபல உளள வாககயஙகைளயம
அைடபபக கறகளல ஒபபைமககாக கேழ தரபபடகனறன .
1. நாேடாடகளான பாரததயரகள ேமறக ஆசயாவல தமத
அரசாடசயைன நரவனர. (பாரததயரகள எனற அநநயர வட ேமறக
இநதயாவல மககயமான ஓர அரைச நறவனர .)
2. ெகாணேடாபாரஸ எனபவர அவரகளல மகவம உயரநதவர
(அவவரசல மககயமான மனனர ெகாணேடாபரனஸ ஆவார ).
3. அவர க.ப. 19 மதல 45 வைர ஆணடார. (இவர க.ப.19 மதல 45
4. ஏசவன சடரான ெசயனட தாமஸ இவரத காலததல இநதயாவறக
5. இவர அவைர கரததவததறக மதம மாறறனார . (எசநாதரன சடர
அரச ேதாைமயர (தாமஸ) இம மனனைர கரஸதவராககனார ).
6. மரபனமட இவர மலபார கடறகைரயலம கரஸதவ மததைதப பரபப
தமழ நாடடறக வநதார. (மலபார கடறைரயலம கரததவ மததைத
7. இவர (ெசயனட தாமஸ) ெசயனட தாமஸ மைலயல கரஸதவ மதப
பரசசாரம ெசயதார. (தமழ நாடடல பரஙக மைலயல தஙக மதப
8. இவர மதச சணைடயனால ெகாைல ெசயயபபடடார , (கடம
9. இவரத உடல சாநேதாம சரசசல (மாதா ேகாவலல) பைதககபபடடத.
(இவரத பனத உடல சாநேதாம ேதவாலயததல நலலடககம
தனததனயாகேவ மல ஆவணஙகளலரநத சரததர ஆசரயரகள
ெபாறபபடன ஆயநத எழதயளளாரகள எனற ெகாணடாலம , ேமறகாணம
வாககயஙகள எவவாற பல மாறதலகளடன இரககனறன எனபைத
கவனககவம. ஆஙகலததல படககம மாணவரகளகக பாரததரயரகள
நாேடாடகள, இடேமா ேமறகாசயா, மககயமாக, மரபனபட தாமஸ
ெதனனததயாவறக வநதார மததைதப பரபபனார -ெகாைலயணடார எனற
உளளத. ஆனால தமழல படககம மாணவரகளகக ெசாலலபபடவேதா
அவவாறாக இலலாமல, ஏேதா நைல நறததபபடட சரததரதைதப ேபால
வவரஙகைள ெகாடததளளனர நமத சரததர ஆசரயரகள .
பல சரததர ஆசரயரகள "தாமஸ" எனற அபேபாஸதலர ஒரவர இரநதாரா
எனேற மகவம தவரமாக சநேதகததளளனர . ேராம நகரததன சரவம
வழசசயம எனற நலல ஆசரயரான கபபன (Gibbon) கறபபவதாவத;
"தாமஸ எனபவர ஒர அபேபாஸதவரா , மணககய மதததவரா (Manichean)
அலலத ஆரமனய வரததகாரா எனற பரசசைன கறறவரைடயேலேய
மகவம கறபபடடச ெசாலலபபடககடய ஆசரயரகளான ரசசரட காரேப
( L. de la Vallee-Poussin) மதலேயார இநத மழக கைதயம (அதாவத
தாமஸ இநதயாவறக வநததாகக கறபபடம நகழசசகைள ) ஆதாரமாகக
ெகாணடளள 'தாமஸன பணகள' ( Acts of Thomas) எனற ைபபளன
ெதானைமயைனயம மறறம அதன உணைமயைனயம மறததளளனர .
ஆைகயாலதான, கரததவ மதகரககள மறறம ேபாதகரகள இைத உளள
ைபபளகளடன ேசரககாமல ஒதககபபடட ஆகமஙகள (apocryphal work)
பரபல இநதயவயல - சரததர வலலனரகளான வனெஸனட ஏ . ஸமத
ஆசரயரகள பாஸேனஜ (Basnage), ெடலல ேமானட (Tillemont),
லாகேராஸ ( La Croze), ஆஙகல சரததர ஆசரயரகள சர ஜான காேய (John
மதலேயாரம இநதய - தாமஸ கடடம கைதைய மறததளளனர .
இவவாறரககம ெபாழத, 16 ஆம நறறாணடல ேபாரசசகசயரகளால
உரவாககபபடட கடடக கைத , பறக சல ேகரள சரயன
கரஸதவரகளாலம, ேமனாடட கரஸதவ பாதரகளாலம தடடமடட
இநதயாவல கரஸதவ மதம பரபப உதவயாக இரககம எனற மடவடன
பல ஆவணஙகளல மாறதலகைள ெசயத , இனற வைர பரபப வநத ,
இபெபாழத பளளப பாடஙகளேலேய நைழநதளளனர எனபைத
ேமறகணட மனனகக பன மரணான வாககயஙகளலரநேத அறயலாம .
2. அபேபாஸதலரகள யார பனனரவர
பழககததல உளள அதாவத அஙககரககபபடடளள ைபபளகைளப படககம
ெபாழத எழம ேகளவகள, அபேபாஸதலரகள யார
பனனரவரல ஒரவரா, அலலத கபபன ேகடடத மாதர அவர 'ஒர
அபேபாஸதலரா, மணககய மததைதச ேசரநதவரா அலலத ஆரமனய
1. "அபேபாஸதலர எனற ெபயர மதலல ைபபளகளல காணபபடட ,
பறக கரஸதவன பனனெரனட மககய சடரகளககக
ெகாடககபபடகறத............ நவன காலததல ஒர நாடடகக கரஸதவ
மத பரசசாரம ெசயய ெசலலம கழவன தைலவரகக இப ெபயர
அளககபபடகறத. உதாரணமாக ெசயனட பாடரக அயரலாநதன
அபேபாஸதலர எனற அைழககபபடகறார . 2 கழககததய சரசசகளல
பல பைசயன ேபாத படககபபடம ஒர மடல 3.கதேதாலகக
பலதரபபடட ைபபளகளள அபேபாஸதலரகளன படடயலகள
மதேதய: ைசமன, ஆணடர, ேஜமஸ, பலப, பாரததேலாமேயா, தாமஸ,
மாதய (ஜனப பரதநத), ேஜமஸ (அலேபயஸன மகன), ேலபேபயஸ
(மதற ெபயர ெதடேடயஸ ), ைசமன (கானான நாடைடச ேசரநதவன )
ஜூதாஸ இஸகாரயட (10: 2-4).
மாறக: ைசமன, ேஜமஸ, ஜான, ஆணடர, பலப பாரததேலாமேயா ,
மாதய, தாமஸ, ேஜமஸ (அலேபயஸன மகன), ெதடேடயஸ, ைசமன
(கானான நாடைடச ேசரநதவன ), ஜூதாஸ இஸகாரயட (8:16-19)
லககா: ைசமன, ஆணடர, ேஜமஸ, ஜான, பலப பாரததேலாமேயா,
மாதய, தாமஸ, ேஜமஸ (அலேபயஸன மகன), ெதடேடயஸ, ைசமன
(ெஜலட எனற யத பரைவச ேசரநதவன ), ஜூதாஸ (ேஜமஸன சேகாதரன),
அபேபாஸதலரைடய நடபடகள: படடர, ேஜமஸ, ஜான, ஆணடர, பலப,
தாமஸ, பாரததேலாமேயா, மாதய, ேஜமஸ (அலேபயஸன மகன), ைசமன
(ெஜலட எனற யத பரைவச ேசரநதவன ); ஜூதாஸ (ேஜமஸன சேகாதரன)
இவரகைளத தவர மததயாஸ , பரனபாஸ, ேஜமஸ, ஏசவன சேகாதரன
சலவானஸ, தேமாத, அணேராஸயஸ மறறம ஜனயஸ மதலேயாரம
அபேபாஸதலரகள எனற கறபபடபபடகனறனர .
'இரபபனம இநத சததாநதததறக ஆரமப காலததல எநதவத ஆதாரமம
இலைல. மககயமாக "பனனரவர" மறறம "அபேபாஸதலரகைள"
அைடயாளம காணம எலலா இடஙகளலம அடபபைட வசனஙகேள
ஒனறகெகானற எதராக உளளன . ெநரஙகய பனனரணட சடரகள
ெகாணடகழாம ஏசவன காலததேலேய ஏறபடடதா அலலத அவரத
இறபபறக பறக உடனடயாக ஏறபடடதா எனற வனா எழமபகறத .
ஆனால பைழய சாடசயான ெசயனட பால , அபேபாஸதலரகள எனறால
பனனரவர எனபைதவட பரநத அரததததல பரநத ெகாணடளளார எனற
சநேதகமலலாமல ெதரகறத . வசனம-1 ெகார 15:15 சநேதகததல
இரபபதால, ஒரேவைள அவர "அநத பனனரவைர" கறபபடேவ இலைல
எனலாம. ஏெனனல "அநத பனனரவர" உணைமயேலேய இஙக
"அபேபாஸதலெரலேலாரககம " எனற கறபபாக வததயாசபபடதத
காடடயளளத இதறக அததாடசயாகறத (1 ெகார.15:7) அவர
அபேபாஸதலரகளல மறறவரகைளயம ேசரததகெகாளகறார . உதாரணமாக
பரனபாஸ (1 ெகார. 9: 5-6;கலா.2:9), ஏசவன சேகாதரன ேஜமஸ
(கலா.1:19), சலவானஸ¥ம தேமாமதயம (1 ெதசேலா.27; 1 ெகார.1:19)
ேமற கறபபடபபடடளள நலல ேஜாஹனனஸ ெவயஸ
இரபததெரணடாம அததயாயததல , "கரததவ மதம தனத மதல
நறறாணடல பரவதல (க.ப.3-130)" எனற தைலபபல எவவாற கரததவ
மதம ஜூேடயா, சரயா, ஆசயா ைமனர, ெமசேடானயா, அகைகயா,
மறறம ேராமல அபேபாஸதலரகளால பரபபபபடடத எனற வளககமாக
வவரததாலம இநதயாைவப பறற அவர ஒனறேம கறபபடாமல
இரககறார. இவைரபேபால பல பரபலமான ஆசரயரகளம கரததவமத
சரததர நலகளல இநதயாைவப பறற அதாவத தாமைஸ சமபநதபபடதத
மதேதய பனனரணட அபேபாஸதலரகளல தாமைஸ கறபபடகனறார
(10:3). மாறக பனனரவரள ஒரவராக தாமைஸக கறபபடபறார (3:18).
லககா 6:15 ல தாமஸன ெபயைர அவவாேற கறபபடகறார .
அபேபாஸதரைடய நடபடகளலம அவர ெபயர காணபபடகறத (1:13).
ேயாவான தான இவைரபபறற ேமலம சல வவரஙகைள தரகறார .
"அபெபாழத ததம எனபபடட ேதாமா மறறச சஷரகைள ேநாகக
அவேராேடகட மரககமபட நாமம ேபாேவாம வாரஙகள எனறான "
இேயச வநதரநதேபாத பனனரவரல ஒரவனாகய ததம எனபபடட
ேதாமா எனபவன அவரகளடேன கட இரககவலைல . மறற சஷரகள
கரதததைரக கணேடாம எனற அவனடேன ெசானனாரகள . அதறக அவன,
"அவரைடய ைககளல ஆணகளனாலணடான காயதைத நான கணட ,
அநதக காயததேல என வரைலயடட , என ைகைய அவரைடய வலாவேல
ேபாடடாெலாழய வசவாசககமாடேடன " எனறான. மறபடயம எடட
நாைளககப பனப அவரைடய சஷரகள வடடககளேள இரநதாரகள ;
ேதாமாவம அவரகளடேன கட இரநதான ; கதவகள படடபபடடரநதன .
அபெபாழத இேயச வநத நடேவ நனற , உஙகளககச சமாதானம எனறார .
பனப அவர ேதாமாைவ ேநாகக ந உன வரைல இஙேக நடட , என
ைககைளப பார; உன ைகைய நடட என வலாவேல ேபாட ,
அவசவாசயாயராமல வசவாசயாயர எனறார . ேதாமா அவரககப
இேயச, "ேதாமாேவ ந எனைன கணடதனாேல வசவாசததாய
காணாதரநதம வசவாசககறவரகள பாககயவானகள " எனறார (20.24-
29). ேயாவான அடதத அததயாயததலம ேதாமாவன ெபயைரக
கறபபடகறார (21.2) இைதத தவர அஙககரககபபடடளள ைபபளகளல
ஆகேவ அஙககரககபபடடளள ைபபளகளல இலலாதைத கரஸதவரகள
"நமபகைகேயாட" வசவாசககனறனர எனறால அத மகவம
அவசவாசததறகறய ெசயலாக இரககறத . ேமலம இத "சநேதகககம
தாமைஸ"ப பறறயதாக உளளதால, கரஸதவரகளன வசவாசேம
சநேதகததன மத ஆதாரமாக உளளேத எனற வயபபாகவம உளளத .
ஆகேவ வசவாசததறக , அதாவத அஙககரககபபடடளள ைபபளகளல
இலலாத "கடடக கைதைய" பல ேமனாடட கரஸதவ ஆசரயரகள
மறததரபபனம வடாபபடயாக இநதயாவல இைத "சரததரமாக"
ஆககயளளைதப பாரககம ெபாழத , அதன பனனணயல ஏேதா ஒனற
இநதயாவல "சரததர" பததகஙகள எழதம "'சரததர ஆசரயர"களகக:
அஙககரககபபடடளள ைபபளகளககள ஒேர ஒர இடததலதான
"பாரததயா" எனற ெபயர காணபபடகறத (அபேபா.2.9). இைதெயலலாம
அவரகள "பாரதததான", "சரததரம" எழதகறாரகளா எனபத
பைழய ஆகமதைதப ேபால பதய ஆகமததலரநதம பல ைபபளகள
ஒதகக அலலத மைறதத ைவககபபடடளளன . 1924 ல மானேடக ேராடஸ
ேஜமஸ எனபவர சல மககயமான ைபபளகள , நடபடகள, மடலகள,
ெவளபபடட நலகள இவறைறத ெதாகதத "ஒதககபபடடளள அலலத
மைறதத ைவககபபடடளள பதய ஆகமம " எனற ெபயரல ெமாழ
ெபயரததார. அத ஆகஸேபாரட பலகைல கழகததால ெவளயடபபடடத .
ஆனால ெவளயடபபடடைவகைளத தவர இனனம பல உளளன எனபைத
ஆசரயர தமத மனனைரயேலேய வளககமாக கறபபடடளளார .
"இதல காணபபடகனற பல நலகைளத தவர இனனம பல
"ஒதககபபடடளள அலலத மைறககபபடடளள பதய ஆகமம நலகள
உளளன. அைவகள இஙக இடம ெபறவலைல . ேபாதமான
காரணஙகளககாக எனற நான நமபகேறன . அவறைறப பறறய சற கறபப
"அவறறல மதல வைகயல அறவ சமயவாத மைறககபபடடளள நலகள
ெவளயடபபடவலைல. மல ஆவணஙகள மழைமயாக ெபரலனல
"இரணடாவத ெபரமளவல நலகள ஆரமபகால சரசசன மைற இைறபண
"மனறாவதாக யத மறறம மகமதயரகளால எழதபபடடளன நலகளம
ேசரககாமல வடபபடகனறன " (ப. xxii-xxvi, ேமறகறபபடட பததகம ).
ேமலம ெவளயடபபடடளளைவ அபபடேய வாரதைதகக வாரதைத ெமாழ
ெபயரபப அலல, சரககேம ஆகம எனறம அவர மனனைரயல
கறபபடடளளார. ஆைகயால இதலரநத நாம அறய இயலம
வஷயஙகைள வட இனனம பல இனறம ெவளயடபபடாமல மைறதத
ைவககபபடடளளன எனபத கரஸதவரகேள ஒபபகெகாளகனற
மககயமான இைவ ேமரயன பறபப -வளரபப, கழநைதப பரவ
அதசயஙகள ேதவைதகளால வளரககபபடவத , பதைனனக
ஆணடகளககப பறக ேஜாசப அவைள மறற ஏழ கனனைககளடன
வடடறக அைழததச ெசலவத , ஏசவன பறபப, ஏசைவ வளரததல,
கழநைதப பரவம, அதசயஙகள, சறவன ஏசவன வைளயாடலகள ,
ேமரயன இறபப, அபேபாஸதலரகளன நடவடகைககள , பணகள மதலயன
பலவத வரததாநதஙகளல (versions) இடம ெபறகனறன.
தாமஸன படயளள ைபயள , தாமஸன பரயாணஙகள தாமஸன நடபடகள
அலலத பணகள தாமஸன படயளள ெவளபபடட நல மதலயனவறறன
சரககஙகைள இஙக காணேபாம .
தாமஸன படயளள ைபபளன ஆவணஙகள மனற அைவ கேரகக ஆவணஙகள A
மறறம B. மனறாவத லததன ெமாழயல உளளத . உளள கேரகக ஆவணஙகள
பறபடட காலதைதச ேசரநதைவயாகம . ஆறாவத நறறணைடச ேசரநத சரய
மறறம லததன ைகெயழததப பரதகள வயனனாவல இரநதாலம மழைமயாக
இனற வைர படககபபடாமல உளளன . லததன ஆவணஙகள, 13 ம நறறாணறக
மறபடடத எனற கரதபபடகறத .
இைவ ஏசவன இளைமப பரவதைத வளகககனறன . சக சறவரகளடன ஏச
வைளயாடயத, கறமபகள ெசயதத, படகக ஆசரயரடம ெசனறத, பல
அதசயஙகள ெசயதத மதலயன கரஸணரன கைதகைள பரதபலபபதாக உளளத
எனறம அவறறலரநேத ெபறபபடடைவ எனறம கரஸதவ அறஞரகளைடேய
கரதத நலவகறத , ச.எ •ப .ச ேவாலன, "சாமராஜயஙகளன அழவகள ", எனற
நலல "கரஸேதாஸ" (Christos) எனற ெசாலேல "கரஷணா" (Krishna)
எனபதலரநததான ெபறபபபடடத எனற வளககயளளார .
தாமஸன பணகள ( Acts of Thomas) எனபதல அரசன ெகாணேடாபாரஸ
அபபாேனஸ எனற வரததகைன ஒர தசசைன வாஙக வாரமாற அனபபவத ,
ெஜரசேலமன கைடத ெதரவல ஏச ேதானற "ஜடாஸ தாமைஸ" அபபாேனஸகக
வறபபத, ஜடாஸ தாமஸ அவனடன கபபேலற ஆணடேரா ேபாலஸ எனற
நகரதைத அைடவத, அஙக ராஜகமாரயன தரமண வழாைவ காணபத ,
கழலதம யதப ெபண ஒரதத இவைரக கணட ஆைசபபடவத , யத ெமாழயல
ேபசவத, இவர இவர மன இைசததகெகாணட பாடவத , மடவல அவைள
வடடச ெசனற வடவத, இராஜகமாரயன தரமணம மடநத , மதலரவல ஏச
"ஜடாஸ தாமஸ" உரவததல ெசனற தான அவரன சேகாதரன எனற ெசாலல
மணமககளடம "உடலறவ" ெகாளளாதரகள எனற பஞசைணயல உடகாரநத
உபேதசதத மைறவத, காைலயல ெபணணன ெபறேறர வநத பாரககம ெபாழத ,
தன கணவனககரகல மகததைரயனற இரககம மகைள தாய கணடபபத ,
மணமகேளா தனத கணவைனக காடட "இநத இக உலகம கணவனடன நான
உடலறவ ெபாளளவலைல. ஏெனனல அத ேமாசததனமானத ஆதமாவன
கசபபதனைமயானதம ஆகம , ஆைகயால நான ஒர உணைமயான கணவனடன
பைனநதளேளன" எனற ஏசைவக கறபபடடக கறவத , அரசன தனத ஆடகைள
அனபப படததவரமாற அனபபவதறகள , தாமஸ கபபேலற ெசனறவடவத ,
மதலயன மதலாவத நடவடகைகயல காணபபடகனறன .
இரணடாவத நடவடகைகயல , ஜடாஸ தாமஸ ெகாணடாபாரஸடம வரவத ,
அவனகக மாளைக கடட பணம வாஙகவத , அைத ஏைழகளகக
வநேயாகபபத, பல நாடகள ஆகயம மாளைக கடடாதைத அறநத , தாமைஸ
சைறயல அைடபபத , அதறகள ெகாணடாபாஸன தைமயன காட ( Gad)
உடலநலம கனற இறபபத , அவனத ஆதமா ெசாரககததகக ெசலவத , அஙக
ேதவைதகள தாமஸ கடடய மாளைகையக காடடவத , அைத நான
தைமயனடமரநத வாஙககெகாளகேறன எனறவடன அவைன மணடம பமகக
அனபபவத, உயரதெதழநத காட தைமயனடம நடநதைத கறவத , இரவரம
பதய கடவளான ஏசைவ ஏறறகெகாளவத தாமஸ தநைத மகன மறறம பரசதத
ஆவ ெபயரகளால உபேதசபபத மதலயன இடம ெபறகனறன .
மனறாவத நடவடகைகயல ஒர அழகான இைளஞன அழகான ெபணைண
பைனநததால, ஒர டராகன (பறககம பாமப அலலத மதைல ) அவைனக
ெகாலவத, ஏசவன ஆைணயால ெகாணடாபாராஸ நகரததலலநத கழககல
இரணட ைமல ெதாைலவல அவன உடல கடநத இடததறக வரவத , பாமப
ெவளவநத நடநைத கறவத , தாமஸன ஆைணயால பாமப அநத வாலபன
உடலலரககம வஷதைத உறஞச பமயல நைழநத மைறவத , தாமஸ அரசைன
அத மைறநத கழைய நனறாக மடவடமாற கறவத மதலயன இடம
நானகாவத நடவடகைகயாக (பாமப மைறநத பறக) ெநடஞசாைலகக வநத
ஏசைவப பறற கறம ெபாழத , கடடததனள ஒர கதைர வரவத , தாமஸ அைத
ேபசச ெசயவத, அதன மேதற நகரததன நைழவாயைல அைடவத , தாமஸ கேழ
இறஙக கதைரைய தனனனததடன ேசரநத வாழமாற கறயதம , அவரகள
காலகளல வழநத இறபபத , சறறயரநதவர அதைன உயரதெதழமாற ெசயய
ேகடடப ெபாழத , தாமஸ பைதககச ெசாலவத மதலயன இடம ெபறகனறன .
ஐநதாவத நடவடகைகயல அஙகரநத தாமஸ நகரததல நைழவத , அநத அழகய
இைளஞன உடலறவ ெகாணட அழகயன வடைட அைடதல , தாமைஸக கணடதம
அவள ஓட வநத நடநதைத கற தனைன சாததான படததக ெகாணடதாக கறவத ,
பறக சாததான வலகவத மதலயன இடம ெபறகனறத .
ஆறாவத நடவடகைகயல பல பைசயன ெபாழத ஒர இைளஞன
உணணவதறகாக தன ைகைய வாயடம எடததச ெசலலம ெபாழத தவணட
வழவத, இைதக கணட தாமஸ காராணம ேகடக , அவன தான ஒர ெபணைண
வரமபயதாகவம அவளம தனைன வரமபயதாகவம , பறக தான தாமஸ
ெசானன உபேதசஙகைளக ேகடட மனம மாறயதாகவம , அவள மறதததால
மறறவரடன உடலறவ ெகாளவைத சகயாத தான கததயால
ெகானறவடடதாகவம கறவத, தாமஸ அஙக ெசனற இறநத ெபணைண
உயரதெதழ ெசயவத, மனம மாறவத.
எழாவத: மஸேடயஸ அலலத மஜைட எனற அரசனன ஒர பைடததைலவன
தாமஸடம வநத, தனனைடய மைனவ மறறம மகள ஒர தரமணததறக
ெசனறதாகவம, தரமப வரமேபாத ஒர மனதன மறறம ஒர வாலபன
அவரகைளத ெதாடடதாகவம , அதலரநத இரவரம வததயாசமாக
எடடாவத: தாமைஸ அவன ரதததல ஏறறக ெகாணட தன இரபபடததறகச
ெசலவத, இைடயல கழைதகள வநத தாமைஸ ேவணட தாேம ரததைத இழததச
ெசலவத, தாமஸ பைடததைலவனன மைனவ மறறம மகைள கணபபடததவத ,
கழைதகள தரமப ெசனற வடவத .
ஒனபதாவத: சரசயஸ எனபவனன மைனவயான ைமகேடானயா தாமைஸ
பாரகக வரவத , தாமஸ அவளடம நைககள எலலாவறைறயம எடததவட
ெசாலலதல, கணவனடன கட உடலறவ ெகாளளாேத எனபத , மஸேடயஸன
உறவககாரனான சரசயஸ தன மைனவ எஙேக எனற ேகடடெபாழத அவளகக
உடலநலம இலைல எனற பணபெபணகள கறவத , அவள படகைகயைறககச
ெசனற மகததைரைய வலகக சாபபட கபபட அவள மறததல , இரவல
தனனடன படகக அைழததேபாதம மறததல , வஷயம அறநத அவன அரசனடம
மைறயட, தாமஸ சைறயல அைடககபபடதல , ைமகேடானயா 10 தனாரகள
ெகாடதத ரகசயமாக வடவபபத .
பததாவத: படததரககம ைமகேடானயாைவ அவள மகததறக ேநராக வநத
தாமஸ பாரபபத, அவள தாமஸடம ஏசவன மததைரையக ெகாடககமாற
ேகடபத, உைடகைள கைளநத கசைசயடன (girdle) நறபத, தாமஸடம
பதெனனற: ைமகேடானயாைவ சநதககம மஸேடயஸன மைனவ ெதரதயாவம
மனம மாறதல, வஷயம அறநத மஸேடயஸ பைடததைலவனான சபரன
வடடறக ெசனற தாமைஸ பாரததல , அவைர படககமாற வரரகளகக அரசன
பனனெரணட: அரசனான மஸேடயஸன மகன அயேஜனஸ தாமைஸ தனனடம
வடடவடமாறம, தான ேபசப பாரபபதறகாகவம கறவத , ஆனால தாமஸ
உபேதசம ெசயய ஆரமபதததனால மஸெடயஸ தாமைஸ சைறயலைடபபத .
பதமனற: அயேஜனஸ தாமஸ¤டன ேபசகெகாணடரககமெபாழத ,
காவலாளகளடம லஞசம ெகாடதத ெதரதயா , ைமகேடானயா அவளத தாத
நாரசயா சைறககள நைழதல , அயேஜனஸ மறறவரடன ஞானஸநானம ெபறதல ,
பறக அரசனன ஆைணபபட நானக வரரகள தாமசைஸ ஈடடகளாள கதத
ெகாலவத, உடல பைதககபபடதல , பறக மஸேடயஸ ேதாணடப பாககம
ெபாழத, உடல இலலாதரததல, தாமஸன ேதாழன ஒரவன எறகனேவ ேதாணட
அைத ெமசபேடாமயாவறக எடதத ெசனறவடடைத அறதல .
தாமஸன ெவளபபடததபபடட நல , பல தரகக தரசனஙகைளக ெகாணடளளத .
வரஙகாலததல உலகததல எறபடம சரேகடகள , அரசரகளன ெகாடஙேகாலாடச ,
ஏழ நாடகளல உலகம அழவத , இேயசவன இரணதாவத வரைக,
450 ஆணடகளல (nine jubilees) ஏறபடம எனபத மதலயன இடம ெபறகனறன .
ேமறகறபபடபபடட ந¡லகளல, தாமஸன பணகள ( Acts of Thomas) எனற
நைலமடடம எடததகெகாணட , இநதயாவல தாமஸ கடடககைதைய பரபப
மயனறவரகள மறறம மயறச ெசயகனறவர பனனர யகஙகளாலம .
தரபகளாலம, களள ஆவணஙகள மறறம வலநத ெபாரள ெபறபபடட அலலத
சல வாரதைதகைள தமதசைசகேகறறபபட மாறற எழதபபடட நலகளன
தைணயடனதான, இநதயாவன தாமஸ கடடககைதைய பைனநதளளனர .
மனனேம கறபபடடபட தாமஸன பணகள உணைமயைனயம ,
ெதானைமயைனயம மறததறபபனம அதலளள உளளததாடசகேள , எவவாற
இத கடடககைத எனற எடதத காடடவைத இன காணேபாம .
6. உளளததாடசகள கடைட ெவளப
ெவ ளயடபபடடளள தாமஸன பணகள பதமனற நடபடகள : 70 வசனஙகள
ெகாணடளளத. அைத ெதாடரசசயாக வாசககம ெபாழத பலபபடம உணைமகள
கேழ தரபபடடளளன. வசனஙகளன எணகள அைடபபக கறகளல
1. இேயச ஒர கடவளாக மதககபபடகறார . பதய கடவள (20,69,70),
உணைமயன கடவள (25), கரததரம கடவளம (26), கடவளன கடவள
(47), மகவம உயரநத கடவள (47), கடவள இேயச கறஸத (52), (54)
(59) (60), வாழம கடவள, மகவம உயரநத கடவள (47), கடவள இேயச
106, 132, 159, 165, 167, வசனஙகள பலவாற கறபபடபபடகனறன .
கறஸதவானவர தாஙகள 'ஒர கடவள' நமபகைகக ெகாணடவரகள
எனறால ைபபளன பட அவரகளத கடவள ெயேகாவா ஆகம . ஆகேவ
இேயசைவ கடவளாக மாறறவத கறஸதவ இைறயயலகக மடடமலலாத
ெசமததய இைறயயலறேக ஒவவாததாகம .
வசனஙகளல தநைத ஆவ , மகன, எனற கறபபடபபடகனறத. க.ப 381 ல
கானஸடானட ேநாபல சைப தரேயகததவததறக ஒர மழவவரணம
அளதத க.ப 383 ல மனனன ெதெஹாேடாஸயஸ ( Theodosius) யார
தரேயகததவதைத ஒபபகெகாளளாமல , வணஙகாமலரககறாரகேளா ,
அவரகைள தணடபபதாக பய மறததனான . க.ப 519 ல இநத தததவம
பறற சைபகளல பாட ஆைணயடபபடடத . க.ப 669 ல பாதரகள இநத
தததவ பாடலகைள மனபபாடம ெசயயமாற கடடைளயடபபடடத . 826 ல
பஷப ேபசல (Basil) ஒவெவார ஞாயறற கழைமயம இைத தஙகளத
தரபபலயல ேசரததகெகாளள ஆைணயடபபடட , பரபலமாகயத. ஆகேவ
இவ வசனஙகள க.ப 826 ம ஆணடறக பறக எழதபபடடரகக ேவணடம .
உளள ஆவணஙகளம 9 ம-11 ம நறறாணடகைளச ேசரநதைவதாம எனற
மனனேம கறபபடபபடடத. ேமலம ைபபளல தரேயகததவதைதக
கறபபடவதாக கறபபடம வசனஙகள 1 ேயாவான 5-6, 8 இைடச ெசரகல
எனற நறபககபபடட, அைவ நககபபடடளளன. உணைம கரஸதவரகள
தரேயகததவதைத ஆரமப காலததலரநத இனற வைர
3. படபபடயாக ஜூடாஸ தாமஸ பல ெபயரகளல அைழககபபடட , ஜூடாஸ
தாமஸ (11), இேயசவன சேகாதரன (11), இர உர ெகாணடவன (34, 42),
தாமஸ¤ம இேயசவம இரடைடயர (39), இேயசைவப ேபானற உர
ெகாணடவன (11) என பலவாற வவரககபபடட இறதயல கடவளாக
மாறறபபடகறார (106). இதன பட தாமஸ கரஸதவரகள மறறம சரய
கரஸதவரகள தாமைஸ கடவளாக ஏறறெகாளவாரகளா
4. படபபடயாக தாமஸ இேயசைவப ேபால மாறறபபடம மயறசயம
காணபபடகறத. இேயசைவ ேபானறவர, இேயசவன சேகாதரர,
இரடைடயர, இர உர ெகாணடவர, காபபவர, இறதயாக கடவள எனற
அைழககபபடகறார. ேமலம ேஜ.எம ராபரடசன, ஆலபரட சைவடசர
மதலேயார தமத உலக பகழ ெபறற நலகளல எவவாற யதரகைள தரபத
படததம வைகயல இேயசைவ ெமசயாவாக மாறற ஆரமபகால கரஸதவ
ஆசரயரகள மயனறனர எனற எடததகாடடயளளனர . மதேதய 21:1-7
வசனஙகளல கறபபடபபடடளளதபட , இேயச ஒர கழைத மறறம
கழைதகடட மத உடகார ைவககபபடட ெஜரசேலம நகரல நைழவககச
ெசயயபபடட நகழசச, ெஜககரயாவலளள (6:9) ஒர 'ெமசயா
தரககதரசனதைத' மனதல ைவததக ெகாணட அவவதம ெசயததாக
வமரசகரகள வளகககனறனர . அேத மயறச இஙகம காணபபடகறத .
தாமஸ கதைர மேதற நகரததல நைழதல (39;41), கழைதகள இவரத
வாகனதைத இழததக ெகாணட நகர வாயல வைர வரதல (69:71), சபர
அவனைடய மைனவ, மகள, ைமகேடானயா அவளத தாத நாரசயா ,
ெதரதயா, அயேஜனஸ மதலேயார அவரத சடரகளாக அவரடேன
ெசலவத, இறநதவரகைள உயரபபததல , மறற அதசயஙகைள ெசயதல ,
5. கறபபாக ைபபளல தரமணம ஒபபகெகாளளபபடடத மடட மனற ,
அஙககரககவம படடத. ெயேகாவா ஆண-ெபணைண ேதாறறவதத பலகப
ெபரக பமைய நரபபச ெசானனார . (ஆத1, 27-28), பனப ேதவனாகய
கரததர மனஷன தனைமயாக இரபபத நலலதலல , ஏறற தைணைய
அவனகக உணடாககேவன எனறார (ஆத. 2-18). வவாகம
யாவரககளளம கனமளளதாயம , 'வவாகமஞசம அசதபபடாததாயம
இரபபதாக' (எபேரயர13.4), எனவம கறபபடபபடடளளத . ஆனால
இஙேகா 'தரமணம ேநரைமயறற சரேகட ' எனற ஒர மைனவேய
கறகறாள (124), ஏச பத மண தமபதயரன மதலரவல வவாக மஞசததல
அமரநத 'உடலறவ ெகாளளாேத ' எனற உபேதசம ெசயகறார (12), மறற
மணநதகெகாணட கணவன-மைனவ, உடலறேவ சரெகடடத எனற
கடைமயாக கணடககபபடகறத . தரமணமான ெபணகளககம ஏசேவ
சறநத கணவன எனறம வலயறததபபடகறத (14, 93). இைவெயலலாம
மனனககப பன மரணாக உளளன. தாமஸ ைமகேடானயாவன கணவனான
சரசயைஸ 'அவளத சேகாதரன' எனற கறபபடகறார (130).
இைவகெளலலாம இநதய சமதாயததறக சறதம சமமநதமலைல .
6. தரமணம ெசயதெகாணட ெபணகள மகததைரயடட இரபபதாக
சததரககபபடகனறனர (13-89), அணடராேபாலஸன ராஜகமார
மகததைரயனற தனத கணவர மன உடகாரநதரபபைதக கணட அவளத
தாயார, "உன கணவனடன ெநடஙகாளம பழகயைதப ேபால இவவாற
உடகாரநதரககறாேய, உனகக ெவடகமாக இலைல
(13), சரசரயஸ படகைகயைறனள நைழநத படததரககம தனத
மைனவயன மகததைரைய வலகக மததமடகறான (89). இைவயம
இநதய சமதாயததறக சமபநதமலலாத வரணைனகள .
7. ைமகேடானயா ஓர இடததல 'வாழகனற கடவளன சடேர ' நஙகள ஒர
பாைலவன நாடடறக வநதளளர ஏெனனல நாஙகள பாைலவனததல
வசககேறம, எனற தாமைஸ வளககறாள (87). ைமகேடானயா தனனடன
படகக மறதததால வரநத சரசரயஸ கறம ெபாழத , '...உனனடமரநத
எனகக எநத உதவயம கைடககவலைல . இதவைர நான வழபடட வநத
கழககததய கடவளரகைளயம நான இனேமல வழபட ேபாவதலைல என
கறபபடவத ேநாககததககத (115). ஏெனனல அவன இநதயாவல
இரநதரநதால இநதய கடவளரகைள வணஙகயரநதால ' கழககததய
கடவளரகள' எனற கறபபடடரககமாடடான, 'நமத கடவளரகள அலலத
இநதய கடவளரகள ' எனேற ெசாலலயரபபான. தாமைஸ வடவகக
ைமகேடானயா 10 தனாரகள அலலத 20 ஜூேஜககள லஞசமாகக
ெகாடககறாள (118), இநதயாவல அககாலததல இமமாதரயான
'ெபயரகள' நாணயஙகளகக வழஙகபபடடதலைல . ேமலம
ேமறகறபபடபபடட 115 ம வசனததல 'கழககததய கடவளரகள ' எனற
கறபபடடதால நசசயமாக அவனத நாட இநதயாவறக ேமறகல
8. தாமஸ மறற அபேபாஸதலரகளடன ெஜரஸேலமல உளளார (1).
கபபேலற அபபாேனஸ ¥டன அனடராேபாலைஸ அைடகறார (3).
அனடராேபாலைஸ வடட பயணமாகறார (16). அபபாேனஸ¥டன
ெகாணடாபாரஸன ராஜஜயதைத அைடகறார (17). அஙகரநத கழககச
சாைல இரணட கல ெதாைலவலளள இடதைத அைடகறார (30). அவர
தனனைடய வழயேலேய பயணமாகறார (68). பைடத தைலவனடன
இரதததல இரணட கல தரம பயணம ெசயத பறக கழைதகள வரகனறன
(69). நகரவாயலல வடடச ெசலகனறன . அதறக மன ஒர கதைர அவைர
சமநத நகரவாயலல வடகறத . பறக நானக வரரகளால ஈடடகளால
கததபபடட இறககறார (168). இவரத உடல ேதாணடெயடககப படட
அவரத சடர ஒரவரால ெமசபேடாமயாவறக எடததச ெசலலபபடகறத
(170). தாமஸன நடமாடடஙகைளப பறறய வவரஙகள 'தாமஸன பணகள
'எனற நலலரநத இவவளவதான கைடககனறன . அனடராேபாலஸ
(Andrapolis) எனபத கேரககப ெபயர ஆகம . 'இரணட கலதரம' பரயாணம
ெசயதார எனறளளத. மறற இடஙகளல தரஙகைளப பறறேயா , நகரஙகளன
ெபயரகைளப பறறேயா நாடகைளப பறறேயா கறபபகள இலைல .
இதலரநத அவரத நடமாடடஙகள ஒர கறகய பேகாள பரபபளவேலேய
9. தைலயல ஒனறமலலாமல ைமகேடானயா நறகறாள . தாமஸ எணைண
வாரககறார. பறக அவளத தாதயடம ைமகேடானயாவன உைடகைள
எடததவடட, இைடககசைச அணவககச ெசாலகறார . அரகலளள
நரறறறக ெசனற அவளகக ஞான ஸநானம ெசயவககறார (121). சபரன
மைனவ, மகள, ெதரதயா, ைமகேடானயா, நாரசயா, அயேஜனஸன
மைனவ ெநசாரா மதலேயார தாமஸடம வரகனறனர (155). தாமஸ
ைமகேடானயாவடம 'உனத சேகாதரகளன உைடகைள கைலவாயாக '
எனறார. அவள அவரகளத உைடகைள அவழததவடட இைடககசைசகைள
அணவதத அைழதத வரகறாள. அவரகளகக ஞானஸநானம
ெசயவககபபடகறத (157). உைடகைள அவழததவடட,
இைடககசைசயடன ஒர ஆடவனடம ஞானஸநானம ெபறம வழககம
இநதயாவறக ெபாரததமாகவலைல. இத யதரகளன பழககேம ஆகம .
ேமலம மணமான ஒர இநதய ெபண அவவாற தனத கணவைன வடதத
மறற ஆடவரன மன அவவாற நனற பதய சடஙககைள ஏறறகெகாளவதாக
வளககவத இநதய நாடட பணபாட , கலாசசாரம மறறம மரப இவறறறக
கஞசதேதனம ஒபபைடயதாக இலைல .
10.ெகாணடபாரஸ எனற ெபயர பாரததய (Parthian) அலலத பாரசக ( Persian)
நாடடச ெசாலலாகம. மறறவரகளன ெபயரகள யத, கேரகக
ேராமானயரகளன ெபயரகளாக உளளன . ெமசேடானயாவன வடகழககப
பகதயல ைமகேடானயா எனற மாவடடம இரநதத . ஆமபேபாலஸ,
அடரயானேபால,ஸைகேதா ேபாலஸ , ெஹலேயா ேபாலஸ - எனபத
ேபானற நகரஙகைள ெசமததய நாடகளன வைரபடஙகளல காணலாம .
'ேபாலஸ' எனறால கேரககததல 'நகரம' எனற ெபாரள. அனடராேபாலஸ
கேரககதைத காடடகறத . ேமலம இநத நலல கறபபடபபடடளள
வவரஙகள, ெபயரகள, பழகக வழககஙகள மதலயன எலலாேம ஒர யத
அலலத பாரசக நாடடலளள இடதைதததான கறபபடகனறன .
ேமறகாணம உள அததாடசகளனனற ( internal evidences) தாமஸ. இநதயாவறக
வரவலைல எனபத தணணமாகறத . இன தாமஸ இநதயாவறக வநதார , அதலம
ெதனனநதயாவறக வநதார ,ைமலாபபரல அவரத கலலைர உளளத எனபத
பறறய வவரஙகைள ஆயேவாம .
ைமலாபபரல சாநேதாம கதடரலல வடகக -ெதறகாக க.ப 1288 ம வரடததறக
மனப பைதககபபடட 'ஒர தாமஸன' கலலைற 'ெசயனட தாமஸன ' கலலைற'
எனற இநதய கரததவரகளல ஒர சாராரகளால மதககபபடட வரகனறத .
ஆனால இநத கலலைற அலலத 'அநத தாமஸ' அலலத ேவற எநத தாமைஸப
பறறய எநத கறபபம 13 ம நறறாணடறக மறபடட எநத ஆவணஙகளலம
தாமஸ மாபார (Malabar) அதாவத ேசாழ மணடலததறக (Coromandel),
வடஆபபரககாவலளள நபயாவல (Nubian) உபேதசதத பறக வநததாகவம ,
அஙக ஒர 'கவ எனபபடகனற பைறயன ' (Pariah) ஒர மயலன மத கறைவதத
அமெபயத ெபாழத , அத தறெசயலாக அவர மத படட இறநததாகவம ,
கரததவரகளால க .ப. 1288-93 ல மாரகேகா ேபாேலாவறக ெசாலலபபடடத .
ஆைகயால இனறம ஆசயா , ஐேராபபா மறறம ஆபபரககாவலளள ஆவணஙகள
கறபபடடளள ெசயனட தாமஸ 'மதததறகான உயர தறநதவர ' (Martyr)
எனறலலாமல ஒர சாதாரணமான வதததல உயரழநதவராகச
சததரககபபடகறார. ேதாராயமாக க.ப. 210 ஐச ேசரநத ஜூடாஸ தாமஸ (Judas
Thomas) எனபவரன சரயப பணகள ( Syria Acts) மறறம 1517 ம ஆணைடச
ேசரநத ெதனனநதய ஆவணஙகளலம அவர மதததறகாக உயரழநதார . எனேற
கறபபடகறார. பறகதான, அதாவத 1517 றக ேமல அவர பலவதமாக
சததரககபபடகறார. ேபாரசசகசய டேயாேகா ெபரனானடஸ (Diogo Fernandez)
எனபவரம தாமஸ 'மதததறகாக உயரழநதவர ' எனறதான கறபபடகனறார .
ேமலம பைறயனன அமபால இறநத நபயாவலரநத வநத ேதாமாைவ
மகமதயரகள தஙகைளச ேசரநதவர எனற 'சாராயன அவரயன' எனற அராபக
மறறம தமழ கலநத ெபயரல அைழதத வநதனர . ஏெனனல தாமஸ
அபஸனயாவல இரநததாகவம அவரகள கறக ெகாணடனர . ஆகேவ
இககலலைற 8-9 நறறாணடகளககப பறகதான ேதானறயரகக ேவணடம .
ேமலம ேவெறநத ஆவணமம தாமஸ , நபயா அலலத அபஸனயாவல
உபேதசம ெசயதார, எனற கறபபடவலைல. ேமறெசாலலபபடட வடகக-ெதறக
கலலைற டேயாகா ெபரனானடஸால 1523 ல தறககபபடடத.
8. ைமலாபபரன இரணட கலலைறகளகக
கா லனயல சர ெஹனற யஸ ( Henry Yule) கறபபடடவதாவத, இநத
ேகளவயானத ('ெசயனட தாமைஸப பறறயத ) இநதயாவலளள அறபத மறறம
வசததரமான சாகச கறபைனக கைத வலலனரகளகக , இதன சமபநதமான
வததயாசமான கரததககளள ஒனறாக மாறவடடன . 1498 ல ேபாரசசகசயரால
அறமகபபடததபபடட இலததன சடஙககள மறறம பைழய சரய கடஙககளல ,
ெசனைனயலளள கதேதாலககர தாம தமத ஐேராபபய அதாவத இலததன
சடஙககள மலம தமத அதகாரதைத ெசலததகறாரகள . அவரகள 1). சாநேதாம
கதடரலலளள கலலைற 2). சனனமைல மறறம 3). ெசயனட தாமஸ மைல மறறம
ைமலாபபரடன)) ெசயனட தாமைஸ சமபநதபபடததம மழக கைத
இைவெயலலாவறைறயம மகவம இகழசசயடன கரதகறாரகள ( Marco Polo, Vol.
1871 ல ெசனைனயலளள கதேதாலககரகள உறதயாக இநத கைதைய நமபாமல
இரநததறக காரணஙகள இரநதன . அைவகளள மககயமானைவ பனவரமாற :
1. மதலல 1288-93 ல மாரகேகாேபாேலாவடமம , பறக 1348 ல பஷப
டேயாகா ெபரனானடஸ (1517) மதலேயாரடம கரததவரகள 'தஙகளத
தாமஸ' ஒர பைறயனால அமப மலம ெகாலலபபடட தயாகமறற சாவ
ெபறற ஒர தாமஸ எனற ஒபபகெகாணடதன மலமம , ேமலம 'இநத
தாமஸ' ெசயனட தாமஸ பறற உலகததலளள மறற கறபபகைளவட ஏன
1517 கக பறகளள ெதனனநதய கறபபகைளவட மகவம
மாறபடடளளதால சநேதககக நசசயமாக இடமரநதத .
2. 1522 மறறம 1523 ஆணடகளல ைமலாபபர கலலைறகள தறககபபடட
அதலரநத ெசயனட தாமஸன எலமபக கடடன எலமபகள
கணெடககடடதாகக கறபபடகறத . ஆனால ெசயனட தாமஸன எழமபகள
மணைடேயாடடன எநதப பகதயம காணபபடவலைல எனற 1566 ல
ஒரேடானா பஷப மறறம மறறவரகளால உறத ெசயயபபடட கப 232-
3 ேலேய எஙேகா பாரததயா அலலத பாரசகம அலலத இநதயாவன ஓர
பகதயலரநத, எடஸா (Edessa) வறக எடதத ெசலலபபடட 1258 லரதத
கழகக இததாலயலளள ஓரேடானா (Ortona) சரசசல வழபடபபடட
வரகறத. ஆனால தாமஸன பணகளேலா தாமஸன உடல அலலத
எலமபககடகள எனற கறபபடபபடாமல , சேகாதரரகளல ஒரவனால
"தாமஸன உடல" ெகாணேடாபாரஸன நாடடலரநத ெமசபேடாமயாவறக
எடதத ெசலலபபடடத எனறரபபைத மனேப கறபபடபபடடத .
3. ைமலாபபரலளள இபெபாழைதய கலலைறையத தவர பாரேபாலா
காலததல 1500-16 ஒர மதய மகமதயனால (கரததவனால அலல)
கணெடடககபபடட, 1323 ல டேயாகாவால தறககபபடடகலலைற ,
ெதனனநதய மகமதய கலலைறையப ேபால வடகக -ெதறக தைசயல
இரநதத. யதரகள அலலத கழககததயக கரததவரகைளப ேபாலலலாத
மறறம இநதககைளப ேபானற தைல ெதறக தைசயல இலலாத அநத
ெசயனட தாமஸன எழமபககட எனற ெசாலலபபடட எலமபககட தைல
வடககலம கால ெதறகலம ைவததப பைதககபபடடரநதத .
4. "சரயா ேதாமா" அலலத "தாமா" எனற ெபயர மகமதயரகளாலம
உபேயாகபபடததபபடட வநதளளத அேரபய ெமாழகளல "தமா" அலலத
'தவமமா" எனற வழஙகபபடம ெபயரகள இரணட மைற பறநதவன எனேற
இர ெமாழகளலம வழஙகபபடகனறன . 14 வத நறறாணடல வஙகாளததல
ேசானாரேகாவன எனற இடததல வாழநத மகமகய தறவ மறறம
பணடதரன ெபயர சரபதன தாவமமா எனபதாகம எனபத ேநாககததககத .
5. ேமலம 1543 ேபாரசசகசயர மாரடம அல •பானேஸா -ட-ெசௌசாவன
ஆைணயன கழ, 45 கபபலகள ெகாணட ஒர ெபரய கடறபைடயடன
ேகாவாவலரநத பறபபடட "ெசயனட தாமஸ சனனஙகைள " தமழகததள
6. 13-11-1932 ேததடட வாடகனன கடதம , இநத ெதனனநதய கரததவ
நமபகைகயானத நரபககபபடடாதத எனற கறபபடபபடகறத ேபாப
லேயா XIII ன 1-9-1866 ேததயடட கடதம மறறம ேபாப பயஸ XI ன 21-
12-1923 ேததயடட கடதம, ெதனனநதய தாமஸ நமபகைகயாய பறற
மடவாக எைதயம கறபபடவலைல .
7. ெசயனட தாமஸ கரததவரகள எனற ெசாலலகெகாளளம இநதயரகள
எனறேம வாடகனடன ஒததபேபாகவலைல . 1599 ல ேராமடன ஒர
தறகலக இைணபப எறபடடதப படடத . ஆனால 1653 ல, மறபடயம
அவரகள தஙகளத சதநதரதைத உறத படததகெகாணடனர . அவரகளன
இைறபபண சரய மைறயல இரநதத . ஆதரேவா, கேரகக சரசசரகக
8. ேமலம ேராமன கதேதாலககர மறறம சரய கரததவரகளககம இைடயல
கழகணட அடபபைட ேவறறைமகள காணபபடகனறன : ேராமன
கதேதாலககர சரய கரஸதவர (1) பல பைசயன ேபாத ெராடட மறறம
சாராயம (மத) ஏசவன உடல மறறம இரததமாக மாறவதாக நமபகறாரகள .
அவவாறன மாறதைல நமபவதலைல. (2) ஆதாம-ஏவாளன மதல பாவம
எலல கரஸதவரகைளயம ெதாடரநதாலம , ேமர பாவமறறவள எனற
நமபகறாரகள. ேமர பாவமறறவள எனற நமபவதலைல . (3) ேபாப
கைறயறறவர அலலத பைழயறறவர (infallible) எனற கரதகறாரகள.
ேபாபபன கைறயறற அலலத பைழயறறத தனைமயைன
9. சரய மலபார கரததவ கரமாரகளககம வாடகனககம இைறயயல
ெதாகபப, கரஸதவ சைபயன சடடத ெதாகபப , தரமானத ெதாகபப ,
வவாதத ெதாகபப, மதலய வஷயஙகளலம நானற வரடஙகளாக பலதத
ேவறபாடகள இரநத வநதளளன . பல சமயஙகளல இைவ சமபநதபபடட
10.கதேதாலகக-எதரபப அலலத சரதரதத சைபயனர (Protestants)
ஆரமபதததலரநேத இவவதமான கடடககைதகைளப பரபபவைத
கடைமயாக கணடதத வநதளளனர . பரபல கதேதாலகக ஆசரயரகளம
மதகரமாரகளம பல சமயஙகளல தஙகளத கரததககைள
9. 1729 ல இநத கலலைற சநேதகககபபடடத
1871 ல ேமறெசாலலபபடடபட, கதேதாலகக பஷபபகள மறறம மறறவரகளால
தாழைமயாக மதககபபடட, அவநமபகைகயடன ெசாலலபபடடைதவட ,
1729 ேலேய ெசனைன பாதர இைத 'ெசயனட தாமஸ கலலைறைய' சநேதகதத,
ேராமலளள சடஙககளககான பனதகழமததறக ( Sacred Congregation of Rites)
'இநத இடமதான ெசயனட தாமஸன உணைமயான கலலைறெயனற
' எனற தரமானமாகக கரதைத ெவளயடக ேகடட எழதனார .
மனேப காடடயளள காரணஙகளால அவர சநேதகபபடடதல வயபபலைல .
ஆனால ேராமன பதல பரசரககபபடவலைல . ேமறகணட காரணஙகளாேலேயா ,
1817 ல ஏறபடட அவநமபகைகயாேலேயா அலலத ேராமறக ைமலாபபரலளள
இரணட கலலைறகள மறறம ேகாவாவலளள கலலைற மதலயவறைறப பறற
ெதரநதரநதாேலேயா, ெகாடககபபடட பதைல இநதயாவலளள கரததவரகள
ேவணடெமனேற பரசரககாமல ைமததவடடனர ேபாலம . ஏெனனல அபபதல
அவரகளகக நசசயமாக சாதகமாக இரநதரகக மடயாத .
ேபாப லேயா XIII தாமஸ 1-9-1866 ேததயடட 'யேமன ேசலடஸ ஆகடர'
( Aumane Salutis Auctor) எனற கடதததல கறபபடபபடடளளதாவத , '...இநத
ெதனனநதயரகள ெசயனட தாமஸ கைதகளல ெபரமளவல
மழகயரககறாரகள... அவர எதேயாபபயா, பாரசகம, ஹரகானயா மதலய
நாடகளல பரயாணம ெசயதவாற , மடவாக சநத நதையத தாணட
தபகறபபததறக வநத தனனைடய இரதததைத ஆதமாககளன தைலைம கரவறக
அஞசலயாகச ெசலததனார . அதாவத மதததறகாக, ஆதமாககளன தைலைம
கரவான ஏசவறகாக உயரததயாகம ெசயத தாமைஸப பறறக கறபபடகனறார .
ஆனால மகமதயரகளால மதன மதலல (1288-93) கணடபடககபபடட,
பாரேபாஸா கணட தாமஸானவர உயரததயாகம ெசயயாதவர . ஏசவறக எைதயம
ெகாடககாதவர, ஏேதசைசயாக ெகாலலபபடடவர எனற மனேப
கறபபடபபடடத ஆைகயாலதான உணைம கரஸதவரகள மறறம ஐதக
கரஸதவரகள இநத தாமஸ கடடககைதகைள தமபவலைல . ஏறறகெகாளளவம
ேபாப பயஸ X, தமத 21-12-1923 ேததயடட கடதததல, ேமறகாணம ேபாபபன
கடததைதக கறபபடட '...இநத தாமஸன இறபபானத நசசயமாக உயரததயாகம
10. உயரததயாக தாமஸ ஆனத எவவாற
ப ைறயனால அமெபயத ெகாலலபபடட தயாகம ெசயயாத தாமஸ எவவாற ஏன
ெதனனநதய கரததவரகள மறறம ேபாரசசகசய கரததவரகள இபெபாழைதய
தறவயால ஈடடமலம ெகாலலபபடட உயரததயாக மறறம பலவதமான
 ேபாரசசககசய மறறம இநதய கரஸததவரகளன
ஆவணஙகைள ஆராயம ெபாழத அவரகளன தடடம ெவளபபடகறத .
ேபாரசசககசயரகள ெசலலம நாடகளல எலலாம , "வாசைனத தரவயஙகள
மறறம கரததவரகைள" எதரபாரதததான ெசலவாரகளாம . அவவாற
கரததவரகள இலலாவடடாலம , ெசனற நாடகளல எலலாம நாஙகள ஏராளமான
கரததவரகைளப பாரதேதாம , அவரகைள மதம மாறறேனாம (
"கறபபகளல" எழதவேதாடலலாமல, அதறகாக 'சனனஙகைளயம" ேதாறறவதத
தமத மனனனகக அறவபபாரகளாம . "தறவயால ஈடட மலம ெகாலலபபடட
மறறம அவரகளத ஆவணஙகளலம தான காணப படகனறத . ஆனால ஐேராபபா ,
ஆபபரககா, மறறம ேமறகாசய கறபபகள இவவதமாக கறபபடவலைல .
லததன நலான 'ேபசேயா ேதாேம" ( Passio Thomae, c. 500) எனபதல
"தறவயால கதத மலம ெகாலலபபடட தயாக தாமஸ " எனற உளளத. Pariah-
பஷப ெமலடகாட தனத "இநதயாவம, அபேபாஸதலர தாமஸ¤ம" எனற நலல
(1905), உயரததயாக ெசயணட தாமஸ , மாரேகாேபாேலா காலததலம (1288-
93) மறறம 1517 ம ஆணடறகப பறகம கரஸதவரகளால "பைறயனால
அமெபயத ெகாலலபபடட மதததறகாக தயாகம ெசயயாதவர " எனற தமத
மானதைதக காபபாறறக ெகாளவதறகாக ( to save their face) அவவாற
வவரககபபடடார எனற வளககம ெகாடககறார . ஆனால அநத கரஸததவ
மதாைதயரகளள எவரேம ேவணடெமனேறா இலைல தறெசயலாகேவா
ெகாைலயாளயாக இரககவலைல. ஆைகயால 1288-1517 காலததல எநத
கரஸததவரம தமத மானதைதக காபபாறறக ெகாளளேவணடய அவசயம
இலைல. ஏெனனல, ஒர பைறயன தான , "மததறகாக உயரததயாகம ெசயய
மடயாதவாற" அநத தாமைஸ உயரழகக ெசயதான , அதவம ெகாைல ெசயய
ேவணடம எனற கறற உணரேவ இலலாமல மயல மத கற ைவதத அமப 'அநத
தாமஸன" மத படட உயரழகக ேநரடடத . ஆனால கரஸதவ
உயரததயாகவயலன (martyrology), அவர இநதயாவல வநத ஏசவறகாகேவா ,
ைபபளறகாகேவா , கரஸதவததறகாகேவா உயரழககவலைல . ஆகேவ
ெமலடகாடடன வளககம ெசயலறறதாகவடகறத .
1929 ல ைமலபபர கதேதாலகக ரஜஸடரன ஆசரயரான ேக .எஸ.ஜ. டகரஸ
எனபவர இநத வடகக-ெதறக கலலைறப பறறக கறவதாவத , "இநத
கலலைறைய வழபடம கதேதாலககரகள அதன உணைமத தனைமைய நமப
ேவணடம எனற யாரம வறபறததபபடவலைல , அத அததாடசயன மத
ஆதாரமாக உளளத எனற அவரகளகக நனறாகத ெதரயம . மறறம அவரகள
உணைமகக பதலாக தவறாகவம ெகாளளலாம . இரபபனம "மதததறகாக
உயரததயாகம ெசயதவரன" ஞாபகச சனனமாக அைதக ெகாணட ,
மதககறாரகள. அதசயஙகள எலலாம இநத பகழ ெபறற கலலைற அலலத
நைனவச சனனஙகளடன சமபநதமாக நடநதன எனற ெகாளளம ெபாழதம ,
கதேதாலககரகளககத ெதரயம . அத மறபடயம அததாடசயன மத ஆதாரமாக
உளளத எனற. அத உணைமயாக இரநதால நமபகைகயன வைளவாக , அநத
தறவயன நைனவால தணடபபடடதாக இரககம " ( Mylapur Catholic Register,
1929, p. 112), எவவளவ நாசககாக சறற வைளதத ெசாலலயளளார பாரஙகள .
மனனகக பன மரணாக உளள மரபகள :
1. மதலல "பைறயனால அமெபயத ெகாலலபபடட " தாமஸ, பறக
"தறவயால ஈடட எயத ெகாலலபபடட " தாமஸாக மாறனார.
2. ஏசவறகாகேவா அலலத கரஸதவ மதததறகாகேவா இறககாமல
தயாகயலலாதவராக சததரககபபடடவர , பறக தயாகயாக
3. 1710 ல எமபரன சலம-தயாகயாக மாறறபபடடார . ஆனால "'ேபசேயா
தாமஸ" எனற நலேலா கததயால இறநததாக கறபபடப படடளளத .
4. மாரேகாேபாேலாவறக மநைதய எலலா ஆவணஙகளம உயரததயாகம
ெசயத அபேபாஸதலரன கலலைற மைலமத இரநததாகததான
கறபபடகனறன. ஆனால ைமலாபபரல கடறகைரயல "ஒேர தாமஸறக "
இரணட கலைலைறகள இரநதத வயபபாக உளளத .
5. ேதனயன பததகம ( Book of the Bee) எனற நலல பாஸராவன மார சாலமன
( Mar Solomon), தாமஸன பைதககபபடட இடம இநதயாவலளளதா அலலத
மாலபபல உளளதா ( India or Maluph) எனபைதப பறறய வபரஙகள மலப
பரதகைளப பாரதத பரசலககபபடாமல உளளன எனற
6. எலலாவறறறகம அததாடசயாக எடததக ெகாளளபபடம "தாமஸன
பணகேளா" தாமஸ நானக வரரகளால ஈடடகளால கததபபடட இறநதார
எனறம, பைதககபபடட பறக அவரத சேகாதரரகளள (சடரகளள) ஒரவன
உடைல ேதாணடெயடதத ெமசபேடாமயாவறக எடததச ெசனற வடடான
இன மறற கைதகள எவவாற உரவாககபபடட தாமஸ கடடககைத எவவாற
வளரசச அைடநதத எனபைதப பாரககலாம .
11. மாலப, கலாமனா, ைமலாபபர
மார சாலமனன ஒர பததகததன ஒர ைகெயழததப பரத கறபபடவதாவத .
"அவர (தாமஸ) பாரததயா , ெமடஸ மறறம இநதயரகள மதலயவரகளகக
உபேதசததவடட - மாஹலப (Mahluph) அலலத எடஸஸா (Edessa) வல
பைதககபபடடார", எனறம ஆனால ஆகஸேபாரடல உளள மறெறார
ைகெயழததப பரதயேலா "அவர இநதயா , சநத மறறம பாரசக நாடகளல
உபேசசதத (இறநத பறக) இநதயாவல அலலத எடஸஸாவல பைதககப
படடார" எனறம உளளத. இரணட ைகெயழததப பரதகளல இர ெவவேவற
இடஙகைளக கறபபடடளளதால , மார சாலமனகக தாமஸ எஙக
பைதககபபடடார எனற உறதயாக ெதரயாத எனபத ெதளவாகத ெதரகறத .
ைகெயழததப பரதகளேலேய ெவவேவறான நாடகளல உபேதசததார ,
பைதககபபடடார எனற கறபபடபபடடளளதம அைவகளலம உறதயாக ஒர
நாடைடக கறபபடாமல "இஙக" அலலத "அஙக" எனற கறபபடப
படடளளதம, எலலா ஆவணஙகளம "அவர மதததறகாக, ஏசவறகாக
உயரததயாகம ெசயதார " எனற இரககம ெபாழத சாதாரணமாக இறநத
பைதககப படடார எனபதலரநதம , 1531-1552 ல ேபாரசசகசயரகள
இநதயாவல பலவதமான கடடககைதகள , ேபால சனனஙகள மதலயவறைற
இநதயாவல பரபபவடடனர எனபதலரநதம , இநத ஆவணஙகெளலலாம
உணைமயான, நயாயமான சரததர ஆராயசசகக எநத வதததலம
ஒபபைடயதனற எனற நசசயமாகத ெதரகறத . ஆகேவ 1222 ல மார சாலமன
கறபபடடத மாலபபா அலலத எடஸஸாவா அலலத இநதயாவா எனற
தரமானமாக ெசாலல மடயாத .
மார சாலமனன ஒர ைகெயழததப பரதயலளளைதப ேபானற , "தாமஸ
பாரததயா , ெமடஸ மறறம இநதய நாடட மககளகக உபேதசததார ", எனற
அவரத காலததவர மறறம பஷப -பார-ெஹரபேரயஸ ( Bar Herbraeus, 1226-
1286) தனத "மதேதயம (Matthaeum) எனற நலல கறபபடடேதாடலலாமல ,
கழகணட மாறபடட வஷயஙகைளயம தரகறார . "அவர கலாமனாவல
(Calamina) ெகாலலபபடடார. ஒர இநதயனால (heathen) மைல மத
ெகாலலபபடட, யாேரா ஒரவரால அவரத உடல கலாமனாவறக எடததச
மதன மதலல ெசயனட இஸேடார ( St. Isidore) எனபவரன "ட ஆரட எட ஒபட
ேபறறம" ( De Ortu et Obitu Patrum) எனற நலல பாரததயா மறறம ெமடஸ
நாடகளன கழகக தைசயன மைனயலளள இநதயாவன ஒர ஊர , "அஙக தான
அவர ைபபள உபேதசம ெசயதார . ஈடடயால கததபபடட, தயாகமைடநதார."
எனற 1250 ல கறபபடடளளார . ஆகேவ இநத "தாமஸ", மநைதய (அதாவத
மனப கறபபடபபடட) 1288-1517 காலதைதய, பைறயனால அமெபயத
ெகாலலபபடட தயாகயலலாத ைமலாபபரன கடறகைரயல இரணட கலலைறகள
- எலமப கடகள ெகாணட "பைதககபபடட" ெசயனட தாமைஸவட மழவதம
ேவறபடடவர எனற ெதளவாகத ெதரகறத . ேமலம க.ப. 210 ம ஆணைடச
ேசரநதத எனற ெசாலலபபடகனற "சரய பணகள" கறவதாவத "அவர மைலமத
வரரகளால ஈடடகளால கததபபடடக ெகாலலப படடார " எனபேத ஆகம.
ெசயனட தாமஸன ஆவணஙகைளப பறற படதத , பாதர ேஹாஸடன ( Fr. Hosten,
S.J.) ெவளயடடைவப பறற அைனவரம அறவர . அவர கறபபடவதாவத ,
"1522 ல ேபாரசசகசயரால ைமலாபபரன கலலைறயல 16 ஜானகள (16 Palms)
ஆழததல கணெடடககபபடடத , ெசயணட தாமஸன உடல பகதயாகாவடடால
ெசயணட தாமஸன ைமலாபபரன சமபநததைதப பறறய மழவாதமம
ஆனால உணைமயல 1523 ல (1522 ல இலைல) 16 ஜானகளகக ேமல ஆழததல
டேயாகா ெபரனாணடஸ இரணடாவத கலலைறையத ேதாணடய ெபாழத
கைடததைவ: 1. தைலயன சல எலமபகள; 2. சல வலா எலமபகள; 3. மழ
உடலன சல எலமபகள ; 4. ஒர ெதாைட எலமப; 5. மறற எலமபகள.
டேயாகாவன 1543 ல உறத பரமாணததடன தான ேதாணடயைதப பறற
கறயளள வபரஙகைளக கழகணட பததஙகளல காணலாம .
1523 மறறம 1258 லரநத "அபேபாஸதலர ெசயனட தாமஸன எலமபககட "
(மணைடஓடடடன) எனற 1566 ல ஒரேடானா பஷப மறறம மறறவரகளால ,
"எநத பகதயம காணபபடாமல மழைமயாக " இரநதத எனற கழகக
இததாலயல உளள ஒரேடானா சரசசல மரயாைத ெசலததபபடட வரகறத .
ஆைகயால 1522 ல அலலத 1523 ல ேவெறஙகம உணைமயான ெசயனட
தாமஸன எலமபககட அலலத பகத எஙகம கைடததரகக மடயாத . ஆனால
ேமறெசாலலபபடட எலமபகள 1522 அலலத 1523 ல தான கைடததன .
ஆைகயால அைவ "அபேபாஸதலர தாமஸ¤ைடயத" கைடயாத.
ஆைகயால ேஹாஸடன கறபபடடத ேபால , "ெசயணட தாமஸன ைமலாபபரன
சமபநததைதப பறறய மழவாதமம ெபாயயாக வடவைதப ேபாலளளத ",
எனறலலாமல மழவாதமம 'ெபாயயாகேய வடடத'. ஆைகயால தான
1871 ேலேய இைதப பறற அவநமபகைகயடன ெசனைன கதேதாலகக
அதகாரகள கைறவாக மதபபடடளளாரகள . ஆைகயால தான எரணாகளததல
ெசயணட தாமஸ கரஸததவரகள 1950 மாரசசல கட, 'ஒரேடானாவலளள
ெசயணட தாமஸன எலமபககட தான ேவணடம ' எனற படவாதததடன
ஆனால, அத அவரகளகக ெகாடககபபடவலைல . பறக டசமபர 1953 ல
ஒரேடானா எலமபககடடன 'வலத ைகெயலமப' எனற காரடனல டஸெஸெரனட
(Tisserant) எனபவரால எடதத வரபபடட 'ேபாபபறகச ெசாநதமானத ' (ேகரள
ெசயணட தாமஸ கரஸததவரகளககச ெசாநதமானத இலைல ) எனற மைறயல
கராஙகனர சரசசல வழபாடடறக ைவககபபடடத . இதலரநேத வாடகனகக
'இநத வஷயததல' அவரகள மத எநத அளவறக நமபகைக , மதபப, மரயாைத
1950 கக மனேப, கராஙகனரகக அரகல தரததர எனற இடததல 'ஒரேடானா
எலமபககடடன பகத' எனற வழஙகபபடம 'எலமபத தணட' இரநதத. இத சல
ஐேராபபய கரஸதவ மஷனரகள மலம இநத சரசசறக எடதத வரபபடடதாக
1523 ம ஆணடன எலலா எலமபகளம இபெபாழைதய ைமலாபபரன
கதடரலகக தரபபக ெகாடககபபடட , அதல ஒர சறய பகத ெவளயல 'ஞாபக
சனனமாக', 'ெசயணட தாமஸ¤ைடயத' எனற வணஙகபபடட இரநதரநத
ேபாதலம, சல நாடகளககப பறக 1523 ல, 'ஒரேடானா எலமபககடடன
மறெறார பகத, காரடனலால 'உணைமயான ெசயனட தாமஸ ¤னைடயத' எனற
ைமலாபபர சரசசறக ெகாடககப படடத . ஆகேவ ைமலாபபரல ேதாணட
எடககபபடட எலமபகள ெசயனட தாமஸ ¤ைடயத அலல எனபதம , அத
இநதயாைவச ேசரநத யாரைடயதாகவம இரககலாம எனறம ெதரகறத .
ெசயனட ேசவயர, ஆமாம ெசயனட பரானஸஸ ேசவயர எனறால , இபெபாழத
இநதயரகள, யாேரா ஒர ெபரய மகான , தறவ, பல கலலர நறவனஙகளன
ஸதாபகர (ஏேனனல அவர ெபயர கலலரகள , பளளகளகக ைவததரபபதால
அைனவரககம ெதரயம, எனெறலலாம நைனததக ெகாணடரபபர , ஆனால
அநத மகான தான ேபாரசசகசய மனனைனத தணட , இநதயாவல 'கரஸதவரகள
அலலாதவரகளகக உரய மதத தணடைனகைள ' (Inquisition) நைறேவறற
'சபாரச' கடதம எழதயவர . ேம 16,1545 ல ேபாரசசகல மனனனான ட .ேஜாஆ
எனபவனகக ( D. Joao III) கடதம எழதனார. 1560 ல தணடைனகைள நைறேவறற
அெலகேஸா டயாஸ •பாலகாேவா ( Aleixo Dias Falcao) எனபவன அனபபப
படடான. பறக நடநதைவ சரததர பததகஙகளல மாணவரகள படகக மடயாத
எணணறற இநதககள ெகாலலபபடடனர . இநத ெபணகளன கறப சைரயாடப
படடத. கழநைதகள 'கழநைதகள' எனறம பாராமல ெகாலலப படடன .
மதமாறறம ெசயய ேவணடம எனற ெவறதான ேமேலாஙக நனறத . இடததத
தளளபபடட ேகாவலகேளா ஏராளம . ேமலம வவரஙகளகக கழகணட
ேராமன கதேதாலகக சரச , 'இநதயாவல அபேபாஸதலர ' எனற உயரவாக மதககப
படம அநத ேசவயர 1545 ல நானக மாதஙகள ைமலாபபரல வநத
தஙகயரநதார . அபெபாழத 1523 ம வரடதைதச ேசரநத சல எலமபத தணடகள
மறறம இதர 'ெசயn ட தாமஸ' ஞாபகச சனனஙகள காணபககப படடன . ஆனால,
அவேரா தமத எழததககளல ைமலாபபர அலலத மலபாரலளள ெசய n ட தாமஸ
அலலத இறநதைதப பறறய மைற மதலயவறைறப பறற ஒனறேம கறபபடாதத
ஆசசரயமாக உளளத . ெசயட ேசவயர ேபானற அசாததயமான கரஸதவ
ெவறயேர, இைதப பறற கணடெகாளளவலைல எனறால ேயாசகக ேவணடம .
தாமைஸ ைமலாபபரடன சமபநதபபடதத மயலம கரஸதவரகள மாரசாலமனன
மாஹலப அலலத மாலப , பார-ெஹரபேரயஸனகலாமனா அலலத கலமனா ,
ெடேராேதயஸன கலமதேத , ெநஸேதாரயரான அமரன ைமயலான , ஓடரககன
மனபார, ஜான ேதமரெநாலலயன மாபார மனபார , கதேதாலககஸன
ெமலயாபபர எலலாேம இபெபாழைதய ெசனைனயலளள 'ைமலாபபைரததான '
கறககனறன எனபர. ஆனால, இைவ எலலாம 12-13-14-15 ம நறறாணட
ஆவணஙகளலளள கறபபகள ஆகம . ெசயணட தாமஸ இநதயாவறக வநதார
எனற கைதேய கடடககைத எனபத , அதன ஆவணஙகேள அததாடசயாக உளளன .
மதலல 'வாயவழ கைதயாக' இரநதத எனற வாதடம கரஸதவ
ஆசரயரகளாலம, இககைத 12 ம நறறாணடகக மனப வழஙகபபடடத எனற
காடட எநத அததாடசயம இலைல . ஆவணஙகளலளள மரணபாடகள மனனேம
12. கரஸதவ பாதரகளன ெதனனநதயாைவப
மாணடகாரவேனா ஜான (சமார 1292-93): "... க.ப.1291 ஆம ஆணடல
இநதயாவறகப பறபபடேடன.....அஙேகதான தரதததரகளள ஒரவராகய பனத
தாமஸன ேகாவல இரககறத . அநதப பகதயல உளள பல இடஙகளககச
ெசனற, நான சமார 100 ேபைர நமமைடய மதததறக மாறறேனன ' ( Yule: Cathay
வாழகனற மககளககக கறஸததவன நறெசயதைய எடததச ெசாலவத மகவம
பயனைடயதாய இரககம எனபத என கரதத . தறவகள இஙக வநதால ேபாதம
மதமாறறப பண மகவம நனறாக நைடெபறம . ஆனால, இஙக வரகனற
தறவகள உயரநத கணம உைடயவரகளாய இரகக ேவணடம . ( Op. Cit., Second
ஓேடாரக (1321-2): 'இநத ராஜயததலரநத (ெகாலலம) பததநாள பயணததறக
அபபால ேமாபார (யல ேசாழமணடலம எனற கறபபடகனறார ) எனனம
இனெனார ராஜயம இரககறத . அத மகவம ெபரய ராஜயம . அதல
மாநகரகளம நகரகளம பல இரககனறன . அநத ராஜயததல தான நமமைடய
வணககததறகரய பனத தாமஸன உடல பைதககபபடடளளத . அவவடல
பைதககபபடடளள மாதா ேகாவலல ெதயவச சைலகள பல இரகனறன .
ேகாவலககப பககததல ெநஸடாரயர -அதாவத, கரஸதவர - வசககம வடகள
சமார பதைனநத இரககனறன . ஆனால, அவரகள கரஸத மதததன
உணைமயான ேகாடபாடகளல பறறலலாத இழநத கணமைடயவரகள ' ( Ibid II,
காரடயரன கறபப : 'பனத தாமஸன ேகாயல இரநத இடதைதப பறற ஓேடாரக
எழத ைவததளள கறபப மாரகேகாேபாேலாவன கறபைபப ேபாலேவ
ெதளவறறதாய இரககறத.' மாதா ேகாவல எனபத ெதளவ . 'இத ஓர இநதக
ேகாவல எனபத ெதளவ. மயலாபபரல உளள மாதா ேகாவ ¢லகக அரகல
இனைறககம மயலாேதவயன ேகாவல இரககறத . அத ெநடஙகாலததறக
மனனேர ேதானறய ேகாயல . அநதக ேகாயைலததான ஓேடாரக கறபபடகறார
எனற நாம கரதலாம '.
ஜாரடனஸ (1323-30): 'மதமாறறததறக இநதயாவல உளள வாயபப ) .......
நமமைடய ேபாபபாணடவர இரணட கபபலக ¨ைள இநதக கடலல நறததனால
ேபாதம; நமகக ெபரம லாபம ஏறபடம . அேத சமயததல அலகசாணடரய
ேசாலடானகக எவவளவ ெபரய அழவ ேநரடம
 . . . நமமைடய மததைத தழவடம இநதயரகளைடய
உடல கரபபாக இரநதாலம ஏசநாதரன அரளால அவரகளைடய ஆனமா
ெவளைள ஆகவடம. அதறகாக உைழககனற இநத வழபேபாககனைடய மயறச
ெவறறயைடய ேவணடெமனற நஙகள பராரததைன ெசயயஙகள . 'இநதப
' எனற எணண ஏஙக
'இநத இநதயாவல அஙகம இஙகமாகச சதறக கடககனற சல மககள
இரககறாரகள. அவரகள தஙகைளக கரஸததவரகள எனற
ெசாலலகெகாளகறாரகள. ஆனால உணைமயல அவரகள கரஸதவரலலர ;
ஞானஸநானம ெபறறவரம அலலர ; அவரகள கரஸதவ மதகேகாடபாடகைள
அறயாதாவரகள, பனத தாமேஸ ஏச கரஸத எனற அவரகள நமபகறாரகள .'
இன மாரேகாேபாேலா எனன கறபபடடளளார எனற பாரபேபாம . 'ேகாவ
எனனம இனதைதச ேசரநதவரகள எநதக காரணதைதக ெகாணடம பனத தாமஸ
இரககம இடததறகப ேபாகமாடடாரகள - அதாவத அவரைடய உடல இரககம
இடததறகப ேபாகமாடடாரகள - எனபைத நான உஙகளகக ெசாலல ேவணடம .
பனத தாமஸன கலலைற மாபார ' மாகாணததலளள நகரம ஒனறல இரககறத .
இரபத மபபத ேபர ேசரநத ஒர ேகாவையக கடடாயப படததனாலம , தாமஸ
இரககம இடததறகப ேபாகமாடடாரகள - அதாவத அவரைடய உடல இரககம
இடததல அவைன நறக ைவகக மடயாத . . . இநத இனதைதச ேசரநதவரகேள
தாமைஸக ெகாைல ெசயதாரகள எனபைத வைரவல நஙகள ெதரநத ெகாளளப
'தரதததர பனத தாமசன உடல மா 'பாரலளள ஒர சற நகரததல அடககம
ெசயயபபடடளளத . அநத நகரததன மககள ெதாைக மகக கைறவாக இரககறத .
ஆனால நகரததறக யாததைர ெசலலம கரஸததவரகள , சாரசனகள (மலடாைனச
ேசரநதவரகள, அராபயரகள அலலத மகமதயரகள) ஆகயவரகளைடய ெதாைக
ெபரயதாயரககறத. சாரசனகளகளம பனத தாமைஸ மகவயரநதவர எனற
கரதகறாரகள. அவர சாரசன வகபைபச ேசரநதவர எனறம . ஒர ெபரய
தரககதரச எனறம அவரகள நமபவதால அவரகக 'அவரயன' எனறம படடப
ெபயர ெகாடதத உளளாரகள . அதாவத, அவர ஒர பனதர எனற அவரகள
ஏறறக ெகாணடரககறாரகள ( Op. Cit., III, Ch. 28). இைதத தான காரடயர
'ெதளவறறதாக' இரககறத எனற கறபபடடளளார .
ேமறகறபபடபபடட ஜான, பரானசஸகன மடத தறவயாவர . அவர சனாவல
) ெநஸேடாரயரகள மறறவரகைள மதம மாறற மயனறார ( Yule, Cathay,
Vol. I, p.169). இநதயா வழயாக 1292-93 ம ஆணடல சனாவறகச ெசனறார .
பறகாலததல அவர காமலக ஆரசசபஷப பதவைய வகததார . 1328 ல இறநத
இவர தமத வாழகைகையத தனைமயல கழததப பழகய அநதத தறவகக இநதய
மககளன வாழகைக மைறயம பழகக வழககஙகளற ெபரமபாலானைவ
படககவலைல (XXVI). அவைரப ேபாலேவ அவரககப பன வநத தறவகளககம
இநதய மககளன வாழகைக மைற , பழகக வழககஙகளம படககவலைல .
ஆனால, அவரகளைடய கரததககள அறவாரநதைவ எனேறா ெபரநதனைம
வாயநதைவ எனேறா ெசாலல இயலாத (ெதனனநதயாைவப பறற
ெவளநாடடனர கறபபகள, ெதாகததப பதபபததவர : ேக.ஏ.நலகணட சாஸதர,
தமழநாடடப பாடநல நறவனம , 1976, p. 55).
'இநதயாவலரநத ஜான தரமபப ேபான பனனர ஏறககைறய மபபதாணட
கழததப பாரததேனான எனனம இடதைதச ேசரநத ஓேடாரக எனனம தறவ
வநதார. அவர 1321 ஆம ஆணடறகச சறத பனனர இநதயாவறக வநத
ேசரநதார. அவர ஆரமஸல கபபேலற பமபாயகக அரகலளள தானாவறக
வநதார. அநத இடததேலா அதறகச சறத ெதாைலவலரநத சரததேலா
கப.1331 ஆம ஆணடல உயரழநத நானக தறவகளன எலமபகைளப
ெபாறககெயடததக ெகாணட அவர கழகக ேநாககப பயணம ெசயதார .
(ஜாரடனஸ தறவ இசெசயதைய எழத ைவததளளார ). அவர மைலயாளக
கைரயல பநதரன , ெகாடஙகளர, ெகாலலம மதலய ஊரகளன வழயாக
இலஙைகககச ெசனறார. பனனர அஙகரநத அவர மயலாபபரகக வநத பனத
தாமஸ ேகாவைலக கணட வழபடடார . அநத இடம தான இனற ெசனைன எனற
ேமேல கறபபடப படடளளதலரநத எவவாற அவரகள ேவறபடகனறனர ,
மனனககபபன மரணான கரததககைள ெவளயடெகானறனர எனபன ேநாககத
தககைவ. ேமலம, மாணடகாரவேனா ஜான நமகக ஒர மககயமான வஷயதைத
தரகறார. "...... க.ப.1291 ம ஆணடல இநதயாவறககப பறபபடேடன . அநத
நாடடல நான 13 மாதம தஙகயரநேதன . அஙேக தான 'தரதததரகளள
ஒரவராகய பனத தாமசஸன ேகாயல இரககறத . அநதப பகதயலளள பல
இடஙகளககச ெசனற , நான சமார 100 ேபைர நமமைடய மதததறகச
ேசரதேதன. அபேபாத சமய ேபாதகப பணததைறையச ேசரநத நககலஸ எனனம
தறவ எனனடன இரநத ேபானதால , அவரைடய உடல நான ேமேல ெசானன
கடகளககம, எலமபத தணடஙகளககம எவவாற ேபாடடயடட அைடய
நமத சரததர ஆசரயரகள எழதயளளாரகள 'வாஸேகாடகாமா தான
இநதயாவறக கடறவழ கணடபடததார ' எனற. நமத மாணவரகளம
நமபகைகயடன, 'அவர ஏபரல 1498 ம ஆணட காலகடடல வநத இறஙகனார .
அரசன ஜேமாரன மரயாைதயாக வரேவறற , அவரகக சல சலைககைளயம
அளததார எனற. ஆனால ஒர இநதய கபபல தைலவனன உதவயடன தான
இநதயைவ ேநாகக தனத கபபைல நடதத வநதைடநதார எனற உணைமைய
எழதமாடடாரகள , நமத மாணவரகளம படகக மாடடாரகள
வாஸேகாடகாமா இநதயாவறக வநதத அேரபயரககப படககவலைல . தமககப
ேபாடடயாக வநத ேபாரசசகசயரகைளப பறறய பல ெசயதகைளயம
வதநதகைளயம பரபப ஆரமபததனர . பதலகக ேபாரசசகசயரகளம ,
அேரபயரகைளப பறறய வதநதகைள பரபபனர . இரபபனம, நைலைம
கடைமயாகயதம மனேற மாதஙகளல இநதயாைவ வடட வாஸேகாடகாமா
1501 ம ஆணட வாஸேகாடகாமா மறபடயம இநதயாவறக வநத கணணனரல
ஒர ெதாழறசாைலைய ஏறபடதத , 1503 ம ஆணட ேகாவாவறகத தரமபனார .
காலகட, ெகாசசன மறறம கணணனர மதலய இடஙகளல அேரபயரகளன
பலதத எதரபப ஏறபடடாலம , தமத ெகாடைமயான மறறம அடகக மைறகளால
தமத வயாபாரதைத நைலநாடடனர . காமாவறகப பறக, ட-அலைமடா (1505-
90) வநதார. பறக அலபகரக (1509-1515) வநதார. 1510 ல ேகாவாைவக
ைகபபறறக ெகாணடார. அனற மதல ேபாரசசகசயரகளன தைலைமயகமாக
ேகாவா மாறயத. மலாககா மதலய வாசைனத தரவயஙக ெகாணட தவகைளயம
படததக ெகாணடார. ெகாசசன ராஜாவன அனமதயடன அஙக ஒர
ேகாடைடையக கடடக ெகாணடார . நாடடல ெபரமபானைமயனர இநதககள
எனபதாலம, அவரகளைடய தயவ இலலாமல ஒனறம நடககாத எனபதாலம ,
நரவாகததல அவரகளகக ெபாறபபகள ெகாடககப படடன . ஆனால
மகமதயரகேளா அடககபபடடனர . ேபாரசசகசயர இநத ெபணகைள தரமணம
ெசயத ெகாளவைதயம இவர உறசாகப படததனார . இநதயாவல ேபாரசசகசய
அரைச ஸதாபததவர இவர எனலாம .
அலபகரக இறநதபறகம அவரகளத ஆதககம வளரநதத . 1534 ல ைடய, ேபசன
மதலய இடஙகைளக ைகபபறறக ெகாணடனர . பஜபபர, அஹமதநகர மறறம
காலகட அரசரகள ேபாரசசகசயரன மத பைடெயடதத ேகாவாைவக ைகபபறற
மயனறம மடயவலைல. ேபாரசசகசயரகள இநதயாவறக வநததம ,
கரததவரகளககம மகமதயரகளககம சணைட சசசரவகள ஏறபடடன . பல
வழகளலம ஒரவைர ஒரவர மஞசப பாரததனர . வஜய நகரததன அரசரகளடன
நடபறவ ெகாணடரநதாலம , மகமதயரகளகக எதராக அவரகள எடததக
ெகாணட மயறசகளகக உதவவலைல . கபபலகைள சைரயாடம கடற
ெகாளைளககாரரகளடமரநத காககம ேபாரைவயல பணதைத வர , கடடணம
எனற கரநதனர. அதகாரகளடம ஊழல ெபரகயத . மதெவறயரகள ஆதலால
கரததவரகள அலலாதவரகைள பலவதததலம ெகாடைம படததனர . மககைள
மதம மாறறவதறகாக எலலாவத யகதகைளயம ைகயாணடனர . 1540 ல
ேகாவாவல இரநத எலலா இநதக ேகாயலகளம இடததத தளளபபடடன (Goa
கடலேலா மகமதயரகளககம இவரகளககம பலதத ேமாதலகள ஏறபடடன .
இநதயாவல இறககமதயாளரகளள பலர ேபாடடயாளரகளாகக கரதனர .
காலகட பகதகளல மளக வயபாரததல அவரகளடன பலதத ேமாதல
உரவாயறற. ெதனனநதயாவல இரநத மகமதயரகள , அககாலததல இநதயரகள
ேபாலேவ பழகக வழககஙகளடன வாழநத வநதனர . ஆகேவ,
மகமதயரகளககம இநதககளககம இைடேய வரசைல ஏறபடதத தமத
மயறசகைள ஆரமபததனர. அேத சமயததல தமத கரஸதவ மததைதப
பரபபவம தடடம தடடனர . அநத தடடததன ஆரமபம தான "ெசயனட தாமஸ
கடடககைத" இநதயாவல நைலநாடட எடததக ெகாணட ேநரட மயறச .
மாரகேகாேபாேலாவன 'கவ' அலலத 'ேகாவ' இனததவரன 'சாராயன அவரயன'
கைதகக உயர ஊடடம ெகாடககப படடத . 1517 றகப பறக "தாவமமா" எனற
மகமதயரன கலலைற தான "ெசயனட தாமஸ" எனற 'கணடபடககபபடட'
கறபபகள எழதபபட ஆரமபததன . ைமலாபபரலளள இபெபாழதய
கலலைறையத தவர, பாஸேபாஸா காலததல (1500-16), ஒர மதய மகமதயர
கணடபடததார எனறனர . கரததவரகளம மகமதயரகளம அஙக ெசனற
வநதனர எனற கறபபடடேதாடலலாமல அககலலைற இநத ேகாயலல இரநதத
எனறம கறபபடடனர. ஏெனனல அவரகள கவ இனததவைர 'அராபய காபரகள"
(மஸலமகள அலலாதவர) எனேற மதததனர .
வஜயநகரததன அரசரகளககம ேபாரசசகசயரகளககம இரநத நடப -பைக
ெதாடரபகள "ெசயணட தாமஸ கடடககைத" உரவான மைறகைள அபபடடமாக
ெவளபபடததகனறன . ஆகேவ சரததர ஆசரயரகள கவனததடன இநத
வவரஙகைள ஆராய ேவணடம . இஙக ேபாரசசகசயரகளடன சமபநதபபடட
வவரஙகைள மடடம பாரபேபாம .
1503 ல நரஸ நாயககன இறநதவடன , 1505 ல வர நரசமமன பதவகக வநதார .
ேகாவாைவ மடகவம மயறச ெசயதார . ேமறக கடறகைரயல ேபாரசசகசயர தமத
வயாபாரத தலஙகைள நறவ மயறச ெசயத ெகாணடரககம சமயததல
அவரகளடன நடபறவ ெகாளள மயனறார . அலைமடாவறக கணணனரல
இரககம ெபாழத தனத பைடவரரகள பயறச ெபறவம , கதைரகள ெபறவம
நடபக கழைவ அனபபனார . பறக கரஷணேதவரன காலததல , பாமனயடன
ேபார ஆரமபததெபாழத , ேபாரசசகசய கவரனரான அலபகரக , கரஷணேதவர
காலகடடன ஜமாரனறக எதராக தனகக உதவ ெசயதால , அவரகக உதவவதாக
ஒர ததவைன அனபபனார . கதைர வயாபாரததல தனததவம ெபறேவணடம
எனற ஆைசயல இரநதாலம , உடனடயாக ஏறறக ெகாளளவலைல . ஆைகயால
இரணடாவத மைற அலைமடா அணகயேபாத , படகல எனற இடததல ஒர
ேகாடைடக கடடக ெகாளள ேவணட அனமத பரததயைடநதத . இத அலபகரக
1510 ல ேகாவாைவக ைகபபறறவதறக மன ஏறபடடைவ ஆகம . அதறக மனப
பஜபபர பைடகள மறறம ேபாரசசகசயரகள ைககளல பலமைற ேகாவா
கரஷணேதவர ராயசசைரப படகக கரஸேதாவேயா ட பகரயேடா (Christoao
de Figueiredo) எனபவன தனத காலாடகளடன உதவனான . மஹாநவம
உறசவததன ேபாத அவன ெகௌரவககபபடடான . ேபாரசசகசயரம தமத
வயாபார வரததகக இநதககள ஆதரவ அவசயம எனபதைனயம உணரநதனர .
கரஷணேதவர ேபாரசசகசயரன உதவயடன வஜயநகரததன நரபாசன
வசதகைளயம ெபரககனார (உணைமயல அவரகள இஙகளள
அசசதராயர மறறம அவரககப பறகளள காலததல ேபாரசசகசயரகள மகவம
சறசறபபடன எஙெகலலாம தமத இலடசயஙகள காககபபட ேவணடயளளேதா
அஙெகலலாம ேகாடைடகள கடட ஆரமபததனர . காலகடடன ஜமாரனடன
சணைடயடம அேத ேநரததல அவரடன நடபறைவ வளரததக ெகாளளவம
மயனறனர. ஆனால பறக தடெரனற அவரகளத ெகாளைககள மாறன .
அவரகளகக ஏேதா ஒர ெதயவக உரைம இரநதைதப ேபால ெகாளைளயடபபத ,
ேகாவலகைள இடபபத, இநதககைளக ெகாலவத ேபானற ெகாடைமயாகைள
ெதாடரசசயாக ெசயய ஆரமபததனர . மககயமாக பகழமகக ேகாவகைள
சைரயாடவதல மகவம மகழசச ெகாணடனர . அநத ெகாளைளயடககம
ெவறயல தரபபதையயம வடட ைவககவலைல (1545).
ெசயனட ேசவயரம தனத ேராமன கதேதாலகக கடடததடன மனனார
வைளகடா பகதயலளள மனவரகைள மதமாறறத ெதாடஙகனார . மகமதய
வயாபாரகள மறறம இநத அரசாடசயாளரகளன ெகாளைளயடபபகளனனறம
தபப ேவணடமானால ேபாரசசகசய மனனனன ஆடசைய ஏறறக ெகாளளத
தணடனார. ஆனால அவரகேளா தயஙகனர . பதய கடவளரகைள உடனடயாக
ஏறறக ெகாளளவம அவரகளால இயலவலைல . அேத ேநரததல பெரஞச
தறவயரகள மறறம ேஜசயட சநநயாசகள ேகாவாவலரநத காஞசபரம
வைரயளள ேகாவலகைள ெகாளைளயட தடடம ேபாடடனர . 1542-ல
ேகாவாவன கவரனரகய மாரடன அலேபானேசா ட ெசௌஸா இநத தடடததறக
தைலவனாவான. இதனால, ராமராயரடன அவரகள ெகாணடரநத நடபறவம
பாதககபபடடத. ஆனால, அைதப பறற அவரகள கவைலபபடடதாக
ெதரயவலைல. பறக ேஜா ஆ ட காஸறேரா எனபவனடன 1547 ல ராமராயர ஒர
உடனபடகைக ஏறபடததக ெகாணடார .
இஙக 1543 ெசபடமபர தஙகளல நைடெபறற சல மககய நகழசசகைளக
கறபபட ேவணடம. வஜயநகர சாமராஜயம வலேவாட தகழவைதயம , அவரகள
பல ேகாவலகளகக நத வழஙகயம , ேகாவலகைள பதபபதத வரவைதயம ,
மதததல மகவம ஏடபாட ெகாணடளளைதயம கணட அவரகைள தைகபபைடயம
வைகயல தாகக தடடம தடடனார .
அததடடததனபடேய , ஓர அதரட நடவடகைகயாக ேபாரசசகசயரகள
தரபபதையக ெகாளைளயடகக மடெவடததனர . கவரனர மாரடம அலபானேசா
ட ெசௌஸாவன ஆைணயன கழ 45 கபபலகளல ஒர ெபரய கடறபைடயாகப
ேபாரசசகசயரகள ேகாவாவலரநத பறபபடட வநதனர . ேகரளக கடறபகதையத
தாணட தமழகக கடறபகதகக வநதேசர ஒர ெபாதவான காரணதைதக கறக
ெகாணடனர. அத தான பனத தாமஸன நைனவச சனனஙகைள எடததக
ெகாணட கமரகக அபபால வாழம கரஸததவர மறறம கரஸததவரகள
அலலாத மனவரகளககக காணபககச ெசலவத எனற தடடம ஆகம . ேசவயர
தணடயம மதம மாற மறதத மனவரகைள 'அதசயஙகள' காடட மதம மாறறலாம
எனற எணணததடன இநத "ேபால ெசயனட தாமஸ" சனனஙகளடன வநதனர.
அவவாற அவரகள வரம ெபாழத ஒர ெபரம பயல மரககலஙகைளப
ெபரதாகப பாதததத. சரமபபடட அவரகள கனனயாககமரையத தாணட
வரமேபாத, வஜயநகரத தளபத ராமராஜவடடலன ஒர ெபரம பைடயடன
ெசனற ேபாறசசகசயரகளன தடடதைத மறயடததார .
1588 ல ராமராயர இபெபாழத சாநேதாம எனற வழஙகபபடகனற இடததல ,
கதேதாலககத தறவகள இநதக ேகாவலகைள இடபபதாக பகாரகள கைடதததால ,
தனனைடய மததைதக காககலாம , அேத ேநரததல அநநகர
பணககாரரகளடமரநத தனத கஜானாவறக பணமம கைடககம எனற எணண
தாககனான. கபபமாக 100,000 தஙக நாணயஙகைளச ெசலததமாற
ஆைணயடடான. அேத ேநரததல ேகாவாவனனற வரம உதவையத தடகக
ராமராயரன ைமததனர வடடலாசசாரயா , இகேகர தைலவனான சஙகணண
நாயககனடன ேகாவாைவத தாககனான .
இதனால ேபாரசசகசயரகளகக வஜய நகர சாமராஜயததன மத அடகக மடயாத
ேகாபம எழநதத . வஜய நகர அரசர , மககள, அவரகளத மதம, ேகாவலகள,
பழகக வழககஙகள மதலய எலலாவறறன மதம தாஙகமடயாத ெவறபபம ,
ஆததரமம, பைகைமயம ஏறபடடன. எபபடயாவத அவரகைள ஒழததவட
ேவணடம எனறம எணணனர. அவரகள இவவாற மதபபறறடன இரபபதறக
யார காரணம எனற ஆராய மறபடடனர . வஜய நகரம ேதானறயதலரநத அதன
வளரசசயைடநத ஒவெவார காலததலம , ஒவெவார அரசனககம தைணயாக
இரநத ஆேலாசைனகள கற , ேவணடய கரததககைளப பகடட , நனெனறயல
நடதத வநதவரகள , 'பராமணரகள' எனபைதயம அறநதக ெகாணடனர . இதறகள
மகலாய அரசன வளரசச, ஆஙகேலயரகளத வரவ, ேபாரசசகசய
அதகாரகளைடேய இரநத மலநத ஊழல இைவகெளலலாம , அவரகளத
வழசசகக வழ வகததன. இரபபனம அவரகள மத பழவாஙகம எணணம
மடடம வளரநதத , மனப எவவாற, மகமதயரகளன வதநதகளால
வாஸேகாடாகாமா மனேற மாதஙகளல இநதயாைவ வடட ஓட ேநரநதத
எனபதைனயம சநதததப பாரததனர . உடேன தமத 'தாககதல மைறகைள'
மாறறக ெகாளளவம தயாரானாரகள . பலவத கைதகளம உரவாக ஆரமபததன .
இநத அததயாயததறக ேவணடய அததாடசகைள கழககாணம பததகஙகளல
15. பராமணரகைள சமபநதபபடததம கைதகள
1534 ம ஆணடல ஒர கைத ேதானறயத . அக கைத தான 'தாமஸ' ஒர ைமலாபர
'ேயாகயால' கலலடபபடட கைத. ேபாரசசகசய கவஞன கெமாயனஸ (Camoens)
எனபவனன கைதயாகம . இதனபட, ைமலாபபரலளள ஒர ேயாக தாமஸ தன
மகைனக ெகானறவடடார எனற கறறஞசாடட , தாமஸ அவைன உயரதெதழச
ெசயததாகவம, இநத அதசயததால பலர மதம மாறயேதாட , அவரகளத அரசனம
மதம மாறயதாகவம, இதனால ெவறபபக ெகாணட சல பராமணாரகள கறகளால
அடதததாகவம அவரகளம ஒரவன ஈடடயால கததயதாகவம , இதனால
இறநததாகவம வளககபபடகனறன . ேமலம, அநத ேயாகயன ெசாநதமான
இடததல ஒர சரச கடட மயனறதாகவம கறபபடடளளார . 1288-1517
காலதைதய 'பைறயனால' ெகாலலபபடட தாமைஸவட , இநத தாமஸ கைத
வததயாசமானத (பமபாைவ இறநத , தரஞானசமபநதரால உயபபககபபடட
நகழசச ைமைலயலளளவரகளகக ெதரநத வஷயேம . எனேவ, இைத
ேகடடறநத, தமகெகறறவாற மாறறயைமதத கைத எனற ெதளவாக அறயலாம ).
அமப ஈடடயாக கததயானத ேபால , வரரகள - பைறயனாக, பைறயன
தறவயாக, தறவ - பராமணானாக வடடான . இககைத காஸபர ெகாரயா
) 'ெலணடஸ ட இணடயா'
( Lendas da India) எனற, 1496 மதல 1550 வைர ேபாரசசகசயரகளன
இநதயாவலளள நடவடகைககைள வவரககம பததகததலம
ஆணடகளல லனஸேசாடன (Linschoten) எழதய கைதயல, 'தாமஸன
ஆைணபபட இலஙைகயலரநத ஒர மரததன தமைம வநத ைமலாபபரன
தைறமகதைத அைடதத ெகாளளதல , தமத அதசயததால அைதக கைரேயறறதல ,
அதசயதத சலர மதம மாறதல , இதனால ேகாபமறற சல பராமணாரகளன
தணடதலால கததபபடட இறததல ' மதலயன வளககப படகனறன . சரல பரஷ
ெபரத எனபவர கறபபடம கைதயல , 'தாமஸ நானக பராமணாரகைள மபபராக
ேகரளததல நயமதத, ைமலாபபரகக வநத ேபாதததேபாத , சல
பராமணாரகளள ஒரவன அவைர ஈடடயால கதத ெகானறவடவதாக ' உளளத.
ேகரளததல இனனம பலவத கைதகள வழஙகபபடகனறன . 874 ம ஆணைடச
ேசரநதத எனபபடம , பரடடஷ அரஙகாடசயகததல உளள சரய ெமாழ
ஆவணம கறவதாவத : 'தாமஸ கலைமயா எனற இடததல ஈடடகளால
கததபபடட இறநதார. இஙக 'berumhe' எனற சரய ெசாலலறக 'ஈடடகளால'
( with spears) எனற ெபாரள. ஆனால இசெசால ேவணடெமனேற சல பாதரகள
மறறம எழததாளரகள வஷமததனமாக தஙகளத மன தடடததனபட 'by
Brahmins' எனற மாறற ெமாழ ெபயரததனர . அரஙகாடசயகதைதச ேசரநத
டாகடர ெலவன (Leveen) எனபவர 1925 ம ஆணட இைத சடடககாடடயளளார :
பறகதான ெதனனநதய ஆவணஙகளல இநத ெமாழ ெபயரபப உபேயாகப
படதத உரவான கைதகளன பனனணைய இத அபபடடமாக வளகககனறத .
ேபாரசசகசயரகளன சதயம ெவளப படகறத .
இேத மாதர சாநேதாம சரசசலளள பல அததாடசகள அத எபபட மனப சவன
ேகாயலாக இரநத, பறக படபபடயாக அத ஆககரமககபபடட , இடதத
தளளபபடட சரசசாக மாறறப படடத எனற பல ஆவணஙகளம , பததகஙகளம
எடததக காடடகனறன . 1924 ம ஆணட அஙக கைடதத எடட வரகள ெகாணட
கலெவடட 'சரமைடயார ேகாயல கததாடம ேதவரகக (நடராஜர) இரவல
வளகக ஏறறவதறககாக ெகாடககபபடட நலமானயதைதக கறககனறத . அத
12 ம நறறாணைடச ேசரநத வககரம ேசாழனன கலெவடடாகம . ேமலம, உளள
கபாலஸவரர ேகாயலரநத உறசவ மரததைய பலலககல எடததவரம ெபாழத
அககாலதல (16-18 நறறாணடகளல) அஙக வரம ெபாழத மமமைற
பலலகைகத தாழதத மரயாைத ெசயயம வழககம இரநதத . பதனாறாம
நறறாணட வைரயலம சரச இரநத இடததல ேகாயல இரநதத . பறக
கரததவரகள அதைன மழவதமாக இடககத ெதாடஙகயதம , இநதககள தமகக
கைடதத வககரகஙகைள எடதத வநத இபெபாழதளள கபாலஸவரர ேகாயைலக
16. ெதன இநதயாவல தாமஸ ¤கக ஆற
1. ைமலாபபரல இநதக ேகாயலல வடகக -ெதறகாக இரநத உயததயாகயறற
தாமஸன கலலைற - மாரகேகாேபாேலா மதலயவரகளால
கறபபடபபடடத. ஆனால அவரகக மனப யாரம கறபபடவலைல .
2. ைமலாபபரல இரணடாவத கலலைறயலரநத , 1522 ல
ேதாணடெயடககபபடட தாமஸன எலமபக கட , ஒர அறகைகயடன
ேகாவாவறக அனபபபபடட அஙக மரயாைத ெசலததப படட வநதத
3. ெகாசசறகக வடகக அலலத வடேமறக தைசயல , ஒர தவலளள ெசயனட
தாமஸ கலலைற - 1500 ம ஆணட ெசபெடமபெபர 22 ம ேதத அல வாேரஸ
ேகபரால ( Al Vares Cabral) வடககக காறறால தமத கபபல
அைலககழககபபடட இநத தவறக வநதேபாத ெசயனட தாமஸன
கலலைறையக கணடாராம . அநதத தவன தைலவன கரததவரகைள
வரேவறற தாமஸன எலமபககடைட நடபன அைடயாளமாக அளததானாம
4. ெதன தரவாஙகரல தரவான ேகாடயலளள கலலைற - இஙகளள ஒர
பைழய சரய சரசசன ெதறக பறததல ஒர ெசயனட தாமஸன கலலைற
5. வட தரவாஙகரல மலயததரல சவன ேகாயலளள கலலைற :
ைமலாபபரன அரசனடமரநத தபபகக வநத தாமைஸ சடரகள இரவல
இநதக ேகாயலல ஒளதத ைவகக பகலல கதைவத தறநத பாரதத பசார
ஒர உேலாகக கரணடயால ெகானறவடடாராம (மாதரபம வார இதழ
மாரச 29, 1953, ேகாழகேகாட).
6. மதைரகக ேமறகல பழன மைலகளகக அரகல கலயமததரலளள
கலலைற- கலமனா அலலத கலாமனா தான கலயமததர எனறம , அதனால
இஙகளள கலலைற தான ெசயணட தாமஸன கலலைற எனபத . ( T.K. Joseph,
இைதத தவர இராககல ெகடாமல பாதகாதத ைவககபபடடளள (mummified)
ெசயணட தாமஸன உடலகள இரணட உளளன . 1. ேபாபபன அைவயல
இநதயாவன மாரஜான III எனபவர எடஸஸாவல உளள உடைலப பறற
மறெறார ெசயனட தாமஸன உடைலப பறற வவரககறார . ( Raulin, Historia
எழதயளள Six St. Thomases of South India எனற பததகததல பாரககவம , வநதத
ஒரவர எனறால - ஆற, அதறககம ேமறபபடட எலமபககடகள மறறம உடலகள
எபபட இரககம எனபத ஆராயததககத
தாமஸ¤கக பலவத ேததகள ெகாடககப படகனறன . 1610 ம ஆணைடச ேசரநதத
எனபபடம 'ெசயணட தாமஸ சயசரைத ', 1892 ம ஆணட தரடடததனமாக
தரததப படடத. '1900 வரட நைனவ வழா' ெகாணடாட ேவணடம எனபதறகாக
க.ப. 50 ல ெகாசசனல வநத இறஙகனார எனபைத '52' எனற மாறறக
ெகாணடனர. ைமலாபபர ஆவணம இதறேகறறவாற 68 ம ஆணட ெகாணடளள
பதெனானற ேததகைளக ெகாணடளளத . உளள ஆவணஙகள, தாமஸ உலகம
மழவதம சறறனார எனபத ேபால உளளத . எடஸா, ேசாேகாடரா, ைசனா,
சேலான, மலாகா, ஜபபான, ஆரமனயா, ெமசபேடாமயா, சலதானயா,
கநதாபார, கலாேபார, காபரஸதான மதலய பல நாடகளககச ெசனற மககைள
கரததவ மதததறக மாறறனாராம . அஙெகலலாம அவரகக கலலைறகள
இரபபதாக ஆவண கறபபகளம , மரபகளம உளளன. இைதப பறறயம சரததர
ஆசரயரகள ஆராயலாம . ேமலம டாகடர ேஜ .இ.ேலாஹஜன ட லய ( Dr. J.E.
'ெகாணேடாபாரஸன தகத-இ-பாஹ கலெவடடானத கறபபடம 103 வத வரடம
26 B.C. ஐக கறபபடகறத' எனபதாகம. ஆகேவ 19-45 A.D. வரடஙகளல தாமஸ
அவைன சநததத இரகக மடயாத .
17. கடடககைத மறபடயம வளரகறத
1952 ல மார ேதாமா நறறாணட வழா ேகரளாவல நைடெபறறத . 3-7-1952 ல
ஒர ெதாகபப நல ெவளயடபபடடத . அதேலேய ேக.இ.ஜாப எனபவர இநதக
கடடக கைதகளகக ஆதாரஙகள இலைல எனற தமத கரதைத தணவாக
ெவளயடடளளார . இஙக ெசனைனயேலா மநதய ஆரச பஷப இரா . அரளபபா
மறற கரததவ ஆசரயரகளன உதவயடன ெசயனட தாமைஸயம
தரவளளவைரயம மடசச ேபாட பல மயறசகள நடநதளளன . இவரத
ஆசயடன (ம. ெதயவநாயகம எனபவர ) "தரவளளவர - கறஸதவரா
' (1970), நததார யார (1971), சானேறார யார
எழதப படடன. 'பனத ேதாைமயார' எனற நைல அரளபபாேவ எழதயளளார .
அேத காலததல இவரகக இதறகான அததாடசகைள உரவாகக கேணஷ ஐயர
எனற ஜானகேணஷ அலலத ஆசசாரய பால வாககளததாராம . இநத 'ேபால
ஆராயசசறகக' ர.13,49,250/- வைரயல ெகாடககபபடடத. பறக இநத
வஷயஙகள -பததரகைககள, சஞசைககளேலேய ெவளவநதவடடன . பறக
உடலநலம கனறய காரணததால அவர ராஜனாமா ெசயதார
அதறக மனப உலகத தமழ ஆராயசச நறவனததல -"கறஸதவமம தமழம"
எனற அறககடடைள ஏறபடதத அதறக மழநைலயல நத உதவயம அரளபபா
வழஙகனார. அநநறவனததார 1985 ல "வவலயம - தரககறள -
ைசவசததாநதம- ஒபபாயவ" எனற நல ெவளயடபபடடத . அதல இநத
ெசயணட தாமஸ கடடககைதைய ஆதாரமாக ைவததகெகாணட , அரளபபாவன
மயறசயான தரவளளவர-தாமஸ இைணபைபப பரதத ெசயத , தரவளளவர
தாமைஸப பாததார, ேபசனார, அவரைடய ைபபள ேபாதைனகைள ைவதததான
தரககறள எழதனா ,. ைசவசததாநதமம அவவாேற வளரநதத , எனெறலலாம
எழதபபடடத. பறக இநதமத அைமபபகள எதரபப ெதரவகக "வவலயம-
தரககறள-ைசவசததாநதம ஒபபாயவ " எனம நலன சல பகதகள இநத
சமயததனரன மனம பணபடமபடயாக அைமநதளளத கறதத வரநதகேறாம '.
எனற உலகத தமழ ஆராயசச நறவனம ெவளயடடத . ேமலம அத "ஆராயசச
நலலல" எனறம ஒர சறறரகைக மலம கறபபடடத .
ஆனால அவரகளத மயறசகேளா ெதாடரநத ெகாணேட தான வரகனறன .
தயானநத பரானஸஸ எனபவரன 'தமழகததல ேதாைமயர' எனற நாடகம நடததப
படகறத. இறபபதறகமன, க.நா.சபரமணயன "தாமஸ வநதார" எனற
நாவைலயம எழதயரககறார . இபெபாழேதா பாட பததஙகளல வநதளளன .
அநதநத மதததனரகக அவரவர கடவளரகள , ேபாதகரகள, நலகள உயரவாக
இரககலாம. ஆனால, அதனால, மறறவரகைள இழவ படதத ேவணடம எனற
எணணம உணைமயான பகதனகக எழாத . இரபபனம ெபாறபபளள
கரததவரகள இததைகய ெசயலகளல ஈடபடகனறனர எனபைதக காணம
ெபாழத மகவம வரததபபடக கடயதாக மடடமனற , சரததர
ஆதாரமலலாததாக இரககம ெபாழத கணடககவம ேவணடயளளத .


வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 101 | Vel Paari - Historical Hero - Ananda Vikatan | ஆனந்த விகடன்

ஆரோன் ஃபின்ச்சை அசால்ட் செய்த புவனேஷ்வர் - மூன்று போட்டிகளிலும் நடந்த சோகம்
‘எனக்கா ரெட் கார்டு... எடுத்துப்பார் ரெக்கார்டு’ - சிம்பு படத்தின் ஃபர்ஸ்ட் சிங்கிள்
`அணிதான் முக்கியம்; எந்த இடத்திலும் இறங்கி விளையாடுவேன் - விமர்சனத்துக்கு தொடர்நாயகன் தோனி பதிலடி
காங்கிரஸ் - குமாரசாமி கூட்டணிக்குள் சிக்கல் - அதிருப்தி எம்.எல்.ஏ-க்களால் தொடரும் நெருக்கடி
இது 'வைரல்' லெவல் பட்ஜெட் கார்
மாநில மாசுக் கட்டுப்பாட்டு வாரியங்களுக்குத் தணிக்கை வேண்டும் - தேசிய பசுமைத் தீர்ப்பாயம் உத்தரவு
காணும் பொங்கல் கொண்டாட்டத்தில் இருதரப்பினரிடையே மோதல் - கடலூரில் ஒருவர் வெட்டிக்கொலை
விளைநிலங்களைக் கையகப்படுத்துவது தேவையில்லாதது - என்எல்சி விரிவாக்கத்துக்கு எதிர்ப்பு
நடுக்கடலில் படகு மூழ்கியதில் மீனவர் பலி - சொந்த ஊரில் உடல் அடக்கம்
ஆனந்த விகடன் - 26 Sep, 2018
விகடன் தீபாவளி மலர் 2018
ஜெயலலிதா மரணம்... விலகுமா மர்மம் - ஆறுமுகசாமி கமிஷன் அப்டேட்ஸ்
“எங்கள் தலைமையில் கூட்டணி அமையாது
ஆணவ ராஜாக்களும் அடிமை கூஜாக்களும்
“முதல் பால் நாங்க போடறோம்
சீமராஜா - சினிமா விமர்சனம்
UTURN - சினிமா விமர்சனம்
கிளி ஜோசியம் பார்க்கலையோ கிலி ஜோசியம்
“சிவாஜி முதல் நயன்தாரா வரை
வேள்பாரி 100 - விழா
கேம் சேஞ்சர்ஸ் - 5
வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 101
நான்காம் சுவர் - 5
செவலைகள் தொலைந்த இடம் - சிறுகதை
வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 101
வீரயுக நாயகன் வேள் பாரி - 1வீரயுக நாயகன் வேள் பாரி - 2வீரயுக நாயகன் வேள் பாரி - 3வீரயுக நாயகன் வேள் பாரி - 4வீரயுக நாயகன் வேள் பாரி - 5வீரயுக நாயகன் வேள் பாரி - 6வீரயுக நாயகன் வேள் பாரி - 7வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 8வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 9வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 10வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 11வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 12வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 13வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 14வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 15வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 16வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 17வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 18வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 19வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 20வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 21வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 22வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 23வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 24வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 25வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 26வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 27வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 28வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 29வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 30வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 31வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 32வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 33வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 34வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 35வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 36வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 37வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 38வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 39வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 40வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 41வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 42வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 43வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 44வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 45வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 46வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 47வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 48வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 49வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 50வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - இதுவரை நடந்தது என்னவீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 51வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 52வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 53வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 54வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 55வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 56வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 57வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 58வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 59வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 60வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 61வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 62வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 63வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 64வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 65வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 66வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 67வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 68வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 69வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 70வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 71வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 72வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 73வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 74வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 75வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 76வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 77வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 78வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 79வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 80வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 81வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 82வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 83வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 84வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 85வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 86வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 87வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 88வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 89வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 90வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 91வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 92வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 93வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 94வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 95வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 96வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 97வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 98வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 99வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 100வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 101வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 102வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 103வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 104வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 105வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 106வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 107வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 108வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 109வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 110வீரயுக நாயகன் வேள்பாரி - 111
நாகக்கரட்டி லிருந்து முன்னி ரவுக்குள் யானை கள் முழுமையாக அப்புறப்படுத்தப்பட்டு விட்டன. இரலிமேட்டின் பக்கம் யானைகள் ஏறவே யில்லை. ஏனெனில், அந்தப் பக்கம் இருந்துதான் காட்டெருமைகள் இறங்கி வந்தன. விரட்டப்பட்ட யானைகள், காரமலையின் வலதுபுறமும் இடது புறமுமாகச் சிதறி ஓடின. பள்ளத்தாக்கின் இறுதிப் பகுதியில் நின்றிருந்த யானைகளில் ஒரு பகுதி மட்டும் மீண்டும் வேந்தர் படையின் பாசறைக்குத் திரும்பியுள்ளது. ஆனால், தளபதி உச்சங்காரி என்ன ஆனான் எனத் தெரியவில்லை.
மாதத்திற்கு 7 எக்ஸ்க்ளுசிவ் கட்டுரைகள் படிக்க லாகின் செய்யுங்கள்அனைத்து எக்ஸ்க்ளுசிவ் கட்டுரைகளையும் படிக்க சந்தா செய்யுங்கள்
நான்காம் சுவர் - 5
சு. வெங்கடேசன் Follow Followed
எம் மக்களின் வலிகளே எங்கள் பாடல் வரிகள்
“சாமீ... யாரையும் உன் கொம்பால குத்திடாதே
விவசாயிகள் பெயரில் 300 கோடி வங்கிக் கடன் மோசடி
வாழ்க்கையைத் தொலைத்த தவறான பழக்கம்- உயிருக்குப் போராடும் கல்லூரி மாணவி
`வேண்டாம், இந்த அணி தோற்றுவிடும்' - தம்பிதுரை வழியில் எடப்பாடி பழனிசாமி
``வீட்டில் கதவு இல்லாததால் உள்ளே சென்றேன்’’ - ரோஜாவைக் கொன்ற வீரக்குமார் அதிர்ச்சி வாக்குமூலம்
``கோலியின் ஆக்ரோஷத்தில் என்ன தவறு இருக்கிறது’’ - விவியன் ரிச்சர்ட்ஸ் #VikatanExclusive
2018ல் தோனி பெஸ்ட்டா, வொர்ஸ்ட்டா - புள்ளி விபரம் சொல்வது என்ன
பேட்ட - சினிமா விமர்சனம்
 - ஸ்கெட்ச் போட்டாரா எடப்பாடி
விஸ்வாசம் - சினிமா விமர்சனம்
“இனி சினிமா மாயை, அரசியல்ல செல்லாது”


இது உலக ஷாப்பிங் கொண்டாட்டம்! | Dubai Shopping Festival - Aval Vikatan | அவள் விகடன்

ஆரோன் ஃபின்ச்சை அசால்ட் செய்த புவனேஷ்வர் - மூன்று போட்டிகளிலும் நடந்த சோகம்
‘எனக்கா ரெட் கார்டு... எடுத்துப்பார் ரெக்கார்டு’ - சிம்பு படத்தின் ஃபர்ஸ்ட் சிங்கிள்
`அணிதான் முக்கியம்; எந்த இடத்திலும் இறங்கி விளையாடுவேன் - விமர்சனத்துக்கு தொடர்நாயகன் தோனி பதிலடி
காங்கிரஸ் - குமாரசாமி கூட்டணிக்குள் சிக்கல் - அதிருப்தி எம்.எல்.ஏ-க்களால் தொடரும் நெருக்கடி
இது 'வைரல்' லெவல் பட்ஜெட் கார்
மாநில மாசுக் கட்டுப்பாட்டு வாரியங்களுக்குத் தணிக்கை வேண்டும் - தேசிய பசுமைத் தீர்ப்பாயம் உத்தரவு
காணும் பொங்கல் கொண்டாட்டத்தில் இருதரப்பினரிடையே மோதல் - கடலூரில் ஒருவர் வெட்டிக்கொலை
விளைநிலங்களைக் கையகப்படுத்துவது தேவையில்லாதது - என்எல்சி விரிவாக்கத்துக்கு எதிர்ப்பு
நடுக்கடலில் படகு மூழ்கியதில் மீனவர் பலி - சொந்த ஊரில் உடல் அடக்கம்
இந்தியாவின் முதல் பெண் வெளியுறவுத்துறை அதிகாரி... முதல் பெண் குடிமைப் பணி அதிகாரி இந்தியாவின் முதல் பெண் தூதர் - சி.பி.முத்தம்மாள்
என் நிறம் பெரிய தடையா இருந்துச்சு
 - சங்கீத கலாநிதி அருணா சாய்ராம்
நாணயம் விகடன் பிசினஸ் ஸ்டார் அவார்டு... - தாய்க்கு சமர்ப்பணம்
மாற்றம் மெள்ள மெள்ளதான் வரும்
அவள் வாசகியின் 24 மணி நேரம்
சிறிய வார்த்தை... பெரிய அர்த்தம்
ஆங்கிலப் புத்தாண்டு பலன்கள் - 2019
தெய்வ மனுஷிகள் - பாப்பு
 - காதல் சில வழக்குகள்... சில தீர்ப்புகள்
#நானும்தான் - குறுந்தொடர் - 5
பணிக்குச் செல்லும் பெண்களுக்கான பிரத்யேக ஆடைகள்
டிராவல் என்பதே ஒரு சுகானுபவம்
14 நாள்கள் - கடந்த இரண்டு வாரங்களில் பெண்கள் உலகில் நிகழ்ந்தவற்றின் தொகுப்பு...
இது உலக ஷாப்பிங் கொண்டாட்டம்
என்ன சொர்ணாக்கா... இப்படி சொல்றீங்க
நம்மால் எதையும் சமாளிக்க முடியணும் - ரித்விகா - ஜானகி
சத்துகளின் சங்கமம் - 30 வகை பேரீச்சை ரெசிப்பி
கிச்சன் பேஸிக்ஸ்: புஸு புஸு பூரி... வீட்டிலேயே ரெடி
தூளிப் பாப்பாவை தூக்கம் தழுவட்டுமே
அஞ்சறைப் பெட்டியின் அழகோவியம் அன்னாசிப்பூ
இது உலக ஷாப்பிங் கொண்டாட்டம்
வடிவேலு சொன்ன `குறுக்குச்சந்தா... விவேகானந்தர் ரோடா...' என்பதெல்லாம் தாண்டி, வெறும் பாலைவனம் + உழைப்பு + திட்டமிடல் + பின்புலமாக உள்ள ஆயிலால் ‘ஆயுள்’ வளர்த்து, கம்பீரமாக நிற்கிறது துபாய். ஐக்கிய அரபு நாடுகள் (United Arab Emirates) என்கிற ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட எமிரேட்டுகளின் வர்த்தக நகரம் துபாய். விண்ணைமுட்டும் கட்டடங்கள், உலகின் ஆகச் சிறந்த சிறப்பம்சங்கள், நள்ளிரவு சுதந்திரம் என அத்தனைக்கும் ஆசைப்படலாம்... அனுபவிக்கலாம் துபாயில்
அக்டோபரில் ஆரம்பிக்கும் லேசான குளிர், டிசம்பரில் அதிகமாகி ஜனவரியில் குளிர்ந்து, மெள்ள மார்ச்சில் தன்னை விடுவித்துக்கொள்கிறது நகரம்.
மாலையில் கவிழும் பனியில் சாலையோரங் களில் மின்னும் குட்டி குட்டி விளக்குகள்; ஒவ்வொரு வருடமும் விளக்கொளியில் புதுப்புது உருவங்கள். அவற்றில் தேசிய விலங்கான ஒட்டகமும், பறவையான கழுகும் தவறாமல் இடம்பெறுபவை.
மாதத்திற்கு 7 எக்ஸ்க்ளுசிவ் கட்டுரைகள் படிக்க லாகின் செய்யுங்கள்அனைத்து எக்ஸ்க்ளுசிவ் கட்டுரைகளையும் படிக்க சந்தா செய்யுங்கள்
14 நாள்கள் - கடந்த இரண்டு வாரங்களில் பெண்கள் உலகில் நிகழ்ந்தவற்றின் தொகுப்பு...
எம் மக்களின் வலிகளே எங்கள் பாடல் வரிகள்
“சாமீ... யாரையும் உன் கொம்பால குத்திடாதே
விவசாயிகள் பெயரில் 300 கோடி வங்கிக் கடன் மோசடி
வாழ்க்கையைத் தொலைத்த தவறான பழக்கம்- உயிருக்குப் போராடும் கல்லூரி மாணவி
`வேண்டாம், இந்த அணி தோற்றுவிடும்' - தம்பிதுரை வழியில் எடப்பாடி பழனிசாமி
``வீட்டில் கதவு இல்லாததால் உள்ளே சென்றேன்’’ - ரோஜாவைக் கொன்ற வீரக்குமார் அதிர்ச்சி வாக்குமூலம்
``கோலியின் ஆக்ரோஷத்தில் என்ன தவறு இருக்கிறது’’ - விவியன் ரிச்சர்ட்ஸ் #VikatanExclusive
2018ல் தோனி பெஸ்ட்டா, வொர்ஸ்ட்டா - புள்ளி விபரம் சொல்வது என்ன
பேட்ட - சினிமா விமர்சனம்
 - ஸ்கெட்ச் போட்டாரா எடப்பாடி
விஸ்வாசம் - சினிமா விமர்சனம்
“இனி சினிமா மாயை, அரசியல்ல செல்லாது”


சாதிப்பாரா ஷக்திகந்த தாஸ்? | Editor Opinion - Nanayam Vikatan | நாணயம் விகடன்

ஆரோன் ஃபின்ச்சை அசால்ட் செய்த புவனேஷ்வர் - மூன்று போட்டிகளிலும் நடந்த சோகம்
‘எனக்கா ரெட் கார்டு... எடுத்துப்பார் ரெக்கார்டு’ - சிம்பு படத்தின் ஃபர்ஸ்ட் சிங்கிள்
`அணிதான் முக்கியம்; எந்த இடத்திலும் இறங்கி விளையாடுவேன் - விமர்சனத்துக்கு தொடர்நாயகன் தோனி பதிலடி
காங்கிரஸ் - குமாரசாமி கூட்டணிக்குள் சிக்கல் - அதிருப்தி எம்.எல்.ஏ-க்களால் தொடரும் நெருக்கடி
இது 'வைரல்' லெவல் பட்ஜெட் கார்
மாநில மாசுக் கட்டுப்பாட்டு வாரியங்களுக்குத் தணிக்கை வேண்டும் - தேசிய பசுமைத் தீர்ப்பாயம் உத்தரவு
காணும் பொங்கல் கொண்டாட்டத்தில் இருதரப்பினரிடையே மோதல் - கடலூரில் ஒருவர் வெட்டிக்கொலை
விளைநிலங்களைக் கையகப்படுத்துவது தேவையில்லாதது - என்எல்சி விரிவாக்கத்துக்கு எதிர்ப்பு
நடுக்கடலில் படகு மூழ்கியதில் மீனவர் பலி - சொந்த ஊரில் உடல் அடக்கம்
நாணயம் விகடன் - 23 Dec, 2018
தேர்தல் எதிரொலி... கவர்னர் ராஜினாமா... இனி பங்குச் சந்தை எப்படிச் செல்லும்
நாணயம் விகடன் - பிசினஸ் ஸ்டார் விருதுகள்.... நம்பிக்கை... உற்சாகம்... பெருமை
உர்ஜித் படேல் ராஜினாமா... திரைமறைவில் ஒளிந்திருக்கும் காரணங்கள்
நாணயம் பிசினஸ் கான்க்ளேவ்... தொழில்முனைவர்களை உருவாக்கும் புதிய களம்
பணவீக்கத்தைத் தாண்டிய வருமானத்துக்கு வழி
லண்டன் நீதிமன்றத் தீர்ப்பு... இந்தியாவுக்கு வருவாரா விஜய் மல்லையா
மாற்றங்களை உருவாக்கும் மார்க்கெட்டிங் மந்திரம்
என்.பி.எஸ் புதிய மாற்றங்கள்... சம்பளதாரர்களுக்கு என்ன நன்மை
இந்தியா வாகன விற்பனை ஒரு கண்ணோட்டம்
உங்களின் சொத்து மதிப்பை அதிகரிக்க 5 வழிகள்
ஷேர்லக்: ஸ்மால்கேப் பங்குகள் விலை ஏற்றம் எப்போது
கரூர் வைஸ்யா பேங்க் லிமிடெட் (NSE SYMBOL: KARURVYSYA)
மார்க்கெட் டிராக்கர் (MARKET TRACKER)
ஃபண்ட் வகைகள்... ஒரு பார்வை, சில பரிந்துரை - 4 - பள்ளிக் கட்டணம், பிரீமியம்... கைகொடுக்கும் லிக்விட் ஃபண்டுகள்
பிட்காயின் பித்தலாட்டம் - த்ரில் தொடர் - 41
காபி கேன் இன்வெஸ்ட்டிங் - 15 - முதலீட்டுக்கு அடித்தளம் அமைத்த வாரன் பஃபெட்
வீட்டுக் கடன் தவணை... தாமதமானால் என்ன பாதிப்பு
சென்னையில்... ஃபண்டமென்டல் அனாலிசிஸ் இரண்டு நாள் பங்குச் சந்தை பயிற்சி வகுப்பு
நாணயம் விகடன் பிசினஸ் ஸ்டார் விருதுகள் 2018 - NEWS 18 தமிழ்நாடு தொலைக்காட்சியில் காணத்தவறாதீர்கள்
மாதத்திற்கு 7 எக்ஸ்க்ளுசிவ் கட்டுரைகள் படிக்க லாகின் செய்யுங்கள்அனைத்து எக்ஸ்க்ளுசிவ் கட்டுரைகளையும் படிக்க சந்தா செய்யுங்கள்
தேர்தல் எதிரொலி... கவர்னர் ராஜினாமா... இனி பங்குச் சந்தை எப்படிச் செல்லும்
எம் மக்களின் வலிகளே எங்கள் பாடல் வரிகள்
“சாமீ... யாரையும் உன் கொம்பால குத்திடாதே
விவசாயிகள் பெயரில் 300 கோடி வங்கிக் கடன் மோசடி
வாழ்க்கையைத் தொலைத்த தவறான பழக்கம்- உயிருக்குப் போராடும் கல்லூரி மாணவி
`வேண்டாம், இந்த அணி தோற்றுவிடும்' - தம்பிதுரை வழியில் எடப்பாடி பழனிசாமி
``வீட்டில் கதவு இல்லாததால் உள்ளே சென்றேன்’’ - ரோஜாவைக் கொன்ற வீரக்குமார் அதிர்ச்சி வாக்குமூலம்
``கோலியின் ஆக்ரோஷத்தில் என்ன தவறு இருக்கிறது’’ - விவியன் ரிச்சர்ட்ஸ் #VikatanExclusive
2018ல் தோனி பெஸ்ட்டா, வொர்ஸ்ட்டா - புள்ளி விபரம் சொல்வது என்ன
பேட்ட - சினிமா விமர்சனம்
 - ஸ்கெட்ச் போட்டாரா எடப்பாடி
விஸ்வாசம் - சினிமா விமர்சனம்
“இனி சினிமா மாயை, அரசியல்ல செல்லாது”


``சேலம் 8 வழிச்சாலையை எதிர்க்க இந்த 10 காரணங்கள் போதுமா முதல்வரே?!" - ஒரு விவசாயியின் கடிதம் | Are these 10 reasons enough to boycott expressway project dear CM

இந்த கட்டுரையை விரும்பினால் எழுத்தாளருக்கு கை தட்டவும்
வெளியிடப்பட்ட நேரம்: 09:53 (28/06/2018)
``சேலம் 8 வழிச்சாலையை எதிர்க்க இந்த 10 காரணங்கள் போதுமா முதல்வரே" - ஒரு விவசாயியின் கடிதம்
நான் விவசாயியாக இருந்து எனது நிலம் கையகப்படுத்தப்படுமேயானால் அறிவுக்கு ஒவ்வாத வகையில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த திட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்த அரசு மேற்கொண்டுள்ள செயல்பாடுகளை பெரும் ஏமாற்றமளிப்பதாகவே உணர்வேன்.
சேலம் 8-வழிச்சாலை திட்டத்துக்கு நிலம் கையகப்படுத்தும் பணியை ஏன் கை விடவேண்டும் நித்தியானந்த் ஜெயராமன் ஆகிய நான் ஒரு விவசாயியாக இருந்தால் எழுதும் கடிதம் இது.
சேலம்-சென்னை நகரங்களை இணைக்கதான் அமைக்கவிருக்கும் 8 வழி நெடுஞ்சாலைக்கென திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் 1306 ஹெக்டேர்கள் (3227 ஏக்கர்கள்) பரப்பளவிலான நிலத்தை கையகப்படுத்தப் போவதாக ஜூன் 11, 2018 அன்று சாலை போக்குவரத்து மற்றும் நெடுஞ்சாலை அமைச்சகம் கெஜட் அறிவிப்பின் மூலமாக, தேசிய நெடுஞ்சாலை சட்டத்தைப் பின்பற்றி, அறிவித்தது.
நிலங்களை கையகப்படுத்துவதற்காக அவை அளக்கப்பட்டு சுற்றாய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டபோது நடைபெற்ற கைதுகளின் மூலமாகதான் பல விவசாயிகள் இந்தத் திட்டம் பற்றி அறிந்தனர். இந்தத் திட்டத்தின் சாதகபாதகங்கள் குறித்து எந்தவித தகவல்களும் அவர்களிடத்தில் இல்லை என்று துணிந்து கூறலாம்.
நான் விவசாயியாக இருந்து எனது நிலம் கையகப்படுத்தப்படுமேயானால் அறிவுக்கு ஒவ்வாத வகையில் உருவாக்கப்பட்ட இந்தத் திட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்த அரசு மேற்கொண்டுள்ள செயல்பாடுகளை பெரும் ஏமாற்றமளிப்பதாகவே உணர்வேன். ஆனால், எனது ஏமாற்றம் என்பது முக்கியமல்ல. இந்தத் திட்டத்தை ஏன் எதிர்க்கிறேன் என்பதை அடுத்த 21 நாள்களுக்குள் நான் மாவட்ட சிறப்பு வருவாய்த் துறை அதிகாரியிடத்தில் தெரிவிப்பதும், எனது ஆட்சேபனைகளை தெளிவுற முன்வைப்பதும்தான் முக்கியமாகும்.
ஆரோன் ஃபின்ச்சை அசால்ட் செய்த புவனேஷ்வர் - மூன்று போட்டிகளிலும் நடந்த சோகம்
‘எனக்கா ரெட் கார்டு... எடுத்துப்பார் ரெக்கார்டு’ - சிம்பு படத்தின் ஃபர்ஸ்ட் சிங்கிள்
`அணிதான் முக்கியம்; எந்த இடத்திலும் இறங்கி விளையாடுவேன் - விமர்சனத்துக்கு தொடர்நாயகன் தோனி பதிலடி
நான் விவசாயியாக இருந்தால் இத்தகைய கடிதத்தைதான் எழுதுவேன்.
சேலம் - சென்னை நகரங்களை இணைக்க நீங்கள் அமைக்கவிருக்கும் 8 வழி பசுமை நெடுஞ்சாலைத் திட்டத்தினால் நிலத்தை இழக்கவிருக்கும் ஆயிரக்கணக்கான விவசாயிகளில் நானும் ஒருவன். சாலைப் போக்குவரத்து மற்றும் நெடுஞ்சாலை அமைச்சகம் வெளியிட்டுள்ள கெஜட் அறிக்கை S.O. 2377(E) )க்கு எனது ஆட்சேபனைகளைத் தெரிவிக்கும் கடிதம் இது.
ஒரு விவசாயிக்கும் அவரது நிலத்துக்கும் உள்ள உறவு பற்றி உங்களிடம் கூற வேண்டும் என்றே நினைத்தேன். ஆனால் இதுகுறித்தோ, விவசாயியின் நிலம் அபகரிக்கப்பட்டால் அவரின் ஒரு பகுதி செத்து விடும், அவரும் அவரின் குடும்பமும் முன்போல இருக்க வாய்ப்பில்லை என்பது குறித்தோ நான் பேசப்போவதில்லை. நிலம் என்பது எக்காலத்துக்குமானது. நீங்கள் வழங்கவிருக்கும் இழப்பீடு, அது எவ்வளவு கணிசமானதாக இருந்தாலும், வெகு விரைவில் கரைந்து விடும்.
அண்மையில் நிலத்தை மாசுப்படுத்தியதற்காக ஒரு பெரும் தொழிற்சாலை பூட்டப்பட்டப்போது பலர் வேலைவாய்ப்பை இழந்துவிடுவர் என்றும் இந்தியாவின் செம்புத் தேவைகள் (copper needs) இனி எவ்வாறு நிறைவேற்றப்படும் என்றும் சிலர் அங்கலாயித்தனர். நெடுஞ்சாலைத் திட்டத்துக்காக விவசாய நிலங்கள் கபளீகரம் செய்யப்படும்போது பலரின் பிழைப்புக்கு இடம் இல்லாமல் போகும் என்று கணக்கிட்டுப் பார்க்க உங்கள் திட்டத்தில் இடமில்லை என்பதை அறிவேன். தொழில் வளர்ச்சிக்கும் கட்டுமான அடிப்படைகளை தயாரிக்கவும் விளைநிலங்கள் கையகப்படுத்தும்போது இந்தியாவின் உணவுத் தேவைகளை யார் நிறைவேற்றப் போகிறார்கள் என்ற கவலையோ அங்கலாய்ப்போ உங்களுக்கு இருக்காது என்பதும் எனக்குத் தெரியும்.
நீங்கள் ஏற்கெனவே ஒரு முடிவுக்கு வந்துவிட்டதால் இவைக் குறித்தெல்லாம் நான் இங்கு பேசப் போவதில்லை. அப்படியே பேசினாலும் குடியானவன் ஒருவனின் உணர்ச்சிவயப்பட்ட பிதற்றுதல்களாகவே அவற்றை நீங்கள் கொள்வீர்கள். எனவே, நிலத்தை கையகப்படுத்த நீங்கள் மேற்கொண்டுள்ள வழிமுறையானது அடிப்படையிலேயே சட்டத்துக்குப் புறம்பானது, ஏமாற்று வேலையானதாக உள்ளது என்பது குறித்து மட்டுமே நான் பேச விரும்புகிறேன்.
8 வழிச் சாலையை அமைப்பதற்காக நிலம் கையகப்படுத்தப்படுவதை கீழ்க்கண்ட 10 காரணங்களுக்காக நான் ஆட்சேபிக்கிறேன்.
1. இந்தத் திட்டம், அதன் ஒழுங்கமைவு (alignment) சாதகபாதகங்கள் குறித்து எனக்கு எந்த புரிந்துணர்வும் (awareness) வழங்கப்படவில்லை. இந்தத் திட்டம் குறித்து நம்பத்தகுந்த தகவல்கள் ஏதும் வழங்கப்படாத நிலையில், இதற்காக நான் எனது நிலத்தை வழங்கிவிட வேண்டும் என்பது மட்டுமே எனக்கு சொல்லப்பட்டது.
2. இந்தத் திட்டம் எத்தகைய சமூக, சுற்றுச்சூழல் பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தும் என்பது குறித்து எந்த புரிந்துணர்வும் எனக்கு வழங்கப்படவில்லை. எனது நிலத்தின், எனது கிராமத்தின் ஒரு பகுதியை மட்டும் இந்தத் திட்டம் கைக்கொண்டாலும், திட்டத்தின் ஒழுங்கமைவு எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் இதன் சமூக, சுற்றுசூழல் பாதிப்புகள் இருக்கக்கூடும்.
3. இந்தத் திட்டத்துக்கான இயலுமை ஆய்வு /சாத்தியக்கூறாய்வு (feasibility study) மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. ஆனால், இத்திட்டத்தை செயல்படுத்த இயலும் என்ற முடிவுக்கு ஏமாற்றுவாதங்களை முன்வைத்தே (malafide intent) அது வந்தடைந்துள்ளது. இந்தத் திட்டத்துக்கான செலவு, அதைச் செயல்படுத்தத் தேவையான காலநேரம், இதற்காக மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய செயல்பாடுகள் ஆகியவற்றை தவறான அடிப்படைகளில் இந்த ஆய்வு நியாயப்படுத்தியுள்ளது.
4. இந்தத் திட்டம் ஒட்டுமொத்தமாக நிறைவேற வேண்டுமானால் சமூகரீதியாகவும் சூழலியல்ரீதியாகவும் அது சாத்தியப்படக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும். காரணம் சமூக எதிர்ப்பும் ஏற்பும்தான் குறிப்பிட்டத் திட்டம் நிறைவேறுமா அல்லது ஒன்றுமில்லாமல் போகுமா என்பதைத் தீர்மானிக்கும். இந்தத் திட்டத்துக்கான நிதித்தேவை, இதன் பொருளாதார, தொழில்நுட்ப நியாயங்கள் ஆகியன குறித்த கறாரான மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில்தான் இயலுமை ஆய்வறிக்கை அமைந்துள்ளது என்றும், இத்திட்டத்தின் சூழலியல் பாதிப்பு, முதல்கட்ட சமூகபாதிப்பு குறித்த தொடக்கநிலை மதிப்பீடு மேற்கொள்ளப்பட்டு அதுவுமே சமூக, சூழலியல்ரீதியாக இது மேற்கொள்ளத்தக்கத் திட்டம்தான் என்பதை உறுதி செய்துள்ளது என்றும் இயலுமை அறிக்கை தவறாக அறிவித்துள்ளது.
5. கிராம அளவில் என்னைப் போன்ற நிலத்தை இழக்கவிருக்கும் விவசாயிகளுடன் பொது கலந்தாய்வுகள் (consultations) மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன என்றும், மாவட்ட அளவில் இதன் சமூக பாதிப்பு குறித்த மதிப்பீடு செய்யப்படுகையிலும் இத்தகைய கலந்தாய்வுகள் நடைபெற்றன என்றும் இயலுமை அறிக்கை தவறாக குறிப்பிடுகிறது. இந்தக் கலந்தாய்வுகள் குறித்த விவரங்கள், குறிப்பாக அவை நடைபெற்றதாகச் சொல்லப்படும் கிராமங்களின் பெயர்கள், கலந்தாய்வு நடத்தப்பட்ட தேதிகள் ஆகியன குறித்த எந்தத் தகவல்களும் வழங்கப்படவில்லை.
6. என்னையோ என் கிராமத்தைச் சேர்ந்த பிற விவசாயிகளையோ யாரும் அணுகவில்லை, எங்களைக் கலந்தாலோசிக்கவுமில்லை, இந்தத் திட்டம் குறித்த எங்களின் கருத்துகளை யாரும் கேட்கவில்லை. அப்படி அவர்கள் செய்திருப்பார்களேயானால் இந்தத் திட்டத்தை நாங்கள் ஏன், எதன் அடிப்படையில் எதிர்க்கிறோம் என்பது குறித்த தகவல்கள் திட்ட அறிக்கையில் பதிவாகியிருக்கும்.
7. இந்தத் திட்டத்தின் ஒழுங்கமைவானது மிகப் பொருத்தமானது என்ற முடிவுக்கு தான் வந்துள்ளதாக இயலுமை அறிக்கை தெரிவிக்கிறது. ஆனால், இத்தகைய முடிவுக்கு எந்த ஆதாரமும் இருப்பதாகக் கொள்ள முடியாது. காரணம், மாற்று ஒழுங்கமைவுத் திட்டங்கள் குறித்த கறாரான ஆய்வும், இருக்கக்கூடிய மாற்றுவழிப் பாதைகளை விரிவுபடுத்துதல் உள்ளிட்ட எந்தவிதமான ஆய்வும் மேற்கொள்ளப்பட்டதற்கான சான்றுகளோ விவரங்களோ திட்ட அறிக்கையில் இடம் பெறவில்லை.
8. நிலங்களைக் கையகப்படுத்தல், மாற்று வசிப்பிடங்களை வழங்குதல், நிவாரணம் வழங்குதல் குறித்த மத்திய சட்டம் 2013-ன் கீழ் அல்லாது தேசிய நெடுஞ்சாலைத் திட்டத்தின் கீழ் நிலங்கள் கையகப்படுத்தப்படுகின்றன. நிலவுரிமையாளன் என்ற வகையில் எந்தத் திட்டத்தின் கீழ் எந்த அதிகாரத்தின் கீழ் நிலம் கையகப்படுத்தப்படுகிறது என்பது எனக்கு முக்கியமல்ல. கைக்கொள்ளப்படும் வழிமுறையானது மனிதத்தன்மை வாய்ந்ததா (humane), மக்களின் பங்கேற்புடன் நடைபெறுகிறதா (participatory), திட்டம் சம்பந்தமான தகவல்கள் அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகின்றனவா (informed), ஒளிவுமறைவு இல்லாமல் எல்லாம் நடைபெறுகிறதா (transparent) என்பனதான் முக்கியம்.
மேற்குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மத்திய சட்டம் 2013 ஆனது மக்களின் ஒப்புதலைப் பெற வேண்டும், சமூக, சூழலியல் பாதிப்புகள் குறித்த மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டும் என்ற கட்டாய நிபந்தனைகளை முன்வைப்பதாக உள்ளதால் மனிதத்தன்மை வாய்ந்த, மக்களின் பங்கேற்பை உள்ளடக்கிய, தகவல்களைப் பகிர்ந்தளிக்கும், ஒளிவுமறைவற்ற வழிமுறைகள் பின்பற்றப்படுதலுக்கு இடமளிக்கிறது.
தேசிய நெடுஞ்சாலை சட்டத்தின்கீழ் நடைபெறும் இந்த நிலக் கையகப்படுத்துதல் என்பது மனிதத்தன்மை வாய்ந்த, மக்களின் பங்கேற்பை உள்ளடக்கிய, தகவல்களைப் பகிர்ந்தளிக்கும், ஒளிவுமறைவற்ற வழிமுறைகளை உள்ளடக்கியதல்ல. சட்டத்தின் முன் அனைவரும் சமம் என்ற இந்திய அரசியல் சட்டத்தின் அடிப்படை உரிமைகள் விதி 14 (Article 14) இங்கு மீறப்படுகிறது. தேசிய நெடுஞ்சாலைத் திட்டத்தின் கீழ் மேற்கொள்ளப்படும் நிலம் கையகப்படுத்துதல் என்பது சூழலியல் பாதிப்புகள், சமூக பாதிப்புகள் ஆகியவற்றை மதிப்பிட தேவையான வழிமுறைகளை பின்பற்றவில்லை, சம்பந்தப்பட்டவர்களின் ஒப்புதலை, அதாவது உரிய தகவல்களை வழங்கி அதன்மூலமாகப் பெறப்படும் ஒப்புதலை, பெறவில்லை. எனவே, மத்திய சட்டம் 2013 வரையறுத்துள்ள குறைந்தபட்ச நிபந்தனைகளுக்குக் கூட உட்படாததுடன் இந்திய அரசியல் சட்டம் அடிப்படை உரிமைகள் விதி 14ஐ மீறுவதாகவும் உள்ளது.
9. இந்தத் திட்டத்தின் இயலுமையை தீர்மானிக்கவும், மத்திய சட்டம் 2013-ன் படியும் சூழலியல், சமூகப் பாதிப்புகள் குறித்த மதிப்பீட்டு ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் சூழலியல் தொடர்பான பாதிப்புகள் குறித்த பொது விசாரணயின்றி இந்தத் திட்டத்தை செயல்படுத்த முடியாது. இத்தகைய பொது விசராணை நடைபெற வேண்டுமானால் மேற்கூறிய பாதிப்புகள் குறித்த மதிப்பீட்டு ஆய்வு நடத்தப்பட வேண்டும்.
நெடுஞ்சாலை திட்டங்களின் சூழலியல், சமூகப் பாதிப்புகள் குறித்த மதிப்பீட்டு ஆய்வை மேற்கொள்ளத் தேவையான வழிகாட்டு முறைகள் என்ற தலைப்பிட்ட வெளியீடு ஒன்றை இந்தியச் சாலைகள் காங்கிரஸ் வெளியிட்டுள்ளது. சட்டபூர்வமாக பின்பற்ற வேண்டிய இந்த வழிகாட்டு முறைகள் (legally binding) குறித்த இந்த வெளியீடு கூறுவதாவது: சூழலியல் பாதிப்புகள் குறித்த மதிப்பீட்டு ஆய்வின் முக்கிய இலக்குகளில் ஒன்று “சூழலியல் பாதுகாப்பு என்ற கண்ணோட்டத்திலிருந்து குறிப்பிட்ட திட்டம் சரியா தவறா என்பதை அறிய தேவையான தகவல்களை வழங்குவதாகும்”. இத்தகைய மதிப்பீட்டு ஆய்வை மேற்கொள்ள தவறினால் நிலம் கையகப்படுத்துதல் என்பது சட்டரீதியாக செல்லாததுடன், அமுலில் உள்ள சட்டங்களின் நற்விளைவுகளை திட்டத்தினால் பாதிக்கப்படுவோருக்கு வழங்க மறுப்பதற்கு ஒப்பாகும்.
10. இந்தத் திட்டமானது பொது நலனுக்கு ஏற்றது, மாற்றுவகை திட்டங்கள் சாத்தியப்படாதவை, இந்தத் திட்டம் மட்டுமே சாத்தியக்கூறு வாய்ந்தது என்பன குறித்து நம்பத்தகுந்த வகையிலான வாதங்களை அரசாங்கம் முன்வைக்கவில்லை. தவறாகவும், ஏமாற்றும் எண்ணத்துடனும் தயாரிக்கப்பட்ட இயலுமை அறிக்கையின் அடிப்படையில் அரசின் செயல்பாடுகள் அமைந்துள்ளன. இந்த காரணங்களினால் நிலத்தை கையகப்படுத்தும் வழிமுறைகள் உடனடியாக கைவிடப்பட வேண்டும்.
ரோவனோக் தீவு... தொலைந்த 117பேர்... 400 ஆண்டுக்கு பின் விலகத் தொடங்கும் மர்மம்
நீங்க எப்படி பீல் பண்றீங்க
ஆரோன் ஃபின்ச்சை அசால்ட் செய்த புவனேஷ்வர் - மூன்று போட்டிகளிலும் நடந்த சோகம்
‘எனக்கா ரெட் கார்டு... எடுத்துப்பார் ரெக்கார்டு’ - சிம்பு படத்தின் ஃபர்ஸ்ட் சிங்கிள்
`அணிதான் முக்கியம்; எந்த இடத்திலும் இறங்கி விளையாடுவேன் - விமர்சனத்துக்கு தொடர்நாயகன் தோனி பதிலடி
காங்கிரஸ் - குமாரசாமி கூட்டணிக்குள் சிக்கல் - அதிருப்தி எம்.எல்.ஏ-க்களால் தொடரும் நெருக்கடி
இது 'வைரல்' லெவல் பட்ஜெட் கார்
மாநில மாசுக் கட்டுப்பாட்டு வாரியங்களுக்குத் தணிக்கை வேண்டும் - தேசிய பசுமைத் தீர்ப்பாயம் உத்தரவு
காணும் பொங்கல் கொண்டாட்டத்தில் இருதரப்பினரிடையே மோதல் - கடலூரில் ஒருவர் வெட்டிக்கொலை
விளைநிலங்களைக் கையகப்படுத்துவது தேவையில்லாதது - என்எல்சி விரிவாக்கத்துக்கு எதிர்ப்பு
நடுக்கடலில் படகு மூழ்கியதில் மீனவர் பலி - சொந்த ஊரில் உடல் அடக்கம்
``கோலியின் ஆக்ரோஷத்தில் என்ன தவறு இருக்கிறது’’ - விவியன் ரிச்சர்ட்ஸ் #Vikata
"அடுத்து என்ன... மேத்யூ சாமுவேலுக்குத் தெரியும்
`வேண்டாம், இந்த அணி தோற்றுவிடும்' - தம்பிதுரை வழியில் எடப்பாடி பழனிசாமி
`இந்தப் புத்தாண்டு இப்படி இருந்திருக்க வேண்டாம்' - உலகுக்கு `குட்பை' சொன்ன க
``ஒருத்தர் மூணு டிரெஸ் எடுக்கலாம்... சாப்பாடு எவளோ வேணும்னாலும் எடுக்கலாம்''
வாழ்க்கையைத் தொலைத்த தவறான பழக்கம்- உயிருக்குப் போராடும் கல்லூரி மாணவி
`வேண்டாம், இந்த அணி தோற்றுவிடும்' - தம்பிதுரை வழியில் எடப்பாடி பழனிசாமி
``வீட்டில் கதவு இல்லாததால் உள்ளே சென்றேன்’’ - ரோஜாவைக் கொன்ற வீரக்குமார் அதிர்ச்சி வாக்குமூலம்
``கோலியின் ஆக்ரோஷத்தில் என்ன தவறு இருக்கிறது’’ - விவியன் ரிச்சர்ட்ஸ் #VikatanExclusive
2018ல் தோனி பெஸ்ட்டா, வொர்ஸ்ட்டா - புள்ளி விபரம் சொல்வது என்ன
நீங்கள் விகடனின் புதிய வாசகரா
நீங்கள் விகடனின் புதிய வாசகரா
எங்கள் செய்தி மின்னஞ்சலுக்கு பதிவு செய்யவும்


மாவோயிஸ்ட்டுகளுக்கு பயந்து கையில் கம்புகளுடன் பள்ளி செல்லும் சிறுவர்கள்! | Voting starts in Chhattisgarh Assembly Election

இந்த கட்டுரையை விரும்பினால் எழுத்தாளருக்கு கை தட்டவும்
வெளியிடப்பட்ட நேரம்: 12:30 (12/11/2018)
மாவோயிஸ்ட்டுகளுக்கு பயந்து கையில் கம்புகளுடன் பள்ளி செல்லும் சிறுவர்கள்
சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தில் இன்று முதல் கட்ட சட்டபேரவைத் தேர்தலுக்கான வாக்குப் பதிவு தொடங்கி நடைபெற்று வருகிறது.
சத்தீஸ்கர் மாநிலம் மாவோயிஸ்ட்டுகள் அதிகம் நிறைந்த மாநிலம். முன்னதாக அங்கு இரண்டு கட்டமாக சட்டசபை தேர்தல் நடைபெறும் என இந்தியத் தேர்தல் ஆணையம் அறிவித்திருந்தது. அதன் படி மொத்தமுள்ள 90 தொகுதிகளில் 18 தொகுதிகளுக்கு முதல்கட்ட வாக்குப்பதிவு இன்று காலை தொடங்கி நடைபெற்று வருகிறது. சில பகுதிகளில் தேர்தலைப் புறக்கணிக்குமாறு மாவோயிஸ்ட்டுகள் மிரட்டல் விடுத்துள்ள நிலையில் அந்தப் பகுதிகளில் பலத்த பாதுகாப்புடன் தேர்தல் நடைபெற்று வருகிறது.
காங்கிரஸ், பா.ஜ.க, திரிணாமுல் காங்கிரஸ் ஆகிய கட்சிகள் உட்பட மொத்தம் 190 வேட்பாளர்கள் களத்தில் உள்ளனர். இன்று நடைபெறும் தேர்தலையொட்டி மாநிலம் முழுவதும் ஒரு லட்சம் காவலர்கள் பாதுகாப்புப் பணியில் ஈடுபடுத்தப்பட்டுள்ளனர். மேலும் பண்டா என்ற கிராமத்தில் மக்கள் வாக்களிப்பதற்காக மரத்தடியில் வாக்குச் சாவடி ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அப்பகுதியைச் சேர்ந்த மக்கள் மரத்தடியின் கீழ் நீண்ட வரிசையில் நின்று வாக்களித்து வருகின்றனர்.
ஆரோன் ஃபின்ச்சை அசால்ட் செய்த புவனேஷ்வர் - மூன்று போட்டிகளிலும் நடந்த சோகம்
‘எனக்கா ரெட் கார்டு... எடுத்துப்பார் ரெக்கார்டு’ - சிம்பு படத்தின் ஃபர்ஸ்ட் சிங்கிள்
`அணிதான் முக்கியம்; எந்த இடத்திலும் இறங்கி விளையாடுவேன் - விமர்சனத்துக்கு தொடர்நாயகன் தோனி பதிலடி
இந்நிலையில் சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தையொட்டிய ஜார்க்கண்ட் மாநிலத்தில் உள்ள போச்பனி என்ற கிராமத்தைச் சேர்ந்த சிறுவர்கள் தங்கள் கைகளில் கம்புடன் பள்ளிகளுக்குச் செல்கின்றனர். அந்தக் கிராம சிறுவர்கள் காட்டைக் கடந்து பள்ளிக்குச் செல்லும் சூழல் நிலவுவதால் அந்தக் காட்டுப் பகுதியில் மாவோயிஸ்ட்டுகள் பலர் பதுங்கியிருப்பார்கள். அதனால் தங்களை பாதுகாக்கச் சிறுவர்கள் கம்புடன் செல்கின்றனர் என அப்பகுதி கிராம மக்கள் வேதனை தெரிவித்துள்ளனர்.
நீங்க எப்படி பீல் பண்றீங்க
ஆரோன் ஃபின்ச்சை அசால்ட் செய்த புவனேஷ்வர் - மூன்று போட்டிகளிலும் நடந்த சோகம்
‘எனக்கா ரெட் கார்டு... எடுத்துப்பார் ரெக்கார்டு’ - சிம்பு படத்தின் ஃபர்ஸ்ட் சிங்கிள்
`அணிதான் முக்கியம்; எந்த இடத்திலும் இறங்கி விளையாடுவேன் - விமர்சனத்துக்கு தொடர்நாயகன் தோனி பதிலடி
காங்கிரஸ் - குமாரசாமி கூட்டணிக்குள் சிக்கல் - அதிருப்தி எம்.எல்.ஏ-க்களால் தொடரும் நெருக்கடி
இது 'வைரல்' லெவல் பட்ஜெட் கார்
மாநில மாசுக் கட்டுப்பாட்டு வாரியங்களுக்குத் தணிக்கை வேண்டும் - தேசிய பசுமைத் தீர்ப்பாயம் உத்தரவு
காணும் பொங்கல் கொண்டாட்டத்தில் இருதரப்பினரிடையே மோதல் - கடலூரில் ஒருவர் வெட்டிக்கொலை
விளைநிலங்களைக் கையகப்படுத்துவது தேவையில்லாதது - என்எல்சி விரிவாக்கத்துக்கு எதிர்ப்பு
நடுக்கடலில் படகு மூழ்கியதில் மீனவர் பலி - சொந்த ஊரில் உடல் அடக்கம்
வாழ்க்கையைத் தொலைத்த தவறான பழக்கம்- உயிருக்குப் போராடும் கல்லூரி மாணவி
`வேண்டாம், இந்த அணி தோற்றுவிடும்' - தம்பிதுரை வழியில் எடப்பாடி பழனிசாமி
``வீட்டில் கதவு இல்லாததால் உள்ளே சென்றேன்’’ - ரோஜாவைக் கொன்ற வீரக்குமார் அதிர்ச்சி வாக்குமூலம்
``கோலியின் ஆக்ரோஷத்தில் என்ன தவறு இருக்கிறது’’ - விவியன் ரிச்சர்ட்ஸ் #VikatanExclusive
2018ல் தோனி பெஸ்ட்டா, வொர்ஸ்ட்டா - புள்ளி விபரம் சொல்வது என்ன
நீங்கள் விகடனின் புதிய வாசகரா
நீங்கள் விகடனின் புதிய வாசகரா
எங்கள் செய்தி மின்னஞ்சலுக்கு பதிவு செய்யவும்


`ஜெய் ஸ்ரீராம்!’ – காதலர்களைக் கலங்கடித்த பஜ்ரங் தள்! | LankaSee

அபாய கட்டத்திற்கு சென்ற காலநிலை : பறவைகள் உணர்த்திய பகீர் உண்மை.
இனி ஒரு பயலும் தப்பிக்க முடியாது – அல்லு தெறிக்க விடும் அறிவிப்பு..
மனைவியை கணவரிடமிருந்து பிரித்து நெருக்கமாக இருந்து வந்த பைனான்சியர்
காதலிக்காக ஆணாக மாறிய யுவதி; ஏமாற்றிய காதலி வேறு திருணம்; யாழில் சம்பவம்
துளசி டீ செய்வது எப்படி
இறால் சாதம் செய்வது எப்படி
சாதித்து காட்டிய சீனா – சோதித்தாவது பார்க்குமா இந்தியா..
சீர்வரிசை பொருட்களை வாங்க மறுத்த கணவன்
சயான், மனோஜ்க்கு ஜாமீன் வழக்கில், திடீர் திருப்பம்
’ – காதலர்களைக் கலங்கடித்த பஜ்ரங் தள்
பஜ்ரங் தள் அமைப்பினர் ‘ஜெய் ஸ்ரீராம்’ என்று கூச்சலிட்டபடி, அகமதாபாத்தில் சபர்பதி ஆற்றங்கரையருகே சாலையோரம் நின்றுகொண்டிருந்த மக்களை மிரட்டி ரகளை செய்தனர்.
உலகம் முழுக்க இன்று காதலர் தினம் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. இந்தியாவில் இதைக் கொண்டாடுவதற்கு சிவசேனா மற்றும் சில இந்து அமைப்புகள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தன. குஜராத் தலைநகர் அகமதாபாத்தில் சபர்பதி ஆற்றங்கரையில் உள்ள பூங்காவில் இன்று காதல் ஜோடிகள் மற்றும் பொதுமக்கள் கூடி இருந்தனர். அப்போது மோட்டார் சைக்கிளில் தடிகளுடன் வந்த பஜ்ரங் தள் அமைப்பினர், ‘ஜெய் ஸ்ரீராம்’ என்று கூச்சலிட்டபடி, ஆற்றங்கரையருகே சாலையோரம் நின்றுகொண்டிருந்த மக்களை மிரட்டி ரகளை செய்தனர். ஆற்றங்கரையில் நின்றுகொண்டிருந்த சிலரை விரட்டியடித்தனர். பயந்துபோன காதல் ஜோடிகள் அங்கிருந்து ஓடினார்கள். 10 நிமிடங்கள் அவர்கள் அந்தப் பகுதியில் கலாட்டா செய்தனர்.
இதுகுறித்து போலீஸாருக்குத் தகவல் தெரிந்ததும் அவர்கள் அந்தப் பகுதிக்கு வந்தனர். போலீஸாரைப் பார்த்ததும் ரகளை செய்தவர்கள் தப்பி ஓட முயன்றனர். போலீஸார் அவர்களைத் துரத்திப் பிடித்தனர். எனினும், சிலர் தப்பியோடிவிட்டார்கள். பஜ்ரங் தள் அமைப்பின் அகமதாபாத் நகர துணைத்தலைவர் நிகுன்ஜ் பரேக் உள்பட 10 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர்.
கைதான நிகுன்ஜ் பரேக் கூறும்போது, “இது காதலுக்கு எதிரான போராட்டம் அல்ல. பொது இடத்தில் நாகரிகமாக நடந்துகொள்ளாததற்கு எதிரானது. போலீஸார் எங்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுத்தாலும் நாங்கள் காதலர் தினத்தை எதிர்த்துப் போராடுவோம். எங்கள் சமூகப் பெண்கள் வேற்று மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் கவரப்படுவது இந்தக் காலத்தில் அதிகரித்து வருகிறது. காதலர் தினத்துக்கும் ‘லவ் ஜிகாத்’துக்கும் தொடர்பிருக்கிறது” என்றார். பஜ்ரங் தள் அமைப்பின் அகமதாபாத் நகர தலைவர் ஜிவாலித் மேத்தாவும் போலீஸாரால் கைது செய்யப்பட்டார்.
விஸ்வ இந்து பரிஷத் அமைப்பின் தலைவர் பிரவின் தொகாடியா காதலர் தினம் கொண்டாடுபவர்களைத் தொந்தரவு செய்யக் கூடாது என்று தன் கட்சித் தொண்டர்களுக்கு ஆணையிட்டதாகச் சமீபத்தில் செய்தி வெளியானது நினைவுகூரத்தக்கது.
அபாய கட்டத்திற்கு சென்ற காலநிலை : பறவைகள் உணர்த்திய பகீர் உண்மை.
இனி ஒரு பயலும் தப்பிக்க முடியாது – அல்லு தெறிக்க விடும் அறிவிப்பு..
மனைவியை கணவரிடமிருந்து பிரித்து நெருக்கமாக இருந்து வந்த பைனான்சியர்
அபாய கட்டத்திற்கு சென்ற காலநிலை : பறவைகள் உணர்த்திய பகீர் உண்மை.
இனி ஒரு பயலும் தப்பிக்க முடியாது – அல்லு தெறிக்க விடும் அறிவிப்பு..
மனைவியை கணவரிடமிருந்து பிரித்து நெருக்கமாக இருந்து வந்த பைனான்சியர்
காதலிக்காக ஆணாக மாறிய யுவதி; ஏமாற்றிய காதலி வேறு திருணம்; யாழில் சம்பவம்


Passam | Home Page

பிரான்ஸ் நாட்டில் துப்பாக்கிச் சூடு - பலர் படுகாயம்
கொழும்பு மட்டக்குளியில் துப்பாக்கிச் சூடு ஐவர் படுகாயம்
மத்திய அமைச்சர் பதவியில் எம்.ஜே.அக்பர் நீடித்தால்தான் ஆதாரங்களை திரட்ட முடியும்: ‘இந்து’ என்.ராம் கருத்து
டென்னிஸ் தரவரிசையில் பிரஜ்னேஷ் குனேஸ்வரன் முன்னேற்றம்
பிரஜ்னேஷ் குனேஸ்வரன் புதுடெல்லி  சர்வதேச டென்னிஸ் தரவரிசைப் பட்டியலில் இந்தியாவின் பிரஜ் னேஷ் குனேஸ்வரன் 146-வது இடத்துக்கு முன்னேறினார். சர்வதேச டென்னிஸ் தரவரிசைப் பட்டியல் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
இதில் இந்தியாவின் முன்னணி வீரரான யுகி பாம்ப்ரி 100-வது இடத் தில் இருந்து 107-வது இடத்துக்கு தள்ளப்பட்டுள்ளார். கடந்த வாரம் அன்ட்வெர்ப் நகரில் நடைபெற்ற யூரோப்பியன் ஓபன் தொடரில் பாம்ப்ரி முதல் சுற்றுடன் வெளி யேறியிருந்ததால் தரவரிசைப் பட்டியலில் பின்னடைவை சந்தித் துள்ளார்.
அதேவேளையில் மற் றொரு இந்திய வீரரான பிரஜ்னேஷ் குனேஸ்வரன் முன்னேற்றம் அடைந்துள்ளார். நிங்போ சாலஞ்சர் போட்டியில் இறுதிப் போட்டி வரை முன்னேறி யதன் மூலம் இடது கை வீரரான பிரஜ்னேஷ் குனேஸ்வரன் தர வரிசைப் பட்டியலில் 170-வது இடத்தில் இருந்து 24 இடங்கள் முன்னேறி 146-வது இடத்தை பிடித் துள்ளார்.
ராம்குமார் ராமநாதன் ஒரு இடம் முன்னேறி 124-வது இடத்தையும், சுமித் நாகல் 312-வது இடத்தையும், சாதேகத் மைனேனி 316-வது இடத்தையும், அர்ஜூன் காடே 356-வது இடத்தையும் பிடித் துள்ளனர். இரட்டையர் பிரிவில் ரோகன் போபண்ணா 30-வது இடத்தில் தொடர்கிறார். திவிஜ் சரண் ஒரு இடம் பின் தங்கி 39-வது இடத் திலும், லியாண்டர் பயஸ் 62-வது இடத்திலும், ஜீவன் நெடுஞ்செழி யன் 75-வது இடத்திலும், பூரவ் ராஜா 88-வது இடத்திலும் உள்ள னர். மகளிர் பிரிவில் இந்தியாவின் அங்கிதா ரெய்னா 6 இடங்கள் முன்னேறி 200-வது இடத்தை பிடித்துள்ளார். கர்மான் கவுர் தாண்டி 215-வது இடத்தில் தொடர்கி றார். அதேவேளையில் பிரன்ஜலா 60 இடங்கள் முன்னேறி 280-வது இடத்தை பிடித்துள்ளார். லகோஸ், நைஜீரியாவில் நடைபெற்ற ஐடிஎஃப் தொடரில் சாம்பியன் பட்டம் வென்றதன் மூலம் பிரன் ஜலா, தரவரிசையில் முன்னேற்றம் கண்டுள்ளார்.


அரவிந்த் |

திறமையான இளைஞர்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதில் உறுதிபூண்டுள்ளோம்
பிரதமர் தமிழகத்தில் தேர்தல்பரப்புரை கூட்டத்தில் கலந்துகொள்ள உள்ளார்
இந்திய வரலாற்றுக்கும், கலாசாரத்துக்கும் கம்யூனிஸ்டுகள் மரியாதை அளிக்க மாட்டார்கள்
டாக்டர் அரவிந்த் ரெட்டியை கொலை செய்தவர்கள் கைது
கடந்தமாதம் 23ந்தேதி பாஜக மாநில மருத்து வரணி செயலாளர் டாக்டர் அரவிந்த் ரெட்டி வேலூர் கொசப் பேட்டையில் இருக்கும் அவரது கிளினிக்கில் இருந்து வெளியே வரும் போது ரவுடிகளால் கொடூரமாகவெட்டி கொலைசெய்யப்பட்டார். ......[Read More…]
November,22,12, —	—	அரவிந்த், டாக்டர், ரெட்டி
ஐஏஎஸ் அதிகாரி தம்பதியிடமிருந்து ரூ. 360 கோடி மதிப்புள்ள சொத்து சிக்கியது
வருமானத்துக்கு அதிகமாக சொத்து சேர்த்த வழக்கில் பணிஇடைநீக்கம் செய்யப்பட மத்தியப்பிரதேச ஐஏஎஸ் அதிகாரி தம்பதியிடமிருந்து ரூ. 360 கோடி மதிப்புள்ள சொத்து சிக்கியதாக வருமான வரி துறை அதிகாரிகள் நடத்திய சோதனையில் தெரியவந்துள்ளது ......[Read More…]
January,20,11, —	—	அதிகாரி தம்பதியிடமிருந்து, அதிகாரிகள், அரவிந்த், ஐஏஎஸ், சிக்கியதாக, சொத்து, தினூஜோஷி, நடத்திய சோதனை, மதிப்புள்ள, மத்தியப்பிரதேச, ரூ 360 கோடி, வருமான வரி துறை
தங்களது பொய் கட்டுக்கதையை, அவர்கள் விட� ...
மக்கள் நலனுக்காக, பா.ஜ., அரசு, தொடர்ந்து செயல்பட்டுவருகிறது. இதனால், அரசுக்கு நல்ல பெயர் கிடைத்துவருவதை தடுக்கும் வகையில், தொடர்ந்து விமர்சனம் செய்யவேண்டிய கட்டாயம், சிலருக்கு உள்ளது.இவ்வாறு கட்டாய எதிர்ப்பாளராக மாறியுள்ளவர், அதற்காக, பொய்யான காரணங்களை தயாரித்து வருகிறார். நீதிமன்றம் உள்ளிட்டவை ஏற்றாலும், ...
ஐஏஎஸ் அதிகாரி தம்பதியிடமிருந்து ரூ. 360 க ...
முருங்கைப் பட்டை | முருங்கை பட்டை மருத்துவ குணம்
முருங்கை பட்டையை நன்றாக சிதைத்து அதனுடன் சிறிது உப்பு சேர்த்து ...
குழந்தைகளின் மேனி பட்டுப்போல் இருக்க
பிறந்த குழந்தைக்கு தலையில் நல்லெண்ணை தேய்க்கக் கூடாது. தேங்காயெண்ணையைக் காய்ச்சித்; ...
இதன் சுவை இனிப்பு, புளிப்பு, துவர்ப்பு. இது குளிர்ச்சியை உடலுக்கு ...
குழந்தையின் வயிற்றில் பூச்சி தொல்லை நீங்க
ஸ்ரீ சக்கரம் எப்படி வரைவது
வாய், தொண்டை சம்பந்தமான நோய்கள் தீர


baby names in nakshatra order - nakshatra :-Uthrabhadra / Uthirattathi - venmathi.com

13,000 ஆண்டுகளாக பூமியை கண்காணிக்கும் மர்மமான...
டிசிஎல் 65-இன்ச் ஸ்மார்ட் டிவி
13,000 ஆண்டுகளாக பூமியை கண்காணிக்கும் மர்மமான...
டிசிஎல் 65-இன்ச் ஸ்மார்ட் டிவி
அடங்க மறு – தமிழ் திரை விமர்சனம்
கனா - தமிழ் திரை விமர்சனம்
சீதக்காதி – தமிழ் திரை விமர்சனம்
கே.ஜி.எஃப். – தமிழ் திரை விமர்சனம்
அடங்க மறு – தமிழ் திரை விமர்சனம்
கனா - தமிழ் திரை விமர்சனம்
சீதக்காதி – தமிழ் திரை விமர்சனம்
கே.ஜி.எஃப். – தமிழ் திரை விமர்சனம்
இரவில் 11 மணிக்கு மேல் தூங்குபவரா நீங்கள்
விறால் மீன் மாங்காய் குழம்பு
அதிமதுரத்தின் சக்தி (மருத்துவ குணங்கள்)
மன அழுத்தம் வராமல் தடுக்க
இரவில் 11 மணிக்கு மேல் தூங்குபவரா நீங்கள்
அதிமதுரத்தின் சக்தி (மருத்துவ குணங்கள்)
மன அழுத்தம் வராமல் தடுக்க
தலைவலி தீர பத்து ஆலோசனைகள்
நாக்கில் உள்ள கரும்புள்ளிகளை உடனே போக்க
விறால் மீன் மாங்காய் குழம்பு
தெற்கு பார்த்த வீட்டின் வாசல்: இந்த ராசியினருக்கு...
ஜோதிட ரீதியாக மொத்தம் 27 நட்சத்திரங்கள் உள்ளது....
தெற்கு பார்த்த வீட்டின் வாசல்: இந்த ராசியினருக்கு...
ஜோதிட ரீதியாக மொத்தம் 27 நட்சத்திரங்கள் உள்ளது....
சிவனை இந்த பொருட்களைக் கொண்டு வழிபடாதீங்க… அழிவு...
நேர்மை உயர்வு தரும் - பஞ்சதந்திரக் கதைகள்
பொறுமைக்கும், நற்பண்பிற்கும் கிடைத்த பரிசு
பஞ்சதந்திரக் கதைகள் - ஆபத்தான வேளையில் ஐயோ என்று...
சுவாமி விவேகானந்தர் கதைகள் – அன்பு பயமறியாதது
நேர்மை உயர்வு தரும் - பஞ்சதந்திரக் கதைகள்
பொறுமைக்கும், நற்பண்பிற்கும் கிடைத்த பரிசு
பஞ்சதந்திரக் கதைகள் - ஆபத்தான வேளையில் ஐயோ என்று...
சுவாமி விவேகானந்தர் கதைகள் – அன்பு பயமறியாதது
venmathi.com - baby name finder | online tamil news | tamil paadal varikal, தமிழ் செய்திகள் | தமிழ் வீடியோ | தமிழ் பாடல் வரிகள் | தமிழ் குழந்தை பெயர்கள்
அடங்க மறு – தமிழ் திரை விமர்சனம்
சீதக்காதி – தமிழ் திரை விமர்சனம்
இந்த ராசிக்காரர்களிடம் மட்டும் எப்போதும் சிக்கிடாதீங்க….. மன்னிக்கவே மாட்டாங்களாம்
சிவனை இந்த பொருட்களைக் கொண்டு வழிபடாதீங்க… அழிவு நிச்சயமாம்
இரவில் 11 மணிக்கு மேல் தூங்குபவரா நீங்கள்
கே.ஜி.எஃப். – தமிழ் திரை விமர்சனம்
அதிமதுரத்தின் சக்தி (மருத்துவ குணங்கள்)
மன அழுத்தம் வராமல் தடுக்க
தலைவலி தீர பத்து ஆலோசனைகள்
தாய் மகனுக்கு எழுதிய டைரி குறிப்பு
நாக்கில் உள்ள கரும்புள்ளிகளை உடனே போக்க
பஞ்சதந்திரக் கதைகள் - ஆபத்தான வேளையில் ஐயோ என்று குழறலாமா
சுவாமி விவேகானந்தர் கதைகள் – அன்பு பயமறியாதது
13,000 ஆண்டுகளாக பூமியை கண்காணிக்கும் மர்மமான விண்கலம்
டிசிஎல் 65-இன்ச் ஸ்மார்ட் டிவி
சிவனை இந்த பொருட்களைக் கொண்டு வழிபடாதீங்க… அழிவு நிச்சயமாம்
இரவில் 11 மணிக்கு மேல் தூங்குபவரா நீங்கள்
மன அழுத்தம் வராமல் தடுக்க
கே.ஜி.எஃப். – தமிழ் திரை விமர்சனம்
பஞ்சதந்திரக் கதைகள் - ஆபத்தான வேளையில் ஐயோ என்று குழறலாமா
மன அழுத்தம் வராமல் தடுக்க
சிவனை இந்த பொருட்களைக் கொண்டு வழிபடாதீங்க… அழிவு நிச்சயமாம்
இரவில் 11 மணிக்கு மேல் தூங்குபவரா நீங்கள்
அதிமதுரத்தின் சக்தி (மருத்துவ குணங்கள்)
தலைவலி தீர பத்து ஆலோசனைகள்
மன அழுத்தம் வராமல் தடுக்க
சிவனை இந்த பொருட்களைக் கொண்டு வழிபடாதீங்க… அழிவு நிச்சயமாம்
இரவில் 11 மணிக்கு மேல் தூங்குபவரா நீங்கள்
அதிமதுரத்தின் சக்தி (மருத்துவ குணங்கள்)
தலைவலி தீர பத்து ஆலோசனைகள்
சீதக்காதி – தமிழ் திரை விமர்சனம்
கே.ஜி.எஃப். – தமிழ் திரை விமர்சனம்
அதிமதுரத்தின் சக்தி (மருத்துவ குணங்கள்)
மன அழுத்தம் வராமல் தடுக்க
தலைவலி தீர பத்து ஆலோசனைகள்
நேர்மை உயர்வு தரும் - பஞ்சதந்திரக் கதைகள்
மரியாதை ராமன் வசித்து வந்த ஊரில் சோமன் என்ற ஒரு பணக்காரன் இருந்தார். அவர் மிகவும்...
கே.ஜி.எஃப். – தமிழ் திரை விமர்சனம்
ஹோம்பேல் பிலிம்ஸ் நிறுவனத்தின் சார்பில் தயாரிப்பாளர் விஜய் கிரகண்டுர் தயாரிப்பில்...
இந்த ராசிக்காரர்களிடம் மட்டும் எப்போதும் சிக்கிடாதீங்க….....
இந்த ராசிக்காரர்களிடம் மட்டும் எப்போதும் சிக்கிடாதீங்க….. மன்னிக்கவே மாட்டாங்களாம்...
விறால் மீன் மாங்காய் குழம்பு
விறால் மீன் மாங்காய் குழம்பு
ஜோதிட ரீதியாக மொத்தம் 27 நட்சத்திரங்கள் உள்ளது. அதில் பூரட்டாதி...
ஜோதிடத்தின் படி ஒவ்வொரு ராசிக்காரர்களும், தங்களால் முடிந்த பொருட்களை தானம் அளித்தால்...
உங்கள் ஜாதகத்தில் இப்படி இருக்கா
ஜோதிடத்தின் படி, ஜாதக அமைப்பில் கிரகங்களால் ஏற்படும் யோகங்களில் பரிவர்த்தனை யோகமும்...
நாக்கில் உள்ள கரும்புள்ளிகளை உடனே போக்க
நாக்கில் கரும்புள்ளிகள் எதற்காக ஏற்படுகிறது. நாக்கில் ஏற்படும் அசிங்கமான கரும்புள்ளிகளை...
கனா - தமிழ் திரை விமர்சனம்
ஆசைப்பட்டா மட்டும் போதாது... அடம்பிடிக்கத் தெரியணும்' என்பதாய் 'என் உயிர்த் தோழன்'...
தலைவலி தீர பத்து ஆலோசனைகள்
மன அழுத்தம் வராமல் தடுக்க
இந்த செடியின் காற்று நம்மீது பட்டால் செல்வம் குறையுமாம்