Tamil Cinema News | Tamil Movies News | Tamil Cinema | Tamil Cinema Gossips | Tamil Kollywood News | Tamil Movie | சினிமா செய்‌தி | திரைப்படச் செய்‌தி | படச் செய்‌திகள்

வெள்ளி, 16 நவம்பர் 2018
தகவ‌ல் தொ‌ழி‌ல்நு‌ட்ப‌ம்‌பி‌பி‌சி த‌மி‌ழ்வ‌ணிக‌ம்வேலை வ‌ழிகா‌ட்டித‌மிழக‌ம்தே‌சிய‌ம்உலக‌ம்அ‌றிவோ‌ம்நாடு‌ம் நட‌ப்பு‌ம்சு‌ற்று‌ச்சூழ‌ல்
சி‌னிமா செ‌ய்‌திபே‌ட்டிக‌ள்‌கிசு‌கிசு‌விம‌ர்சன‌ம்மு‌ன்னோ‌ட்ட‌ம்உலக சி‌னிமாஹா‌லிவு‌ட்பா‌லிவு‌ட்க‌ட்டுரைக‌ள்மற‌க்க முடியுமா‌ட்ரெ‌ய்ல‌ர்பட‌த்தொகு‌ப்பு
ரா‌சி பல‌ன்எ‌ண் ஜோ‌திட‌ம்‌சிற‌ப்பு பல‌ன்க‌ள்டார‌ட்கே‌ள்‌வி - ப‌தி‌ல்ப‌ரிகார‌ங்க‌ள்க‌ட்டுரைக‌ள்பூ‌ர்‌வீக ஞான‌ம்ஆலோசனைவா‌ஸ்து
சிவகார்த்திகேயனின் அடுத்த படத்தின் சென்சார் தகவல்
சிவகார்த்திகேயன் நடித்த 'சீமராஜா' சமீபத்தில் வெளிவந்த நிலையில் அவர் தற்போது ராஜேஷ் எம் இயக்கத்தில் ...
ஏ.ஆர்.ரஹ்மானின் பாடலைப் பாடும் ஏழைப்பெண் பேபி...
இந்தியாவின் மொஸார்ட் என்று அழைக்கப்படும் ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் இசையில் 90 களில் வெளியான காதலன் படத்தில் ...
சர்கார் படத்தை தொடர்ந்து விஜய் அடுத்து இயக்குனர் அட்லீயுடன் இணைந்து தன்னுடைய 63 வது படத்தில் ...
மனைவி, பிள்ளைகளுடன் தல அஜித் - இணையத்தில் வைரலாகும் வீடியோ
தல அஜித்தின் விஸ்வாசம் படம் பொங்கலுக்கு ரிலீஸாக உள்ளது. படத்தை பார்க்க தல ரசிகர்கள் மரண ...
அஜித் மகள் புகைப்படம் வைரல்...
சிறுத்தை சிவா இயக்கத்தில் அஜித் நடிக்கும் படம் விஸ்வாசம். இதன் படப்பிடிப்பு முழுவதுமாக முடிவடைந்ததை ...
ஜோதிகா மேடத்திற்காகத் தான் ஒப்புக்கொண்டேன் - சிம்புவின் வைரல் வீடியோ
காற்றின் மொழி படத்தில் நடிக்க ஜோதிகாவிற்காகவே ஒப்புக்கொண்டேன் என நடிகர் சிம்பு தெரிவித்து வீடியோ ...
சீதக்காதி' கெட்டப்பில் குடும்பத்துடன் விஜய் சேதுபதி
'சீதக்காதி' கெட்டப்புடன் விஜய் சேதுபதி தன் குடும்பத்தாருடன் எடுத்துக்கொண்ட புகைப்படம் ஒன்று ...
ரஜினி மகள் சௌந்தர்யாவை திருமணம் செய்யும் விசாகனின் சொத்துமதிப்பு எவ்வளவு தெரியுமா
ரஜினி நடித்த கோச்சடையான் படத்தை இயக்கி தமிழ் சினிமாவில் இயக்குநராக அறிமுகமானவர் சௌந்தர்யா ...
காண்டம் நிறுவனத்தின் வாழ்த்தை பெற்ற தீபிகா - ரன்வீர் ஜோடி
பிரபல பாலிவுட் நட்சத்திரங்களான தீபிகா படுகோனே, ரன்வீர் சிங்கின் திருமணம் இத்தாலியிலுள்ள ஆடம்பர ...
விஜய் –அட்லி இணையும் விஜய் 63-ல் இருக்குமா அரசியல்
தெறி, மெர்சல் வெற்றிப்படங்களைத் தொடர்ந்து விஜய்யும் அட்லியும் மூன்றாவது முறையாக இணையும் படம் ...
சிவகார்த்திகேயன்+சிறுத்தை சிவா+சன்பிக்சர்ஸ் –உருவாகிறது மெகா கூட்டணி
நடிகர் சிவகார்த்திக்கேயன் தற்போது மூன்று படங்களில் ஒப்பந்தம் ஆகியுள்ள நிலையில் நான்காவது ஒரு ...
மீடூ: பிரபல நடிகையின் பின்புறத்தை தட்டி விளையாடிய வாலிபர்
நடிகை ராதிகா ஆப்தே தனது பின்புறத்தை திடீரென தெரியாத நபர் ஒருவன் தட்டிவிட்டு ஓடிவிட்டான் என்று ...
80'ஸ் நட்சத்திரங்கள் ஒன்றுகூடி ஆடல் பாடலுடன் கொண்டாட்டம்
80-களில் முன்னணி நடிகர், நடிகைகளாக ஜொலித்தவர்கள் தங்களது நட்பை புதுப்பித்துக் கொள்ள, ஆண்டுதோறும் ...
தளபதி 63-ல் முக்கிய வேடத்தில் நடிக்க பிரபல நடிகை தேர்வு
தளபதி விஜய் நடிப்பில் அட்லி இயக்கத்தில் ஏஜிஎஸ் நிறுவனத்தின் தயாரிப்பில் ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் இசையில் ...
தீபிகா - ரன்வீர் திருமணம் - ரசிகர்கள் வாழ்த்து மழை
பிரபல பாலிவுட் நட்சத்திரங்களான தீபிகா படுகோன், ரன்வீர் சிங்கின் திருமணம்இத்தாலியிலுள்ள ஆடம்பர ...
இன்னும் சம்பளம் தரவில்லை –மெர்சல் மேஜிக் மேன் புலம்பல்
மெர்சல் படத்தில் பணிபுரிந்த மேஜிக் மேனுக்கு இன்னும் சம்பளம் தரவில்லை என்று அந்த மேஜிக் கலைஞர் ...
61 - வது வயதில் அடியெடுத்து வைத்தார் குண்டக மண்டக்க பார்த்திபன்
நடிகரும், இயக்குநருமான ஆர். பார்த்திபன் அவர்களுக்கு இன்று 61 வது பிறந்தநாள்.
பேட்ட vs விஸ்வாசம் – பொங்கல் ரேஸில் பின்வாங்கப்போவது யார்
2019 ஆம் ஆண்டு பொங்கல் பண்டிகையின் போது தமிழ் சினிமாவின் இரண்டு பெரிய நடிகர்களின் படங்கள் வெளியாக ...
இனி விஜய் படங்களில் நடிக்க மாட்டேன் - பிரபல நடிகை பகிரங்க முடிவு
ஏ.ஆர். முருகதாஸ் இயக்கத்தில் சர்கார் படத்தில் விஜய்க்கு ஜோடியாக நடித்திருந்தவர் கீர்த்தி சுரேஷ்.
முதன்மைப் பக்கம் எங்களைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவித்தல் விளம்பரம் செய்தல் உரிமைத் துறப்பு எங்களைத் தொடர்புகொள்க


ஜீனியஸ் – விமர்சனம் – heronewsonline.com

இன்றைய எந்திரமய வாழ்க்கைச் சூழலில் மனஅழுத்தம் மிகப் பெரிய பிரச்சனை என்று சரியாகவும், இந்த மனஅழுத்தத்துக்கு செக்சும், திருமணமும் தான் தீர்வு என்று போலியாகவும் சொல்ல வந்திருக்கிறது இயக்குனர் சுசீந்திரனின் ‘ஜீனியஸ்’.
சிறு வயதிலேயே நன்றாகப் படித்து ஏகப்பட்ட விருதுகளை வாங்கிக் குவிக்கும் மாணவன் ரோஷனையும், அதற்கு காரணமானவர் என நம்பப்படும் ரோஷனின் தந்தை ஆடுகளம் நரேனையும் பள்ளி ஆண்டுவிழாவில் மேடையேற்றிக் கௌரவித்து பாராட்டுகிறார்கள். இதனால் அதீத உற்சாகம் அடையும் நரேன், தன் மகனை இன்னும் இன்னும் படி படி என்று பாடாய் படுத்துகிறார்..
இப்போது வளர்ந்து பெரிய ஆள் ஆகிவிட்ட ரோஷன் ஒரு ஐ.டி நிறுவனத்தில் பணிபுரிகிறார். அவர் தனியாளாக பெரிய புராஜெக்ட்களைச் செய்து முடிக்கும் திறமைசாலியாகத் திகழ்கிறார்.. ஆனால், திடீரென வித்தியாசமாக நடந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார். அவரின் இந்த மனநிலை மாற்றம் சுற்றியிருப்பவர்களை ஆபத்தில் தள்ளுகிறது. ரோஷனுக்கு என்ன ஆனது, அதற்கு என்ன முடிவு என்பது மீதிக்கதை.
ஹீரோவாக தயாரிப்பாளர் ரோஷனே நடித்திருக்கிறார். சினிமா மீதான அவரின் காதல் புரிகிறது. ஆனால், அந்தக் காதல் கொஞ்சம் அதிகமான மெனக்கெடலை அவருக்குக் கொடுத்திருக்கலாம். பல இடங்களில் சீரியல் கேரக்டர்கள்போல ஒட்டாத நடிப்பு.
சுசீந்திரன் படங்களில் ஹீரோயின்களுக்கென சில துறுதுறு காட்சிகள் இருக்கும். அது இந்தப் படத்தில் மிஸ்ஸிங். ஹீரோயின் பிரியா லால் சும்மா வந்துபோகிறார்.
ஆடுகளம் நரேனை இதே போன்ற ரோலில் `நண்பன்’ படத்தில் ஏற்கெனவே பார்த்துவிட்டதால், இதில் பெரிதாக ஈர்க்கவில்லை. ஜெயப்பிரகாஷ், மீரா கிருஷ்ணன், வ.ஐ.ச.ஜெயபாலன் போன்ற தேர்ந்த நடிகர்களே ஒன்றிரண்டு காட்சிகள்தாம் வந்துபோகிறார்கள்.
ஈரோடு மகேஷும், தாடி பாலாஜியும் காமெடி என ஏதோ செய்ய முயற்சி செய்து தோற்கிறார்கள். கதையை குட்டிச்சுவர் ஆக்கும் கேடுகெட்ட கதாபாத்திரத்தில் வரும் சிங்கம்புலி ஒன்றிரண்டு இடங்களில் சிரிக்க வைப்பதோடு சரி..
இசை என யுவன் ஷங்கர் ராஜா பெயர் வருகிறது. படத்தில் அதற்கான அறிகுறி சுத்தமாக இல்லை. கிராமத்துக் காட்சிகளில் கண்களை குளுகுளுவாக்குகிறது குருதேவ்வின் கேமரா.
சுசீந்திரன் படங்களின் பெரும் பலமே எழுத்துதான். ஆனால், `ஜீனியஸி’ல் கதை, திரைக்கதை இரண்டுமே அலட்சியமாக எழுதப்பட்டவைபோல இருக்கின்றன. முதல் பாதி ஒரு திசையில் செல்ல, மறுபாதி இன்னொரு திசையில் செல்கிறது. நவநாகரிக பிராத்தல் செண்டர், அங்கே அடியாட்கள் சகிதம் வில்லன் செய்யும் கொடுமைகள் என கதை நகர்கையில் சோர்வு தட்டுகிறது.
“என் ஆபீஸ்ல நிறைய பொண்ணுங்க பசங்களோட செக்ஸுவல் ரிலேஷன்ஷிப் வெச்சுக்கிட்டு, அதுக்கப்புறம் வேற ஒருத்தரைக் கல்யாணம் பண்ணிகிட்டு சந்தோஷமா இருக்காங்க” போன்ற வசனங்கள் எல்லாம் முற்போக்கானவை என யாரோ சொல்லியிருப்பார்கள்போல. அதுவும் அதை ஹீரோ சொல்லும் இடமும் தொனியும்… சகிக்க முடியவில்லை.
← அஜீத்தின் ‘விஸ்வாசம்’ ரிலீஸ் தேதியில் மாற்றம் இல்லை: 2-வது லுக் வெளியீடு
‘மன்ற’ ரசிகர்களை உதாசீனம் செய்யும் ‘அரசியல்’ ரஜினி: தி.மு.க. நாளிதழ் கடும் தாக்கு
இலங்கை தமிழர்களுக்காக வாழ்ந்த ஒரு போராளியின் கதை – ‘நான் திரும்ப வருவேன்
‘செஞ்சிட்டாளே என் காதல’: பெண்களை அவதூறு செய்யும் படமா
பொங்கலுக்கு வெளியாகிறது கார்த்திக் சுப்பராஜின் ‘பேட்ட’: அதிகாரபூர்வ அறிவிப்பு
அட்லீ இயக்கும் புதிய படம்: ஏ.ஜி.எஸ். நிறுவனம் தயாரிக்கிறது
பாலிவுட் படத்துக்காக வட மாநில பழங்குடியினர் கிராமங்களில் தகவல் சேகரிக்கும் பா.இரஞ்சித்
‘பரியேறும் பெருமாள்’ இயக்குநரின் புதிய படம்: கலைப்புலி தாணு தயாரிக்கிறார்
ஷங்கரின் ‘2 பாய்ண்ட் ஓ’ படத்துக்கு யு/ஏ சான்றிதழ்
“அழியாத கோலங்கள் – 2’ படத்திற்கு விருதுகள் நிச்சயம்
சசிகுமார் – மடோனா செபாஸ்டியன் நடிக்கும் ‘கொம்பு வச்ச சிங்கம்டா’: படப்பிடிப்பு துவங்கியது
“திட்டமிட்டபடி ‘செய்’ படம் வருகிற 16ஆம் தேதி வெளியாகும்”: படக்குழு உறுதி
‘செய்’ திரைப்படத்தின் செய்தியாளர் சந்திப்பு – படங்கள்
அதிமுக எதிர்ப்புக்கு பணிந்தது ஏன்: ‘சர்கார்’ படக்குழு விளக்கம்
‘சர்கார்’ மறுதணிக்கை: இலவச பொருட்களை தீயில் போடும் தீய காட்சி நீக்கம்
திமுகவுக்கு எதிரான கருத்தியலோடு ‘சன்’ குழுமம் கை கோர்த்து இருப்பது தற்செயலானது அல்ல
“விஜய் – முருகதாஸ் சார்ஸ் அரசு கொடுத்த மடிக்கணினி உதவியால் தான் நான் ஐஆர்எஸ் ஆனேன் அரசு கொடுத்த மடிக்கணினி உதவியால் தான் நான் ஐஆர்எஸ் ஆனேன்
சமூகநீதி அரசை மதவெறி சக்திகள் வீழ்த்திய நாள் – நவம்பர் 7 (1990)
அஜீத்தின் ‘விஸ்வாசம்’ ரிலீஸ் தேதியில் மாற்றம் இல்லை: 2-வது லுக் வெளியீடு
சத்யஜோதி நிறுவனம் தயாரிப்பில், சிவா இயக்கத்தில், அஜித் நடிப்பில் உருவாகிவரும் படம் ‘விஸ்வாசம்’. நயன்தாரா, ரோபோ சங்கர், தம்பி ராமையா உள்ளிட்ட பலர் அஜித்துடன் நடித்திருக்கிறார்கள். டி.இமான்


இண்டர்நெட் இலவசம்! குளுகுளு ஏசி! : மனதை ஈர்க்கும் அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகம் | anna centenary library special story

 : மனதை ஈர்க்கும் அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகம்
அதிரடியான மாற்றங்கள் அடைந்திருக்கிறது அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகம். தினமும் இரண்டாயிரம் பேர்களுக்கு மேல் வருகை தருகிறார்கள் என்கிறது வருகைப்பேடு. காலை எட்டு மணிக்குதான் நூலகம் திறக்கப்படும். ஆனால் அதிகாலை ஐந்து மணிக்கே வந்து வரிசையில் நிற்கிறார்கள் மாணவர்கள். அந்தளவுக்கு அமோக வரவேற்பு.
இதுபோக சில வாரங்களாக வார விடுமுறை நாட்களில் ‘பொன்மாலைப் பொழுது’ இலக்கிய நிகழ்ச்சி வேறு. பல எழுத்தாளர்கள் வந்து பேசுகிறார்கள். இதை தவிர அறிவியல், தொழில்நுட்பம் சார்ந்த கருத்தரங்கம் எனக் களைக்கட்டுகிறது நூலகம். சிறப்பான மாற்றங்களை எட்டியிருக்கும் இங்கு நாமும் கொஞ்சம் எட்டிப்பார்த்தோம்.
மொத்தம் ஒன்பது மாடி. இந்த நூலகத்தில் 5லட்சத்து 60 ஆயிரத்திற்கு மேலான விதவிதமான புத்தகங்கள் இருக்கின்றன. அதில் வெறும் இலக்கிய புத்தகங்கள் மட்டுமே இல்லை. ஆக்கிடெக்ச்சர், மருத்துவம், பொறியியல், உளவியல், ஃபேஷன் டெக்னாலஜி, ஃபுட் டெக்னாலஜி, ஃபைன் ஆர்ட்ஸ், போட்டோகிராஃபி, மியூசிக், ஸ்போர்ட்ஸ், ஃபிரிண்டிங் டெக்னாலஜி, வரலாறு, சமூகவியல் என அத்தனைக்கும் தனித்தனி மாடி. இந்தப் புத்தகங்களை நீங்கள் உட்கார்ந்து படிக்கலாம். சில புத்தகங்களை ஆடியோ வடிவில் அப்படியே கேட்கலாம். ராக் இசையில் இருந்து கர்நாடிக் இசை வரை உள்ள ஆல்பங்களுக்கு என்று தனிப் பகுதி இருக்கிறது. சிடியை வாங்கி சிஸ்டத்தில் போட்டுவிட்டு மனசார உட்கார்ந்தும் கேட்கலாம். அவ்வளவுக்கும் அசத்தனால வசதி.
இவை போக இ-புத்தகங்களுக்கு என ஒரு பகுதியை திறந்திருக்கிறார்கள். காலையில் இருந்து இரவு எட்டு மணி வரை இண்டர்நெட் வசதி செய்திருக்கிறார்கள். எவ்வளவு நேரம் வேண்டுமானாலும் உட்கார்ந்து இண்டர்நெட்டில் மேயலாம். இந்தப் பகுதிக்குதான் செம டிமாண்ட். டாக்டர், இஞ்ஜினியர், சிஏ, ஐ.ஏ.எஸ், குரூப் ஒன் என படிக்கும் மாணவர்கள் வந்து குவிந்துவிடுகிறார்கள். இங்கே இருக்கும் லட்சக்கணகான புத்தகங்களை படிக்க விரும்பம் இல்லையா வீட்டில் இருந்தே உங்களுக்கு விருப்பமான பாடப் புத்தகங்களை கொண்டு வந்து ஏசியில் உட்கார்ந்து படிக்கலாம். ஆனால் அந்தப் பகுதியில் 200 பேர்களுக்கு மட்டும்தான் அனுமதி. இடம் கிடைக்காதவர்கள் பலர் தரையில் சாய்ந்தபடி படிக்கிறார்கள். பெரியவர்களை போலவே குழந்தைகளுக்கு என்று தனிப் பகுதி. அங்கே அவர்கள் உயரத்திற்கு தக்க புத்தக செல்ஃப். ஆடிப்பாட விஸ்தாரமான இடம் என மிரட்டலாக உள்ளது நூலகம்.
குழந்தைகள் பகுதியில் குழந்தைகளுக்கு மட்டுமே அனுமதி. அவர்களை பாதுகாப்பாக வழிநடத்த ஒருவர் மட்டும் உடன் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். பிள்ளைகளுக்காக சம்மர் புரோகிராம் கூட நடத்தி முடித்திருக்கிறார்கள். இனியும் பல திட்டங்கள் காத்திருக்கின்றன. “இதற்குமுன் ஆன்லைன் புத்தகங்களை வாங்கவில்லை. இப்பொழுது அதற்கும் புதியதாக ஆர்டர் போட்டிருக்கிறது தமிழக அரசு. தமிழ் நூல்கள் மட்டுமே 1லட்சத்து ஐம்பதாயிரத்திற்கும் மேல் உள்ளன. இன்னும்கூட வாங்க சொல்லியிருக்கிறார்கள். மெரினாவில் இருந்த ஓலைச்சுவடிகள் நூலகத்தை இங்கேயே கொண்டு வந்துவிட்டோம். ஒரே குடையின் கீழ் எல்லாவற்றையும் ஒருகிணைப்பதே எங்கள் நோக்கம்” என்கிறார் ஒரு அதிகாரி.
* பார்க்கிங் இலவசம் என்பதால் பலர் தங்களின் வாகனங்களை கொண்டு வந்து நிறுத்திவிட்டு வெளி வேலைக்கு சென்றுவிடுகிறார்கள்.
* இரண்டாயிரம் பேர்கள் மேல் வருகை தந்தாலும் அதில் நூலகத்தை பயன்படுத்துபவர்கள் மிக சொற்பம். பலர் இந்த நூலத்தை ஏதோ ஸ்டெடி செண்டர் போல பயன்படுத்துகிறார்கள்.
* லேப் டாப்பை எடுத்து கொண்டு போய் நாம் மணிக்கணக்காக இண்டர்நெட்டை பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். அதற்கான மின்சார வசதி, இருக்கைகள் வசதி சிறப்பாக உள்ளது.
* கண்பார்வை அற்றவர்களுக்கு என்றே ப்ரைல் மொழியில் நூல்கள் உள்ளன.
* கொளுத்தும் கோடையில் சிலுசிலுக்கும் ஏசி வசதி, லிப்ட் வசதி, எக்ஸ்டேட்டர் வசதி, உள்ளேயே ஆவின் பாலகம் வசதி.
* மூன்று அரங்கங்கள் உள்ளன. அதை வாடைகைக்கு விடுகிறார்கள்.
பாம்புடன் செல்ஃபி எடுத்த இளைஞர் உயிரிழப்பு
95 கிமீ தொலைவில் ‘கஜா’ புயல் - 110 கிமீ வேகத்தில் காற்று வீசும்
இதுவரை தமிழகத்தை மிரட்டிய புயல்கள்
இலங்கை நாடாளுமன்றத்துக்கு கத்தியுடன் வந்த எம்.பி கைது
விரைவில் வருகிறது ‘மோடோ ஜி7’ - வாட்டர்ட்ராப் டிஸ்ப்ளே..
இந்த ராக்கெட்தான் இஸ்ரோவின் 'பாகுபலி'
ரஜினி எல்லாவற்றையும் தெரிந்திருக்க வேண்டுமா
இந்தியாவின் பெருமையா ஜி.எஸ்.எல்.வி. ராக்கெட்
வானிலை அறிவிப்புகளை கிண்டல் செய்யாதீர்கள்
இந்தாண்டு சபரிமலைக்கு செல்ல திட்டமிடும் பக்தர்களா நீங்கள்
Anna centenary library , Special story , அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகம் , சிறப்புக் கட்டுரை
புதிய விடியல் - 15/11/2018
இன்றைய தினம் - 14/11/2018
சர்வதேச செய்திகள் - 14/11/2018
புதிய விடியல் - 14/11/2018
நேர்படப் பேசு - 15/11/2018
கிச்சன் கேபினட் - 15/11/2018
இன்று இவர் - ஆர்.பி.உதயகுமார் - 15/11/2018
கிச்சன் கேபினட் - 14/11/2018
நேர்படப் பேசு - 14/11/2018
வரலெட்சுமி உடன் பிரத்யேக நேர்காணல் | 14-10-2018
ஈஸ்டர் தீவு - 02-09-2018
புதியதலைமுறையின் தனித்துவ தடங்கள் -2018
கருணாநிதி காந்தக்குரல் | 07/08/2018
கருணாநிதி காந்தக்குரல் | 29/07/2018


கருணாநிதி நலமாக இருக்கிறார் - ஆ.ராசா | DMK Chief is fine as of now says A.Raja a former minister

21 கி.மீ. வேகத்தில் நாகையை நெருங்கி வருகிறது கஜா புயல் - சென்னை வானிலை ஆய்வு மையம்
கடற்கரையில் உள்ளவர்களை கலைந்து செல்ல அறிவுறுத்துமாறு காவல்துறைக்கு பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை உத்தரவு
‘கஜா புயல்’... முன்னெச்சரிக்கை அடிப்படையில் தேவையான நடவடிக்கைகள் அரசு சார்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன; மக்கள் அச்சமடைய வேண்டாம் - பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை
தமிழகத்தில் கடலோர மாவட்டங்களில் 405 ஆம்புலன்ஸ்கள் தயார் நிலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன - தமிழக அரசு
கஜா புயலை எதிர்கொள்ள அவசர கால சேவை 108, மருந்து உதவி சேவை 104 தயார் நிலையில் உள்ளது - தமிழக அரசு
சந்திராயன் - 2 ஜனவரியில் ஜிஎஸ்எல்வி மார்க் 3 தொழில்நுட்ப ராக்கெட் மூலமே ஏவப்படும் - இஸ்ரோ தலைவர் சிவன்
ஜிசாட்-29 செயற்கைக்கோளுடன் விண்ணில் பாய்ந்தது ஜிஎஸ்எல்வி- மார்க் 3 ராக்கெட்
கருணாநிதி நலமாக இருக்கிறார் - ஆ.ராசா
திமுக தலைவர் மு.கருணாநிதி நலமாக இருக்கிறார் என்று முன்னாள் திமுக அமைச்சர் ஆ.ராசா தெரிவித்தார்.
திமுக தலைவர் கருணாநிதியின் உடல்நிலையில் நலிவு ஏற்பட்டுள்ளதை அடுத்து காவேரி மருத்துவமனை மருத்துவர்கள் குழு கருணாநிதியின் இல்லத்திற்கு வருகை தந்தது, மேலும் ஆம்புலன்சும் வரவழைக்கப்பட்டு மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். காவேரி மருத்துமனையில் கருணாநிதிக்கு தீவிர சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டு வருகிறது. இதனையடுத்து ஸ்டாலின், அழகிரி, கனிமொவி, தமிழரசு காவேரி மருத்துவமனைக்கு விரைந்தனர். காவேரி மருத்துவமனை அமைந்துள்ள ஆழ்வார்பேட்டையில் திமுக தொண்டர்கள் குவியத் தொடங்கினர்.
இது குறித்து திமுக முன்னாள் அமைச்சர் ஆ.ராசா காவேரி மருத்துவமனையில் செய்தியாளர்களிடம் பேசினார், அப்போது " திடீரென ஏற்பட்ட இரத்த அழுத்த குறைவு காரணமாக மருத்துவமனையில் கருணாநிதி அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார். அனுமதிக்கப்பட்ட 25 நிமிடங்களில் சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டு தற்போது அவரது உடல்நிலை சீராக உள்ளது. கருணாநிதிக்கு செயற்கை சுவாசம் கொடுக்கப்படவில்லை.காவேரி மருத்துவமனை சார்பில் விரைவில் சிகிச்சை குறித்து அறிக்கையை வெளியிடும். தொண்டர்கள் கவலைப்பட வேண்டாம், கருணாநிதி நலமாக இருக்கிறார் என்றார் ஆ.ராசா.
கருணாநிதிக்கு மருத்துவமனையில் சிகிச்சை #LiveUpdates
கருணாநிதி தொடர் மருத்துவர்கள் கண்காணிப்பில் இருக்கிறார் - காவேரி அறிக்கை
உங்கள் கருத்தைப் பதிவு செய்யுங்கள்
இது தொடர்பான செய்திகள் :
“நெடுமாறன் புத்தகத்தை அழிக்க உத்தரவிட்டது அதிர்ச்சியளிக்கிறது” - வைகோ
ஒரே இடத்தில் அருகருகே அண்ணா, கருணாநிதி சிலை - திமுக
இரண்டாவது நாளாக திருவாரூர் தியாகராஜர் கோயிலில் தொடரும் ஆய்வு
பூக்களால் ஜொலிக்கும் தாய் அஞ்சுகத்துடன் கருணாநிதி நினைவிடம்
“நாடாளுமன்றத்தில் ராஜபக்சவுக்கு பெரும்பான்மை இல்லை” - சபாநாயகர் ஜெயசூர்யா அறிவிப்பு
கணவரின் இறந்த உடலை கொண்டு செல்ல மருத்துவமனை முன்பு பிச்சை எடுத்த மனைவி..
மு.க.ஸ்டாலினுடன் சீதாராம் யெச்சூரி சந்திப்பு - உறுதியாகும் கூட்டணி
“வெயிட் தூக்குவதில் மோடி பலசாலி” - ரஜினி கருத்திற்கு வைகோ பதில்
“ஜெயலலிதா இறந்தபின் அமைச்சர்களுக்கு.. என்று நான் சொன்னால் நல்லா இருக்குமா
பாம்புடன் செல்ஃபி எடுத்த இளைஞர் உயிரிழப்பு
95 கிமீ தொலைவில் ‘கஜா’ புயல் - 110 கிமீ வேகத்தில் காற்று வீசும்
இதுவரை தமிழகத்தை மிரட்டிய புயல்கள்
இலங்கை நாடாளுமன்றத்துக்கு கத்தியுடன் வந்த எம்.பி கைது
விரைவில் வருகிறது ‘மோடோ ஜி7’ - வாட்டர்ட்ராப் டிஸ்ப்ளே..
இந்த ராக்கெட்தான் இஸ்ரோவின் 'பாகுபலி'
ரஜினி எல்லாவற்றையும் தெரிந்திருக்க வேண்டுமா
இந்தியாவின் பெருமையா ஜி.எஸ்.எல்.வி. ராக்கெட்
வானிலை அறிவிப்புகளை கிண்டல் செய்யாதீர்கள்
இந்தாண்டு சபரிமலைக்கு செல்ல திட்டமிடும் பக்தர்களா நீங்கள்
செய்தி மடலுக்கு பதிவு செய்க
கருணாநிதிக்கு மருத்துவமனையில் சிகிச்சை #LiveUpdates
கருணாநிதி தொடர் மருத்துவர்கள் கண்காணிப்பில் இருக்கிறார் - காவேரி அறிக்கை


இயக்கப்படாமல் இருக்கும் “ஜலராஜா” | The boat

21 கி.மீ. வேகத்தில் நாகையை நெருங்கி வருகிறது கஜா புயல் - சென்னை வானிலை ஆய்வு மையம்
கடற்கரையில் உள்ளவர்களை கலைந்து செல்ல அறிவுறுத்துமாறு காவல்துறைக்கு பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை உத்தரவு
‘கஜா புயல்’... முன்னெச்சரிக்கை அடிப்படையில் தேவையான நடவடிக்கைகள் அரசு சார்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன; மக்கள் அச்சமடைய வேண்டாம் - பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை
தமிழகத்தில் கடலோர மாவட்டங்களில் 405 ஆம்புலன்ஸ்கள் தயார் நிலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன - தமிழக அரசு
கஜா புயலை எதிர்கொள்ள அவசர கால சேவை 108, மருந்து உதவி சேவை 104 தயார் நிலையில் உள்ளது - தமிழக அரசு
சந்திராயன் - 2 ஜனவரியில் ஜிஎஸ்எல்வி மார்க் 3 தொழில்நுட்ப ராக்கெட் மூலமே ஏவப்படும் - இஸ்ரோ தலைவர் சிவன்
ஜிசாட்-29 செயற்கைக்கோளுடன் விண்ணில் பாய்ந்தது ஜிஎஸ்எல்வி- மார்க் 3 ராக்கெட்
கடந்த இரண்டு மாதமாக பழுதான சுற்றுலாத் துறையின் படகு சீராக்கப்படாததால் தேக்கடியில் சுற்றுலா பயணிகள் ஏமாற்றம் அடைந்துள்ளனர்.
கேரள மாநிலம் இடுக்கி மாவட்டம் தேக்கடியில் கோடைக்கால சீசன் துவங்கியுள்ளது, கோடை துவங்கி சுற்றுலா பயணிகள் அதிகரிக்கரித்து வருகிறது. முல்லைப் பெரியாறு அணை நீர் தேங்கியிருக்கும் தேக்கடி ஏரியில் சுற்றுலா பயணிகளை மகிழ்விக்கும் படகு போக்குவரத்து உள்ளது. வனத்தின் ஊடே பயணிப்பதையும், வன விலங்குகளை காண்பதாலும் தேக்கடி படகு போக்குவரத்திற்கு தனிச்சிறப்பு உள்ளது. இதற்காக கேரள சுற்றுலாத்துறை மற்றும் வனத்துறை சார்பில் தினமும் ஆறு படகுகள் வீதம் ஐந்து வேளைகளில் படகுகள் இயக்கப்படுகின்றன.
இந்நிலையில் 120 பேர் பயணம் செய்யும் கேரள சுற்றுலாத்துறைக்கு சொந்தமான “ஜலராஜா” இரண்டு மாடி படகு கடந்த இரண்டு மாதங்களாக பழுதாகி ஏரியில் நிற்கிறது. இதனால் தினமும் 500க்கும் மேற்பட்ட சுற்றுலா பயணிகள் படகு போக்குவரத்தில் செல்ல முடியாத நிலை ஏற்பட்டுள்ளது. வெகு தொலைவில் இருந்து தேக்கடிக்கு வந்தும் படகு போகுவரத்தில் செல்ல முடியாத ஏமாற்றத்தை தடுக்க பழுதான படகை சீராக்க நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என சுற்றுலா பயணிகள் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர். விரைந்து நடவடிக்கை எடுப்பதாக கேரள சுற்றுலாத்துறையினர் உறுதியளித்துள்ளனர்.
இறுதிச்சடங்கு முடிந்த பின் உயிரோடு வந்தார் மகள்: பெற்றோர் மகிழ்ச்சி, போலீஸ் அதிர்ச்சி
'நீட் எழுத மாணவர்களை அலைக்கழிப்பது அநீதி' :கமல்ஹாசன்
உங்கள் கருத்தைப் பதிவு செய்யுங்கள்
இது தொடர்பான செய்திகள் :
“கேரளாவில் இருப்பது எனக்கு பேரின்பம்” - கோலி நெகிழ்ச்சி
சுருளி; கோவை குற்றால அருவிகளில் குளிக்க தடை
“சபரிமலை தாய்லாந்து போல மாற நாங்கள் விரும்பவில்லை” - தேவஸம் போர்டு தலைவர்
பறிமுதல் செய்யப்பட்ட தமிழக மீனவர்கள் படகுகளின் நிலை
சுருளி அருவியில் குளிக்க 3-ஆவது நாளாக தடை
அழுகிய நிலையில் ஆண் சிசு: பெற்றோர் யார்
3 முறை ஆற்றில் குதித்து 3 பேரை காப்பாற்றிய தைரிய சிறுவன்
'கேரளத்தின் ஆர்மி'க்கு கண்ணீர் மல்க நன்றி தெரிவித்த மக்கள்
கர்நாடக காவிரி அணையிலிருந்து 1 லட்சத்து 20 ஆயிரம் கனஅடி உபரிநீர்
பாம்புடன் செல்ஃபி எடுத்த இளைஞர் உயிரிழப்பு
95 கிமீ தொலைவில் ‘கஜா’ புயல் - 110 கிமீ வேகத்தில் காற்று வீசும்
இதுவரை தமிழகத்தை மிரட்டிய புயல்கள்
இலங்கை நாடாளுமன்றத்துக்கு கத்தியுடன் வந்த எம்.பி கைது
விரைவில் வருகிறது ‘மோடோ ஜி7’ - வாட்டர்ட்ராப் டிஸ்ப்ளே..
இந்த ராக்கெட்தான் இஸ்ரோவின் 'பாகுபலி'
ரஜினி எல்லாவற்றையும் தெரிந்திருக்க வேண்டுமா
இந்தியாவின் பெருமையா ஜி.எஸ்.எல்.வி. ராக்கெட்
வானிலை அறிவிப்புகளை கிண்டல் செய்யாதீர்கள்
இந்தாண்டு சபரிமலைக்கு செல்ல திட்டமிடும் பக்தர்களா நீங்கள்
செய்தி மடலுக்கு பதிவு செய்க
இறுதிச்சடங்கு முடிந்த பின் உயிரோடு வந்தார் மகள்: பெற்றோர் மகிழ்ச்சி, போலீஸ் அதிர்ச்சி
'நீட் எழுத மாணவர்களை அலைக்கழிப்பது அநீதி' :கமல்ஹாசன்


TNPSC Current Affairs Quiz 263, March 2018 (Tamil) - Test yourself

2018 சர்வதேச மகளிர் துணிச்சல் விருது (International Women of Courage Awards)பெற்ற "காடெலீவ் முகசரசி" எந்த நாட்டவர்
2017 ஜி. கே. ரெட்டி நினைவு விருது பெற்ற பத்திரிகையாளர்
2018 சர்வதேச போட்டி வலைப்பின்னல் மாநாடு (International Competition Network) நடந்த இடம்
2018 உலக தண்ணீர் தின கருப்பொருள்
இளைஞர் இளைஞர் அதிகாரமளித்தல் (Youth Empowerment Day) தினம்
2018 உலக வானியல் தின கருப்பொருள்
2019 இங்கிலாந்து உலக கோப்பை கிரிக்கெட் போட்டிக்கு, தகுதி சுற்று போட்டிகள் மூலம் தேர்வு பெற்ற அணிகள்


Kaadhal Konjam Song Lyrics | Tamil Song Lyrics - Latest Tamil Song Lyrics and Movie Lyrics

பாடகர் : நரேஷ் ஐயர்
இசை அமைப்பாளர் : ஹாரிஸ் ஜெயராஜ்
ஆண் : ஓஹோ ஹோ ஹோ ஹோ
ஓஹோ ஹோ ஹோ ஹோ
ஆண் : காதல் கொஞ்சம் காற்று கொஞ்சம்
சேர்த்துக் கொண்டு செல்லும் நேரம்
தூரம் எல்லாம் தூரம் இல்லை
ஆண் : அலுங்காமல் உனை அள்ளி
பொன் காலையைக் காண காத்திருப்பேன்
ஆண் : காதல் கொஞ்சம் காற்று கொஞ்சம்
சேர்த்துக் கொண்டு செல்லும் நேரம்
தூரம் எல்லாம் தூரம் இல்லை
ஆண் : ஓஹோ ஹோ ஹோ ஹோ
ஓஹோ ஹோ ஹோ ஹோ
ஆண் : எதிர்க்காலம் வந்து
தன் கையை நீட்டி நீட்டி
ஆண் : கொஞ்சம் மிச்சம் உள்ள
என் துணிச்சலின் விரல் தொட
ஆண் : அறியாத புதுவாசம்
ஆண் : காதல் கொஞ்சம்..
குழு : காதல் கொஞ்சம்..
ஆண் : காற்று கொஞ்சம்..
குழு : காற்று கொஞ்சம்..
ஆண் : சேர்த்துக் கொண்டு செல்லும் நேரம்
ஆண் : தூரம் எல்லாம்..
குழு : தூரம் எல்லாம்..
ஆண் : தூரம் இல்லை
குழு : தூரம் இல்லை
ஆண் : தூவானமாய் தூவும் மழை
ஆண் : கையில் வந்த முத்துச்சரம்
ஆண் : எழில் கொஞ்சும்
ஆண் : தேய்கின்ற நிலவோடு
ஆண் : காதல் கொஞ்சம்
குழு : ஹா ஹா ஹா
ஆண் : காற்று கொஞ்சம்
குழு : ஹா ஹா ஹா
ஆண் : சேர்த்துக் கொண்டு செல்லும் நேரம்
ஆண் : தூரம் எல்லாம்
குழு : பா பா பா
ஆண் : தூரம் இல்லை
குழு : பா பா பா
ஆண் : தூவானமாய் தூவும் மழை
ஆண் : அலுங்காமல் உனை அள்ளி
பொன் காலையைக் காண காத்திருப்பேன்
ஆண் : லாலா லாலா
பெண் : ஓஹோ ஹோ…
குழு : காதல் கொஞ்சம்..
பெண் : ஓஹோ ஹோ…
குழு : காற்று கொஞ்சம்..
பெண் : ஓஹோ ஹோ…
குழு : காதல் கொஞ்சம்..
பெண் : ஓஹோ ஹோ…
குழு : கொஞ்சம் கொஞ்சம்..


Kalakalakudhu Song Lyrics | Tamil Song Lyrics - Latest Tamil Song Lyrics and Movie Lyrics

இசை அமைப்பாளர் : ரமணா கோகுலா
ஆண் : தின தின தான்
ஆண் : கலகலக்குது கலகலக்குது
ஆண் : கலகலக்குது கலகலக்குது
ஆண் : என் அண்ணன் தோள் மேலே
ஆண் : கலகலக்குது கலகலக்குது
ஆண் : அண்ணி உன் வடிவில்
இந்த சொந்தம் ஒரு ஆனந்தம்
ஆண் : ஒன்றில் ஒன்றாக
இந்த வாழ்க்கை ஒரு ஆனந்தம்
ஆண் : திருமணங்கள் எல்லாமே
ஆண் : நீங்கள் தரும் அன்பினிலே
குழந்தையென மாறுது என் மணம்
ஆண் : கலகலக்குது கலகலக்குது
பெண் : அழகான மல்லிப்பூ
கன்னத்தில் கொஞ்சம் சந்தனம் பூசு
காதோடு காதல் சங்கதி பேசு
ஆண் : தம்பி உன் குறும்பை
தாயை போல இவள் கண்டிப்பாள்
ஆண் : தம்பி நீ இரவில் தாமதமாக
ஆண் : எதிர்த்து என்னை ஜெயிப்பதற்கு
அண்ணி ஒரு சொல் சொன்னால்
ஆண் : இறைவனுக்கு நன்றி சொல்வோம்
இவள் நமக்கு கிடைத்தது ஒரு வரம்
ஆண் : கலகலக்குது கலகலக்குது
ஆண் : என் அண்ணன் தோள் மேலே
ஆண் : கலகலக்குது கலகலக்குது


இறந்து போன தாய் யானையை முட்டி எழுப்ப முயற்சிக்கும் குட்டி யானை...! - நெஞ்சை உருக்கும் வீடியோ! | Heartbreaking Scene As Baby Elephant Tries To Wake Up Its Dead Mother

இந்த கட்டுரையை விரும்பினால் எழுத்தாளருக்கு கை தட்டவும்
வெளியிடப்பட்ட நேரம்: 13:46 (05/07/2016)
இறந்து போன தாய் யானையை முட்டி எழுப்ப முயற்சிக்கும் குட்டி யானை... - நெஞ்சை உருக்கும் வீடியோ
கோவை: கோவையில் தாய் யானை இறந்தது தெரியாமல், அதை குட்டி யானை பல மணி நேரம் எழுப்ப முயன்ற பாசப்போராட்டம் காண்பவர்களை சோகத்தில் ஆழ்த்தியது.
கோவையில் அடுத்தடுத்து யானைகள் பலியாகி வரும் நிலையில், இன்று காலை மற்றொரு பெண் யானை இறந்தது. 30 வயது மதிக்கத்தக்க அந்த பெண் யானை, உடல் நலக்குறைவால் இறந்ததாக கூறப்படுகிறது.
குட்டி யானையுடன் வந்தபோது, திடீரென பள்ளத்தில் மயங்கி விழுந்த பெண் யானை, அங்கேயே இறந்தது. இந்த சம்பவத்தின் போது உடனிருந்த குட்டி யானை, தாய் யானை இறந்தது தெரியாமல் அதனை முட்டி முட்டி எழுப்ப முயன்றது. பல மணி நேரம் யானையை தட்டியும், முட்டியும் எழுப்ப முயன்ற குட்டி யானை, யானை எழுந்திரிக்காததால் ஓலமிட்டது.
மேலும் யானைக்கு அருகில் யாரும் வர விடாமல், வர முயன்றவர்களை துரத்தியது. குட்டி யானையின் இந்த பாசப்போராட்டம் காண்பவர்களை சோகத்தில் ஆழ்த்தியது. குட்டி யானை அங்கிருந்து சென்ற பின்னர் யானையின் உடலை மீட்டு, பிரேத பரிசோதனை செய்யப்படும் என வனத்துறையினர் தெரிவித்தனர்.
கோவை தாய் யானை குட்டி யானை
நீங்க எப்படி பீல் பண்றீங்க
`டஸ்க்கி ஸ்கின்தான் மிஸ் இந்தியாவின் ப்ளஸ்’ - நெகிழும் அம்மா செலீனா
`கஜா புயல் கரையைக் கடக்கும் வரை பேருந்துகள் இயக்கப்படாது’ - புதுச்சேரி அரசு திட்டவட்டம்
கஜா புயலால் பாதிப்புகள் ஏற்படாமல் இருக்க தூத்துக்குடியில் இஸ்லாமியர்கள் தொழுகை
`ரயில் பெட்டிகளில் மாயமான 21 லட்சம் படுக்கையறைப் பொருள்கள் - ரயில்வே ரேடாரில் பயணிகள்
`தூத்துக்குடி நிலத்தடி நீர் மாசுபாட்டுக்கு ஸ்டெர்லைட் ஆலை மட்டுமே காரணமல்ல’ - மத்திய அரசு
பெலினோ, i20-க்குப் போட்டி... ஆகஸ்ட் 2019-ல் வருகிறது டாடா 45X
’ - தோனியுடனான ஒப்பீடு குறித்து ரிஷப் பன்ட்
`புதுச்சேரி, காரைக்காலில் போக்குவரத்து சேவை நிறுத்தம்; நாளையும் விடுமுறை’ - முதல்வர் நாராயணசாமி
உணவு டெலிவரிக்கு 2000 பெண்கள்...ஸ்விக்கியின் ப்ளான்
ரூ.450 கோடியில் பிரமிக்க வைக்கும் பங்களா- அம்பானி மகளுக்கு காத்திருக்கும் ப
`வாவ் ரன்வீர்... ஜொலிக்கும் தீபிகா’ - இணையத்தைக் கலக்கும் #DeepVeerwedding புகைப்படங்
`அருமையான குரல்; யாருன்னு தெரியவில்லை' - ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கி
தினகரன் ஆதரவு செந்தில் பாலாஜியை சந்தித்தாரா எம்.பி. குமார்
``இத நாங்க எதிர்பார்க்கல "- ஐபோன் வெடித்ததை ட்விட்டரில் தெரிவித்த நபருக்கு
``இத நாங்க எதிர்பார்க்கல "- ஐபோன் வெடித்ததை ட்விட்டரில் தெரிவித்த நபருக்குப் பதிலளித்த ஆப்பிள்
`அருமையான குரல்; யாருன்னு தெரியவில்லை' - ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏ.ஆர்.ரஹ்மான்
`முந்திய பஸ்... அப்பளம்போல நொறுங்கிய கார்... சிதைந்த 5 பேர்'- ஈ.சி.ஆரில் சோகம்
``தர்மபுரி மாணவி வீட்டில் என்ன நடந்தது" விவரிக்கிறார் களத்தில் இருந்த கிரேஸ் பானு
12 மணி அளவில் கரையை கடக்கத் தொடங்குகிறது கஜா புயல்
எங்கள் செய்தி மின்னஞ்சலுக்கு பதிவு செய்யவும்


நான் ஒன்று சொல்வேன்.....: நிலவே...மலரே...

செவ்வாய், 11 ஜூலை, 2017
மீரா.செல்வக்குமார் மீரா செல்வக்குமார் at முற்பகல் 9:23
Twitter இல் பகிர்Facebook இல் பகிர்Pinterest இல் பகிர்
விசுAWESOME 11 ஜூலை, 2017 ’அன்று’ முற்பகல் 9:42
திண்டுக்கல் தனபாலன் 11 ஜூலை, 2017 ’அன்று’ முற்பகல் 9:45
உங்களுடன் நானும் இணைந்து வாழ்த்துகிறேன்.
கரந்தை ஜெயக்குமார் 11 ஜூலை, 2017 ’அன்று’ பிற்பகல் 7:58
எனது வாழ்த்துக்களையும் இணைத்துக் கொள்ளுங்கள் நண்பரே
ஸ்ரீராம். 12 ஜூலை, 2017 ’அன்று’ முற்பகல் 5:55
“உங்கள் அன்பிற்கு நன்றி” எனும் சொற்கள் போதாத நிலையில் இப்போதைக்கு அதைத்தான் செய்ய முடிகிறது.
 வாழ்த்திய நம் வலை நண்பர்களுக்கும் எனது நெகிழ்வான வணக்கம்.
புதிய இடுகை பழைய இடுகைகள் முகப்பு
இதற்கு குழுசேர்: கருத்துரைகளை இடு (Atom)
புதிய பதிவுகளை மின்னஞ்சலில் பெற
எல்லாம் பார்த்துவிட்டுதான் இப்படி இருக்கிறோம்... நீங்கள் வாருங்கள் ரஜினி.
அண்மையில் நடந்த இடைத்தேர்தல்களில் மத்தியில் ஆளும் கட்சி தோல்வியை சந்தித்ததற்காக பெருமகிழ்ச்சியைக் கொண்டாடும் வேளையில் மனக்குரங்கு பல சந...
அன்பின் சக்திக்கு. தீர்ப்பு வந்திருக்கிறது..
நந்தவனத்தில் தான் எத்தனை ஆண்டிகள்
மிகுந்த பேராசையுடனும்,உள்ளார்ந்த வேதனையுடனே இதனை எழுதுகிறேன்.. சமூக ஊடகங்கள் நம்மை கூர்செய்வதிலும் பகடிகளை உருவாக்கி சில நொடிகள் மகிழ்ச்...
இறை பற்றிய வரலாறுகளில் நிஜத்தைவிட கற்பனைகள் அதிகமாய் விரவிக்கிடப்பதை எல்லா மதங்களிலும் காண்கிறோம்.
நிறைய பணம் கொட்டிக்கிடக்கும் இந்தி சினிமா உலகம் மீண்டும் ஒருமுறை பணத்தை தன் கற்பனைக்காக இறைத்திருக்கிறது..
இலக்கிய அமைப்பொன்று நடாத்தும் கவிதைப்போட்டியின் முதல்பரிசு ஆயிரம் உரூபாயாம். முகநூல் குழுமமொன்று முடிவுசொல்லுமுன் போடக்கூடாதென...
ஒரு இலக்கியக் கூட்டத்தின் கடைசி வரிசை....
மாலை மிகச்சரியாக 6 மணி என்றிருந்தால் புதுமையில்லையென
ஜனநாயக நாட்டின் வலிமையான தூண்களில் ஒன்று நீதித்துறை.. ஆட்சியாளர்கள் எத்தனை வருடத்திற்கு ஒருமுறை மாறினாலும் நீதித்துறை, மாறாத துறையாக இந்த...
எத்தனை நாள் அகதி வாழ்க்கை
ஆசம் இங்க். தீம். தீம் படங்களை வழங்கியவர்: merrymoonmary. Blogger இயக்குவது.


NANBAN

வெள்ளி 16, நவம்பர் 2018
துறக்க முடியாத உறவு (தோட்டத்து நினைவுகள்)
சுப்ரமணியத்திற்கு எதிராக இராமலிங்கம் தொடுத்த வழக்கு.
ம.இ.காவின் முன் னாள் தேசியத் தலை வர் டத்தோஸ்ரீ ஜி.பழனிவேல் அப் பதவியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட் டதை எதிர்த்து கட்சியின் நடப்பு தலைவர் டத்தோஸ்ரீ டாக்டர் எஸ்.சுப்பிர மணியத்தின் மீது அதன் வியூக இயக்குநர் கே.ராமலிங்கம் உட்பட எழுவர் தொடுத்திருந்த வழக்கு இன்று திங்கட்கிழமை புத்ராஜெயா கூட்டரசு நீதிமன்றத்தில் விசாரணைக்கு வருகிறது. இராமலிங்கத்துடன் வி.கணேஷ், டத்தோ ஹென்ரி பென்னடிக், எம்.சத்தியமூர்த்தி, ஜார்ஜ் அலெக்ஷாண்டர் பெர்னாண்டஸ், ஆர்.எம்.பிரபு, ஆர்.சிதம்பரம், டத்தோ வி.எம் ராஜூ ஆகியோர் இந்த வழக்கை தொடுத்திருந்தனர்.ஐவர் இவ்வழக்கிலிருந்து விலகிக் கொண்ட போதிலும், இராமலிங்கம் தலை மையிலான மேலும் மூவர் இவ்வழக்கை தொடர்ந்து வருகின்றனர். டாக்டர் சுப்பிரமணியம், கட்சியின் உதவித் தலைவர்களான டத்தோ எஸ்.ஏ.விக்னேஸ்வரன், டத்தோ ஜஸ்பால் சிங், டத்தோ டி.மோகன், ம.இ.கா தலை மைச் செயலாளர் ஏ.சக்திவேல், வழக்கறிஞர் ஏ.வசந்தி, சங்கங்கள் பதிவகத்தின் தலைமை இயக்குநர் முகமட் ராஸின் அப்துல்லா, அதன் விசாரணை அதிகாரி அக்மால் யாஹ்யா ஆகியோரை பிரதிவாதிகளாக இராமலிங்கம் தரப்பினர் குறிப்பிட்டுள்ளனர். டத்தோஸ்ரீ பழனிவேலை கவிழ்ப்பதற்கு சங்கங்கள் பதிவகத்துடன் (ஆர்.ஓ.எஸ்.) சதித்திட்டம் தீட்டியதாக டாக்டர் சுப்பிரமணியம் உட்பட எழுவருக்கு எதிரான வழக்கு உயர்நீதிமன்றத்தில் முழுமையாக விசாரணை செய்யப்பட வேண்டும் என்ற மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றத்தின் அதிரடியான உத்தர விற்கு ஏற்ப, அவ்வழக்கு உயர்நீதிமன்றத்தில் விசாரணை செய்யப்படுமா என்பதை புத்ராஜெயா கூட்டரசு நீதிமன்றத்தில் நடைபெறும் இன்றைய வழக்கு முடிவு செய்யும். அந்த எழுவருக்கும் எதிரான வழக்கு உயர்நீதிமன்றத்தில் முழுமையாக விசாரணை செய்யப்பட வேண்டும் என்று மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் கடந்த ஜனவரி 10-ஆம் தேதி (2017) உத்தரவு பிறப்பித்தது.அதனை எதிர்த்து டாக்டர் சுப்பிரமணியம் கூட்டரசு நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடுத்துள்ளார். பழனி வேல் தரப்பினர் தொடுத்த அவ்வழக்கை தள்ளுபடி செய்ய வேண்டும் என்று சுப்பிரமணியம் தமது மனுவில் கோரியுள்ளார். அவ்வகையில் சுப்ரா செய் துள்ள அம்மனு ஏற்றுக் கொள்ளப்படுமா அல்லது நிராகரிக்கப்படுமா என்பதும் இன்று தெரிய வரும். பழனிவேல் ஆதரவாளர்கள் தொடுத்த இவ்வழக்கை தள்ளுபடி செய்வதில் டத்தோஸ்ரீ டாக்டர் சுப்பிரமணியம் உட்பட எழுவர் கடந்த 11.7.2016-ஆம் தேதி வெற்றி பெற்றனர். ஆனால், உயர்நீதிமன்ற தீர்ப்பை எதிர்த்து டத்தோஸ்ரீ பழனிவேல் தரப்பினர் மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடுத்தனர். கடந்த 10.1.2017 மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் அதனை உடைத்து தீர்ப்பு வழங்கியது குறிப்பிடத்தக்கது. -தி மலேசியன் டைம்ஸ்
விவாகரத்து அதிகரிப்பு. 70% இந்தியர்கள்.
நில ஊழல். தெங்கு அட்னான் கைது
1எம்.டி.பி. விவகாரத்தில் மலேசியர்களை ஏமாற்றிய அமெரிக்க வங்கியாளர்கள்.
வெளிநாடுகளில் சொத்துக்கள் குவிப்பு. கோடீஸ்வரர்களுக்கு வலைவீச்சு.
அரசாங்கம் நோட்டமிடும் என்று கூறியுள்ள
421,706 மாணவர்கள் எஸ்.பி.எம் தேர்வை எழுதுகின்றனர்
3,308 தேர்வு மையங்களில் 33,361 கண்காணிப்பாளர்கள்
தொடர்பு விவரங்கள் / Contact us


Current Affairs – 4 September 2018 | தென்னகம்

நிறுவனங்கள் வேலைவாய்ப்புகளை பதிவு செய்ய
1.இந்திய செஞ்சிலுவை சங்க தமிழகக் கிளையின் துணைத் தலைவராக எஸ்.ஜி.பிரபாகரன் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்.
2.சென்னையில் காவலர்கள் சீருடையில் கேமரா பொருத்தும் திட்டம் ஒரு மாதத்தில் செயல்பாட்டுக்கு வருகிறது.
1.பொதுப் போக்குவரத்தில் ஒரே தேசம் – ஒரே அட்டை’ திட்டம் விரைவில் அறிமுகப்படுத்தப்படும் என்று நீதி ஆயோக் தலைமைச் செயல் அதிகாரி அமிதாப் காந்த் தெரிவித்துள்ளார்.
இத்திட்டத்தின் மூலம் தேசிய அளவில் பேருந்து, ரயில் உள்ளிட்ட பொதுப் போக்குவரத்து வாகனங்களில் ஒரே அட்டையைப் பயன்படுத்தி கட்டணத்தை செலுத்த முடியும். சுங்கச் சாவடிகளிலும் இந்த அட்டை மூலம் பணம் செலுத்தலாம்.
2.இராம் ஹபீப் – 30 வயதான இவர்தான் இந்தியாவின் முதல் காஷ்மீரிய முஸ்லீம் பெண் விமான ஓட்டி. இதற்கு முன்னர் காஷ்மீரைச் சேர்ந்த தன்வி ரய்னா அவ்வூரின் முதல் பெண் விமான ஓட்டியாக ஏர் இந்தியாவில் பணிபுரிந்தார்.
1.ரிசர்வ் வங்கி கடந்த நிதியாண்டில் 8.46 டன் தங்கத்தை வாங்கியுள்ளது. கடந்த ஒன்பது ஆண்டுகளில் ரிசர்வ் வங்கி தங்கம் வாங்குவது இதுவே முதல் முறை.
2.தேங்காய் பொருள்கள் ஏற்றுமதி கடந்த நான்கு ஆண்டுகளில் ரூ.6,448 கோடியாக அதிகரித்துள்ளது.
1.சர்வதேச விண்வெளி நிலையத்துக்கு, ஐக்கிய அரபு அமீரகம் (யுஏஇ) சார்பில் முதல்முறையாக இரண்டு வீரர்கள் ஹஸ்ஸா அல்-மசூரி (34), சுல்தான் அல் நேயாதி (37) அனுப்பப்பட உள்ளனர்.
2.சைப்ரஸ் அதிபர் நிகோஸ் அனஸ்டாசியாடிஸ்-ஸை குடியரசுத் தலைவர் ராம்நாத் கோவிந்த் திங்கள்கிழமை சந்தித்துப் பேசினார்.
1.இந்தியாவுக்கு எதிரான 5-ஆவது மற்றும் கடைசி டெஸ்ட் கிரிக்கெட் போட்டியுடன், சர்வதேச கிரிக்கெட்டில் இருந்து ஓய்வுபெறப்போவதாக இங்கிலாந்து முன்னாள் கேப்டன் அலிஸ்டர் குக் அறிவித்துள்ளார்.
2.அமெரிக்காவில் நடைபெற்று வரும் யுஎஸ் ஓபன் டென்னிஸ் போட்டியில் ஸ்பெயினின் ரஃபேல் நடால், அமெரிக்காவின் செரீனா வில்லியம்ஸ் ஆகியோர் தங்களது பிரிவில் காலிறுதிச்சுற்றுக்கு முன்னேறினர்.
ஜார்ஜ் ஈஸ்ட்மேன் தான் கண்டுபிடித்த கோடாக் கேமிராவிற்கு காப்புரிமம் பெற்றார்.(1888)
லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் நகரம் ஃபிலிப்பே டி நெவெ என்பவரால் அமைக்கப்பட்டது(1781)
« சென்னையில் Driver பணியிடங்கள் – Walkin Interview
பாரதிதாசன் பல்கலைக்கழகத்தில் – 05 பணியிடங்கள் – கடைசி நாள் – 15-12-2018


ஈழத்தமிழ் மக்களின் பொதுவாக்கெடுப்புக்கான மக்கள் இயக்கம் - சுதன்ராஜ் - UNASUR News Today - EIN News

ஈழத்தமிழ் மக்களின் பொதுவாக்கெடுப்புக்கான மக்கள் இயக்கம் - சுதன்ராஜ்
'ஈழத்தமிழ் மக்களின் அரசியற் தீர்வுக்கான பொதுவாக்கெடுப்பு'
இது, இன்றோ நாளையோ நடக்கப் போகிற காரியமல்லத்தான். ஆனால் இதுதான் அரசியற் தீர்வுக்கான ஒரு சிறந்த பொறிமுறை என்ற வகையில், பொதுவாக்கெடுப்புக்கான மக்கள் இயக்கத்தின் முதல் மக்கள் அரங்கம் (ஏப்ரல் 15 ஞாயிறு) கனேடிய மண்ணில் இடம்பெற்றிருந்தது.
ஈழத்தமிழர்களுக்கான அரசியற் தீர்வு விவகாரத்தில் பொதுவாக்கெடுப்பு ஒன்று அனைத்துலக சமூகத்தின் மேற்பார்வையில் நடைபெற வேண்டும் என்ற கோரிக்கை புலம்பெயர் தமிழர் அமைப்புக்களிடத்தில் மட்டுமல்ல, தமிழக அமைப்புக்களிடத்திலும் கட்சிகளிடத்திலும் காணப்படுகின்றது.
மறைந்த தமிழக முதலமைச்சர் செல்வி ஜெயலலிதா அவர்களது தலைமையில், தமிழக சட்டமன்றத்தில் நிறைவேற்றபபட்ட தீர்மானம் ஒன்றில் இதுவும் ஒரு முன்மொழிவாக முன்வைக்கப்பட்டிருந்தது.
பல்வேறு தளங்களிலும் இவ்வாறு காணப்பட்டிருந்த இக்கோரிக்கையினை செயற்பூர்வமாக உருப்பெறுவதற்குரிய மூலோபாயங்களின் அடிப்படையில் நாடுகடந்த தமிழீழ அரசாங்கம், பொதுவாக்கெடுப்புக்கான மக்கள் இயக்கத்தினை தோற்றுவித்திருந்தது.
பொது அமைப்பாக உருவாகியுள்ள இந்த மக்கள் இயக்கம், உலகளாவியரீதியில் இந்நிலைப்பாட்டில் உள்ள அமைப்புக்களை மையப்படுத்தும் முனைப்பிலும் ஈடுபட்டுள்ளது.
இலங்கையின் அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தத்தின் ஊடாக இனப்பிரச்சனைக்கான தீர்வினை எட்ட முடியும் என்ற நம்பிக்கையுடன் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு மட்டுமல்ல மேற்குலக சமூகமும் இருக்கின்ற நிலையில், பொதுவாக்கெடுப்புக்கான மக்கள் இயக்கம் அவசியம்தானா என்ற கேள்வி எழலாம்.
பதில், அவசியம் என்றே இருக்கின்றது.
தாயகம், தேசியம், தன்னாட்சியுரிமை என்ற ஈழத்தமிழ் மக்களின் அரசியல் பெருவிருப்பினை நீர்த்துப் போகச் செய்து, சிங்கள பௌத்த பேரினவாதத்தை அடிப்படையாக கொண்ட 'சிறிலங்கா' என்ற அரசியலமைப்பின் ஒற்றையாட்சிக்குள், தமிழர்களை நிரந்தமாகவே அடிமையாக வைத்திருக்கின்ற ஏற்பாடாகவே இந்த சீர்திருத்தத்தினை பலரும் காண்கின்றனர்.
அதுமட்டுமல்ல, இலங்கையின் இறுதியுத்தில் தமிழ்மக்கள் மீது ஒரு பாரிய மனித உரிமைமீறல் ஒன்று நடைபெற்றுள்ளதனையோ, அதற்குரிய பாரிகார நீதிக்கான ஏற்பாடோ இந்த அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தத்தில் காணப்படவில்லை.
இந்நிலையில், ஈழத்தமிழ் மக்களின் அரசியற்தீர்வுக்கு பொதுவாக்கெடுப்பு ஒன்றினைக் கோரும், பொதுவாக்கெடுப்புக்கான மக்கள் இயக்கின் தோற்றம் சமகாலத்தில் அவசியமான ஒன்றாகவே இருக்கின்றது.
இப்பொதுவாக்கெடுப்பு, இலங்கைத்தீவில் தமிழர் தாயகப்பகுதியில் மட்டுமல்ல, புலம்பெயர் தமிழர்களிடத்திலும் நடத்தப்பட வேண்டும் என்பது இதன் அடிப்படை விடயங்களில் ஒன்றாக காணப்படுகின்றது.
தற்போது, இந்த மக்கள் இயக்கத்தின் முதல் மக்கள் அரங்கம் கனேடிய மண்ணில் மூன்று விடயங்களை மையமாக கொண்டு கூடியிருந்தது.
உலகளாவியரீதியில் இனங்களின் சுயநிர்ணய உரிமைக்கு, பொதுவாக்கெடுப்பினை வலியுறுத்துவது மட்டுமல்ல, அச்செயற்பாட்டிலும் ஈடுபட்டிருந்த சர்வதேச அறிவாளர்கள் பலர் அழைக்கப்பட்டுள்ளனர்.
தென்சூடான், குர்திஸ்தான், கத்தலோனியா போன்ற் பிராந்தியங்களின் நடைபெற்றிருந்த பொதுவாக்கெடுப்பின் அனுபவங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட இருப்பதோடு, ஈழத்தமிழர்களுக்கான பொதுவாக்கெடுப்புக்குரிய செயல்வழிப்பாதை குறித்தும் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது.
'ஈழத் தமிழர் தேசம் தனது அரசியல் நிகழ்ச்சிநிரலை தானே தீர்மானிக்கும் வகையில் வியூகம் அமைத்து செயற்படுதல் அவசியமானதாகும். சிறிலங்கா ஆட்சியாளர்களதும், அனைத்துலக அரசுகளதும் நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு உட்பட்டு எதிர்வினையாற்றுவதற்குப் பதிலாக, எமக்கான அரசியல் அரங்கை நாம் எவ்வாறு அமைத்துக் கொள்ளலாம் என்பது குறித்து நாம் ஆழமாகச் சிந்தித்துச் செயலாற்ற வேண்டியதொரு காலகட்டத்தில் இருக்கிறோம்' என நாடுகடந்த தமிழீழ அரசாங்கத்தின் கூற்று இவ்விடயத்தில் முக்கியமானதாக உள்ளது.
'தமிழ் மக்களின் தேசியப்பிரச்சினைக்கான எந்தவொரு அரசியற்தீர்வும் தமிழ் மக்களால் தீர்மானிக்கப்படுதல் முக்கியமானது. இது ஈழத்தமிழ் மக்கள் ஒரு தேசம் என்ற நிலைப்பாட்டின்பாற்பட்ட அடிப்படையான உரிமையாகும். ஈழத்தமிழ் மக்களது தேசிய இனப்பிரச்சினைக்கான எத்தகைய தீர்வும் இனப்படுகொலையிலிருந்த தமிழர் தேசத்தைப் பாதுகாக்கக்கூடியவகையில், தமிழ் மக்களுக்கான பரிகாரநீதியின் அடிப்படையில் எட்டப்பட வேண்டும் என்பது மிகவும் முக்கியமானதாகும். முள்ளிவாய்க்கால் தமிழின அழிப்பு தமிழீழ மக்களுக்கு பரிடகாரநீதி அடிப்படையிலான அரசியற்தீர்வு அவசியம் என்பதனை வலியுறுத்துகிறது' எனவும் வி.உருத்திரகுமாரன் தனது புத்ததாண்டுச் செய்தியில் குறிப்பிடுகின்றார்.
இத்தகைய ஒரு கருத்தியல் புறச்சூழலில்தான், பொதுவாக்கெடுப்புக்கான மக்கள் இயக்கத்தின் மக்கள் அரங்கம் கனேடிய மண்ணில் இடம்பெற்றுள்ளது.
பொதுவாக்கெடுப்புக்கும், கனேடிய மண்ணுக்கு நிறையவே தொடர்புகள் உண்டு.
அகண்ட கனடாவின் ஒரு பிராந்தியமாக கியுபெக் இருக்கின்றது. இது பிரென்சு மொழி பேசுகின்ற ஒரு பகுதி.
மொழிரீதியாக தங்களை ஒரு தனித்துவமான இனமென அடையாளப்படுத்தும் கியுபெக்கியர்களிடத்தில், பொதுவாக்கெடுப்பு கோரும் மக்கள் இயக்கங்களும் கட்சிகளும் காணப்படுகின்றன.
கனேடிய அரசியலமைப்புக்கு உட்பட்டதாக, கியுபெக்கிற்கு உள்ள பிராந்திய ஆட்சிமன்றத்தில் ஆட்சிக்கதிரைக்கும் வரும் கியுபேக்கிய தேசியவாத கட்சிகள், கனடாவில் இருந்து பிரிந்து செல்வதற்குரிய பொதுவாக்கெடுப்பினை 1980,1995களில் நடத்தியிருக்கின்றன.
ஆனால் அவைகள் சொற்ப வாக்குகளில் தோல்வியிற்றிருந்தாலும், அக்கோரிக்கை இற்றைவரை கியுபெக்கில் உயிர்ப்புடன் காணப்படுகின்றது.
இவ்விடத்தில் ஒன்றுபட்ட கனடாவில் இருந்து பிரிந்து செல்வதற்குரிய ஜனநாயக அரசியல் உரிமையினை கனேடிய அரசு வழங்கியிருந்தது மட்டுமல்லாது, அதன் அரசியல் ஏற்பாடும் அதற்குரிய அரசியல் வெளியை வழங்கியுள்ளது.
மறுவளமாக இலங்கையின் அரசியலமைப்பினை நோக்கினால், அதன் ஆறாம் திருத்தச்சட்டம், மக்கள் தமது சுயநிர்ணய உரிமையினை வெளிப்படுத்துவதனை முற்றாக நிராகரிப்பதோடு, அதனை குற்றமாக கூறுகின்றது. இந்த ஏற்பாடே தற்போதைய அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தத்திலும் காணப்படுகின்றது.
இது மக்களின் அடிப்படை கருத்துரையினை மறுதலிக்கின்ற பாராதூரமான விடயம் மட்டுமல்லாது, அடிப்படை மனித உரிமை மீறலும் ஆகும்.
இவ்விடத்தில், மக்கள் சுதந்திரமாக தமது அரசியல் விருப்பினை வெளிப்படுத்தவதனை தடுக்கின்ற ஆறாம் திருத்தச்சட்டத்துக்கு எதிராக போராட்டத்தினை நடத்துவதே, தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு போன்ற தமிழ் அரசியல் தரப்பின் அரசியற் செயற்பாடாக இருக்க முடியும்.
ஆறாம் திருத்தச்சட்டம் நீக்கப்படாத வரை இலங்கையின் ஏந்தவொரு அரசியல் ஏற்பாட்டுக்குள்ளும் தமிழர்கள் தமது அரசியல் விருப்பினை வெளிப்படுத்துவதற்குரிய அரசியல் வெளி காணப்படாது என்பதுதான் இக்கட்டுரையாளரின் பார்வையாக உள்ளது.
இச்சூழலில்தான், இலங்கைத்தீவுக்கு வெளியே அனைத்துலக அரசங்கில் தமக்கு கிடைத்துள்ள ஜனநாயக வெளியில், தமக்கான அரசியல் தீர்வுக்கு பொதுவாக்கெடுப்பினை வென்றடைவதற்கான முதல் அரங்கினை கனேடிய மண்ணில் ஈழத்தமிழர்கள் கண்டுள்ளனர்.


வெளிநாட்டு நிறுவனங்களுக்கும் ஜிஎஸ்டி! - Tamilarul.Net - 24மணி நேரச் செய்திகள்

Home / இந்தியா / செய்திகள் / வெளிநாட்டு நிறுவனங்களுக்கும் ஜிஎஸ்டி
உள்நாட்டு ஆன்லைன் வர்த்தக நிறுவனங்கள் மட்டுமல்லாமல் வெளிநாட்டு நிறுவனங்களும்
மாநிலங்களில் ஜிஎஸ்டியில் பதிவு செய்ய வேண்டுமென்று மத்திய அரசு தெரிவித்துள்ளது.
இந்திய ஆன்லைன் வர்த்தகத் துறையில் தொழில் செய்து வரும் அமேசான், கூகுள், ஆப்பிள் போன்ற வெளிநாட்டு நிறுவனங்கள் அக்டோபர் 1ஆம் தேதிக்குள் அனைத்து மாநிலங்களிலும் ஜிஎஸ்டியின் கீழ் பதிவு செய்ய வேண்டியிருக்கும் என்று தெரிகிறது. அனைத்து மாநிலங்களிலும் ஜிஎஸ்டியின் கீழ் பதிவு செய்தால் வரி இணக்கச் செலவுகள் அதிகரிக்கும் என்பதால், ஒரேயொரு முறை மட்டும் ஜிஎஸ்டியில் பதிவு செய்வதற்கான வாய்ப்பை மத்திய அரசு வழங்கும் என்று ஆன்லைன் வர்த்தகத் தொழிற்துறை எதிர்பார்த்தது. எனினும் அதற்கான வழிவகை இன்னும் செய்யப்படவில்லை.
அக்டோபர் 1ஆம் தேதி முதல், ஆன்லைன் வர்த்தக நிறுவனங்களின் இணையதளங்களில் பொருட்களை விற்பனை செய்வோரிடம் அந்நிறுவனங்கள் வரி வசூலிக்க வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டுள்ளது. ரூ.2.5 லட்சத்துக்கு மேல் மதிப்பு கொண்ட உள்மாநில விநியோகத்துக்கு மத்திய ஜிஎஸ்டியாக ஒரு விழுக்காட்டையும், மாநில ஜிஎஸ்டியாக ஒரு விழுக்காட்டையும் செலுத்த வேண்டும். ரூ.2.5 லட்சத்துக்கும் மேல் மதிப்பு கொண்ட, மாநிலங்களுக்கு இடையேயான விநியோகத்துக்கு இரண்டு விழுக்காடு ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஜிஎஸ்டி வசூலிக்கப்பட வேண்டும்.
BREAKING Deutsch ENGLISH France Germany Online Tamil Tv switzerland ஆய்வு ஆன்மீகம் இந்தியா ஈழவர் படைப்புக்கள் உலகம் எம்மவர் நிகழ்வுகள் கட்டுரை கவிதை காணொளி கிசு கிசு சமையல் சினிமா செய்திகள் தாயகம் தொழிநுட்ப்பம் நினைவஞ்சலி பலதும்பத்தும் பிரதான செய்தி புலம் மரண அறிவித்தல் மருத்துவம் மாவீரர் முக்கிய செய்திகள் விளையாட்டு செய்திகள்
காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களுக்கான அலுவலகம் என்பது அரசாங்கத்தின் பாசாங்கு
காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்கள் இறந்திருக்கலாம் என பதிலளித்த ஜனாதிபதி மற்றும் பிரதமர், காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களை தேடுவதற்காக அலுவலகம் தொடங்குகிறா...
பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்கவுக்கு எதிராக கொண்டுவரப்படவுள்ள நம்பிக்கையில்லா பிரேரணையில் 32 நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் கையெழுத்திட்டுள்ளனர். ...
விடுதலைப் புலிகளின் சிறப்பு செயற்பாட்டு சான்றிதழை மீட்ட சர்வதேச பிரதிநிதிகள்
இறுதி யுத்தம் நடைபெற்ற பகுதிகளை பார்வையிடச் சென்ற சர்வதேச பிரதிநிதிகள் அந்தப்பகுதியில் காணப்பட்ட விடுதலைப் புலிகளின் காவலரண் ஒன்றிற்குள்...


அகிலாண்டேஸ்வரி நவாவரண கீர்த்தனைகள் : நான்காம் ஆவரணம்

திருவானைக்கா அருள்மிகு அகிலாண்டேஸ்வரி அம்மன் மீது சில பாடல்கள்
சதுர்தச த்ரிகோனக சக்தி ஸ்திதே
ஸம்ப்ரதாய யோகினி விசேஷ பூஜிதே
சுந்தர முக்தால ஹார கரத்ருதே
மந்த்ர தந்தர யந்த்ர ஸ்வரூபிணி கமலே
மந்த்ரினி தண்டினி ஸன்னுத ஸகலே
சிவ சங்கரியான அகிலாண்டேஸ்வரி 14 முக்கோணங்கள் கொண்ட ஆவர்ணத்தில் அமர்ந்து சகல சௌபாக்யங்களையும் நமக்கு தருகிறாள். ஸர்வஸௌபாக்யதாயக சக்ரத்தில் இருக்கும் அவளை த்ரிபுரவாசினி முதலியோர் வணங்குகிறார்கள்.
ஒரோரு முக்கோனத்திலும் ஒரு சக்தி உள்ளாள். சம்ப்ரதாய யோகினிகள் இந்த ஆவர்ணத்தில் உள்ளனர்.
அழகிய முத்து மாலையினை கையில் வைத்துள்ளாள். சந்திரனின் அருள் கிடைக்க வழி வகுக்கிறாள். அனைத்து மந்த்ர, தந்தர, யந்த்ர ஸ்வரூபமாக உள்ளாள். மந்த்ரினி (மாதங்கி) மற்றும் தண்டினி (வாராஹி)
அபிராமி அந்தாதி - முகப்பு
அங்கை நீட்டி - திருச்சிராப்பள்ளி
47. திருக்கச்சி ஏகம்பம் (காஞ்சிபுரம் ஏகாம்ரேஸ்வரர் கோயில்) - பதிகம் (19)
திருஞானசம்பந்தர் பதிகங்கள் - திருக்கடைக்காப்பு
திருநீற்றுப் பதிகம் - பதிகப் பலன்
உருத்திர தாண்டகம் - பாடல் 10


இரண்டரை மணி நேரத்தில் சர்கார் டீஸர் படைத்த சாதனை | Athavan News – ஆதவன் – தமிழ் செய்திகள்

இரு தரப்பினருக்கிடையிலான பேச்சுவார்த்தையே அரசியல் நெருக்கடிக்கு தீர்வு – ராஜித
கரையோர ரோந்துகளை அதிகரித்துள்ள இங்கிலாந்து எல்லைப்பாதுகாப்பு படையினர்
“ராசியில்லா ராணியின்” நகைகள் பெரும் தொகைக்கு ஏலம் விடப்பட்டன
பொலிவியாவின் 15 ஆம் நூற்றாண்டு பழங்குடியினரின் சமாதி கண்டுபிடிப்பு
விசேட தேனீர் விருந்துபசாரத்துடன் பிறந்தநாளை கொண்டாடிய இளவரசர் சார்ளஸ்
இரண்டரை மணி நேரத்தில் சர்கார் டீஸர் படைத்த சாதனை
இரண்டரை மணி நேரத்தில் சர்கார் டீஸர் படைத்த சாதனை
விஜய் நடிப்பில் ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் இயக்கத்தில் பெரும் எதிர்பார்ப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கும் படம் `சர்கார்’.
படத்தின் இறுதிக்கட்ட பணிகள் விறுவிறுப்பாக நடந்து வரும் நிலையில், படத்தின் டீஸர் சரஸ்வதி பூஜையை முன்னிட்டு இன்று(வெள்ளிக்கிழமை) மாலை 6 மணிக்கு வெளியிடப்பட்டது.
இந்த டீஸர் ரசிகர்களிடையே நல்ல வரவேற்பு பெற்று வைரலாகி வருகிறது. டீஸர் வெளியான பத்து நிமிடத்தில் 10 லட்சமும் பார்வையாளர்களும், 20 நிமிடத்தில் 20 லட்சமும், 35 நிமிடத்தில் 30 லட்சமும், 55 நிமிடத்தில் 40 லட்சமும், 75 நிமிடத்தில் 50 லட்சமும், 1 மணி 50 நிமிடத்தில் 60 லட்சமும், 2 மணி 30 நிமிடத்தில் 70 லட்சத்திற்கு மேற்பட்ட பார்வையாளர் பார்த்து சாதனை படைத்துள்ளது.
இந்த படத்தில் விஜய் ஜோடியாக கீர்த்தி சுரேஷும், முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் வரலட்சுமி சரத்குமாரும் நடித்துள்ளனர். காமெடியனாக யோகி பாபுவும், வில்லன்களாக அரசியல்வாதி கதாபாத்திரங்களில் பழ.கருப்பையா மற்றும் ராதாரவி நடிக்கின்றனர்.
ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் இசையில், சன் பிக்சர்ஸ் தயாரிப்பில் பிரம்மாண்டமாக உருவாகியுள்ள இந்த படம் தீபாவளி அன்று உலகமெங்கும் வெளியாகவுள்ளது.
மேலும் செய்திகளை உடனுக்குடன் படிக்க, ஆதவன் Android Mobile App இனை, ஆதவன் IOS Mobile App இனை இங்கே கிளிக் செய்து தரவிறக்கம் செய்துகொள்ளுங்கள்.
சர்கார் திரைப்பட சர்ச்சை தளபதி விஜய் மீது வழக்கு
‘சர்கார்’ திரைப்படம் தமிழ் நாட்டில் சர்ச்சை ஏற்படுத்திய நிலையில், தற்போது கேரளாவிலும் சர
சர்கார் திரைப்படத்தால் அதிருப்தியடைந்த கீர்த்தியின் முடிவு
‘சர்கார்’ திரைப்படத்தில் தளபதி விஜய்க்கு ஜோடியாக நடித்த நடிகை கீர்த்தி சுரேஷ், திரைப்படத
‘தளபதி 63’ படத்தின் அதிகாரபூர்வ அறிவிப்பு வெளியானது
சர்கார் படத்தின் வெற்றியைத் தொடர்ந்து, விஜய் நடிப்பில் அடுத்ததாக உருவாக இருக்கும் ‘தளபதி 63
‘சர்கார்’ படத்தின் வெற்றி: விஜய் அன்ரனியின் மனைவி சீற்றம்
‘சர்கார்’ திரைப்படம் அனைத்துத் திரையரங்குகளிலும் வெளியானதால் தனது படத்திற்கு இடம் கிடைக்
நடிகர் விஜய் வீட்டிற்கு பலத்த பாதுகாப்பு
‘சர்கார்’ திரைப்பட சர்ச்சை தொடர்பாக பனையூரில் உள்ள விஜய் இல்லத்தில் பொலிஸ் பாதுகாப்பு வழ
கரையோர ரோந்துகளை அதிகரித்துள்ள இங்கிலாந்து எல்லைப்பாதுகாப்பு படையினர்
நாட்டில் இடம்பெற்றுவரும் அராஜக முறையை அனுமதிக்க முடியாது – அரவிந்தகுமார்
ஒன்ராறியோவின் இந்த ஆண்டுக்கான வரவு செலவு திட்ட அறிக்கை இன்று தாக்கல்
நாட்டில் ஸ்திரமான நிலையை ஏற்படுத்த முடியும் – சீனா நம்பிக்கை
இலங்கையில் ஜனநாயகத்தில் இன்றே மிகவும் மோசமான நாள் – ஜேர்மனி
பிரெக்சிட் உடன்பாடு நவம்பர் 25 ஆம் திகதி கைச்சாத்தாகும் – ஐரோப்பிய ஒன்றிய தலைவர்
யெமன் நாட்டின் ஹொடிதா நகரில் தாக்குதல்கள் நிறுத்தம்
மஹிந்த உட்பட அனைவரும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களே – கயந்த
பிரதமர் மஹிந்தவிற்கு எதிராக நாளை மீண்டும் வாக்கெடுப்பு
தெரேசா மே-க்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானத்தை நிறைவேற்ற கடிதங்கள் சேகரிப்பு


சிறந்த தலைமைத்துவம் இல்லாதமையால் நாட்டின் அபிவிருத்தியும் பின்னடைவு: மஹிந்த | Athavan News – ஆதவன் – தமிழ் செய்திகள்

இரு தரப்பினருக்கிடையிலான பேச்சுவார்த்தையே அரசியல் நெருக்கடிக்கு தீர்வு – ராஜித
கரையோர ரோந்துகளை அதிகரித்துள்ள இங்கிலாந்து எல்லைப்பாதுகாப்பு படையினர்
“ராசியில்லா ராணியின்” நகைகள் பெரும் தொகைக்கு ஏலம் விடப்பட்டன
பொலிவியாவின் 15 ஆம் நூற்றாண்டு பழங்குடியினரின் சமாதி கண்டுபிடிப்பு
விசேட தேனீர் விருந்துபசாரத்துடன் பிறந்தநாளை கொண்டாடிய இளவரசர் சார்ளஸ்
சிறந்த தலைமைத்துவம் இல்லாதமையால் நாட்டின் அபிவிருத்தியும் பின்னடைவு: மஹிந்த
சிறந்த தலைமைத்துவம் இல்லாதமையால் நாட்டின் அபிவிருத்தியும் பின்னடைவு: மஹிந்த
நல்லாட்சி அரசாங்கத்தில் சிறந்த தலைமைத்துவம் இல்லாத காரணத்தினால் நாட்டின் அபிவிருத்தி செயற்பாடுகளும் மந்தகதியில் மேற்கொள்ளப்படுவதாக முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷ தெரிவித்துள்ளார்.
கொஸ்கம பகுதியில் நேற்று (ஞாயிற்றுக்கிழமை) நடைபெற்ற நிகழ்வொன்றில் கலந்துகொண்டு கருத்து தெரிவிக்கும் போதே அவர் இதனை குறிப்பிட்டுள்ளார். அவர் தொடர்ந்து கூறுகையில்,
“தற்போதைய இளைஞர்களுக்கு 2009 ஆம் ஆண்டுக்கு முற்பட்ட காலப்பகுதியில் நாட்டில் இடம்பெற்ற யுத்தம் தொடர்பாகவும் அப்போதைய சூழ்நிலை தொடர்பாகவும் சரியாக தெரியவில்லை.
மேலும் இவர்கள் நினைக்கின்றார்கள் அக்காலத்திலிருந்தே அதிவேக நெடுஞ்சாலை மற்றும் கிராமங்களிலுள்ள வீதிகள் ஆகியன சிறந்த முறையில் காணப்பட்டதாகவும் அபிவிருத்தி செயற்பாடுகளும் பெரும் முன்னேற்றம் அடைந்திருந்ததாகவும் நினைக்கின்றார்கள்.
ஆனால், அவை உண்மை இல்லை என்பதை அவர்களுக்கு தெரியப்படுத்த வேண்டிய தேவை தற்போது ஏற்பட்டுள்ளது.
மேலும் நாம் எதற்காகவும் பொய் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. நாட்டின் அபிவிருத்தி செயற்பாடுகள் தற்போது பாரிய பின்னடைவை கண்டுள்ளது.
இதற்கு காரணம் சிந்தித்து செயலாற்றக்கூடிய வினைத்திறன்மிக்க தலைமைத்துவம் தற்போதைய அரசாங்கத்தில் இல்லாதமையே இதற்கு காரணமாகும்” என மஹிந்த குறிப்பிட்டுள்ளார்.
மேலும் செய்திகளை உடனுக்குடன் படிக்க, ஆதவன் Android Mobile App இனை, ஆதவன் IOS Mobile App இனை இங்கே கிளிக் செய்து தரவிறக்கம் செய்துகொள்ளுங்கள்.
சுதந்திரக் கட்சி தொகுதி அமைப்பாளர்களுடன் ஜனாதிபதி சந்திப்பு
ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் தொகுதி அமைப்பாளர்களை ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன இன்று (செவ்வாய்க்கி
பிரதமர் மஹிந்த குருநாகலிலும் நாமல் அம்பாந்தோட்டையிலும் போட்டி
எதிர்வரும் நாடாளுமன்ற தேர்தலில் பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஷ, குருநாகல் மாவட்டத்திலும் அவரது மகனும் முன்னா
ஜனநாயகத்தை பலப்படுத்தும் வகையில் புதிய அரசியலமைப்பை உருவாக்குவோம் – ரணில்
நாட்டில் ஜனநாயகத்தை யார் பாதுகாப்பது என்ற பிரச்சினையே தற்போது மேலோங்கியுள்ளது என ஐக்கிய தேசியக் கட்ச
மக்களின் நம்பிக்கையை வென்ற தலைவர் மஹிந்தவே
இலங்கை மக்களின் நம்பிக்கையை வென்ற ஒரு தலைவரென்றால் அது முன்னாள் ஜனாதிபதியும் தற்போதைய பிரதமருமான மஹி
மோடியை மாலைதீவில் சந்திப்பார் மஹிந்த
இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடியை சந்தித்துக் கலந்துரையாடும் நோக்கில் புதிய பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஷ இந
கரையோர ரோந்துகளை அதிகரித்துள்ள இங்கிலாந்து எல்லைப்பாதுகாப்பு படையினர்
நாட்டில் இடம்பெற்றுவரும் அராஜக முறையை அனுமதிக்க முடியாது – அரவிந்தகுமார்
ஒன்ராறியோவின் இந்த ஆண்டுக்கான வரவு செலவு திட்ட அறிக்கை இன்று தாக்கல்
நாட்டில் ஸ்திரமான நிலையை ஏற்படுத்த முடியும் – சீனா நம்பிக்கை
இலங்கையில் ஜனநாயகத்தில் இன்றே மிகவும் மோசமான நாள் – ஜேர்மனி
பிரெக்சிட் உடன்பாடு நவம்பர் 25 ஆம் திகதி கைச்சாத்தாகும் – ஐரோப்பிய ஒன்றிய தலைவர்
யெமன் நாட்டின் ஹொடிதா நகரில் தாக்குதல்கள் நிறுத்தம்
மஹிந்த உட்பட அனைவரும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களே – கயந்த
பிரதமர் மஹிந்தவிற்கு எதிராக நாளை மீண்டும் வாக்கெடுப்பு
தெரேசா மே-க்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானத்தை நிறைவேற்ற கடிதங்கள் சேகரிப்பு


My thoughts !! | எனது எண்ணங்கள் !!: தில்லானா மோகனாம்பாள் ஷூட்டிங் ஸ்போட் காணக் கிடைக்காத காணோளி | Thillana Mohanambal Shooting Spot A rare footage

தில்லானா மோகனாம்பாள் ஷூட்டிங் ஸ்போட் காணக் கிடைக்காத காணோளி | Thillana Mohanambal Shooting Spot A rare footage
௧௯௬௮-ல் (1968-ல்) மெட்ராஸுக்கு வந்த பிரெஞ்சு நாட்டைச் சேர்ந்த ஆராய்ச்சியாளர் லூயி மல்லே ( Louis Malle) தமிழ்ச் சினிமாவை பற்றிய ஒரு டாகுமென்ட்டரி எடுத்திருக்கிறார். தில்லானா மோகனாம்பாள் படப்பிடிப்பில் எடுக்கப்பட்டிருக்கும் இந்த காணோளி எவ்வளவு பெரிய கலைஞர்களையெல்லாம் நாம் இழந்திருக்கிறோம் என்ற ஏக்கத்தைதான் ஏற்படுத்துகிறது. இன்று உருப்படியாக படம் எடுக்கிறார்களோ இல்லையோ ‘மேக்கிங் ஆஃப் ஸோ அண்டு ஸோ’ என்று தனியாக ஒரு படத்தை எடுத்து தமது ஹோம் தியேட்டரிலேயே 100 நாட்கள் ஓடவிட்டு சந்தோஷப்பட்டுக் கொள்கிறார்கள். ஆனால் அந்த காலத்தில் மானிட்டரும் இல்லை. மண்ணாங்கட்டியும் இல்லை. எவ்வளவு அழகாக அந்த கலைஞர்களுக்கு சொல்லித் தருகிறார் பாருங்கள் தயாரிப்பாளரும் டைரக்டருமான ஏ.பி.நாகராஜன்.
இந்த டாகுமென்ட்டரியை எடுத்த லூயி மல்லே மிகவும் குசும்பான ஆள் போலிருக்கிறது. சிவாஜி பத்மினி உள்ளிட்ட நமது கலைஞர்களின் மேக்கப் சென்சை பற்றியெல்லாம் செமத்தியாக கிண்டலடித்திருக்கிறார். யூ ட்யூப்பில் படம் ஓடும் இடத்திற்கு கீழ் புறத்திலேயே cc என்றொரு ஐகான் இருக்கிறது. அதை சொடிகினால் (க்ளிக் செய்தால்) ஆங்கிலத்தில் துணை மொழி (சப் டைட்டில்) வருகிறது. படித்து இன்புறுங்கள்....
இயற்கையாய் உடல் சூட்டை தணிக்க
சிலருடைய உடலை தொட்டால் ஜீரம் அடிப்பது போல் சுடும். ஜீரம் ஏதும் இருக்காது. ஆனாலும் உடல் சூடாகவே இருக்கும். இதை உடற்காங்கை என்ப...
அறிந்துகொள்வோம் சர்க்கரை நோய்க்கு மாத்திரை வேண்டாம், ஊசி வேண்டாம். முயற்சி செய்து பாருங்களேன்: ஒரு மாதத்தில் சர்க்கரை நோய் உங்களை விட்டு ஓடிவிடும்
சர்க்கரை நோய் உள்ளவர்கள் கவனிக்கவும்: let's try வரக்கொத்தமல்லி/ தனியா --அரை கிலோ வெந்தயம் ---கால் கிலோ மேற்கண்டவற்றை தனி...


வ சு மி த் ர

வ சு மி த் ர
மீண்டும் ‘சாதியப்’ பிரச்சினை குறித்து - ரங்கநாயகம்மா.
மீண்டும் ‘சாதியப்’ பிரச்சினை குறித்து -
பலிக்கலாம் அல்லது பலிக்காமலும் போகலாம் வகை சீர்திருத்தவாதிகள்
“ மார்க்சின் இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதத்துடன், அம்பேத்கரின் சாதி ஒழிப்பு இயக்கத்தை இணைப்பதென்பது இந்தியப் புரட்சிக்கு ஒரு பரந்த பாதையை இடும் என்று கே.ஜி. சத்தியமூர்த்தி கருதுகிறார். ரங்கநாயகம்மாவுக்குப் பதிலாக அவர் எழுதிய ‘அம்பேத்கர் என்னும் சூரியன்’ எனும் தத்துவார்த்த ஆய்வறிக்கையில், இந்த அம்சத்தை அவர் விரிவாக விளக்கியுள்ளார்.” (ஆந்திர ஜோதி, ஏப்ரல் 30).
கடந்தகாலத்திலும் சரி, இன்றைக்கும் சரி ‘அம்பேத்கர் என்னும் சூரியன்’ நூலை எனது நூலுக்கான பதிலாக நான் கருதவே இல்லை. ஆனால், அந்த நூல் மார்க்ஸையும், அம்பேத்கரையும் கலப்பது எனும் மாபெரும் ‘தத்துவார்த்த ஆய்வாக’ முன்வைக்கப்படுவதால், அதில் உள்ள சில பகுதிகளுக்கு மட்டும் பதிலளிக்க விரும்புகிறேன்.
சத்தியமூர்த்தி (மக்கள் யுத்தக் கட்சி, சிபிஐ-எம்எல்லின் ஒருமுறை செயலாளர், பின்னர் அவர் பிஎஸ்பியில் சேர்ந்தார், பின்னர் பஹுஜன் குடியரசு கட்சியில் சேர்ந்தார், அதன் பின்னர் பல அமைப்புகளில் இருந்தார். சமீபத்தில் காலமானார்). தங்களுக்கு விருப்பமான வகையில் மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியம் அல்லது தேசிய மார்க்சியம் என்றெல்லாம் வளைக்க முயற்சிக்கும் ஏனோதானோவென்று அறிவொளி பெற்ற சீர்திருத்தவாதிகளுள் ஒருவர்.
தொழிலாளர்வர்க்கம் வர்க்கப் போராட்டம் தொடுப்பதன் மூலம் சுரண்டல்வாத வர்க்க உறவுகளையும், சுரண்டல்வாத உழைப்புப் பிரிவினையையும் ஒழிக்க வேண்டும் என்று மார்க்ஸின் மார்க்சியமானது வலியுறுத்துகிறது. இந்தக் கோட்பாட்டின்படி, வர்க்க முரண்பாடு நிலவும் எந்த ஒரு நாட்டிலும் வர்க்கப் போராட்டமே தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் பிரதானக் கொள்கையாக இருக்க வேண்டும். குறிப்பிட்ட நாட்டின் குறிப்பிட்ட பிரச்சினையானது, அந்தப் பிரதானக் கொள்கையால் ஆளப்பட்டு, அடிப்படை நிலைமைகளை மாற்றியமைப்பதன் மூலம் மட்டுமே தீர்க்க முடியும்.
பாட்டாளி வர்க்கப் போராட்டத்தின் விளைவால், சுரண்டும் வர்க்கமும் உற்பத்தியாளர்களாகி, தம் உழைப்பில் வாழத் தொடங்கும். எஜமானர்-தொழிலாளர் உறவுகள் மறையும். இந்த உண்மையை வலியுறுத்தும் மார்க்ஸின் கோட்பாட்டை சுரண்டும் வர்க்கம் நிராகரிப்பதில் வியப்பேதுமில்லை. ஆனால், உழைப்புச் சுரண்டலை ஒழிக்கச் சொல்லும் அக்கோட்பாட்டை இந்தியாவின் பெரும்பான்மை தொழிலாளர் வர்க்கங்களான பட்டியல் சாதிகள், பட்டியல் பழங்குடிகள் மற்றும் இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் கூட ஏற்காதது வியக்கத்தக்கதே. ஆனால் அவர்களின் தலைவர்கள் இதைப் பற்றி ஏதும் கற்றுக்கொடுக்காததே இந்த நிராகரிப்புக்குக் காரணம். பூர்ஷுவாமயமாதலே அவர்களின் இலக்கு சுரண்டல் முறையிலேயே முன்னேறுவது. இது காரணமில்லையென்றால், மார்க்சியத்தை இத்தனை தூரம் அவர்கள் எதிர்க்க வேண்டிய அவசியமே இல்லை.
இருக்கும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளின் செயல்பாடுகள் பிடிக்கவில்லையெனில் அத்தகைய தலைவர்கள் தாமாக மார்க்சியத்தைப் படித்து, தங்களுக்கென ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அமைப்பை உருவாக்கலாம், தங்களின் மக்களுக்கு அதைக் கற்றுக் கொடுத்து, தங்களின் முன் இருக்கும் புரட்சிகர இலக்கைப் புரிய வைக்கலாம். மார்க்சியம் ஒன்றும் ஏற்கனவே இருக்கும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளின் சொத்தல்ல.
சத்தியமூர்த்தி போன்ற ஒரு தலைவரை நாம் எடுத்துக் கொண்டால், அவருடையது ஒரு கோட்பாடல்ல, முரண்பாடான இரண்டு கோட்பாடுகளின் கலவையாகும். ஒருபுறம், அவர் அம்பேத்கரின் மார்க்சிய எதிர்ப்பை தழுவிக் கொள்கிறார் அதேவேளை பொதுமக்களிடம் மார்க்சியத்திற்கு இருக்கும் ‘மவுசை’ அவரால் தட்டிக் கழிக்கவும் முடியவில்லை. இத்தகைய தலைவர்கள் மார்க்சியத்தை முழுமையாக கைவிட மாட்டார்கள். அதனால் அவர்கள் சில புத்திசாலித்தனமான தீர்வுகளுக்கு வருகின்றனர்.
இந்த நாட்டில் கிடைக்கும் உடனடித் தீர்வு என்னவெனில், அம்பேத்கரையும், மார்க்ஸையும் இணைப்பது அல்லது தேவைப்பட்டால் இந்தக் கலவையில் காந்தியையும் கலப்பது
பெயர்கள் தானே எத்தனை வேண்டுமானாலும் சேர்த்துக் கொள்ளலாம். சரி, கோட்பாட்டளவில் அந்த இரண்டையும் கலக்க முடியுமா
 உழைப்புச் சுரண்டல் உறவுகளை ஒழிப்பது. வர்க்கப் போராட்டம் வன்முறையல்ல. உழைப்புச் சுரண்டலைத் தொடர்வதற்காக எஜமானர்கள் தொடுக்கும் வன்முறையை நிறுத்துவதற்காகத் தேவைப்படும் வன்முறை அது. தொழிலாளர் வர்க்கத்திற்கான தற்காப்பு தவிற வேறெதுவுமில்லை. பழைய முரண்பாடான நிலைமைகளை மாற்றியமைத்தாலன்றி வர்க்க உறவுகளிலிருந்து எழும் குறிப்பிட்ட எந்தப் பிரச்சினையையும் தனியாகத் தீர்க்க முடியாது. மார்க்சிடம் மதமில்லை. அவருடையது பொருள்முதல்வாதமாகும்.
 சீர்திருத்தம் இருக்கிறது. சாதி கூடாது மதம் அவசியம். அதை நாம் சீர்திருத்துவோம் மதம் அவசியம். அதை நாம் சீர்திருத்துவோம் ஆன்மீகத்தைக் கைவிடக் கூடாது. சாதியை ஒழித்த பின்னர் நாம் வர்க்கம் பற்றி கவலைப்படுவோம்
 அவர்கள்தான் அனைத்து சொத்துகளின் தர்மகர்த்தாக்கள் இந்த தர்மகர்த்தா முறை மூலம் உழைப்பாளர்களை பெருந்தன்மையோடு நடத்தினால் போதும். அப்படியென்றால் சாதி இந்த தர்மகர்த்தா முறை மூலம் உழைப்பாளர்களை பெருந்தன்மையோடு நடத்தினால் போதும். அப்படியென்றால் சாதி நாம் தீண்டாமையைக் கைவிட வேண்டும். சாதி எப்போதும்போல் இருக்கட்டும். சலவைத் தொழிலாளி எப்போதும் சலவையே செய்யட்டும், கழிப்பறை தூய்மை செய்பவர் எப்போதும் கழிப்பறையையே தூய்மை செய்யட்டும், அதேபோல் பிராமணர் அவருடைய வேலையை செய்யட்டும். இது எவ்வளவு நல்லது நாம் தீண்டாமையைக் கைவிட வேண்டும். சாதி எப்போதும்போல் இருக்கட்டும். சலவைத் தொழிலாளி எப்போதும் சலவையே செய்யட்டும், கழிப்பறை தூய்மை செய்பவர் எப்போதும் கழிப்பறையையே தூய்மை செய்யட்டும், அதேபோல் பிராமணர் அவருடைய வேலையை செய்யட்டும். இது எவ்வளவு நல்லது இந்துமதத்தில் என்ன தவறு இருக்கிறது, அது அற்புதமான மதம் இந்துமதத்தில் என்ன தவறு இருக்கிறது, அது அற்புதமான மதம் வாருங்கள் நாம் ராமரையும், அல்லாவையும் ஒன்றாகப் புகழ்ந்து பாடுவோம். போராட்டமா வாருங்கள் நாம் ராமரையும், அல்லாவையும் ஒன்றாகப் புகழ்ந்து பாடுவோம். போராட்டமா கூடாது அது வன்முறையானது. இருப்பினும், அரசாங்கத்திற்கு காவல்காரர்களும், இராணுவ வீரர்களும் தேவை. அது வன்முறையாகாது.
இப்போது, நாம் இம்மூன்று கோட்பாடுகளையும் அல்லது இரண்டையாவது இணைக்க வேண்டும். சரி இணைப்போம்
அம்பேத்கரின் கோட்பாடு: காந்திக்கு எதிரானது. மார்க்ஸுக்கு எதிரானது.
காந்தியின் கோட்பாடு: அம்பேத்கருக்கு எதிரானது. மார்க்ஸுக்கு
மார்க்சின் கோட்பாடு: இரண்டிற்கும் எதிரானது.
வர்க்கக் கலப்பு மற்றும் சீர்திருத்தத்தவாதத்திற்கு எதிரானது.
புத்தரை எடுத்துக்கொண்டால், அவருடைய அஷ்டாங்க மார்க்கம், ஒன்றுக்கும் உதவாது.
இவற்றில் எந்த இரண்டையும் ஒன்றாகக் கலக்க முடியாது என்பதை இக்கோட்பாடுகளுக்கிடையில் உள்ள முரண்பாடுகளை அறிந்தவர்களுக்குத் தெரியும். அதை அறிந்தவர்கள் என்ன சொல்ல வேண்டும் காந்தியின் கோட்பாடு பயனற்றது என்று தூக்கி எறிய வேண்டியும்.
அம்பேத்கரின் கோட்பாட்டிலிருந்து ‘சாதி ஒழிப்பு’ எனும் அம்சத்தை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் சாதியை ஒழிப்பதற்கு, உழைப்புசார் உறவுகளை தலைகீழாக மாற்றியமைக்கும் இலக்கைக் கொண்ட வர்க்கப் போராட்டத்தால் மட்டுமே முடியும். கீழ்நிலை சாதிகளின் பொருளாதார நிலைமைகளை மாற்றியமைக்காமல் சாதி ஒழிப்பு சாத்தியமில்லை.
எல்லாவற்றிலும் ஒரு தர்க்கம் இருக்கும். அந்தந்த தர்க்கத்தின்படி, ஒற்றுமையும், முரண்பாடும் உருவாகின்றன. ‘குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகள் பாட்டாளி வர்க்கப் போராட்டத்தினால் மட்டுமே தீர்க்க முடியும்’ என்று சொல்லக்கூடிய ஒரு கொள்கையை, ‘சாதியை ஒழித்த பின்பு மட்டுமே வர்க்கப் பிரச்சினையைக் கையில் எடுக்க வேண்டும்’ என்று சொல்லும் மற்றொரு கொள்கையை எப்படி இணைக்க முடியும். சத்தியமூர்த்தி போன்ற அறிவுஜீவிகளுக்கு எதுவும் சாத்தியம். தர்க்க நியாயங்கள் எதுவும் தேவையில்லை. அவரைப் பொறுத்தவரை, அம்பேத்கரையும், மார்க்ஸையும் இணைக்க முடியும். இரண்டையும் ஒரு கோட்பாடாக்க முடியும். பிறகு, மார்க்சியத்தை எந்த எல்லைக்கு வேண்டுமானாலும் மாற்றலாம். போராட்டங்களைக் கைவிட்டு, கூட்டிணைப்புகளை விரிவுபடுத்தலாம். மார்க்சியத்தை நாம் மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியமாக மாற்ற வேண்டும். அதுதான் நமது நாட்டின் தேவை. அதாவது, மார்க்சியம் ஜெர்மனியில் ஜெர்மானிய மார்க்சியமாகவும், இங்கிலாந்தில் ஆங்கிலேயே மார்க்சியமாகவும், ஃப்ரான்சில் ஃப்ரெஞ்சு மார்க்சியமாகவும் இருக்கும். அதேபோல், இந்திய மார்க்சியம் என்று ஒன்று வேண்டும். நாட்டுக்கும், பிராந்தியங்களுக்கும் ஏற்றார்போல் மார்க்சியம் வர்க்கப் போராட்டத்தைக் கைவிட வேண்டும்.
நமது மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியமானது அம்பேத்கர், புத்தர் மற்றும் மார்க்சின் கலவையாக இருக்கும். காந்தி பக்தர்கள், ‘காந்தியையும் நாம் இணைத்துக் கொள்ள வேண்டும்’ என்பார்கள். சாய்பாபாவின் பக்தர்கள் ‘பாபாவையும்’ சேர்த்துக் கொள்ளச் சொல்வார்கள்.
இது எப்படி ஒரு விவேகமுள்ள இணைப்பாக இருக்க முடியும் வெகு காலத்திற்கு முன்னரே அந்நிய நாடுகள் இதனை முயற்சித்துள்ளன வெகு காலத்திற்கு முன்னரே அந்நிய நாடுகள் இதனை முயற்சித்துள்ளன காலதாமதாமகவும், புத்திசாலித்தனத்துடனும் சத்தியமூர்த்தி மார்க்சியத்தை மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியமாக்குகிறார். ஆனால் அவர் தனது அறிவை சற்று குறை அறிவோடு வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார். புத்தர், அம்பேத்கர் மற்றும் மார்க்ஸையும் சமன்படுத்தி, ‘இம் மூன்று மாபெரும் ஆளுமைகளும்’ (திருமூர்த்திகள்) சுரண்டலும், ஒடுக்குமுறையுமற்ற ஒரு சமூகத்தைக் கனவு கண்டவர்கள், தத்துவவாதிகள் என்றார். ஆனால் பாருங்கள், மூவரையும் ஒப்பிட்டவர் அம்பேத்கரை மட்டும்தான் ‘சூரியன்’ என்கிறார் காலதாமதாமகவும், புத்திசாலித்தனத்துடனும் சத்தியமூர்த்தி மார்க்சியத்தை மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியமாக்குகிறார். ஆனால் அவர் தனது அறிவை சற்று குறை அறிவோடு வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார். புத்தர், அம்பேத்கர் மற்றும் மார்க்ஸையும் சமன்படுத்தி, ‘இம் மூன்று மாபெரும் ஆளுமைகளும்’ (திருமூர்த்திகள்) சுரண்டலும், ஒடுக்குமுறையுமற்ற ஒரு சமூகத்தைக் கனவு கண்டவர்கள், தத்துவவாதிகள் என்றார். ஆனால் பாருங்கள், மூவரையும் ஒப்பிட்டவர் அம்பேத்கரை மட்டும்தான் ‘சூரியன்’ என்கிறார் (’அம்பேத்கர் எனும் சூரியன்’ நூலைப் பார்க்கவும், அந்தப் புகைப்படங்கள் இருக்கும் பக்கத்தில் எண் இல்லை) ‘புத்தரும் அம்பேதகரும் சுரண்டலற்ற, ஒடுக்குமுறையற்ற சமூகங்களைக் கனவு கண்டார்களா’ எனும் கேள்வியை நான் ஒதுக்கிவிடுகிறேன். அதுபற்றி ஏதும் கேட்கக்கூட மாட்டேன். மூவரும் சமமான சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் மாபெரும் ஆளுமைகள் என்றால், அதெப்படி அம்பேத்கர் மட்டும் ‘சூரியன்’ ஆனார் (’அம்பேத்கர் எனும் சூரியன்’ நூலைப் பார்க்கவும், அந்தப் புகைப்படங்கள் இருக்கும் பக்கத்தில் எண் இல்லை) ‘புத்தரும் அம்பேதகரும் சுரண்டலற்ற, ஒடுக்குமுறையற்ற சமூகங்களைக் கனவு கண்டார்களா’ எனும் கேள்வியை நான் ஒதுக்கிவிடுகிறேன். அதுபற்றி ஏதும் கேட்கக்கூட மாட்டேன். மூவரும் சமமான சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் மாபெரும் ஆளுமைகள் என்றால், அதெப்படி அம்பேத்கர் மட்டும் ‘சூரியன்’ ஆனார் அப்படியென்றால், புத்தர் யார் மூவரும் சமம் என்று சொல்லிவிட்டு அம்பேத்கரை மட்டும் ’சூரியன்’ என்று சொன்னால், இதுபோன்ற கேள்விகள் எழாதா ‘மூவரும் சூரியன்கள்’ என்று அவர் சொன்னால், ‘பூமியில் மூன்று சூரியன்கள் அல்லது இரண்டு சூரியன்கள் இருக்கிறதா’ எனும் கேள்வி தொடருமே ‘மூவரும் சூரியன்கள்’ என்று அவர் சொன்னால், ‘பூமியில் மூன்று சூரியன்கள் அல்லது இரண்டு சூரியன்கள் இருக்கிறதா’ எனும் கேள்வி தொடருமே சரியோ தவறோ, ‘மூன்று சூரியன்கள்’ என்று ஏன் அவர் சொல்லவில்லை
கன்ஷிராம் மற்றும் மாயாவதி போன்ற தலித் தலைவர்களின் பார்வையில் அம்பேத்கர் சூரியனாக இருப்பது சரி, ஏனென்றால் அவர்களைப் பொறுத்தவரை அம்பேத்கர் மட்டுமே இருக்கிறார், மார்க்ஸ் இல்லை. ஆனால், சத்தியமூர்த்தியின் வாதப்படி, ஒற்றைக் கண் பார்வையுடைய அறிவுஜீவி இல்லை அவர். மூன்று கண் பார்வை கொண்டவர் அம்பேத்கர் என்னும் சூரியனை அவர் எப்படி சூரியனல்லாத புத்தர் மற்றும் மார்க்ஸுடன் ஒப்பிட்டார் அம்பேத்கர் என்னும் சூரியனை அவர் எப்படி சூரியனல்லாத புத்தர் மற்றும் மார்க்ஸுடன் ஒப்பிட்டார் மற்ற இருவருக்கும் மேலாக அம்பேத்கரை வைத்திருந்தால் மட்டுமே அம்பேத்கர் சூரியனாக முடியும். ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் தம் வெளிச்சத்தால் நிரப்பும் சூரியன் அம்பேத்கர் மற்ற இருவருக்கும் மேலாக அம்பேத்கரை வைத்திருந்தால் மட்டுமே அம்பேத்கர் சூரியனாக முடியும். ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் தம் வெளிச்சத்தால் நிரப்பும் சூரியன் அம்பேத்கர் புத்தரும், மார்க்ஸும் அம்பேத்கரின் இடம், வலம் என்று அருகில் நிற்கலாம். அப்படி இருந்தால் மட்டுமே அம்பேத்கர் சூரியனாக இருக்க முடியும்.
சத்தியமூர்த்தி கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை கைவிடலாம் பரவாயில்லை, ஆனால் அவர் கம்யூனிசத்தையும் கைவிட்டு அடையாள அரசியலை தம் முக்கிய குறிக்கோளாகக் கைகொண்டார். ஒவ்வொரு அடையாளக் குழுக்களும் வெவ்வேறு பிரிவுகள். அவரவருக்கு சொந்தப் பிரச்சினைகள் உள்ளது. குறிப்பிட்ட பிரச்சினையைத் தீர்க்க குறிப்பிட்ட இயக்கங்கள் தேவை அது நியாயமானதே. ஆனால் அத்தகைய அடையாளக் குழுக்களிடம் என்ன தீர்வு இருக்கிறது அது நியாயமானதே. ஆனால் அத்தகைய அடையாளக் குழுக்களிடம் என்ன தீர்வு இருக்கிறது
பூர்ஷுவாமயமாதல் மட்டுமே மார்க்சியத்திலிருந்து வர்க்க உணர்வை பிரிக்கக் கூடியது. நாம் பூர்ஷுவாக்களாக வேண்டும் நாம் பூர்ஷுவா ஆட்சியாளர்களாக வேண்டும் நாம் பூர்ஷுவா ஆட்சியாளர்களாக வேண்டும் அது நடந்தால் அது ஒரு தலித் அறிவுஜீவிக்கு நல்லது. ஒரு தலித் முதலாளி ஆனால், தனக்குக் கீழ் ஆயிரக்கணக்கான தலித்துகளை தொழிலாளர்களாக அமர்த்தி சுரண்டிப் பிழைப்பது அவருக்கு ஆனந்தம் தரலாம். இத்தகைய குறுங்குழுவாத இயக்கங்கள் அத்தகைய தலித் வளர்ச்சியையே விரும்புகின்றன.
அடையாள, குறுங்குழுவாத இயக்கங்களின் செயல்பாட்டாளர்கள் தங்களுடைய பாத்திரம் என்ன, தங்களுடைய இடம் என்ன என்பதை மறந்துவிடுகிறார்கள். சமத்துவமற்ற உற்பத்தி உறவுகளில் அவர்களுடைய அடையாளக் குழு சிறைபட்டுக் கிடப்பதை அவர்கள் உணர்வதில்லை. தமது குழுக்கள் சுதந்திரமானவை, தங்களுடைய பிரச்சினைத் தனியானது மற்ற பிரச்சினைகளோடு தொடர்பில்லை, ஆகவே தனியான தீர்வைப் பெற முடியும் என்று அவர்கள் கனவு காண்கிறார்கள்.
பூமியானது, தன்னைத் தானே சுற்றி வருவதோடு, சூரியனையும் சுற்றி வருகிறது. இயற்கை விதி அது. ஒவ்வொரு குழுக்களுக்கும் அத்தகைய சட்டம் பொருந்தும். ஒவ்வொரு குழுக்களும் தங்களுடைய குறிப்பிட்ட பிரச்சினையைச் சுற்றி வருவதோடு, தனது வர்க்க உணர்வையும் சுற்றி வரவேண்டும். இல்லையென்றால் எந்த அடையாள-சூரியனும் எந்த அடையாளக் குழுக்களையும் காக்க இயலாது.
தலித் சாதிகளுக்காக அம்பேத்கர் எனும் சூரியன் ஏற்படுத்திய இடஒதுக்கீடு எனும் வெளிச்சம் எத்தனை காலம் தொடரும் உலகம் இருக்கும் வரையிலுமா அப்படியென்றால் கீழ்நிலை சாதிகளும் அப்படியே இருக்க வேண்டும் இல்லையா சாதி இருந்தால் மட்டுமே இடஒதுக்கீடு இருக்கும், இல்லையா
ஆனால், இடஒதுக்கீடு என்பதும் ஒருவகையான பாகுபாடே. அது சுய-மரியாதை இன்மையைக் காட்டுகிறது. இடஒதுக்கீட்டை தற்காலிக நிவாரணமாகக் கருதி நிரந்தர தீர்வை நாம் தேடிப்போக வேண்டாமா இல்லை இடஒதுக்கீட்டை நிரந்தரமாக்கி, கீழ்நிலை சாதிகளின் நிலையையும் என்றென்றைக்கும் தக்கவைக்கப் போகிறோமா
சரி, இடஒதுக்கீடு என்பது தற்காலிக நிவாரணம் என்றால் சாதியமைப்பை ஒழிக்க நிரந்தரத் தீர்வு என்னது கலப்புத் திருமணங்கள் ஒரு தீர்வு என்று அனைவருக்கும் தெரியும். சரி, கலப்புத் திருமணங்களைச் சாத்தியப்படுத்த நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் கலப்புத் திருமணங்கள் ஒரு தீர்வு என்று அனைவருக்கும் தெரியும். சரி, கலப்புத் திருமணங்களைச் சாத்தியப்படுத்த நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் இதற்குப் பாதை தெரிய, ஒரு நூறு கலப்புத் திருமணங்களையாவது ஆய்வு செய்ய வேண்டும். (அம்பேத்கருடையதையும் சேர்த்து). என்னக் காரணங்களால் அந்த கலப்புத் திருமணங்கள் சாத்தியமாயிற்று என்று பார்க்க வேண்டும். ஒட்டுமொத்த சமூகத்திலும் கலப்புத் திருமணங்கள் நிகழ்வதற்கான நிலைமையை உருவாக்குவது அவசியம். இதுவே சாதி ஒழிப்பிற்கு நிரந்தர தீர்வு, இல்லையா
மார்க்சியத்தை மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியமாக மாற்ற நினைக்கும் அறிவுஜீவிகள் கொஞ்ச நஞ்சமல்ல. அனைத்து கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளிலும் அவர்களைக் காணலாம். புச்சலப்பள்ளி சுந்தரைய்யாவை ‘மார்க்சிய காந்தி’ என்று குறிப்பிட்ட ஒரு கட்டுரையை சமீபத்தில் படித்தேன். ஒரு மார்க்சியருக்கும் காந்திக்குமான ஒப்புமைதான் சாத்தியமா காந்தியின் எளிமையைப் பராமரிப்பதுதான் உண்மையில் மிகவும் செலவுமிக்கதாக இருக்கிறது என்று ஒருமுறை சரோஜினி நாயுடு குறிப்பிட்டதை இந்தக் கட்டுரையாளர் கேள்விப்பட்டதில்லையா காந்தியின் எளிமையைப் பராமரிப்பதுதான் உண்மையில் மிகவும் செலவுமிக்கதாக இருக்கிறது என்று ஒருமுறை சரோஜினி நாயுடு குறிப்பிட்டதை இந்தக் கட்டுரையாளர் கேள்விப்பட்டதில்லையா பகத்சிங்கின் மரணதண்டனைக்கு காந்திதான் காரணமாக இருந்தார் என்பது அவருக்குத் தெரியாதா பகத்சிங்கின் மரணதண்டனைக்கு காந்திதான் காரணமாக இருந்தார் என்பது அவருக்குத் தெரியாதா இளம் பெண்களை நிர்வாணமாக அருகில் படுக்கச் செய்து, ‘நான் எனது பிரம்மச்சரியத்தை பரிசோதிக்கிறேன்’ என்று தார்மீகக் கொள்கைகளை உதிர்த்ததை அவர் அறியமாட்டாரா இளம் பெண்களை நிர்வாணமாக அருகில் படுக்கச் செய்து, ‘நான் எனது பிரம்மச்சரியத்தை பரிசோதிக்கிறேன்’ என்று தார்மீகக் கொள்கைகளை உதிர்த்ததை அவர் அறியமாட்டாரா எந்த வகையில் காந்தி ஒரு உதாரணப் புருஷர் எந்த வகையில் காந்தி ஒரு உதாரணப் புருஷர் சுந்தரைய்யாவை காந்தியோடு ஒப்பிடுவது எப்படி அவரை கௌரவிப்பதாகும் சுந்தரைய்யாவை காந்தியோடு ஒப்பிடுவது எப்படி அவரை கௌரவிப்பதாகும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் இதற்கெல்லாம் வெட்கப்படுவதே இல்லை. மற்றவர்களின் விமர்சனங்களுக்கு செவிமடுப்பதில்லை எனும் அளவுக்கு பிடிவாதம் கொண்டவர்களாகி விட்டனர். தங்களது கூட்டங்களுக்குப் பெரும் மரியாதையுடன் பூர்ஷுவா அமைச்சர்களை கூப்பிட்டு மகிழ்கின்றனர். இத்தகைய பழக்கங்கள் அனைத்தும் மார்க்சியத்தை பூர்ஷுவா மார்க்சியமாக மாற்றுவதற்கான வெளிப்பாடுகளே.
பூர்ஷுவாமயமாக்கப்பட்ட கம்யூனிஸ்டுகளை பாட்டாளி வர்க்கம் சகித்துக் கொண்டால், அதற்கு மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியம் அல்லது தேசிய மார்க்சியம் கிடைக்கும். அது, பூர்ஷுவா ஆட்சியாளர்கள் பெருந்தன்மையுடன் அனுமதிக்கும் சட்டபூர்வ மார்க்சியமன்றி வேறில்லை. அதன் விளைவாக நாம் எங்கிருக்கிறோமோ அங்கேயே இருப்போம்: அடையாளக் குழுக்கள் அதே கீழ்நிலை உடல் உழைப்பிலும்; பெண்கள் சமையலறையிலும்
எந்த சூரியனும் நம்மைக் காக்க இயலாது. மார்க்சியம் பூர்ஷுவாமயமாக்கப்பட்ட பின்பு சூரியன் என்ன செய்கிறதென்று பார்ப்போம்
“கடவுளால் எந்த நன்மையும் இல்லை” என்ற தலைப்பில் குட்டிரேவதி ஒரு நூலை எழுதியுள்ளார். “பௌத்த வாழ்நெறி பற்றிய கருவி நூல்” என்ற உபதலைப்பும் இருக்கிறது. அதோடு, நூலின் உள்ளே இனவரைவியல் பேராசிரியர் சத்யபால் அவர்களின் “அண்ணல் அம்பேத்கரின் பௌத்தநெறிக்கு மாற்றம்” என்ற உரையும் குட்டிரேவதியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு சேர்க்கப்பட்டிருகிறது. அந்நூல் குறித்த விமர்சனத்தை இங்கு முன்வைக்கிறேன்.
முதலில் சத்யபாலின் கட்டுரை குறித்து:
நூலில் சத்யபால் கூற்றாக “அண்ணல் அம்பேத்கர், புத்தர் மற்றும் பௌத்தம் பொதிந்து கொடுக்கப்பட்ட எல்லாக் கட்டுக்கதைகளையும் கற்பிதங்களையும் அகற்றிவிட்டு, நமக்கு ‘புத்தரும் அவர் தம்மமும்’ என்பதை வழங்கினார். புத்தரின் அசலான நீதிகளை அவற்றின் தர்க்கத்துடனும், பகுத்தறிவுப்பூர்வமாகவும் காரணங்களுடனும் அகழ்ந்தாய்ந்து நமக்கு அளித்துள்ளார்.” என்று கூறியிருக்கிறார்.
இதிலிருந்து அம்பேத்கரின் புத்தரும் அவரது தம்மமும் நூலினுடைய பெறுமதிகளை, விதந்தோதியதிலிருந்து, அந்நூலில் இருக்கும் அனைத்தும் உண்மைத் தகவல்கள், மற்றும் பகுத்தறிவுப்பூர்வமானவை என்று முடிவுக்கு வந்திருக்கிறார். நல்லது அது அவரது வாசிப்பு. ஆனால், அதில் உள்ள கருத்து மாறுபாடுகளை நாம் சுட்டிக்காட்ட வேண்டியுள்ளது. சம்பந்தப்பட்ட நூலை சத்யபால் சற்று கவனத்துடன் படித்திருக்கலாம் என்றே தோன்றுகிறது.
“‘நாம் விடுதலையாக இருக்க விரும்புகிறோம் ‘விடுதலையான மனம்’ என்றால் என்ன. ‘விடுதலையான மனிதர்’ என்றால் அவர் யார் எப்பொழுது நாம் மனித உரிமையைப் பேசினாலும், நமக்கு நினைவிற்கு வருவது, ‘மேக்னகார்ட்டா’. 13 ஆம் நூற்றாண்டில், இங்கிலாந்து அரசருக்கும் சமூகத்தின் உயர்நிலை என்று கருதப்பட்ட இடத்தில் இருந்தவர்களுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தமும் சமரசமும். ஒரு மனித உரிமைக்காக. ‘மேக்னகார்ட்டா’ என்பது சமூகத்தின் சராசரி மனிதனுடன் எந்தத் தொடர்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை. நமது ஜமீன்தார்களைப் போன்ற அதிகாரிகளுக்கும் அரசருக்கும் இடையில் இருந்த ஒப்பந்தம். ஆனால், அதுதான் முயற்சி செய்யப்பட்ட முதல் ‘மனித உரிமை’ என்று கருதப்படுகிறது. ஆனால், உண்மையில் முதல் மனித உரிமைப் போராளி என்பவர் புத்தர்தான்.”
என்று கூறிய சத்யபால் அவர் எத்தகைய மனித உரிமைப் போராளி என்பதை நிறுவ கலாம சூக்தத்தை முன்வைத்துப் பேசுகிறார். அதாவது,
“கி.மு. 563. கலாமசுத்தாவை வாசித்தால், இதை உணரமுடியும், புத்தர் கலாமர்களின் ஊருக்குச் சென்றபோது கலாமர்கள் புத்தரைக்கேட்டார்கள். “எல்லோரும் வந்து எங்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறார்கள். நாங்கள் எந்த வழியில் செல்ல வேண்டும்  குழப்பமாக இருக்கிறது. எந்தப் பாதை சரியான பாதை” புத்தர் அவர்களுக்கு அறிவுரை வழங்கவில்லை. “நான் யார் உங்களுக்கு அறிவுரை வழங்க குழப்பமாக இருக்கிறது. எந்தப் பாதை சரியான பாதை” புத்தர் அவர்களுக்கு அறிவுரை வழங்கவில்லை. “நான் யார் உங்களுக்கு அறிவுரை வழங்க நீங்களே சிந்தித்து முடிவெடுங்கள்.நீங்கள் அனுபவித்துப் பாருங்கள்.நீங்கள் மதிப்பிடுங்கள். நீங்கள் சோதனை செய்யுங்கள். நீங்கள் விமர்சியுங்கள். நீங்கள் அதைப் பரிசோதித்துப் பாருங்கள். அது நல்லதாக இருந்தால், அதைக் கருத்தில் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். இல்லையென்றால், அதைப் புறக்கணியுங்கள். இதுதான் உலகிலேயே முதல் மனித உரிமைக் கோட்பாடு. விமர்சிக்கும் உரிமை, சோதித்துப் பார்க்கும் உரிமை, பரிசோதித்துப் பார்க்கும் உரிமை, ஒரு கருத்தைக் கோரும் உரிமை, வெளிப்படையாக அறிவிக்கும் உரிமை, இவையெல்லாம் மனித உரிமைகள். இவையெல்லாம் சொல்லப்பட்டது, கி.மு.563. பதிமூன்றாம் நூற்றாண்டில் இல்லை.”
என்று காலக் கணக்கோடு அதன் பெருமிதங்களை முன்வைக்கிறார் சத்யபால்.
புத்தர் அப்பொழுதே மனித உரிமைக் கோட்பாட்டைச் சொல்லிவிட்டார் என்று வியக்கும் சத்யபால், அம்பேத்கரது புத்தரும் அவரது தம்மமும் நூலைப் படித்திருந்தால் இன்னும் வியந்து போயிருப்பார். அதில் அம்பேத்கர் புத்தரது பிறப்பை “கி.மு.563 - ம் ஆண்டு, வைசாக பவுர்ணமி நாளில் பிறந்தது அக்குழந்தை” என்று கூறுகிறார்.
ஆனால் சத்யபால் புத்தர் கிமு 563-ல் கலாமசுத்தாவில் மனித உரிமை பேசியிருப்பதாகக் கூறுகிறார். புத்தர் பிறந்த ஆண்டின் மீதான கேள்விகளை, சந்தேகங்களை மார்க்சிய அறிஞர்களும் வரலாற்றாய்வாளர்களும் பலவிதமாக முன்வைத்திருக்கின்றனர். ஆனால் இப்படி கலாம சூத்தத்தை வைத்தெல்லாம் பேசியதில்லை. அம்பேத்கரின் நூலை ஆதாரப்பூர்வமாகக் கொள்ளும் சத்யபால், இது போன்ற வருடக்குழப்பங்களை எந்த நூலில் இருந்து எடுத்தார் என்று தெரியவில்லை. (அதே சமயம் கட்டுரையை மொழிபெயர்த்த குட்டி ரேவதி தனது கட்டுரையில் கி.மு.623- ல் புத்தர் பிறந்தார் என்று குறித்திருக்கிறார்)
அதோடு பார்ப்பனிய சாதிய அமைப்புக் குறித்து சத்யபால் பேசும்போது,
“இத்தகைய சமூக அமைப்பு மனிதர்களிடம் ஊக்கமின்மையும், மன எழுச்சியின்மையையும், விசாரணையின்மையையும், உருவாக்கி, தோற்கடிக்கப்பட்ட மனநிலைக்கும், எதிர்மறைச் சிந்தனைக்கும் தள்ளுகிறது. உன்னால் எதையும் செய்ய முடியாது என்று சொல்லுகிறது. இப்படியான சமூக அமைப்பு, 5000 ஆண்டுகளுக்கு மேல் இயங்கி வருகிறது”
என்று உறுதியோடு கூறுகிறார். புத்தர் பிறந்து எத்தனை வருடங்கள் ஆனது, அவரின் வரலாற்றுப் பாத்திரம் என்ன புத்தர் பிறப்பதற்கு முன்பிருந்த 5000 வருடங்களா புத்தர் பிறப்பதற்கு முன்பிருந்த 5000 வருடங்களா அல்லது, புத்தர் பிறந்த பின்பு இருக்கும் 5000 வருடங்களா அல்லது, புத்தர் பிறந்த பின்பு இருக்கும் 5000 வருடங்களா என்பதற்கு கணக்கில்லை. 5000 வருடங்களாக சாதியப் படிநிலையானது எந்த மாற்றங்களுமின்றி உறை நிலையில் இருந்திருப்பதாகக் கூறுகிறார். ஒரு சமூக அமைப்பு எந்த மாற்றங்களுமின்றி 5000 வருடங்களாக இருந்திருக்க முடியுமா என்பதற்கு கணக்கில்லை. 5000 வருடங்களாக சாதியப் படிநிலையானது எந்த மாற்றங்களுமின்றி உறை நிலையில் இருந்திருப்பதாகக் கூறுகிறார். ஒரு சமூக அமைப்பு எந்த மாற்றங்களுமின்றி 5000 வருடங்களாக இருந்திருக்க முடியுமா காலக் கொடுமை என்கிற ஒரு சொல் ஒன்று உண்டு. இதைப் படிக்கும் போது நான் அவ்வாறு உணர்ந்தேன் என்பது மிகையாகாது.
மேலும், புத்தர் ஞானம் பெற்ற பிறகு தன்னுடன் இருந்த ஐவருக்கு உபதேசம் செய்ததை தம்மசக்கர பரிவர்த்தனம் என்பார்கள். அதுகுறித்து சொல்லும் போது பேராசிரியர் அற்புதமான கருத்தொன்றைச் சொல்லியிருக்கிறார் அது
“நல்வாய்ப்பாக அந்த ஐந்து நண்பர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அவர்கள் அன்று அதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லையென்றால் பௌத்த இயக்கம் தொடங்கியிருக்காது. புத்தர் இன்னும் சிலரைத் தேடி அலையவேண்டியதிருக்கும்”
என்று முடிவாகவே சொல்லிவிடுகிறார். நாம் அந்த ஐந்து பேரையும் புத்தரோடு சேர்த்து பரிதாபமாகப் பார்க்க வேண்டியிருக்கிறது. ஆய்வு செய்து பார்த்தபோது, அந்த ஐந்து நண்பர்களின் பெயர்கள் - கொண்டண்ணா, பத்தியா, வப்பா, மகாநாமர், அஸ்ஸஜி. இவர்கள் ஐவரும் பிராமணர்கள். இப்போது யோசித்துப் பார்த்தால் இந்த ஐந்து பிராமணர்களும் இல்லையென்றால் பௌத்த இயக்கமே தொடங்கியிருக்காது இல்லையா, ஆச்சரியம்
அதோடு பேராசிரியர் சத்யபால் இன்னொரு முக்கியமான கருத்தொன்றையும் வைத்திருக்கிறார்.
“உலகில் தத்துவஞானிகள் எல்லோருமே சில சிந்தனைகளை கொடுத்துள்ளனர். அவர்கள், சில கருத்துக்களை, கொள்கைகளைக் கொடுத்திருக்கின்றனர். ஆனால் அவர்கள், அந்தக் கொள்கையின் அளவிற்கு வாழவில்லை. அதை நீங்கள்தான் பின்பற்ற வேண்டும் என்று சொன்னார்கள். அரிஸ்டாட்டிலோ, ரூசோவோ, பிளாட்டோவோ, காண்ட்டோ, மார்க்சோ, தன்னுடைய கொள்கையின் அளவிற்கு வாழவில்லை. ஆனால், புத்தர் விடயத்திலோ, அம்பேத்கர் விடயத்திலோ, பெரியார் விடயத்திலோ அப்படி இல்லை. இவர்கள் கொள்கையின் உயரத்திற்கு வாழ்ந்தார்கள். இவர்கள் எல்லோருமே செயல்வீரர்கள். இவர்கள் என்ன சிந்தித்தார்களோ, சமூகத்திற்கு என்ன கொள்கைகளை வகுத்துக்கொடுத்தார்களோ, முதலில் இவர்கள் அவற்றை செயல்முறைப்படுத்தி, நமக்கு ஒரு நன்னெறிக்கான உதாரணத்தைக் காட்டினார்கள். இது இவர்களின் மேன்மை. இதனால்தான் இவர்களை நம்முன் வைத்திருக்கிறோம். இவர்கள் எல்லோரும் செயல்முறைத் தத்துவஞானிகள்.”
என்று கருத்துரைத்திருக்கிறார். மேற்சொன்ன இந்தக் கருத்தானது, ஒருவர் தனக்குப் பிடித்த தலைவரை, கடவுளை, ஆகச்சிறந்தவர், உயர்ந்தவர் என்று நிரூபிப்பதற்ககாக போகிற போக்கில், எந்த ஆதாரங்களும் இன்றி உள்நோக்கத்துடன் ஒருவரை உயர்த்தி, மற்றவரை தாழ்த்துவதோடு அவதூறான சித்திரங்களைத் தருவதாகும்.
புத்தர் அக்காலகட்டத்தின் கலகக்குரல் என்பதில் நமக்கு ஆட்சேபனையில்லை. அதே சமயம், அவரை முழுமையான பொருள்முதல்வாதி என்றும் சொல்வதற்கில்லை.
இன்னும் அழுத்தமாகக் கூறப்போனால் “மத்திம வழியைப் பின்பற்றுபவராக –பொருள்முதல்வாதத்திற்கும் ஆன்மீக வாதத்திற்கும் இடைப்பட்ட வழியை பின்பற்றுபவராக – தன்னை அறிவித்துக்கொண்டார் என்பதல்ல; மாறாக, அதை நிராகரித்தார் என்பதே இதன் பொருளாகும். இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதத்தை மட்டுமல்ல, அவரது காலத்திலிருந்த மரபான பொருள்முதல் சித்தாந்தங்களைக் கூட புத்தர் எதிர்த்தே வந்திருக்கிறார்” என்று அழுத்தம் திருத்தமாக அவரது வரலாற்றுப் பாத்திரத்தை முன்வைக்கிற ராம்விலாஸ் சர்மாவின் கூற்று கவனிக்கத்தக்கது.
மேலும் நடைமுறை செயல் அளவில் நட்பு முரண்பாடு பகை முரண்பாட்டைக் கொண்டு நாம் இணையவோ, மறுக்கவோ செய்யலாம் .ஆனால், தத்துவ ஆய்வுக்குள் போகும் போது, சமரச முயற்சியோடு அணைத்துப் பிடித்துச் செல்வது என்பது, தத்துவ வறுமையையும், ஓட்டாண்டித்தனத்தையுமே இணைக்கும். மார்க்ஸ் கூறியது போல் “தத்துவஞான ஆராய்ச்சிக்கு முதலில் அவசியமாக இருப்பது துணிவான சிந்தனையே.”
இதை விடுத்து அனைத்தையும் நட்பு முரண்பாடாய் கவனத்தில் கொண்டு பார்ப்பது என்பது, அக்கறை சார்ந்த அணுகுமுறையாக இருக்குமே அன்றி ஆய்வுப்பூர்வமான அணுகுமுறையாக இருக்காது. மேலும் நடைமுறையில் நிலவும் திருகல் மருகலான விளைவுகளைக் கூட அது முற்போக்கான பாதை என்றே பொருள் கொள்ளவும் துணியும்.
வர்க்க முரண்பாடுகளின் அடிப்படையில் புத்தரது வரலாற்றைப் படிக்கும் போது, அவர் ஆளும் வர்க்கத்துடன் சமரசம் செய்துகொண்ட போக்கையும் அவர்களிடம் நிதிகளையும் பெற்று வாழ்ந்ததையும் காணமுடியும். அஹிம்சையைப் போதித்த புத்தர்தான் போரில் படைவீரர்கள் ஈடுபடுவது அவர்களது கடமை என்றவர். அவர் போதித்தற்கும் செயல்பட்டதற்குமான முரண்பாடுகள் ஏராளம் உள்ளன என்று முன் வைக்க வரலாற்றில் ஆதாரங்கள் உள்ளன.
இது ஒருபுறம் இருக்க தலித்தியத்தின் பெயராலும் பௌத்தத்தின் பெயராலும் கார்ல் மார்க்ஸை (மார்க்சியத்தை) அவதூறு செய்யும் இந்த விஷமத்தனத்தை கண்டிக்க வேண்டியுள்ளது.
கார்ல் மார்க்ஸ், தான் போதித்த தத்துவங்களின் படி வாழவில்லை என்பதை எப்படிப் புரிந்துகொள்வது. பௌத்தத்தைப் போன்று, மத தத்துவங்களை அவர் போதிக்கவில்லை. சமதர்மத்தை நிலை நாட்ட விஞ்ஞானப் பூர்வ வழிகாட்டுதலை தத்துவார்த்தமாக முன்வைத்தவர். அந்த மார்க்சியத்தின் அடிப்படை அல்லது அதன் சாரம் என்பது, ஏற்றத் தாழ்வற்ற சமூகத்தை நிலைநாட்டுவதாகும். எவரும் உழைப்புச் சுரண்டலில் ஈடுபடாமல் வாழவேண்டும், சமமான உழைப்புப் பிரிவினையின் அடிப்படையில் அது அமைய வேண்டும் என்பதாகும்.
புத்தரது நெறி என்பது அகவாதம். அது தனிமனித ஒழுக்கத்தை கடைப்பிடிப்பதன் அடிப்படையில் அமைந்திருக்கிறது. அது ஒரு சீர்த்திருத்தவாதக் கொள்கை, அதை தனிநபர்கள், தங்களது நல்லெண்ணத்தின் அடிப்படையில் கடைபிடிப்பதென்பது அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. ஆனால், மார்க்ஸ் போதிப்பது சமூகத்தின் அடிக்கட்டுமானத்தையே மாற்றும் அரசியல் பொருளாதரத் தத்துவம். ஒட்டுமொத்தமாக அடிக்கட்டுமானத்தை தகர்க்கும்போது மட்டுமே, அவர் முன்வைக்கும் சமூக மாதிரி என்பது சாத்தியப்படும். இதைத்தான் பாட்டாளி வர்க்க புரட்சி மூலம் நாம் அடைய முடியும் என்று கூறுகிறோம். அதுவரையில் தன்னளவில் அவர்கள் உழைப்புச் சுரண்டலில் ஈடுபடாதிருப்பது, (அதுவும் கூட சமூக உற்பத்தி முறையோடு தொடர்புடையது.) ஆளும் வர்க்க எதிர்ப்பில் தங்களை தீவிரமாக ஈடுபடுத்திக்கொள்வது, மூட நம்பிக்கைக்களுக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்வது, உரிமைகளுக்காகப் போராடுவது போன்ற அரசியல் செயல்பாடுகளில் தங்களை ஈடுபடுத்திக்கொள்வார்கள்.
சமத்துவமான சமூக அமைப்பை அடைய கார்ல் மார்க்ஸ் வகுத்துக்கொடுத்த வேலைத்திட்டத்திற்கு (கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கை தொடங்கி) முரண்பாடாக அல்லது தான் கொண்ட கொள்கைக்குப் புறம்பாக கார்ல்மார்க்ஸ், சமுகத்தின் ஏற்றத்தாழ்வை வரவேற்றார், கடைபிடித்தார் என்பதற்கு ஏதேனும் ஆதாரங்கள் உள்ளதா
ஒரு மதநெறிவகைப்பட்ட அறநெறியையும். அரசியல் பொருளாதத் தத்துவத்தையும் ஒப்பிட்டு பேசுவது உண்மையில் அபத்தமானது. இந்த ஒப்பீட்டை, அம்பேத்கர் அவர்கள், “புத்தரா கார்ல் மார்க்ஸா” என்று நேரடியாக செய்தார். இன்று சத்யபால் போன்றவர்கள் நைச்சியமாக விசத்தைக் கலக்கும் வகையில் செய்து வருகிறார்கள். சத்யபாலைப் பொறுத்தவரை மதம் போதிக்கும் கொள்கைகளை, ஒழுக்கவாதத்தை, அறநெறியைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள்தான் உன்னதமானவர்கள் என்றால், இதே தர்க்கப்படி சாவர்க்கரும் அவர் வழி வாழ்பவர்களும்தான் தத்துவத்திற்கு உண்மையாக வாழும் நெறியினர்.
உதாரணத்திற்கு, புத்தர் பசுக்களைக் கொல்லக்கூடாது என்று சொன்னதை இந்துத்துவவாதிகள் கொள்கை வெறியோடு கடைபிடித்து வருகிறார்கள். மேலும்,
“கால்நடைகள் நமது நண்பர்கள்; பெற்றோர்களைப் போலவும், உற்றார் உறவினர்களைப் போலவும் விளங்கும் இவைகளே, உழவுத் தொழிலுக்கு அடிப்படை. இவை உணவையும், பலத்தையும், உடற்பொலிவையும், இன்பத்தையும் அளிக்கின்றன. இதை அறிந்த பண்டைய பிராமணர் கால்நடைகளைக் கொல்வதில்லை”
என்று புத்தர் கூறியதாக சுத்த நிபாதம் வழியாக நாம் அறிய முடிகிறது. இதன் அடிப்படையில் பசு வதைக்கு எதிராகப் போராடும் இந்துத்துவவாதிகள் மிக நல்லவர்கள், கொண்ட கொள்கைப்படி வாழ்கிறவர்கள் என்று வாதிடமுடியுமா (உண்மையில் இந்துத்துவமும், பௌத்தமும் இணையும் புள்ளிகளில் இதுவும் ஒன்று).
அடுத்ததாக, அம்பேத்கரோடு நெருக்கமாக இருந்த ஒரு துறவி யின் கூற்றாக “அண்ணல் அம்பேத்கர் ஒரு பார்ப்பனப் பெண்ணை மணம் புரிந்து கொள்ள இருக்கும் போது, போதானத்த மகாஸ்தவிர் அவருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதுகிறார். ‘பாபா சாகேப், இது உங்களுக்கு நல்லதில்லை’, என்று இம்மாதிரியான நெருக்கத்தை போதானந்த மகாஸ்தவிர் அண்ணலிடம் கொண்டிருந்தார் ” என்று பதிவு செய்கிறார் பேராசிரியர். இதிலிருந்து, அவர் நமக்கு விளக்க வருவது என்ன
பார்ப்பனர்களின் சாதிக் கருத்தியலைத்தான் பேராசிரியர் இங்கு பொருத்திப் பார்க்கிறார். அவரின் ஓப்பீட்டின்படி பார்த்தோமானால், அம்பேத்கர் அவர்கள், தான் கொண்ட கொள்கையிலிருந்து சற்று வழுவிவிட்டார் என்று பொருளாகாதா
“இன்று நாம் நிறைய அம்பேத்கரியவாதிகளைப் பார்க்கிறோம். பொருளாதாயங்களுக்காக, அண்ணல் அம்பேத்கர் தேவையாக இருக்கிறார். பௌத்தர்களாக மாறுகிறீர்களா என்று கேட்டால், ‘ இல்லை, இல்லை. நாங்கள் இந்துக்களாகவே தொடர்கிறோம். ஆனால் தீண்டாமை மட்டும் நீங்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள். நிறையப் பேர் இப்படிச் சொல்லுகிறார்கள், எனக்குத் தெரியும். பாபாசாகேப் இவர்களை ‘மனத்தின் அடிமைகள்’ என்று சொல்கிறார். இப்படிச் செய்வதை அவர்கள் தொடர்ந்தால், நான் அவர்களை சமூக விலக்கம் செய்வேன் என்று எச்சரிக்கை செய்தார். மேலும் அவர் ‘எவரும் அம்பேத்கரியவாதி என்று தன்னைச் சொல்லிக்கொள்கிறார் என்றால், குறுக்கு வழி ஏதும் இல்லை. அவர்கள் விடுதலையான சிந்தனையாளர்களாக இருக்க வேண்டும். விழிப்புணர்வு மிக்கவர்களாக இருக்க வேண்டும் பௌத்தர்களாக இருக்கவேண்டும். இது இவ்வளவு மிகவும் எளியது தெளிவானதுமாக இருக்கிறது என்கிறார்.”
பௌத்தம் எதையும் யோசித்துச் செய்யுங்கள் என்கிறது என்று முன்னே கூறியவர், அம்பேத்கரும் அப்படித்தான் கொள்கை மாறாமல் இருந்தார் என்று சொன்னவர், இப்பொழுது எல்லோரும் பௌத்தத்திற்கு மாறினால்தான் மன அடிமையில்லாதவர்கள் என்று கூறும்பொழுது நமக்கு வியப்பாக இருக்கிறது. இதே ரீதியில் கட்டுரை முழுக்க முன்னுக்குப் பின் முரணாக அம்பேத்கரை முன்வைக்கிறார். (அதோடு, இதில் அம்பேத்கர் கூற்று எது, சத்யபாலின் கூற்று எது என்கிற குழப்பமும் இருக்கிறது).
“அண்ணல் அம்பேத்கரை மதிப்பவர்கள், அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேறிச் சிந்திக்கும் ஆளுமைகளாக மாறவேண்டும், பௌத்தர்களாக மாற வேண்டும். எதாவது ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். ஒன்று நீங்கள் அடிமைகளாக, அண்ணல் அம்பேத்கரை விட்டுவிட்டவர்களாக இருக்க வேண்டும். அண்ணல் அம்பேத்கர் புகைப்படத்தைக் கூட வைத்துக்கொள்ள அனுமதிக்கமாட்டோம். வேறெந்த குறுக்கு வழியும் இல்லை. “உங்களை சமூக விலக்கம் செய்வேன்”, என்று சொன்னார் அண்ணல் அம்பேத்கர்.”
என்கிறார். இந்தக் கட்டுரையின் வழியாக அம்பேத்கர் ஒரு புதுப்பிறவியாக நமக்குக் கிடைக்கிறார். ஆம் அவர்தான் பௌத்த அம்பேத்கர் துரதிர்ஷ்டவசமாக மஹாயானம், ஹீனாயனம், நவயானம், வஜ்ராயனம் போல் இது ஒரு புது வகையான ‘சத்யபால பௌத்தமாக’ இருக்கிறது.
என் கட்டுரைகளில் நான் சுட்டிக்காட்டியபடி, தலித் முரசும், கருப்புப் பிரதிகள் வெளியீடும் இணைந்து வெளியிட்ட அம்பேத்கரின் சாதியை ஒழிக்கும் வழி என்ற நூலின் தலையங்கத்தில் புத்தமதத்தில் சேர்வதே சாதி ஒழிப்பாக முன்வைக்கப்பட்டது. ஆனால், அதை நேரடியாக எங்கும் சொல்லாமல், ஒளிவு மறைவாக அம்பேத்கர் வைத்த வழியையே முன்னின்று செய்ய வேண்டும் என்று புத்த மத மாற்றத்தை மறைமுகமாக வலியுறுத்துகிறது. பௌத்த மதத்திற்கு மாறினால் சாதி எப்படி ஒழியும் என்ற கேள்விக்கு இன்றுவரை ஆய்வுப்பூர்வமான பதில்கள் இல்லை.
“இந்நூலை ( சாதியை ஒழிக்கும் வழி) அம்பேத்கர் எழுதி 70 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன.அதுமட்டுமல்ல அம்பேத்கர் லட்சோப லட்சம் மக்களுடன் தாம் வாழும் காலத்திலேயே சாதியை ஒழித்தும் 50 ஆண்டுகள் (14.10.1956) நிறைவடைந்துவிட்டன. இருப்பினும் சாதியை ஒழிப்பது குறித்தும்; தீண்டாமையை அழிப்பதும் குறித்தும் – நாம் புதுப்புது வழிகளில் போராடிக் கொண்டும் விவாதித்துக்கொண்டும் இருக்கிறோம். ஆனால் அம்பேத்கரின் வழியை நாம் பின்பற்றினோமா என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வதற்கான தருணத்தை, இந்த நூலை மீண்டும் வெளியிடுவதன் மூலம் உருவாக்குகிறோம்….” என்கின்றனர்.
ஆக, இவர்களது பங்கிற்கு அம்பேத்கரை ஒரு புத்த பிக்குவாக மாற்றியிருக்கின்றனரே அன்றி, அம்பேத்கரின் பன்மைய பார்வைகளையோ, அவரது அரசியலையோ முன்வைக்கவில்லை. பொருளாதார ரீதியில் ஒடுக்கப்பட்டிருக்கும் தலித்துகளுக்கு (அனைவருக்கும்தான்) எவ்வாறு விடுதலைப் பெற்றுத் தருவோம் என்றும் இவர்கள் பேசுவதில்லை.
ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கான அம்பேத்கரின் எழுச்சி மிக்க குரலையும் நசுக்கி, அதை அட்டங்க மார்க்கத்திலும், விபாசனாவிலும், தொலைக்கச் செய்வதே இவர்களது பௌத்த மதப்பிரச்சாரமாகும். இவ்வாறான புகழுரைகள் மூலம் புத்தரையும் அம்பேத்கரையும் திருவுருவாக்கி ஒடுக்கப்பட்ட மக்களில் அரசியல் எழுச்சியை மழுங்கடித்து, புத்த பிக்குவாக்குவதே இவர்களின் நோக்கமோ
உணர்ச்சிகரமாக அவர் புத்தரை அணுகியிருக்கிறார் என்பதைத் தவிர ஆய்வுபூர்வமாக நாம் எதையும் காண முடியவில்லை. “இந்த மண்ணில் புத்தர் மட்டும் பிறக்கவில்லையென்றால், கௌதம சித்தார்த்தன் என்போன் புத்தராகத் தன்னை உருவெடுத்துக் கொள்ளவில்லையென்றால் இந்த இந்தியாவே சுடுகாடாக ஆகியிருக்கும் என்பது மிகையில்லை” என்று தொடங்குகிறார். (இயங்கியல், வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதம் என்றெல்லாம் புத்தருக்கும், அமேப்த்கருக்கும், பௌத்தத்திற்கும் கிடையவே கிடையாதா
மனித மனம், உள்ளொளி, ஞானம், துக்கம் போன்ற வார்த்தைகளை முன்வைத்து புத்தரை நாம் விவாதிக்கத் தொடங்கினோமானால் அவரை ஒரு சாமியார் என்ற அளவிற்கே நாம் முன்வைக்கமுடியும். அவ்வளவே. மேலும் சமத்காரமாக தேவி பிரசாத் சட்டோ பாத்யாயாவின் கருத்துக்களை உபயோகித்திருக்கிறார். அது புத்தரின் பாத்திரத்தை சட்டோபாத்யாயா எந்த விமர்சனமும்ம் இன்றி ஏற்ற்றுக்கொண்டதைப் போல் ஒலிக்கிறது. ஆனால், அவரின் நூல்களைப் படித்தோமானால், புத்தரும், அவருடைய மதமும், சமூகத்தில் ஆற்றிய பங்கை மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தில் விமர்சித்தும் இருக்கிறார்.
“தியானம் என்பது லயிப்பு நிலைதான். புத்தர் இந்தியாவில் செயல்பட்டு, நிர்மாணிக்கப்பட்டு வந்த எல்லா சாதிய, வர்க்க பொருளாதார, அரசியல் ஏற்றத்தாழ்வுகளையும் நன்குணர்ந்துதான் இத்தியான முறைகளையும் கண்டறிந்து முன்மொழிந்தார்”
என்கிறார். இதில் உள்ள முரண்கள் எண்ணற்றவை, விசித்திரமானவை. புத்தரை கதை நாயகனாக, இதிகாச நாயகனாக மட்டுமே வைத்து அனைத்திற்கும் தீர்வு அவரிடமே உள்ளது என்கிற துதிபாடலன்றி ஆய்வுப் பார்வை ஏதுமில்லை.
சட்டோ பாத்யாயா புத்தரது காலத்திய முறைகளை விரிவாக அணுகி ஆராய்ந்திருக்கிறார்.
“சாரி புத்தர் மொக்கலனா கச்சனா போன்ற பிராமணர்கள், ஆனந்தர், ராகுல், அனுராதா போன்ற பெரிய வியாபரிகள், யாசா போன்ற நகரசபை உறுப்பினர்கள், மேல்தட்டு வர்க்கத்தைச் சார்ந்த கல்விகற்ற பல இளைஞர்கள் புத்தமதத்தை தழுவினர்.”
“புத்தர் பௌத்த சங்கத்தின் பின்னால் திரண்டவர்கள் இளவரசர்கள், பிரபுக்கள், பிராமணர்கள், வியாபரிகள் ஆகியோர் ஆவர்.”பணக்காரக்ரளும் பிரபுக்களும் எண்ணிக்கையில் ஏழைகளைவிட அதிகமிருந்தனர். நிலையாமை என்னும் பொதுவான துக்கத்தில் உழன்று கொண்டிருக்கக் கூடிய பெரும்பகுதி மக்கள், துன்பப்படுபவர்கள் ஏழைகள் ஆகியோர் பௌத்தத்திற்கு அப்பால் இருந்தனர். புத்தரது ஆதரவாளர்களில் பிரபலமாக இருந்த இரண்டு அரசகுடும்பத்தினர்களுல் மகத அரசனான பிம்பிசாரன், கோசல அரசனான பசனேதி ஆகியோர் அடங்குவர். இவர்கள் புத்தரது வயதினர். அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உண்மையில் புத்த சங்கத்தின் பாதுகாவலாக இருந்தனர்.
அரசர்களும், பணக்கார வியாபாரிகளும் புத்தருக்கு விலை உயர்ந்த பரிசுகளை அளித்தனர். பிம்பிசார மன்னனது நந்தவனமான வேலுவனம் புத்தருக்கும் அவரது சீடர்களுக்கும் பரிசாக அளிக்கப்பட்டது என்பது நினைவிலிருக்க வேண்டும். இதுதான் புத்தரால் ஏற்றுய்க்கொள்ளப்பட்ட முதல் ஆராமம். அதன் பின்னர் பிட்சுகள் இது போன்ற ஆராமாவைப் பெறலாம் என்ற விதி ஏற்படுத்தப்பட்டது”
“பிம்பிசார அரசனது சில போர்வீரர்கள் படையை விட்டு விலகி புத்த சங்கத்தில் சேர்ந்தனர். இதனால் அரசன் மனவருத்தம் அடைந்தான். அரசனை சமாதானப்படுத்த புத்தர் அரசுச் சேவையில் உள்ள எவருமே புத்த சங்கத்தில் சேரக் கூடாது என்னும் விதியை ஏற்படுத்தினார்.” என்றும் “சில சிறந்த போர்வீரர்கள் சிந்தித்தனர். போருக்குச் செல்லும் நாம் போரிடும்போது மகிழ்கிறோம். அதே சமயத்தில் பாவம் செய்து கெட்ட பெயரை சம்பாதிக்கிறோம். பாவம் செய்யாதிருக்க நாம் என்ன செய்ய வேண்டும். அந்தப் போர்வீரர்கள் பின்வருமாறு சிந்தித்தனர். “ சாக்கிய புத்திய சமனர்கள் ( புத்த சங்கத்தைச் சேர்ந்த துறவிகள்) உண்மையில் அமைதியான புனிதமான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். உண்மை பேசுகிறார்கள்; ஒழுக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள். எல்லா நற்குணங்களும் உள்ளவர்கள். இந்தச் சாக்கிய புத்திய சமனர்களிடமிருந்து நமக்கு பப்பஜா ( சங்கத்தில் சேருவதற்கான அறிமுகம் இறுதியான தீக்கை அல்லது உப சம்பதா என்பதற்கு தயாரிப்பு) கிடைத்தான் நாம் தீமையைத் தவிர்த்து நன்மையைச் செய்யலாம்
அந்தப் போர்வீரர்கள் பிக்குகளிடம் சென்று பப்பஜா ( தீக்கை) வேண்டுமென்று கேட்டார்கள். [பிக்குகளும் பப்பஜா, உப சம்பதா இரண்டையும் செய்தனர்.
ராணுவத் தலைமை அதிகாரிகள் இருக்கிற போர்வீரர்களைப் பார்த்துக் கேட்டனர்.
“ ஒரு சில போர்வீரர்களை எங்கேயும் காணமுடியவில்லையே ஏன்
“பிரபுவே அந்தப் போர்வீரர்கள் பிக்குகளா மாறிவிட்டனர்.”
தலைமை ராணுவ அதிகாரிகள் சங்கடப்பட்டனர். முனகினர். கோபாவேசப்பட்டனர். “சாக்கிய புத்திய சமனர் அரசாங்க சேவையில் உள்ளவர்களை எவ்வாறு சங்கத்தில் சேர்த்துக்கொள்ளலாம்
தலைமை ராணுவ அதிகாரிகள் இதனை மகத அரசன் சேனரிய பிம்பிசாரனிடம் கூறினர். அரசன் அதிகாரிகளைப் பார்த்துக் கேட்டான். “ நல்லது அதிகாரிகளே, அரசாங்க வேலையில் உள்ளவர்களைச் சங்கத்தில் சேர்ப்பவர்களுக்கு என்ன தண்டனை அளிக்கலாம்.
“அந்த உபஜ்யகாவின் (தீக்கை அளிப்பவர்) தலையை வெட்டிக் கொல்ல வேண்டும் கம்மவக்கா கூறிபவர்களது நாக்கைத் துண்டிக்க வேண்டும்” அதன்பின்னர் மகத அரசன் புத்தர் தங்கியிருக்கும் இடத்திற்குச் சென்றார். அவருக்குரிய மரியாதைகளைச் செலுத்திய பின்னர், அருகில் அமர்ந்தார். புத்தரை நோக்கிக் கூறினார். “பிரபுவே, பித்த மதத்தில் நம்பிக்கையில்லாத அரசுகள் உள்ளன. அவர்கள் பிக்குகளை மிகச் சிறு விஷயங்களுக்காகக் கூட துன்புறுத்துகிறார்கள்: அவர்களது சேவையில் உள்ளவர்களுக்கு தீக்கை அளிக்க வேண்டாம்...”
இதன் பின்னர் புத்தர் மதபோதனை அளித்தபிறகு பிக்குகளைப் பார்த்துக் கூறினார், பிக்குகளே, அரசாங்க சேவையில் உள்ளவர்களுக்கு தீக்கை அளிக்க வேண்டாம். அத்தகைய தீக்கை அளிப்பவன் துக்கதா( சிறியபாவம்) குற்றத்திற்கு ஆளாவான்.
வினயபீடகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பிரஜ்கா போன்ற கடுமையான தண்டனைகளைப் போன்றதல்ல துக்கதா என்பது. ஆனால் சங்கத்தில் இது சற்று கடுமையான தண்டனையாகும். இதே நிலைமைதான் கடன் வாங்கியவனுக்கு, அல்லது தப்பி ஓடிவந்த அடிமைக்கு தீக்கை அளிப்பவருக்கும் ஏற்படும் என்று புத்தர் கூறினார்.
அந்தக் காலத்தில் கடனாளியான ஒருவன் ஓடிவிட்டான். அவன் பிக்குகளிடம் தீக்கை பெற்றான். அவனுக்கு கடன் கொடுத்தவர்கள் அவனைக் கண்டவுடன் கூறினார்கள். “ நம்மிடம் கடன் வாங்கியவன் இவனே. அவனை நாம் சிறைக்கு அழைத்துச் செல்வோம். சிலர் பதிலளித்தார்கள். ‘ இவ்வாறு கூறாதீர்கள், மன்னன் பிம்பிசாரன் சட்டமியற்றியுள்ளான். சாக்கிய புத்திய சமனர்களிடம் தீக்கை பெற்றவனுக்கு யாரும் எந்தத் தீங்கும் செய்யக் கூடாது. அவர்களது கொள்கை நல்லது. துன்பத்திலிருந்து முற்றிலுமாக விடுதலை பெறப் புனிதமான வாழ்க்கையை அவர்கள் வாழட்டும்.”
மக்கள் கலவரமடைந்தார்கள். முணுமுணுத்தார்கள், கோபமடைந்தார்கள். இந்தச் சாக்கிய புத்த சமனர்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்கள். அவர்களை ஒன்றும் செய்யக் கூடாது. அவர்கள் எவ்வாறு கடனாளிக்குத் தீக்கை அளிக்கலாம்.
இதனைப் புத்தரிடம் கூறினார்கள். புத்தரோ “ கடனாளி எவனும் தீக்கை பெறக்கூடாது. அவனுக்குத் தீக்கை அளிப்பவன் துக்கதா என்ற குற்றத்திற்கு ஆளாவான். இதுபற்றி ராகுல சாங்கிருத்தியாயான் பின்வருமாறு கூறியுள்ளார்.
“அந்தக் காலச் சூழ்நிலைமையில் கடனாளியின் சொத்துக்களைப் பறிமுதல் செய்யமுடியாத கட்டத்தில் கடன் கொடுத்தவனுக்கு கடனாளியின் உடல்மீது கூட உரிமை உண்டு. அதாவது அவனை அடிமையாக்க முடியும். இதன் காரணமாக இந்தக் கொடூரமான சட்டத்திலிருந்து தப்பிக்கப் பல கடனாளிகள் புத்த மதத்தைத் தழுவினர். “ ஆனால் இவ்வாறு தப்பிக்காமல் இருக்க புத்தர் அந்த விதியைக் கொண்டு வந்தார். நாம் மேற்கோளாகக் காட்டிய உரையாடலில் அஜாத சத்ரு புத்தரிடம் எதைக் கூறியிருந்தாலும் இந்த அடிமைகளின் நிலைமை பற்றி அணுகுமுறை மாறவில்லை. தப்பித்துவந்த அடிமைக்குப் புத்தமதத்தில் எந்த இடமும் அளிக்கக் கூடாதென்று வினய பிடகம் உறுதியாகக் கூறுகிறது. புத்தர் பின்வருமாறு கூறினார்.
“பிக்குகளே எந்த அடிமைக்கும் தீக்கைக் கொடுக்கக் கூடாது. ஒரு அடிமைக்கு தீக்கை கொடுப்பவன் துக்கதா என்ற குற்றத்திற்கு ஆளாவான்.”
என்று விரிவாக சட்டோபாத்யாயா எடுத்துக்காட்டியுள்ளதோடு, இத்தகு ஆய்வுப்பார்வையை முன்வைத்த ஓல்டன் பர்க் , ராகுல்ஜி கூற்றுக்களையும் கோசாம்பி போன்றோரின் பார்வைகளையும் முன்வைத்திருக்கிறார்.
இது போன்ற ஆய்வுகளை கவனமாகப் படித்தறிதல் வேண்டும். இதைவிடுத்து அக்காலத்திய வரலாற்று நிலைமைகளைக் கவனத்தில் கொள்ளாமல், புத்தரை கதை நாயகனாக உயர்த்தும் நோக்கமே முக்கியம் எனில், அது உணர்ச்சிகரமான, மற்றும், பகுத்தறிவுக்கு ஒப்பாத காரியங்களை செய்வதில்தான் போய் முடிகிறது.
இந்த நூலில் “சித்தார்த்தரை ஈன்றெடுக்கும் அன்னை மாயா” என்றொரு சிற்பத்தின் புகைப்படம் உள்ளது. துரதிருஷ்டவசமாக, அதில் மாயா சித்தார்த்தரை விலாப்புறமிருந்து பெற்றெடுக்கிறார். இது பௌத்த தத்துவத்திலிருக்கும் குறைந்த பட்ச பகுத்தறிவு கொள்கைக்கும் முரணனானது. மகாயணக் கதைகளையும், புராணக் கதைகளையும், புத்தரைப் பெருமைப்படுத்தும் காரணங்களுக்காய் பயன்படுத்திக்கொள்வது என்பது புத்தரையே சிறுமைப்படுத்தும் காரியம். இதற்கு அம்பேத்கரும் விதிவிலக்கல்ல. இதன் விளைவு அம்பேத்கரையே போதி சத்வர் என்றழைத்து , பூஜை புனஸ்காரம் செய்யும் அளவுக்கு கொண்டு வந்திருக்கிறது.
இந்த நூலும் தன் பங்கிற்கு அதற்கு சேவை புரிகிறது.
கடவுளால் எந்த நன்மையும் இல்லை
Labels: அம்பேத்கர், குட்டிரேவதி, சத்யபால்., புத்தரும் அவரது தம்மமும்
மீண்டும் ‘சாதியப்’ பிரச்சினை குறித்து - ரங்கநாயகம்மா.
மீண்டும் ‘சாதியப்’ பிரச்சினை குறித்து - பலிக்கலாம் அல்லது பலிக்காமலும் போகலாம் வகை சீர்திருத்தவாதிகள் (hit-or-miss reformer...
நந்தலாலா : தாய்மைச் சுமை
அன்னை பூமி, தாய் நாடு, தாய்மை, போன்ற கருத்தியல்களைச் சுமந்து வந்திருக்கும் இன்னுமொரு திரைப்படம் நந்தலாலா. காலங்காலமாய் பெண்ணின் மேல் ஆண்கள...
அடுத்த அம்பேத்கர் நாந்தாண்டா… எனக் குமுறும் ஆதவன் தீட்சண்யாவுக்கு...
முதலில் ஆதவன் தீட்சண்யாவுக்கு நூலை அனுப்பிய அதியன் ஆதிரை பற்றிச் சொல்ல வேண்டுமானால் அம்பேத்கருக்குப் பிறகு ரஜினிதான் அவரது தலைவர...
கோவனை கைது செய்ததன் மூலம் அரசு தனது சகிப்பின்மையைக் காட்டியது போல, கோவனை அப்பாடலை நிகழ்த்தலாம் எனச் சொன்ன ம க இ க வும் தங்களது ...
இனி நீங்கள் சாதி குறித்து, மார்க்சிய அரசியலை முன்வைத்து, எதை எழுதினாலும் அதில் உள்ள கருத்தை மறுத்து, நீங்கள் உ...
மான அவமானமும் மனுஷ்ய புத்திரனும்.....
சு . வெங்கடேசனின் காவல் கோட்டத்திற்கு சாகித்ய அகாதமி விருது வழங்கியது குறித்து பின்னட்டை எழுத்தாளர் மனுஷ்ய புத்திரன் சற்று கனங்கூடிய வயிற...
அறிவு நாணயமற்ற ஆதவன் தீட்சண்யா
நேற்று ஒரு தோழரிடம் பேசிக்கொண்டிருந்த போது ஆதவன் தீட்சண்யா ரங்கநாயகம்மாவின் சாதியப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு என்கிற நூல் குறித்து த...
த.மு.எ.க.ச என்னும் முகமூடிக்குப்பின் ஒளிந்திருப்பவ...
மீண்டும் ‘சாதியப்’ பிரச்சினை குறித்து - ரங்கநாயகம்...
புத்தரும் அவரது தம்மமும் (5)
அ.மார்க்ஸ். மார்க்சிய அறிஞர். புத்த தேவ் பட்டாச்சார்யா. (1)
ஆகவே நீங்கள் என்னைக் கொலை செய்வதற்குக் காரணங்கள் உள்ளன. வசுமித்ர. (1)
கவிதை. கவிதைகள் வசுமித்ர (1)
குளச்சல் முகமது யூசுப். காலச்சுவடு. மலையாளம் (1)
கோணங்கி வசுமித்ர நேசமித்ரன் (1)
சாதியப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு (1)
சாதியப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு. (1)
சி.பி.எம். அ.மார்க்ஸ். குண்டர்கள் (1)
சின்ன விசயங்களின் கடவுள். (1)
ஜெராக்ஸ் காப்பி. அட்டு. (1)
தமிழ் இலக்கியம். வசுமித்ர. (1)
தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர் கலைஞர்கள் சங்கம் (1)
தா.பாண்டியன். கம்யூனிஸ்ட் கட்சி. (1)
தீர்க்கதரிசி. வெ.கோவிந்தசாமி. மொழிபெயர்ப்பு (1)
தேகம் நாவல் விமர்சனம். சாரு நிவேதிதா (1)
தேவ தச்சன். வசுமித்ர (1)
புத்தரா கார்ல் மார்க்ஸா (1)
புத்தரும் அவர் தம்மமும் (1)
மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி. (1)
மொழிபெயர்ப்பு கவிதை. நிகரகுவா. எஸ்.வி.ராஜ துரை. வ.கீதா (1)
ராஜ சுந்தர ராஜன் (1)
‘பொருளாதார நிர்ணயவாதம்’ என்றால் என்ன - ‘பொருளாதார நிர்ணயவாதம்’ என்றால்என்ன - ‘பொருளாதார நிர்ணயவாதம்’ என்றால்என்ன - ரங்கநாயகம்மா தமிழில் கொற்றவை, சாதியப் பிரச்சினையும் மார்க்சியமும்: தொடரும் விவாதம் நூலிலிருந்து. மார...
சாதியப் பிரச்சினையும், மார்க்சியமும் – தொடரும் விவாதம் - “பழைய ஏற்பாடு ஒவ்வொன்றும் எவ்வளவுதான் அநாகரிகமானதாகவும் அழுகிப்போனதாகவும் தோன்றிய போதிலும் ஏதாவது ஓர் ஆளும் வர்க்கத்தின் சக்திகளைக் கொண்டு அது நிலைநிறுத்த...


தினசரி வாழ்க்கை: ஆனந்த விகடனும் தமிழ்ப்படமும்

வழக்கம் போல் இந்த வாரமும் ஆனந்த விகடன் வாங்க கூடாது என்றே இருந்தேன். ஆனால் cover story யை பார்த்த உடனே வாங்க வேண்டியதாக போயிருச்சு. அப்படி என்ன கவர் ஸ்டோரி சினிமா ஹீரோக்கள் டம்மி பீஸா........(தலைப்பு சரியாய் ஞாபகமில்லை) எழுதியவர் கதிர்வேலன் (இதுவும் சரியாய் ஞாபகமில்லை).
சரி நம்ம கவர் ஸ்டோரிக்குள் போகும் முன் ...... விகடன்ல லூசு பையன் ங்கிற ஒருத்தர் ஓர் நையாண்டி பகுதியை எழுதிட்டு இருக்காரு. அதில் அவர்கள் கிண்டல் பண்ணாத அரசியல்வாதிகள், சினிமா ஆளுங்களே இல்லை என்று சொல்லலாம்.
அரசியல்வாதிகளின் மீதும், சினிமாக்காரங்க மீதும் அவர்கள் வைப்பது கொள்கை ரீதியான விமர்சனமோ, கிண்டலோ இல்லை. பெரும்பாலும் அவை அனைத்தும் தனிநபர் தகுதல்களாகவே இருக்கும். அத்தனை கிண்டல் தொனிக்கும் கார்ட்டூன் படங்கள். அதுவும் விஜயை அவர்கள் கிண்டலடிக்கும் விதம்....அப்பப்ப. (விகடன் வீட்டிலுள்ள சிறுவர் முதல் பெரியவர்கள் வரை படிக்க படுகிறது).
இப்படி கார்டூன் போடும் அவர்கள் எந்த உரிமையில் இந்த மாதிரியான கவர் ஸ்டோரிக்களை போட்டார்கள் என்று எனக்கு சத்யமா தெரியல. ஒரு வேளை அதெல்லாம் தான் பத்திரிகை தர்மம்மோ .......
ஏதோ ரொம்ப வருஷம் கழிச்சு ஒரு படத்திற்கு போய், நன்றாக சிரித்துவிட்டு வந்தேன். எனக்கு தெரிந்த வரைக்கும் அந்த படத்தில் யாரையும் அவர்கள் புண்படுத்தவில்லை .
முக்கியமாக ஒரு விஷயம் ......இந்த மாதிரியான கவர் ஸ்டோரி நான் விகடனிடமிருந்து எதிர்பார்க்கவில்லை. நான் தமிழ்ப்படத்தை பற்றியும், அத்தனை இயக்கிய அமுதனை பற்றியும் எதாவது பாராட்டி எழுதிருப்பர்கள் என்று நினைத்தேன்.
கடைசியாக அவர்கள் விஜய் ரசிகர்களை வேற சப்போர்ட் க்கு வருகிற மாதிரி எழுதிருக்காங்க ...... எனக்கு தெரிந்து பதிவுலகத்தில் இருக்கும் ஓர் தீவிர விஜய் ரசிகரே இந்த படத்தை பாராட்டி எழுதிருக்காரு. பிறகு என்னோடு இந்த படத்தை பார்த்தவர்கள் பலரும் பல நடிகர்களுக்கு தீவிர விசிறிகளே.
இந்த கூத்தில் தயாநிதி அழகிரியும் விஜய்யும் ஏதோ சண்டை போட்டு கொள்வது போல் ...அட்டை படம். ......
முக்கியமாக .....ஒரு விஷயம் கிண்டலடிக்கப்பட கூடாது என்றால் ....... கிண்டலடிக்க கூடிய விஷயங்கள் ஏதும் அதில் இருக்க கூடாது.
இதில் வேறுச் சில டைரக்டர்கள் கோவப்பட்டு இருக்காங்க ....... கதை மேல் நம்பிக்கை இல்லாமல் மசாலா ஐட்டங்களின் மேல் நம்பிக்கை வைப்பவர்கள் தானே அவர்கள் ........
ஒரு பத்திரிக்கையின் கவர் ஸ்டோரி ...என்றால் பல்வேறு விஷயங்களை முன் வைத்து, அதனை கொண்டு ஆராய்ந்து, அதன் முலம் ஆசிரியர் ஒரு கருத்தை சொல்ல வேண்டும். ஆனால் பலரின் கருத்தை ஒரு தொகுப்பாக போடுவதெல்லாம் கவர் ஸ்டோரி ஆகிவிடாது.
விகடனிடம் இருந்து நான் இந்த மாதிரியான கவர் ஸ்டோரியை நான் எதிர்ப்பார்க்கவில்லை.
Labels: அரசியல், அனுபவம், எண்ணங்கள், சினிமா, நக்கல், நையாண்டி, பட விமர்சனம்
நான் விகடன் பார்க்கவில்லை.ஆயினும் தனிநபர் தாக்குதல் தவறு
அட விடுங்க.. விகடனை இப்படி ஒரு படம் எடுக்க சொல்வோம்... ஒருத்தர் மஞ்சப்பையோடு நாலு முழ வேட்டியோடு ஒரு கிராமத்தில் பஸ் ஏறுகிறார்... இன்னொருவர் திரைப்படத்தில் நாட்டியமாடுகிறார்... மஞ்சப்பைகாரர் எப்படி ஆசியாவின் மிகப்பெரிய குடும்பமாகவும் மிகப்பெரிய பணக்கார குடும்பமாகவும் மாறுகிறார்.... அந்த குடும்பத்திலிருந்து வரும் ஒரு பேரன் சினிமா மாஸ் ஹீரோக்களை கிண்டலடிக்கும் படம் எடுக்கிறார்... நாட்டியம் ஆடியவங்களுக்கு எப்படி 100 கோடி செலவில் வளர்ப்பு மகனுக்கு திருமணம் செய்ய முடிந்தது... இப்படி எடுத்தா படம் பிச்சிக்கிட்டு ஓடுமில்லயா
//எப்படி ஆசியாவின் மிகப்பெரிய குடும்பமாகவும் மிகப்பெரிய பணக்கார குடும்பமாகவும் மாறுகிறார்....
அதெப்படி ”ஆசியாவின் மிகப்பெரிய” என்று உறுதியாகச் சொல்லுகின்றீர்கள்
முதல்ல தலைப்ப மாத்தி ஆனந்த விகடன். நீ அந்த புக்க பார்த்து “ஆ”ன்னு ஆச்சரியபடலனாலும் ஆனந்த விகடன் தான்..
அப்புறம், //எனக்கு தெரிந்து பதிவுலகத்தில் இருக்கும் ஓர் தீவிர விஜய் ரசிகரே இந்த படத்தை பாராட்டி எழுதிருக்காரு. //
நான் கூட பாராட்டிதான் எழுதினேன். நீ யார சொல்ற என்னைதான் சொல்ரேன்னா, நான் மட்டும் தான் விஜய் ஃபேனா என்னைதான் சொல்ரேன்னா, நான் மட்டும் தான் விஜய் ஃபேனா ஆவ்வ்வ்வ் பதிவுகள் படிப்பா.. வசந்த், தீப்பெட்டி, வெற்ரியெல்லாம் படிக்கிறது இல்லையா
அவ‌ங்க‌ளுக்கு விம‌ர்சிக்க‌ற‌துக்கு த‌குதியிருக்குங்க, ஏன்னா 'சிவா ம‌னசுல ச‌க்தி'ன்னு த‌மிழ்த் திரையுல‌கை புர‌ட்டி போட்ட ஒரு ப‌ட‌த்தை த‌யாரிச்சிருக்காங்க‌ல்ல:))
@ தேவன் மாயம் : ஆமாங்க ....ரைட்டு
@ குழுலி : நல்ல ஓடுமே ....ஆமாங்க இந்த மாதிரியான பயங்கர கதையெல்லாம் எடுத்த ...மக்கள் பயந்துரா மாட்டங்களா
@ அப்துல்லா : அப்படியா  இன்னும் எதை எல்லாம் சஜகம் ன்னு சொல்ல வேண்டி வருமோ
@ கார்க்கி : தலைப்பை மாத்தியாச்சு ...அவங்க பதிவுகளை படிப்பேன் ......ஆனா அவர்களை தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு தெரியாதே
@ குறும்பன் : ஆமாங்க ....உலக காவியம் ல அது .......
நிறைய விஷயம் எழுதியிருக்கீங்க தம்பி.ஒரு படம் போட்டிருக்கலாமே
அட விடுங்க.. விகடனை இப்படி ஒரு படம் எடுக்க சொல்வோம்... ஒருத்தர் மஞ்சப்பையோடு நாலு முழ வேட்டியோடு ஒரு கிராமத்தில் பஸ் ஏறுகிறார்... இன்னொருவர் திரைப்படத்தில் நாட்டியமாடுகிறார்... மஞ்சப்பைகாரர் எப்படி ஆசியாவின் மிகப்பெரிய குடும்பமாகவும் மிகப்பெரிய பணக்கார குடும்பமாகவும் மாறுகிறார்.... அந்த குடும்பத்திலிருந்து வரும் ஒரு பேரன் சினிமா மாஸ் ஹீரோக்களை கிண்டலடிக்கும் படம் எடுக்கிறார்... நாட்டியம் ஆடியவங்களுக்கு எப்படி 100 கோடி செலவில் வளர்ப்பு மகனுக்கு திருமணம் செய்ய முடிந்தது... இப்படி எடுத்தா படம் பிச்சிக்கிட்டு ஓடுமில்லயா
//அட விடுங்க.. விகடனை இப்படி ஒரு படம் எடுக்க சொல்வோம்... ஒருத்தர் மஞ்சப்பையோடு நாலு முழ வேட்டியோடு ஒரு கிராமத்தில் பஸ் ஏறுகிறார்... இன்னொருவர் திரைப்படத்தில் நாட்டியமாடுகிறார்... மஞ்சப்பைகாரர் எப்படி ஆசியாவின் மிகப்பெரிய குடும்பமாகவும் மிகப்பெரிய பணக்கார குடும்பமாகவும் மாறுகிறார்.... அந்த குடும்பத்திலிருந்து வரும் ஒரு பேரன் சினிமா மாஸ் ஹீரோக்களை கிண்டலடிக்கும் படம் எடுக்கிறார்... நாட்டியம் ஆடியவங்களுக்கு எப்படி 100 கோடி செலவில் வளர்ப்பு மகனுக்கு திருமணம் செய்ய முடிந்தது... இப்படி எடுத்தா படம் பிச்சிக்கிட்டு ஓடுமில்லயா//
ஒருத்தன் மரத்தை வெட்டிக்கிட்டே இருக்கான். அதை அப்படியே குளோசப்புலே காட்டுறோம். லாங்ஷாட்டுக்கு வந்தா மரம் வெட்டி பயலோட மவன் மந்திரி ஆயிட்டான். இப்படியும் படம் எடுக்கலாமே. நடுத்தெருவுலே நிறுத்து சாட்டையடி பைட்டு சீன் க்ளைமாக்சா வைக்கலாமே.
தல நான் அவங்க கவர் ஸ்டோரிய படிக்கல. தமிழ்ப்படத்தையும் பார்க்கல. ஆனா ஒரு Spoof அ ரசிக்க முடியலனா அது பரிதாபப்பட வேண்டிய விஷயம். ஆனந்த விகடன் அந்த அளவுக்கு போயிடுச்சுங்கிறத நம்ப முடியல. :((
ஏதோ விகடன் விமர்சனத்தை தான் அனைவரும் பார்த்து படத்திற்கு போகிறார்கள் என்று நினைகிறார்கள் போல ... நான் இப்பலாம் விகடன் விமர்சனத்தை படிப்பதே இல்லை
//ஒருத்தன் மரத்தை வெட்டிக்கிட்டே இருக்கான். அதை அப்படியே குளோசப்புலே காட்டுறோம். லாங்ஷாட்டுக்கு வந்தா மரம் வெட்டி பயலோட மவன் மந்திரி ஆயிட்டான். இப்படியும் படம் எடுக்கலாமே. நடுத்தெருவுலே நிறுத்து சாட்டையடி பைட்டு சீன் க்ளைமாக்சா வைக்கலாமே.
தாராளமா வைக்கலாம்... ப்டம் ஓடுமாங்கறது தான் மேட்டர்...ஏன் என்ன மாஸ் ஹீரோக்களான விஜய் அஜீத் பற்றி பேசும்போது சைடு ஹீரோ விஷாலை பேசுறது போல இருக்கும் இது மாதிரி கதைகள்... கிசு கிசுவே இருந்தாலும் மாஸ் ஹீரோக்களுக்கு தானே கிரேஸ் இருக்கு
//அதெப்படி ”ஆசியாவின் மிகப்பெரிய” என்று உறுதியாகச் சொல்லுகின்றீர்கள்
அட இவிங்க குடும்ப மரம் அதாங்க ஃபேமிலி ட்ரீ பற்றி கொஞ்ச நாளைக்கு முன்னால படம் போட்டிருந்தாங்களே... அட எங்க பிசினஸ் ப்ராசஜ் டயக்ராம் கூட இம்புட்டு சிக்கலா இருந்திருக்காது... அம்புட்டு சிக்கல் இந்த குடும்ப மரம்... தலைவர் ரொம்ப வேகமா இருந்திருக்காரு... அது அவருக்கே பெரும் சிக்கலா இருக்கு
வேணும்னா மஞ்சள் பைகாரர் - நாட்டியக்காரி படத்தில் மரம்வெட்டி கதையை காமெடி ட்ராக்கா சேர்த்துக்கலாம்
நானும் எதிர்பார்க்காதுதான். தமிழ்படத்தை பாராட்டி எழுதியிருப்பாங்கன்னு நினைச்சேன்... விகடனுக்கு என்னாச்சு-
யோவ்.. விகடன்ல படத்துக்கு மார்க் 45 தந்து இருக்காங்க.. நீங்க சொல்ற விஷயம் ஒரு கவர் ஸ்டோரிதான்.. அதுவும் சினிமாக்கார மக்கள்கிட்ட எடுத்த பேட்டிதான்.. ஒரு வேலை நீங்க சொல்றது லூசுப்பையன் மேட்டரா நான் அதை இன்னும் படிக்கவில்லை..
முதல்ல விகடனை முழுசா படிங்க. அவசரப்பட்டு இந்த கட்டுரைய எழுதிட்டீங்க என்று நினைக்கிறேன். தமிழ்ப்படத்துக்கு எதிரா எதுவும் விகடனில வரல. மாறாக தமிழ்ப்படத்தை பாராட்டித்தள்ளிட்டாங்க விமர்சனத்தில. 45 மார்க்கு வேற போட்டிருக்காங்க
நீங்கள் குறிப்பிட்ட கட்டுரை கூட சும்மா மேலோட்டமாக தமிழ்ப்படம் பற்றி சினிமாத் துறையைச் சேர்ந்த சிலரின் கருத்துக்களை போட்டிருக்கிறார்கள் அவ்வளவே
தமிழ்ப்படத்துக்கு எதிராய் ஒன்றும் இல்லை
@ ஹேமா : போட்டு இருக்கலாம் தான் ...ஆனா என்ன படம் போடுவது என்று தெரியல ..
@ அகல்விளக்கு : ரைட்டு
@ அனானி அண்ணே : ஓகே ஓகே
@ கார்த்திக் : ஆமாப்பா
@ லுக்கி லிமிட் : ஆமாங்க நானும் படிபதில்லை
@ குழலி : ஆமா பாஸ் ...
@ குழலி : ரைட்டு
@ அனானி அண்ணே : ஏன் இந்த கொலை வெறி
@ நாஞ்சில் பிரதாப் : ஆமா பாஸ் ...அவர்களுக்கு என்னாச்சு ன்னு தான் தெரியல
@ கார்த்திகை பாண்டியன் : தல ...விகடனோட REACH தெரியாம பேசாதிங்க ...... அவர்கள் கை வைத்து இருப்பது படத்திற்க்கான GODWILL ல ..மறைமுகமா இருந்துச்சு இப்ப அப்படி இல்லையே
@ KIWI : அண்ணே ...நான் விகடன் வாங்கினது காலை அஞ்சு மணிக்கு ...பொறுமையா படிச்சிட்டு தான் எழுதினேன் .... அண்ணே விமர்சனத்துக்கு அரை பக்கம் .... போட்டு கிளிச்சதுக்கு மூன்று பக்கம் ...
மேலோட்டமாக போட்ட மாதிரி தெரியலையே ..... அந்த கட்டுரையின் முதல் வரிகளை நன்றாக படித்து பாருங்க
எனக்கு அந்த அட்டைப்படம் வேனுமே... கெடைக்குமா
மரம்வெட்டி மகான்களுக்கு மரியாதை பண்ணியே குழலிக்கு வயசாயிடும் போலிருக்கு.
விகடனும் வியாபார சாக்கடைக்குள் விழுந்து ரொம்ப நாட்களாகி விட்டது
நண்பரே விகடன் எடுத்த SMS படம் மட்டும் சூப்பர் படமா
என்ன கொடுமை சார் இது........
காதலர் தினம் : ஏதோ என்னால் முடிந்த சிறு அட்வைஸ்
கலவை - காதலர் தின ஸ்பெஷல்
தமிழ்ப்பட விமர்சனம் : அசலான விமர்சனம்
தாம்பரம் வித்யா திரையரங்கு - விமர்சனம்
Subscribe To தினசரி வாழ்க்கை