दहा मिनिटे व्यायाम करा आणि वजन नियंत्रणात ठेवा - arogyanama.com

दहा मिनिटे व्यायाम करा आणि वजन नियंत्रणात ठेवा
आरोग्यनामा ऑनलाइन – वजन कमी करण्यासाठी कार्डिओ वर्कआउटचं करावी. ही एक्सरसाइज केवळ फॅट बर्न किंवा वेट लॉससाठी नसून यामुळे आपण निरोगी राहतो. हृदयही निरोगी राहतं. मात्र, वजन कमी करण्यासाठी सुरू केलेली कोणतीही एक्सरसाइज किंवा डाएट मधेच सोडू नये. कार्डिओ वर्कआउट शरीरातील कॅलरी बर्न करते. कार्डिओमुळे हृदयासह शरीरातील रक्तप्रवाह चांगला होतो. यामुळं आरोग्य चांगलं राहतं. आठवड्यातून ५ दिवस रोज १५ ते २० मिनिटे कार्डिओ एक्सरसाइज केल्यास भरपूर फायदा होतो. यामुळं वजनही कमी होऊन आपण आतून-बाहेरून फिट होतो.
जंपिंग जॅक हा वर्कआउट अधिक सोपा आहे. हा वर्कआउट कुठेही करता येतो. यासाठी मशीनची आवश्यकता नसते. हा वर्कआउट करताना सरळ उभे रहा आणि जागेवर हात वरखाली करत उड्या मारा. ही एक्सरसाइज तुम्ही ३ ते ५ मिनिटे करा. नंतर याचा कालावधी एक-एक मिनिटाने वाढवा. रोज १० ते १५ मिनिटे हा वर्कआउट करा. जंपिंग जॅक ही एक एरोबिक कार्डिओ एक्सरसाइज असून याने वेगाने वजन कमी होतं. १० मिनिटे जंपिंग जॅक एक्सरसाइज केल्याने १०० कॅलरी बर्न होतात. एका आठवड्यात ७०० कॅलरी बर्न होतात. या एक्सरसाइजमुळे वजनही कमी करून शरीरही फिट ठेवता येतात. एका ठरलेल्या कालावधी पेक्षा जास्त कोणतीही एक्सरसाइज करू नये. असं केल्यास नुकसान होऊ शकते. यासाठी तज्ज्ञांचा सल्ला आवश्य घ्यावा.
How To Lose Weight | ‘ही’ आहे ती 1 गोष्ट जी कमी करते वजन, वितळेल पोटाची चरबी, आत जाईल पोट, केवळ अशी करा सेवन
आरोग्यनामा ऑनलाइन टीम - How To Lose Weight | तुम्हालाही वजन कमी करायचे असेल तर ही बातमी तुमच्या कामाची आहे...
यावेळी तपासा आपली Blood Sugar Level, मिळतो एकदम अचूक निकाल
Sakal Che Upay | सकाळी उठताच करा ‘हे’ 7 उपाय, मार्गी लागतील सर्व बिघडलेली कामे
Winter Tips | हिवाळ्यात सर्दी आणि तापाचा त्रास होत असेल तर ‘हे’ 5 पदार्थ टाळा
Heart Disease | हृदयाचे आजार टाळण्यासाठी रोज सकाळी हिरवळीवर चाला अनवाणी पायाने, जाणून घ्या 5 फायदे


Masjid Loudspeaker Archives - BolBhidu.com

रवीश कुमारांनी राजीनामा दिला, पण अदानी-NDTV मधला नेमका व्यवहार काय आहे
बाळासाहेबांच्या आतला कलाकार शेवटपर्यंत जिवंत होता, हे या एका उदाहरणावरुन कळतं
शनिवार वाड्यासमोरचा दर्गाच नाही, एका ब्रिटिशाने अख्खा वाडा पाडायचा प्लॅन केला होता
Bol Bhidu - विषय हार्ड
रवीश कुमारांनी राजीनामा दिला, पण अदानी-NDTV मधला नेमका व्यवहार काय आहे
बाळासाहेबांच्या आतला कलाकार शेवटपर्यंत जिवंत होता, हे या एका उदाहरणावरुन कळतं
शनिवार वाड्यासमोरचा दर्गाच नाही, एका ब्रिटिशाने अख्खा वाडा पाडायचा प्लॅन केला होता
अजान सुरू झाली अन बाळासाहेबांनी आपलं भाषण थांबवलं….
राज्यात सद्या मशिदीवरच्या भोंग्यांचा मुद्दा पेटलाय. जेंव्हा जेंव्हा राज्यात हिंदू मुस्लिम वाद निर्माण होतात तेंव्हा तेंव्हा विरोधक सत्ताधारी शिवसेनेच्या विचारधारेवर बोट ठेवतात. त्याच वरून भाजप नेते आणि राज ठाकरे देखील मशिदीवरच्या भोंग्यांचा…
राज ठाकरेंनी मशिदींच्या भोंग्यांना विरोध केला, इतर नेत्यांची भूमिका पण जाणून घ्या
“प्रार्थनेला विरोध नाही पण कोणत्या धर्मात भल्या पहाटे उठून भोंगे वाजवण्यास सांगितलं गेलंय. मशिदीवरील भोंगे खपवून घेणार नाही. सरकारला हा निर्णय घ्यावाच लागेल. नाहीतर ज्या मशिदीबाहेर भोंगा दिसेल, त्याच्या समोर दुप्पट स्पीकर लावून हनुमान…
हे ही वाच भिडू
भीतीमुळे मंत्रालयातील केबिन नंबर ६०२ मध्ये बसायला…
औरंगाबादला वर्ल्ड हेरिटेज सिटी बनवायचं फडणवीसांनी ठरवलं…
राज्यपालांना परत पाठवणं राज्याला शक्य असतंय का
डॉ. आंबेडकर, धोंडगे ते सदावर्ते स्वतंत्र मराठवाड्याच्या…
टोयोटा भारतात आलं, वाढलं अन् रुजलं ते विक्रम…
धारावीचा पुर्नविकास तर अदानी करणारेत पण तिथल्या लोकांना…
गहलोत पायलट यांना गद्दार म्हणाले; पण वादाला खरी सुरुवात…
विध्यार्थ्यांच्या समस्येची जाण असणारा कुलगुरू कोण
काशी प्रमाणेच पंढरपूर कॉरिडोर मध्ये सुद्धा ऐतिहासिक…


शोध दैवी शक्तींचा (भय कथा) Bhutachya Katha मंदिरात का जावे ? देवपूजा का करावी? या मागचे शास्त्रीय कारण काय? - Marathi

शोध दैवी शक्तींचा (भय कथा) Bhutachya Katha / मंदिरात का जावे  देवपूजा का करावी या मागचे शास्त्रीय कारण काय
 या मागचे शास्त्रीय कारण काय भारतीय मंदिरे एक उर्जेचा स्त्रोत आहेत कि अंधश्रद्धा याचा शास्त्रीय दृष्टीकोनातून शोध घेण्याचा एक प्रामाणिक प्रयत्न या लेखात केला आहे, आपणास हा लेख आवडल्यास जरूर शेअर करा. मंदिरात का जावे या मागचे आपल्या शास्त्रीय कारण काय असेल  भारतीय मंदिरे एक उर्जेचा स्त्रोत आहेत कि अंधश्रद्धा याचा शास्त्रीय दृष्टीकोनातून शोध घेण्याचा एक प्रामाणिक प्रयत्न या लेखात केला आहे, आपणास हा लेख आवडल्यास जरूर शेअर करा. मंदिरात का जावे या मागचे आपल्या शास्त्रीय कारण काय असेल  अनादी काळा पासून मनुष्य इश्वर व ईश्वरी शक्तींच्या शोधात आहे. आता या ईश्वरी शक्ती म्हणजे काय  अनादी काळा पासून मनुष्य इश्वर व ईश्वरी शक्तींच्या शोधात आहे. आता या ईश्वरी शक्ती म्हणजे काय  किंवा त्या आपले अस्तित्व कोठे दाखवतात हे पाहणे खूप महत्वाचे ठरेल. सर्वात आधी आपण शक्ती म्हणजे काय ते पाहू  किंवा त्या आपले अस्तित्व कोठे दाखवतात हे पाहणे खूप महत्वाचे ठरेल. सर्वात आधी आपण शक्ती म्हणजे काय ते पाहू  शक्ती म्हणजे चुंबकीय क्षेत्र आपल्या दैनंदिन जीवनात आपण शक्ती ( power ) चुंबकीय क्षेत्र निर्माण करून उत्पन्न करतो उदा - इलेक्ट्रिक मोटर यात आपण विजेच्या सहायाने चुंबकीय क्षेत्र निर्माण करतो व त्यातून त्यात शक्ती निर्माण होते व मोटर कार्य करू लागते. त्याच प्रमाणे आपल्या पूर्वजांना मानवी शक्तींचा शोध लागला तो या चुंबकीय शक्ती मधूनच. त्यांनी ओळखले कि मानवाने जर स्वत: मध्ये चुंबकीय ( क्षेत्र ) शक्ती निर्माण केल्या तर त्यास सर्व प्रकारच्या शक्ती व सामर्थ्य प्राप्त होऊ शकते. त्यालाच आपण ईश्वरी शक्ती म्हणतो. आणि या शक्ती निर्माण करण्यासाठी एक माध्यम हवे होते जसे मोटारीला वीज हे मध्यम आहे. आणि हे मध्यम होते पिर्यामीड. पिर्यामीड ज्या विशिष्ट कोनातबांधला जातो त्या प्रकारच्या रचनेत मोठ्या प्रमाणात चुंबकीय क्षेत्र निर्माण होते हे आपल्या पूर्वजांनी सखोल संशोधनातून ओळखले होते. म्हणूनच आपल्या संस्कृतीतील सर्व नामांकित मंदिरे हि या पिर्यामिडच्या आकाराची बांधली आहेत. मंदिराचा कळस हा एक पिर्यामिडचा भाग आहे. म्हणून भारतातील सर्व मंदिरांना कळस हा मुख्य भाग मानला जातो तसेच हि सर्व मंदिरे उंच डोंगरावर बांधली गेली आहेत. उदा - तिरुपती बालाजी मंदिर, वैष्णवी माता मंदिर, अमरनाथ मंदिर, पूर्ण भारतात अशाच प्रकारे वेगवेगळ्या आकाराची , उंचीची हजारो मंदिरे विविध प्रांतात डोंगर माथ्यावरच बांधलेली आढळून येतात व हि सर्व मंदिरे वेदिक शास्त्रानुसार बांधली गेली आहेत. ( किंवा डोंगरावर बांधली नसली तरी पिर्यामिडाच्या आकाराची बांधली गेली आहेत ) नि फक्त हिंदू संस्कृतीतच नवे तर मुस्लीम, ख्रिचन या संस्कृती मध्ये सुद्धा याच तंत्र ज्ञानाचा बेमालूम वापर केला गेला आहे. हि मंदिरे प्रामुख्याने डोंगर माथ्यावर बांधण्याचे प्रमुख कारण काय शक्ती म्हणजे चुंबकीय क्षेत्र आपल्या दैनंदिन जीवनात आपण शक्ती ( power ) चुंबकीय क्षेत्र निर्माण करून उत्पन्न करतो उदा - इलेक्ट्रिक मोटर यात आपण विजेच्या सहायाने चुंबकीय क्षेत्र निर्माण करतो व त्यातून त्यात शक्ती निर्माण होते व मोटर कार्य करू लागते. त्याच प्रमाणे आपल्या पूर्वजांना मानवी शक्तींचा शोध लागला तो या चुंबकीय शक्ती मधूनच. त्यांनी ओळखले कि मानवाने जर स्वत: मध्ये चुंबकीय ( क्षेत्र ) शक्ती निर्माण केल्या तर त्यास सर्व प्रकारच्या शक्ती व सामर्थ्य प्राप्त होऊ शकते. त्यालाच आपण ईश्वरी शक्ती म्हणतो. आणि या शक्ती निर्माण करण्यासाठी एक माध्यम हवे होते जसे मोटारीला वीज हे मध्यम आहे. आणि हे मध्यम होते पिर्यामीड. पिर्यामीड ज्या विशिष्ट कोनातबांधला जातो त्या प्रकारच्या रचनेत मोठ्या प्रमाणात चुंबकीय क्षेत्र निर्माण होते हे आपल्या पूर्वजांनी सखोल संशोधनातून ओळखले होते. म्हणूनच आपल्या संस्कृतीतील सर्व नामांकित मंदिरे हि या पिर्यामिडच्या आकाराची बांधली आहेत. मंदिराचा कळस हा एक पिर्यामिडचा भाग आहे. म्हणून भारतातील सर्व मंदिरांना कळस हा मुख्य भाग मानला जातो तसेच हि सर्व मंदिरे उंच डोंगरावर बांधली गेली आहेत. उदा - तिरुपती बालाजी मंदिर, वैष्णवी माता मंदिर, अमरनाथ मंदिर, पूर्ण भारतात अशाच प्रकारे वेगवेगळ्या आकाराची , उंचीची हजारो मंदिरे विविध प्रांतात डोंगर माथ्यावरच बांधलेली आढळून येतात व हि सर्व मंदिरे वेदिक शास्त्रानुसार बांधली गेली आहेत. ( किंवा डोंगरावर बांधली नसली तरी पिर्यामिडाच्या आकाराची बांधली गेली आहेत ) नि फक्त हिंदू संस्कृतीतच नवे तर मुस्लीम, ख्रिचन या संस्कृती मध्ये सुद्धा याच तंत्र ज्ञानाचा बेमालूम वापर केला गेला आहे. हि मंदिरे प्रामुख्याने डोंगर माथ्यावर बांधण्याचे प्रमुख कारण काय कारण अशा जागेवर पृथ्वीचे चुंबकीय क्षेत्र सर्वाधिक आहे . या मागचे शास्त्रीय कारण काय असू शकते  कारण अशा जागेवर पृथ्वीचे चुंबकीय क्षेत्र सर्वाधिक आहे . या मागचे शास्त्रीय कारण काय असू शकते  तुम्ही जर नीट निरीक्षण केलेत तर तुमच्या लगेच लक्षात येईल कि डोंगर हा पिर्यामीडचाच एक नैसर्गिक उत्तम प्रकार आहे. आणि या डोंगराच्या सर्वोत्तम शिखरावर सर्वात जास्त चुंबकीय क्षेत्र अस्तित्वात असते. मुख्यतः अशा जागेवर मंदिरे बांधल्याने त्या मंदिराच्या गाभार्यात चुंबकीय व विदुयत तरंग हे उत्तर व दक्षिण दिशेच्या मध्यावर एकत्रित होतात . व याच कारणाने मुख्य मूर्ती ही देवळाच्या मध्यभागी स्थापित केली जाते , त्याला " गर्भगृह" किवा " मूलस्थान " असे म्हटले जाते . खरेतर प्रथम मूर्तीची स्थापना करून मग मंदिर उभारले जाते. हा " गाभारा " म्हणजे ज्या ठिकाणी पृथ्वीचे सर्वाधिक चुंबकीय क्षेत्र असलेली जागा. आपल्याला माहित आहे का , ताम्रपटावर काही वेदिक मंत्र लिहून त्या मुख्य मूर्तीच्या पायाखाली पुरल्या जात असत . ते ताम्रपट म्हणजे नक्की काय असते  तुम्ही जर नीट निरीक्षण केलेत तर तुमच्या लगेच लक्षात येईल कि डोंगर हा पिर्यामीडचाच एक नैसर्गिक उत्तम प्रकार आहे. आणि या डोंगराच्या सर्वोत्तम शिखरावर सर्वात जास्त चुंबकीय क्षेत्र अस्तित्वात असते. मुख्यतः अशा जागेवर मंदिरे बांधल्याने त्या मंदिराच्या गाभार्यात चुंबकीय व विदुयत तरंग हे उत्तर व दक्षिण दिशेच्या मध्यावर एकत्रित होतात . व याच कारणाने मुख्य मूर्ती ही देवळाच्या मध्यभागी स्थापित केली जाते , त्याला " गर्भगृह" किवा " मूलस्थान " असे म्हटले जाते . खरेतर प्रथम मूर्तीची स्थापना करून मग मंदिर उभारले जाते. हा " गाभारा " म्हणजे ज्या ठिकाणी पृथ्वीचे सर्वाधिक चुंबकीय क्षेत्र असलेली जागा. आपल्याला माहित आहे का , ताम्रपटावर काही वेदिक मंत्र लिहून त्या मुख्य मूर्तीच्या पायाखाली पुरल्या जात असत . ते ताम्रपट म्हणजे नक्की काय असते  तर हे ताम्रपात्र म्हणजे देव किवा पुजारी यांना श्लोक आठवून देण्यासाठी ठेवलेली पत्र नव्हेत. तर ताम्रपात्र पृथ्वीतील चुंबकीय शक्ती खेचून घेवून त्या सभोवतालच्या वातावरणात पसरवत असतात. मंदिरात प्रदिक्षिणा का घालतात  तर हे ताम्रपात्र म्हणजे देव किवा पुजारी यांना श्लोक आठवून देण्यासाठी ठेवलेली पत्र नव्हेत. तर ताम्रपात्र पृथ्वीतील चुंबकीय शक्ती खेचून घेवून त्या सभोवतालच्या वातावरणात पसरवत असतात. मंदिरात प्रदिक्षिणा का घालतात  याचे हि उत्तर यातच दडलेले आहे. प्रदक्षिणा म्हणजे काय तर मुळ गाभार्यातील मूर्ती भोवती एक गोलाकार चक्कर मारणे. म्हणजेच चुंबकीय क्षेत्र भोवती चक्कर मारणे होय. जसे इलेक्ट्रिक मोटर मध्ये शाफ्ट व रोटर च्या फिरण्याने त्या मोटर मध्ये विद्युत चुंबकीय क्षेत्र निर्माण होते त्याच प्रमाणे गाभार्यात मूर्ती भोवती फिरण्याने मानवी शरीरात चुंबकीय शक्तींचा स्त्रोत निर्माण होऊन मानवास चुंबकीय शक्तींची प्राप्ती होते ज्यास आपण ईश्वरी शक्ती मानतो. म्हणूनच जी व्यक्ती दररोज मंदिरात येते व मुख्य मूर्तीच्या प्रदक्षिणा करते त्या व्यक्तीचे शरीर वातावरणातील चुंबकीय तरंग शोषून घेते . ही सगळी प्रक्रिया खूप सावकाश होत असते आणि दररोज केलेली प्रदक्षिणा ह्या सर्व सकारात्मक शक्ती शरीराला ग्रहण करण्यास मदत करते. शास्त्रीय दृष्ट्या, ह्या सर्व सकारात्मक चुंबकीय शक्ती आपल्या निरोगी आयुष्य जगण्यासाठी आवश्यक असतात. व या आपणास या मंदिरातूनच प्राप्त होतात. मंदिरात ध्यान केल्याने किंवा नुसते शांत बसल्याने सुद्धा आपणास या सर्व शक्ती खूप मोठ्या प्रमाणात प्राप्त होतात. मंदिरात होणारा घंटानाद व मंत्रोचार यातून निघणार्या ध्वनी कंपना मधून मानवाच्या मेंदूतील अन्तरपटलावर या शक्तीचा परिणाम वाढतो व मनावरील तान तणाव कमी होण्यास मदत होते. मंदिरात होणारी पूजा ,आरती भक्तांना त्यांचे ताण-तणाव व खाजगी प्रश्नांना ( दुख ) विसरायला मदत करते. फुलाचा सुगंध आणि कापूर व धूप या मुळे मंदिराचे वातावरण प्रसन होते . ह्या सगळ्या गोष्टी मंदिरातील सकारात्मक शक्ती वाढवण्यास मदत करतात. मंदिरातील “तीर्थ “ म्हणजे काय  याचे हि उत्तर यातच दडलेले आहे. प्रदक्षिणा म्हणजे काय तर मुळ गाभार्यातील मूर्ती भोवती एक गोलाकार चक्कर मारणे. म्हणजेच चुंबकीय क्षेत्र भोवती चक्कर मारणे होय. जसे इलेक्ट्रिक मोटर मध्ये शाफ्ट व रोटर च्या फिरण्याने त्या मोटर मध्ये विद्युत चुंबकीय क्षेत्र निर्माण होते त्याच प्रमाणे गाभार्यात मूर्ती भोवती फिरण्याने मानवी शरीरात चुंबकीय शक्तींचा स्त्रोत निर्माण होऊन मानवास चुंबकीय शक्तींची प्राप्ती होते ज्यास आपण ईश्वरी शक्ती मानतो. म्हणूनच जी व्यक्ती दररोज मंदिरात येते व मुख्य मूर्तीच्या प्रदक्षिणा करते त्या व्यक्तीचे शरीर वातावरणातील चुंबकीय तरंग शोषून घेते . ही सगळी प्रक्रिया खूप सावकाश होत असते आणि दररोज केलेली प्रदक्षिणा ह्या सर्व सकारात्मक शक्ती शरीराला ग्रहण करण्यास मदत करते. शास्त्रीय दृष्ट्या, ह्या सर्व सकारात्मक चुंबकीय शक्ती आपल्या निरोगी आयुष्य जगण्यासाठी आवश्यक असतात. व या आपणास या मंदिरातूनच प्राप्त होतात. मंदिरात ध्यान केल्याने किंवा नुसते शांत बसल्याने सुद्धा आपणास या सर्व शक्ती खूप मोठ्या प्रमाणात प्राप्त होतात. मंदिरात होणारा घंटानाद व मंत्रोचार यातून निघणार्या ध्वनी कंपना मधून मानवाच्या मेंदूतील अन्तरपटलावर या शक्तीचा परिणाम वाढतो व मनावरील तान तणाव कमी होण्यास मदत होते. मंदिरात होणारी पूजा ,आरती भक्तांना त्यांचे ताण-तणाव व खाजगी प्रश्नांना ( दुख ) विसरायला मदत करते. फुलाचा सुगंध आणि कापूर व धूप या मुळे मंदिराचे वातावरण प्रसन होते . ह्या सगळ्या गोष्टी मंदिरातील सकारात्मक शक्ती वाढवण्यास मदत करतात. मंदिरातील “तीर्थ “ म्हणजे काय  मंदिरातील गाभार्यात असणार्या देवतेला विशिष्ट मिश्रणाने स्नान घातले जाते. हे मिश्रण म्हणजेच पाणी, दुध, मध ,दही, वेलचीपूड, कापूर , केसर, लवंग तेल , तूप , तुळशी पाने यांचे मिश्रण असते. जेव्हा ह्या मिश्रणाने मूर्तीला अभिषेक केला जातो तेव्हा मूर्ती मधील चुंबकीय शक्ती त्या मिश्रणात मिसळतात व हे मिश्रण चुंबकीय शक्तीने भरून जाते यालाच आपण तीर्थ असे म्हणतो. हे मिश्रण " तीर्थ ” प्रत्येक भक्ताला प्रसाद म्हणून वाटले जाते. हे “तीर्थ ” चुंबकीय शक्तीचे स्तोत्र असते . ह्या तीर्थात असलेल्या गोष्टी मुळे लवंग तेल दातदुखी कमी करते , केसर व तुळशी पाने सर्दी व खोकला या पासून संरक्षण करते आणि कपूर श्वास दुगंधी नाहीशी करतो. चुंबकीय शक्तीने भरलेले हे “ तीर्थ ” रक्तशुद्धी करते. हेप्रयोग वरून सिद्ध झाले आहे . म्हणूनच हे “ तीर्थ “ भक्तांना प्रसाद म्हणून दिले जाते .ह्या मुळेच आपण दररोज देवदर्शन करून आपण निरोगी राहू शकतो. म्हणूनच आपले पूर्वज किवा वडीलधारी मंडळी आपल्याला देवदर्शन करण्यास सांगत असावी ज्यायोगे आपले बरेच शारीरिक त्रास नष्ट होण्यास मदत होत असे . ह्या मागे कुठलीही अंधश्रद्धा दडलेली नाही. काही वेळा, भक्तांना वाटते कि मंदिरातील पुजारी आपल्या (अध्यात्मिक ) ताकतीच्या जोरावर कठीण आजार दूर करतील , पण असे होत नाही. जेव्हा मंदिरात “ दीपाराधना “ केली जाते किंवा आरती केली जाते आणि जेव्हा मंदिरातील गाभार्याचे मुख्य दरवाजे उघडले जातात तेव्हा सकारात्मक शक्ती तिथे असलेल्या लोकांमध्ये खेचल्या जातात . मंदिरात उपस्थित असलेल्या सगळ्या भक्तांवर पाणी शिंपडून चांगल्या शक्ती त्यांच्या पर्यंत पोहोचवल्या जातात. आणि म्हणूनच काही मंदिरात पुरुषांना अंगवस्त्र घालण्यास मनाई आहे ( दक्षिणे कडील देवळात) आणि तसेच महिला भक्तांना अंगावर आभूषण घालण्यास सांगितले जाते. ह्या आभूषण द्वारे ( सोने , चांदी विद्युत शक्ती प्रवाहक आहेत ) महिलांना सकारात्मक शक्ती मिळवण्यास मदत होते . आपल्याकडे नवीन विकत घेतलेले दागिने प्रथम देवाच्या चरणासी ठेवून मगच घातले जाते. तसेच काही नवीन वस्तू ( पुस्तके ,वाहन ) देवाचा आशीर्वाद घेवून मगच वापरल्या जातात तसेच कोणत्याहि शुभ कार्यास सुरवात करण्या आधी मंदिरात जाऊन देव दर्शन घेऊन त्या देवतेचा आशीर्वाद घेणे त्या मागे सुधा हीच भावना असते असे दिसून आले आहे. दिवसभराच्या कामाच्या धावपळीत आपण खूप शक्ती वाया घालवतो आणि देवळात दिलेल्या भेटीने आपल्याला खूप प्रसन्न वाटते . देवळात पसरलेल्या सकारात्मक शक्ती मुख्यता मुख्य मूर्ती च्या सभोवती पसरलेल्या असतात , ज्या आपल्या शरीर व मेंदू खेचून घेते . तुम्हाला माहित आहे का , प्रत्येक वैष्णव ( विष्णू भक्त ) दररोज २ वेळाविष्णू मंदिरात पूजा करतो. आपल्या पूजा पद्धती ह्या एवढ्या कठीण नाहीत. किवा कोणी एका माणसाने अथवा त्याच्या भक्तांनी आपल्या पूजा पद्धती ठरवलेल्या नाही आहेत . ह्या सगळ्या पूजा पद्धती, आपल्या पूर्वजांनी योग्य अभ्यास , संशोधन व शास्त्रीय निकषावरून मानवी जीवन सुखकर करण्यासाठी शोधून काढल्या आहेत. आता प्रश्न हाच आहे कि ह्या सगळ्या शास्त्रीय व संशोधन करून शोधलेल्या पद्धती आपल्या कडून पाळल्या जातात का मंदिरातील गाभार्यात असणार्या देवतेला विशिष्ट मिश्रणाने स्नान घातले जाते. हे मिश्रण म्हणजेच पाणी, दुध, मध ,दही, वेलचीपूड, कापूर , केसर, लवंग तेल , तूप , तुळशी पाने यांचे मिश्रण असते. जेव्हा ह्या मिश्रणाने मूर्तीला अभिषेक केला जातो तेव्हा मूर्ती मधील चुंबकीय शक्ती त्या मिश्रणात मिसळतात व हे मिश्रण चुंबकीय शक्तीने भरून जाते यालाच आपण तीर्थ असे म्हणतो. हे मिश्रण " तीर्थ ” प्रत्येक भक्ताला प्रसाद म्हणून वाटले जाते. हे “तीर्थ ” चुंबकीय शक्तीचे स्तोत्र असते . ह्या तीर्थात असलेल्या गोष्टी मुळे लवंग तेल दातदुखी कमी करते , केसर व तुळशी पाने सर्दी व खोकला या पासून संरक्षण करते आणि कपूर श्वास दुगंधी नाहीशी करतो. चुंबकीय शक्तीने भरलेले हे “ तीर्थ ” रक्तशुद्धी करते. हेप्रयोग वरून सिद्ध झाले आहे . म्हणूनच हे “ तीर्थ “ भक्तांना प्रसाद म्हणून दिले जाते .ह्या मुळेच आपण दररोज देवदर्शन करून आपण निरोगी राहू शकतो. म्हणूनच आपले पूर्वज किवा वडीलधारी मंडळी आपल्याला देवदर्शन करण्यास सांगत असावी ज्यायोगे आपले बरेच शारीरिक त्रास नष्ट होण्यास मदत होत असे . ह्या मागे कुठलीही अंधश्रद्धा दडलेली नाही. काही वेळा, भक्तांना वाटते कि मंदिरातील पुजारी आपल्या (अध्यात्मिक ) ताकतीच्या जोरावर कठीण आजार दूर करतील , पण असे होत नाही. जेव्हा मंदिरात “ दीपाराधना “ केली जाते किंवा आरती केली जाते आणि जेव्हा मंदिरातील गाभार्याचे मुख्य दरवाजे उघडले जातात तेव्हा सकारात्मक शक्ती तिथे असलेल्या लोकांमध्ये खेचल्या जातात . मंदिरात उपस्थित असलेल्या सगळ्या भक्तांवर पाणी शिंपडून चांगल्या शक्ती त्यांच्या पर्यंत पोहोचवल्या जातात. आणि म्हणूनच काही मंदिरात पुरुषांना अंगवस्त्र घालण्यास मनाई आहे ( दक्षिणे कडील देवळात) आणि तसेच महिला भक्तांना अंगावर आभूषण घालण्यास सांगितले जाते. ह्या आभूषण द्वारे ( सोने , चांदी विद्युत शक्ती प्रवाहक आहेत ) महिलांना सकारात्मक शक्ती मिळवण्यास मदत होते . आपल्याकडे नवीन विकत घेतलेले दागिने प्रथम देवाच्या चरणासी ठेवून मगच घातले जाते. तसेच काही नवीन वस्तू ( पुस्तके ,वाहन ) देवाचा आशीर्वाद घेवून मगच वापरल्या जातात तसेच कोणत्याहि शुभ कार्यास सुरवात करण्या आधी मंदिरात जाऊन देव दर्शन घेऊन त्या देवतेचा आशीर्वाद घेणे त्या मागे सुधा हीच भावना असते असे दिसून आले आहे. दिवसभराच्या कामाच्या धावपळीत आपण खूप शक्ती वाया घालवतो आणि देवळात दिलेल्या भेटीने आपल्याला खूप प्रसन्न वाटते . देवळात पसरलेल्या सकारात्मक शक्ती मुख्यता मुख्य मूर्ती च्या सभोवती पसरलेल्या असतात , ज्या आपल्या शरीर व मेंदू खेचून घेते . तुम्हाला माहित आहे का , प्रत्येक वैष्णव ( विष्णू भक्त ) दररोज २ वेळाविष्णू मंदिरात पूजा करतो. आपल्या पूजा पद्धती ह्या एवढ्या कठीण नाहीत. किवा कोणी एका माणसाने अथवा त्याच्या भक्तांनी आपल्या पूजा पद्धती ठरवलेल्या नाही आहेत . ह्या सगळ्या पूजा पद्धती, आपल्या पूर्वजांनी योग्य अभ्यास , संशोधन व शास्त्रीय निकषावरून मानवी जीवन सुखकर करण्यासाठी शोधून काढल्या आहेत. आता प्रश्न हाच आहे कि ह्या सगळ्या शास्त्रीय व संशोधन करून शोधलेल्या पद्धती आपल्या कडून पाळल्या जातात का पण लक्षात घ्या हि चुंबकीय शक्ती निर्माण करणारा कोणीतरी आहेच ना  पण लक्षात घ्या हि चुंबकीय शक्ती निर्माण करणारा कोणीतरी आहेच ना  ह्या लेखाद्वारे आपली मंदिरे व आपल्या देवपूजा पद्धतीमागील शास्त्र उलगडण्याचा एक छोटासा प्रयत्न केला गेला आहे. त्या वर आपल्या अमूल्य प्रतिक्रिया जरूर कळवाव्यात. स्त्रोत आणि साभार :-श्री.सचिन खुटवड
 कृपया आपले साहित्य authors@bookstruckapp ह्या पत्त्यावर पाठवा किंवा इथे signup करून स्वतः प्रकाशित करा. अतिशय सोपे आहे.
अश्वत्थामा चिरंजीव आहे का
अश्वत्थामा चिरंजीव आहे का
हिमालयावर सिध्दपुरुष आहेत का
हिमालयावर सिध्दपुरुष आहेत का
मृत्युनंतर पुन्हा जिवंत झाले
जगातील सहा न उलगडलेले रहस्य .
चेटकीण प्रथेचा काळा इतिहास
भारतामधील Top 10 मंदिरे
सूर्य ग्रहणामुळे वाचले होते अर्जुनाचे प्राण
पुराणांनुसार देवतांचे राजा इंद्र
मित्रांनो खरोखर घडलेली गुढ घटना .........
ऋण , वैर , हत्या न चुकती कल्पांती
महाभारतानुसार द्रौपदी राजा द्रुपदची मुलगी
 या मागचे शास्त्रीय कारण काय
महाभारत एक प्राचीन ग्रंथ
आग्रेश्वर नागनाथेश्वर महादेव...भाग ४ था .
आग्रेश्वर नागनाथेश्वर महादेव... भाग ३ रा..
आग्रेश्वर नागनाथेश्वर महादेव... भाग २ रा..
भाग २ रा ....रुपकुंड
श्री रामेश्वर मंदिर. वेंगुर्ला.
महाराज कोण होते, कोठून आले
13 दिवस भिमसोबत कुस्ती लढणारा ....
प्राणायामातून होते कुंडलिनी जागृती...
|| गणपती बाप्पा मोरया ||
पद्मनाभ स्वामी मंदिर आणि मौल्यवान खजिना ...
गावाचे नाव :- वालावल
डॉ. तुषार यशवंत सावडावकर याचा हा लेख ..
**** भूतांचे प्रकार **** भाग १-
Part - 1 पिशाच्च
||विठ्ठलाचे सेवेकरी, आम्ही वारकरी||
आपण जानता आहात का
मनुष्य हा कल्पना विलास
महाशिवरात्रीच्या शिवभक्तांना शिवमय शुभेछ्या


Marathi Stories Archives - मराठी कथाकविता.com

बंगला नंबर २२ || कथा भाग ८ || शोध || मराठी भयकथा ||
“तो आहे की लॅपटॉप मध्ये
 कारण नव्यात खूप एरर्स आहेत  ते नीट करावे लागतील  ते नीट करावे लागतील
“ऑफिसच्या खाली अडगळीच्या खोल्या आहेत त्यात असतील त्याची चावी मात्र साहेबांच्या केबिन मध्ये असते त्याची चावी मात्र साहेबांच्या केबिन मध्ये असते
“ठीक आहे पाहतो मी
बंगला नंबर २२ || कथा भाग ७ || दोन दिवस || मराठी भुतकथा ||
“आता सायली कशी आहे ” सुहास घरात जात जात विचारतं होता.
“खरतर मला आता काय बोलावं काहीच कळत नाहीये  पण ती खूप विचित्र वागते आहे  पण ती खूप विचित्र वागते आहे  ” श्रीधर काळजीने बोलू लागला.
 ही माया कोण आहे
अचानक श्रीधरने प्रश्न केल्याने नंदा गोंधळून गेली. तेवढ्यात मागून श्याम आला.
बंगला नंबर २२ || कथा भाग ५ || वासना || मराठी कथा ||
“मला तू हवी आहेस ” देशमुख साहेब पुढे येत म्हणाला.
“अस काय करताय साहेब तुम्ही  प्लिज तुम्ही इथून जा  प्लिज तुम्ही इथून जा
बंगला नंबर २२ || कथा भाग ४ || चेहरा || मराठी भुताची गोष्ट ||
 अरे तू आला नाहीस ना ऑफिसमध्ये म्हणुन तुझी विचारपूस करायला आलो
बंगला नंबर २२ || कथा भाग ३ || डिनर || मराठी हॉरर गोष्ट ||
सगळ्या बंगल्यात सायलीला हाक मारत ते दोघे शोधू लागले. नंदा धावत बंगल्यातून बाहेर गेली.
” श्रीधर मोठ्याने तिला हाक मारू लागला.
बंगला नंबर २२ || कथा भाग २ || सरप्राइज || मराठी भयकथा ||
 मी तुला नंतर कॉल करतो
 ” प्रिया बोलतं राहिली.
श्रीधरला मागून आवाज आला. तो मागे वळून पाहतो तर तिथे कोणीच नव्हतं. कित्येक वेळ तो त्याला शोधत राहिला. पण ते मूल त्याला काही सापडलं नाही. अखेर त्याला ते मुल मुख्य दरवाजातून बाहेर पळून जाताना दिसलं. त्यानंतर श्रीधर बेडरूममध्ये वाचत बसला. वाचता वाचता झोपी गेला.


सचिन आता ‘बॅडमिंटन’मध्ये….! – m4marathi

आपल्या सचिन ने रिटायरमेंट नंतर एक सॉलिड प्लान बनवला आहे तो एका बॅडमिंटन टीमचा मालक होणार आहे तो एका बॅडमिंटन टीमचा मालक होणार आहे ‘आयपीएल’ला मिळालेलं भन्नाट यश पाहून हैदराबादच्या पीव्हीपी समुहाने ह्याचं धर्तीवर ‘इंडियन बॅडमिंटन लीग’ अर्थात आयबीएल सुरू करण्याचा निर्णय घेतला आहे. ह्या लीग मध्ये एकूण सहा टीम असतील. ह्यांतील एका टीमचा मालक आपला मास्टर ब्लास्टर असणार आहे. हि स्पर्धा १४ ऑगस्ट ते २१ ऑगस्ट दरम्यान होइल. सचिनची टीम ह्या स्पर्धेतील आकर्षणाचा केंद्रबिंदू असेल यांत शंकाच नाही. पीव्हीपी समुहाच्या आयबीएलसाठी स्पोर्टी सोल्युशन ही कंपनी स्पर्धा आयोजनाची जबाबदारी सांभाळणार आहे. स्पोर्टीचे सीईओ आशिष चढ्ढा यांनी आयबीएल संदर्भातल्या अनेक रहस्यांवरील पडदा लवकरच उघडेल, अशी माहिती दिली.
पहिल्या आयबीएलसाठी दहा लाख डॉलरचे पुरस्कार ठेवण्यात आले आहेत. या स्पर्धेतील सामने मुंबई, पुणे, नवी दिल्ली, लखनऊ, हैदराबाद आणि बेंगळुरू या सहा शहरांमधून खेळवले जातील. सायना नेहवाल, ज्वाला गुट्टा, पी. व्ही. संधू, अश्विनी पोनप्पा, पारुपल्ली कश्यप हे या स्पर्धेतील स्टार खेळाडू असतील. खेळाडूंचा लिलाव ३० जून रोजी होणार आहे.
आयपीएल 6 अंतिम सामना:- मुंबई इंडियन्स v/s. चेन्नई सुपरकिंग्ज
“शिखर धवन” : भारतीय क्रिकेटचं भवितव्य
बाई बी ‘मानुस’ असती …..
परत प्रेमात पडणार नाही..
भारतीय स्त्रियांमध्ये कँसरचे वाढते प्रमाण
गुटखा बंदी फक्त कागदावरच …
मतदान करावं तरी कुणाला


चायना क्लोदिंग मेटल अॅक्सेसरीज उत्पादक आणि कारखाना - रुईहेक्सुआन

अर्ध-तयार धातूची बटणे आणि कच्चा माल
जीन्स बटणाचा मागील भाग
मेटल बटण कच्चा माल
राळ बटण कच्चा माल
सामान आणि बॅग मेटल अॅक्सेसरीज
बटण मशीन आणि बटण मोल्ड्स
जिपर मशीन्स आणि जिपर मोल्ड्स
पेंटिंग मशीन आणि साहित्य
प्लेटिंग मशीन आणि साहित्य
घर > उत्पादने > मेटल अॅक्सेसरीज > कपडे मेटल अॅक्सेसरीज
अर्ध-तयार धातूची बटणे आणि कच्चा माल
जीन्स बटणाचा मागील भाग
मेटल बटण कच्चा माल
राळ बटण कच्चा माल
सामान आणि बॅग मेटल अॅक्सेसरीज
बटण मशीन आणि बटण मोल्ड्स
जिपर मशीन्स आणि जिपर मोल्ड्स
पेंटिंग मशीन आणि साहित्य
प्लेटिंग मशीन आणि साहित्य
अॅल्युमिनियम जीन्स बटण नखे
अॅल्युमिनियम रिव्हेट बटण खिळे
स्टेनलेस स्टील जीन्स बटणाचा मागील भाग
अॅल्युमिनियम जीन्स बटणाचा मागील भाग
कपडे मेटल अॅक्सेसरीज उत्पादक
आम्ही आहोतकपडे मेटल अॅक्सेसरीजचीन मध्ये व्यावसायिक निर्माता आणि पुरवठादार. मध्ये आम्ही विशेषीकृत झालो आहोतकपडे मेटल अॅक्सेसरीजअनेक वर्षे. आमच्या उत्पादनांना चांगला सेवा फायदा आहे. आम्ही चीनमध्‍ये तुमचा दीर्घकालीन भागीदार बनण्‍यासाठी उत्सुक आहोत.
Zhejiang Ruihexuan Import and Export Co., Ltd. ही चीनमधील मोठ्या प्रमाणावर अंडरवेअर मेटल अॅक्सेसरीज उत्पादक आणि पुरवठादार आहे. आम्ही बर्याच वर्षांपासून कपड्यांचे सामान आणि संबंधित यंत्रसामग्री आणि उपकरणांमध्ये विशेष आहोत. आमच्या उत्पादनांचा किमतीचा चांगला फायदा आहे आणि ते दक्षिणपूर्व आशियाई बाजारपेठा व्यापतात. आम्ही चीनमध्ये तुमचे दीर्घकालीन भागीदार बनण्यास उत्सुक आहोत.
Zhejiang Ruihexuan Import and Export Co., Ltd. चीनमधील एक व्यावसायिक बटन रोप स्टॉप निर्माता आणि पुरवठादार आहे. बटण डिझाइन, उत्पादन, आयात आणि निर्यात व्यापार, बटणाशी संबंधित उत्पादन उपकरणे उत्पादन आणि विक्री यासह आमचे मुख्य प्रकल्प.
स्टेनलेस स्टील ट्राउझर्स हुक
Zhejiang Ruihexuan Import and Export Co., Ltd. ही चीनमधील मोठ्या प्रमाणावर स्टेनलेस स्टील ट्राउझर्स हुक उत्पादक आणि पुरवठादार आहे. आम्ही बर्याच वर्षांपासून कपड्यांचे सामान आणि संबंधित यंत्रसामग्री आणि उपकरणांमध्ये विशेष आहोत. आमच्या उत्पादनांना किंमतीचा चांगला फायदा आहे आणि बहुतेक दक्षिणपूर्व आशियाई बाजारपेठा कव्हर करतात. आम्ही चीनमध्ये तुमचे दीर्घकालीन भागीदार बनण्यास उत्सुक आहोत.
Ruihexuan अनेक वर्षांपासून कपडे मेटल अॅक्सेसरीज उत्पादन करत आहे आणि चीनमधील व्यावसायिक कपडे मेटल अॅक्सेसरीज उत्पादक आणि पुरवठादारांपैकी एक आहे. शिवाय, आम्ही प्रमाणपत्रे उत्तीर्ण केली आहेत. आमचे उत्पादन कपडे मेटल अॅक्सेसरीज केवळ उच्च गुणवत्तेचे नाही तर कमी किमतीला देखील समर्थन देते. तुम्हाला आमच्या उत्पादनांमध्ये स्वारस्य असल्यास, आम्ही तुम्हाला समाधानकारक किंमत देऊ आणि किंमत सूची देऊ. सल्लामसलत आणि वाटाघाटीसाठी आमच्या कारखान्याला भेट देण्यासाठी आम्ही नवीन आणि जुन्या ग्राहकांचे मनापासून स्वागत करतो.
अर्ध-तयार धातूची बटणे आणि कच्चा माल
बटण मशीन आणि बटण मोल्ड्स
जिपर मशीन्स आणि जिपर मोल्ड्स
पेंटिंग मशीन आणि साहित्य


चीन सामान आणि पिशव्या मेटल अॅक्सेसरीज उत्पादक आणि कारखाना - रुईहेक्सुआन

अर्ध-तयार धातूची बटणे आणि कच्चा माल
जीन्स बटणाचा मागील भाग
मेटल बटण कच्चा माल
राळ बटण कच्चा माल
सामान आणि बॅग मेटल अॅक्सेसरीज
बटण मशीन आणि बटण मोल्ड्स
जिपर मशीन्स आणि जिपर मोल्ड्स
पेंटिंग मशीन आणि साहित्य
प्लेटिंग मशीन आणि साहित्य
घर > उत्पादने > मेटल अॅक्सेसरीज > सामान आणि बॅग मेटल अॅक्सेसरीज
अर्ध-तयार धातूची बटणे आणि कच्चा माल
जीन्स बटणाचा मागील भाग
मेटल बटण कच्चा माल
राळ बटण कच्चा माल
सामान आणि बॅग मेटल अॅक्सेसरीज
बटण मशीन आणि बटण मोल्ड्स
जिपर मशीन्स आणि जिपर मोल्ड्स
पेंटिंग मशीन आणि साहित्य
प्लेटिंग मशीन आणि साहित्य
अॅल्युमिनियम जीन्स बटण नखे
अॅल्युमिनियम रिव्हेट बटण खिळे
स्टेनलेस स्टील जीन्स बटणाचा मागील भाग
अॅल्युमिनियम जीन्स बटणाचा मागील भाग
सामान आणि बॅग मेटल अॅक्सेसरीज उत्पादक
आम्ही आहोतसामान आणि बॅग मेटल अॅक्सेसरीजचीन मध्ये व्यावसायिक निर्माता आणि पुरवठादार. मध्ये आम्ही विशेषीकृत झालो आहोतसामान आणि बॅग मेटल अॅक्सेसरीजअनेक वर्षे. आमच्या उत्पादनांना चांगला सेवा फायदा आहे. आम्ही चीनमध्‍ये तुमचा दीर्घकालीन भागीदार बनण्‍यासाठी उत्सुक आहोत.
Zhejiang Ruihexuan Import and Export Co., Ltd. चीनमधील हँडबॅग उत्पादक आणि पुरवठादारासाठी व्यावसायिक उच्च-परिशुद्धता मेटल बकल्स आहे. बटण डिझाइन, उत्पादन, आयात आणि निर्यात व्यापार, बटणाशी संबंधित उत्पादन उपकरणे उत्पादन आणि विक्री यासह आमचे मुख्य प्रकल्प.
Zhejiang Ruihexuan Import and Export Co., Ltd. ही चीनमधील सामान उत्पादक आणि पुरवठादारासाठी मोठ्या प्रमाणात मेटल रिंग आहे. आम्ही बर्याच वर्षांपासून कपड्यांचे सामान आणि संबंधित यंत्रसामग्री आणि उपकरणांमध्ये विशेष आहोत. आमच्या उत्पादनांचा किमतीचा चांगला फायदा आहे आणि ते दक्षिणपूर्व आशियाई बाजारपेठा व्यापतात. आम्ही चीनमध्ये तुमचे दीर्घकालीन भागीदार बनण्यास उत्सुक आहोत.
Ruihexuan अनेक वर्षांपासून सामान आणि बॅग मेटल अॅक्सेसरीज उत्पादन करत आहे आणि चीनमधील व्यावसायिक सामान आणि बॅग मेटल अॅक्सेसरीज उत्पादक आणि पुरवठादारांपैकी एक आहे. शिवाय, आम्ही प्रमाणपत्रे उत्तीर्ण केली आहेत. आमचे उत्पादन सामान आणि बॅग मेटल अॅक्सेसरीज केवळ उच्च गुणवत्तेचे नाही तर कमी किमतीला देखील समर्थन देते. तुम्हाला आमच्या उत्पादनांमध्ये स्वारस्य असल्यास, आम्ही तुम्हाला समाधानकारक किंमत देऊ आणि किंमत सूची देऊ. सल्लामसलत आणि वाटाघाटीसाठी आमच्या कारखान्याला भेट देण्यासाठी आम्ही नवीन आणि जुन्या ग्राहकांचे मनापासून स्वागत करतो.
अर्ध-तयार धातूची बटणे आणि कच्चा माल
बटण मशीन आणि बटण मोल्ड्स
जिपर मशीन्स आणि जिपर मोल्ड्स
पेंटिंग मशीन आणि साहित्य


कलन - विकिपीडिया

प्रवेश करा(लॉग इन करा)
ह्या लेखाला एकही संदर्भ दिला गेलेला नाही. विश्वसनीय स्रोत जोडून या लेखातील माहितीची पडताळणी करण्यात मदत करा. संदर्भ नसल्याने प्रस्तुत लेखाची उल्लेखनीयता ही सिद्ध होत नाही. संदर्भहीन मजकूराची पडताळणी करता येत नसल्याने व उल्लेखनीयता सिद्ध होत नसल्याने हा लेख काढून टाकला जाऊ शकतो याची नोंद घ्यावी. संदर्भ कसे निवडावेत याची माहिती येथे मिळेल तर संदर्भ कसे जोडायचे याची माहिती आपल्याला येथे मिळेल.
कलन (इंग्लिश: Calculus, कॅल्क्युलस ;) ही उच्च-गणिताची एक शाखा असून सीमा, फल, विकलन, संकलन व अनंत श्रेणी इत्यादी विषयांचा शाखेत केला जातो. कलनामध्ये चल राशींमधील बदलांचा अभ्यास प्रामुख्याने केला जातो. विज्ञान, अभियांत्रिकी, अर्थशास्त्रज्ञ इत्यादी विद्याशाखांमधील अनेक समस्यांची उत्तरे शोधण्यास बीजगणिताला मर्यादा पडतात; त्यामुळे अश्या समस्यांची उत्तरे शोधण्यासाठी कलनातील तंत्रे योजली जातात. कॅल्कुलस मध्ये कठीन गणति सोडवांतु . सुमु
घात नियम, गुणाकार नियम, भागाकारा नियम, साखळी नियम
आंशिक अपूर्णांक, कोटी बदल
मुख्य लेख: भैदिक कलन
(x, f(x)) येथील स्पर्शरेषा. एखादे गणितीय फल दर्शवणाऱ्या वक्र रेषेचा एका बिंदूपाशी आढळणारा f′(x) हा अनुजात, त्या बिंदूपाशी वक्र रेषेला स्पर्शणाऱ्या स्पर्शरेषेचा उतार असतो.
समजा, एखाद्या एकरेषीय बैजिक समीकरणात y या परचल राशीचे मूल्य x या अन्य एका स्वचल राशीच्या मूल्यावर पुढील फलानुसार अवलंबून आहे : y = mx + b
यात हा b एक स्थिरांक मानला आहे. हे एकरेषीय समीकरण एका सरळ रेषेतील आलेखाने दर्शवले जाऊ शकते, ज्याचा उतार पुढे दिल्याप्रमाणे मांडता येतो :
मात्र, जर हा आलेख सरळ रेषा असण्याऐवजी वक्र रेषा असता, तर x या स्वचलाच्या मूल्यातील बदलांनुसार y परचलाचे मूल्य बदलले असते. स्वचलाच्या मूल्यातील बदलांमुळे परचलाच्या मूल्यात घडणाऱ्या बदलास विकलन असे म्हणतात.
मुख्य लेख: कलनातल्या विषयांची यादी
प्लॅनेटमॅथ.ऑर्ग - कलनातील प्रमुख विषयांवरील लेख (इंग्लिश मजकूर)
कॅल्क्युलस.ऑर्ग (डेव्हिस, कॅलिफोर्निया विद्यापीठ) - कलनविषयी संसाधने व माहितीपूर्ण दुवे (इंग्लिश मजकूर)
शेवटचा बदल ७ सप्टेंबर २०२२ तारखेला ०६:४३ वाजता झाला
या पानातील शेवटचा बदल ७ सप्टेंबर २०२२ रोजी ०६:४३ वाजता केला गेला.
इतर काही नोंद केली नसल्यास,येथील मजकूर CC BY-SA 3.0च्या अंतर्गत उपलब्ध आहे.


सापशिडी - Techedu.in

Techedu.in वेबसाईटवर आम्ही नवनवीन शिक्षणातील प्रयोग , नवीन माहिती, परीक्षा पोर्टल तसेच आंतरक्रियात्मक मराठी गेम्स देण्याचा आम्ही प्रयत्न करणार आहे. Techedu.in एक सर्वसमावेशक “पोर्टल” आहे. हे पोर्टल आहे तुमचं…. आमचं…. सर्वांचं मराठीतलं शैक्षणिक काहीही चांगलं असेल ते ते आपल्यापर्यंत पोहोचवण्याचा ध्यास घेतलेलं हे पोर्टल. आपल्याकडेही काही असेल चांगलं… जे आपल्याला मराठी मंडळींपर्यंत पोहोचवायचं असेल तर आपलंही स्वागत आहे. तुमच्या सूचना आमच्यासाठी महत्वपूर्ण आहेत तरी नक्की आमच्याशी संपर्क करा


Kukut Palan Yojana Maharashtra -

“Kukut Palan Yojana Maharashtra” पोल्ट्री व्हेंचर कॅपिटल फंड योजनेला नाबार्डद्वारे प्रोत्साहन दिले जाते. नॅशनल बँक फॉर अॅग्रिकल्चर अँड रुरल डेव्हलपमेंट (NABARD) ही भारतातील सर्वोच्च विकास बँक असून तिचे मुख्यालय मुंबई येथे आहे. प्रभावी क्रेडिट सहाय्य, संबंधित सेवा, संस्था विकास आणि इतर नाविन्यपूर्ण उपक्रमांद्वारे शाश्वत आणि न्याय्य शेती आणि ग्रामीण समृद्धीला प्रोत्साहन देणे हे नाबार्डचे ध्येय आहे. “Kukut Palan Yojana Maharashtra”
👉ऑनलाईन अर्ज करण्यासाठी येथे क्लिक करा👈


वासिंद -अंबाडी बस सेवा पुन्हा सुरू | Sakal

वासिंद -अंबाडी बस सेवा पुन्हा सुरू
वासिंद -अंबाडी बस सेवा पुन्हा सुरू
वासिंद, ता. १ (बातमीदार) ः कोरोना काळात गेली दोन वर्षे बंद असलेली वासिंद -अंबाडी ही बससेवा गुरुवारी (ता. २९) पुन्हा सरू करण्यात आली. ही बससेवा बंद असल्याने खंबाळा ते वासिंद दरम्यानच्या अनेक गावातील विद्यार्थी, शिक्षक, नोकरदार व गावकऱ्यांना खासगी वाहनाने प्रवास करावा लागत होता. यावर प्रवासी संघटनेने भिवंडी डेपोकडे बससेवा सुरू करण्याची मागणी केली होती. यानुसार गुरुवार (ता. २९) पासून एक फेरी सुरू करण्यात आली. या वेळी बसचे वाहक, चालक यांचे शाल व श्रीफळ देऊन स्वागत करण्यात आले. कामगार नेते व प्रवासी संघटना नेते डॉ. मनोहर सासे यांच्या हस्ते श्रीफळ वाढवून शुभारंभ करण्यात आला. या वेळी शांताराम ठाकरे, आत्माराम पाटील, बबन भाकरे, शांताराम पाटील, अनिल शेलार, बाळा सोगळे, मिलिंद दिनकर व विद्यार्थी आदी उपस्थित होते. बससेवा अखंडितपणे सुरू राहावी, प्रवासी नागरिक व विद्यार्थ्यांनी याचा लाभ घ्यावा, असे आवाहन या वेळी मुकेश दामोदरे यांनी केले.
वेबसाईटवर ब्राउझिंगचा अनुभव सर्वोत्तम असावा, यासाठी आम्ही कुकीजचा वापर करतो. कुकीजमुळे तुम्हाला तुमच्या आवडत्या मजकुराची शिफारस करता येते. आमचे गोपनीयता आणि कुकीजसंदर्भातील धोरण तुम्हाला मान्य आहे.


भारतातील राष्ट्रपतींची यादी - MPSC Today

Home » General Knowledge » भारतातील राष्ट्रपतींची यादी
1 भारतातील राष्ट्रपतींची यादी
भारताचे राष्ट्रपती हे कार्यकारी मंडळाचे नाममात्र प्रमुख असतात आणि सशस्त्र दलांचे कमांडर-इन-चीफ देखील असतात.
भारताचा राष्ट्रपती हा भारत देशाचा राष्ट्रप्रमुख आहे. राष्ट्रपती हा सरकारचा, संसदेचा व न्यायसंस्थेचा कायदेशीर प्रमुख असून तो भारतीय सेनेचा लष्करप्रमुख देखील आहे.
भारताच्या संविधानानुसार राष्ट्रपतीची निवड थेट नागरिकांद्वारे न होता संसदेच्या लोकसभा व राज्यसभा तसेच देशातील सर्व घटक राज्यांच्या विधान मंडळाच्या विधानसभा ह्या शाखांमधील निर्वाचित प्रतिनिधींमार्फत होते. राष्ट्रपतीचा कार्यकाळ पाच वर्षांचा असतो. संसदेला महाभियोग चालवूनच फक्त त्यांना मुदत संपायच्या आधी पदावरून दूर करता येते. नवी दिल्लीमधील राष्ट्रपती भवन हे राष्ट्रपतींचे अधिकृत निवासस्थान आहे.
१ डॉ. राजेंद्र प्रसाद
२६ जानेवारी १९५० १३ मे १९६२ बिहार राज्याचे रहिवासी असलेले डॉ. राजेंद्र प्रसाद हे स्वतंत्र भारताचे पहिले राष्ट्रपती होते. ते एक स्वातंत्र्यसैनिक देखील होते.
२ डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन
१३ मे १९६२ १३ मे १९६७ डॉ. राधाकृष्णन हे एक ख्यातनाम तत्ववेत्ते होते.
(१८९७-१९६९) १३ मे १९६७ ३ मे १९६९ डॉ. हुसेन ह्यांना पद्म विभूषण व भारतरत्न हे पुरस्कार मिळाले होते.
– वराहगिरी वेंकट गिरी
(१८९४-१९८०) ३ मे १९६९ २० जुलै १९६९ Acting President
(१९०५-१९९२) २० जुलै १९६९ २४ ऑगस्ट १९६९ Acting President
राष्ट्रपती होण्यापूर्वी हिदायतुल्ला भारताच्या सर्वोच्च न्यायालयाचे सरन्यायाधीश होते.
४ वराहगिरी वेंकट गिरी
२४ ऑगस्ट १९६९ २४ ऑगस्ट १९७४ कार्यवाहू व निर्वाचित पदांवर असणारे वेंकट गिरी हे आजवरचे एकमेव राष्ट्रपती आहेत.
5 फक्रुद्दीन अली अहमद
(१९०५-१९७७) २४ ऑगस्ट १९७४ ११ फेब्रुवारी १९७७
(१९१२-२००२) ११ फेब्रुवारी १९७७ २५ जुलै १९७७ Acting President
६ नीलम संजीव रेड्डी
२५ जुलै १९७७ २५ जुलै १९८२
२५ जुलै १९८२ २५ जुलै १९८७ १९७२ साली झैल सिंग पंजाबचे मुख्यमंत्री तर १९८० साली भारताचे गृहमंत्री होते.
२५ जुलै १९८७ २५ जुलै १९९२ वेंकटरमण हे एक स्वातंत्र्यसेनानी होते व ब्रिटिश राजवटीत त्यांना तुरुंगवास भोगायला लागला होता.
२५ जुलै १९९२ २५ जुलै १९९७ राष्ट्रपती होण्यापूर्वी शर्मा हे मध्य प्रदेश राज्याचे मुख्यमंत्री होते.
२५ जुलै १९९७ २५ जुलै २००२
११ डॉ. ए.पी.जे. अब्दुल कलाम
२५ जुलै २००२ २५ जुलै २००७ अब्दुल कलाम हे एक शास्त्रज्ञ होते. भारताचा अंतराळ कार्यक्रम राबवण्यात त्यांची आघाडीची भूमिका होती. त्यांना देखील भारतरत्न पुरस्कार मिळाला होता.
२५ जुलै २००७ २५ जुलै २०१२ राष्ट्रपती बनणाऱ्या पाटील ह्या पहिल्या महिला होत्या.
२५ जुलै २०१२ २५ जुलै २०१७ मुखर्जी मनमोहनसिंग सरकारमध्ये अर्थमंत्री होते.
२५ जुलै २०१७ २५ जुलै २०२२ २०१५ ते २०१७ या काळात बिहार राज्याचे राज्यपाल होते.२५ जुलै, २०१७ पासून पासून या पदावर आहेत. रामनाथ कोविन्द याचं जन्म उत्तर प्रदेश येतील कानपुर जिल्हयात डेरापुर, कानपुर या एका छोट्याशा गावात झाला.
१५ द्रौपदी मुर्मू २५ जुलै २०२२ विद्यमान
भारतातील सर्वात जास्त काळ राष्ट्रपती कोण आहे
स्वातंत्र्यसैनिक आणि काँग्रेस नेते डॉ राजेंद्र प्रसाद, ज्यांनी 1950 ते 1962 पर्यंत 12 वर्षे भारताचे राष्ट्रपती म्हणून काम केले, ते देशाचे सर्वाधिक काळ राष्ट्रपती राहिले.
भारताचे सर्वात तरुण राष्ट्रपती कोण आहेत
द्रौपदी मुर्मू या भारताच्या सर्वात तरुण राष्ट्रपती आहेत.
प्रथम आदिवासी (ट्रायबल) महिला राष्ट्रपती कोण होत्या
द्रुपदी मुर्मू या पहिल्या ट्रायबल महिला अध्यक्ष होत्या.
पहिल्या महिला राष्ट्रपती कोण होत्या
प्रतिभा पाटील या पहिल्या महिला राष्ट्रपती होत्या.
1947 पासून भारताचे किती राष्ट्रपती झाले
1947 पासून भारतात 15 राष्ट्रपती झाले आहेत.
पहिले मुस्लिम राष्ट्रपती कोण होत्या
झाकीर हुसेन पहिल्या मुस्लिम राष्ट्रपती होत्या.
पहिले दलित राष्ट्रपती कोण होत्या
के आर नारायणन पहिल्या दलित राष्ट्रपती होत्या.
पहिले राष्ट्रपती कोण होत्या
डॉ. राजेंद्र प्रसाद पहिल्या राष्ट्रपती होत्या.
पहिले अपक्ष राष्ट्रपती कोण होत्या
व्ही व्ही गीरी पहिल्या अपक्ष राष्ट्रपती होत्या.
वयोवृद्ध राष्ट्रपती कोण होत्या
शास्त्रज्ञ राष्ट्रपती कोण होत्या
MPSC Current Affairs चे नियमित अपडेट मिळवण्यासाठी MPSC Today ला फेसबुक, ट्विटर आणि टेलिग्राम वर फॉलो करा.
मराठी व्याकरण Quiz for MPSC


प्रत्येक अपयशानंतर केलेला प्रयत्न हा उद्योग, व्यवसायाला बळकटी देतो - चला उद्योजक घडवूया

चला उद्योजक घडवूया अंतर्मन आत्मविकास मानसशास्त्र लेख प्रत्येक अपयशानंतर केलेला प्रयत्न हा उद्योग, व्यवसायाला बळकटी देतो
प्रत्येक अपयशानंतर केलेला प्रयत्न हा उद्योग, व्यवसायाला बळकटी देतो
चला उद्योजक घडवूया ४:५९ AM अंतर्मन आत्मविकास मानसशास्त्र लेख
डिस्कव्हरी चॅनल वर एक कार्यक्रम लागतो किंवा तुम्ही हिस्टरी चॅनल वरील स्टेनली सुपर ह्युमन हा कार्यक्रमामधील एक थायलंड चा मु थाय एम एम ए च्या खेळाडू ची किक इतकी शक्तिशाली कशी आहे ह्यावर संशोधन करण्यासाठी आणि ह्याची सत्यता तपासण्यासाठी माणसाचे शरीर आणि हाड ह्यांचे विशेष तज्ज्ञ ह्यांना बोलावले होते, पहिला प्रयोग बाहेर आणि दुसरा प्रयोग आधुनिक उपकरणांनी सुसज्ज असलेल्या प्रोयोगशाळेत.
आता नीट लक्ष्य देऊन समजून घेऊन वाचत जाल. जेव्हा प्रयोगशाळेच्या बाहेर खेळाडू च्या किक ची चाचणी घेत होते तेव्हा झाडाला तो किती वेळ किक मारू शकतो, कुठच्या प्रकारचे झाड तो किक मारून तोडू शकतो, किती मजबूत लाकडाचा तुकडा तो तोडू शकतो असे प्रयोग चालू असतात, तो सगळ्या प्रयोगामध्ये यशस्वी होत जातो. हाच प्रयोग अगोदर सामान्य माणसाला घेऊन केला गेला, त्याच्या मर्यादा बघितल्या व त्यानंतर त्या खेळाडू ला संधी देण्यात आली. ह्यामुळे सामान्य मनुष्य आणि त्या क्षेत्रातला दररोज सराव करणारा खेळाडू ह्यामधील अंतर स्पष्ट होत होते.
जेव्हा प्रथम चाचणी घेणाऱ्यांचे समाधान झाले तेव्हा त्याने अद्यावत अश्या प्रयोगशाळेत जिथे त्या विषयातील तज्ज्ञ त्याची चाचणी घेणार होते. तिथे अद्यावत उपरकन लावून सामान्य आणि तो खेळाडू ह्यांच्या चाचणीत खेळाडू चा निकाल उपकरण हे खूप अधिक दाखवत होती. त्या तज्ज्ञ शास्त्रज्ञांना सुद्धा आश्चर्याचा धक्का बसतो. त्यांचाही विश्वास बसत नाही कारण त्या खेळाडूने जे आकडे दिले होते ते सायन्स च्या दृष्टीने अशक्य होते.
त्यांची चर्चा चालू होते. खुलासा करताना शास्त्रज्ञ बोलत होते की ह्या खेळाडूने लहानपणापासून म्यु थाय किक बॉक्सिंग च्या खेळाला सुरवात केली होती. तो खेळाडू जस जसा सराव करत होता तेव्हा त्याच्या पायातील हाडांमध्ये अति सूक्ष्म तडे पडत होते व ते भरू निघत होते. ह्या सततच्या क्रियेने वय वाढत जात आता पर्यंत त्याच्या पायांची हाड खूप मजबूत झाली आहेत. विज्ञानाच्या दृष्टीने मनुष्य प्राण्याच्या किक ने तुटायला अशक्य वाटणारी बेसबॉल बॅट हा खेळाडू तोडू शकतो. हे सांगताना ते एक्स रे ह्यांचा वापर करत होते.
जे विज्ञानाच्या दृष्टीने अशक्य आहे ते कमी वयात सतत च्या सरावाने मनुष्य करू शकतो. ह्यालाच चमत्कार म्हणतात.
उद्योग किंवा व्यवसाय करताना असे किती तडे पडले किती वेळा ते भरले गेले किती वेळा ते भरले गेले तुमचा उद्योग, व्यवसाय मजबूत स्थितीत आहे काय तुमचा उद्योग, व्यवसाय मजबूत स्थितीत आहे काय की पहिल्याच तडयाला घाबरून सोडून दिले किंवा अतिशय सांभाळत घाबरत उद्योग व्यवसाय करत आहात
याची सदस्यता घ्या: टिप्पणी पोस्ट करा (Atom)
माझे पूर्ण प्रोफाइल पहा.
प्रत्येक अपयशानंतर केलेला प्रयत्न हा उद्योग, व्यवस...
९ वर्षांचा लहान मुलगा व्यावसायिक हॅकर , CEO, मोठं ...
न्हावी ज्याच्याकडे रोल्स रॉयस पकडून ३७८ गाड्या आहेत
व्हॉट्सअॅपवर ऑर्डर, घरपोच फ्रेश भाजी
केफे कॉफी डे (CCD) मध्ये १ कप कॉफी ची किंमत १५० रु...
कॉर्पोरेट जगाकडून तुम्ही कुठचे महत्वाचे धडे घेतात
चेकमेट कंपनीवरील दरोडा आणि विजय माल्ल्याचा दरोडा आ...
श्रीमंतांच्या सवयी आणि गरिबांच्या सवयी ह्यामधील फरक
मानसिक प्रवाह व माणसाचे खाजगी, व्यावसायिक जीवन
आपले किंवा इतरांचे विचार, भावना, कंपने आणि उर्जा आपल्यावर, आपल्या आयुष्यावर कसे परिणाम करते हे कोरोना व्हायरस च्या उदाहरणावरून समजून घेवू.
कोरोना विषाणू हा एका व्यक्तीपासून दुसऱ्या व्यक्तीच्या शरीरात प्रवेश करतो. कोरोना विषाणू हा हवेत, त्या जागेत, त्या जागेतील वस्तूंवर कमी ...
आकर्षणाचा सिद्धांत पैसे येण्याचा वेग
प्रत्येक व्यक्तीला दिवसाचे २४ तास एकसारखेच भेटलेले आहे पण ह्याच २४ तासात कोणी दिवसाला १०० रुपये कमवतो, कोणी १०,०००, कोणी १,००,००० तर कोणी १,...
इंस्टाग्राम चा वापर करून दिवसाला हजारो लाखो रुपये कसे कमवायचे
तुम्हाला प्रश्न पडला असेल कि फक्त इंस्टाग्राम चा वापर करून आपण दिवसाला हजारो लाखो रुपये कसे कमवू शकतो. तुमचा विश्वास बसत नाही
जन्म आणि मृत्यू मध्ये जीवन जगतांना तुम्ही किती क्षमतेने जगता
जन्म आणि मृत्यू मध्ये आपण आपले आयुष्य जगत असतो. आयुष्य घडवत असतो. आयुष्य निर्माण करत असतो. आयुष्य जगतांना तुम्ही तुमची किती क्षमता वापरता ते...
आपली रोगप्रतिकारक शक्ती कशी वाढवायची
ध्यान: झोप ध्यानाचा नैसर्गिक प्रकार आहे, विना विचारांची, शांत आणि गाढ झोप चमत्कार घडवते आणि त्यानंतर वेगळे काही विशेष ध्यान करत बसण्या...


‘इग्नू’मध्ये आता ‘एमबीए इन बँकिंग व फाइनान्स’ – m4marathi

‘इग्नू’मध्ये आता ‘एमबीए इन बँकिंग व फाइनान्स’
जर तुम्ही बँकेशी संबंधित व्यवसाय करीत असाल किंवा बँकेत नोकरी करीत असाल, ईच्छा असूनही वेळेअभावी एम.बी.ए. करणे जमत नसेल तर तुमच्याकरिता ‘इंदिरा गांधी राष्ट्रीय मुक्त विद्यापीठा’ने म्हणजेच ‘इग्नू’ने एक सुवर्णसंधी उपलब्ध करून दिलेली आहे. नवीन शैक्षणिक वर्षापासून विद्यापीठातर्फे ‘बँकिंग व वित्तव्यवस्था’ ह्या नवीन विषयातील ‘एमबीए’चा अभ्यासक्रम सुरू करण्याचा निर्णय घेतला आहे. पुढील महिन्यांत सुरु होणाऱ्या नवीन शिक्षणिक वर्षापासून सुरु होणारा हा अभ्यासक्रम बँक क्षेत्रातील व्यावसायिक आणि बँकेच्या कर्मचाऱ्यांकरीता तयार केला गेला आहे.
ह्या अभ्यासक्रमासाठी प्रवेश घेतांना उमेदवाराने इंडियन इन्स्टिट्युट ऑफ बँकिंग अँड फाइनान्सच्या (आयआयबीएफ) वतीने घेण्यात येणारी ‘सर्टिफिकेट असोसिएट’ची परीक्षा उत्तीर्ण झालेली असणे अत्यावश्यक आहे. इच्छुक उमेदवाराला बँकिंग किंवा फाइनान्समधील किमान दोन वर्षे कामाचा अनुभव असणे आवश्यक आहे.
‘इग्नू’च्या वतीने ‘फाइनान्शियल मार्केट्स प्रॅक्टिस’ या विषयातील पदव्युत्तर पदविका अभ्यासक्रमासाठीही अर्ज मागविण्यात येत आहेत. या पदविकेसाठी कोणत्याही शाखेचे पदवीधर अर्ज करू शकतात.
अभ्यासक्रमांचे माहितीपत्रक व संबंधित अधिक माहिती ‘इग्नू’च्या संकेतस्थळावर उपलब्ध आहे.
कर्तव्यदक्ष सनदी अधिकारी : दुर्गाशक्ती नागपाल
कर्नाटकच्या मुख्यमंत्रीपदी सिद्धरामैय्या यांची निवड
संजय दत्तची याचिका फेटाळली, कारागृहात रावानगी…
शिवरायांच्या इतिहासाकडे दुर्लक्ष म्हणजे सी.बी.एस.ई.चे अज्ञानच….
बाई बी ‘मानुस’ असती …..
परत प्रेमात पडणार नाही..
भारतीय स्त्रियांमध्ये कँसरचे वाढते प्रमाण
गुटखा बंदी फक्त कागदावरच …
मतदान करावं तरी कुणाला


ALL कृषीवार्ता ताज्या बातम्या राजकारण विशेष लेख शैक्षणिक संपादकीय
1012 संशयितांचे अहवाल कोरोनाबाधित; 14 बाधितांचा मृत्यू
जुलै २१, २०२१ • चंद्रकांत चव्हाण
सातारा दि.21 (जिमाका): जिल्ह्यात काल रात्री 12 वाजेपर्यत जाहीर करण्यात आलेल्या रिपोर्टनुसार 1012 नागरिकांचे अहवाल कोरोना बाधित आले असून 14 बाधितांचा मृत्यू झाला असल्याची माहिती जिल्हा आरोग्य अधिकारी, जिल्हा परिषद, यांनी दिली आहे.
तालुकानिहाय कोरोना बाधितांची संख्या तर आज अखेर बाधित रुग्णांची संख्या कंसामध्ये पुढील प्रमाणे.
तसेच आज मृत्यू झालेल्या बाधितांची संख्या तर आज अखेर मृत्यू झालेल्या रुग्णांची संख्या कंसामध्ये पुढील प्रमाणे. जावली 0(191), कराड 3 (993), खंडाळा 2 (160), खटाव 1(500), कोरेगांव 0(396), माण 1 (291), महाबळेश्वर 0 (85), पाटण 0(316), फलटण 1(492), सातारा 4 (1294), वाई 2 (313) व इतर 0 (71), असे आज अखेर जिल्ह्यामध्ये एकूण 5102 कोरोना बाधितांचा मृत्यू झाला आहे.
कोयना भूकंपग्रस्त कुटुंबियांना अखेर 27 वर्षांनंतर न्याय
नोव्हेंबर २५, २०२२ • चंद्रकांत चव्हाण
चंद्रकांत चाळके यांची बाळासाहेबांची शिवसेना या पक्षाच्या ऐरोली विधानसभा विभाग प्रमुख पदी निवड.
नोव्हेंबर ३०, २०२२ • चंद्रकांत चव्हाण
तुकाराम गुरव यांचे दुःखद निधन
नोव्हेंबर २५, २०२२ • चंद्रकांत चव्हाण
श्री सिद्धनाथ व माता जोगेश्वरी मंदिराचा जिर्णोद्धार सोहळा धार्मिक व सामाजिक उपक्रमाने उत्साहात संपन्न.
नोव्हेंबर २५, २०२२ • चंद्रकांत चव्हाण
शैक्षणिक व आरोग्य व्यवस्था मजबूत करा तसेच खेळाडूंसाठी तळमावलेत क्रीडा संकुल उभारा : मारुतीराव मोळावडे.
नोव्हेंबर २७, २०२२ • चंद्रकांत चव्हाण
संपादक : चंद्रकांत चव्हाण


ALL कृषीवार्ता ताज्या बातम्या राजकारण विशेष लेख शैक्षणिक संपादकीय
नामदार शंभूराज देसाई वाढदिवस विशेषांक 2022
नोव्हेंबर १७, २०२२ • चंद्रकांत चव्हाण
विधानसभेतील मुलुखमैदान तोफ, पाटण तालुक्याचा बुलंद आवाज, विकासाचा महामेरू, विकासाचे वादळ अशी अनेक बिरुदे असलेले पाटणचे लोकप्रिय आमदार राज्याचे उत्पादन शुल्क मंत्री व राज्यातील महत्त्वपूर्ण अशा सातारा व ठाणे जिल्ह्याचे पालकमंत्री अशी राजकारणात व समाजकारणात यशाची शिखरे पादाक्रांत करणारे संसदपटू नामदार शंभूराज देसाई यांचा 17 नोव्हेंबर हा जन्मदिन आज त्यांचा 56 वा वाढदिवस या जन्मदिनाचे औचित्य साधून दैनिक कृष्णाकाठ ने त्यांच्या कार्याचा घेतलेला हा आढावा.
कोयना भूकंपग्रस्त कुटुंबियांना अखेर 27 वर्षांनंतर न्याय
नोव्हेंबर २५, २०२२ • चंद्रकांत चव्हाण
तुकाराम गुरव यांचे दुःखद निधन
नोव्हेंबर २५, २०२२ • चंद्रकांत चव्हाण
चंद्रकांत चाळके यांची बाळासाहेबांची शिवसेना या पक्षाच्या ऐरोली विधानसभा विभाग प्रमुख पदी निवड.
नोव्हेंबर ३०, २०२२ • चंद्रकांत चव्हाण
श्री सिद्धनाथ व माता जोगेश्वरी मंदिराचा जिर्णोद्धार सोहळा धार्मिक व सामाजिक उपक्रमाने उत्साहात संपन्न.
नोव्हेंबर २५, २०२२ • चंद्रकांत चव्हाण
शैक्षणिक व आरोग्य व्यवस्था मजबूत करा तसेच खेळाडूंसाठी तळमावलेत क्रीडा संकुल उभारा : मारुतीराव मोळावडे.
नोव्हेंबर २७, २०२२ • चंद्रकांत चव्हाण
संपादक : चंद्रकांत चव्हाण


करितां परोपकार - संत सेना महाराज अभंग - ४८ - sant sahitya

विविध पुस्तके व साहित्य
विविध पुस्तके व साहित्य
करितां परोपकार – संत सेना महाराज अभंग – ४८
करितां परोपकार – संत सेना महाराज अभंग – ४८
त्याच्या पुण्या नाहीं पार ॥१॥
त्याच्या पापा नाही जोडा ॥२॥
दुजा चरफडे देखून ॥३॥
आवडे जगा जें कांहीं
तैसें पाहीं करावें ॥४॥
उघडा घात आणि हित
सेना म्हणे आहे निश्चित ॥५॥
राम कृष्ण हरी आपणास या अभंगाचा अर्थ माहित असेल तर खालील कंमेंट बॉक्स मध्ये कळवा.
करितां परोपकार – संत सेना महाराज अभंग – ४८
विविध पुस्तके व साहित्य


हा एक मंत्रा तुमचे आयुष्य बदलून टाकेल - चला उद्योजक घडवूया

चला उद्योजक घडवूया अंतर्मन आकर्षणाचा सिद्धांत आत्मविकास आर्थिक विकास मानसशास्त्र लेख हा एक मंत्रा तुमचे आयुष्य बदलून टाकेल
हा एक मंत्रा तुमचे आयुष्य बदलून टाकेल
चला उद्योजक घडवूया ९:३३ PM अंतर्मन आकर्षणाचा सिद्धांत आत्मविकास आर्थिक विकास मानसशास्त्र लेख
"मला विश्वास आहे सर्वकाही ठीक होईल."
 आत्महत्येचे विचार येत आहे परीक्षेत नापास झालात दुर्धर आजाराने ग्रस्त आहात कौटुंबिक वादविवाद आहे कोर्ट कचेरीत अडकला आहात ध्येय गाठले जात नाही ध्येय गाठले जात नाही स्वप्ने पूर्ण होत नाही स्वप्ने पूर्ण होत नाही मुलं ऐकत नाही किचन मध्ये राब राब राबत आहात उद्योग, व्यवसाय आणि गुंतवणुकीमध्ये प्रचंड नुकसान झालेले आहे उद्योग, व्यवसाय आणि गुंतवणुकीमध्ये प्रचंड नुकसान झालेले आहे प्रेमभंग झाले आहे लग्नासाठी जोडीदार भेटत नाही भविष्याची चिंता सतावते कुठूनही आशेचा किरण दिसत नाही आत्मविश्वास कमी झाला आहे आत्मविश्वास कमी झाला आहे न्युनगंड आला आहे मानसिक आजार जडला आहे चिंतेने ग्रस्त आहात शेवटचा श्वास घेत आहात
वरील मंत्र सकारात्मक वाक्य प्रत्येक क्षणी बोला. मी खात्री देतो कि संकटांच्या दरीतून तुम्ही फक्त जमिनीवर नाही येणार तर यशाची उंच भरारी घ्याल.
हो माझा तुमच्यावर विश्वास आहे. तुम्ही कोणीही असा मला काहीही फरक पडत नाही मला फक्त तुम्हाला यशस्वी होताना, जीवनाचा आनंद लुटताना, सुखी समृद्धी आयुष्य जगताना बघायचे आहे.
मी अश्विनीकुमार इतक्या वर्षांच्या अनुभवाने बोलत आहे कि तुमच्यात ती क्षमता आहे जी कुठल्याही संकटांचा सामना करून त्या संकटावर मात करू शकता ते देखील अगदी आरामात. तुमच्या आजूबाजूला बघा, त्यापैकी एक माझा विद्यार्थी, शिष्य किंवा रुग्ण असेल ज्याने शून्य नाही तर वजा मधून यशाच्या, सुख समृद्धीच्या अवकाशात झेप घेतली आहे. तो करू शकतो तर तुम्ही देखील करू शकता.
हा मंत्रा फक्त बोलण्यासाठी नाही तर कृती साठी आहे. लागा कामाला. घडवा तुमचे आयुष्य. जोपर्यंत तुमचा श्वास सुरु आहे तोपर्यंत मी तुमच्या पाठीशी आहे.
मानसशास्त्र आणि आकर्षणाचा सिद्धांत
#ऑनलाईन, #ऑफलाईन #समुपदेशन, #मार्गदर्शन, #प्रशिक्षण आणि #उपचार उपलब्ध.
appointment बुक करण्यासाठी व्हास्टएप मेसेज पाठवा.
फेसबुक पेज : मानसशास्त्र आणि आकर्षणाचा सिद्धांत
व्हास्टएप ग्रुप लिंक (फक्त पोस्ट साठी) :
वरील ग्रुप फुल झाल्यास खालील लिंक चा वापर करा.
याची सदस्यता घ्या: टिप्पणी पोस्ट करा (Atom)
माझे पूर्ण प्रोफाइल पहा.
इलेक्शन ड्युटी मुळे आलेला ताण तणाव कसा दूर करायचा
आर्थिक समस्यांमुळे आलेला तणाव हा जीवघेणा ठरू शकतो
मुंबई मध्ये मराठी दुकानदार, व्यवसायिक ह्यांचे अस्त...
हा एक मंत्रा तुमचे आयुष्य बदलून टाकेल
"फोर्ब्स ह्या मासिकाने प्रसिद्ध केलेल्या भारतातील ...
अंतर्मनाची शक्ती वापरून एखाद्या किंवा अनेक व्यक्ती...
मुंबईतील मोक्याच्या, जास्त नफा देणाऱ्या व्यवसायाच्...
उर्जा शास्त्र वास्तू उर्जा आणि मालकाची उर्जा
आपले किंवा इतरांचे विचार, भावना, कंपने आणि उर्जा आपल्यावर, आपल्या आयुष्यावर कसे परिणाम करते हे कोरोना व्हायरस च्या उदाहरणावरून समजून घेवू.
कोरोना विषाणू हा एका व्यक्तीपासून दुसऱ्या व्यक्तीच्या शरीरात प्रवेश करतो. कोरोना विषाणू हा हवेत, त्या जागेत, त्या जागेतील वस्तूंवर कमी ...
आकर्षणाचा सिद्धांत पैसे येण्याचा वेग
प्रत्येक व्यक्तीला दिवसाचे २४ तास एकसारखेच भेटलेले आहे पण ह्याच २४ तासात कोणी दिवसाला १०० रुपये कमवतो, कोणी १०,०००, कोणी १,००,००० तर कोणी १,...
इंस्टाग्राम चा वापर करून दिवसाला हजारो लाखो रुपये कसे कमवायचे
तुम्हाला प्रश्न पडला असेल कि फक्त इंस्टाग्राम चा वापर करून आपण दिवसाला हजारो लाखो रुपये कसे कमवू शकतो. तुमचा विश्वास बसत नाही
जन्म आणि मृत्यू मध्ये जीवन जगतांना तुम्ही किती क्षमतेने जगता
जन्म आणि मृत्यू मध्ये आपण आपले आयुष्य जगत असतो. आयुष्य घडवत असतो. आयुष्य निर्माण करत असतो. आयुष्य जगतांना तुम्ही तुमची किती क्षमता वापरता ते...
आपली रोगप्रतिकारक शक्ती कशी वाढवायची
ध्यान: झोप ध्यानाचा नैसर्गिक प्रकार आहे, विना विचारांची, शांत आणि गाढ झोप चमत्कार घडवते आणि त्यानंतर वेगळे काही विशेष ध्यान करत बसण्या...


तुमच्या घरात नकारात्मक घटनांची शृंखला तर सुरु झाली नाही ना? - चला उद्योजक घडवूया

चला उद्योजक घडवूया अंतर्मन अध्यात्म आकर्षणाचा सिद्धांत आत्मविकास मानसशास्त्र लेख तुमच्या घरात नकारात्मक घटनांची शृंखला तर सुरु झाली नाही ना
तुमच्या घरात नकारात्मक घटनांची शृंखला तर सुरु झाली नाही ना
चला उद्योजक घडवूया ६:३० PM अंतर्मन अध्यात्म आकर्षणाचा सिद्धांत आत्मविकास मानसशास्त्र लेख
अनेकदा हि नकारात्मक घटनांची शृंखला समजून येत नाही कारण आपण आपले आयुष्य जगण्यातच व्यस्त असतो. एका कुटुंबात जेव्हा त्याची आई मेली तेव्हाच हि शृंखला सुरु झाली होती पण ३ व्यक्ती गेल्यावर समजले कि नकारात्मक घटनांची शृंखला हि सूर झाली आहे. अनेकदा हि इतर नकारात्मक घटना नाही घडवत तर सरळ घरातील व्यक्तींचा जीव घेत जाते. मग कारण आत्महत्या का असेना.
एक वयामानानुसार मृत्यू झाला पण असे कुणालाच वाटले नव्हते,, चला ठीक आहे एक मृत्यू मान्य केला त्या पाठोपाठ तरून मुलगा, दोनदा योगायोग ठीक आहे मान्य करू पण एक लहान मुलगा पण
हे बघा जर नकारात्मक शृंखला जर आर्थिक असेल, किंवा इतर कुठलीही असेल ते मान्य आहे पण नकारात्मक शृंखला हि जीव घेत असेल तर ती नकारात्मकता हि खूपच खोलवर रुजली आहे आणि हि एकप्रकारे कौटुंबिक समस्या आहे, कुणा एकाच्या अंतर्मनाची, स्वप्नांची, कंपनाची किवा उर्जेची नाही तर संपूर्ण कुटुंब ह्यासाठी जबाबदार आहे.
आपण विविध जाळ्यांनी एकमेकांशी जुळलेलो आहोत, त्यातल्या त्यात जर जर कौटुंबिक असेल तर आपण त्या कौटुंबिक व्यक्तीला आपल्या अंतर्मनात, भावनेत, स्वप्नात, कंपनांत आणि उर्जेत स्थान देतो किंवा ते दरवाजे उघडे करतो पण सहसा बाहेरील लोकांसाठी हे असे काही करत नाही त्यामुळे बाहेरील उर्जा सहसा आपल्या आयुष्यात प्रवेश करून आपले आयुष्य उध्वस्त करत नाही.
मन मोकळेपणाने जगा पण ह्याचा अर्थ असा नाही कि बेसावध होवून जगा म्हणून. सर्वच समस्या ह्या दिसून येत नाही तर काही न दिसणाऱ्या समस्या आतमध्ये वाढत जावून शेवटी आयुष्य कायमचे उध्वस्त करतात. भले तुम्ही आज भाग्यशाली आयुष्य जगत असाल, चमत्कारिक आयुष्य जगत असाल पण जर एखादी समस्या अगदी आयुष्याच्या खोलवर रुजली असेल तर ती आनंदाने जगण्याच्या नादात आपण विसरून जातो मग शेवटी ती एकदाच आक्राळ विक्राळ स्वरूप घेवून डोके वर काढते आणि सर्व उध्वस्त करते.
जो पर्यंत आपण प्रेक्षक असतो तोपर्यंत आपल्याला अनुभव नसतो किंवा असला तरी हळहळ व्यक्त करतो पण जर जेव्हा स्वतःवर येते तेव्हा समजते कि काय तीव्रता असते ते आणि कसे हतबल असतो. सकारात्मक रहा बोलणे सोपे असते पण ज्याचे जळते त्यालाच कळते. आणि जेव्हा ह्यावर घरगुती उपचार केले जातात तेव्हा अनेकदा समस्या अजून वाढत जातात.
तुमची वर्तमान परिस्थिती तुमचे वास्तव आहे, तुम्हाला हॉस्पिटल, अपघात, न बरे होणारे आजार किंवा इतर संकटांचा अनुभव नाही किंवा तुमच्या संपर्कातील कुठल्याही व्यक्तीला अश्या समस्या आयुष्यात आल्या नसतील ह्याचा अर्थ असा नाही कि ह्या समस्या अस्तित्वात नाही म्हणून. जेव्हा तुम्हाला गरज पडते तेव्हा तुमचा एक भ्रम तुटला जातो आणि तुम्हाला दुसरे जग देखील दिसून येते जिथे दुख, संकटे आणि समस्या आहेत.
सर्वांचे अस्तित्व इथेच आहे. देव देखील इथेच आहे आणी दानव देखील. ज्याला ज्याचा अनुभव आला त्यासाठी ते वास्तव आहे आणि ज्याला नाही आला त्यासाठी नाही ह्याचा अर्थ असा नाही कि तुम्हाला अनुभव नाही म्हणून अस्तित्वच नाही. उलट तुम्ही ह्या अब्जोंच्या लोकसंख्येतील एक आहात, तुमच्या अस्तित्वाने कुणालाच काही फरक नाही पडत, प्रत्येकाला अस्तित्व असते ते प्रत्येकासाठी महत्वाचे असते.
आयुष्यात समस्या असणे वेगळे आहे समस्यांची शृंखला सुरु होणे वेगळे. समस्या एक येते, ती तात्पुरती, कायमस्वरूपी किंवा तुम्ही जो पर्यंत उपाय करत नाही तोपर्यंत राहते पण जर शृंखला असेल तर मग विचार करा कि ती किती नुकसान करू जाईल ते, आणी जर शृंखला हि सुप्त स्वरुपात असेल तर ति एकदाच म्हणजे वाढल्यावर डोके बाहेर काढते आणि सर्व संपवून टाकते.
मी दररोज अश्या समस्यांनी ग्रस्त लोकांच्या अध्यात्मिक आणि वैज्ञानिक मार्गाने मदत करण्याचा प्रयत्न करतो आणि ह्यामध्ये यश येते देखील त्यामुळे मला वास्तवाची चांगलीच जाणीव आहे. तुम्ही देखील समस्यांची शृंखला निर्माण होण्याअगोदर तिला कायमस्वरूपी तुमच्या आयुष्यातून किंवा कुटुंबातून काढू शकता आणि जर समस्या सुप्त असेल, खोल वर रुजत जात असेल तिचे शृंखलेत रुपांतर होत असेल तर ती किंवा तश्या समस्या शोधून अगोदरच त्यांचा कायमस्वरूपी बंदोबस्त करू शकता.
अश्या समस्यांमध्ये कृपा करून तज्ञांची मदत घेत जा, कारण अनेकदा लोक समस्या न बरी होई पर्यंत मोठी होते तेव्हा लोक धावपळ करतात मग अश्या वेळेस खूप कमी लोकांना यश येते बाकी उरलेल्यांना फरकच पडत नाही. आहे ते वास्तव सांगत आहे. जर काही अध्यात्मिक उपाय काम करत असतील तर ते करून बघा, पण मनापासून करा, जर वैज्ञानिक मार्गांचा अवलंब करत असाल तर तो देखील करू शकता, हे सर्व शास्त्र तुमच्या भल्यासाठीच बनलेले आहे.
मी जो पर्यंत समुपदेशन करत नाही, तपासत नाही तोपर्यंत काहीही बोलू शकत नाही, कारण समस्या एक असेल आणि उपचार अस्तित्वात नसलेल्या समस्येवर होत असेल तर ती नसलेली समस्या तर निर्माण होतेच पण सोबत असलेली समस्या देखील वाढलेली असते.
एक लक्ष्यात ठेवा कि तुमची क्षमता अमर्याद आहे, तुम्ही पाहिजे ते करू शकता, हि क्षमता तपासण्यासाठी तुम्हला विनाकारण संकटात पडण्याची गरज नाही तर तुम्ही हुशार बनून सर्वकाही ठीक असताना आत्मविकास करत येणाऱ्या सर्व समस्या ह्या टाळू शकता किंवा जर त्या निर्माण झाल्या कि मग कितीही मोठी समस्या का असेना तिच्या वर अगदी आरामात मात करू शकता. निर्णय तुमचा, आयुष्य तुमचे आणि जबाबदारही तुम्हीच.
मानसशास्त्र आणि आकर्षणाचा सिद्धांत
#ऑनलाईन, #ऑफलाईन #समुपदेशन, #मार्गदर्शन, #प्रशिक्षण आणि #उपचार उपलब्ध.
appointment बुक करण्यासाठी व्हास्टएप मेसेज पाठवा.
फेसबुक पेज : मानसशास्त्र आणि आकर्षणाचा सिद्धांत
व्हास्टएप ग्रुप लिंक (फक्त पोस्ट साठी) :
वरील ग्रुप फुल झाल्यास खालील लिंक चा वापर करा.
याची सदस्यता घ्या: टिप्पणी पोस्ट करा (Atom)
माझे पूर्ण प्रोफाइल पहा.
आपली किंमत वाढवण्यासाठी फक्त अंतर्मन नाही तर बाहे...
आजारपणामुळे येणाऱ्या ताण तणावावर मात आजारपण दूर कस...
तुमच्या घरात नकारात्मक घटनांची शृंखला तर सुरु झाली...
कुठल्या प्रकारची लोक श्रीमंत बनू शकतात
"सकारात्मक सूर्यकिरणे आपल्या आयुष्यात येण्यासाठी न...
प्रेमभंग ह्यामधून येणारे तणाव नैराश्य, न्यूनगंड आण...
आपले किंवा इतरांचे विचार, भावना, कंपने आणि उर्जा आपल्यावर, आपल्या आयुष्यावर कसे परिणाम करते हे कोरोना व्हायरस च्या उदाहरणावरून समजून घेवू.
कोरोना विषाणू हा एका व्यक्तीपासून दुसऱ्या व्यक्तीच्या शरीरात प्रवेश करतो. कोरोना विषाणू हा हवेत, त्या जागेत, त्या जागेतील वस्तूंवर कमी ...
आकर्षणाचा सिद्धांत पैसे येण्याचा वेग
प्रत्येक व्यक्तीला दिवसाचे २४ तास एकसारखेच भेटलेले आहे पण ह्याच २४ तासात कोणी दिवसाला १०० रुपये कमवतो, कोणी १०,०००, कोणी १,००,००० तर कोणी १,...
इंस्टाग्राम चा वापर करून दिवसाला हजारो लाखो रुपये कसे कमवायचे
तुम्हाला प्रश्न पडला असेल कि फक्त इंस्टाग्राम चा वापर करून आपण दिवसाला हजारो लाखो रुपये कसे कमवू शकतो. तुमचा विश्वास बसत नाही
जन्म आणि मृत्यू मध्ये जीवन जगतांना तुम्ही किती क्षमतेने जगता
जन्म आणि मृत्यू मध्ये आपण आपले आयुष्य जगत असतो. आयुष्य घडवत असतो. आयुष्य निर्माण करत असतो. आयुष्य जगतांना तुम्ही तुमची किती क्षमता वापरता ते...
आपली रोगप्रतिकारक शक्ती कशी वाढवायची
ध्यान: झोप ध्यानाचा नैसर्गिक प्रकार आहे, विना विचारांची, शांत आणि गाढ झोप चमत्कार घडवते आणि त्यानंतर वेगळे काही विशेष ध्यान करत बसण्या...


भारतातील 'या' ७ योगगुरूंचे जगभरात 'फालोअर्स', जाणून घ्या त्यांच्याबद्दल - arogyanama.com

भारतातील ‘या’ ७ योगगुरूंचे जगभरात ‘फालोअर्स’, जाणून घ्या त्यांच्याबद्दल
पुणे : आरोग्यनामा ऑनलाईन – आज २१ जून जागतिक योगदिन भारतात मोठ्या उत्साहात साजरा होताना दिसत आहे. यात लहान मुलांपासून तर प्रौढ व्यक्तीपर्यंत सर्वच जण आज योगदिन साजरा करत आहेत. आणि भारतात तर फार पूर्वीपासून योगाला अत्यंत महत्व आहे. त्यामुळे अनेक लोक इतर देशातून योगा करण्यासाठी आपल्या देशात येत असतात. आपण आतापर्यंत फक्त रामदेव बाबांचा योगा पाहत आलो आहोत. परंतु रामदेव बाबांसारखा योगा करणारे अजूनही काही योगगुरू आपल्या भारतात आहेत. आज जागतिक योगदिवसाच्या निमित्ताने जाणून घेऊ भारतातील या प्रसिद्ध योगगुरूंबद्दल.
योगामध्ये महत्वाचे योगदान देणारे हे भारतातील योगगुरू
१) धीरेंद्र ब्रम्हचारी : धीरेंद्र ब्रम्हचारी हे इंदिरा गांधींचे योगशिक्षक होते. त्यांनी दूरदर्शन या वृत्तवाहिणीवर त्यांनी प्रथम योगाला सुरुवात केली. तसेच दिल्लीच्या विश्वयातन या आश्रमात आणि शाळांमध्ये ही त्यांनी योग करायला सुरुवात केली. आणि तेव्हापासून अनेक शाळांमध्ये योगा करून घेतला जातो. या योगगुरूंनी योगाची पुस्तके लिहून लोकांपर्यंत योगाची माहिती पसरवली. आता ते जम्मू ला त्यांच्या आश्रमात योगाचे धडे देत आहेत.
२) बी. के. एस.अयंगर: योगाचा जगभर प्रसार करण्यात अयंगर यांचा खूप मोठा वाटा आहे. २००४ साली टाइम मैगजीन ने त्यांचा नाव जगतातील १०० प्रभावशाली लोकांमध्ये त्यांचा नाव सामील केलं होत. त्यांची अयंगर योग नावाने एक शाळाही हि आहे. या शाळेच्या माध्यमातून ते योगाची जनजागृती करत असतात. तसेच “लाईट ऑन योग ” या नावाने त्यांचं पुस्तकही आहे. त्याला लोक योग बायबल या नावाने ओळखतात.
३) महर्षी महेश योगी- महर्षी महेश योगी हे जगात ” ट्रांसैडेंटल मेडिटेशन ” चे प्रसिद्ध योगगुरु होते. अनेक मोठं मोठे लोक त्यांना गुरु मानत होते. त्यांच्या योगामुळे ते खूप प्रसिद्ध गुरु झाले होते. श्री श्री रविशंकर हे पण महर्षी योगींचे शिष्य होते.
४) तिरुमलाई कृष्णमचार्य : यांना आधुनिक योगाचे पिता असे म्हंटले जाते. हठयोगाला जिवंत करण्याचे पूर्ण श्रेय तिरुमलाई कृष्णमचार्य यांना जाते. तसेच यांना आयुर्वेदाची खूप माहिती होती. अनेक लोक आजार बरा करण्यासाठी त्यांच्याकडे येत होते. आणि आपला आजार बरा करून जात होते. त्यांनी पूर्ण भारतात योगाची करून दिली हाती.
५) कृष्ण पट्टाभी जोइस : हे पण एक खूप मोठे योगगुरू होते. त्यांचा जन्म २६ जुलै १९१५ ला झाला होता. आणि मृत्यू २००९ ला झाला. यांनी कृष्ण यांनी विन्यास योग्य शैली विकसित केली होती.
६) परमहंस योगानंद- परमहंस योगानंद त्यांच्या ‘ऑटोबायोग्राफी ऑफ अ योगी’ यामुळे ओळखले जातात. त्यांनी लोकांना मेडिटेशन आणि क्रिया योगाने प्रसिद्ध आहेत. परमहंस योगानंद हे योगाचे पहिले आणि मुख्य गुरु आहेत. त्यांनी खूप दिवस अमेरिकेत राहिलेले आहेत.
७) स्वामी शिवानंद सरस्वती- स्वामी शिवानंद सरस्वती हे डॉक्टर होते. त्यांनी अनेक विषयावर २०० पुस्तक लिहले आहेत. ‘शिवानंद योग वेदांत’ या नावाने त्यांच एक योग सेंटर हि आहे. त्यांनी त्यांचं पूर्ण जीवन या योग सेंटर ला अर्पित केलं आहे.


मॉइश्चरायझरचा वापर करूनही येऊ शकतात सुरकुत्या ! - arogyanama.com

मॉइश्चरायझरचा वापर करूनही येऊ शकतात सुरकुत्या
in फिटनेस गुरु, माझं आराेग्य, सौंदर्य
आरोग्यनामाऑनलाईन – मॉइश्चरायजर लावल्याने सुरकुत्या स्पष्ट दिसत नाहीत. परंतु, वाढत्या वयाबरोबर सुरकुत्याही दिसू लागतात. त्वचा मऊ आणि तलम बनवण्यासाठी मॉइश्चारायजर उपयुक्त असून त्यामुळे त्वचेवर सुरकुत्या पडण्याची क्रिया पुढे ढकलली जाते. म्हणून मॉइश्चरायजर वापरल्याने त्वचेवर सुरकुत्या पडत नाहीत, यात फार तथ्य नसल्याचे तज्ज्ञ सांगातात.
शारीरिक थकवा, ताणतणाव, धूळ, धूर, धूम्रपान, नशा, उष्णता यामुळे सुरकुत्या वाढतात. भरपूर पाणी, पौष्टिक आहार व मॉइश्चझरच्या वापरातून सुरकुत्या येण्याची प्रक्रिया काही काळ पुढे ढकलता येते. मॉइश्चरायझर त्वचेत खोलवर जात नसल्याने ते सुरकुत्या टाळण्याऐवजी लपवण्याचे काम करते.
वय वाढते तसे त्वचेवरील ओलावा आणि तलमपणा कमी होऊन त्वचा कोरडी होऊ लागते. या रुक्षपणातून सुरकुत्या तयार होतात. मॉइश्चरायझरसुद्धा सुरकुत्या घालवू शकत नाही. शिवाय उतारवयात येणाऱ्या सुरकुत्या टाळू शकत नाही. त्वचेतील ओलावा टिकवून चेहरा कोमल बनवण्यासाठी मॉइश्चराझर उपयुक्त ठरते.
How To Lose Weight | ‘ही’ आहे ती 1 गोष्ट जी कमी करते वजन, वितळेल पोटाची चरबी, आत जाईल पोट, केवळ अशी करा सेवन
आरोग्यनामा ऑनलाइन टीम - How To Lose Weight | तुम्हालाही वजन कमी करायचे असेल तर ही बातमी तुमच्या कामाची आहे...
यावेळी तपासा आपली Blood Sugar Level, मिळतो एकदम अचूक निकाल
Sakal Che Upay | सकाळी उठताच करा ‘हे’ 7 उपाय, मार्गी लागतील सर्व बिघडलेली कामे
Winter Tips | हिवाळ्यात सर्दी आणि तापाचा त्रास होत असेल तर ‘हे’ 5 पदार्थ टाळा
Heart Disease | हृदयाचे आजार टाळण्यासाठी रोज सकाळी हिरवळीवर चाला अनवाणी पायाने, जाणून घ्या 5 फायदे


Please enable javascript.

हॅलो, तुम्ही मटा IE11 व्हर्जनमध्ये पाहत असल्याचं दिसतं. मटा ही वेबसाइट ऑप्टिमाईज करण्यात आली असून एज आणि क्रोम ब्राऊजरमध्ये सर्वोत्तम चालते. कृपया तुमचं ब्राऊजर अपडेट करा.
रिलायंस सॅमसंग Primo Duओएस W279
रिलायंस सॅमसंग Primo Duओएस W279 हा प्रसिद्ध फोन भारतात लाँच झाला आहे.रिलायंस सॅमसंग Primo Duओएस W279 ची भारतातील किंमत 4994.0.
याच प्रकारचे आणखी गॅजेट्स
रिलायन्स जिओ फोन 34500
रिलायंस सॅमसंग Primo Duओएस W279 स्पेसिफिकेशन्स
भारतातील किंंमत ₹ 4,994
यूएसबी कनेक्टिव्हिटी Yes, USB Port
पिक्सल डेन्सिटी 167 ppi
स्क्रीन साईज 2.4 inches
स्क्रीन रिझॉल्युशन 240 x 320 pixels
इंटर्नल मेमरी 75 MB
एक्सटर्नल मेमरी Yes, Up to 16 GB
मुख्य कॅमेरा Yes, 2 MP
स्टँडबाय टाइम Up to 160(2G)
लोकप्रिय मोबाइल ची तुलना
शाओमी रेडमी 5A 32जीबीVS
तुलना करा रिलायंस जियोफोन vs शाओमी रेडमी 5A 32जीबी
तुलना करा रिलायन्स जियोफोन 2 vs शाओमी रेडमी 5A
तुलना करा रिलायन्स जियोफोन 2 vs नोकिया 3310
तुलना करा रिलायन्स जियोफोन 2 vs शाओमी रेडमी 5
तुलना करा रिलायन्स जियोफोन 2 vs मोबिस्टार CQ vs रिलायंस जियोफोन
तुलना करा रिलायन्स जियोफोन 2 vs नोकिया C9
तुलना करा रिलायन्स जियोफोन 2 vs शाओमी रेडमीA2 vs जियॉक्स ओ2
तुलना करा रिलायन्स जियोफोन 2 vs शाओमी मी नोट 3
तुलना करा रिलायन्स जियोफोन 2 vs सॅमसंग गॅलक्सी J7 नेक्स्ट
तुलना करा रिलायन्स जियोफोन 2 vs टॅम्बो A1810 vs टॅम्बो S2440
तुलना करा रिलायन्स जियोफोन 2 vs एसएसकेवाय S9007 vs Yuho Y1
तुलना करा रिलायन्स जियोफोन 2 vs नोकिया 3310 4जी
तुलना करा रिलायन्स जियोफोन 2 vs शाओमी रेडमी 4A 32जीबी
तुलना करा रिलायन्स जियोफोन 2 vs शाओमी मी A1
तुलना करा रिलायन्स जियोफोन 2 vs शाओमी रेडमी 4
तुलना करा रिलायंस जियोफोन vs क्यूइन 1एस एआय फोन
तुलना करा रिलायन्स जियोफोन 2 vs सॅमसंग मेट्रो XL
युझर रिव्यू आणि रेटिंग
0 रेटिंगवर आधारित सरासरी रेटिंग
सर्वात अगोदर रिव्यू द्या
रिलायन्स जिओ फोन नेक्सट


दिनविशेष २३ फेब्रुवारी Archives - मराठी कथाकविता.com

मुखपृष्ठ » दिनविशेष २३ फेब्रुवारी
Tag: दिनविशेष २३ फेब्रुवारी
दिनविशेष २३ फेब्रुवारी || Dinvishesh 23 February||
१. जेम्स वॅट यांनी वाफेच्या इंजिनाचे पेटंट केले. (१७८२)
२. वॉल्ट डिस्नेची पिनोछिओ ही फिल्म प्रदर्शित झाली. (१९४०)
३. अर्तुरो फ्राँडिझी हे अर्जेंटिनाचे राष्ट्राध्यक्ष झाले. (१९५८)
४. आंतरराष्ट्रीय मानक संस्थेची स्थापना करण्यात आली.(ISO)(१९४७)
५. सीरियामध्ये लष्कराने उठाव केला. (१९६६)


Madhmashi Palan मधमाशी पालन व्यवसाय – मी कास्तकार

Madhmashi Palan मधमाशी पालन व्यवसाय
Madhmashi Palan मधमाशी पालन व्यवसाय
मधमाशी पालनासाठी Madhmashi Palan मिळणार आता ८५ टक्के अनुदान
शेतकरी मित्रांना मधमाशी पालनासाठी मिळणार 85 टक्के अनुदान अनुदानाचा कसा मिळवा लाभ.
सध्याच्या काळामध्ये राज्यामध्येच नाही तर पूर्ण देशामध्ये शेतकरी जोडधंदा ची निवड करत आहेत. कारण शेतकऱ्यांना शेती पूरक व्यवसाय तसेच त्यांना शेती जोड व्यवसाय म्हणून शेतकरी पशुपालन, कुक्कुटपालन, शेळीपालन, व मधमाशी पालनासाठी शेतकरी मोठ्या प्रमाणात प्रतिसाद देत आहेत.
देशातील प्रत्येक राज्यांनी शेतकऱ्यांना जोड व्यवसाय म्हणून पशुपालनासाठी प्रोत्साहन दिले जात आहे. या पशुपालन व्यवसाय साठी केंद्र सरकार मार्फत व राज्य सरकार मार्फत सतत काही ना काही योजना राबविल जात असतात. परंतु देशामध्ये एकमेव राज्य असे आहे की हरियाणा राज्यांमध्ये मधमाशी पालनासाठी सुद्धा अनुदान दिले जात आहे.
• Madhmashi Palan मधमाशी पालनासाठी मिळणार 85 टक्के अनुदान
हरियाणा राज्य सरकारने. Madhmashi Palan मधमाशी पालनासाठी दिलेल्या अनुदानावर आता पहिल्यापेक्षा 45 टक्क्याने वाढ केलेली आहे. सुरुवातीला हरियाणा सरकार मधमाशी पालनासाठी 40 टक्के अनुदान देतसे आता तेच अनुदान 25 टक्क्यांनी वाढ केल्यामुळे आता हे अनुदान 85 टक्के पर्यंत मधमाशी पालनासाठी मिळणार आहे.
अन्य योजनांमध्ये वाढीव अनुदानावर लवकर त्याचा प्रस्ताव लाभधारकांना समोर प्रचार केल्या जाणार आहे. या योजनेतून शेतकरी बेरोजगार तरुणांना प्रोत्साहन व प्रेरित केले जाईल. त्यामुळे बेरोजगार तरूण मधमाशी पालना कडे जास्त संख्येने वाढ होणार आहे.
• Madhmashi Palan मधमाशी पालनाचा अनुदानाचा लाभ कसा मिळवावा
राज्याच्या फलोत्पादन विभागाच्या म्हणण्यानुसार शासकीय योजनांमध्ये जास्तीत जास्त अनुदानाची वाढीव रक्कम लाभार्थ्यांना मिळण्यासाठी शेतकरी व मधमाशी पालन करणार्‍या तरुणांनी गार्डन्स आणि बेरोजगार तरुण एकात्मिक मधमाशीपालन विकास केंद्र रामनगर कुरुक्षेत्र येथील अधिकारी किंवा तेथील उपसंचालकांची थेट भेटू शकतात किंवा थेट संपर्क सुद्धा करू शकता. या योजनेमध्ये शेतकरी किंवा तरुण बेरोजगार या मधमाशी पालनाच्या व्यवसाय करण्यासाठी व अनुदान मिळवण्यासाठी अर्ज करू शकता. तरुण बेरोजगार या योजनेचा लाभ सुद्धा घेऊ शकता.
• कुठे मिळणार मधमाशीपालनाचे डब्बे
मधमाशी पालन. Madhmashi Palan व्यवसाय करणाऱ्या लाभार्थ्यांना मधमाशी पालनासाठी शेतकऱ्यांना रामनगर विकास केंद्रातून मधमाशी पालनाचे डब्बे मिळणार.
• मधमाशी कुठे मिळणार Madhmashi Palan
बागायत विभाग मान्यताप्राप्त बी ब्रिडर कडून मधमाशा उपलब्ध करून दिल्या जातील या मधमाशांच्या डब्यामध्ये मधमाशांची संख्या पन्नास ते साठ हजार मधमाशा तुम्हाला ठेवता येणार आहेत. या मधमाश पासून मिळालेला मधाचे उत्पादन तुम्हाला एक क्विंटलपर्यंत मदत मिळू शकते.
आता हा उपक्रम पूर्ण देशांमध्ये राबवल्या जात आहे तरी पूर्ण शेतकऱ्यांनी मधमाशी पालनाचा शेती पूरक व्यवसाय म्हणून निवड केली तरी चालेल.
Aadhar card आधार कार्ड हरवले किंवा चोरी गेले तर
मित्रांनो, mikastkar.com ब्लॉग वर आम्ही फक्त शेतकरी वर्गाकरिता नवीन शेतीविषयक तंत्रज्ञान, शासन निर्णय, योजना, पिकांचे व्यवस्थापन याविषयी माहिती देत असतो हा ब्लॉग आपणास जरूर आवडेल.


प्रकाशमापन – मराठी विश्वकोश प्रथमावृत्ती

मराठी विश्वकोश (खंड निहाय)
खंड : १ अंक ते आतुरचिकित्सा
खंड : २ आतुर निदान ते एप्स्टाइन,जेकब
खंड : ३ एबिंगहाऊस, हेरमान’ ते ‘किसांगानी’
खंड : ४ कीकट ते गाल्फिमिया ग्लॉका
खंड : ५ गाल्वा,एव्हारीस्त ते चेदि
खंड : ६ ‘चेन, सर एर्न्स्ट बोरिस’ ते ‘डोळा’
खंड : ७ ड्यूइसबुर्क ते धरणगाव
खंड : ८ ‘धरणे व बंधारे’ ते ‘न्वाकशॉट’
खंड : ९ पउमचरिउ – पेहलवी साहित्य
खंड : १० ‘पैकारा’ ते ‘बंदरे’
खंड : ११ बंदा ते ब्वेनस एअरीझ
खंड: १२ भंगुरतारा ते महाराष्ट्र राज्य
खंड : १३ महाराष्ट्र राज्य इलेक्ट्रॉनिकी विकास महामंडळ’ते ‘म्हैसूर संस्थान’
खंड : १४ यंग, एडवर्ड’ ते ‘रेयून्यों बेट
खंड : १५ रेल्वे ते वाद्य व वाद्यवर्गीकरण
खंड : १६ ‘वाद्यवृंद’ ते ‘विज्ञानशिक्षण’
खंड : १७ विज्ञानाचे तत्त्वज्ञान’ते शेक्सपिअर, विल्यम
खंड : १८ शेख अमर ते सह्याद्री
खंड : १९ सँगर, फ्रेडरिक ते सृष्टि व मानव
खंड : २० सेई-शोनागून ते ज्ञेयवाद
मराठी विश्वकोश (खंड निहाय)
खंड : १ अंक ते आतुरचिकित्सा
खंड : २ आतुर निदान ते एप्स्टाइन,जेकब
खंड : ३ एबिंगहाऊस, हेरमान’ ते ‘किसांगानी’
खंड : ४ कीकट ते गाल्फिमिया ग्लॉका
खंड : ५ गाल्वा,एव्हारीस्त ते चेदि
खंड : ६ ‘चेन, सर एर्न्स्ट बोरिस’ ते ‘डोळा’
खंड : ७ ड्यूइसबुर्क ते धरणगाव
खंड : ८ ‘धरणे व बंधारे’ ते ‘न्वाकशॉट’
खंड : ९ पउमचरिउ – पेहलवी साहित्य
खंड : १० ‘पैकारा’ ते ‘बंदरे’
खंड : ११ बंदा ते ब्वेनस एअरीझ
खंड: १२ भंगुरतारा ते महाराष्ट्र राज्य
खंड : १३ महाराष्ट्र राज्य इलेक्ट्रॉनिकी विकास महामंडळ’ते ‘म्हैसूर संस्थान’
खंड : १४ यंग, एडवर्ड’ ते ‘रेयून्यों बेट
खंड : १५ रेल्वे ते वाद्य व वाद्यवर्गीकरण
खंड : १६ ‘वाद्यवृंद’ ते ‘विज्ञानशिक्षण’
खंड : १७ विज्ञानाचे तत्त्वज्ञान’ते शेक्सपिअर, विल्यम
खंड : १८ शेख अमर ते सह्याद्री
खंड : १९ सँगर, फ्रेडरिक ते सृष्टि व मानव
खंड : २० सेई-शोनागून ते ज्ञेयवाद
प्रकाशमापन : शाळा,महाविद्यालये,प्रयोगशाळा,यंत्रशाळा,कार्यशाळा,कारखाने इत्यादींमध्ये केली जाणारी कामे, विद्यार्थ्यांच्या वा कर्मचाऱ्यांच्या डोळ्यांवर जादा ताण न पडता पार पाडता आल्यास ती कामे जास्त चांगली होतात व कर्मचाऱ्यांची कार्यक्षमताही वाढते,असे दिसून आले आहे. यासाठी या इमारतींतून प्रकाशनाची यथायोग्य व्यवस्था करणे जरूर असते. प्रकाश तर भरपूर हवाचपण त्याची तजवीज जास्तीतजास्त काटकसरीने कशी करावयाची ते पहावे लागते. यासाठी वेगवेगळ्या प्रकारच्या दिव्यांची प्रकाश देण्याची क्षमता, विशिष्ट कार्य नीट करता येण्यासाठी किमान किती तीव्रतेचा प्रकाश जरूर आहे,दिव्यांना परावर्तकांची जोड देऊन इच्छित दिशेला जास्त प्रकाश कसा उपलब्ध करून देता येईल,दिव्यांच्या प्रखर तिरिपेमुळे डोळ्यांना होणारा त्रास कसा टाळता येईल इ. गोष्टींचा मूलभूत अभ्यास प्रकाशमापन या शास्त्रशाखेमध्ये केला जातो व त्याच्या अनुप्रयोगांचा अभ्यास हा प्रकाश अभियांत्रिकीचा विषय आहे [→ प्रदीपन अभियांत्रिकी].
प्रारणमापन व प्रकाशमापन : सर्व तरंगलांब्यांच्या प्रारणाच्या (तरंगरूपी ऊर्जेच्या) शक्तीचे मापन करण्याच्या शास्त्राला प्रारणमापन असे म्हणतात. सकृद्दर्शनी हे शास्त्र प्रकाशमापनासारखेच वाटते,तरीही त्यांमध्ये दोन महत्त्वाचे फरक आहेत. मानवी नेत्र ज्या विद्युत् चुंबकीय तरंगांना (तरंगलांबी सु. ४००० Å ते ७६०० Å १ Å एकक = १०–१० मी.) संवेदनशील आहेत,त्यालाच फक्त (या संदर्भात) प्रकाश म्हटले जाते व त्याचेच मापन येथे अभिप्रेत असतेपरंतु एकाच शक्तीचे पण दोन वेगळ्या रंगांचे प्रकाशकिरण डोळ्यांना सारखेच तेजस्वी दिसत नाहीत. प्रारणमापनाच्या दृष्टिकोनातून या दोन किरणांची तीव्रता समान असली,तरी प्रकाशमापनाच्या संदर्भात या दोन किरणांची तीव्रता वेगळी आहे,असे म्हणावे लागते. म्हणजेच मानवी नेत्राला जशी प्रकाशाची तीव्रता प्रत्ययाला येते,त्याला अनुसरूनच प्रकाशमापनाचे कार्य करावे लागते. म्हणून प्रकाशमापनासाठी खास उपकरणे व एकके वापरली जातात. आ. १ मध्ये मानवी नेत्राची सापेक्ष संवेदनशीलता व तरंगलांबी यांचा आलेख दाखविला आहे. प्रकाशमापनातील उपकरणाचा अभिलक्षण वक्र यासारखाच करून घेणे आवश्यक असते. काही व्याख्या व एकके : प्रकाशमापनात दृश्य प्रकाशीय दीप्ति-तीव्रता,प्रकाश वितरण,परावर्तनक्षमता इ. राशींच्या मापनाचा समावेश होतो.
प्रकाशीय स्रोत व दीप्ति-तीव्रता : प्रकाश उद्‌गमापासून सर्व दिशांनी दृग्गोचर प्रकाशाचा स्रोत बाहेर पडत असतो. विशिष्ट क्षेत्रफळातून प्रती सेकंदाला वाहणाऱ्या दृग्गोचर प्रकाश शक्तीला (ऊर्जा प्रतिसेकंद) प्रकाशीय स्रोत (किंवा दीप्ति-स्रोत) असे म्हणतात.
एखाद्या बिंदुमात्र प्रकाश उद्‌गमापासून विशिष्ट दिशेने प्रती एकक धन कोनामधून [→कोन]जितका प्रकाशीय स्रोत सोडला जातो,तितकी त्या प्रकाश उद्‌गमाची (त्या दिशेची) दीप्ति-तीव्रता आहे,असे म्हटले जाते. सर्व प्रकाशमापनातील आद्य एकक कँडेला हे आहे. त्याची व्याख्या १९३७ साली आंतरराष्ट्रीय परिषदेने पुढीलप्रमाणे निश्चित केली आहे. ⇨ कृष्ण पदार्थ द्रव प्लॅटिनमाच्या घनीभवनाच्या (घन स्थितीत जाण्याच्या) तापमानात (२०४२° के.) असताना त्याच्या एकक क्षेत्रफळाची (एक चौ. सेंमी.) लंब दिशेने दीप्ति-तीव्रता ६० कँडेला असते. वरील प्रकारचा उत्सर्जक वापरण्यास अत्यंत त्रासदायक असतो म्हणून प्रकाशमापनासाठी त्याचा उपयोग केला जात नाही. राष्ट्रीय भौतिकीय प्रयोगशाळांमध्ये या उत्सर्जकाशी तुलना करून प्रमाणित विद्युत् दिवे तयार करतात व सर्वसामान्य प्रयोगशाळांतून मापनासाठी दुय्यम मानक (प्रमाण) म्हणून अशा दिव्यांचाच उपयोग केला जातो.
अशा तऱ्हेने दीप्ति-तीव्रतेचे एकक निश्चित केल्यानंतर, त्याच्यावरून प्रकाशमापनाची इतर एककेही निश्चित करता येतात. प्रकाशीय स्रोताचे एकक ल्यूमेन हे असून त्याची व्याख्या पुढे दिल्याप्रमाणे आहे. एक कँडेला दीप्ति-तीव्रता असलेल्या बिंदुमात्र एकविध सर्व दिशांनी सारख्याच प्रमाणात प्रकाश उत्सर्जन करणाऱ्या प्रकाश उद्‌गमापासून प्रती एकक घन कोनातून सोडल्या जाणाऱ्या प्रकाशीय स्रोताला एक ल्यूमेन प्रकाश-स्रोत असे म्हणतात.
प्रकाशन : (प्रकाश-स्रोत घनता). बिंदुमात्र प्रकाश उद्‌गमाला सर्व बाजूंनी वेष्टणारा गोलीय पृष्ठभाग कल्पिल्यास,उद्‌गमापासून निघणारा सर्वच्या सर्व प्रकाश-स्रोत त्या गोलीय पृष्ठभागावर पडेल. हा पृष्ठभाग प्रकाश उद्‌गमाशी 4π स्टरेडियन घन कोन अंतरित करतो. म्हणून प्रकाश उद्‌गमाची दीप्ति-तीव्रता Cकँडेला असल्यास, त्याच्यापासून निघणारा एकूण प्रकाश-स्रोत 4πC ल्यूमेन होईल. समजा, तो प्रकाश उद्‌गम rत्रिज्येच्या गोलाच्या मध्यबिंदूवर ठेवला आहे, तर गोलाच्या पृष्ठभागाचे क्षेत्रफळ 4π r2होईल व प्रकाश उद्‌गमापासून पृष्ठभागाचे लंब अंतर सर्वत्र rहोईल म्हणून प्रती एकक क्षेत्रफळावर पडणारा प्रकाश-स्रोत (E) खालील समीकरणावरून मिळेल.
कोणत्याही पृष्ठभागाच्या प्रती एकक क्षेत्रफळावर पडणाऱ्या प्रकाशीय स्रोतास त्या पृष्ठभागाचे प्रकाशन असे म्हणतात. समी (१) मधील Eहे गोलाच्या पृष्ठभागाचे प्रकाशन असून त्या समीकरणावरून असे दिसते की,पृष्ठभागावर प्रकाशकिरण लंब दिशेने आपाती होत असल्यास पृष्ठभागाचे प्रकाशन प्रकाश उद्‌गमापासूनच्या अंतराच्या वर्गाच्या व्यस्त प्रमाणात असते. यालाच प्रकाशनाचा ‘व्यस्त-वर्ग-नियम’ असे म्हणतात. प्रत्यक्षात बिंदुमात्र प्रकाश उद्‌गम क्वचितच मिळतात परंतु प्रकाश उद्‌गमाच्या आकारमानाशी तुलना करता अंतर खूपच मोठे असल्यास आसन्न पद्धतीने व्यस्त-वर्ग-नियम लागू करता येतो.
प्रारंभीच्या काळात प्रकाशमापनासाठी मेणबत्तीची ज्योत किंवा तत्सम प्रकाश उद्‌गमांचा वापर होत असे. त्या ज्योतींचे आकारमान बरेच लहान असल्याने त्यांच्या बाबतीत व्यस्त-वर्ग-नियमाचा उपयोग निरपवादपणे करता येई परंतु अनुस्फुरक नळीसारख्या (फ्ल्युओरेसंट ट्यूबसारख्या) आधुनिक प्रकाश उद्‌गमाचे आकारमान इतके मोठे असते की, त्यांच्या बाबतीत हा नियम सामान्यपणे उपयोगात येऊ शकत नाही. सामान्यतः असे म्हणता येईल की,प्रकाश उत्सर्जकाच्या कमाल आकारमानापेक्षा प्रकाशमापक वगैरेंची अंतरे सु. दहापट मोठी असल्यास व्यस्त-वर्ग-नियम वापरण्यास हरकत नाही. ही अंतरे फक्त पाचपट मोठी असल्यास व्यस्त-वर्ग-नियमाचा वापर करून येणाऱ्या उत्तरात सु. १% त्रुटी येते,
लँबर्ट नियम : पृष्ठभागावर आपाती होणारे किरण पृष्ठलंबाशी θ हा कोन करीत असतील,तर प्रकाशन
म्हणजे प्रकाशनcos θ च्या सम प्रमाणात असते. हा नियम जे. एच्. लँबर्ट (१७२८—७७)या भौतिकीविज्ञांनी मांडला म्हणून त्याला लँबर्ट नियम म्हणतात.
प्रकाशन एकक : प्रकाशनाचे मेट्रिक पद्धतीमधील एकक लक्स आहे. ज्या पृष्ठभागाच्या प्रती चौ. मी. क्षेत्रफळावर एक ल्यूमेन प्रकाश-स्रोत पडतो,त्या पृष्ठभागाचे प्रकाशन एक लक्स आहे असे म्हणतात. पृष्ठभागाच्या एक चौ. मी. क्षेत्रफळावर Eल्यूमेन प्रकाश-स्रोत पडत असेल,तर प्रकाशन Eलक्स होईल. एक कँडेला दीप्ति-तीव्रतेच्या बिंदुमात्र एकविध प्रकाश उद्‌गमाभोवती एक मीटर त्रिज्येचा गोल काढला अशी कल्पना केल्यास,त्याच्या प्रती चौ. मी. क्षेत्रफळावर एक ल्यूमेन इतकाच प्रकाश-स्रोत पडेलम्हणजेच प्रकाशन एक लक्स होईल. म्हणून लक्सला मीटर-कँडल असेही नाव देतात. त्याचप्रमाणे ब्रिटिश एकक पद्धतीत फूट-कँडल हे एकक निश्चित केले जाते.
पृष्ठभागाच्या प्रती चौ. सेंमी. क्षेत्रफळावर एक ल्यूमेन प्रकाश-स्रोत पडत असल्यास त्या पृष्ठभागाचे प्रकाशन फॉट आहे असे म्हणतात. फॉट हे एकक लक्सपेक्षा मोठे आहे (१ फॉट = १०४ लक्स). [→एकके व परिमाणे].
चकासन : एखादा स्वयंप्रकाशित वा परप्रकाशित पृष्ठभाग विशिष्ट दिशेने पाहिला असता कितपत तेजस्वी दिसतो,याचे माप म्हणजे चकासन (दीप्ती किंवा तेजस्विता) होय. विशिष्ट दिशेने त्या पृष्ठभागापासून किती प्रकाश-स्रोत सोडला जातो ते चकासनावरून समजते. पृष्ठभाग स्वयंप्रकाशित असेल (उदा.,अनुस्फुरक नळीचा पृष्ठभाग),तर त्यापासूनच प्रकाश उत्सर्जित होतो. परप्रकाशित असेल,तर त्यापासून परावर्तनाने प्रकाश सोडला जातो. विशिष्ट पृष्ठभागाच्या निरीक्षण दिशेच्या लंब दिशेस प्रक्षेपित केलेल्या,प्रती एकक क्षेत्रफळापासून प्रती एकक घन कोनातून सोडल्या जाणाऱ्या प्रकाशीय स्रोताला,त्या पृष्ठभागाचे त्या दिशेचे चकासन असे म्हणतात. आ. ३ मध्ये दर्शविल्याप्रमाणे δS या अत्यल्प क्षेत्रफळाचे पृष्ठलंब बलशी θ इतका कोन करणाऱ्या दिशेतील चकासन (Lθ) खालील समीकरणाने मिळते.
यावरून हे लक्षात येईल की,विशिष्ट पृष्ठभागाचे चकासन वेगवेगळ्या दिशांना वेगवेगळे असू शकते.
समी. (३)मध्ये δF/δω = δCθ ही त्या पृष्ठभागाची θ या दिशेने प्रतीत होणारी दीप्ति-तीव्रता आहे व ती कँडेला या एककात मोजली जाते म्हणून चकासनाचे एकक कँडेला प्रती चौ. सेंमी. असे घेतात. यालाच स्टिल्ब हेही नाव दिले आहे. लँबर्ट हे एककही चकासनासाठी वापरले जाते. सर्व दिशांनी सारख्याच प्रमाणात प्रकाशाचे उत्सर्जन किंवा परावर्तन करणाऱ्या पृष्ठभागाच्या प्रती चौ. सेंमी. क्षेत्रफळापासून एक ल्यूमेन प्रकाश-स्रोत निघत असेल,तर त्याचे चकासन एक लँबर्ट असते (गणिताने १ स्टिल्ब= π लँबर्ट हे सिद्ध करता येते). याशिवाय ॲपोस्टिल्ब (= १ ल्यूमेन/चौ.मी.) व निट (= १ कँडेला/चौ.मी.) ही एककेही केव्हा केव्हा वापरली जातात.
परप्रकाशित पृष्ठभागाच्या बाबतीत प्रकाशनावरून त्या पृष्ठभागावर किती प्रकाश-स्रोत पडतो हे समजते,तर चकासनावरून विशिष्ट दिशेने किती प्रकाश-स्रोत प्रक्षेपित होतो हे समजते.
ज्या पृष्ठभागाचे चकासन निरीक्षणाच्या दिशेवर अवलंबून असत नाही, अशा पृष्ठभागाला एकविध किंवा आदर्श विसरण पृष्ठभाग असे म्हणतात. प्रकाशमापनात अशा पृष्ठभागाला फार महत्त्व आहे. मॅग्नेशियम ऑक्साइडाचा लेप दिलेला पृष्ठभाग आदर्श विसरक असतो.
प्रकाशमापक : स्थूलमानाने प्रकाशमापकांचे दोन वर्ग करता येतात : (१)नेत्रीय प्रकाशमापक आणि (२)भौतिकीय प्रकाशमापक.नेत्रीय प्रकाशमापकात डोळ्यांचा उपयोग करून प्रकाशाचे मापन केले जाते,तर भौतिकीय प्रकाशमापकात तपयुग्म (दोन निरनिराळ्या प्रकारच्या विद्युत् संवाहकांची टोके एकत्र जोडून व उरलेली टोके विद्युत् प्रवाहमापकास जोडून तयार होणारे आणि एकत्र जोडलेल्या टोकांचे तापमान मोजणारे साधन) किंवा प्रकाशविद्युत् घट [→ प्रकाशविद्युत्] यासारख्या साधनाने मापन केले जाते.
नेत्रीय प्रकाशमापक : डोळ्याच्या साहाय्याने प्रकाशाच्या तीव्रतेचे मापन फारसे बिनचूक होऊ शकत नाहीपरंतु दोन जवळजवळ ठेवलेल्या पृष्ठाभागांवर पडलेल्या प्रकाशांच्या रंगांत फारशी तफावत नसेल,तर त्या पृष्ठभागांच्या चकासनातील थोडा फरकही डोळ्यांना ओळखू येतो. या तत्त्वावर अनेक नेत्रीय प्रकाशमापक आधारलेले आहेत.
आदर्श वितरक पांढऱ्या पृष्ठाभागाचे चकासन हे त्याच्या प्रकाशनाच्या सम प्रमाणात असते. असे दोन पृष्ठभाग एकमेकांशेजारी ठेवून,दोन वेगवेगळ्या (C1व C2दीप्ति-तीव्रता असलेल्या) प्रकाश उद्‌गमांनी प्रकाशित केले व त्यांची प्रकाश उद्‌गमांपासूनची अंतरे अनुक्रमे r1व r2असली, तर त्यांचे प्रकाशन समी. (१)प्रमाणे अनुक्रमे
त्यांचे चकासन अनुक्रमे L1 व L2 असल्यास
(K—स्थिरांक). प्रकाश उद्‌गमांची अंतरे (r1वा r2) बदलून दोन्ही पृष्ठांचे चकासन एकसारखे केल्यास
म्हणजे त्या दोन प्रकाश उद्‌गमांच्या दीप्ति-तीव्रता पृष्ठभागापासूनच्या अंतरांच्या वर्गांच्या सम प्रमाणात असतात. या नियमाला प्रकाशमापकाचा नियम असे म्हणतात.
या तत्त्वावर आधारलेले अनेक प्रकाशमापक प्रचारात आहेत. काउंट रम्फर्ड (सर बेंजामिन टॉम्पसन) यांचा छाया-प्रकाशमापक व आर्. डब्ल्यू, बन्सन यांचा पारभासी (अर्धपारदर्शक) तेलाच्या ठिपक्याचा प्रकाशमापक या जातीचे आहेतपण इतर आधुनिक प्रकाशमापकांच्या मानाने हे दोन्हीही प्रकाशमापक कमी दर्जाचे असल्याने त्यांचे वर्णन प्रस्तुत नोंदीत दिलेले नाही.
लुमर-ब्रोडहुन भेददर्शी प्रकाशमापक : नेत्रीय प्रकाशमापकांत ओ.आर्.लुमर व ई. ब्रोडहुन यांनी तयार केलेला हा प्रकाशमापक सर्वांत जास्त अचूक आहे कारण यात निरीक्षण क्षेत्राच्या दोन भागांमध्ये समान चकासन-भेद आणावयाचा असतो. समान चकासनापेक्षा समान चकासन-भेद डोळ्यांना अधिक बिनचूकपणे कळू शकतो. या प्रकाशमापकातील चकासन-भेदकारक शीर्षाची रचना आ. ४ मध्ये दाखविली आहे.
यात दोन समद्विभुज काटकोनी लोलक त्यांच्या कर्णावर परस्परांना (कॅनडा बाल्सम या) पारदर्शक लुकणाने जोडून एकसंध केलेले असतात. या जोडामध्ये (फ१,फ२,फ३ या) तीन फटी ठेवलेल्या असतात. प्रकाश लोलकातून या फटींकडे जाताना काचेमधून हवेत जात असतो. म्हणून येथील आपाती कोन ४२° पेक्षा जास्त झाल्यास त्याचे संपूर्ण अंतर्गत परावर्तन होते [→ प्रकाशकी] परंतु एकसंध केलेल्या जागांतून मात्र प्रकाश पलीकडे जाऊ शकतो. कख व खग या दोन बाजूंवर प१ व प२ या दोन काचेच्या पट्ट्या अशा चिकटविलेल्या आहेत की,त्यांनी या बाजू अर्ध्या झाकल्या जातात. त्यामुळे या पट्ट्यांतून जाणाऱ्या प्रकाशाची तीव्रता सु. ८ टक्क्यांनी कमी होते. अशा तऱ्हेने या प्रकाशमापकाच्या दृष्टिक्षेत्रात चकासन-भेद निर्माण केला जातो.
आ. ५(अ) मध्ये संपूर्ण लुमर-ब्रोडहुन प्रकाशमापकाची रचना दाखविली आहे. संपूर्णपणे विसरित परावर्तन करू शकणारे पृष्ठभाग असणारा (उदा.,प्लॅस्टर ऑफ पॅरिसचा किंवा मॅग्नेशियम ऑक्साइडाचा लेप दिलेला) व हा एक पडदा असून तुलना करावयाच्या प्रकाश उद्‌गमांचे प्रकाश या पडद्याच्या दोन बाजूंवर पडून त्या प्रकाशित होतात. त्यांवरून विसरित परावर्तन झालेले काही किरण स१ आणि स२ या संपूर्ण अंतर्गत परावर्तन करणाऱ्या लोलकांकरवी शीर्षांच्या कख आणि खग या बाजूंवर (आ. ४ मध्ये दाखविल्याप्रमाणे) पडतात. शेवटी शीर्षातून बाहेर येणारा प्रकाश द या दूरदर्शकात येतो.
दूरदर्शकाच्या दृष्टिक्षेत्राचे दर्शन आ. ५(आ) मध्ये दाखविले आहे. आ. ४ मधील प१ व प२ या काचेच्या पट्ट्यांमधून येणाऱ्या ४ आणि ३ या किरणांमुळे आ. ५(आ) मधील ४ आणि ३ हे काळपट पट्टे दृष्टिक्षेत्रात दिसतात. ३ या पट्ट्याच्या दोन्ही बाजूंचे (६,५ हे) सुप्रकाशित पट्टे कख मधून येणाऱ्या प्रकाशामुळे झालेले असतात. ३ आणि ५,६ यांच्या चकासनातील फरक व ४ आणि १, २ यांच्या चकासनातील फरक समान दिसेतोपर्यंत व पासून प्र१ किंवा प्र२ चे अंतर बदलत जातात. हे फरक समान असले म्हणजे व च्या दोन्ही बाजूंच्या चकासनांचे बरोबर संतुलन झालेले असते.मग प्रकाशमापकाचा नियम वापरून त्या दोन प्रकाश उद्‌गमांच्या दीप्ति-तीव्रतांचे गुणोत्तर काढता येते. त्यांतील एक प्रकाश उद्‌गम (दुय्यम) मानक असल्यास दुसऱ्याच्या दीप्ति-तीव्रतेचे मूल्य काढता येते.
भिन्न रंगाच्या प्रकाशांचे संतुलन : लुकलुकी प्रकाशमापक : वरील प्रकाशमापकाच्या साहाय्याने फक्त दोन समरंगी प्रकाश उद्‌गमांचीच तुलना करणे शक्य होते. दोन भिन्न रंगांच्या प्रकाश उद्‌गमांचीच तुलना करण्यासाठी लुकलुकी प्रकाशमापक वापरावे लागतात. यांचे आधारभूत तत्त्व प्रथमतः ओ. एन्. रूड यांनी शोधून काढले,ते असे : ‘भिन्न रंगांच्या प्रकाशांनी प्रकाशित केलेले दोन पृष्ठभाग एकाआड एक असे डोळ्यासमोर आणीत गेल्यास,त्यांच्या चकासनांतील तफावत डोळ्यास चटकन समजतेपरंतु त्यांच्या रंगांमधील तफावत थोड्या विलंबाने लक्षात येते.तेव्हा अशा प्रकारचे दोन पृष्ठभाग जलद गतीने एकाआड एक डोळ्यापुढे आणल्यास,एका विशिष्ट किमान गतीच्या वेळी चकासनातील फरकामुळे डोळ्यावर येणारा प्रकाश लुकलुकल्यासारखा वाटतो. दोन्ही पृष्ठांचे चकासन समान झाले की,ही लुकलुक किमान होते किंवा अजिबात नाहीशी सुद्धा होऊ शकते’. या तत्त्वावर आधारलेले अनेक प्रकाशमापक आहेत.त्यांपैकी सर्वांत चांगला जे. गिल्ड यांचा लुकलुकी प्रकाशमापक होय. त्याची रचना आ. ६ मध्ये दाखविली आहे.
एका घातूच्या पेटिकेत १ हा एक मॅग्नेशियम ऑक्साइडाचा लेप दिलेला पडदा व २ ही विद्युत् चलित्राच्या (मोटरच्या) मदतीने वेगवेगळ्या वेगाने फिरविता येईल अशी वृत्तखंडाकार चकती [आ. ६ (आ)]बनविली आहे. चकतीच्या एका बाजूवर मॅग्नेशियम ऑक्साइडाचा लेप दिलेला आहे. १ व २ या दोघांवर अनुक्रमे ४ व ५ या प्रकाश उद्‌गमांचे प्रकाश लंब दिशेने पडतात व ७ या विवृत्ताकार (लंबवर्तुळाकार) पात्रातून १ व २ यांच्या पृष्ठांचे (एकाआड एक) निरीक्षण केले जाते. ७ या पात्राचा अंर्तभागही आदर्श विसरक असून त्याच्या बाजूच्या फाट्यात ठेवलेल्या ६ या दिव्याने पात्राच्या आत एकविध चकासन निर्माण केलेले असते.
वृत्तखंडाकार चकतीचा भ्रमणवेग किमान ठेवून ४(किंवा ५)हा प्रकाश उद्‌गम अशा रीतीने मागेपुढे सरकवितात की,डोळ्यास दिसणारी लुकलुक किमान व्हावी. अशा वेळेस १ व २ यांची चकासने समान होतात व प्रकाशमापकाचा नियम वापरून ४ व ५ या प्रकाश उद्‌गमांच्या दीप्ति-तीव्रतांचे गुणोत्तर काढता येते.
भौतिकीय प्रकाशमापक : या प्रकारच्या प्रकाशमापकात डोळ्याऐवजी एखाद्या भौतिकीय साधनाने प्रकाशाचे मापन केले जाते. यामध्ये मुख्य लक्षात ठेवण्याचा मुद्दा हा आहे की,अशा साधनांची विविध तरंगलांब्यांच्या प्रकाशासाठी असणारी संवेदनशीलता मानवी डोळ्यासारखी नसते. त्यामुळे येणारी चूक टाळण्यासाठी योग्य अशा प्रकाशीय गाळण्यांचा उपयोग करणे आवश्यक असते. या प्रकारचे प्रकाशमापक (१)तापविद्युत् परिणाम [उष्णतेचे सरळ विद्युत् ऊर्जेमध्ये रूपांतर होणे→विद्युत्] किंवा (२)प्रकाशविद्युत् परिणाम [→प्रकाशविद्युत्] यांवर आधारलेले असतात.
प्रकाशविद्युत् प्रकाशमापक : प्रकाशविद्युत् परिणामावर आधारलेले प्रकाशमापक अत्यंत संवेदनशील असतात. योग्य ती काळजी घेतल्यास या पद्धतीच्या प्रकाशमापकांनी अत्यंत बिनचूक अशी मापने विनासायास करता येतात. म्हणून अलीकडे हेच प्रकाशमापक सर्वत्र वापरले जातात. त्यांचे मुख्य तीन प्रकार आहेत : (१)प्रकाशविद्युत् चालक घट वापरणारे (आ. ७), (२)प्रकाशविद्युत् उत्सर्जक घट (नलिका) वापरणारे (आ. ८) व (३)प्रकाशगुणक नलिका वापरणारे.
(१) प्रकाशविद्युत् चालक घटयुक्त प्रकाशमापक : पहिल्या प्रकारच्या प्रकाशमापकांची सापेक्ष संवेदनशीलता हिरवी गाळणी वापरल्यास जवळजवळ डोळ्यासारखीच असते. त्यांना वेगळ्या बाह्य विद्युत् घटाची जरूरी लागत नाही आणि ते खूप स्वस्त व आटोपशीर असतात. त्यामुळे त्यांचा वापर फार मोठ्या प्रमाणावर होतोपण त्यांच्या मापनाची अचूकता काहीशी कमी असते.
प्रकाशविद्युत् चालक घटात धातूच्या (लोखंडाच्या) एका तबकडीवर सिलिनियमाचा किंवा कॉपर ऑक्साइडाचा पातळ थर दिलेला असून त्यावर अतिशय सूक्ष्म जाडीचे सोन्याचे अथवा प्लॅटिनमाचे पारदर्शक पटल असते. या पटलाच्या कडेवरून फवाऱ्याच्या साहाय्याने धातूचे एक कडे तयार केलेले असते. हे कडे व धातूची तबकडी एखाद्या संवेदनशील मायक्रोॲमीटराच्या किंवा ⇨ गॅल्व्हानोमीटराच्या एकेका टोकाला जोडतात. धातवीय पातळ पारदर्शक पटलावर प्रकाश आपाती होऊन सिलिनियमाच्या थरापर्यंत पोचला की,उपकरणातून सूक्ष्म विद्युत् प्रवाह वाहू लागतो व तो मायक्रोॲमीटराच्या साहाय्याने मोजता येतो. पुष्कळ वेळा या मायक्रोॲमीटराचे अंशन [→अंशन व अंशन परीक्षण] सरळ लक्समध्ये केलेले असते,तेव्हा त्या उपकरणाला लक्समीटर म्हणतात. या उपकरणाचा प्रकाशमापक म्हणून मोठ्या प्रमाणावर उपयोग केला जातो. [→छायाचित्रणकॅमेरा].
(२)प्रकाशविद्युत् उत्सर्जक घटयुक्त प्रकाशमापक : प्रकाशविद्युत् उत्सर्जक घट वापरून तयार केलेल्या प्राथमिक स्वरूपाच्या प्रकाशमापकाची रचना आ. ८ मध्ये दाखविली आहे.
यात एका काचनलिकेच्या अंतर्भागावर सिझियम अँटिमनाइडाचा (Cs3Sb) पातळ थर दिलेला असून तो अत्यंत दुर्बल प्रकाशानेही प्रकाशीय इलेक्ट्रॉनांचे (प्रकाशविद्युत् परिणामामुळे उत्सर्जित होणाऱ्या इलेक्ट्रॉनांचे) उत्सर्जन करू शकतो. हा थर व धनाग्र यांच्यामध्ये विद्युत् घटमालेच्या साहाय्याने सु. ६० ते ९० व्होल्ट विद्युत् दाब लावलेला असतो. सिझियम अँटिमनाइडाच्या थरावर घटावरील पारदर्शक गवाक्षातून प्रकाश पडला असता उत्सर्जित होणारे प्रकाशीय इलेक्ट्रॉन धनाग्राकडे आकर्षित होतात. त्यामुळे उत्पन्न होणारा विद्युत् प्रवाह एका अत्यंत संवेदनशील विद्युत् प्रवाहमापकाच्या (ॲमीटराच्या) साहाय्याने मोजला जातो. या विद्युत् प्रवाहाचे मूल्य आपाती प्रकाशस्रोताच्या सम प्रमाणात असते. सुयोग्य गाळण्यांची जोड देऊन या मापकाचा प्रतिसाद बरोबर मानवी नेत्रासारखा करता येतो. या उपकरणाला ⇨इलेक्ट्रॉनीय विवर्धकाची जोड देऊन त्याची संवेदनशीलता आणखी वाढविता येते. याची संवेदनशीलता व अचूकता प्रकाशविद्युत् चालक घटयुक्त प्रकाशमापकापेक्षा खूपच जास्त असतेपरंतु तो वापरणे जास्त अवघड असते.
वरीलपैकी कोणताही प्रकाशमापक इष्ट प्रकाश उद्‌गमापासून काही निश्चित अंतरावर ठेवून विद्युत् प्रवाह i1ची नोंद करावी व नंतर इष्ट उद्‌गमाच्या जागी मानक प्रकाश उद्‌गम ठेवून त्यामुळे निर्माण होणाऱ्या प्रकाशविद्युत् प्रवाहाचे i2हे वाचन घ्यावे. मग त्या दोन उद्‌गमांच्या दीप्ति-तीव्रतांचे गुणोत्तर
या समीकरणाने दिले जाते.
(३) प्रकाशगुणक नलिका : या उपकरणाच्या साहाय्याने [→इलेक्ट्रॉनीय प्रयुक्ति] प्रकाशविद्युत् उत्सर्जनामुळे उत्पन्न होणाऱ्या इलेक्ट्रॉनांच्या संख्येचे १० लक्षपट किंवा त्याहीपेक्षा अधिक गुणन होते. त्यामुळे प्रकाशमापनासाठी हे अत्यंत संवेदनशील साधन आहे. विवर्धकाच्या उपयोगामुळे मापनात येणाऱ्या काही दोषांचे या नलिकेत आपोआपच निराकरण होते. अतिमंद प्रकाशाच्या मापनासाठी ही नलिकाच पसंत केली जाते.
अंशनपरीक्षण : (इयत्तीकरण). प्रकाशविद्युतीय साधनांचा प्रतिसाद सर्व तरंगलांबांच्या प्रकाशासाठी सारखाच नसतो. त्यामुळे या साधनांच्या साहाय्याने प्रकाशमापन करताना एक तर त्यांचे अंशनपरीक्षण करून त्यांच्या वाचनावरून येणारी मूल्ये मानवी डोळ्याने मापन करून येणाऱ्या मूल्यांशी मिळती जुळती करून घ्यावी लागतात. दुसरा मार्ग म्हणजे प्रकाशविद्युत् साधनाबरोबर सुयोग्य प्रकाशीय गाळण्या वापरून व त्याच्या विद्युत् मंडलात सुयोग्य रोध वापरून त्यांची वाचने नेत्रीय मापनाशी जुळती करून घ्यावयाची. आ. ९ मध्ये मानवी नेत्र व प्रकाशविद्युत् चालक घट यांचे प्रतिसाद वक्र दिले आहेत. त्यांच्यावरून याची कल्पना येईल.
दीप्ति-तीव्रता वितरण वक्र :सामान्यतः कोणत्याही प्रकाश उद्‌गमाची दीप्ति-तीव्रता वेगवेगळ्या दिशांना वेगळी असते. जुन्या काळची ‘दिव्याखाली अंधार’ही म्हण याचे द्योतक आहे. वेगवेगळ्या दिशांनी दिव्याची दीप्ति-तीव्रता मोजून तीव्रता वितरण दर्शविणारे ध्रुवीय वक्र काढतात. दिव्याला परावर्तकाची जोड देऊन हे वितरण अपेक्षेप्रमाणे बदलता येते. आ. १० मध्ये टंगस्टन तप्त-तंतू दिव्याचे उदग्र प्रतलातील दीप्ति-तीव्रता (कँडेलामध्ये) वितरण वक्र दाखविले आहेत.
दिवसा सूर्यप्रकाशाने व रात्री विजेच्या प्रकाशाने कार्यालये व कारखाने यांच्या इमारतीतील निरनिराळ्या भागांचे प्रकाशन कसे आहे,हे पाहण्यासाठी प्रकाशमापकाची मदत घेणे आवश्यक ठरते.
समाकलक गोलीय प्रकाशमापक : प्रकाश उद्‌गमाची सर्व दिशांना मिळून सरासरी दीप्ति-तीव्रता काढण्यासाठी समाकलक गोलीय प्रकाशमापकाचा उपयोग करतात. एका पोकळ गोलाच्या मध्यावर मापन करावयाचा दिवा ठेवतात. गोलाच्या अंतर्भागावर सर्वत्र आदर्श विसरक पांढऱ्या रंगाचा लेप दिलेला असून त्याच्या एका बाजूला एक छोटेसे छिद्र—गवाक्ष—ठेवलेले असते. या गवाक्षातून मिळणारी दीप्ति-तीव्रताही आतील दिव्याच्या सरासरी तीव्रतेइतकी असते. सरासरी दीप्ति-तीव्रता X ४ π = दिव्यापासून मिळणारा एकूण प्रकाश-स्रोत. या समीकरणावरून दिव्याचा एकूण प्रकाश-स्रोत (ल्यूमेन) काढूत येतो. हीच त्या दिव्याची प्रकाश देण्याची क्षमता होय.
परावर्तनमापक :यास प्रेषणमापकही म्हणता येईल. यात प्रकाशविद्युत् चालक घट व समाकलक गोलीय प्रकाशमापक वापरतात. एखाद्या पृष्ठभागावरून परावर्तित झालेल्या प्रकाशाचे मापन करून व त्याची एखाद्या मानक पृष्ठभागावरून परावर्तित झालेल्या प्रकाशाशी तुलना करून त्या पृष्ठभागाची परावर्तनक्षमता काढता येते. त्याचप्रमाणे एखाद्या पदार्थाची प्रेषणक्षमता काढावयाची झाल्यास,दोन समाकलक गोलांच्या गवाक्षांसमोर त्या पदार्थाचे पटल ठेवून ती काढतात. दोन गोलांपैकी एकात प्रकाश उद्‌गम असतो व दुसऱ्यात प्रकाशमापक असतो.
सूक्ष्म प्रकाशमापक : (सूक्ष्म घनतामापक). छायाचित्रण काचेवर वर्णपटाचे छायाचित्र घेतल्यानंतर त्यातील वर्णरेषांच्या तीव्रतांचे मापन करण्यासाठी किंवा व्यतिकरण पट्टांच्या [→ प्रकाशकी] छायाचित्रावरून त्या पट्टांची तीव्रता मोजण्यासाठी या उपकरणाचा उपयोग केला जातो. स्थिर दीप्ति-तीव्रतेच्या दिव्यापासून छायाचित्रण काचेवरील पायसाच्या (प्रकाशसंवेदी रसायनाच्या) थरावर भिंगाच्या साहाय्याने प्रथम प्रकाश केंद्रित केला जातो. त्यानंतर दुसऱ्या भिंगाच्या साहाय्याने पायसाची प्रतिमा पायसापासून सु. ३० सेंमी. अंतरावर पाडली जाते. या प्रतिमेच्या प्रतलात एक अरुंद फट (रुंदी सु. ०·०२ ते ०·२ मिमी.) ठेवलेली असते. छायाचित्रण काच योग्य तेथे सरकवून इष्ट वर्णरेषेच्या मधून जाणारा प्रकाश फटीमधून जाऊन एका प्रकाशविद्युत् नलिकेवर पडतो व या पारगमित प्रकाशाच्या तीव्रतेनुसार नलिकेला जोडलेल्या विद्युत् मापकाच्या काट्याचे विचलन होते. त्याचप्रमाणे पायसावर छायाचित्रण न झालेल्या भागातून जाणारा प्रकाश वरीलप्रमाणेच फटीमधून प्रकाशविद्युत् नलिकेवर पाडून त्यामुळे होणारे विचलन मोजतात. या दोन विचलनांवरून इष्ट वर्णरेषेच्या छायाचित्राची घनता मिळते व त्यावरून मूळ वर्णरेषेची तीव्रताही काढता येते. विचलने स्वयंचलित पद्धतीने एका आलेखपत्रावर नोंदण्याचीही सोय करता येते. प्रकाशविद्युत् नलिकेऐवजी अभिज्ञातक म्हणून केव्हा केव्हा तपयुग्माचाही वापर केला जातो.
वर्णपट प्रकाशमापक : वर्णपटातील वर्णरेषांच्या प्रकाश ऊर्जा मोजण्यासाठी या उपकरणाचा उपयोग केला जातो. विशिष्ट विद्रावातून प्रकाश जाऊ देऊन त्यामुळे वर्णपटातील विविध भागांचे शोषण किती प्रमाणात होते ते मोजतात. त्यावरून विद्रावातील विद्रुताचे (विरघळलेल्या पदार्थाचे) रासायनिक विश्लेषण अचूकपणे करता येते. जंबुपार (दृश्य वर्णपटातील जांभळ्या रंगाच्या पलीकडील अदृश्य), दृश्य किंवा अवरक्त (दृश्य वर्णपटातील तांबड्या रंगाच्या अलीकडील अदृश्य) अशा वर्णपटाच्या तीनही भागांसाठी हे तंत्र वापरता येते. यासाठी विविध प्रकारची उपकरणे प्रचारात आहेत. आ. १२ मध्ये या उपकरणाचा सर्वसामान्य आराखडा ‘ठोकले पद्धती’ने दाखविला आहे.
अखंड वर्णपट देणारा १ हा प्रारण उद्‌गम वर्णपटातील इष्ट विभागानुरूप निवडला जातो उदा., दृश्य प्रकाशासाठी तप्ततंतुदीप, अवरक्त किरणांसाठी नेर्न्स्ट दीप [→अवरक्त प्रारण],जंबुपार किरणासांठी हायड्रोजन प्रज्योत दीप [→जंबुपार प्रारण] इ. प्रारण उद्‌गम वापरले जातात. उद्‌गमापासून उपकरणात जाणाऱ्या प्रकाशाची तीव्रता नियंत्रित करण्यासाठी त्याच्यापुढे २ हे एक लहानमोठे करता येईल असे रंध्र किंवा फट असते. त्यामधून हा प्रकाश ३ या एकवर्णकारकात [लोलक किंवा विवर्तन जालकात→विवर्तन जालक] जातो. त्याच्यातून इष्ट तरंगलांबीच्या भोवतालचा अगदी अरुंद प्रारणपट्ट पुढे जाऊन तो ४ या धारकात बसविलेल्या परीक्ष्य पदार्थांवर पडतो व त्यातून पारगमित झालेला प्रकाश प्रकाश शेवटी ५ या प्रकाशविद्युत् नलिका किंवा तपचिती (एकसरीत जोडलेल्या तपयुग्मांचा संच) किंवा बोलोमीटर [→उष्णता प्रारण] यासारख्या अभिज्ञातकावर पडतो. अर्थात अभिज्ञातकाची निवडही वापरल्या जाणाऱ्या प्रारणपट्टाला अनुरूप अशी करावी लागते. येथे अभिज्ञातकावर पडणाऱ्या प्रारणाच्या ऊर्जेचेच मापन अभिप्रेत असतेदृश्य प्रकाशाचे नव्हे. प्रकाशविद्युत् घटासारख्या नैकरेषीय अभिज्ञातकाचा [→ नैकरेषीय आविष्कार] वापर केल्यास प्रथम त्याचे इयत्तीकरण करून घ्यावे लागते. बोलोमीटर किंवा तपचिती याचे प्रतिसाद रेषीय असल्याने त्यांचा वापर जास्त सोयीचा ठरतो. ६ हा दर्शक घटक म्हणजे एखादा गॅल्व्हानोमीटर किंवा ऋण किरण दोलनदर्शक [→इलेक्ट्रॉनीय मापन] किंवा ⇨ विद्युत् वर्चस्‌मापक असतो. त्याच्या वाचनावरून अभिज्ञातकावर आपाती होणाऱ्या प्रारण ऊर्जेचे मान मिळू शकते. ही वाचने आलेखाच्या स्वरूपात आपोआप नोंदली जावीत अशीही व्यवस्था करता येते.
विशिष्ट प्रारण उद्‌गमापासून प्रत्यक्ष येणाऱ्या प्रारणाची तीव्रता I0 व शोषक माध्यमातून गेल्यानंतर त्याची तीव्रता I असल्यास I/I0 = T या गुणांकाला त्या माध्याचे पारगामित्व असे म्हणतात व log10 (1/T) = A या गुणांकाला माध्यमाचे शोषकत्व असे म्हणतात. शोषकत्व हे माध्यमाची जाडी,त्यातील शोषक घटकाची संहती (प्रमाण) व त्याचा शोषक गुणांक यांच्या गुणाकारावर अवलंबून असते.
वरील प्रकारच्या उपकरणाच्या साहाय्याने विशिष्ट शोषकाचे शोषकत्व वेगवेगळ्या तरंगलांब्यांसाठी मोजून त्यांचा आलेख काढतात (आ. १३).या आलेखाला त्या शोषकाचा शोषण वर्णपट असे म्हणतात. आ. १३ वरून असे दिसते की,पेरॉक्सिटिटॅनेटाचे पारगामित्व सु. ४,१०० Å या तरंगलांबीच्या जवळपास किमान असून ७,००० Å पेक्षा अधिक तरंगलांब्यांसाठी हा पदार्थ जवळजवळ संपूर्णपणे पारदर्शक आहे.
शोषकत्वाऐवजी पारगामित्व आणि तरंगलांबी यांचा आलेख काढूनही पदार्थाचा शोषण वर्णपट दिग्दर्शिता करता येतो. आ. १४ मध्ये ॲसिटोफेनोनासाठी समीप अवरक्त भागातील असा शोषण वर्णपट दाखविला आहे.
विशिष्ट प्रारण उद्‌गमापासून सरळ अभिज्ञातकावर येऊन पडणारी विशिष्ट तरंगलांबीची प्रारणतीव्रता I0व तीच एखाद्या पृष्ठभागावर पडून परावर्तित होऊन अभिज्ञातकावर पडणारी त्याच तरंगलांबीची प्रारण ऊर्जा IR यांच्या IR/I0 = R या गुणोत्तराला त्या पृष्ठभागाची परावर्तकता असे म्हणतात. परावर्तकता व तरंगलांबी यांच्या आलेखाला त्या पृष्ठभागाचा परावर्तन वर्णपट असे म्हणतात. आ. १५ मध्ये जांभळ्या व हिरव्या पृष्ठभागांचे परावर्तन वर्णपट दाखविले आहेत.
खगोलीय प्रकाशमापन : आकाशात दिसणाऱ्या ताऱ्यांच्या दीप्ती वेगवेगळ्या दिसतात. ताऱ्यांचे वर्गीकरण करण्यासाठी सोयीचे व्हावे म्हणून इ. स. पू. १३० च्या सुमारास हिपार्कस यांनी व नंतर इ. स. १५० च्या सुमाराला टॉलेमी यांनी ताऱ्यांचे सहा वर्ग कल्पिले. डोळ्याने कसेबसे दिसू शकणारे तारे हे त्यांनी सहाव्या प्रतीचे मानले व सर्वांत जास्त तेजस्वी तारे पहिल्या प्रतीचे मानले. प्रत जितकी जास्त तितकी ताऱ्याची दीप्ती कमीपरंतु दीप्तीचे मान केवळ अंदाजानेच केले होते म्हणून या प्रतींमध्ये खूपच अनिश्चितता होती.
दूरदर्शकाच्या शोधानंतर अधिक अधिक अंधुक तारे पाहता येऊ लागले व त्यामुळे प्रतींच्या संख्येत वाढ करणे आवश्यक झाले. येथे ही गोष्ट लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की,एखाद्या ताऱ्याची निरपेक्ष दीप्ती खूप असली,तरी त्याचे पृथ्वीपासूनचे अंतर फार असल्यास तो आपणाला अंधुकच दिसेल म्हणजेच त्याची भासमान दीप्ती कमी असेल. सामान्यतः प्रतीच्या साहाय्याने ही भासमान दीप्तीच व्यक्त केली जाते.
प्रतीच्या परिभाषेला जास्त बिनचूक स्वरूप १८५४ मध्ये एन्. पॉगसन यांनी दिले. दोन ताऱ्यांपासून पृथ्वीकडे येणाऱ्या प्रकाशस्रोतांचे गुणोत्तर २·५१२ असेल,तर त्यांच्या प्रतीत एकचा फरक असतो,अशी व्याख्या त्यांनी केली व ती अद्यापही वापरली जात आहे. [→ प्रत].
प्रारंभीच्या काळात ध्रुवाच्या ताऱ्याची प्रत २ मानून त्याच्या संदर्भात इतर ताऱ्यांच्या प्रती अजमावल्या जात. १९११ मध्ये ई. हर्ट्‌झस्प्रंग यांच्या हे लक्षात आले की,ध्रुवताऱ्याची दीप्ती स्थिर नसून बदलत असते. त्यामुळे त्याच्या संदर्भात केलेली मापने पुरेशी बिनचूक होणार नाहीत. यासाठी आकाशातील उत्तर भागातील काही ताऱ्यांचा मानक (प्रमाणभूत) म्हणून उपयोग करून प्रती काढण्याची कल्पना पुढे आली. पुढे आकाशाच्या वेगवेगळ्या भागांत कित्येक तारे मानक म्हणून निवडून त्यांच्या संदर्भात त्या त्या भागातील इतर ताऱ्यांच्या प्रती काढल्या जाऊ लागल्या.
नेत्रीय दीप्तिमापन : एकोणिसाव्या शतकाच्या अखेरीला एफ्. त्सल्‌नर यांनी ताऱ्यांसाठी नेत्रीय प्रकाशमापनाची एक पद्धत विकसित केली. या पद्धतीत एका सूक्ष्म छिद्राच्या मागे स्थिर दीप्तीचा विद्युत् दीप ठेवून त्या छिद्राचा ‘कृत्रिम तारा’म्हणून उपयोग केला जाई. मापन करावयाचा तारा व कृत्रिम तारा एकाच वेळी पाहिले जात. कृत्रिम ताऱ्यापासून येणाऱ्या प्रकाशाच्या मार्गात दोन निकोल लोलक [→प्रकाशकी] ठेवून व त्यांपैकी एक फिरवून कृत्रिम ताऱ्याची दीप्ती कमीजास्त करता येई. अशा तऱ्हेने दोनही तारे सारख्याच दीप्तीचे दिसले म्हणजे त्या वेळी त्या दोन निकोल लोलकांच्या प्रधान प्रतलांमधील कोन θ मोजला जाई. त्यावरून कृत्रिम ताऱ्याच्या संदर्भात खऱ्या ताऱ्याची दीप्ती काढता येई. या पद्धतीत खरा तारा व कृत्रिम तारा यांची स्वरूपे तंतोतंत एकसारखी नसल्याने त्यांचे संतुलन करणे अवघड जाई.
ई. सी. पिकरिंग यांनी हार्व्हर्ड वेधशाळेत विकसित केलेल्या प्रकाशमापकात इष्ट ताऱ्याची तुलना ध्रुवताऱ्याशीच केली जाई. दोन आरसे व दोन तंतोतंत एकसारखी वस्तुभिंगे वापरून ध्रुवतारा व इष्टतारा यांच्या प्रतिमा शेजारी शेजारी पाडल्या जात. संतुलन करण्यासाठी निकोल लोलकांचाच उपयोग केला जाई.
छायाचित्रीय दीप्तिमान : इ. स. १९०० च्या सुमाराला ही पद्धती प्रचारात येऊ लागली. नेत्रीय मापनापेक्षा ही पद्धत अनेक दृष्टींनी सरस आहे. १९४५ पर्यंत ताऱ्यांच्या दीप्तिमापनासाठी ही पद्धत सर्वोत्कृष्ट मानली जाई. एकाच छायाचित्रण काचेवर एका वेळी अनेक ताऱ्यांची छायाचित्रे घेऊन त्यांच्या दीप्तींची तुलना करणे या पद्धतीत शक्य होते. अंधुक ताऱ्यासांठी जास्त उद्‌भासन काल (छायाचित्रण काच प्रकाशाची क्रिया होण्यासाठी उघडी ठेवण्याचा काल) देऊन त्यांच्या प्रतिमा जास्त गडद मिळवता येतात हे या पद्धतीचे मुख्य फायदा आहेतपरंतु छायाचित्रण काचेवरील घनता (d),ताऱ्याची दीप्ती (I)व उद्‌भासन काल (t)यांचा संबंध पुढील समीकरणाने दिला जातो. d = ItP येथे P हा एक स्थिरांक असून त्याची मूल्ये वेगवेगळ्या छायाचित्रण पायसांसाठी वेगवेगळी (०·८ ते १·० यांच्या दरम्यान) असतात. या गोष्टींचा दखल मापनात घ्यावी लागते. त्याचप्रमाणे जास्त दीप्तिमान ताऱ्यांच्या छायाचित्राची घनता जास्त असते व त्याचबरोबर त्याच्या प्रतिमेवरचे आकारमानही मोठे असते. दीप्तिमान निश्चित करताना या दोन्हींचा समन्वय करावा लागतो.
सामान्यतः आकाशातील इष्ट विभागाचे प्रथम एका छायाचित्रण काचेवर एक छायाचित्र घेतात. नंतर ही काच थोडी बाजूला सरकवून पुन्हा तिच्यावरच त्याच विभागाचे दुसरे छायाचित्र घेतात. हे घेताना त्या विभागातील सर्व ताऱ्यांचा छायाचित्रण काचेवर पडणारा प्रकाश काही निश्चित प्रमाणात कमी होईल असे करतात. यासाठी दुसरे छायाचित्र घेताना दूरदर्शकाचा परिणामी छिद्र व्यास ठराविक प्रमाणात कमी करणे किंवा प्रकाशाच्या मार्गात काचेच्या मानक शोषक पट्ट्या घालणे यासारख्या पद्धतींचा अवलंब केला जातो. या दोन छायाचित्रांतील ताऱ्यांच्या प्रतिमांची घनता व आकारमान लक्षात घेऊन त्यांच्या तौलनिक दीप्तींचे आलेख काढता येतात. या छायाचित्रांची तुलना काही मानक ताऱ्यांच्या प्रतिमांशी करून त्यावरून त्यातील ताऱ्यांच्या भासमान दीप्ती किंवा प्रती निश्चित करता येतात.
प्रकाशविद्युतीय दीप्तिमापन : ही पद्धत आता सर्वांत जास्त बिनचूक व वस्तुनिष्ठ पद्धत म्हणून मान्यता पावली आहे. दूरदर्शकाच्या साहाय्याने इष्ट ताऱ्याची प्रतिमा एका प्रकाशगुणक नलिकेच्या ऋणाग्रावर पाडली जाते. या नलिकेला पुढे इलेक्ट्रॉनीय विवर्धकाची जोड देऊन प्रकाशविद्युत् प्रवाहाचे सु. १०१४ पट विवर्धन केले जाते व मग तो प्रवाह विद्युत् मापकाच्या साहाय्याने मोजला जातो किंवा स्वयंचलित यंत्रणेच्या साहाय्याने आलेख पत्रावर नोंदला जातो. या प्रवाहाचे मूल्य हे ताऱ्याच्या दीप्तीचे गमक असते. प्रकाशविद्युत् परिणाम नैकरेषीय असल्यामुळे या मापनाला जरूर ती शुद्धी लावावी लागते किंवा सुयोग्य प्रकाशीय गाळण्या वापराव्या लागतात.
इतर पद्धती : दूरदर्शकाच्या साहाय्याने विशिष्ट ताऱ्याची प्रतिमा एका धातूच्या काळ्या केलेल्या छोट्या तबकडीवर पाडली असता त्या ताऱ्याकडून येणाऱ्या सर्व प्रारणांचे उष्णतेत रूपांतर होऊन तबकडीचे तापमान वाढते. या तबकडीला एखादे (खास) तपयुग्म किंवा बोलोमीटर किंवा गोले घट [→ अवरक्त प्रारण] यासारख्या साधनाची जोड देऊन त्या उष्णतेचे मापन केले जाते व तेच त्या ताऱ्याच्या दीप्तीचे गमक असते. या पद्धतीने मिळणाऱ्या प्रतीला ताऱ्याची संपूर्ण प्रारणप्रत असे म्हणतात. ही प्रत प्रकाशीय प्रतीपेक्षा कमी मूल्याची असते. ‘थंड’ताऱ्यांच्या दीप्तीचे मापन करण्यासाठी ही पद्धत विशेष उपयुक्त असते.
वर्णपट प्रकाशमापन पद्धतीच्या साहाय्याने ताऱ्यांच्या वर्णपटातील विविध तरंगलांबीच्या पट्टांच्या प्रकाश-तीव्रताही मोजता येतीलपरंतु फक्त खूप तेजस्वी ताऱ्यांच्या बाबतीतच हे शक्य झाले आहे.
ताऱ्यांची व दीर्घिकांची पृथ्वीपासूनची अंतर काढणे,त्यांची घटकद्रव्ये अजमावणे,त्यांचे वर्गीकरण करणे इ. ठिकाणी खगोलीय प्रकाशमापनाचा उपयोग होतो. [→ खगोल भौतिकी].
भावे, श्री. द.पुरोहित,वा. ल.
आपल्या मित्रपरिवारात शेअर करा..
उद्योग व व्यापार (331)
वस्त्रे व भूषणे (28)
+खेळ आणि मनोरंजन (148)
खेळ व मनोरंजन (32)
+भाषा आणि साहित्य (2166)
+अमेरिकन भा. सा. (33)
अमेरिकन भा. सा. (23)
गेलिक भा. सा. (1)
चिली भा. सा. (1)
जॉर्जियन भा. सा. (2)
फ्‍लेमिश भा. सा. (3)
फ्लेमिश-बेल्जियन भा. सा. (3)
+आशियाई भा. सा. (109)
अरबी भा. सा. (6)
चिनी भा. सा. (17)
जपानी भा. सा. (14)
तुर्की भा. सा. (4)
फार्सी भा. सा. (10)
+यूरोपीय भा. सा. (715)
इंग्रजी भा. सा. (217)
इटालियन भा. सा. (16)
ग्रीक भा. सा. (21)
चेक भा. सा. (6)
जर्मन भा. सा. (49)
डच भा. सा. (10)
डॅनिश भा. सा. (19)
नॉर्वेजियन भा. सा. (4)
पोर्तुगीज भा. सा. (14)
पोलिश भा. सा. (20)
फिनिश भा. सा. (6)
फ्रेंच भा. सा. (96)
यूरोपीय भा. सा. (1)
रशियन भा. सा. (43)
रूमानियन भा. सा. (3)
लॅटिन भा. सा. (24)
स्पॅनिश भा. सा. (33)
स्वीडिश भा. सा. (13)
हंगेरियन भा. सा. (8)
हिब्रू भा. सा. (5)
+भारतीय भाषा व साहित्य (570)
असमिया भा. सा. (41)
उर्दू भा. सा. (26)
ओडिया भा. सा. (50)
कन्नड भा. सा. (47)
काश्मीरी भा. सा. (12)
कोकणी भा. सा. (13)
गुजराती भा. सा. (36)
तमिळ भा. सा. (40)
तेलुगू भा. सा. (54)
पंजाबी भा. सा. (14)
बंगाली भा. सा. (71)
भारतीय भा. सा. (1)
मलयाळम् भा. सा. (29)
राजस्थानी भा. सा. (2)
सिंधी भा. सा. (12)
हिंदी भा. सा. (81)
+भाषा व लिपी (112)
मराठी भा. सा. (265)
+संस्कृत व प्राकृत (251)
अपभ्रंश भा. सा. (15)
अर्धमागधी भा. सा. (12)
पाली भा. सा. (20)
पैशाची भा. सा. (1)
प्राकृत भा. सा. (6)
मागधी भा. सा. (2)
माहाराष्ट्री भा. सा. (20)
शौरसेनी भा. सा. (16)
संस्कृत भा. सा. (159)
© मराठी विश्वकोश निर्मिती मंडळ - सर्व हक्क राखीव | अनन्या मल्टीटेक प्रायवेट लिमिटेड द्वारा विकसित
मराठी तितुका मेळवावा (विश्वसंमेलन)
वैश्विक स्तरावर मराठी भाषेचा प्रचार व प्रसार व्हावा तसेच संवाद व दैनंदिन वापरामध्ये मराठीचा अधिकाधिक वापर व्हावा ह्यासाठी “मराठी तितुका मेळावा” हे आंतरराष्ट्रीय स्नेहसंमेलन मुंबई येथे दिनांक ४ ते ६ जानेवारी २०२३ रोजी आयोजित केले आहे. अधिक माहितीसाठी इथे क्लिक करा.


Mumbai : धारावी पुनर्विकासाला रहिवाशांचा विरोध | Sakal

Mumbai : धारावी पुनर्विकासाला रहिवाशांचा विरोध
मुंबई : गेल्या अठरा वर्षांपासून रखडलेल्या धारावी पुनर्विकास प्रकल्पासाठी धारावी पुनर्वसन प्रकल्पाने (डीआरपी) निविदा मागविल्या आहेत. मात्र, निविदा प्रक्रियेमध्ये रहिवाशांच्या मागण्यांचा विचार करण्यात आला नसल्याचा आरोप करत रहिवाशांनी निविदा प्रक्रियेला विरोध दर्शविला आहे. निविदा प्रक्रियेत इमारती आणि चाळींमधील नागरिकांना ७५० चौरस फुटांचे घर देण्याचा उल्लेख करावा, यासह विविध मागण्यांसाठी गुरुवारी (ता. २७) डीआरपी कार्यालयावर मोर्चा काढण्याचा निर्णय रहिवाशांनी घेतला आहे.
प्रकल्पासाठी कंपन्यांना ३१ ऑक्टोबरपर्यंत निविदा भरता येणार आहे. निविदा प्रक्रियेत रेल्वे जमिनीचा समावेश करण्यात आला आहे. त्यानुसार रेल्वेची जागा हस्तांतरित करण्यासाठी रेल्वे मंत्रालयाच्या रेल लँड डेव्हलपमेंट अ‍ॅथॉरिटी आणि धारावी पुनर्विकास प्रकल्प प्राधिकरण यांच्यात डेफिनेटिव्ह करारावर स्वाक्षऱ्या करण्यात आल्या आहेत.
मात्र, धारावीतील जनतेच्या मागण्यांचा समावेश निविदा प्रक्रियेत नसल्याने डीआरपी सेक्टर १ रहिवासी कृती समितीने निविदा प्रक्रियेला विरोध केला आहे. प्रकल्पातील शाहू नगर, बालिगा नगर, गीतांजली नगर आणि माटुंगा लेबर कॅम्पमधील इमारती, चाळीतील रहिवाशांकडून ७५० चौरस फूट क्षेत्रफळाच्या घरांची मागणी होत आहे.
डीआरपी अधिकारी या मागणीबाबत सकारात्मक असल्याचे सांगण्यात येत आहे. मात्र, याबाबतचा शासन निर्णय जारी झाला नाही. त्यामुळे रहिवाशांना ४०५ चौरस फुटांचे घर मिळणार आहे. हे घरही रहिवाशांना मालकी तत्त्वावर देण्यात येत नसल्याने रहिवाशांनी प्रकल्पाच्या निविदा प्रक्रियेला विरोध केला आहे.
वेबसाईटवर ब्राउझिंगचा अनुभव सर्वोत्तम असावा, यासाठी आम्ही कुकीजचा वापर करतो. कुकीजमुळे तुम्हाला तुमच्या आवडत्या मजकुराची शिफारस करता येते. आमचे गोपनीयता आणि कुकीजसंदर्भातील धोरण तुम्हाला मान्य आहे.