இனி - டென்மார்க்: பெர்லினும் தமிழ் இலக்கியத்துள் வந்தாச்சு.

சத்தியாவின் மெல்லிசைப் பாடல்களை கேட்க சான்றிதழை அழுத்தவும்
ஈழத்துப் பாடல் கந்தப்பு ஜெயந்தனின் தைப்பொங்கல் வெளியீடு
“உடல் உறுப்பு தானம்” ” தானமாக தரக்கூடிய உறுப்புக்கள் என்னென்ன” “உடல் உறுப்பு தானம்” என்பது, தன் உடலிலுள்ள உறுப்பையோ, அல்லது உறுப்புக்களின் ஒரு பகுதியையோ, மரண வாசலி ல் நின்று கொண்டு பரிதவி க்கும் ஒருவருக்கு, தாமாக முன் வந்து, தந்து அவர்களை மரணத்திலிருந்து காப்பாற் றுவ தாகும். நம் உடலில் தானம் செய்யக் கூடிய பகுதிகம் என்னென்ன என்பது பற்றிய நம் கேள்வி களுக்கு பதில் தருகிறார், பிரபல மகப்பேறு மற்றும் குடும்ப நல சிறப்பு மருத்துவ நிபுணர் அருணாராம கிருஷ்ணன். “பொதுவாக நமக்குத் தெரிந்து ரத்ததானம், கண்தானம் இந்த இரண்டுவித தானங்கம் தான் அதிகளவில் இருந்து வருகி ன்றன. வேறு எந்த மாதிரி யான உடல் தானங்கள் கொ டுக்க ப்படுகின்றன என்பதை சொல்லலாமே” “உடல் உறுப்பு தானம்” என்பது, தன் உடலிலுள்ள உறுப்பையோ, அல்லது உறுப்புக்களின் ஒரு பகுதியையோ, மரண வாசலி ல் நின்று கொண்டு பரிதவி க்கும் ஒருவருக்கு, தாமாக முன் வந்து, தந்து அவர்களை மரணத்திலிருந்து காப்பாற் றுவ தாகும். நம் உடலில் தானம் செய்யக் கூடிய பகுதிகம் என்னென்ன என்பது பற்றிய நம் கேள்வி களுக்கு பதில் தருகிறார், பிரபல மகப்பேறு மற்றும் குடும்ப நல சிறப்பு மருத்துவ நிபுணர் அருணாராம கிருஷ்ணன். “பொதுவாக நமக்குத் தெரிந்து ரத்ததானம், கண்தானம் இந்த இரண்டுவித தானங்கம் தான் அதிகளவில் இருந்து வருகி ன்றன. வேறு எந்த மாதிரி யான உடல் தானங்கள் கொ டுக்க ப்படுகின்றன என்பதை சொல்லலாமே” “உடல் உறுப்புகளின் தானம் இரண்டு வகைப்படும். முத லாவது, ஒருவர் உயிருடன் இருக்கும் போது தருவது. இர ண்டாவது, ஒருவர் இறந்த பின்னர் தருவது. “உயிருடன் இருக்கும் போது தானமாக தரக்கூடிய உடல் உறுப்புக்கள் என்னென்ன” “உடல் உறுப்புகளின் தானம் இரண்டு வகைப்படும். முத லாவது, ஒருவர் உயிருடன் இருக்கும் போது தருவது. இர ண்டாவது, ஒருவர் இறந்த பின்னர் தருவது. “உயிருடன் இருக்கும் போது தானமாக தரக்கூடிய உடல் உறுப்புக்கள் என்னென்ன” “ஒரு சிறுநீரகம், ஈரலின் ஒரு பகுதி, நுரையீரலின் ஒரு பகு தி, குடலின் ஒரு பகுதி, கணையத்தின் ஒரு பகுதி, ரத்தம் ஆகியவை.” “இறந்த பின்னர் தானமாக தரக்கூடிய உறுப் புக்கள் என் னென்ன” “ஒரு சிறுநீரகம், ஈரலின் ஒரு பகுதி, நுரையீரலின் ஒரு பகு தி, குடலின் ஒரு பகுதி, கணையத்தின் ஒரு பகுதி, ரத்தம் ஆகியவை.” “இறந்த பின்னர் தானமாக தரக்கூடிய உறுப் புக்கள் என் னென்ன” “இரண்டு சிறுநீரகங்கள், கணை யம், கல்லீரல், நுரையீரல், குடல் முழு வதும், கண் விழித்திரை (கார்னியா).” “யார் யார் உடல் உறுப்புக்களை தான மாக தரமுடியும்” “இரண்டு சிறுநீரகங்கள், கணை யம், கல்லீரல், நுரையீரல், குடல் முழு வதும், கண் விழித்திரை (கார்னியா).” “யார் யார் உடல் உறுப்புக்களை தான மாக தரமுடியும்” “நல்ல ஆரோக்கியமாக இருப்பவர் கள், ரத்தக்கொதிப்பு, சர்க்கரை நோய், புற்று நோய், இதய நோய், பால்வினை நோய், ஹெ படை டீஸ் நோய் போன்ற வியாதிகள் எதுவும் இல்லாத வர்கள் அனைவரும் உயிருடன் இருக்கும் போது தானம் செய்யத் தகுதியானவர்கள்.” “உடல் உறுப்பு தானம் செய்ய வயது வரம்பு உண்டா” “நல்ல ஆரோக்கியமாக இருப்பவர் கள், ரத்தக்கொதிப்பு, சர்க்கரை நோய், புற்று நோய், இதய நோய், பால்வினை நோய், ஹெ படை டீஸ் நோய் போன்ற வியாதிகள் எதுவும் இல்லாத வர்கள் அனைவரும் உயிருடன் இருக்கும் போது தானம் செய்யத் தகுதியானவர்கள்.” “உடல் உறுப்பு தானம் செய்ய வயது வரம்பு உண்டா” “18 வயது முதல் 60 வயது வரையில் உள்ளவர்கள், அது ஆணாக இருந்தா லும் சரி அல்லது பெண் ணாக இருந்தாலும் சரிதா மாக முன் வந்து தானம் செய்யலாம்.” “உயிருடன் இருக்கும் பொழுது தானம் செய்ய விதிமுறைகள் உள்ளன வா” “18 வயது முதல் 60 வயது வரையில் உள்ளவர்கள், அது ஆணாக இருந்தா லும் சரி அல்லது பெண் ணாக இருந்தாலும் சரிதா மாக முன் வந்து தானம் செய்யலாம்.” “உயிருடன் இருக்கும் பொழுது தானம் செய்ய விதிமுறைகள் உள்ளன வா” “ஆரோக்கியமான அனைவரும் உடல் உறுப்பு தானம் செய் யலாம். என்றாலும் அதற்கென்று சில விதிமுறைகள் உள் ளன.” 1954ஆம் ஆண்டு முதல் கடைபிடிக்கப்படும் விதிகள்:- 1. நோயாளியின் ரத்த சம்பந்தங்கள், சகோதரன், சகோதரி, பெற்றோர், 18 வயதிற்கு மேற்பட்ட மகன், மகள், மா மா, அத்தை, சித்தப்பா, அவ ர்களுடைய மகன், மகள் போன்ற நெருங்கிய சொந்த ங்கள் உடல் உறுப்பு தானம் செய்யலாம். 2. ரத்த சம்பந்தம் இல்லாத ஆனால் நெருங்கிய நண்பர் கள், மனைவி, மாமனார், மாமியார், கூட வேலை செய்ப வர்கள், பக்கத்து வீட்டிலும்ளவர்கள் போன்ற நெருக்கமான வர்களும் தரலாம். 3. சிறுநீரத்திற்காக இரண்டு நோயாளிகள் காத்திருக்கின்ற னர் என்று வைத்துக் கொ ள்வோம், அவர்களுக்கு தானம் தர முன் வருபவர் களின் உடல் உறுப்பு ஒருவருக்கு பொருந்தா மல், மற்றொரு நோயா ளிக்கு பொருந்துமேயா னால் அவர்கள் ஒருவரு க்கு ஒருவர் சிறு நீரகங் களை பரிமாறிக் கொள்ள லாம். “தானம் செய்த உறுப்பு சரியாக பொருந்தி, நன்றாக வேலை செய்யுமா” “ஆரோக்கியமான அனைவரும் உடல் உறுப்பு தானம் செய் யலாம். என்றாலும் அதற்கென்று சில விதிமுறைகள் உள் ளன.” 1954ஆம் ஆண்டு முதல் கடைபிடிக்கப்படும் விதிகள்:- 1. நோயாளியின் ரத்த சம்பந்தங்கள், சகோதரன், சகோதரி, பெற்றோர், 18 வயதிற்கு மேற்பட்ட மகன், மகள், மா மா, அத்தை, சித்தப்பா, அவ ர்களுடைய மகன், மகள் போன்ற நெருங்கிய சொந்த ங்கள் உடல் உறுப்பு தானம் செய்யலாம். 2. ரத்த சம்பந்தம் இல்லாத ஆனால் நெருங்கிய நண்பர் கள், மனைவி, மாமனார், மாமியார், கூட வேலை செய்ப வர்கள், பக்கத்து வீட்டிலும்ளவர்கள் போன்ற நெருக்கமான வர்களும் தரலாம். 3. சிறுநீரத்திற்காக இரண்டு நோயாளிகள் காத்திருக்கின்ற னர் என்று வைத்துக் கொ ள்வோம், அவர்களுக்கு தானம் தர முன் வருபவர் களின் உடல் உறுப்பு ஒருவருக்கு பொருந்தா மல், மற்றொரு நோயா ளிக்கு பொருந்துமேயா னால் அவர்கள் ஒருவரு க்கு ஒருவர் சிறு நீரகங் களை பரிமாறிக் கொள்ள லாம். “தானம் செய்த உறுப்பு சரியாக பொருந்தி, நன்றாக வேலை செய்யுமா” “பொதுவாகவே நம் உடம்பிற்கு ஒரு இயல்பு உண்டு, தன் உடம்பை சேராத எதையும் அது ஏற்றுக் கொம்ளாமல், நிராகரித்து விடும். இதற்கு ரத்தத்திலுள்ள ஆன்டிபா டீஸ் தான் காரணம். ஆனா ல் தானமாக பெற்ற உறுப் பை பொருத்துவதற்கு முன் னால் “ப்ளாஸ்மா பெரிஸி ஸ்” என்ற முறையில், ஆன்டிபாடிகளை எடுத்து விட்டுத்தான் பொருத்துவார் கள். அவ்வாறு, மாற்று உறு ப்பு அறுவை சிகிச்சையின் போது, கூடவே மண்ணீரலையும் (SPLEEN) எடுத்து விடுவார்கள். இதனால் பொருத்தப்பட்ட உறுப்பு நிராகரிக்கப் படுவதில்லை.” “உயிருடன் இருக்கும் பொழுது, உடல் உறுப்பு தானம் செய்வதால், தா னம் செய்பவருக்கு ஏதா வது ஆபத்து இருக்கிற தா” “பொதுவாகவே நம் உடம்பிற்கு ஒரு இயல்பு உண்டு, தன் உடம்பை சேராத எதையும் அது ஏற்றுக் கொம்ளாமல், நிராகரித்து விடும். இதற்கு ரத்தத்திலுள்ள ஆன்டிபா டீஸ் தான் காரணம். ஆனா ல் தானமாக பெற்ற உறுப் பை பொருத்துவதற்கு முன் னால் “ப்ளாஸ்மா பெரிஸி ஸ்” என்ற முறையில், ஆன்டிபாடிகளை எடுத்து விட்டுத்தான் பொருத்துவார் கள். அவ்வாறு, மாற்று உறு ப்பு அறுவை சிகிச்சையின் போது, கூடவே மண்ணீரலையும் (SPLEEN) எடுத்து விடுவார்கள். இதனால் பொருத்தப்பட்ட உறுப்பு நிராகரிக்கப் படுவதில்லை.” “உயிருடன் இருக்கும் பொழுது, உடல் உறுப்பு தானம் செய்வதால், தா னம் செய்பவருக்கு ஏதா வது ஆபத்து இருக்கிற தா” “பொதுவாக, தானம் செய்கின்றவர்களுக்கு எந்த பாதிப்பும் வருவதி ல்லை. இரண்டு சிறு நீரகங்கள் உள்ளவர்கள், ஒன்றை தானமாக தரும்போது, இர ண்டு உறுப்புகள் செய்ய வே ண்டிய வேலையை ஒரு உறுப்பு செய்வதால், அதனுடைய அளவு சிறிது பெரியதாக ஆகும், ஆனால் நாளடைவில் தானாகவே சரியாகி விடு ம். தானம் செய்தவர், தன் வேலையை, தானாகவே செய்து கொள்ளலாம், பா திப்பு இருக்காது. கல்லீர லின் ஒரு பகுதியை தா னம் செய்தபின், தானாக வே மறுபடியும் வளர்ந்து விடும். நுரையீரலின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே எடுப்பதால், மீதமு ள்ள பகுதிகம் சீராக வேலை செய்ய தடை இல்லை. ரத்ததானம் செய்பவர்களிடமிருந்து 100 மில்லியிலிருந்து 300 மில்லி லிட்டர் அளவுதான் ஒரு சமயத்தில் எடுப்பார்கள். அதுவும் இரண்டே நாட்களில் மறுபடியும் உடலில் சுரந்து சரியாகி விடும். ஆனால் ரத்ததானம் செய்ய முன் வருபவர்கள், மஞ்சள் காமாலை நோயினால் தாக்கப்பட்டிருக்கக் கூ டாது, ஆன்டிப யாடிக்ஸ் மருந்து சமீப காலத்தில் சாப்பிட் டிருக்கக் கூடாது, எந்த போதை வஸ்துக்களையும் உபயோ கப்படுத்தி இருக்கக் கூடாது, மது அருந்தி இருக்கக்கூடாது, ஸ்டீராய்டு மருந்து சாப்பி ட்டிருக்கக் கூடாது, உடல் ரத்த அழுத்தம் உயர் ரத்த அழுத்தமாகவோ அல்லது குறைந்த ரத்த அழுத்தமாக வோ இருக்கக்கூடாது. ரத் த சோகை இருக்கக் கூடா து, குறைந்தது மூன்று மாதங் களுக்கும் ரத்த தானம் செய்திருக்கக் கூ டாது. மற்ற அனை வரும் ரத்ததானம் செய்ய முன் வரவேண்டும்.” “வேறு என்னென் ன உறுப்புகளை தானமாக தர முடியும்” “பொதுவாக, தானம் செய்கின்றவர்களுக்கு எந்த பாதிப்பும் வருவதி ல்லை. இரண்டு சிறு நீரகங்கள் உள்ளவர்கள், ஒன்றை தானமாக தரும்போது, இர ண்டு உறுப்புகள் செய்ய வே ண்டிய வேலையை ஒரு உறுப்பு செய்வதால், அதனுடைய அளவு சிறிது பெரியதாக ஆகும், ஆனால் நாளடைவில் தானாகவே சரியாகி விடு ம். தானம் செய்தவர், தன் வேலையை, தானாகவே செய்து கொள்ளலாம், பா திப்பு இருக்காது. கல்லீர லின் ஒரு பகுதியை தா னம் செய்தபின், தானாக வே மறுபடியும் வளர்ந்து விடும். நுரையீரலின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே எடுப்பதால், மீதமு ள்ள பகுதிகம் சீராக வேலை செய்ய தடை இல்லை. ரத்ததானம் செய்பவர்களிடமிருந்து 100 மில்லியிலிருந்து 300 மில்லி லிட்டர் அளவுதான் ஒரு சமயத்தில் எடுப்பார்கள். அதுவும் இரண்டே நாட்களில் மறுபடியும் உடலில் சுரந்து சரியாகி விடும். ஆனால் ரத்ததானம் செய்ய முன் வருபவர்கள், மஞ்சள் காமாலை நோயினால் தாக்கப்பட்டிருக்கக் கூ டாது, ஆன்டிப யாடிக்ஸ் மருந்து சமீப காலத்தில் சாப்பிட் டிருக்கக் கூடாது, எந்த போதை வஸ்துக்களையும் உபயோ கப்படுத்தி இருக்கக் கூடாது, மது அருந்தி இருக்கக்கூடாது, ஸ்டீராய்டு மருந்து சாப்பி ட்டிருக்கக் கூடாது, உடல் ரத்த அழுத்தம் உயர் ரத்த அழுத்தமாகவோ அல்லது குறைந்த ரத்த அழுத்தமாக வோ இருக்கக்கூடாது. ரத் த சோகை இருக்கக் கூடா து, குறைந்தது மூன்று மாதங் களுக்கும் ரத்த தானம் செய்திருக்கக் கூ டாது. மற்ற அனை வரும் ரத்ததானம் செய்ய முன் வரவேண்டும்.” “வேறு என்னென் ன உறுப்புகளை தானமாக தர முடியும் ”“கண்ணின் விழித்திரை (கார்னியா) எலும்பு, எலும்பின் மஜ் ஜை (போன் மாரோ), ரத்த நாளங் கள், தோல், இதயம், இதயத்தி லுள்ள வால்வுகள், கணையம், கல்லீரல், நுரையீரல் போன்ற அ னைத்தையும் தானமாக தரலாம். ஒருவரிடமிருந்து இருபத்தி ஐந்து வகையான உறுப்புக் களையும், திசுக்களையும், தானமாக பெற முடியும். ஒரு மனிதன், பத்து பேர் களுக்கு தன் உறுப்புக்களை தான மாக தர முடியும். ஒருவரின் இதயத் துடிப்பு நின்று விட்டாலோ அல்லது நுரை யீரல் வேலை செய்யாமல் இருந்தாலோ (கார்டியோ பல்மோ னரி பெயிலியர்), அல்லது மூளை செயல் இழந்து போய், இருத யம் மட்டும் துடித்துக்கொண்டிருந்தால் (பிரயின் டெத்), அவர் களுடைய நெருங்கிய உறவினரின் சம்ம தம் பெற்று, அவர் உடலிலிருந்து இருபத்தி ஐந்து வகை யான உறுப்புக் களையும், திசுக்களையும், எடுத்து தேவையா னவ ர்களுக்கு பொருத்தலாம். எலும்புகளும், திசுக்களும், எந்தவித மரணமாக இருந் தாலும், எடுத்து மற் றவர்களுக்கு பொருத்தலாம்.ஆனால் உடல் உறுப்புக்களான, இத யம், கல்லீரல், நுரையீரல் போன்றவை, மூளைச்சாவு, அதா வது மூளை செயல் இழந்து, உயிர் மட்டும் ஊசலாடிக் கொண் டிருக்கும் நோயாளிகளிடமிருந்து எடுத்தால் மட்டும் பயன் படும்.”“ஒருவரின் மூச்சு – சுவா சம் நின்ற பின்னர் என்ன மாறுதல் மூளையில் ஏற்படுகிறது ”“கண்ணின் விழித்திரை (கார்னியா) எலும்பு, எலும்பின் மஜ் ஜை (போன் மாரோ), ரத்த நாளங் கள், தோல், இதயம், இதயத்தி லுள்ள வால்வுகள், கணையம், கல்லீரல், நுரையீரல் போன்ற அ னைத்தையும் தானமாக தரலாம். ஒருவரிடமிருந்து இருபத்தி ஐந்து வகையான உறுப்புக் களையும், திசுக்களையும், தானமாக பெற முடியும். ஒரு மனிதன், பத்து பேர் களுக்கு தன் உறுப்புக்களை தான மாக தர முடியும். ஒருவரின் இதயத் துடிப்பு நின்று விட்டாலோ அல்லது நுரை யீரல் வேலை செய்யாமல் இருந்தாலோ (கார்டியோ பல்மோ னரி பெயிலியர்), அல்லது மூளை செயல் இழந்து போய், இருத யம் மட்டும் துடித்துக்கொண்டிருந்தால் (பிரயின் டெத்), அவர் களுடைய நெருங்கிய உறவினரின் சம்ம தம் பெற்று, அவர் உடலிலிருந்து இருபத்தி ஐந்து வகை யான உறுப்புக் களையும், திசுக்களையும், எடுத்து தேவையா னவ ர்களுக்கு பொருத்தலாம். எலும்புகளும், திசுக்களும், எந்தவித மரணமாக இருந் தாலும், எடுத்து மற் றவர்களுக்கு பொருத்தலாம்.ஆனால் உடல் உறுப்புக்களான, இத யம், கல்லீரல், நுரையீரல் போன்றவை, மூளைச்சாவு, அதா வது மூளை செயல் இழந்து, உயிர் மட்டும் ஊசலாடிக் கொண் டிருக்கும் நோயாளிகளிடமிருந்து எடுத்தால் மட்டும் பயன் படும்.”“ஒருவரின் மூச்சு – சுவா சம் நின்ற பின்னர் என்ன மாறுதல் மூளையில் ஏற்படுகிறது” “ஒருவ ரின் சுவாசம் நின்றவுட ன் ஐந்து அல்லது பத்து நிமிடங்களில் மூளை யின் செல்கள் செயல் இழந்து போகின்றன.மூன்றாவது நிமிடத்தில் மூளை வெகுவாக பாதிக்கப்படுகிறது. பத்தாவது நிமிடத் தில் இன்னும் அதிகமான மூளை செல்கள் பாதிக்கப்படு கின்றனநோயாளியை பிழைக்க வைக்க முடியாது. சுவாசம் நின்ற 15 நிமிடத்திற்கு பிறகு ஒருவரை பிழைக்க வைக்க முடியாது.” “உடல் உறுப்புக்களை எவ்வாறு பிரித்து எடுக்கிறார்கள்” “ஒருவ ரின் சுவாசம் நின்றவுட ன் ஐந்து அல்லது பத்து நிமிடங்களில் மூளை யின் செல்கள் செயல் இழந்து போகின்றன.மூன்றாவது நிமிடத்தில் மூளை வெகுவாக பாதிக்கப்படுகிறது. பத்தாவது நிமிடத் தில் இன்னும் அதிகமான மூளை செல்கள் பாதிக்கப்படு கின்றனநோயாளியை பிழைக்க வைக்க முடியாது. சுவாசம் நின்ற 15 நிமிடத்திற்கு பிறகு ஒருவரை பிழைக்க வைக்க முடியாது.” “உடல் உறுப்புக்களை எவ்வாறு பிரித்து எடுக்கிறார்கள்”“உடம்பிலிருந்து ஒரு உறுப்பை எடுப்பதற்கு முன்னர், நன்றாக குளிர்ந்த, பதப்படுத்துவதற்கு உப யோகப்படும் ரசாயன கலவை யை அந்த உறுப்புகளுக்கு செலுத்தி, அந்த குளிர்ந்த திரவத் தில் அந்த உறுப்பு உலர்ந்து போகாமல் இருக் கும்படி செய்கி றார்கள்.கலப்படமில்லாத, சுத்தமான ஐஸ் கட்டிக்களைக்கூட பயன் படுத்தலாம். எடுக்கப் பட்ட உறுப்பு நன்றாக சுத்தம் செய்யப்பட்ட (ஸ்டெரிலைஸ்) ஜாடி,குடுவை அல்லது பாத் திரத்திலோ, ஐஸ் பெட்டியிலோ வைக் கப்படுகின்றது.அந்த பாத்திரத்தை சுற் றிலும் ஐஸ் கட்டிகளையும், குளிர்ந்த தண்ணீரையும் ஊற்றி நிரப்பி வைப்பார்கள். உறுப்புக்கள் உலர்ந்து விடாமல் இருக்கும். ஆனால் உறுப்புகம் விறை த்தும் போகக்கூடாது. இதற்கென்று சில ரசாயன கல வைகம் உள்ளன. அவை “வயாஸ் பான் திரவம்”, “ïரோகால்லின்ஸ்” திரவம், “கஸ்டோயியல்” திரவம் போன்று இன்னும் சில ரசாயன கலவைகள் உள்ளன. சிறுநீரகம், இதயம் போன்ற பெரிய உறுப்புக்களை உடலின் வெப்பத்தை விட, மிக மிக குறைந்த குளிர்ந்த நி லையில் வைத்தாலே போதும்.” “முதன்முதலாக உடல் உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சை முறை எப்பொழுது ஆரம்பிக் கப்பட்டது”“உடம்பிலிருந்து ஒரு உறுப்பை எடுப்பதற்கு முன்னர், நன்றாக குளிர்ந்த, பதப்படுத்துவதற்கு உப யோகப்படும் ரசாயன கலவை யை அந்த உறுப்புகளுக்கு செலுத்தி, அந்த குளிர்ந்த திரவத் தில் அந்த உறுப்பு உலர்ந்து போகாமல் இருக் கும்படி செய்கி றார்கள்.கலப்படமில்லாத, சுத்தமான ஐஸ் கட்டிக்களைக்கூட பயன் படுத்தலாம். எடுக்கப் பட்ட உறுப்பு நன்றாக சுத்தம் செய்யப்பட்ட (ஸ்டெரிலைஸ்) ஜாடி,குடுவை அல்லது பாத் திரத்திலோ, ஐஸ் பெட்டியிலோ வைக் கப்படுகின்றது.அந்த பாத்திரத்தை சுற் றிலும் ஐஸ் கட்டிகளையும், குளிர்ந்த தண்ணீரையும் ஊற்றி நிரப்பி வைப்பார்கள். உறுப்புக்கள் உலர்ந்து விடாமல் இருக்கும். ஆனால் உறுப்புகம் விறை த்தும் போகக்கூடாது. இதற்கென்று சில ரசாயன கல வைகம் உள்ளன. அவை “வயாஸ் பான் திரவம்”, “ïரோகால்லின்ஸ்” திரவம், “கஸ்டோயியல்” திரவம் போன்று இன்னும் சில ரசாயன கலவைகள் உள்ளன. சிறுநீரகம், இதயம் போன்ற பெரிய உறுப்புக்களை உடலின் வெப்பத்தை விட, மிக மிக குறைந்த குளிர்ந்த நி லையில் வைத்தாலே போதும்.” “முதன்முதலாக உடல் உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சை முறை எப்பொழுது ஆரம்பிக் கப்பட்டது” “நம்மிடையே உம்ள ஆதாரங்களின்படி 1902 ஆம் வருடம் முதன் முதலாக “அலெ க்ஸில்” கர்ல் என்ற அறிஞர்தான் முதல் முத லாக ரத்தக் குழாய்களை வெற்றிகரமாக இணை த்து மாற்று அறுவை சிகிச்சை முறைக்கு வழி வகுத்தார்.” 1905 ஆம் வருடம் டிசம் பர் மாதம், டாக்டர் எட் வர்ட் ஸிம் என்பவர் முதன் முதலாக கார்னியா கண் அறு வை சிகிச்சை செய்தார். 1918 ஆம் ஆண்டு, முதல் உலகப் போரின் போது தான் ரத்ததானம் தொடங்கப்பட்டது. 1954 ஆம் ஆண்டுதான், அமெரிக்காவின் “பா ஸ்டன்” நகரில் டாக்டர். ஜான் முர்ரே, முதல் சிறுநீரக மாற்று அறு வை சிகிச்சை செய்தார். 1954 ஆம் ஆண்டு பீட்டர் பெண்ட் மருத்துவம னையில், ரிச்சர்ட், ரோ னால்ட் என்ற இரட்டையரில், ரொனால்டின் சிறுநீரகத்தை ரிச்சர்டி ற்கு பொருத்தினார்கள். 1960 ஆம் ஆண்டு – ஐரோப்பாவின் முதல் சிறுநீரக மாற்று அறுவை சிகிச்சை நடைபெற்றது. சர்.மைக்கேல் உட்ரோப் செய்தார். 1963 ஆம் ஆண்டு “கொ லராடோ” விலும்ள டெ ன்வர் என்ற இடத்தில் முதல் முதலாக கல்லீ ரல் மாற்று அறுவை சிகி ச்சை செய்யப்பட்டது. 1965 ஆம் ஆண்டு தான் முதன் முதலாக இறந்த வரின் உறுப்புக்களை மாற்று அறுவை சிகிச்சைக்காக உப யோகி த்தார்கள். 1967 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 3-ந் தேதி, தென் ஆப்பிரிக்காவின் “கேப்டவுன்” நகரில் டாக்டர் கிறிஸ்டியன் பெர்னார்ட் முதன் முதலாக ஒரு மனி தனிடமிருந்து இன்னொரு மனிதனுக்கு இதய மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்தார். “டென்னிஸ் டார்வெல்” என்பவரின் இதயத்தை “லூ யிஸ் வாஷ்கே ன்ஸ்க்கி” என்பவருக்கு பொருத்தி னார். 1968 ஆம் ஆண்டு ஐரோப்பாவில் முதல் இதய மாற்று அறுவை சிகிச்சை நடைபெற்றது. 1983 ஆம் ஆண்டு “சர். மாக்டியா கூப்” என்பவர் ஐரோ ப்பாவிலுள்ள மருத்துவ மனையில், நுரையீரலை யும், இதய த்தையும் ஒரே சமயத்தில் மாற்றி அறுவை சிகிச்சை செய் தார். 1986 ஆம் ஆண்டு நுரையீரல் மட்டும் எடுத்து மாற்று அறு வை சிகிச்சை செய்யப்பட் டது. 1994 ஆம் ஆண்டு முதன் முதலாக, உயிருடன் உம்ள ஒருவர் தன் கல்லீரலை தானமாக தந்தார். 2001 ஆம் ஆண்டு, ஸ்வீடன் நாட்டின் டாக்டர் ஸ்ட்ரிக் ஸ்ட்ரீன், இதய துடிப்பு நின்ற பின்னர் நுரையீரலை எடுத்து மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்தார். 2005 ஆம் ஆண்டு முதன் முதலாக முகத்தின் ஒரு சில பகுதிகள் மட்டும் உறுப்புக் களை மாற்றி அமைக்கும் அறுவை சிகிச்சை செய்யப் பட்டது. சிறுநீரக மாற்று அறுவை சிகிச்சை தான் முதன் முதலாக நடைபெற்ற மனித உறுப்புகளின் மாற்று அறுவை சிகிச்சை. *** உடலிலுள்ள உறுப்புக்களை எவ்வளவு நாட்கள் பதப்படுத்தி வைத்து உபயோகிக்கலாம்” “நம்மிடையே உம்ள ஆதாரங்களின்படி 1902 ஆம் வருடம் முதன் முதலாக “அலெ க்ஸில்” கர்ல் என்ற அறிஞர்தான் முதல் முத லாக ரத்தக் குழாய்களை வெற்றிகரமாக இணை த்து மாற்று அறுவை சிகிச்சை முறைக்கு வழி வகுத்தார்.” 1905 ஆம் வருடம் டிசம் பர் மாதம், டாக்டர் எட் வர்ட் ஸிம் என்பவர் முதன் முதலாக கார்னியா கண் அறு வை சிகிச்சை செய்தார். 1918 ஆம் ஆண்டு, முதல் உலகப் போரின் போது தான் ரத்ததானம் தொடங்கப்பட்டது. 1954 ஆம் ஆண்டுதான், அமெரிக்காவின் “பா ஸ்டன்” நகரில் டாக்டர். ஜான் முர்ரே, முதல் சிறுநீரக மாற்று அறு வை சிகிச்சை செய்தார். 1954 ஆம் ஆண்டு பீட்டர் பெண்ட் மருத்துவம னையில், ரிச்சர்ட், ரோ னால்ட் என்ற இரட்டையரில், ரொனால்டின் சிறுநீரகத்தை ரிச்சர்டி ற்கு பொருத்தினார்கள். 1960 ஆம் ஆண்டு – ஐரோப்பாவின் முதல் சிறுநீரக மாற்று அறுவை சிகிச்சை நடைபெற்றது. சர்.மைக்கேல் உட்ரோப் செய்தார். 1963 ஆம் ஆண்டு “கொ லராடோ” விலும்ள டெ ன்வர் என்ற இடத்தில் முதல் முதலாக கல்லீ ரல் மாற்று அறுவை சிகி ச்சை செய்யப்பட்டது. 1965 ஆம் ஆண்டு தான் முதன் முதலாக இறந்த வரின் உறுப்புக்களை மாற்று அறுவை சிகிச்சைக்காக உப யோகி த்தார்கள். 1967 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 3-ந் தேதி, தென் ஆப்பிரிக்காவின் “கேப்டவுன்” நகரில் டாக்டர் கிறிஸ்டியன் பெர்னார்ட் முதன் முதலாக ஒரு மனி தனிடமிருந்து இன்னொரு மனிதனுக்கு இதய மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்தார். “டென்னிஸ் டார்வெல்” என்பவரின் இதயத்தை “லூ யிஸ் வாஷ்கே ன்ஸ்க்கி” என்பவருக்கு பொருத்தி னார். 1968 ஆம் ஆண்டு ஐரோப்பாவில் முதல் இதய மாற்று அறுவை சிகிச்சை நடைபெற்றது. 1983 ஆம் ஆண்டு “சர். மாக்டியா கூப்” என்பவர் ஐரோ ப்பாவிலுள்ள மருத்துவ மனையில், நுரையீரலை யும், இதய த்தையும் ஒரே சமயத்தில் மாற்றி அறுவை சிகிச்சை செய் தார். 1986 ஆம் ஆண்டு நுரையீரல் மட்டும் எடுத்து மாற்று அறு வை சிகிச்சை செய்யப்பட் டது. 1994 ஆம் ஆண்டு முதன் முதலாக, உயிருடன் உம்ள ஒருவர் தன் கல்லீரலை தானமாக தந்தார். 2001 ஆம் ஆண்டு, ஸ்வீடன் நாட்டின் டாக்டர் ஸ்ட்ரிக் ஸ்ட்ரீன், இதய துடிப்பு நின்ற பின்னர் நுரையீரலை எடுத்து மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்தார். 2005 ஆம் ஆண்டு முதன் முதலாக முகத்தின் ஒரு சில பகுதிகள் மட்டும் உறுப்புக் களை மாற்றி அமைக்கும் அறுவை சிகிச்சை செய்யப் பட்டது. சிறுநீரக மாற்று அறுவை சிகிச்சை தான் முதன் முதலாக நடைபெற்ற மனித உறுப்புகளின் மாற்று அறுவை சிகிச்சை. *** உடலிலுள்ள உறுப்புக்களை எவ்வளவு நாட்கள் பதப்படுத்தி வைத்து உபயோகிக்கலாம் சிறு நீரகம் – 72 மணி நேரம் வரை கல்லீரல் – 18 மணி நேரம் வரை இதயம் – 5 மணி நேரம் வரை இதயம்/ நுரையீரல் – 5 மணி நேரம் வரை கணையம் – 20 மணி நேரம் வரை கண் விழித்திரை (கார்னியா) – 10 நாட்கம் வரை எலும்பு மஜ்ஜை – கால அளவு மாறும் தோல் – 5 வருடம், அதற்கு மேலும் எலும்பு – 5 வருடம், அதற்கு மேலும் இதயத்தின் வால்வுகள் – 5 வருடம், அதற்கு மேலும் பொது வாக, பாதுகாத்து வைத்து, உபயோகப்படுத்தலாம். உயிர் ஒருமுறை போனால் வரவே வராது ஆனால் உடலின் உறுப்புகளை நாம் விரும்பினால் தொடர்ந்து வாழவைக்க முடியும், அதன் மூலம் ஒரு உயிரைக் காப்பாற்ற முடியும். இன்றைய உலகில் உடல் தானம் பற்றி பெறப்படும் அறிவே 'மெய்'ஞானம் என்று சொன்னால் அது மிகப் பொருத்தமாக இருக்கும் என்று கருதுகிறேன். செத்த பிறகும் கொடுத்தார் சீதக்காதி என்பார்கள், அது பற்றிய முழுக்கதை எனக்குத் தெரியாது, இறந்த பிறகும் என்ன இருக்கிறது  சிறு நீரகம் – 72 மணி நேரம் வரை கல்லீரல் – 18 மணி நேரம் வரை இதயம் – 5 மணி நேரம் வரை இதயம்/ நுரையீரல் – 5 மணி நேரம் வரை கணையம் – 20 மணி நேரம் வரை கண் விழித்திரை (கார்னியா) – 10 நாட்கம் வரை எலும்பு மஜ்ஜை – கால அளவு மாறும் தோல் – 5 வருடம், அதற்கு மேலும் எலும்பு – 5 வருடம், அதற்கு மேலும் இதயத்தின் வால்வுகள் – 5 வருடம், அதற்கு மேலும் பொது வாக, பாதுகாத்து வைத்து, உபயோகப்படுத்தலாம். உயிர் ஒருமுறை போனால் வரவே வராது ஆனால் உடலின் உறுப்புகளை நாம் விரும்பினால் தொடர்ந்து வாழவைக்க முடியும், அதன் மூலம் ஒரு உயிரைக் காப்பாற்ற முடியும். இன்றைய உலகில் உடல் தானம் பற்றி பெறப்படும் அறிவே 'மெய்'ஞானம் என்று சொன்னால் அது மிகப் பொருத்தமாக இருக்கும் என்று கருதுகிறேன். செத்த பிறகும் கொடுத்தார் சீதக்காதி என்பார்கள், அது பற்றிய முழுக்கதை எனக்குத் தெரியாது, இறந்த பிறகும் என்ன இருக்கிறது  என்றே நினைப்போம், இறந்தபிறகும் தானம் செய்ய முடியும், இறந்த பிறகும் கொடையாளி, வள்ளல் என பெயர் அடையமுடியும்
பெர்லினும் தமிழ் இலக்கியத்துள் வந்தாச்சு.
இவ்வாரம் காலச்சுவடு வெளியீடாக வெளிவரும் பொ.கருணாகரமூர்த்தின்யின் ‘அனந்தியின் டயறி ’ நாவலுக்கு இலக்கிய ஆசான் திரு.வெங்கட் சாமிநாதன் அவர்கள் வழங்கியுள்ள அணியுரை.
நான் பத்திரிகைகள் படித்து வந்த ஆரம்ப காலத்தில் கல்கி யாழ்ப்பாணம் சென்று வந்த கதைகளை சுவாரஸ்யமாகச் சொல்வார். ”யாழ்ப்பாணத் தமிழ் மணம் பற்றி மற்றவர்கள் எத்தனையோ குணம் கண்டு சொல்வார்கள். எனக்கு அது என்னவென்று யாழ்ப்பாணம் சென்ற பிறகு தான் தெரிந்தது. “யாழ்ப்பாண அன்பர்கள் பேசும்போது கமழும் யாழ்ப்பாணப் புகையிலை மணந்தான் அது” என்பார் அவர். கி.வா.ஜகன்னாதன் இலக்கியச் சொற்பொழிவுகளுக்கு அங்கு நல்ல வரவேற்பு இருந்தது. அங்கு தமிழ்ப் பத்திரிகைகளுக்கு நல்ல மார்க்கெட். அங்கு செல்லும் போதெல்லாம், அங்குள்ள எழுத்தாளர்களை உற்சாகப்படுத்த தம் பத்திரிகைகளுக்கு எழுதச் சொல்வார்கள். ஒரே ஒரு வேண்டுகோள். “எம் வாசகர்களுக்கு புரியும் தமிழில் எழுதுங்கள்,” என்பது தான் அது. அவர்களும் எழுதியிருப்பார்கள்.
என் நினைவில் நான் படித்த எதிலும் அவர்கள் வாழும் இடத்தின், மொழியின் , வாழ்க்கையின் பரிச்சயம் கிடைத்ததில்லை. மெரினா பீச்சில், காதல் புரியும் கதைகளாகவே, அன்றைய பத்திரிகைக் கதைத் தமிழில் பேசுவார்கள் காதல் செய்வார்கள். தமிழ் வாசகர்களுக்கு புரியும் விதத்தில் அவர்கள் விரும்பும் உலகைச் சொன்னார்கள். பத்திரிகைகள் அப்படி வேண்டின. லக்ஷ்மி என்று ஒருவர் அந்தக் காலத்தில் ஆனந்த விகடனில் தொடர்ந்து கிட்டத்தட்ட முப்பது ஆண்டுகளாக எழுதி வந்தார். அவர் இங்கு மருத்துவ கல்வி பெற்று தென்னாப்பிரிக்கா சென்றார். அங்கிருந்து அவர் நிறைய எழுதினார். என் நினைவில் லட்சியவாதி, காஞ்சனா, மிதிலா விலாஸ் எனப் பல தொடர்கதைகள். அவ்வளவுதான் என் நினைவில் இருப்பது. அவ்வளவு கதைகளும் நடப்பது தமிழ் நாட்டில். ஊர் பேர் தெரியாத ஊரில். தென்னாப்பிரிக்க வாழ்க்கையோ அனுபவங்களோ எட்டிப் பார்த்ததே இல்லை. கடைசியாக எழுதிய, சாகித்ய அகாடமி பரிசு பெற்ற ஒரு நாவல், ”காவிரியைப் போல,” என்று நினைவு. அதில் தான் தென்னாப்பிரிக்கா எட்டிப் பார்க்கிறது. தாமறிந்த வாழ்க்கையை, பழகிய மனிதர்களை எழுதுவது என்பதே அக்காலத்தில் இவர்கள் மனதில் தோன்றியதில்லை.
ஒரே ஒரு விதிவிலக்கு. எங்கும் நேரும் விதிவிலக்கு. ப.சிங்காரம். ஆனால் தமிழரே ஆனாலும் தமிழ்ச் சூழலால் பாதிக்கப்படாது எங்கோ, வாழ்ந்தவர். அவர் கொணர்ந்த வாழ்க்கையும் தமிழ் இலக்கியத்துக்குப் புதிது. விதிவிலக்கு விலகி நின்ற ஒன்றாகவே ஆகியது.
இது மாறியது ”சரஸ்வதி” பத்திரிகை காலத்தில். இலங்கையிலிருந்து எழுதுபவர்கள் தாம் வாழ்ந்த வாழ்க்கையை அனுபவங்களை, எமக்கு அவர்கள் பரிச்சயப் படுத்தியது அப்போதிலிருந்து தான். அதையும் ஒரு சிறு வாசகர் வட்டம் ஏற்றுக்கொண்டது. திருநெல்வேலித் தமிழும் கொங்கு நாட்டுத் தமிழும் எவ்வளவு அன்னியமோ அவ்வளவு அன்னியம் தான் யாழ்ப்பாணத் தமிழும் மட்டக்களப்பு மனிதர்களும். அந்தத் தமிழும் தமிழுக்கு புதிய வண்ணங்களைச் சேர்த்தது. படிக்க மகிழ்ச்சியாக, இந்தத் தமிழைக் கேட்க அதுவும் ஒரு அழகாகத்தான் இருக்கும் என்று எண்ணத் தோன்றியது. ஒரு சிறு வட்டத்துக்குள், அகிலனையும் ஜெகச்சிற்பியனும் மாத்திரமல்ல, டொமினிக் ஜீவா, கே டேனியல், வ.அ.ராசரத்தினம் எழுதுவதும் தமிழ் உலகம் தான், என்ற ஏற்பு, தமிழ் இலக்கியத்தின் பூகோளப் பரப்பை விஸ்தரித்தது. வேடிக்கை என்னவென்றால், இந்த நிகழ்வு, அகிலன் போன்றாரைப் பின் தள்ளிவிட்டு டேனியல், பொன்னுத்துரை போன்றாரை முன் வைத்தது. இலங்கை எழுத்து தமிழ் நாட்டுக்கு இருபது வருடங்கள் பின்னுக்கு இருக்கிறது என்று அங்கு போய் கண்டு சொன்னவர்கள் கேலிக்கு ஆளாகவேண்டியதாய்ப் போயிற்று.
தமிழ் எழுத்தின், இப்பூகோளப் பரப்பு தென்னாப்பிரிக்கா, மலேசியா, ஃபிஜி என்றெல்லாம் விஸ்தரித்திருக்க வேண்டும். கயானாவுக்கும் மலேசியா வுக்கும் முருகனை மறக்காது எடுத்துச் சென்ற தமிழர், தம் இலக்கியப் பரப்பை விஸ்தரிக்கவில்லை. கூலிகளாகச் சென்ற, தென்னாப்பிரிக்கத் தமிழர் தம் சடங்குகளை மறக்கவில்லை. அவர்களது அடையாளங்கள் காக்கப்பட்டன, சடங்குகளிலும் பெயர்களிலும் தான். சாமி என்ற பெயர் போதும். கூலி என்றும் தமிழர் என்றும் அடையாளப் படுத்த. அங்கு அரசியல் காரணங்களுக்காகச் சென்ற வி.எஸ் சீனுவாச சாஸ்திரிகளை, ”ஒரு சாஸ்திரிகள், வேத விற்பன்னர் வந்தது எங்கள் பாக்கியம், நீங்கள் தான் நல்லபடியாக மந்திரங்கள் சொல்வீர்கள்” என்று அவர்கள் சடங்குகளை நடத்துவிக்க அவரை நிர்ப்பந்தித்தார்கள் எனவும், தான் அவர்களின் அன்பின் பெருக்கத்தில் அகப்பட்டுத் தவித்ததாகச் சொல்கிறார், சாஸ்திரிகள்.
அமெரிக்கா, கனடா, இங்கிலாந்து என உலகம் முழுதும் தமிழகத்திலிருந்து சென்ற தமிழர்கள் வாழ்வதைக்காணலாம். அங்கு அவர்கள் தம் இன அடையாளங்களைக் காப்பது சங்கீதத்தில், சடங்குகளில், தெய்வ நம்பிக்கைகளில், கோவில்களில், உணவுப் பழக்கங்களில், தமிழ்ப் பத்திரிகைக் கடைகளில் வத்தல், வடாம், ஊறுகாய்களில். ஆனால் ஏனோ அவர்கள் இலக்கிய உலக சிந்தனைகள் தமிழ் பத்திரிகைகளைத் தாண்டிச் செல்லவில்லை.
எண்பதுகளில் இலங்கையில் நடந்த இனவெறித் தாக்குதல்கள் முற்றிய நிலையின் முதல் அடையாளமாக யாழ்ப்பாணம் பொதுநூல் நிலையம் தீவைத்து அழிக்கப்பட்டதும் தமிழர்களின் வெளியேற்றம் தீவிரம் அடையத் தொடங்கியது. அது தொடரும் ஒரு பெரு நிகழ்வு. ஒரு சில வருடங்கள் எங்கெங்கோ அலைந்து தடுமாறிக் கடைசியில் அவர்கள் தஞ்சமடைந்தது, ஜெர்மனியோ, இங்கிலாந்தோ, இல்லை கனடாவோ, அகதிகளாகவோ நுழைந்து உணவுக்கூடங்களில் பீங்கான் தட்டுக்கள் கழுவுவதோ, இல்லை என்ன வேலை கிடைக்கிறதோ அதைப்பண்ணினார்கள். என்ன ஆச்சரியம்……….. அவர்கள் அந்த நிலையிலும் தமிழில் எழுத விரும்பினார்கள். தம் அனுபவங்களைப் பதிய, பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பினார்கள். அவர்களிடமிருந்து எழுந்துள்ள ஒரு சிறந்த கவிஞராக நான் கருதும் திருமாவளவன், இரவில் யந்திரங்களோடு உழன்று விடிகாலையில் பத்திரிகைகள் வினியோகித்து வாழத் தொடங்கியவர், கடைசியாக தஞ்சம் அடைந்த கனடாவில் கூட இப்போதும் அவர் வாழ்க்கை அப்படித்தான் தொடர்கிறது. ஈழத்திலிருந்து வந்துள்ள முதல் தர கவிஞர் அவர். நாடு கடந்த ஆரம்ப வருடங்களில் படும் அவல வாழ்வைப் பற்றிய ஒரு சித்திரம் ஷோபாசக்தியின் எழுத்துக்களில், “ம்” , “தேசத்துரோகி”, போன்றவற்றில் காணலாம். இன்னமும் அடுத்த வேலை எங்கு கிடைக்கும் என்ற நிச்சயமற்ற நிலையில் இருப்பவர்கள், இரவு நேரத்தில் காவலாளியாக இருப்பவர்களைக் காணலாம். அவர்கள் தமிழ் எழுத்துலகைச் சேர்ந்தவர்கள். சிரிக்கச் சிரிக்க பேசுபவர்கள். தமிழ் நாட்டிலிருந்து வரும் எழுத்தாளர்களை வரவேற்று விருந்தளிப்பவர்கள். இவர்களே பெரும் பாலானவர்கள். தமிழ்ச் சூழலின் குணத்துக்கு மாறாக, தமிழுக்குக் கொடை என்று தாம் கருதும் எழுத்தை அங்கீகரித்து கௌரவிப்பவர்களும் அவர்கள்தான்.
ஆனாலும் இத்தகைய அனுபவங்களால் துரத்தப் படாத புலம்பெயர்ந்த இலங்கைத் தமிழர்களும் உண்டு. அவர்களும் தற்காலத் தமிழ் இலக்கியத்துக்கு மிகச் சிறப்பான பங்களிப்பவர்கள், அ.முத்துலிங்கம், சேரன் சட்டென நினைவுக்கு வருபவரகள். இதிலும் அ. முத்துலிங்கத்தின் எழுத்து தமிழ் இலக்கிய பூகோள பரப்பின் எல்லைகளை உலகப் பரப்பிற்கே விஸ்தரிப்பது. அவர் சென்றவிடங்களின் அனுபவங்களும் மனிதர்களும் சுபாவங்களும் இன்றைய தமிழ் எழுத்தில் பதிவாகி யிருக்கின்றன. மனிதர் எந்த பூகம்பம் வெடித்தாலும், எந்த எரிமலை தீக் கங்குளை உமிழ்ந்தாலும், எந்த அதீத சூழலிலும் மனுஷனுக்கு மந்திர ஸ்தாயி தான். விளம்ப காலம் தான். என்ன அபூர்வமான அமைதி கொண்ட மனநிலை இவருக்கு
போகட்டும். நான் சொல்ல வந்தது, இது போன்ற ஒரு விஸ்தரிப்பை வேறு யாரிடம் காண்கிறோம் இருக்கக் கூடும் யாராவது ஆனால், நீண்ட யோசனையிலும் எனக்கு ஒருவர் தோன்றவில்லை. சாமர்செட் மாம் ஜோசஃப் கான்ராட் பேர்ல் எஸ் பக். ஊஹூம்ம்ம்……
நாடிழந்து, நிம்மதியும் அமைதியும் இழந்து, அகதிகளாக பிழைப்பும் வாழும் வகையும் தேடி அலைந்த ஒரு இனம் தமிழை மறக்கவில்லை. அது தன் தகிப்பிலும் தமிழுக்கு வளம் தருகிறது. அதன் இலக்கிய பரப்பை விஸ்தரித்து, பல நிற வண்ணங்களும் குணங்களும் நிறைந்ததாக ஆக்குகிறது. இந்த மாதிரியான பயங்கர உத்பாதங்கள் ஏதும் நிகழாமல், எதற்கும் ஆட்படாமல், அரசு தரும் மான்யங்களிலேயே சுக வாழ்க்கை வாழும் தமிழ் நாட்டு மக்களுக்கு தமிழில் பேசும் விருப்பம் கூட இருப்பதில்லை. மட்டரகமான சினிமாவில் கள் மயக்கம் கொள்கிறது, கூத்தாடிகளைக் கலைஞர்களாகக் கண்டு பரவசம் கொள்கிறது. ஆனால் பிரசாரப்படுத்தப் படும் தமிழ்வெறி என்னமோ உண்டு. அத்தோடு நிற்பது அது. ஆனால், எந்த ஆசை காட்டலுக்கும் தம் அடையாளங்கள் எதையும் இழக்கவும் அவர்கள் தயார். நினைத்துப் பார்க்க மனம் பிசைகிறது.
இப்போது என் முன்னால் பொ.கருணாகரமூர்த்தி. முப்பது வருஷங்களுக்கு முன்னதாக இலங்கையின் புத்தூரை விட்டு ஜெர்மனிக்குப் புலம் பெயர்ந்தவர் பொ.கருணாகரமூர்த்தி பத்து வருடங்களுக்கு முன்னரே எனக்கு பரிச்சயமான பெயர்தான். கவனிக்கத் தக்க பெயர் ஒன்று. அவரது ஒரு சின்னப் புத்தகம் ஒன்று, ஒரு அகதி உருவாகும் நேரம், பச்சை வர்ணத்தில் அட்டை போட்டது என்ற அளவில் நினைவிருக்கிறது. ஆனால் நான் படிக்கும் முன் யார் எடுத்துச் சென்றார்களோ, திரும்பவில்லை. குறிப்பிடப் படவேண்டிய, படிக்க வேண்டிய, ஒருவர் என்று எப்படியோ யார் சொல்லியோ, படித்தோ நினைவில் பதிவாகியிருந்தது. சின்ன புத்தகம் தானே, கைக்குக் கிடைத்தும் படிக்காது தவறவிட்டோமே என்ற குற்ற உணர்வு இருக்கத் தான் செய்கிறது. இப்போது அவரது “அனந்தியின் டயறி” முன் இருக்கும் போது, அந்த குற்ற உணர்வு கொஞ்சம் அதிகமாகவே உறுத்துகிறது.
டயறிக் குறிப்புகளை புதினம் என்று சொல்லி நமக்குத் தந்துள்ளார். ஜனவரி 1, 2012 லிருந்து டிஸம்பர் 31 வரையிலான ஒரு வருட டயறிக் குறிப்புகள். எழுதுவது அனந்தி என்னும் 17- 18 வயதுப் பெண். கல்லூரியில் படிப்பவள். காளிதாஸ் அவளது தந்தை. ஒரு உணவகத்தில் வேலை செய்பவர். கடம்பன் என்று பத்து வயதில் ஒரு தம்பி. பின் குழந்தை நயனிகா. அம்மா ஒரு தமிழ் பள்ளிக்குச் செல்வதுண்டு படிப்பிக்க. எல்லோருக்கும் ஜெர்மன் மொழி தெரியும். அப்பாவுக்கும் அனந்திக்கும் நன்றாக. அம்மாவுக்குக் கொஞ்சம் குறைவாக. அனந்தி தமிழும் நடனமும் கற்று வருகிறாள். அவ்வப்போது நடனத்தில் கற்பது வர்ணமா, பதமா, தில்லானாவா என்று டயறிக் குறிப்புகள் எழுதுவாள். கடம்பனுக்குக் கொஞ்சம் வாய்த்துடுக்கு. “அப்பா உங்கள் சாவுக்குப் பிறகு இந்த அலமாரியை எறிந்து விடலாமா என்று கேட்கும் என்ன சொல்கிறோம் என்று தெரியாத, அப்பாவித்தனம் கலந்த வாய்த்துடுக்கு. அவ்வப்போது அப்பாவிடம் ஜெர்மன் மொழியில் கேள்விகள் கேட்டு கிண்டல் செய்வான். இரவு பணி முடிந்ததும் அப்பா தன் விஸ்கி போத்தலும் சோடாவும் கோலாவுமாக உட்கார்ந்து விடுவார். அம்மா சகித்துக்கொள்ளப் பழகியவர். களைத்துப் போய் வந்த உடம்புக்கு விஸ்கி உற்சாகம் கொடுக்கும் என்று பதில் சொல்லும் அப்பாவை, பின் ஏன் குடித்த உடன் படுத்துத் தூங்கிப் போகிறீர்கள் என்று கேட்கும் என்ன சொல்கிறோம் என்று தெரியாத, அப்பாவித்தனம் கலந்த வாய்த்துடுக்கு. அவ்வப்போது அப்பாவிடம் ஜெர்மன் மொழியில் கேள்விகள் கேட்டு கிண்டல் செய்வான். இரவு பணி முடிந்ததும் அப்பா தன் விஸ்கி போத்தலும் சோடாவும் கோலாவுமாக உட்கார்ந்து விடுவார். அம்மா சகித்துக்கொள்ளப் பழகியவர். களைத்துப் போய் வந்த உடம்புக்கு விஸ்கி உற்சாகம் கொடுக்கும் என்று பதில் சொல்லும் அப்பாவை, பின் ஏன் குடித்த உடன் படுத்துத் தூங்கிப் போகிறீர்கள் என்று கேட்கிறாள் நயனிகா. அனந்தியும் அதிபுத்திசாலிப் பெண். ஆங்கிலத்திலும் ஜெர்மனிலும் தமிழிலும் இலக்கிய படைப்புகளை நாடுபவள். கார்ஸியாவும் டாஸ்டாய்வ்ஸ்கியும் படிக்கிறாள். இரானிய கொரிய படங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறாள். தமிழ்ப் படங்களைக் கேலி செய்கிறாள். அவ்வப்போது கவிதை எழுதுகிறாள். Memories of my Meloncholy Whores புத்தகம் பற்றி அதை எழுதியவரின் சொந்த வாழ்க்கை, 50 வயது வரை அவர் கட்டிலைப் பகிர்ந்து கொண்ட பெண்களின் எண்ணிக்கை 514 என்றும் தன் 80 பிறந்த நாளுக்கு ஒரு கன்னி பரிசாக வேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறவர், அது அவருக்கு ஒரு விபசார விடுதியிலிருந்து கிடைத்தும் விடுகிறது என்பது அனந்தியின் டயறிக் குறிப்புகளில் ஒன்று. சமையலும் வீடும் அம்மாவின் பொறுப்பு. அவரும் ஏதாவது வேலைக்குப் போக விரும்புகிறார், வீட்டுச் செலவுக்கு உதவும் என்று. வெகு சுலபமாக, இயல்பாக ஜெர்மன் கலாசார சூழலில் வாழும் குடும்பம். அனந்தி யாரைக் கல்யாணம் செய்து கொள்கிறாள் என்பது அவள் பொறுப்பு. ஆனால் அவள் ஜாக்கிரதையாக இருக்க வேண்டும், யோசித்து முடிவெடுத்து அவள் யாரையும் திருமணம் செய்துகொள்ளலாம், தடை சொல்ல மாட்டேன் என்கிறார் அப்பா. இது அவரது முற்போக்கு சிந்தனையா இல்லை, ஜெர்மனில் வாழும் கலாசாரப் பாதிப்பின் முதல் அடி வைப்பா தெரியாது. ஒரு அமெரிக்க பையன் வீட்டுக்கு விருந்தாளியாக வந்து சில நாட்கள் தங்குவான் என்றதும் அம்மாவுக்கு அது இஷ்டமில்லை. ஆனால் அப்பா அதுக்கு அனுமதி தருகிறார். அனந்திக்கு தன்னைப் பார்த்துக்கொள்ளும் பொறுப்பு உண்டு, எப்போதும் அவளுக்கு காவல் இருக்க முடியாது என்ற எண்ணம். ஜெர்மன் வாழ்க்கையின் அதி தீவிர தாக்குதலுக்கு அங்குள்ள சில புலம்பெயர்ந்தோர் குடும்பமும் பாதிக்கப்படுகிறது. அனந்தியுடன் அவ்வளவு நெருக்க மில்லாத தோழி தான் கர்ப்பமாக இருப்பதாகவும் தன் பெற்றோருக்குச் சொல்ல அனந்தி உதவவேண்டும் என்று கேட்கிறாள். இன்னொரு வகுப்புத் தோழி 17 வயதினள் 42 வயதுடைய ஆசிரியனுடன் தனித்து வாழ வீட்டை விட்டுப் போகிறாள், பெற்றோரின் சம்மதத்துடன். தன் வாழ்க்கையைத் தீர்மானிக்கும் பொறுப்பு, சுதந்திரம் தன்னது என்கிறாள். இந்த சூழலில் வாழும் அனந்திக்கு தன்னிடம் காதல் கொண்டதாகச் சொல்லும், கடிதம் எழுதும் சம வயதுப் பையனை மென்மையாக அவன் மனம் நோகாது கண்ணியத்துடன் தவிர்த்து விடத் தெரிகிறது, இருவரிடையே கலாசார வேற்றுமைகள் நிறைய என்று சொல்லி. 2012 டிஸம்பரில் தில்லியில் ஒரு பெண்ணுக்கு நிகழ்ந்த கற்பழிப்பும் கொலையும் பெர்லின் பத்திரிகைகளில் படிக்கும் அனந்தியின் சிந்தனை, பாலியல் கல்வியும் சுதந்திரமும் நிறைந்த ஜெர்மனியில் இது போன்ற வன்முறை ஏதும் நிகழ்வதில்லையே, கட்டுப்பாடுகள் நிறைந்த இந்தியாவில் நிகழ்வது ஏன் என்று கேட்கிறாள் நயனிகா. அனந்தியும் அதிபுத்திசாலிப் பெண். ஆங்கிலத்திலும் ஜெர்மனிலும் தமிழிலும் இலக்கிய படைப்புகளை நாடுபவள். கார்ஸியாவும் டாஸ்டாய்வ்ஸ்கியும் படிக்கிறாள். இரானிய கொரிய படங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறாள். தமிழ்ப் படங்களைக் கேலி செய்கிறாள். அவ்வப்போது கவிதை எழுதுகிறாள். Memories of my Meloncholy Whores புத்தகம் பற்றி அதை எழுதியவரின் சொந்த வாழ்க்கை, 50 வயது வரை அவர் கட்டிலைப் பகிர்ந்து கொண்ட பெண்களின் எண்ணிக்கை 514 என்றும் தன் 80 பிறந்த நாளுக்கு ஒரு கன்னி பரிசாக வேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறவர், அது அவருக்கு ஒரு விபசார விடுதியிலிருந்து கிடைத்தும் விடுகிறது என்பது அனந்தியின் டயறிக் குறிப்புகளில் ஒன்று. சமையலும் வீடும் அம்மாவின் பொறுப்பு. அவரும் ஏதாவது வேலைக்குப் போக விரும்புகிறார், வீட்டுச் செலவுக்கு உதவும் என்று. வெகு சுலபமாக, இயல்பாக ஜெர்மன் கலாசார சூழலில் வாழும் குடும்பம். அனந்தி யாரைக் கல்யாணம் செய்து கொள்கிறாள் என்பது அவள் பொறுப்பு. ஆனால் அவள் ஜாக்கிரதையாக இருக்க வேண்டும், யோசித்து முடிவெடுத்து அவள் யாரையும் திருமணம் செய்துகொள்ளலாம், தடை சொல்ல மாட்டேன் என்கிறார் அப்பா. இது அவரது முற்போக்கு சிந்தனையா இல்லை, ஜெர்மனில் வாழும் கலாசாரப் பாதிப்பின் முதல் அடி வைப்பா தெரியாது. ஒரு அமெரிக்க பையன் வீட்டுக்கு விருந்தாளியாக வந்து சில நாட்கள் தங்குவான் என்றதும் அம்மாவுக்கு அது இஷ்டமில்லை. ஆனால் அப்பா அதுக்கு அனுமதி தருகிறார். அனந்திக்கு தன்னைப் பார்த்துக்கொள்ளும் பொறுப்பு உண்டு, எப்போதும் அவளுக்கு காவல் இருக்க முடியாது என்ற எண்ணம். ஜெர்மன் வாழ்க்கையின் அதி தீவிர தாக்குதலுக்கு அங்குள்ள சில புலம்பெயர்ந்தோர் குடும்பமும் பாதிக்கப்படுகிறது. அனந்தியுடன் அவ்வளவு நெருக்க மில்லாத தோழி தான் கர்ப்பமாக இருப்பதாகவும் தன் பெற்றோருக்குச் சொல்ல அனந்தி உதவவேண்டும் என்று கேட்கிறாள். இன்னொரு வகுப்புத் தோழி 17 வயதினள் 42 வயதுடைய ஆசிரியனுடன் தனித்து வாழ வீட்டை விட்டுப் போகிறாள், பெற்றோரின் சம்மதத்துடன். தன் வாழ்க்கையைத் தீர்மானிக்கும் பொறுப்பு, சுதந்திரம் தன்னது என்கிறாள். இந்த சூழலில் வாழும் அனந்திக்கு தன்னிடம் காதல் கொண்டதாகச் சொல்லும், கடிதம் எழுதும் சம வயதுப் பையனை மென்மையாக அவன் மனம் நோகாது கண்ணியத்துடன் தவிர்த்து விடத் தெரிகிறது, இருவரிடையே கலாசார வேற்றுமைகள் நிறைய என்று சொல்லி. 2012 டிஸம்பரில் தில்லியில் ஒரு பெண்ணுக்கு நிகழ்ந்த கற்பழிப்பும் கொலையும் பெர்லின் பத்திரிகைகளில் படிக்கும் அனந்தியின் சிந்தனை, பாலியல் கல்வியும் சுதந்திரமும் நிறைந்த ஜெர்மனியில் இது போன்ற வன்முறை ஏதும் நிகழ்வதில்லையே, கட்டுப்பாடுகள் நிறைந்த இந்தியாவில் நிகழ்வது ஏன்
அம்மாவுக்கு நிறைய தோழிகள் உண்டு. அவர்கள் அவ்வப்போது வந்து போவதுண்டு. புடவைகளைப் பற்றியே என்னேரமும் பேசும் ஒரு ஆன்டி, சீட்டுக்கட்டச் சொல்லி வரும் ஒரு ஆன்டி, தமிழ் ஹிந்தி சினிமா நடிகைகளை டிவியிலும் டிவிடியிலும் இரவு நெடு நேரம் பார்த்துப் பார்த்து ஏக்கம் கொள்ளும் தன் கணவர் தன் தாகத்தைத் தணித்துக் கொள்ள, பின்னிரவில், தன்னை வந்து துவம்சம் செய்வதைப் பற்றி அம்மாவிடம் புகார் செய்யும் ஒரு ஆன்டி, யாருக்கு ஆண்மை அதிகம், யார் என்ன பீற்றிக்கொண்டாலும் என்று அம்மாவிடம் சொல்லும் ஒரு நர்ஸ் ஆன்டி. இதெல்லாம் அனந்தியின் காதில் விழுந்துவிடப்போகிறதே என்று கவலை கொள்ளும் அம்மா. எல்லாரிடமும் சீட்டுக் கட்டச் சொல்லி பணம் வசூலித்து ஏமாற்றி, இலங்கையில் வீடும் நிலமும் வாங்கிப் பின் ஜெர்மனி திரும்பும் ஒரு ஆன்டி அம்மாவின் சிபாரிசில் தான் பணம் கட்டியதால், அம்மாதான் ஈடு செய்யவேண்டும் என்று பிடுங்கும் ஆன்டிகள், இப்படி பெர்லினில் கூட இலங்கைத் தமிழ் வாழ்வை தம் மண்ணிலிருந்து பெயர்த்து எடுத்து வந்து பெர்லினில் நாற்று நட்டது போன்று தோற்றம். அவ்வப்போது ஹாலந்திலிருந்தோ ஃப்ராங்க் ஃபேர்ட்டிலிருந்தோ விருந்துக்கு வரும் புலம் பெயர்ந்த தமிழர்கள்.
ஹாலந்திலிருந்து அப்பாவுக்கு தொலைபேசி வருகிறது. “ நீங்கள் காளிதாஸ்தானா………. உங்கள் நம்பரைக் கொடுத்தது இன்னார் ” என்று சொல்லி, தன் கோரிக்கையைச் சொல்கிறார், அந்த இலங்கைத் தமிழர். என் பெறாமகன் இங்கு படிக்க வந்து முடித்து விட்டதாகவும் மேலே படிக்க விசா கிடைப்பது சிரமமாக இருப்பதாகவும், அவனுக்கு இங்கு ஒரு கல்யாணத்தைச் செய்துவிட்டால், அவனுக்கு விசா கிடைக்க ஒரு வழி கிடைக்கும், காளிதாஸை அணுகினால் அவர் பெண்ணைக் கல்யாணம் செய்துகொள்ளலாம் என்று தனக்கு அந்த இடை மனிதர் சொன்னதாகவும் சொல்கிறார். இப்படியான கூத்துக்களும் புலம்பெயர்வாழ்வின் பாதிப்புகள் தான்.
அனந்திக்கு தன் வீட்டுக்குச் சிலதெருக்கள் தாண்டி இருக்கும் ஒரு வீட்டில் இருக்கும் முதியமாது Frau.Stauffenberg என்பவருக்கு வேண்டும் உதவிகளை வாரம் ஒரு முறை செய்யச்செல்லும் தன்னார்வத்தொண்டை அனந்தியின் கல்லூரி ஏற்பாடுசெய்து கொடுக்கிறது. அப்பா காளிதாஸும் வேலை கிடைக்காது இருந்த போது இவ்வாறான ஒரு தன்னார்வ தொண்டைச் சிலகாலம் செய்கிறார். அம்மாவும் தன்னார்வத்தொண்டாகவே தமிழாலயம் ஒன்றிற்குச் சென்று வருகிறார் இப்போது. அனந்தி அந்த முதியமாதின் வீட்டுக்குச் சென்று அவரைக் குளிப்பாட்டுவது, உடை தரித்துவிடுவது, அழுக்குடைகளை வாஷிங் மெஷினில் போட்டுத் தருவது, அவ்வப்போது ‘சூப்’ செய்து தருவது, அவருக்குப் பிடித்தமான கஞ்சியைத் தன் வீட்டிலிருந்து செய்து எடுத்துச் செல்வது இப்படியான சேவைகளைச் செய்கிறாள். அவளுடன் சில சமயம் அம்மாவும் அப்பாவும் கூடச்சேர்ந்து கொள்வார்கள்.
ஒரு சமயம் மகிழ்ச்சி மேலிட்டு அந்த முதியமாது Frau.Stauffenberg அம்மாவின் கையில் பரிசாக ஒரு கவரைத் தருகிறார். அதை உடனே பிரித்துப் பார்ப்பது அநாகரீகமாக நாம் கருதுவோம். ஆனால் அப்பா அவர் முன்னாலேயே அதைப்பிரித்துப் பார்க்கச்சொல்லிச் சாடைகாட்டுகிறார். அதுதான் ஜெர்மனியர் வழக்கம். அப்படியே அம்மா அதைப்பிரிக்கவும் அதில் பத்தாயிரம் இயூரோவுக்கான காசோலை இருக்கிறது. பெரும் தொகை அது. தன்னார்வத்தொண்டு என்பது சமூகத்தின் எல்லாப் பிரிவினரும் கலந்து கொள்ளும் மெய்யாகவே ஆர்வம் கொள்ளும் தொண்டாகவே இருக்கிறது.
இப்படி அனந்தி என்னும் 17 வயதுப் பெண்ணின் ஒரு வருட கால அவ்வப்போது தன் மனதுக்குப் பட்ட, சுற்றி நிகழும் நிகழ்வுகள், மனிதர்களைப்பற்றி, கோவையற்று துண்டு துண்டாக பதிவு செய்யும் டயறிக் குறிப்புகளிலிருந்தே நமக்கு ஒரு சித்திரம் கிடைத்து விடுகிறது. ஒரு கட்டுப்பாடான இலங்கைத் தமிழ்க் குடும்பம், கட்டுப் பாடற்ற சுதந்திரம் நிறைந்த ஜெர்மன் சமூகத்தின் இடையே அவர்களுடனும் நெருக்கமாக வாழ்ந்து கொண்டு, மாறியும், அதே சமயம் மாற மறுத்தும் தன் இலங்கை வாழ்வையும் சிந்தனைகளையும் கெட்டியாகப் பிடித்துக்கொண்டு வாழும் சக தமிழர்களுடனும் தொடர்பு விடாது, தன்னை மாற்றிக்கொண்டும், மாற்றிக்கொள்ள மறுத்தும் தன் அடையாளங்களை காத்துக்கொண்டும் புதுப்பித்துக்கொண்டும் வாழும் ஒரு சமூகத்தின் சித்திரம் இப்பதிவுச் சிதறல்களில் கிடைத்து விடுகிறது.
சம்பிரதாய கோர்வையான நீண்ட வாழ்க்கைச் சித்திரமின்றியே, பாத்திரங்களின் முழுமையான சித்திரம் இன்றியே ஜெர்மன் சூழலையும் அதனிடையே வாழும் புலம் பெயர் தமிழரின் மாறாத, மாறி வரும் சலனங்களைச் சொல்லிவிட முடிகிறது.
சில சமயங்களில் கவிதையோ, சில புத்தகங்களைப் பற்றிய கருத்துப் பதிவுகளோ, பாலியல் சிந்தனைகளோ யாரது, அனந்தியினதா இல்லை கருணாகரமூர்த்தியினதா என்ற ஒரு ஊசலாடும் பிரமை தோன்றும். அது காளிதாஸின் பெண், ஜெர்மன் சூழலில் பிறந்து வாழும் பெண், தவிரவும் கொஞ்சம் அதிகமாக புத்திசாலித்தனம் வாய்க்கப் பெற்ற பெண், அது நமக்கு இந்தியாவில் தமிழ் நாட்டின் பாரம்பரியச் சிந்தனையில் வாழும் நமக்கு, தமிழ் சினிமாவிலும் தமிழ் அரசியலிலும் வாழும் நமக்கு அப்படித் தான் தோன்றும்.
கருணாகரமூர்த்தி, ‘அனந்தியின் டயறி’ என்ற வடிவில் ஜெர்மன் வாழ் புலம் பெயர் தமிழர் சித்திரத்தை ஒரு புதினம் என்று சொல்லி தந்திருக்கிறார். எந்த புதினமும், கற்பனை என்று என்னதான் சொல்லிக் கொண்டாலும், அது முழுதும் கற்பனை அல்ல. வாழ்வின் நிதர்சனம் பெறும் சுதந்திர வடிவம் அது.
ஜெர்மன் சூழலில் ஒரு இலங்கைத் தமிழ்க் குடும்பம் தன் பாரம்பரிய வாழ்வினைக் காத்துக்கொண்டும், ஜெர்மன் சூழலின் செல்வாக்கை ஏற்றுத் தன்னை மாற்றிக்கொண்டும், வாழும் சித்திரம் இரண்டு மாறுபட்ட கலாச்சாரங்களின் சக வாழ்வில் இணைவும் உண்டு, மாற்றமும் உண்டு ஒதுங்கி வாழ்தலுந்தான். இவையும் இயல்பாகவே தம்மை வெளிப்படுத்திக்கொள்கின்றன, திட்டமிடாமலே.
வெங்கட் சாமிநாதன் 29.8.2012 பெங்களூர்.
Labels: பொ.கருணாகரமூர்த்தி, வெங்கட் சாமிநாதன்
பறை - தமிழரின் தோலிசைக் கருவி
ஆசிரியர், புத்தக ஆசிரியர் -ஆயிஷா இரா நடராசன்
தெணியானின் குடிமைகள் - ஒரு வாழ்வியலின் ஆவணம்
பெர்லினும் தமிழ் இலக்கியத்துள் வந்தாச்சு.
ஒரு தமிழ்த் தேசிய சமூக ஆர்வலரான என் தந்தை பற்றிய ந...
மு.நித்தியானந்தன் - நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் அவலக் கதை
இலங்கை மண்ணிலிருந்து கடந்த நாற்பது வருடத்திற்கு மேலாக வெளிவரும் மல்லிகை சஞ்சிகைக்கான ஒரு வலை பதிவு இது


மதுரை மாநகரம்: மதுரை அரசாளும் மீனாட்சி!

மீனாட்சி அம்மன் கோவில் படங்கள்
பொற்றாமரையின் தோற்றம். படம் உதவி: ஜெயஸ்ரீ
1330-ம் ஆண்டு அந்நியர் படை எடுப்பின் போது மீனாட்சி கோயில் கருவறை மூடப் பட்டது. அதன் பின்னர் கிட்டத் தட்ட நாற்பத்தி எட்டு ஆண்டுகள் மூடப் பட்டே இருந்தது கருவறை. மீனாக்ஷி அம்மன் சிலையையும், சொக்கநாதர் சிலையையும் உடைக்க முயன்ற முயற்சி தோல்வி அடைந்தது. கோயில் அறங்காவலர்கள், சிவலிங்கத்தை மூடி, அதன் மேல் கிளிக்கூண்டை நிறுவி மணலையும் பரப்பி விட்டனர். கருவறை வாசல் கல் சுவரால் மூடப் பட்டிருந்தது. அர்த்த மண்டபத்தில் வேறொரு சிலையை வைத்திருக்க அதுதான் சுந்தரேஸ்வரர் சிலை என நினைத்து அந்நியர்கள் அந்தச் சிலையை உடைத்து நொறுக்கினார்கள். அந்தச் சிலை தற்போது ஸ்வாமி சந்நதி வெளிப்பிரஹாரத்தில் வைக்கப் பட்டுள்ளது, மிகச் சிலர் மட்டுமே அறிந்திருக்கின்றனர். கிட்டத் தட்ட 48 ஆண்டுகளுக்கு மேல் மூடப் பட்டுக் கிடந்த கோயில் அதன் பின்னர் கம்பன்னன் காலத்திலே தான் அந்நியர் விரட்டப் பட்டுத் திறக்கப் பட்டது. அப்போது மூலஸ்தானக் கருவறையில் இருந்து சந்தனத்தின் மணத்தோடு, சிவலிங்கத்தின் இருபக்கமும் ஏற்றி வைக்கப் பட்டிருந்த விளக்குகளும் அணையாமல் எரிந்து கொண்டிருந்தன எனப் பதிவு செய்யப் பட்டிருக்கின்றது.
இப்போது கோயிலின் ஒவ்வொரு மண்டபமாய்ப் பார்க்கலாமா முதலில் அஷ்ட சக்தி மண்டபம். கிழக்கு கோபுரத்தின் வழியாக வரும்போது முதலில் வரும் இந்த மண்டபம். இது முதலில் அன்னதான மண்டபமாய் இருந்து வந்திருக்கின்றது. பின்னர் கோயிலுக்கு வெளியே தெற்காவணி மூலவீதியில் சோற்றுக்கடைகள் ஏற்படுத்தப் பட்டு அன்னதானம் அங்கே நடந்தது. அந்தப் பக்கம் ஒரு தெருவே சோத்துக்கடைத் தெரு என்ற பெயரில் உண்டு. இப்போத் தெரியலை. இந்த அஷ்ட சக்தி மண்டபத்தில் இடப்பக்கம் உள்ள தூண்களில் கெளமாரி, ரெளமாரி, வைணவி, மஹாலக்ஷ்மி ஆகியோரின் சிற்பங்களும், வலப்பக்கம் உள்ள தூண்களில் யக்ஞரூபிணி, சியாமளை, மஹேஸ்வரி, மனோன்மணி ஆகியோரின் சிற்பங்களும் பல்வேறு அழகான வண்ண ஓவியங்களும், (இப்போ இருக்கா) சிலைகளும் இருந்தன. சிலைகள் கட்டாயம் இருக்கும். ஓவியங்கள் பத்தித் தெரியலை.
அடுத்து நாங்கல்லாம் யாளி மண்டபம்னு சொல்லுவோம். அந்த மண்டபத்தின் பெயர் மீனாட்சி நாயக்கர் மண்டபம் என்ற பெயராம். அஷ்ட சக்தி மண்டபத்தை அடுத்து உள்ள இந்த மண்டபத்தில் உள்ள தூண்கள் அனைத்தும் 22 அடி நீளம் கொண்டவை, 110 தூண்கள் போல் இருக்கின்றன. ஒவ்வொரு தூணிலும் யாளியின் உருவமே காணப்படும். மண்டபத்தின் மேல் விட்டத்தில் ராசி சக்கரம் இருப்பதாய்ச் சொல்கிறார்கள். பார்க்கவே இல்லையே, போகும்போது பார்க்கணும். திருமலை நாயக்கரின் அமைச்சர் ஆன மீனாக்ஷி நாயக்கர் என்பவரால் கட்டப் பட்டதாம் இந்த மண்டபம். இந்த ராசிச்சக்கரம் இருக்கும் இடத்திலே உள்ள திருவாட்சியில் தான் 1008 எண்ணெய் விளக்குகள் அமைந்திருக்கின்றன. திருவாட்சி வளைவு 25 அல்லது 30 அடி உயரம் இருக்கலாம். திருவாட்சியின் முன் மேல்பாகக் கூரையிலே தான் சதுரக் கட்டம் கட்டி ராசிச் சக்கரம் இருக்காமே. பார்க்கணும்.
முதலிப்பிள்ளை மண்டபம்: ஹிஹிஹி, வேறே ஒண்ணும் இல்லை, மதுரை மக்களே, நம்ம இருட்டு மண்டபத்தைத் தான் இப்படிச் சொல்றாங்க. 1963-ல் (அட, நாம பிறந்துட்டோமே) கடந்தை முதலியார் என்பவரால் கட்டப் பட்டது இந்த இருட்டு மண்டபம். இங்கே பிக்ஷாடனர் சிலையும், மோகினியின் சிலையும் நல்ல அமைப்புடன் வடிவமைக்கப் பட்டிருப்பதாய்ச் சொல்லுவார்கள். பார்க்கலை, பார்க்கணும். அடுத்து
ஊஞ்சல் மண்டபம்: வெள்ளியினால் ஆன சிறு ஊஞ்சலில் அம்மையும், அப்பனும் உட்கார்ந்து ஆடிக் கொண்டிருப்பார்கள். எதிரே பொற்றாமரைக்குளத்தைப் பார்த்த வண்ணம் ஆடுவாங்க. ராணி மங்கம்மாள் இந்த ஊஞ்சல் மண்டபத்தைக் கட்டியதாய்ச் சொல்லுவார்கள். பொற்றாமரைக் கரையின் மேற்கே அமைந்துள்ளது இது.
மதுரை அரசாளும் மீனாட்சி எங்கள்
மதுரை அரசாளும் மீனாட்சி எங்கள்
மீனாட்சி அம்மன் கோவில் குடமுழுக்கு
மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவில் குடமுழுக்கு - படங்கள்...
மதுரை அரசாளும் மீனாட்சி- 5
மதுரை நகர் ஆளும் மீனாட்சி


From Some of My..... Pages: May 2007

நீ இல்லை இருந்தும் ஆதவன்
நீ சென்ற பின்னறும் பௌர்னமி
நீ கடந்துவிட்ட பிறகும் மலர்கள்
பயத்திற்க்கு யதார்த்தத்தை காரணம் சொன்னாய்
நம்பிக்கை விடுத்து உறவை துறந்தாய்
'உன்னோட நான் இருந்த ஒவ்வொரு மணித்துளியும்
- வரிகள் உண்மைதான், மரணங்கள் தினமும்
இருந்தும் காட்சிகள் தொடரத்தான் செய்கின்றன
இங்கே நாட்கள் நகரத்தான் செய்கின்றன...
(: இயல் வாசிக்க :) - இங்கே சொடுக்கவும்
தனிமை இரவுகளில் விண்ணில் தனித்திருக்கும் நிலவுடன் என்னில் நிலைத்திருக்கும் கனவுகளை சேர்க்கும் ஓர் இரசிகன்


முருகனருள்: September 2010

பாடல் வரிகள் தேடிடும் முருகனடியார்க்கும்,
தமிழின்பம் நாடிடும் அன்பர்க்கும் உதவியாக.....அவனருளால்
வருக வருக மயிலோர் வருக
முருகனருள் முந்த வந்து இருக்கீக
5. குன்றுதோறாடல் (திருத்தணி முதலான தலங்கள்)
* 28 முருகத் தலம்
*அந்தச் சிவகாமி மகனிடம் சேதி சொல்லடி
*அந்தி மயங்குதடி ஆசை பெருகுதடி
*அம்மாவும் நீயே அப்பாவும் நீயே
*அரியது கேட்கும் எரிதவழ் வேலோய்
*அழகன் முருகனிடம் ஆசை வைத்தேன்
*அறுபடை வீடு கொண்ட திருமுருகா
*ஆடு மயிலே கூத்தாடு மயிலே
*ஆறுமுகம் ஆன பொருள் வான்மகிழ
*உலகங்கள் யாவும் உன் அரசாங்கமே
*உள்ளம் உருகாதா ஊனும் உருகாதா
*உனக்கும் எனக்கும் இருக்குதைய்யா உறவு
*உனைப் பாடும் தொழில் இன்றி
*எத்தனை பாடலய்யா எங்கள் முத்துக்குமரனுக்கு
*எவ்வூரில் இருந்தாலும் செந்தூரில் வா
*எழுதி எழுதிப் பழகி வந்தேன்
*எனது உயிர் நீ முருகா
*ஏறுமயில் ஏறி விளையாடும் முகம்
*ஓராறு முகமும் ஈராறு கரமும்
*கண் கண்ட தெய்வமே கை வந்த செல்வமே
*கந்தன் வந்தான் வள்ளிமலை மேலாக
*கந்தா நீ ஒரு மலைவாசி
*கலியுக வரதன் கண் கண்ட தெய்வமாய்
*கலை மேவு ஞானப் பிரகாச
*கற்பனை என்றாலும் கற்சிலை என்றாலும்
*காலை இளம் கதிரில் உந்தன் காட்சி தெரியுது
*குமரன் தாள் பணிந்தே துதி
*குயிலே உனக்கு அனந்த கோடி
*குன்றத்தில் கோயில் கொண்ட நம்பி நம்பி
*கொஞ்சி கொஞ்சி வா குகனே
*சண்முகக் கந்தனும் மோகனக் கண்ணனும்
*சந்தனம் மணக்குது கற்பூரம் ஜொலிக்குது
*சுட்டதிரு நீறெடுத்து் தொட்டகையில் வேலெடுத்து
*தங்க மயம் முருகன் சன்னிதானம்
*தமிழாலே அழைத்தவுடன் தாவும் பாலா
*தித்திக்கும் தேன்பாகும் திகட்டாத தெள்ளமுதும்
*திரு வளர் சுடர் உருவே
*திருமகள் உலாவும் இருபுய முராரி
*நான் காணும் பொருள் யாவும் நீயாகவே
*நினைத்த போது நீ வரவேண்டும்
*பன்னிரு விழி அழகை முருகா
*பார்த்தால் முருகன் முகம் பார்க்க வேண்டும்
*மரகத வடிவம் செங்கதிர் வெயிலால்
*மருதமலையானே நாங்கள் வணங்கும் பெருமானே
*மனதுக்கு உகந்தது முருகன் ரூபம்
*மனமே முருகனின் மயில் வாகனம்
*மனம் படைத்தேன் உன்னை நினைப்பதற்கு
*மால் மருகா எழில் வேல் முருகா
*முதல் வணக்கம் எங்கள் முருகனுக்கே
*முருகனைக் கூப்பிட்டு முறையிட்ட பேருக்கு
*முருகா என்றதும் உருகாதா மனம்
*முருகா முருகா முருகா வா
*லார்ட் முருகா லண்டன் முருகா
*வணங்கிடும் கைகளில் வடிவத்தைப் பார்த்தால்
*வண்ணக் கருங்குழல் வள்ளிக் குறமகள்
*வர மனம் இல்லையா முருகா
*வள்ளி வள்ளி என வந்தான்
*வில்லினை ஒத்த புருவம் வளைத்தனை
*வெற்றி வேல் வீர வேல்
*ஜெயமுண்டு பயமில்லை வேல் வேல்
பல சமயங்களில் மனம் பேதலிக்கும் போது, நமக்குன்னே இருக்கும் ஒரு ஜீவன், இங்கே, இப்போது வந்தால், எவ்வளவு இதமா இருக்கும்
மடி மீது தலை வைத்து விடியும் வரை தூங்குவேனே தூங்குவது போல் தூங்கினாலும், அப்பப்போ அவன் மடியிலிருந்தே அவன் முகத்தை அரைக் கண்ணால் முழுங்குவேனே
- இப்படியெல்லாம் ஏக்கம் வந்தால், அப்போது என் நெஞ்சில் ஓடும் பாட்டு.......இது தான்
இந்த முருகன் பாட்டை எழுதியவர் ஒரு "வைணவர்"
அப்படி-ன்னு உலகம் முத்திரை குத்தி வச்சிருக்கு
இந்த வைணவத்தை என் முருகன் தழுவிக் கொண்டான்
பேறும் கொடுக்க வரும் பிள்ளைப்
சேரா நிருதர் குல கலகா,
செல்வா என்று உன் திருமுகத்தைப்
பாரா மகிழ்ந்து முலைத் தாயார்
பரவிப் புகழ்ந்து விருப்புடன் அப்பா
வா வா என்று உன்னைப் போற்றப்
வாரா திருக்க வழக்கு உண்டோ
வளரும் களபக் குரும்பை முலை
பாடல்: திருச்செந்தூர் பிள்ளைத் தமிழ்
வைணவன் என்று சிலர், இகழிக் கூத்தனாய் இகழ்ந்தாலும்,
வை+நவா என்று அவன், பகழிக் கூத்தனை அணைத்துக் கொண்டான்
மடி மீது தலை வைத்து விடியும் வரை தூங்குவேனே
தூங்குவது போல் தூங்கினாலும், அப்பப்போ அவன் மடியிலிருந்தே அவன் முகத்தை அரைக் கண்ணால் முழுங்குவேனே
வாரா திருக்க வழக்கு உண்டோ
பாரா திருக்க அறுமுகம் ஏன்
Labels: *பேராதாரிக்கும் அடியவர் தம், classical, krs, பகழிக் கூத்தர், பிள்ளைத்தமிழ்
சீரான கோல கால நவமணி
மாலாபி ஷேக பார வெகுவித
தேவாதி தேவர் சேவை செய்யும் முக ...... மலராறும்
சீராடு வீர மாது மருவிய
ஈராறு தோளு நீளும் வரியளி
சீராக மோது நீப பரிமள ...... இருதாளும்
ஆராத காதல் வேடர் மடமகள்
ஜீமூத மூர்வ லாரி மடமகள்
ஆதார பூத மாக வலமிட ...... முறைவாழ்வும்
ஆராயு நீதி வேலு மயிலுமெய்ஞ்
ஞானாபி ராம தாப வடிவமும்
ஆபாத னேனு நாளு நினைவது ...... பெறவேணும் (இது விராலிமலை திருப்புகழ்)
எண்ணங்கள் ஈடேற எங்களுள்ளம்தான் மகிழ
எண்ணை அபிஷேகம் காண புண்ணியம் செய்தோம்
நாங்கள்----எண்ணை அபிஷேகம் காண புண்ணியம் செய்தோம்
பாசமெல்லாம் பொங்குதப்பா வாசனைப்பொடி அபிஷேகம்,
பாசமெல்லாம் பொங்குதப்பா வாசனைப்பொடி அபிஷேகம்
பாபம் தீர உன்னைக்காண புண்ணியம் செய்தோம்
மலர்களெல்லாம் உனக்காக மகிழ்வுடனே தேன் சிந்தும்
மலர்கள் எல்லாம் உனக்காக மகிழ்வுடனே தேன் சிந்தும்
தேனாபிஷேகம் காண புண்ணியம் செய்தோம்
நாங்கள்----தேனாபிஷேகம் காண புண்ணியம் செய்தோம்
சந்திரனோ சூரியனோ தந்த நிறம் சந்தனமோ,
சந்திரனோ சூரியனோ தந்த நிறம் சந்தனமோ
சந்தனாபிஷேகம் காண புண்ணியம் செய்தோம்
நாங்கள்----சந்தனாபிஷேகம் காண புண்ணியம் செய்தோம்
பன்னீரபிஷேகம் காண புண்ணியம் செய்தோம்
நாங்கள்----பன்னீரபிஷேகம் காண புண்ணியம் செய்தோம்
இளகுதப்பா கல்மனமும் இளையவனே உனைக்காண,
இளகுதப்பா கல்மனமும் இளையவனே உனைக்காண
இளநீரபிஷேகம் காண புண்ணியம் செய்தோம்
நாங்கள்----இளநீரபிஷேகம் காண புண்ணியம் செய்தோம்
தனித்து நின்ற இளையவனே,தண்டாயுதம் தரித்தவனே
தனித்து நின்ற இளையவனே,தண்டாயுதம் தரித்தவனே
தயிரால் அபிஷேகம் காண புண்ணியம் செய்தோம்
நாங்கள்----தயிரால் அபிஷேகம் காண புண்ணியம் செய்தோம்
தஞ்சமென்று வருவோர்க்கு வஞ்சமில்லா தருள்பவனே
தஞ்சமென்று வருவோர்க்கு வஞ்சமில்லா தருள்பவனே
பஞ்சாம்ருத அபிஷேகம் காண புண்ணியம்செய்தோம்
நாங்கள்----பஞ்சாம்ருத அபிஷேகம் காண புண்ணியம்செய்தோம்
பண்டாரம் ஆனதனால் வீபூதி அபிஷேகம்,
பண்டாரம் ஆனதனால் வீபூதி அபிஷேகம்
விபூதி அலங்காரம் காண புண்ணியம் செய்தோம்
நாங்கள்----விபூதி அலங்காரம் காண புண்ணியம் செய்தோம்
புண்ய தீர்த்தம் பல சேர்த்து புனித வேதத் தமிழ்வேதம்
புண்ய தீர்த்தம் பல சேர்த்து புனித வேதத் தமிழ்வேதம்
கும்பாபிஷேகமும் காண புண்ணியம் செய்தோம்
நாங்கள்----பூர்ண அபிஷேகமும் காண புண்ணியம் செய்தோம்
சீரான கோலகால நவ மணி மால் அபிஷேக பார ...
வரிசையானதும், ஆடம்பரமுள்ள ஒன்பது மணிகள் பதிக்கப்பெற்ற பெருமை பொருந்திய கிரீடங்களின் கனத்தை உடையதும்,
வெகு வித தேவாதி தேவர் சேவை செயு முக மலர் ஆறும் ...
பல வகையான தேவாதி தேவர்களெல்லாம் வணங்குவதுமான ஆறு திரு முகங்களையும்,
சீராடு வீர மாது மருவிய ஈராறு தோளும் ...
சிறப்பு உற்று ஓங்கும் வீர லக்ஷ்மி குடிகொண்டிருக்கும் பன்னிரு
நீளும் வரி அளி சீராகம் ஓதும் நீப பரிமள இரு தாளும் ...
நீண்ட ரேகைகள் உள்ள வண்டுகள் ஸ்ரீராகம் என்னும் ராகத்தைப் பாடி ரீங்காரம் செய்யும் கடப்ப மலரின் மணம் வீசும் இரண்டு திருவடிகளையும்,
ஆராத காதல் வேடர் மட மகள் ஜீமூதம் ஊர் வலாரி மட மகள் ... முடிவில்லாத ஆசையை உன் மீது கொண்ட வேடர்களின் இளம் மகளான வள்ளியும், மேகத்தை வாகனமாகக் கொண்ட இந்திரனுடைய அழகிய பெண்ணாகிய தேவயானையும்,
ஆதார பூதமாக வலம் இடம் உறை வாழ்வும் ...
பக்தர்களின் பற்றுக் கோட்டின் இருப்பாக வலது பாகத்திலும்,
இடது பாகத்திலும் உறைகின்ற உனது திருக்கோல வாழ்க்கையையும்,
ஆராயும் நீதி வேலும் மயிலும் ...
நன்கு ஆராய்ந்து நீதி செலுத்தும் உனது வேலையும் மயிலையும்,
மெய்ஞ் ஞான அபிராம தாப வடிவமும் ...
ஞான ஸ்வரூபியான கீர்த்தி பெற்ற உனது பேரழகுடைய திருவுருவத்தையும்,
ஆபாதனேனும் நாளும் நினைவது பெற வேணும் ...
மிகக் கீழ்ப்பட்டவனாக நான் இருப்பினும், நாள் தோறும்
(மேற்சொன்ன அனைத்தையும்) தியானம் செய்யும்படியான பேற்றைப் பெற வேண்டுகிறேன்.
திரு. பித்துக்குளி முருகதாஸ் ஐயாவும் குழுவினரும் பாடிய இந்தப் பாடலையும் வரி வடிவத்தையும் அனுப்பிய திரு. பிரகாசம் ஐயாவிற்கு நன்றி.
Labels: *எண்ணங்கள் ஈடேற, *சீரான கோல, semi classical, அருணகிரி, குமரன், திருப்புகழ், பித்துக்குளி முருகதாஸ்
* காவடிச் சிந்து பதிவுகள்
* காவடிச் சிந்தின் கதை
மதுரை மணி ஐயர் (1)
யுவன் சங்கர் ராஜா (3)
டி.என். ராமையா தாஸ் (1)
* 2007 சஷ்டிப் பதிவுகள்
gira (28) krs (142) padaiveedu (12) sp.vr.subbaiya (9) vsk (26) அந்தோணிமுத்து (1) அர்ச்சனை (1) அன்பர் கவிதை (19) ஆங்கிலம் (2) ஆறுபடைவீடு (11) ஈழம் (3) கவிநயா (26) காவடிச் சிந்து (9) கிளிக்கண்ணி (1) குமரகுருபரர் (1) குமரன் (56) கேபி சுந்தராம்பாள் (1) கோபி (3) சித்ரம் (3) சிபி (20) சௌராஷ்ட்ரம் (1) தலித் சிற்பம் (1) திராச (31) திருப்புகழ் (27) தெய்வயானை (1) பங்குனி உத்திரம் (1) பிள்ளைத்தமிழ் (3) மலேசியா (1) மலையாளம் (1) முருகன் சுப்ரபாதம் (1) வள்ளி (3) வள்ளித் திருமணம் (3) வாசகர் கவிதை (6) வாரணமாயிரம் (1) வீரவாகு (1) ஷண்முகப்பிரியா (3) ஷைலஜா (2)
குமரன் பதிவிட்ட, தேவராய சுவாமிகள் அருளிய, (செந்தூர்) கந்த சஷ்டிக் கவசம்
* கந்தர் அநுபூதி - தரும் ஜிரா (எ) கோ. இராகவன்
* கந்தர் அலங்காரம் - krs
* கந்தர் கலி வெண்பா - ஞான வெட்டியான் ஐயா
* திருப்புகழ் விருந்து - VSK ஐயா
TMS எனும் முருக இசை
அறுபடைவீடு - ஆறே நிமிடங்களில்
VSK ஐயா பதிவிட்ட, சாந்தானந்த சுவாமிகள் அருளிய ஸ்கந்தகுரு கவசம்
முருகனை அறிந்து மகிழ, இதர தளங்கள்
* அருணகிரிநாதர் வரலாறு (ஆங்கிலத்தில்)
* கந்த சஷ்டி கவசம் - மொத்தம் 6
* திருப்புகழ் - பொருளுடன் (kaumaram.com)
* கந்த புராணம் - திரைப்படம்
* கந்த புராணம் - வண்ணப் படங்களில்...
* கந்த புராணம் - வாரியார் சொற்பொழிவு
* காளிதாசனின் குமார சம்பவம் (ஆங்கிலத்தில்)


நிறப்பிரிகை: ஈழப் படுகொலை : புதிய சாட்சியம்- 1

செயல் - அதுவே சிறந்த சொல்
ஈழப் படுகொலை : புதிய சாட்சியம்- 1
ஐ.நா.மனித உரிமைக் கவுன்சில் மீண்டும் கூடவிருக்கிறது.இலங்கை குறித்த தீர்மானம் மார்ச் 15 ஆம் நாள் விவாதிக்கப்படவுள்ளது. இதனிடையே சேனல் 4 நிறுவனம் தயாரித்திருக்கும் ஆவணப்படம் வெளியாகி இலங்கையில் நடந்த இனப்படுகொலையை உலகுக்கு வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியிருக்கிறது. முள்ளிவாய்க்கால் படுகொலை பற்றி 2010 ஜனவரி மாதத்தில் ஜூனியர் விகடன் பத்திரிகையில் மூன்று பகுதிகளாக நான் எழுதிய கட்டுரையை இங்கே தருகிறேன்.
இலங்கை தேர்தல் பரபரப்பில் மூழ்கியிருக்கும் நேரத்தில் ஈழத்தமிழர்கள் மீதான யுத்தத்தைப் பற்றி புதிய ஆவணம் ஒன்று வெளியாகி அனைவரையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கி இருக்கிறது. இலங்கையிலிருந்து செயல்படும் ‘மனித உரிமைகளுக்கான யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்கள்’( யு.டி.ஹெச்.ஆர்) என்ற அமைப்பு விரிவான அறிக்கையொன்றை வெளியிட்டுள்ளது. 158 பக்கங்கள் கொண்ட அந்த அறிக்கை 2008ஆம் ஆண்டு பின்பகுதியிலிருந்து ஈழத்தமிழர் மீதான யுத்தம் முடிந்து விட்டதாக அறிவிக்கப்பட்ட மே 18ஆம் தேதி வரை நடந்த நிகழ்ச்சிகளை விரிவாகத் தொகுத்திருக்கிறது. மே மாதம் 8ஆம் தேதி துவங்கி 18ஆம் தேதி வரை ஒவ்வொரு நாளும் என்ன நடந்தது என்பதை அங்கிருந்தவர்களின் நேரடியான வாக்குமூலங்கள் மூலமாக இந்த அறிக்கை பதிவு செய்திருக்கிறது. ஈழத்தில் நடத்தப்பட்ட இனப்படுகொலைகள் குறித்து வெளியாகி வந்த செய்திகளில் பெரும்பாலானவை யூகங்கள் மற்றும் செவி வழிச்செய்திகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க, கடந்த டிசம்பர் 13ஆம் தேதி அன்று வெளியிடபபட்ட இந்த அமைப்பின் அறிக்கைதான் அந்த கொடூரங்களை முதன்முதலாக விரிவான முறையில் ஆவணப்படுத்தியிருக்கிறது.
இந்த அமைப்பு விடுதலைப்புலிகளையும், இலங்கை அரசாங்கத்தையும் விமர்சிக்கின்ற ஒரு அமைப்பாகும். இதன் உறுப்பினர்கள் பலரும் தலைமறைவாக இருந்தே பணியாற்றி வந்தனர். இருதரப்பையும் விமர்சனம் செய்ததால் அவர்களுக்கு எல்லா திசைகளில் இருந்தும் அச்சுறுத்தல் வந்து கொண்டேயிருந்தது. எனினும் இந்த அமைப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் தைரியமாக உண்மைகளைச் சேகரித்து உலகுக்கு வெளிப்படுத்தி வந்தார்கள்.
இலங்கை அரசு எவ்வளவு கொடூரமாகத் தமிழர்களைப் படுகொலை செய்தது. அப்படிச் செய்துவிட்டு இன்றுவரை எவ்வாறு இந்தியாவையும், உலக நாடுகளையும் அது ஏமாற்றி வருகிறது என்ற விவரங்களையெல்லாம் விரிவாக இந்த அறிக்கையில் தொகுத்திருக்கிறார்கள். இதில் இடம் பெற்றிருக்கும் கண்ணால் கண்ட சாட்சிகளின் வாக்குமூலங்கள் நம்மை உலுக்குகின்றன. நாம் பல்வேறு செய்திகளின் மூலமாக ஏற்கனவே அறிந்து கொண்ட விஷயங்கள்தான் என்றபோதிலும் இந்த வாக்குமூலங்கள் வழியே நாம் அந்த இனப்படுகொலையைத் தெரிந்து கொள்ளும்போது நம் நெஞ்சு பதைக்கிறது. பல்வேறு நபர்களை விசாரித்து தடையங்களை சேகரித்து மிகவும் ஆதாரபூர்வமாக இந்த அறிக்கையை அவர்கள் தயாரித்திருக்கிறார்கள். யுத்தப்பகுதிகளில் சிக்கிக் கொண்டிருந்தவர்களின் எண்ணிக்கையைச் சொல்லும்போது இலங்கை அரசு ஏமாற்று தந்திரங்களை கையாண்டது. இன்றைக்கும்கூட அகதி முகாம்களில் தங்க வைக்கப்பட்டுள்ள தமிழர்களின் எண்ணிக்கையை வைத்துக்கொண்டு சிங்கள அரசு எப்படியெல்லாம் விளையாடுகிறது என்பதை இந்த அறிக்கை அம்பலப்படுத்தி இருக்கிறது. யுத்தத்தில் எவ்வளவு பேர் இறந்தார்கள் என்பதையும் இந்த அறிக்கையைக் கொண்டு ஓரளவுக்கு நாம் யூகிக்கலாம். 2009 ஜனவரி மாதத்திலிருந்து மார்ச் மாதம் முதல் வாரம் வரை சுமார் மூவாயிரம் தமிழர்கள் கொல்லப்பட்டதாக மனித உரிமை அமைப்புகள் தெரிவித்தன. ஆனால் அதே காலக்கட்டத்தில் சுமார் 6,500 பேர் கொல்லப்பட்டதாக அங்கிருந்த பொதுமக்களில் சிலர் வெளிப்படுத்தினார்கள். அந்த மக்களிடையே பணியாற்றிக் கொண்டிருந்த ‘தமிழர் புனர்வாழ்வுக் கழகம்’ என்ற அமைப்பினரோ அந்தக் காலக்கட்டத்தில் தினம் 60லிருந்து 90 பேர் வரையிலான தமிழர்கள் கொல்லப்பட்டு வந்தார்கள். எனவே கொல்லப்பட்டது சுமார் 6,500 பேர் வரை இருக்கலாம் என ஊடகங்களுக்குத் தெரிவித்துள்ளனர். அங்கு வேலை செய்துகொண்டிருந்த செஞ்சிலுவை சங்கத்தினரின் மதிப்பீடோ இன்னும் அதிகமாக இருந்தது. புலிகளின் சுகாதாரத் துறை பிரிவில் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்த பெண் டாக்டர் ஒருவர் இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 37 ஆயிரம் இருக்கும் எனக் கூறியுள்ளார். மார்ச் மாதத்தில் சுமார் பத்தாயிரம் பேர் கொல்லப்பட்டிருக்கலாம் எனவும், ஏப்ரல் மாதத்தில் பத்தாயிரம் பேர் கொல்லப்பட்டதாவும், மே மாதத்தில் பதினைந்தாயிரம் பேர் கொல்லப்பட்டதாகவும் அந்த பெண் டாக்டர் தெரிவித்துள்ளார்.
முள்கம்பி முகாம்களிலிருந்து தங்கள் சொந்த வீடுகளுக்குச் செல்ல வேண்டும் என விருப்பப்பட்ட ஒருவரையும் அரசாங்கம் அனுப்பவில்லை என்பதையும் இந்த அறிக்கையில் சுட்டிக்காட்டியிருக்கிறார்கள். முகாம் ஒன்றில் இருந்த மருத்துவர் ஒருவரின் வாக்குமூலம் நம்மைக் கண்ணீர் சிந்த வைக்கிறது. முகாம்களில் வைக்கப்பட்டுள்ள தமிழர்கள் எவ்வாறெல்லாம் துன்பத்திற்கு ஆளாக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை இந்த அறிக்கை விரிவாக பேசியிருக்கிறது. நன்றாக விசாரணை செய்த பிறகுதான் முகாம்களில் இருப்பவர்களை விடுவிக்க முடியும் என்று இலங்கை அரசு கூறி வருகிறது. விசாரணை என்ற பெயரில் மேலும் மேலும் மனித உரிமை மீறல்கள்தான் நடத்தப்படுகின்றன. எவரை வேண்டுமானாலும் புலிப்படையில் இருந்தவர் எனக்கூறி சித்ரவதை செய்வதற்கு இப்போது நல்ல வாய்ப்பு சிங்கள ராணுவத்தினருக்குக் கிடைத்திருக்கிறது. அதை அவர்கள் தவறவிட விரும்பவில்லை. எவ்வளவு முடியுமோ அவ்வளவு தூரம் தமிழர்களை அவர்கள் இழிவுபடுத்தி சித்ரவதைப் படுத்தி, சொல்லவொண்ணா துயரத்திற்கு ஆளாக்கி வருகிறார்கள். முகாம்களில் இருக்கும் இளைஞர்களை விடுதலைப் புலிகள் என சந்தேகிக்கிறோம் என்ற பெயரில் தொடர்ந்து சிங்கள அரசு பிரச்சாரம் செய்து வருகிறது. குறிப்பாக இளம்பெண்கள் தங்களது தலைமுடியை கிராப் கட்டிங் செய்திருந்தால் அவர்களெல்லாம் புலிகளின் படையில் இருந்தவர்கள் என்ற சந்தேகத்தின் பேரில் விசாரணைக்கு ஆளாக்கப்படுகிறார்கள். முகாம்களில் இருப்பவர்களிடம் லஞ்சம் வாங்கிக் கொண்டு சிங்கள ராணுவ வீரர்கள் எவ்வாறு ஊழல் செய்கிறார்கள் என்பதையும் இந்த அறிக்கை தெளிவுபடுத்தியிருக்கிறது.
முகாம்களிலிருக்கும் பெண்கள் பாலியல் ரீதியாக கொடுமைப்படுத்தப் படுகிறார்கள் என அவ்வப்போது வெளியாகும் ஒருசில செய்திகளைத்தவிர அவர்களுடைய உண்மை நிலை எதுவும் வெளிவருவதில்லை. பொழுது சாய்ந்த பிறகு ஒரு வேனில் வருவது, அங்கே இருக்கும் இளம்பெண்களை மட்டும் தனியாகப் பிரித்து அவர்களையெல்லாம் அந்த வேன்களில் அழைத்துச் செல்வது, மீண்டும் அதிகாலை நேரத்தில் கொண்டுவந்து விடுவது என சிங்கள ராணுவம் தொடர்ந்து அட்டூழியம் செய்து வருகிறது. அப்படி அழைத்துச் சென்று கூட்டிவரப்படும் பெண்கள் தமக்கு நேர்ந்த அவமானங்களை ஏற்கவும் முடியாமல், வெளியில் சொல்லவும் துணிவு இல்லாமல் குற்ற உணர்வால் தினம் தினம் செத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
முகாம்களில் மட்டுமின்றி மருத்துவமனைகளிலும்கூட சிங்கள ராணுவத்தின் கொடுமை தாண்டவமாடிக் கொண்டிருக்கிறது. வவுனியா மருத்துவமனையில் மருத்துவராகப் பணியாற்றிய ஒருவர் அங்கு சிங்கள ராணுவத்தினர் அடிக்கடி வந்து சிகிச்சை பெற்று வரும் இளைஞர்களில் பலரைப் பிடித்துச் செல்வது பற்றியும், அப்படி ராணுவத்தால் அழைத்துச் செல்லப்படும் ஒருவர்கூட முகாம்களுக்குத் திரும்பி வரவில்லை என்பதையும் இந்த அறிக்கையில் தெரிவித்துள்ளனர். மருத்துவமனையில் உள்ளவர்கள் பற்றி சரியான பதிவுகள் எதுவும் இல்லாத காரணத்தினால் ஒருவர் எங்கிருந்து கொண்டு வரப்பட்டார் என்பதையோ, அவர் ராணுவத்தால் எங்கே அழைத்து செல்லப்பட்டார் என்பதையோ நாம் தெரிந்து கொள்வதற்கு வழியில்லாமல் போய்விட்டது.
இந்திய அரசை இலங்கையிலுள்ள ராஜபக்ஷ அரசு எவ்வாறெல்லாம் ஏமாற்றியிருக்கிறது என்ற விவரங்களையும் இந்த அறிக்கையில் பதிவு செய்திருக்கிறார்கள். முகாம்களின் நிலைமையைப் பற்றிய உண்மைகளை சர்வதேசத் தொண்டு நிறுவனங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் சொல்ல முற்பட்டபோது அவர்களுடைய விசா அனுமதியை ரத்து செய்துவிடுவோம் என்று மிரட்டியதோடு அல்லாமல் அவர்கள் மீது வழக்கு தொடுப்போம் என்றும் இலங்கை அரசு மிரட்டி வந்தது. அதனால், பலர் வாய்மூடிக் கிடக்க வேண்டியதாயிற்று. 2006ஆம் ஆண்டு பிற்பகுதியில் இந்தியாவின் உதவியோடு அனல்மின் நிலையம் ஒன்றைக் கட்டுவதற்கு இலங்கை அரசு ஒப்பந்தம் செய்தது. அந்த மின் நிலையத்துக்கான இடத்தை சம்பூர் என்ற பகுதியில் தேர்வு செய்திருந்தது. அந்தப் பகுதியில் குடியிருந்த மக்களை அங்கிருந்து காலி செய்வதற்காக அப்பகுதியின் மீது இலங்கை அரசு வான்வெளித் தாக்குதலை நடத்தியது. கடுமையான குண்டு வீச்சின் காரணமாக அப்பகுதி மக்கள் பலர் படுகொலை செய்யப்பட்டது மட்டுமின்றி எஞ்சியிருந்தவர்களெல்லாம் தமது வீடுகளைக் காலி செய்து விட்டு வேறு இடம் தேடி ஓட வேண்டிய நிலை உண்டாயிற்று. அவர்கள் மீண்டும் அந்தப் பகுதிக்குத் திரும்ப முடியாதபடி இலங்கை அரசு தடை விதித்து விட்டது. இவையெல்லாம் இந்தியாவுக்குத் தெரிந்தே நடந்தவைதான். மார்ச் 2009ல் இந்திய அரசு மருத்துவமனை ஒன்றை யுத்தமுனையில் திறந்தது. அங்கு ஏராளமானவர்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது. அங்கு பணியாற்றிய மருத்துவர்கள் இலங்கை அரசின் தமிழர் விரோத அணுகுமுறையை நன்றாகவே தெரிந்து வைத்திருந்தார்கள். ஒருமுறை அந்த மருத்துவமனைக்கு பசில் ராஜபக்‌ஷேசில பத்திரிகையாளர்களை அழைத்துக் கொண்டு வந்திருந்தார். அப்போது அங்கிருந்த இந்திய மருத்துவர் ஒருவர் அவரைப் பார்த்து ஒரு தோட்டாவில் சிதைந்த பாகங்களை எடுத்துக்காட்டி ‘‘இதை நான் ஆறு வயது குழந்தை ஒன்றின் இதயத்திற்கு அருகில் அறுவை சிகிச்சை செய்து வெளியில் எடுத்தேன். நீங்கள் பயங்கரவாதிகளைத்தான் சுடுகிறேன் என்று சொல்கிறீர்கள். ஆறு வயது குழந்தை ஒரு பயங்கரவாதியா’’ என்று ஆவேசமாகக் கேட்டார். பசில் ராஜபக்‌ஷே பதில் எதுவும் சொல்லாமல் அங்கிருந்து வெளியேறி விட்டார். இந்தியா நடத்திய மருத்துவமனையில் சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டவர்களை வெளி உலகுக்குத் தெரியாமல் மறைத்ததன் மூலம் காயம் பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையை இலங்கை அரசு குறைத்து காட்டியது. இப்போதும்கூட கண்ணி வெடிகளை அகற்றுவதற்காக இலங்கை அரசுக்கு இந்தியா உதவி வருகிறது. ஆயிரக்கணக்கில் படுகொலை செய்யப்பட்டவர்களின் புதைகுழிகள் உலக நாடுகளின் கவனத்துக்கு வந்துவிடக் கூடாது என அஞ்சிய இலங்கை அரசு அதனால்தான் கண்ணி வெடிகளை அகற்றுவதற்கு உலக நாடுகள் பல உதவி செய்ய முன்வந்தும் ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்து விட்டது. இப்போது இந்தியாவோடு சேர்ந்து கண்ணி வெடிகளை இலங்கை அரசு அகற்றி வருகிறது. இதை ஈழத்தமிழர்கள் இந்திய அரசின் துரோகமாகவே கருதுகிறார்கள். படுகொலை செய்யப்பட்ட தமிழர்களின் புதைகுழிகள் வெளியுலகுக்குத் தெரிந்தால் போர் குற்றங்களுக்காக இலங்கை ஆட்சியாளர்கள் விசாரணையை எதிர்கொள்ள நேரிடும். அவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காகத்தான் இந்தியா தற்போது கண்ணி வெடிகளை அகற்றும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளது என தமிழ் மக்கள் கருதுகிறார்கள். இந்தியாவில் பாராளுமன்ற தேர்தல் நடந்தபோது மத்திய அரசின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க ஈழத்தில் நடத்தப்பட்ட போரின் வேகம் சற்று மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக அப்போது செய்திகள் வெளியாயின. ஆனால், அங்கே நடந்த போரைப் பற்றி எல்லா விவரங்களையும் சேகரித்திருக்கும் இந்த அறிக்கை இந்தியாவின் வேண்டுகோளுக்கிணங்கி இலங்கை அரசு எந்த சலுகையையும் காட்டவில்லை. மாறாக இந்திய தேர்தல் முடிவதற்குள் தமிழர்களை அழித்து அங்கே போரை முடிவுக்கு கொண்டு வந்துவிட வேண்டும் என்பதில்தான் இலங்கையின் ஆட்சியாளர்கள் குறியாக இருந்தார்கள் என்பதை இந்த அறிக்கை எடுத்துக்காட்டியுள்ளது.
கடந்த அறுபது ஆண்டு காலமாக இலங்கைச் சூழல் எவ்வாறு பேரினவாத அரசியலால் மாசுபடுத்தப்பட்டது என்பதை இந்த அறிக்கை விரிவாக எடுத்துரைத்துள்ளது. தற்போது இலங்கையின் ஆட்சியாளர்கள் வெற்றிக்களிப்பில் இருந்தபோதிலும், இனப்பிரச்சனை தீர்க்கப்படாவிட்டால் அங்கு ஒருபோதும் அமைதி ஏற்படாது என்பதை கோடிட்டுக் காட்டியுள்ள இந்த அறிக்கை இதற்காகத் தமிழர்கள் மீண்டும் தனியே ஆயுதமேந்திப் போராடுவது என்பதை சரியான வழியாக ஏற்கவில்லை. தற்போதைய இலங்கையின் நிலை ஜனநாயகத்தை விரும்பும் அனைத்து தரப்பினருக்குமே ஆபத்தானதாகத்தான் இருக்கிறது. எனவே இலங்கையில் ஜனநாயகத்தை உருவாக்குவதில் தமிழர்களைப் போலவே சிங்களர்களுக்கும் பொறுப்புள்ளது. இரண்டு இனங்களையும் சேர்ந்த அரசியல் தெளிவு கொண்ட ஜனநாயக சக்திகள் சேர்ந்து செயல்படும்போதுதான் இலங்கையின் விஷச்சூழல் மாறும் என்பதை இந்த அறிக்கை விரிவாக சுட்டிக்காட்டியிருக்கிறது. இதில் உள்ள முக்கியமான அம்சம் போர் நடந்தபோது கண்ணால் கண்ட சாட்சிகளின் வாக்கமூலங்கள்தான். படிக்கும்போது நமது ரத்தத்தை உறைய வைக்கும் அந்த வாக்குமூலங்கள் வெளிப்படுத்தும் உண்மை என்ன என்பதை அவர்களின் வார்த்தைகளிலேயே அடுத்துப் பார்ப்போம்...
மணற்கேணி தொடர்ந்து வெளிவர உதவுங்கள்
தனி இதழ் ரூ 100/-
இதுவரை இந்த வலைப்பூவுக்கு வந்து வாசித்தவர்கள்
bob marley - பாப் மார்லி - ஒரு இசைப்போராளி
( உயிர்மைப் பதிப்பகத்தின் சார்பில் வெளிவரவிருக்கும் பாப் மார்லி நூலுக்கு நா ன் எழுதியிருக்கும் முன்னுரை . இந்த நூல் 18.12.2010 ௦ வெளியிடப...
Nandimangalam village in flood வெள்ளத்தில் மிதக்கும் நந்திமங்கலம்
”இறந்துபோன அம்மாவைப் பார்ப்பதைவிடவும் துயரமானது எரிக்கப்பட்ட வீட்டைப் பார்ப்பது ” - ரவிக்குமார்
தர்மபுரிக்கு அருகில் தலித் மக்கள்மீது நடத்தப்பட்ட தாக்குதல்கள் குறித்து உடனடியாக இங்கே ஆய்வு மேற்கொள்ளும் உங்களை நான் பாராட்டுகிறேன்...
கும்பலாட்சியிலிருந்து கொடுங்கோன்மைக்கு’ - நூல் வெளியீட்டு விழா : ஒரு பதிவு - மருதன்
தோழர் ரவிக்குமாருடன் விரிவாக உரையாடும் வாய்ப்பு இன்று கிடைத்தது. பெரியார் குறித்த அவருடைய 'சர்ச்சைக்குரிய' நிலைப்பாடு, கலைஞர், திராவ...
மணற்கேணி ஆய்விதழ் குறித்து தினமணி ஆசிரியர் திரு வைத்தியநாதன்
21.04.2013 தினமணி நாளேட்டில் அதன் ஆசிரியர் திரு வைத்தியநாதன் அவர்கள் ' கலாரசிகன்' என்ற பெயரில் எழுதியிருக்கும் பத்தியில் மணற்கேண...
பட்ஜெட் என்ற யானையின் மணி ஓசை
ஈழம் : ரவிக்குமார் கவிதைகள்
தலித் மகளிர் அமைப்பின் தேவை
ஐ.நா.மனித உரிமைக் கவுன்சில் கூட்டம்: இந்தியா செய்ய...
சிறிலங்கா படைகளின் பாலியல் கொடுமைகள்
உயிருக்குப் போராடும் தலித் பெண் வித்யா:டாக்டர் ராம...
3. இலங்கை ஒரு இனப்படுகொலை நாடு
ஈழப் படுகொலை : புதிய சாட்சியம்- 1
மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட நான்கு தமிழர்கள்
நான்கு தமிழர்களின் தூக்கு : கர்நாடக அரசு நினைத்தா...
'வலுவான பிரேரணை தேவை' - தமிழ் கத்தோலிக்க மதகுருமார...
மூன்று நாட்களுக்கு ஒருவருக்கு தூக்கு தண்டனை
காதலர் தினம் - சில கவிதைகள்
‘‘வெளியில இருக்குற ஜோதிய பார்க்கும்போது அவங்களுக்க...
ஐ.நா.மனித உரிமைக் கவுன்சில் கூட்டம்: எழுச்சியுறுமா...
நாடகத் திருமணம் என்ற நச்சுப் பிரச்சாரம்
காங்கிரஸ் கொடியில் இருக்கும் காவி நிறம் வளர்கிறதா ...
பயங்கரவாதத்துக்கு எதிரான போர் : அமெரிக்காவுக்கு உத...


பின்னோக்கி: திக்.திக்.பக்.பக் - 1

கடந்த கால நினைவுகளுடன் ...
மண்டபம் கேம்ப். இது ராமேஸ்வரத்துக்கும் ராமநாதபுரத்துக்கும் நடுவுல இருக்குற ஒரு சின்ன ஊர். இங்க இலங்கையில இருந்து வர்றவங்களை தங்க வெச்சுரு(ப்பாங்க)க்காங்க. பாம்பன் கடல் பிரிட்ஜ் கட்டுன இஞ்சினியர்கள் தங்குவதற்காக குவார்ட்டர்ஸ் இருந்துச்சு. எங்கப்பாவுக்கு அந்த ஊருக்கு டிரான்ஸ்வர் ஆச்சு. எங்கப்பா அதுல ஒரு இஞ்சினியர்.
இரவு 8 மணியிருக்கும், அந்த ஊருக்கு பஸ்ல வந்து இறங்குனோம். பஸ்ஸ்டாண்டுலயிருந்து புது வீடு பக்கம் . நடந்து போய்க்கிட்டு இருக்கும் போது, எங்க அப்பா ஒரு வயசானவர்கிட்ட பேசுனாரு. எங்கப்பா கைய பிடிச்சுக்கிட்டு நான்.
அவர்: “வணக்கம். இப்பதான் வர்றீங்களா”
அப்பா: ”நேத்து வந்து பார்த்தேன். நீங்க வெளியில போயிருக்குறதா சொன்னாங்க”
அவர்: ”நேத்து இன்ஸ்பெக்சன். அதுனால வெளிய போயிருந்தேன்”
 அம்மா, அண்ணன் அவ்வளவு தூரம் போயிட்டாங்க. சீக்கிரம் போகலாம்.
அப்பா: “நாளைக்கு உங்களை வந்து பார்க்கிறேன்”
அவர்: “வாங்க. நீங்க சொன்ன மாதிரி பண்ணிடலாம்”
”உங்க புது ஸ்கூல் ஹெட்மாஸ்டர்டா  நாளைக்கு உங்களை (நான் 5 வது என் அண்ணன் 7 வது) ஸ்கூல்ல சேர்க்குறத்துக்காக சொல்லியிருந்தேன். இப்ப நியாகப்படுத்தினேன்.”
இதக் கேட்டவுடனயே பேயறைஞ்ச மாதிரி ஆனவன்தான். வீடு வர்ற வரை ஒண்ணும் பேசலை. கப்சிப். இது தெரிஞ்சு இருந்தா ஒரு வணக்கம் போட்டுருக்கலாம், இல்லைன்னா, நடுவுல பேசாமயாவது இருந்திருக்கலாம்
5ஆம் வகுப்பு. ஸ்கூல் ஹெட்மாஸ்டர் தான் என் கணக்கு வாத்தியார். தினமும் வீட்டுப்பாடம் குடுப்பாரு. அடுத்த நாள், ஒவ்வொருத்தரயும் கூப்பிட்டு செக் பண்ணுவாரு. கணக்கு போடலைன்னா, இல்ல தப்பா போட்டுருந்தா பூஜை தான்.
அப்படி ஒரு நாள் கணக்கு நோட்ட செக் பண்ணிக்கிட்டிருந்தார். நான் 4 வது வரிசைல உட்காருவேன். முதல் வரிசையில செக் பண்ணிட்டு, ரெண்டு பேருக்கு பொளேர்ன்னு கன்னத்துல குடுத்தாரு. அதப்பாத்து என்னக்கு வயிறு கலங்கிடுச்சு. நான் போட்ட கணக்கு சரியா தப்பான்னு தெரியலை. பக்கத்துல இருந்தவன்கிட்ட பார்த்தா, அவன் வேற ஆன்ஸர் போட்டுருக்கான். நான் போட்டத, அப்படியே குறுக்கால கோடு போட்டு அடிச்சுட்டு, அவன் போட்டுருந்தத அப்படியே பாத்து போட்டுட்டேன்.
எங்க வரிசை வந்துச்சு. என் பக்கத்துல இருந்தவன் நோட்ட பார்த்துட்டு அவனுக்கு ஒன்னு பொளேர்ன்னு குடுத்தாரு. ஐய்யய்யோ  அப்ப நான் போட்டது சரி. அவன் போட்டது தான் தப்பு போல. மாத்தி எழுதவும் நேரம் இல்லை. என்ன பண்ணுறது  அப்ப நான் போட்டது சரி. அவன் போட்டது தான் தப்பு போல. மாத்தி எழுதவும் நேரம் இல்லை. என்ன பண்ணுறது . என் நோட்ட பார்த்தாரு.
”என்னடா கணக்கு தப்பா போட்டுருக்க”
“இல்ல சார். இது தப்பு, இதுக்கு முதல் பக்கத்துல கரெக்ட்டா போட்டுருக்கேன்”
முதல் பக்கத்த திருப்பி பார்த்துட்டு
“கை தவறி அடிச்சுட்டேன் சார்”
கதிர் - ஈரோடு said...
//“கை தவறி அடிச்சுட்டேன் சார்”
அவர் கை தவறி அடிச்சாரா இல்லை சரியாத் தான் பொளேர்னு அடிச்சாரா
அவரும் கை தவறி அடிச்சிருப்பாரு விடுங்க தல
கதிர் - பொய் சொன்னா உதைதானே விழும் :)
பாருங்க அந்த வயசிலயே பின்னோக்கின்னு தெரிஞ்சிருக்கு. வாத்திக்குதான் தெரியல=))
புதுப்பொலிவுடன் வெளிவந்துள்ள தமிழர்ஸ் இணையத்தில் உங்கள் பதிவுகளை இணைக்கலாம் வாங்க...
எந்த நிரலியையும் நீங்கள் இணைக்கவேண்டிய கட்டாயம் இல்லை.
(இது புதுசு) - உங்கள் தளத்தின் டிராபிக்கை அதிகரிக்க 100 சர்ச் என்ஜின் சப்மிட்
(விரைவில்) - இலவசமாய் இந்திய புக்மார்க் தளங்களில் (தமிழ், ஆங்கிலம்) உங்கள் பதிவை சில நொடிகளில் புக்மார்க் செய்ய
இந்த மாதிரி அனுபவம் எனக்கும் இருக்கிறது நண்பா
 அப்ப நான் போட்டது சரி//
இதுதான் ஈயடிச்சான் காப்பின்னு சொல்லறதா
ஜோதிஜி. தேவியர் இல்லம். said...
திடிர் என்று உள்ளே வந்தாலும் திகைப்பட வைத்து விடுகிறீர்கள். அம்மா கடிதமும் ளேர் என்று வார்த்தைகளும் எண்ணத்தை சிதற வைத்தது, இறுதியில் ர் என்று சிரிக்க வைத்தது. அதனால் தான் முதல் தொடரை உங்களுக்கு சமர்பிப்த்தேன். உங்கள் விபரம் குறித்து தெரிவிக்கவும்
//“கை தவறி அடிச்சுட்டேன் சார்”
கி.பி 642-ல் சிறு மாற்றம்
போய்விடு அம்மா என் நினைவிலிருந்து
துடிக்கும் இதயம் - துப்பறியலாம் வாங்க
பதிவர்களின் பரிணாம வளர்ச்சி: 3
தீப்பிழம்பு - துப்பறியலாம் வாங்க
நிலவுக்கு மேலும் இரண்டு வடுக்கள்
காரை மறைய வைக்க மேஜிக்
பதிவர்களின் பரிணாம வளர்ச்சி: 2
பச்சை நிற விஷம் - துப்பறியலாம் வாங்க
கல் தோன்றி மண் தோன்றா
அனுபவம் கவிதை துப்பறிதல் குற்றம் நகைச்சுவை நினைவுகள் சினிமா செய்தி புத்தகம் அறிவியல் கதை வலைச்சரம் கருத்து நிகழ்வுகள் குறும்பு சமூகம் தொடர்பதிவு ஹைக்கூ (எலக்ட்.ப்ரோட்.நியூட்)ரான் காமிக்ஸ் காலேஜ் திக்.திக்.பக்.பக் வரலாறு பள்ளிக்கூடம் விண்வெளி விழிப்புணர்வு 'சர்வேசன்500 - நச்னு ஒரு கதை போட்டி 2009' ஊர்கள் கம்பியூட்டர் குழந்தை செய்தி் தூத்துக்குடி நாமக்கல் பயணங்கள் மொபைல் கேமிரா ரயில் வாகனம் விளம்பரம் அம்மா அரசியல் அலுவலகம் ஆன்மீகம் உறவு எல்லாம் விளம்பரம் ஐடியா கடவுள் கரூர் கார் குலதெய்வம் சாப்பாடு சீரியல் சைக்கிள் தீபாவளி தொலைபேசி பதிவர்கள் புத்தாண்டு மண்டபம் மரம் மருத்துவம் மேஜிக் வயது வளர்ப்பு விபத்து விளையாட்டு
எந்திரன் - திரைக்கதையில் தந்திரன்
வானத்து மனிதர்கள் - எதுவும் நடக்கும்.
சில சுவாரஸ்யங்கள் - களவாணி
சிட்டு குருவி பிடிப்பது எப்படி  – 4 எளிய முறைகள்
மாறும் ரசனைகள் - தொலைநோக்கி
அப்’பாவி’ப் பெண் - துப்பறியலாம் வாங்க
காலம் நதியை போல மெல்ல நகர்ந்து போகுதே  நதி காயலாம், நினைவிலுள்ள காட்சி காயுமா


தமிழ்முஸ்லிம் மன்றம்: வெளியேற இ.யூ.மு.லீக் தீர்மானம்

தி.மு.க, கூட்டணியில் இருந்து வெளியேற இ.யூ.மு.லீக் தீர்மானம்
திருச்சி: "தி.மு.க., கூட்டணியில் இருந்து வெளியேற வேண்டும்' என தமிழ்நாடு மாநில இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் கட்சி திருச்சி மாநகர நிர்வாகிகள் கூட்டத்தில் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது.
திருச்சியில் இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் மாநகர நிர்வாகிகள் ஆலோசனைக் கூட்டம் நடந்தது. திருச்சி மாவட்ட தலைவர் மன்னான் தலைமை வகித்தார். மாவட்ட செயலாளர் சையது ஜாபர் வரவேற்றார். மாநில கொள்கை பரப்பு செயலாளர் ஹாசீம், மாவட்ட துணைத்தலைவர் பாரூக் உள்பட பலர் பங்கேற்றனர்.
ஜனநாயக முற்போக்கு கூட்டணியில் நீடிக்கும் தமிழ்நாடு மாநில இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக்குக்கு முதலில் பாளையங்கோட்டை, வாணியம்பாடி, அரவக்குறிச்சி தொகுதி ஒதுக்கி ஒப்பந்தம் போடப்பட்டது. தற்போது பாளையங்கோட்டையில் தி.மு.க., வேட்பாளரை அறிவித்திருப்பது தொகுதி உடன்பாட்டை மீறியதாகும்.
முஸ்லிம் சமுதாயத்துக்கு பெரும் ஏமாற்றம் ஏற்படுத்துவதாக உள்ளது. கூட்டணி ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்றாத தி.மு.க., தலைவர் கருணாநிதி, முஸ்லிம் சமுதாயத்தின் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றுவோம் என்று கூறியதை எப்படி நம்ப முடியும். தி.மு.க., கூட்டணியில் இருந்து முஸ்லிம் லீக் கட்சி வெளியே வேண்டும் என்பது உள்பட பல தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன.
மாவட்ட துணைச் செயலாளர் சலீம் நன்றி கூறினார்.
த.மு.மு.க வின் அந்தர் பல்டி
கற்பனை செய்யுங்கள் ஒர் உலகம்
விண் "டிவி'க்கு திடீர் தடை
இட ஒதுக்கீடு ஆணையம் உத்தரவு
நீங்கள் அத்தனை பேரும் உத்தமர் தானா
மதமாற்ற தடைச் சட்டம் வாபஸ்
ஒரு ஃபாசிஸ்டின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும்
த.த.ஜ.வினரை அதன் தலைமை கண்டிக்குமா
இஸ்லாமியர்களுக்கு இட ஒதுக்கீடு -சோலை
தேர்தல் சிந்தனை -Dr T.S.ஜாஃபர் சாதிக்
மாபெரும் எழுத்துலகப் புரட்சிப் போட்டி -Jeddah
பா.ம.க. தொகுதிகளை புறக்கணிப்போம்: -TMMK
DMK முஸ்லிம்களுக்கு ஆதரவாக இருந்ததில்லை -வைகோ
இடஒதுக்கீடு விவகாரம் [கி.வீரமணி பேட்டி]
அளவு கடந்து கேள்வி கேட்பதென்றால்..
திருநெல்வேலிக்கே அல்வா [Complete post]
தவறுக்கு மேல் தவறு செய்யும் த.மு.மு.க


துக்ளக்: வினையாகும்....

மின்சாரக் கட்டணத்துக்கு சலுகை பெறலாம்
புத்தாண்டில் பூங்காவலம் - பற்றியும் பற்றாமலும்
ஒரு சிறிய பரிசோதனை முயற்சி
PiT Photography in Tamil தமிழில் புகைப்படக்கலை
ஆகஸ்ட் 2016 போட்டி முடிவுகள்
கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸ் : Game of Thrones (GoT) : கதைத்திருப்பங்கள்
வலைச்சரம் - முதல் பிராகாரம் - 7ம் நாள்
உன்ன வெள்ளாவில வெச்சி வெளுத்தாங்களா
மடிப்பாக்கம் ஐயப்பா நகர் ஏரி... ஏன் இப்படி
பதிவர்களைப் பற்றி திரைப்படம் எடுத்தால்
இன்னும் இரண்டு சேர்ந்து கொண்டன...
ஆதி.. நீங்க என்னதான் சொன்னாலும் கவிதையை ஒரு கை பாக்காம விடறதில்லை. அதுக்காச்சு...எனக்காச்சு... (மத்தவங்களுக்கு என்ன ஆனாலும் கவலையில்லை)
(அய்யோ.. கைய முறுக்காதீங்க... வலிக்குது)
என் கடன் கவிதை எழுதிக் கிடப்பதே..(அம்மா... வெரல ஒடிக்கிறீங்களே)
ஒங்க கடன் படிச்சு பின்னூட்டம் போடுவதே (அய்யய்ய.. லேப்டாப்ப ஜன்னல் வழியே வீசிட்டீங்களே.. இனிமே எப்பிடி பதிவு போடப் போறீங்க
ஆனாலும் உங்களுக்கு கோவம் ஜாஸ்திதான்...கண்ட்ரோல்..
நெனச்சு எழுதினது Mahesh எப்பன்னா 10:52 PM
16 பேர் என்ன நெனைக்கிறாங்கன்னா..:
நீங்க தான் கேள்வியின் நாயகனா
முதல்ல உங்கள மறுபடியும் ஜெனீவாவுக்கு அனுப்பனும் அண்ணே.
கவுஜ நல்லாருக்கு. என் குருநாதர் ஆசிப் அண்ணாச்சிக்கிட்ட ரெகமெண்டு பண்ணி உங்கள கவிமடத்துல சேர்த்துவிட்றேன். கவலைய உடுங்க.
தமிழிஷ், தமிழ்மணம் இரண்டிலும் ஓட்டுப் போட்டுட்டேன்.
நான் ஏன் கேள்வி கேட்கவேண்டும் (அப்பாடா ஒரு கேள்வி கேட்டாச்சு)
நேர்ல மீட் பண்ணி கவுஜ மட்டும் வேண்டாமே பாவம் உட்டுருங்க பிளீஸ்னு (கஷ்டப்பட்டு நேர்ல வந்து மீட் பண்ணினதுக்கு என்ன காரணம்னு தெரிஞ்சிருக்குமே) சொன்னப்புறமும் கூட இப்பிடி பண்ணினா எப்பிடி
எழுதுங்கையா.. எழுதுங்க. நானும் பூரா படிக்குறதுன்னு முடிவு பண்ணீட்டேன். ஒரே ஒரு கவுஜையாவது உருப்படியா எயிதற வரை உங்களை விடுறதா இல்லை. கல்லு ரெடியா கையில வச்சிருக்கேன். ஜாக்கிரதை.
நேர்ல மீட் பண்ணி கவுஜ மட்டும் வேண்டாமே பாவம் உட்டுருங்க பிளீஸ்னு (கஷ்டப்பட்டு நேர்ல வந்து மீட் பண்ணினதுக்கு என்ன காரணம்னு தெரிஞ்சிருக்குமே) சொன்னப்புறமும் கூட இப்பிடி பண்ணினா எப்பிடி
எழுதுங்கையா.. எழுதுங்க. நானும் பூரா படிக்குறதுன்னு முடிவு பண்ணீட்டேன். ஒரே ஒரு கவுஜையாவது உருப்படியா எயிதற வரை உங்களை விடுறதா இல்லை. கல்லு ரெடியா கையில வச்சிருக்கேன். ஜாக்கிரதை.
மத்தவங்களுக்கு என்ன ஆனாலும் கவலையில்லை
ஏன்னா நீங்க ரொம்ப்ப்ப்ப்பா நல்லவர்
நன்றி ஜோசஃப்... உங்க நாக்குல மச்சமா அடுத்த மாசம் போகலாம்னு இருந்தவனனை நாளைக்கு கிளப்பி உட்டுட்டாங்க... :(((
நன்றி ராகவன்.... நல்லதுங்க.... 234லயும் நாந்தான்
நன்றி ஆதி... நீங்க நேர்ல வந்து கேட்டா விட்டுருவமா
நன்றி வேலன் அண்ணாச்சி... இப்பவும் நல்லாத்தானே போய்க்கிட்டுருக்கு
நன்றி சிவா... பாருங்க... உங்களூக்குத் தெரியுது...
நன்றி அறிவிலி... ம்... 1/2ம் போட்லாஅம்னு நினைச்சேன்...அது முடியல...
இம்புட்டுப் பெரிய கவுஜ முளையைக் கசக்கி எழுதுனா.... ம்...அப்பிடிங்கறீங்க... உங்களுக்கு கவிதை எழுத வரலைன்னு பொறாமை :)))))))))))))))
என் கடன் கவிதை எழுதிக் கிடப்பதே..(அம்மா... வெரல ஒடிக்கிறீங்களே)
விரல ஒடிச்சவய்ங்க வாழ்க...எல்லா வெரலையும் ஒடைக்காம விட்டுட்டாய்ங்களே :0)))
புதுப்பொலிவுடன் வெளிவந்துள்ள தமிழர்ஸ் இணையத்தில் தங்களின் இந்த செய்தி முன்னணி இடுகையாக பிரசுரிக்கப்பட்டுள்ளது.
எந்த நிரலியையும் நீங்கள் இணைக்கவேண்டிய கட்டாயம் இல்லை.
//எண்ணிக்கையில் இன்னொன்றைக் கூட்டாதீர் //
வைரமுத்து ரேஞ்சா இருக்கே தல.கலக்கல்.
நன்றி நர்சிம்... உங்க பரந்த மனசு யாருக்கு வரும் ஆமா... இந்த விஷயம் வைரமுத்துவுக்குத் தெரியுமா
தமிழ் சினிமாவில் மதவாதம், சாதீயம்
முத்தமிழ் - எந்தத் திக்கில்


தமிழ் களஞ்சியம் - தொன்மை மறவேல் வலிப்பு நோய் - வளர் இளம் பருவம் - தமிழ் களஞ்சியம்

திருக்குறள் அரசியல் பகுதி 1
திருக்குறள் அரசியல் பகுதி 2
திருக்குறள் கற்பியல் பகுதி 1
திருக்குறள் கற்பியல் பகுதி 2
விவசாயம் & வீட்டு தோட்டம்
தமிழ் குழந்தை பெயர் ஆண் (Boy)
தமிழ் குழந்தை பெயர் பெண் (Girl)
குழம்பு சூப் ரசம் பாயசம்
வலிப்பு நோய் – வளர் இளம் பருவம்
வலிப்பு நோய் என்பது குழந்தைகள் மற்றும் வளர் இளம் பருவத்தினருக்கு ஏற்படும் நிரம்ப மண்டல பாதிப்பாகும். இந்நோயை இளம் பருவத்திலே கட்டுப்படுத்தி மற்றவரை போல் சாதாரண வாழ்கை வாழ வைக்க முடியும்.
இளம்பருவத்தில் இருப்பவர்கள் இந்நோய் குறித்து தனது நண்பர்களிடம் சொல்ல தயங்குகிறார்கள். வலிப்பு நோய் தோற்றுவியாதி அல்ல இதைக்கண்டு பயப்பட தேவையில்லை. குழந்தைகளுக்கு வலிப்பு ஏற்படும் பொழுது முதலுதவியை சொல்லித்தர வேண்டும்.
வலிப்பு நோயின் மற்ற அறிகுறிகள்
மயக்கம் உடல் உறுப்புகளில் ஏற்படும் துடிப்பு, பார்ப்பதால் ஏற்படும் பாதிப்பு மற்றும் கேட்பதால் ஏற்படும் பாதிப்புகள் அனைத்தும் மற்ற அறிகுறிகளாகும்.
குழந்தைகளுக்கு ஏற்படும் வலிப்பு நோய்களை இளம்பருவம் வருமுன்னே சரி செய்யலாம். சில வலிப்பு நோய்கள் பருவம் தோன்றி அதுவாகவே காலத்தில் மறைந்து விடும். சிலருக்கு இளம்பருவம் வரை உடம்பிலே தங்கி விடுகின்றன.
அக்குழந்தையின் பெற்றோர்கள் மருத்துவரை அணுகி நோயின் தாக்கத்தை கட்டுப்படுத்த தகுந்த ஆலோசனைகளை பெறவேண்டும்.
கண்ணில் படும் திடீர் வெளிச்சம், மின்னும் வண்ண விளக்குகளின் வெளிச்சம், விளக்கு வெளிச்சம்.
இரவில் நீண்ட நேரம் விழித்திருந்தால்.
நீண்ட நேரம் தொலைக்காட்சி, கம்ப்யூட்டர் பார்த்தால்.
அளவுக்கு அதிகமாக மது அருந்துதல்.
உட்கொள்ளப்படும் மருந்துகளின் பக்க விளைவுகள்
நீரில் விளையாடும் விளையாட்டில் இருந்து ஒதுக்கிவிட வேண்டும்.
உணவு சங்கிலியில் கால்நடை நீக்கப்பட்டது - நம்மாழ்வார்
தமிழ் குழந்தை பெயர் ஆண் (Boy)
தமிழ் குழந்தை பெயர் பெண் (Girl)
குழம்பு சூப் ரசம் பாயசம்
விவசாயம் & வீட்டு தோட்டம்
மூட்டுவலி சரிசெய்யும் சோற்றுக் கற்றாழை
பெண் நட்சத்திரத்தில் இருந்து பொருந்தும் ஆண் நட்சத்திரம்
தமிழ் இலக்கணம் வேற்றுமை உருபு
கல்லீரல் மண்ணீரல் நோய்கள் தீர
உடலில் தங்கியுள்ள விஷம் நீங்க
வணிகமுறை உழவாண்மை சூழ்ச்சி – நம்மாழ்வார்
தமிழ் இலக்கணம் – ஆகுபெயர்
பல்வலி கூச்சம் சரியாக வீட்டு வைத்தியம்
நவீன உழவாண்மை சீரழிவு – நம்மாழ்வார்
விவசாயத்தில் சர்வதேச புழுகு – நம்மாழ்வார்
தமிழ் இலக்கணம் இருதிணைப் பொதுப் பெயர்
வாத நோய்கள் வீட்டு வைத்தியம்
இந்திய உழவர்களுக்கு எல்லாமே தெரியும் – நம்மாழ்வார்
Gowtham Balakrishnan on மூட்டுவலி சரிசெய்யும் சோற்றுக் கற்றாழை
Gowtham Balakrishnan on ரவா தேங்காய் உருண்டை
Gowtham Balakrishnan on ஆலிவ் எண்ணெய் நன்மைகள்
தமிழ் களஞ்சியம் - தொன்மை மறவேல் on ரவா தேங்காய் உருண்டை
Jeeva on ரவா தேங்காய் உருண்டை
தமிழ் களஞ்சியம் - தொன்மை மறவேல் on சுவையான வெஜிடபிள் இட்லி
Gowtham Balakrishnan on உணவு சங்கிலியில் கால்நடை நீக்கப்பட்டது – நம்மாழ்வார்
தமிழ் களஞ்சியம் - தொன்மை மறவேல் on தயிர் மருத்துவ குணங்கள்
Gowtham Balakrishnan on வலிப்பு நோய் – வளர் இளம் பருவம்
Gowtham Balakrishnan on சண்டே ஸ்பெஷல் கேரட் அல்வா


கால்மிதி | தமிழ் வரையரைகள் - Oxford Living Dictionaries

எங்கள் வலைதளத்தில் உங்கள் அனுபவங்களை மேலும், மேம்படுத்த நாங்கள் குக்கீகளைப் பயன்படுத்துகிறோம். இந்த வலைதளத்தின் இலக்கான விளம்பரங்களை வழங்குவதற்கும் , உங்கள் பயன்பாட்டைக் கண்காணிப்பதற்காகவும் குக்கீகள் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நீங்கள் ' தொடர ' என்ற சொல்லைச் சொடுக்குவதன் மூலமோ, எங்கள் வலைதளத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமோ , எங்கள் குக்கீகளைப் பயன்படுத்த ஒப்புக் கொள்கிறீர்கள். நீங்கள் எப்பொழுது வேண்டுமானாலும் உங்கள் குக்கீ அமைப்புகளை மாற்றிக் கொள்ளலாம்.தொடர்கமேலும் கண்டறிக
தமிழ் கால்மிதி யின் அர்த்தம்
(காலில் உள்ள அழுக்கு, தூசு முதலியவற்றைத் துடைத்துக்கொள்வதற்காக வாசலின் முன், அறைகளுக்கு முன் போடப்பட்டிருக்கும்) மிதியடி.
பாவுகளுக்கு இடையே வேண்டிய அளவில் திறப்பை ஏற்படுத்தத் தறியின் கீழ்ப்பகுதியில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் மிதிகட்டை.
உங்கள் புதிய இலவச கணக்கை உருவாக்கவும்
இதில் மிகவும் பிரபலம்: உலகம்


பேன் | தமிழ் வரையரைகள் - Oxford Living Dictionaries

எங்கள் வலைதளத்தில் உங்கள் அனுபவங்களை மேலும், மேம்படுத்த நாங்கள் குக்கீகளைப் பயன்படுத்துகிறோம். இந்த வலைதளத்தின் இலக்கான விளம்பரங்களை வழங்குவதற்கும் , உங்கள் பயன்பாட்டைக் கண்காணிப்பதற்காகவும் குக்கீகள் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நீங்கள் ' தொடர ' என்ற சொல்லைச் சொடுக்குவதன் மூலமோ, எங்கள் வலைதளத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமோ , எங்கள் குக்கீகளைப் பயன்படுத்த ஒப்புக் கொள்கிறீர்கள். நீங்கள் எப்பொழுது வேண்டுமானாலும் உங்கள் குக்கீ அமைப்புகளை மாற்றிக் கொள்ளலாம்.தொடர்கமேலும் கண்டறிக
தமிழ் பேன் யின் அர்த்தம்
(தலைமுடியில் அல்லது உடல் ரோமங்களில் காணப்படும்) இரத்தத்தை உறிஞ்சி வாழும், கறுப்பு நிறத்தில் இருக்கும் சிறிய உயிரினம்.
உங்கள் புதிய இலவச கணக்கை உருவாக்கவும்
இதில் மிகவும் பிரபலம்: உலகம்


தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு - www.Chillzee.in

Chillzee.in - அதிகமாக கேட்கப்படும் கேள்விகள் [FAQs]
 நிறைவுப்பெற்ற கதைகள் (Completed stories) --- தொடர் கதைகள் (Ongoing stories) --- கதைகள் (Stories) --- தமிழ் தொடர் அத்தியாயங்கள் (Tamil Episodes) --- ஆசிரியர் வாரியாக தொகுக்கப் பட்ட நிறைவுப்பெற்ற கதைகள் (Completed stories by Author) --- சிறு கதைகள் (Short stories) --- காதல் தொடர்கள் (Romantic stories) --- ஃபாரம் (Forum) --- வகை வாரியாக பிரிக்கப் பட்ட சிறு கதைகள் (Short stories by category) --- காதல் சிறு கதைகள் (Romantic short stories) --
தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு
தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு
தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு - 5.0 out of 5 based on 2 votes
தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு
அறையை விட்டு வெளியில் வந்த மகேந்திரன் எதிர் அறையில் ஏதாவது அரவம் தெரிகிறதா என்று நோட்டம் விட்டுக் கொண்டிருக்கும்போதே அந்தக் கதவு திறந்தது.
அவள் என்ன மாதிரி மயக்கும் கோலத்தில் வந்து நிற்கப் போகிறாளோ என்ற பயத்துடன் நின்றவன் நிம்மதிப் பெருமூச்சு விட்டான்.
கிருஷ்ணவேணி ஒரு எளிய கைத்தறி சுரிதார் அணிந்து கதவைத் திறந்தவாறு வெளியில் வந்தாள்.
வந்தவள் சும்மா இருந்திருக்கக் கூடாதா
அவனைப் பார்த்து ஒரு புன்னகையை வேறு சிந்தினாள்.
தடுமாறிப்போனான். அவள் இன்னமும் அவனது முகத்தையேதான் பார்த்துக்கொண்டிருந்தாள்.
அவளுக்கு பதிலுக்குப் புன்னகைக்க வேறு வேண்டுமா
பதிலுக்கு அவனிடம் எந்த சலனமும் இல்லை. வெறித்துப்பார்த்தவன் அவள் அருகில் சென்றான்.
“இந்தப் பாரு. இந்த வேலை எல்லாம் என்கிட்ட வச்சுக்க வேணாம். உன் மயக்குற வேலை எல்லாம் என் தம்பியோட நிறுத்திக்கோ. அவனுக்கும் இன்னும் கொஞ்சம் நாளில் உண்மையை புரிய வச்சிடுவேன். அவனுக்கும் மயக்கம் தெளிஞ்சுடும். அதற்குப் பிறகு உனக்கு இந்த வீட்டில் இடமில்லை.”
முகத்தைக் கடுகடுவென வைத்துக்கொண்டு சொன்னவன் அவசர அவசரமாக கீழே இறங்கிப்போய்விட்டான்.
கீழே வந்த பிறகு ஒரு சின்னப் பெண் தனது வீட்டில் வந்திருந்துகொண்டு தன்னையே தப்பித்து ஓட வைப்பது போல் நடக்குமாறு செய்துவிட்டாளே
அதற்கும் அவள் மீதே குற்றம் சாட்டினான்.
அவளுக்கு என்னவோ போல் இருந்தது.
ஒரு மரியாதைக்காகதான் அவள் அவனைக் கண்டதும் சிரித்ததே.
அதற்காக எப்படி பேசிவிட்டான். அவன் மேல் எத்தனை மரியாதை வைத்திருந்தாள்.
அவனது வீட்டில் தங்கியிருக்கிறோம். அத்துடன் அவன் வீட்டைச் சார்ந்தவர்கள் எல்லாம் அவளை வேற்றாளாகப் பார்க்காததால் அவனையும் அவளால் அந்நியனாக நினைக்க முடியவில்லை.
அதுவும் யுகேந்திரனுக்கு அவனது அண்ணன் என்றால் உயிர். அவனுக்கும் அப்படித்தான் என்று யுகேந்திரன் அடிக்கடி சொல்லிக்கொண்டேயிருப்பான்.
அத்துடன் அவன் பேச்செடுத்தாலே தனது குடும்பம், அண்ணன் என்றுதான் இருக்கும். அவர்களை எல்லாம் பார்ப்பதற்கு முன்பே அவர்கள் மீது ஒருவித பாசம் அவளுக்கு உண்டாகியிருந்தது.
மகேந்திரன் சிறிய வயதிலேயே தொழிலில் பெரிய அளவில் சாதித்திருப்பது வேறு அவன் மேல் ஒருவித மரியாதையை உண்டு பண்ணியிருந்தது.
அவன் தன்னை அலட்சியப்படுத்தி பேசிவிட்டு சென்றது அவளுக்கு என்னவோ போலிருந்தது.
தான் அந்த வீட்டிற்கு வந்திருக்கக்கூடாதோ என்ற கவலை உண்டானது.
அவன் மீது ஏற்படும் ஒரு கசப்பு, பாசமாக இருக்கும் மற்றவர்களிடம் காட்டிவிட்டால் என்னாகும்
வழக்கம்போல் கல்லூரி விடுதியிலேயே இருந்திருக்கலாமோ
நினைவு தெரிந்த நாட்களிலேயே அவளுக்கு விடுதி வாசம் ஆரம்பமாகிவிட்டது. அதுதான் அவளுக்கு நிம்மதியையும் தந்தது.
மற்ற குழந்தைகள் தங்கள் குடும்பத்தோடு நேரம் செலவிடும்போது அவளுக்கு மிகவும் ஏக்கமாக இருக்கும்.
பிறகு ஏக்கப்படுவதால் தேவையில்லாத வருத்தம்தான் ஏற்படுகிறது என்று புரிந்த பிறகு வருத்தப்படுவதை விட்டுவிட்டு அந்த நேரத்தில் ஏதாவது கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தாள்.
அந்த கற்றுக்கொள்ளல் மனம் வேறு எந்த பக்கமும் திரும்பாது அவளுக்கு நிம்மதியைத் தந்தது.
மற்றவர்கள் எதையோ எதிர்பார்த்து பழகுகிறார்கள் என்று தெரிந்த பிறகு தனது நட்பு வட்டத்தை கவனத்துடன் கையாண்டாள். தன்னைப் பற்றிய எதையும் மற்றவர்களிடம் பகிர யோசித்துதான் செய்வாள்.
அவளை யோசிக்க விடாமல் நட்பு கொள்ள செய்தது யுகேந்திரன் மட்டும்தான்.
அவளது வட்டத்தை விட்டு அவளை வெளிக்கொணர்ந்தவன் அவனே.
அவனது கலகலப்பு இப்போது அவளையும் தொற்றிக்கொண்டது. அவனுடன் பழக ஆரம்பித்த இந்த இரண்டு வருடங்கள்தான் அவள் தன் வயதுப்பெண்ணுக்குரிய சூட்டிகையுடன் இருப்பதே.
இப்போதும் அவனது அந்த அன்புதான் அவளை இந்த வீட்டில் வந்து இருக்க வைத்திருக்கிறது.
அவளைப் பற்றி புரிந்தவன் இந்த ஒரு வருடமாவது அவள் குடும்பத்தில் இருக்கும் சந்தோசத்தை அனுபவிக்க வேண்டும் என்று அவள் மறுத்தும் விடாமல் அவனது அன்னையிடமும் பேசி அவளை இங்கே வரவழைத்துவிட்டான்.
தொடர்கதை - உன் நேசமதே.. என் சுவாசமாய்.. - 37 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - முடிவிலியின் முடிவினிலே... - 11 - மது
தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 17 - ராசு
தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 16 - ராசு
தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 15 - ராசு
தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 14 - ராசு
தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 13 - ராசு
# RE: தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு — Saaru 2018-04-17 16:55
# RE: தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு — Raasu 2018-04-17 22:22
# RE: தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு — mahinagaraj 2018-04-17 11:27
# RE: தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு — Raasu 2018-04-17 22:21
# RE: தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு — rspreethi 2018-04-16 21:05
# RE: தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு — Raasu 2018-04-17 22:20
# RE: தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு — AdharvJo 2018-04-16 19:46
# RE: தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு — Raasu 2018-04-17 22:19
# RE: தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு — Annie sharan 2018-04-16 19:06
# RE: தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு — Raasu 2018-04-17 22:18
# RE: தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு — madhumathi9 2018-04-16 18:26
# RE: தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு — Raasu 2018-04-17 22:17
# RE: தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு — Srivi 2018-04-16 17:28
# RE: தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 04 - ராசு — Raasu 2018-04-16 17:49
Chillzee எழுத்தாளர்களை தெரிந்துக் கொள்ளுங்கள்
தொடர்கதை - கோதை விழிகளில் ஜாலமிடும் காதல் - 06 - சசிரேகா
கவிதை - இடைவெளி - K ஹரி
சிறுகதை - நட்பின் சிரிப்பு - பூர்ணிமா செண்பகமூர்த்தி
தொடர்கதை - சர்வதோபத்ர... வியூகம்... - 30 - வசுமதி
Tamil Jokes 2018 - தப்பில்லையே :-) - சசிரேகா
தொடர்கதை - காதல் இளவரசி – 08 - லதா சரவணன்
Tamil Jokes 2018 - உங்க மனைவிய செல்லமா எப்டி கூப்புடுவிங்க.
சிறுகதை - மழலைச் சொற்கள் - சசிரேகா
Tamil Jokes 2018 - எக்ஸாம் எழுத நேரம் பத்தலையா
தொடர்கதை - நெஞ்சோடு கலந்திடு உறவாலே - 19 - சித்ரா. வெ
Tamil Jokes 2018 - மாப்பிள்ளை தலப்பொங்கலுக்கு என்ன வேணும்
தொடர்கதை - அன்பின் அழகே - 11 - ஸ்ரீ
Tamil Jokes 2018 - என்ன சாம்பார்ல 2 காயின் கிடக்கு
தொடர்கதை - என்னவளே - 09 - கோமதி சிதம்பரம்
தொடர்கதை - அன்பின் அழகே - 11 - ஸ்ரீ
தொடர்கதை - நெஞ்சோடு கலந்திடு உறவாலே - 19 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - என்னவளே - 09 - கோமதி சிதம்பரம்
தொடர்கதை - உன்னை விட மாட்டேன்... என்னுயிரே – 03 - பத்மினி
Tamil Jokes 2018 - என்ன சாம்பார்ல 2 காயின் கிடக்கு
Tamil Jokes 2018 - மாப்பிள்ளை தலப்பொங்கலுக்கு என்ன வேணும்
சிறுகதை - மழலைச் சொற்கள் - சசிரேகா
Tamil Jokes 2018 - எக்ஸாம் எழுத நேரம் பத்தலையா
தொடர்கதை - நொடிக்கொருதரம் உன்னை நினைக்க வைத்தாய் - 16 - சசிரேகா
அறிவிப்பு - தீபாஸ்-ன் புதியத் தொடர் விரைவில் ஆரம்பம்
தொடர்கதை - தமிழுக்கு அமுதென்று பேர் – 20 - சித்ரா
தொடர்கதை - காதலான நேசமோ - 16 - தேவி
Tamil Jokes 2018 - ஏன், வெளிநாடு போயிருந்தாரா
குறுநாவல் - பிற்பகல் விளையும் – பூபதி கோவை
தொடர்கதை - ஐ லவ் யூ - 17
சிறுகதை - செப்டம்பர்னா மிஸஸ் – சசிரேகா
தொடர்கதை - உன்னை விட மாட்டேன்... என்னுயிரே – 02 - பத்மினி
தொடர்கதை - என்றென்றும் உன்னுடன்... - 01 - 20 - வினோதா
தொடர்கதை - நெஞ்சோடு கலந்திடு உறவாலே - 18 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - பார்த்த முதல் நாளே – 02 - அஸ்ரிதா ஸ்ரீ
கவிதை - விடியலைத் தேடி.... - டோனா
கவிதை - சுதந்திர தினம்....(எங்கே போகிறது இந்தியா) - தங்கமணி சுவாமினாதன்
ஆன்மிகம் - சிறு சிறு ஆன்மிகக் குறிப்புகள் - அறிந்ததும்..அறியாததும் - 03 - தங்கமணி சுவாமினாதன்
Chillzee.in உங்களை அன்புடன் வரவேற்கிறது 🙏🙏🙏 - Chillzee.inல் எழுதலாம் வாங்க
தொடர்கதை - நெஞ்சோடு கலந்திடு உறவாலே - 18 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 17 - ராசு
தொடர்கதை - அன்பின் அழகே - 10 - ஸ்ரீ
தொடர்கதை - நொடிக்கொருதரம் உன்னை நினைக்க வைத்தாய் - 16 - சசிரேகா
தொடர்கதை - காதலான நேசமோ - 16 - தேவி
தொடர்கதை - கோதை விழிகளில் ஜாலமிடும் காதல் - 05 - சசிரேகா
தொடர்கதை - ஐ லவ் யூ - 17
தொடர்கதை - ஐ லவ் யூ - 16
தொடர்கதை - பார்த்த முதல் நாளே – 02 - அஸ்ரிதா ஸ்ரீ
தொடர்கதை - மழையின்றி நான் நனைகின்றேன் - 05 - மீனு ஜீவா
தொடர்கதை - மோனத்திருக்கும் மூங்கில் வனம் - 13 - சாகம்பரி குமார்
தொடர்கதை - உன்னை விட மாட்டேன்... என்னுயிரே – 03 - பத்மினி
தொடர்கதை - உன் நேசமதே.. என் சுவாசமாய்.. - 01 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - ஐ லவ் யூ - 15
தொடர்கதை - தமிழுக்கு அமுதென்று பேர் – 20 - சித்ரா
குறுநாவல் - பிற்பகல் விளையும் – பூபதி கோவை
தொடர்கதை - என்னவளே - 09 - கோமதி சிதம்பரம்
சிறுகதை - செப்டம்பர்னா மிஸஸ் – சசிரேகா
தொடர்கதை - சர்வதோபத்ர... வியூகம்... - 29 - வசுமதி
தொடர்கதை - வானும் மண்ணும் கட்டிக் கொண்டதே... - 04 - ஆதி
கவிதை - விடியலைத் தேடி.... - டோனா
Chillzee.in உங்களை அன்புடன் வரவேற்கிறது 🙏🙏🙏 - Chillzee.inல் எழுதலாம் வாங்க
தொடர்கதை - என்றென்றும் உன்னுடன்... - 01 - 20 - வினோதா
தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 15 - ராசு
தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 16 - ராசு
தொடர்கதை - வானும் மண்ணும் கட்டிக் கொண்டதே... - 02 - ஆதி
தொடர்கதை - நெஞ்சோடு கலந்திடு உறவாலே - 18 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - நொடிக்கொருதரம் உன்னை நினைக்க வைத்தாய் - 14 - சசிரேகா
தொடர்கதை - நொடிக்கொருதரம் உன்னை நினைக்க வைத்தாய் - 15 - சசிரேகா
தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 14 - ராசு
தொடர்கதை - நொடிக்கொருதரம் உன்னை நினைக்க வைத்தாய் - 13 - சசிரேகா
தொடர்கதை - உன்னை விட மாட்டேன்... என்னுயிரே – 01 - பத்மினி
சிறுகதை - கல்யாண வைபவம்.... - மகி
தொடர்கதை - காதலான நேசமோ - 15 - தேவி
தொடர்கதை - அன்பின் அழகே - 08 - ஸ்ரீ
தொடர்கதை - உன்னில் தொலைந்தவன் நானடி – 16 - பிரேமா சுப்பையா
தொடர்கதை - உன்னில் தொலைந்தவன் நானடி – 17 - பிரேமா சுப்பையா
தொடர்கதை - வானும் மண்ணும் கட்டிக் கொண்டதே... - 04 - ஆதி
தொடர்கதை - காதலான நேசமோ - 13 - தேவி
தொடர்கதை - பொட்டு வைத்த ஒரு வட்ட நிலா - 01 - RR
தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 17 - ராசு
தொடர்கதை - உன்னை விட மாட்டேன்... என்னுயிரே – 02 - பத்மினி
அதிகம் வாசித்தவை - நிறைவுப் பெற்றவை
தொடர்கதை - உன் நேசமதே.. என் சுவாசமாய்.. - 43 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - உன் நேசமதே.. என் சுவாசமாய்.. - 01 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - உன் நேசமதே.. என் சுவாசமாய்.. - 30 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - தித்திக்கும் புது காதலே - 01 - கார்த்திகா கார்த்திகேயன்
தொடர்கதை - உன் நேசமதே.. என் சுவாசமாய்.. - 31 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - என் அருகில் நீ இருந்தும் - 01 - பூஜா பாண்டியன்
தொடர்கதை - தித்திக்கும் புது காதலே - 09 - கார்த்திகா கார்த்திகேயன்
தொடர்கதை - உள்ளமெல்லாம் அள்ளித் தெளித்தேன் - 10 - சித்ரா
தொடர்கதை - உன் நேசமதே.. என் சுவாசமாய்.. - 17 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - தித்திக்கும் புது காதலே - 04 - கார்த்திகா கார்த்திகேயன்
தொடர்கதை - உன் நேசமதே.. என் சுவாசமாய்.. - 43 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - உன் நேசமதே.. என் சுவாசமாய்.. - 01 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - உன் நேசமதே.. என் சுவாசமாய்.. - 03 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - உன் நேசமதே.. என் சுவாசமாய்.. - 02 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - உன் நேசமதே.. என் சுவாசமாய்.. - 04 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - உன் நேசமதே.. என் சுவாசமாய்.. - 43 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - உன் நேசமதே.. என் சுவாசமாய்.. - 42 - சித்ரா. வெ
தொடர்கதை - என்றென்றும் உன்னுடன்... - 02 - 18 - வினோதா
தொடர்கதை - பார்த்த முதல் நாளே – 02 - அஸ்ரிதா ஸ்ரீ (+12)
தொடர்கதை - நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 17 - ராசு (+12)
அறிவிப்பு - தீபாஸ்-ன் புதியத் தொடர் விரைவில் ஆரம்பம்
தொடர்கதை - மழையின்றி நான் நனைகின்றேன் - 05 - மீனு ஜீவா (+10)
தொடர்கதை - வானும் மண்ணும் கட்டிக் கொண்டதே... - 04 - ஆதி (+10)
சிறுகதை - பாட்டும் நானே..... பரதமும் நானே...... - ஜெய் (+9)
தொடர்கதை - என்னவளே - 09 - கோமதி சிதம்பரம் (+8)
தொடர்கதை - தமிழுக்கு அமுதென்று பேர் – 20 - சித்ரா (+8)
தொடர்கதை - நொடிக்கொருதரம் உன்னை நினைக்க வைத்தாய் - 16 - சசிரேகா (+8)
தொடர்கதை - காதலான நேசமோ - 16 - தேவி (+8)
"இன்னிக்கு சாயந்திரம் தேவி பள்ளிக்கூடம் வந்ததும் அவளைக் கேட்டுட்டு தான்...
சிறுகதை - நட்பின் சிரிப்பு - பூர்ணிமா செண்பகமூர்த்தி @...
பயமே இல்லாதவளுக்கு பயத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தது அந்த மேப்.. ஹான்ட்...
அந்த இரவு வெகு நீண்டு போய் இருந்தது , பரத் சொன்னதைப் போலவே, பிரியனை...
தொடர்கதை - கண்ணாமூச்சி ரே ரே
தொடர்கதை - தித்திக்கும் புது காதலே - 10 - கார்த்திகா கார்த்திகேயன் 6 seconds ago
தொடர்கதை - மலரே ஒரு வார்த்தை பேசு... இப்படிக்கு பூங்காற்று... - 23 - RR 18 seconds ago
தொடர்கதை - யாரவள் யார் அவளோ
தொடர்கதை - தித்திக்கும் புது காதலே - 09 - கார்த்திகா கார்த்திகேயன் 40 seconds ago
என் சிப்பிக்குள் நீ முத்து - தமிழ் தென்றல்
என்றென்றும் உன்னுடன் - 1 - பிந்து வினோத்
சாத்திரம் பேசுகிறாய் கண்ணம்மா - ஜெய்
சர்வதோபத்ர வியூகம் - வசுமதி
இவள் எந்தன் இளங்கொடி - முத்துலெட்சுமி சுப்பிரமணியன்
பொன் எழில் பூத்தது புது வானில் - மீரா ராம்
சாம்ராட் சம்யுக்தன் - சிவாஜிதாசன்
முடிவிலியின் முடிவினிலே... - மது
உன்னில் தொலைந்தவன் நானடி - பிரேமா
உயிரில் கலந்த உறவே - சகி
தமிழுக்கு அமுதென்று பேர் - சித்ரா
என் நிலவு தேவதை - தேவிஸ்ரீ
மறவேனா நின்னை - ஆர்த்தி N
தாபப் பூவும் நான்தானே… பூவின் தாகம் நீதானே - மீரா ராம்
நெஞ்சில் துணிவிருந்தால் - சகி
தொலைதூர தொடுவானமானவன் - புவனேஸ்வரி
காதல் காதலித்த காதலியை காதலிக்கும் - அனிதா சங்கர்
கடவுள் போட்ட முடிச்சு - ஜெயந்தி
நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - ராசு
என்னவளே - கோமதி சிதம்பரம்
காதலான நேசமோ - தேவி
நொடிக்கொருதரம் உன்னை நினைக்க வைத்தாய் - சசிரேகா
இரு துருவங்கள் - மித்ரா
மோனத்திருக்கும் மூங்கில் வனம் - சாகம்பரி
என் மடியில் பூத்த மலரே - பத்மினி
அன்பின் அழகே - ஸ்ரீ
இதயச் சிறையில் ஆயுள் கைதி - சுபஸ்ரீ
காதல் இளவரசி – லதா சரவணன்
மழையின்றி நான் நனைகிறேன் - மீனு ஜீவா
வானும் மண்ணும் கட்டிக் கொண்டதே - ஆதி (பிந்து வினோத்)
கோதை விழிகளில் ஜாலமிடும் காதல் - சசிரேகா
உன்னை விட மாட்டேன்... என்னுயிரே - பத்மினி
பொட்டு வைத்த ஒரு வட்ட நிலா - RR (பிந்து வினோத்)
பார்த்த முதல் நாளே - அஸ்ரிதா ஸ்ரீ
மையலில் மனம் சாய்ந்த வேளை.. - சித்ரா.வெ.
பூகம்பத்தை பூவிலங்கால் பூட்டிய பூவை - தீபாஸ்
முப்பொழுதும் உன் நினைவே - சசிரேகா
காதல் இளவரசி - 08
அன்பின் அழகே - 11
உன்னை விட மாட்டேன்... என்னுயிரே – 03
தமிழுக்கு அமுதென்று பேர் – 20
நொடிக்கொருதரம் உன்னை நினைக்க வைத்தாய் - 16
காதலான நேசமோ - 16
ஐ லவ் யூ - 17
பார்த்த முதல் நாளே – 02
மோனத்திருக்கும் மூங்கில் வனம் - 13
மழையின்றி நான் நனைகின்றேன் - 05
நீ இல்லாத வாழ்வு வெறுமையடி - 17
கோதை விழிகளில் ஜாலமிடும் காதல் - 05
வானும் மண்ணும் கட்டிக் கொண்டதே... - 04
இதயச் சிறையில் ஆயுள் கைதி - 05
என் மடியில் பூத்த மலரே – 06
சாத்திரம் பேசுகிறாய் .... கண்ணம்மா – 35
உன் நேசமதே.. என் சுவாசமாய்..
முடிவிலியின் முடிவினிலே - 17
உன்னில் தொலைந்தவன் நானடி – 17
இரு துருவங்கள் - 10
என்றென்றும் உன்னுடன்... - 01 - 20
பொட்டு வைத்த ஒரு வட்ட நிலா - 01
இவள் எந்தன் இளங்கொடி - 20
சாம்ராட் சம்யுக்தன் - பாகம் 01 - 12
உயிரில் கலந்த உறவே - 13
நெஞ்சில் துணிவிருந்தால் - 05
தொலைதூர தொடுவானமானவன் – 04
என் சிப்பிக்குள் நீ முத்து - 32
பொன் எழில் பூத்தது புது வானில் - 22
தாபப் பூவும் நான்தானே… பூவின் தாகம் நீதானே - 24
காதல் காதலித்த காதலியை காதலிக்கும் – 04
கடவுள் போட்ட முடிச்சு - 04
என் நிலவு தேவதை - 22
சிறுகதை - நட்பின் சிரிப்பு - பூர்ணிமா செண்பகமூர்த்தி
சிறுகதை - மழலைச் சொற்கள் - சசிரேகா
குறுநாவல் - பிற்பகல் விளையும் – பூபதி கோவை
சிறுகதை - செப்டம்பர்னா மிஸஸ் – சசிரேகா
சிறுகதை - ஆகஸ்ட்னா தள்ளுபடி – சசிரேகா
கவிதை - இடைவெளி - K ஹரி
கவிதைத் தொடர் - கிராமத்து காதல் - 16 - சசிரேகா
கவிதை - ஏமாற்றம் - K ஹரி
கவிதை - அனுபவம் - K ஹரி
கவிதைத் தொடர் - 06. காத்திருக்கும் காரிகை... - நர்மதா சுப்ரமணியம்
இளம் பூவை நெஞ்சில்... - மீரா ராம்
காதல் ஏன் இப்படி - ஷிவானி
தவமிருக்கிறேன் என்னவனே - கார்த்திகா கார்த்திகேயன்
கிராமத்துக் காதல் - சசிரேகா
காத்திருக்கும் காரிகை - நர்மதா சுப்ரமணியம்
அவளும் நானும் அமுதும் தமிழும்..
வரி வரி கவிதை - ஷக்தி
Tamil Jokes 2018 - தப்பில்லையே :-) - சசிரேகா
Tamil Jokes 2018 - உங்க மனைவிய செல்லமா எப்டி கூப்புடுவிங்க.
Tamil Jokes 2018 - எக்ஸாம் எழுத நேரம் பத்தலையா
Tamil Jokes 2018 - மாப்பிள்ளை தலப்பொங்கலுக்கு என்ன வேணும்