சந்தை நிலவரம்: பணவீக்கம் எனும் சுனாமி!

பங்கு சந்தை வெற்றி பயணம் - ஒரு வழித் துணை (15)
சமீபத்தில் ஒரு மூத்த முதலீட்டளார் ஒருவருடன் சந்தை நிலவரம் குறித்து விவாதித்து கொண்டிருந்தேன். அந்த நண்பர் முப்பது ஆண்டுகளாக பங்கு சந்தையில் முதலீடு செய்து வருபவர். ரிலையன்ஸ் போன்ற நிறுவனங்களின் பங்குகளை பத்து ரூபாயில் வாங்கியவர் என்றால் பார்த்துக் கொள்ளுங்களேன். பொருளாதார அனுபவம் மிகுந்த அவர் கூறிய சில அறிவுரைகளை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.
கடந்த சில வருடங்களாக இந்திய பொருளாதாரம் வியப்பூட்டும் அளவில் வேகமாக வளர்ந்திருப்பது அனைவரும் அறிந்ததுதான். தனிப்பட்ட அளவிலும் பலருடைய வருமான அளவுகள் உயர்ந்து வந்திருக்கிறது. இது ஒரு மகிழ்ச்சியான விஷயம்தான். அதே சமயத்தில் பொருளாதார வளர்ச்சியின் வேகத்திற்கு குறைவாக ஒருவரது தனிப்பட்ட வருமானம் உயரும் பட்சத்தில் அவரது பாடு திண்டாட்டமாகி விடும். குறிப்பாக ஓய்வூதியம் பெறுபவர்கள், வங்கி வைப்புத் தொகை வட்டியில் வாழ்பவர்கள் மேலும் பொருளாதார வேகத்திற்கு ஏற்றபடி தம்முடைய தனித்திறமைகளை வளர்த்துக் கொள்ள முடியாதவர்களின் வாழ்க்கைப் பயணம் (ஒப்பீட்டு முறையில் பார்க்கும் போது) தடுமாறுவதை நம்மால் கண்கூடாக பார்க்க முடிகிறது.
இந்த பாடம் இன்னும் இருபது முப்பது வருடங்களுக்குள் ஓய்வு பெற போகிற நம்மைப் போன்ற இன்றைய இளைஞர்களுக்கும் பொருந்தும். அதுவும் கடந்த பல வருடங்களில் பெறப் பட்ட பொருளாதார முன்னேற்றத்தைப் போல பல மடங்கு வேகத்தில் வருங்கால வளர்ச்சி இருக்கும் என்று அந்த நண்பர் கருதுகிறார். அப்போது, நம்முடைய நாற்பது ஐம்பது ஆயிர வருமானமெல்லாம் தற்போதைய மதிப்பில் (Net Present Value) நான்காயிரம் ஐந்தாயிரம் அளவிலேயே இருக்கும் என்று அவர் எச்சரிக்கின்றார். அவர் கருத்துக்களில் வலு இருப்பதாகவே நான் கருதுகிறேன். இரண்டிலக்க பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் பணவீக்கம் ஒவ்வோர் ஆண்டும் நமது பணத்தின் மதிப்பை இருபது முதல் இருப்பதைந்து சதவீதம் வரை குறைக்கின்றது என்பது ஆச்சரியமூட்டும் ஆனால் மறுக்கவியலாத உண்மை ஆகும். அரசியல் லாபங்களுக்காக பொறுப்பில் உள்ளவர்கள் பணவீக்கத்தை கட்டுப் படுத்த விரும்புவது இல்லை. எப்போதும் விரும்பப் போவதுமில்லை. எனவே வருங்காலத்திற்கான தமது சேமிப்பை திறம்பட நிர்ணயிப்பது மற்றும் நிர்வகிப்பது ஒவ்வொருவது முக்கிய தனிப்பட்ட கடமை ஆகும்.
அந்த நண்பர் முதலீட்டிற்கு பரிந்துரைத்தது, சொந்த வீடு, நல்ல பங்குகள் அல்லது பரஸ்பர நிதி மற்றும் ஓரளவுக்கு வைப்பு தொகை ஆகியவை ஆகும்.
 பணவீக்கம் பெரியதொரு சுனாமியாக வந்து நம்மெல்லோரையும் அள்ளிக் கொண்டு போகும் முன்னே, நம்முடைய பொருளாதார எதிர்காலத்தை பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டியது நம்முடைய சொந்த கடமையாகும்.
இளமையில் சேமியுங்கள், விரைவாக சேமிக்க ஆரம்பியுங்கள், திட்டமிட்டு சேமியுங்கள்.
இப்போது வாராந்திர சந்தை நிலவரம் பற்றி கவனிப்போம்.
சர்வதேச நிதி அமைப்பின் இந்திய பொருளாதார வளர்ச்சி குறித்த கணிப்பு மற்றும் தவறாத பருவ மழை இந்திய பங்கு சந்தைகளை பெருத்த மகிழ்ச்சிக்குள்ளாக்கி இருக்கின்றது. சிறுவணிகத்தில் அந்நிய முதலீட்டை அனுமதிப்பது என்ற மத்திய அரசின் முடிவு, பொருளாதார சீர்த்திருத்தங்கள் தொடரும் என்ற நம்பிக்கையை சந்தைக்கு தந்திருக்கின்றது. உலக பொருளாதார தடுமாற்றங்கள் இந்தியாவை பெருமளவுக்கு பாதிக்காது என்ற நம்பிக்கையையும் சந்தை இப்போது பெற்றிருக்கிறது.
தன்னுடைய முன்னேற்றத்தை பங்கு சந்தை தொடரும் என்றே இப்போதைக்கு தோன்றுகிறது. அதே சமயத்தில் நிபிட்டி 5400 அளவுகளில் தொடர்ந்து எதிர்ப்பை சந்திக்கும். இந்த எதிர்ப்பு நிலை முழுமையாக முறியடிக்கப் படும் பட்சத்தில் சந்தை புதிய உயர்வை சந்திக்கும் வாய்ப்புக்கள் உள்ளன. அப்போது வர்த்தக வாங்கும் நிலை எடுக்கலாம். முதலீட்டாளர்கள் ஒவ்வொரு சரிவின் போதும் முதலீடு செய்யலாம். முந்தைய பதிவில் குறிப்பிடப் பட்டுள்ள பரஸ்பர நிதிகளின் மாதாந்திர முதலீட்டு திட்டங்களிலும் முதலீடு செய்யலாம்.
இந்த மாதம் காலாண்டு நிதி அறிக்கை மாதம். எனவே முதலீடு செய்துள்ள ஒவ்வொரு நிறுவனத்தின் நிதி அறிக்கையையும் மேலோட்டமாக அறிந்து கொள்வது ஒவ்வொரு முதலீட்டாளரின் கடமை ஆகும்.
தெளிந்த அறிவுடன் முதலீடுகளை செய்வோம். வருங்காலத்தின் மீதான கவலைகளை விடுவோம்.
வரும் வாரம் மிகச் சிறப்பாக அமைய வாழ்த்துக்கள்
Labels: பங்கு சந்தை, பொருளாதாரம்
எறும்புகள் மழை காலத்திற்கு சேமிக்கும் கதையை மீண்டும் தெளிவாக சொல்லி இருக்கிறீர்கள். சேமிக்கும் பழக்கம் வியாதியாக மாற வேண்டும். ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவனுடைய சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப செலவு ஏற்படுகின்றது. இதை மீறி குழைந்தைகள், தன்னுடைய அந்திம காலம் போன்றவற்றிக்கு சிறுக சிறுக சேமித்தால் மட்டுமே நிம்மதியான வாழ்க்கை கிடைக்கும்.காசு எப்போதும் நம்மை காப்பாற்றும். சௌகரியத்தை கொடுக்கும்.
மலைகளின் இளவரசி ஏற்காட்டில் (சேலம், தமிழ் நாடு) மனை நிலம் வாங்க வேண்டுமா
சட்டம், சட்டக் கல்வி, சட்ட விழிப்புணர்வு
வருட சந்தா ரூ 120 மட்டுமே
69 / 42-C, மீனாச்சி நகர்
"திங்க"க்கிழமை 180723 : வல்லாரை துவையல் - நெல்லைத்தமிழன் ரெஸிப்பி
அன்பிற்குரிய முனைவர் புலவர் வை.சங்கரலிங்கம் அவர்களுக்கு பிறந்த நாள் வாழ்த்துகள்
தனி ஒருவன் – திரைப்பார்வை
FIFA world cup 2014 Schedule IST- 20 வது கால்பந்தாட்ட உலககோப்பை போட்டி அட்டவணை..
இணையத்தில் பணம் பாகம் 12 - தவிற்க்க வேண்டிய தளம்
8. இது தான் காதலா
இங்கு வெளியிடப் படும் கருத்துகள் முழுக்க முழுக்க சொந்த மற்றும் தனிப்பட்ட கருத்துகளே ஆகும். மேலும், இந்த கருத்துகள், எந்த ஒரு மதம், மொழி, இனம், நிறுவனம் மற்றும் அரசாங்கத்திற்கு எதிரானது அல்ல.
மேலும், இங்கு வெளியிடப் படும், சந்தை மற்றும் பொருளாதாரம் பற்றிய கருத்துகள், தகவல் பரிமாற்றத்திற்கு மட்டுமே. முதலீடுகளுக்கான பரிந்துரைகள் அல்ல. முதலீடுகள் தன் சொந்த பொறுப்பிலேயே இருக்க வேண்டும்.


இலங்கைப் பெண்களை கட்டாயபாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுத்தல் - சீ.ஐ.ஏ | Sankathi24

இலங்கைப் பெண்களை கட்டாயபாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுத்தல் - சீ.ஐ.ஏ
கடந்த சில தினங்களுக்கு முன்னர் அமெரிக்காவின் மத்திய புலனாய்வு அமைப்பான சீ.ஐ.ஏயின் முன்னாள் பணிப்பாளரும் தற்போதைய அமெரிக்க ராஜாங்க செயலாளருமான மைக்பொம்பையோ ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார்.
அனைத்துலக ரீதியில் இடம்பெற்றுவரும் ஆட்கடத்தல்கள் தொடர்பான இந்த வருடத்தின் அறிக்கையிடல் அது.
அந்தஅறிக்கையில், அகதித்தஞ்சம்கோருவதற்காக இலங்கையில் இருந்து புறப்பட்ட பெண்களில் சிலர்கட்டாயபாலியல்தொழில் மற்றும் பலவந்த ஊழியத்தில் ஈடுபடுத்தப்படுவதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஆட்கடத்தல் தொழிலில் ஈடுபடும் முகவர் வலையமைப்புக்களினால் இந்த குருரமான செயல்கள் மேற்கொள்ளப்படுவதாகவும் இதேபோன்ற அவலநிலைமைகளை மியன்மாரிலிருந்து தப்பிச்செல்லும் ரொகிஞ்சா அகதிகளும் எதிர்கொள்வதாகவும் அந்த அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இதனைவிட சைப்பிரஸ் மாலைதீவு மலேசியா சிங்கப்பூர் மற்றும் தாய்லாந்து ஆகிய நாடுகளிலும் இலங்கைப் பெண்கள் கட்டாயபாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுத்தப்படுவதாகவும் இந்த அறிக்கையில் கூறப்பட்டுள்ளது.
இதேபோல ஜோர்தானில் பணிப்பெண்களாக பணிபுரியும் இலங்கைப்பெண்கள் தமது தொழில்தருனர்களிடமிருந்து தப்பிச்சென்றபின்னர் கட்டாயபாலியல்தொழில் ஈடுபடுத்தப்படுவதாகவும் அறிக்கை கூறுகிறது.
இலங்கைப் பெண்களைப்போலவே பிலிப்பைன்ஸ், ஈரான், பாகிஸ்தான், தஜிகிஸ்தான் சீனா ஆகிய நாடுகளின் பெண்களும் இவ்வாறு கட்டாயபாலியல்தொழில் மற்றும் பலவந்த ஊழியத்தில் ஈடுபடுத்தப்படுவதாக அந்த அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
காலத்திற்கு உரிய மாற்றங்களுடன் நடைபெறவேண்டும்
திங்கள் யூலை 23, 2018
தவிசாளர் தியாகராஜா நிரோஷ் தெரிவித்தார்.
பாரிய போராட்டத்துக்கு தயாராகும் கல்வி நிர்வாக சேவை
திங்கள் யூலை 23, 2018
கல்வித்துறை அரசியல் இலாப நோக்கத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுவது நிறுத்தப்பட வேண்டும்
முகமாலையில் கண்ணிவெடி வெடித்ததில் ஒருவர் காயம்
திங்கள் யூலை 23, 2018
தனியார் நிறுவனம் ஒன்றின் தொழிநுட்ப உதவியாளர் கருணாதிலக என்பவர்
இலங்கையில் தொடர்ந்தும் மோசமான சித்திரவதைகள்
திங்கள் யூலை 23, 2018
இலங்கையில் தொடர்ந்தும் மோசமான சித்திரவதைகள்- ஐநா கடும் அறிக்கை
த.தே.கூவுடன் ரணில், தரஞ்சித்சிங் முக்கிய சந்திப்பு
திங்கள் யூலை 23, 2018
பலாலி விமான நிலையத்திலிருந்து இந்தியாவுக்கு உடனடியாக விமான சேவைகள் ஆரம்பிப்பதற்கான நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப்படவுள்ளதுடன் விமான நிலையம் தற்போதுள்ள நிலையிலிருந்தே இந்தச் சேவை தொடங்கப்படும் எனவும்,
நூல் வெளியீடு - “இந்து வீச்சு”
திங்கள் யூலை 23, 2018
நூல் வெளியீடு - “இந்து வீச்சு”
செம்மணி புதைகுழி அகழ்வுப் பணிகள் தாமதம்
திங்கள் யூலை 23, 2018
திங்கள் யூலை 23, 2018
கொழும்பு மாநகர சபையின் மேயர் ரோசி சேனாநாயக்கவின் கொடுப்பனவை அதிகரிப்பது தொடர்பில்
திங்கள் யூலை 23, 2018
வடக்கு, கிழக்கு மக்களின் கோரிக்கைகள் பலவற்றுக்கு இணக்கம் தெரிவிக்க முடியாதென....
வடக்கு, கிழக்கில் இராணுவ முகாம்களை அகற்ற ஐ.தே.க இடமளிக்க மாட்டுதாம்
திங்கள் யூலை 23, 2018
நவீன் திஸாநாயக்க உறுதிபட தெரிவித்தார்.
"மனிதர்களின் இருப்பைவிட மனிதர்களின் செயற்பாடே போராட்ட வரலாற்றின் சக்கரத்தைச் சுழற்றுகின்றது."
தமிழின அழிப்பிற்கு நீதி கேட்டு...


பூசலம்பு: யான் பெற்ற இன்பம் (விருது).. பெருக இவ்வுலகம் (இப்பதிவுலகம்)...

காப்புரிமை: ஸ்வர்ணரேக்கா. Powered by Blogger.
பெண்களின் கண்களை போரிடும் அம்புகள் ( பூசலம்புகள் ) என்று சொல்கிறான் கம்பன்...அவ்வளவு கூர்மையானதாம் அவை.. என் கண்கள் (பூசலம்பு) மூலமாக நான் காண்பவை இங்கே...
குருவரெட்டியூர், பவானி / திருச்சி, தமிழ்நாடு, India
ஃபிரியா ஒரு இடம் கெடைச்சா விடுவோமா... ஆரம்பிச்சுட்டோம்ல்ல ப்ளாக்க...
யான் பெற்ற இன்பம் (விருது).. பெருக இவ்வுலகம் (இப்ப...
குற்றாலம் - குறுகியதோர் ஆனால் நிறைவானதோர் பயணம்......
கும்பகோணம் கோவில்கள் - ஒரு terror பயணம்
சித்தேஸ்வரன் மலை – ஒரு சிலிர்ப்பூட்டும் பயணம்
பார்க்க / கேட்க பிடிக்காத பாடல்கள்
பேட்டரி ஃபுல் ரீசார்ஜ் (10)
சர்வேசன் 500 - "நச்"னு ஒரு கதை - 2009 (1)
தமிழக மீனவனுக்கு ஒரு பாதுகாப்பு வலை தேவை
யான் பெற்ற இன்பம் (விருது).. பெருக இவ்வுலகம் (இப்பதிவுலகம்)...
ஏதோ மனசுல தோணுனத பதிவுங்கற பேர்ல எழுதறப்போ... அத நாலு பேர் படிக்கறாங்க ங்கறதே சந்தோஷம்... அதுக்கும் மேல அவங்க நமக்கு விருது தராங்கன்னா... அது யான் பெற்ற இன்பம் ... அளவில்லா ஆனந்தம்....
இந்த பட்டர்ஃபிளை விருது சுகுமார் அண்ணன் தந்தது... பதிவுலகில் ஃபோட்டோக்களும், அதுக்கு சூப்பராய் கமெண்ட்ஸ்ம் போட்டு கலக்கும், இவரிடம் இருந்து விருது கிடைத்ததும், தலைநகரம் வடிவேலு பாணியில் 'ஹய், நானும் விருது வாங்கிட்டேன்.. நானும் விருது வாங்கிட்டேன்' என்று கத்த தோன்றியது....
இப்போது யான்பெற்ற இவ்விருதை , முறையே பதிவர்கள் சிங்கக்குட்டி, டக்ளஸ், அவர்களுக்கும் அளிக்கிறேன்... சிங்கக்குட்டியின் 'என்னை பற்றி' படித்து தான் அவரது பதிவுகளையும் படித்தேன்... அவரது 'பதிவுலகில் பத்து' அனைவரும் படிக்க வேண்டியது...
டக்ளஸ்சின் எங்க அக்காவுக்கு பொறந்த நாளு... படித்து விட்டு நான் சிரித்த சிரிப்பு... அடேயப்பா....
கீதாவின் அன்பு பரிசில் கிடைத்தது இந்த விருதுகள்...
இவ்விருதுகளை வண்ணத்துபூச்சியாருக்கும், மற்றும் கவிநயா விற்கும் அளிக்கிறேன்...
வண்ணத்துபூச்சியாரின் உள்ளார்ந்த, உண்மையான விமர்சனங்கள் எப்போதும் என் favorite லிஸ்ட்டில்
கவிநயாவின் என்னைப் பற்றி யும்,குட்டிக் கவிதைகளும் பிடிக்கும் என்றாலும், அவரது விழுங்குதல்... கவிதை தான் லிஸ்ட்டில் டாப்...
எழுதியவர் ஸ்வர்ணரேக்கா at Friday, August 28, 2009
நினைவில் வச்சு விருது(கள்) வழங்கியமைக்கு மிக்க நன்றி ஸ்வர்ணரேக்கா கூடிய சீக்கிரம் ஆவன செய்கிறேன் :)
(உங்க profile-ல் நீங்க சொல்லியிருப்பதை வெகுவாக ரசித்தேன் :)
நன்றி நன்றி நன்றி ஸ்வர்ணரேக்கா.
இப்போது கொரியவில் கோடையில் இருந்து வசந்தகாலம் திரும்ம்புகிறது, அது போல இது என்ன அன்பு மாதமா
மீண்டும் மீண்டும் உங்கள் அன்புக்கு நன்றி :-))
உங்கள் அன்பான விருதுக்கு நன்றிகள் பல..
விருது பெற்ற‌த‌ற்கு வாழ்த்துக்க‌ள் ஸ்வ‌ர்ண‌ரேக்கா....
விருது பெற்ற ஏனைய ந‌ண்பர்க‌ளுக்கும் என் வாழ்த்துக்க‌ள்...
விருது வாங்கிய உங்களுக்கு எனது வாழ்த்துக்கள்.
விருது பெற்ற மற்ற நண்பர்களுக்கும் வாழ்த்துக்கள்.


Thendral: தொட்டில் குழந்தை

திண்டுக்கல் தனபாலன் 7 December 2013 at 05:12
தாயின் முகம் காணா பச்சிளம் குழந்தையின் வேண்டுதலை மிக அருமையாக கவியாய் தந்த விதம் சிறப்பு. தொடர்க சகோதரி. பகிர்வுக்கு நன்றி..
நன்றி சகோ.ஒரு குழந்தைக்கு வேறென்ன வேண்டும்
 என ஒரு பட்டிமன்றமே வைக்கலாம். வரிகளின் எண்ணிக்கை முக்கியமல்ல, வரவழைக்கும் உணர்வே முக்கியம். ஜெயிச்சுட்டீங்க...அருமை, கீதா
உங்களின் வழிகாட்டுதல் தானே .வாழ்த்திற்கு நன்றி
நன்றி தோழி.உங்களின் வலையில் நான் விழும் நாளே என் வலையின் சிறப்பை உணர்வேன்.
குழந்தையின் தவிப்பு புரிந்தது உமக்கு
அருமை தோழி அருமை நன்றி தொடர வாழ்த்துக்கள்...
வலை தளம் வாருங்கள் புதிய கவிதை பாருங்கள் தோழி.
வணக்கம் .பகிர்விற்கு நன்றிம்மா.வருகிறேன் வலைத்தளத்திற்கு.
எந்த அம்மா டீச்சர் .
நீங்க சொன்னது நம்ம அம்மாவை தானே
சார் .வம்பு தானே.நன்றி வருகைக்கு.
சகோதரி நான் உங்கள் தங்கை மைதிலி .
பச்சிளம் குழந்தையில் வேண்டுகோள் கலங்க வைக்கிறது
உண்மை சார்.அம்மா இல்லாத போது தான் அந்த வலி உணர முடிகிறது.
பல அர்த்தம் இருக்கிற மாதிரி தெரிந்தாலும்
பல பொருள் இல்லை.ஒரே பொருள்தான்.குழந்தை விரும்பும் அம்மா.நன்றி வருகைக்கு.
குழந்தையின் குமுறல் தெரிகிறது வரிகளில்.
தங்களின் இனிய வருகைக்கு நன்றி...
கவிப்பேராசான் விருது2015-வளரி இதழ் பெற்ற இரண்டாவது நூல்
தூத்துக்குடி துப்பாக்கிச் சூட்டுப் ‘புகழ்’ போலீசின் மனநிலை என்ன
வெண்பா மேடை - 83
மாற்றத்தின் முகவர்கள் - கல்வித்துறை
இன்றைய இந்து தமிழ் திசை நாளிதழில் எனது கருத்து சித்திரம்
நடுவுல கொஞ்சம் பக்கத்த காணோம்...
கலவை: ரசித்தது, படித்தது, நொந்தது
குகைக்குள் மாட்டிக் கொண்ட சிறுவர்கள்
பாலியல் கல்வியின் அவசியத்தை உணர்வோம்
கோலி சோடா 2 அசத்தலான ட்ரைலர் வெளியீடு.
இது ,காதல் தோல்வி தற்கொலை அல்ல :)
ஆசீவகம் - 4: உங்கள் தலைவிதி எப்படி நிர்ணயிக்கப்படுகிறது
புதுக்கோட்டை புத்தகத் திருவிழா 2016
இயக்குநர் ராஜராஜாவும் பாடலாசிரியர் சொற்கோ கருணாநிதியும்
அஸ்கா அல்லது வெள்ளைச் சர்க்கரை
பேரிடி முழக்கம் சேருமோ உன்னை
வலைச்சரம் - முதல் பிராகாரம் - 7ம் நாள்
சமூகம் ( 92 )
அனுபவம் ( 65 )
ஹைக்கூ ( 49 )
புத்தகம் ( 45 )
பள்ளி ( 39 )
கட்டுரை ( 20 )
வலைப்பதிவர் திருவிழா ( 18 )
பெண்ணியம் ( 14 )
தமிழ் ( 12 )
சினிமா ( 8 )
நிலா முற்றம் ( 8 )
நூல் வெளியீடு ( 7 )
வைகறை ( 7 )
ஓவியம் ( 6 )
விழா ( 6 )
கணினித்தமிழ்ச்சங்கம் ( 5 )
இணையும் கரங்கள் ( 4 )
விருது ( 4 )
சிறந்த மனிதர்கள் ( 3 )
தேன் துளிகள் ( 3 )
பேலியோ ( 3 )
கல்வி ( 2 )
சிறுகதை ( 2 )
நிதி ( 2 )
கவியரங்கம் ( 1 )
சங்க இலக்கியம் ( 1 )
தொடர் ( 1 )
நன்றி ( 1 )
பதிவர்கள் ( 1 )
பேச்சு ( 1 )
முகநூல் ( 1 )
முகநூல் குழு ( 1 )
வலைச்சரம் ( 1 )
வலையெழுத்து ( 1 )


Thendral: தூப்புக்காரி-மலர்வதி

2012-ஆம் ஆண்டு இளம் படைப்பாளருக்குரிய சாகித்திய அகாதமியின் இளம் எழுத்தாளர் விருது பெற்ற நாவல்.
பூமி மடியைச் சுத்தப்படுத்தும் உயர்ந்த மனிதர்களுக்காக சமர்ப்பிக்க பட்டிருக்கும் நூல்.
அறிந்த ஆனால் முழுமையாக அறியாத ஒரு சமூகம் படும் அவலத்தை அவர்களின் மொழி வாயிலாக அறியவைக்கும் நூலாக “தூப்புக்காரி”
“அசுத்தப்படுத்துகிறவனுக்கு அழுக்கின் கொடூரம் தெரியாது.ஆனால் அதை அள்ளுகிறவனை மட்டும் சாதியில் குறைந்தவன் என தள்ளி வைக்க முடிகின்றது.ஈக்களிலும் ,புழுக்களிலும்,நாற்றத்திலும் உழைத்து வாழ்வு ஆதாரம் தேடுபவர்களுடன் ஒரு நிமிடமாவது சென்று அமரும் உயிர் நேய எண்ணம் பிறக்க வேண்டுமென்ற எண்ணத்தில் எழுதப்பட்ட நூல்”என ஆசிரியர் மலர்வதி கூறுகிறார்.
முற்றிலும் புதிய உலகை,சிறு வயதில் பார்த்து அருவருத்து ஒதுக்கப்பட்ட மனிதர்களின் வாழ்வியலை...காட்சிப்படுத்துகிறது..சாக்கடையில் வாழ்ந்தாலும் சந்தனமாய் மணக்கின்றது அவர்களிடையே மனித நேயம்.
ஜெயமோகனின்” ஏழாம் உலகை” தொடர்ந்து படிக்க இயலாமல் கண்ணீர் கண்களை மறைக்க அமர்ந்திருந்த நிலையை மீண்டும் இந்நாவல் தந்துள்ளது.
வேற்று கிரகத்தில் வாழ்வதற்கான வழி தேடும் உலகில், இப்படி ஒரு அவல வாழ்க்கை வாழும் மக்களை கண்டு கொள்ளாமல் வாழ எப்படி முடிகின்றது .
எளிய மக்களின் யதார்த்த வாழ்வை கனகம் ,பூவரசி, மாரி மூலமாகவும்,அவர்களை விட மேல் நிலையில் உள்ளவர்களின் சுயநலப்போக்கையும்,சாதீய வன்முறையையும் தூப்புக்காரி படம் பிடித்துக்காட்டுக்கின்றாள்.
உண்மை வாழ்வை படிக்க முடியாமல் சாப்பிட்டதெல்லாம் வாந்தியாய் வெளியே வரத்துடித்தது சில இடங்களில்.ஆனால் இதையே வாழ்வாகக் கொண்ட மக்களின் நிலையை உணர்கையில் மனம் வலிப்பதை தடுக்க முடியவில்லை.
மனித நேயம் உள்ளவர்கள் படிக்க வேண்டிய நூல் “தூப்புக்காரி”
திண்டுக்கல் தனபாலன் 24 March 2014 at 17:20
ஆழ்ந்த சுருக்கமான விமர்சனமாக இருந்தாலும் நன்று... படிக்க வேண்டும் எனும் ஆவலைத் தூண்டுகிறது... நன்றி...
அபடிங்க கட்டாயம் சார் நன்றி
நல்ல நூல்,இது போன்ற நூல்கள் பல எழுத வாழ்த்துக்கள்.
கரந்தை ஜெயக்குமார் 24 March 2014 at 22:41
அவர்கள் சாக்கடையில் வாழ்ந்தாலும் சந்தணமாய் மணக்கிறார்கள்.
மக்கள் பலரும் சந்தணத்தைப் பூசிய பிறகும், சாக்கடையாய் துர்நாற்றம் வீசுகிறார்களே
அவசிய்ம் வாங்கிப் படிக்கிறேன் சகோதரியாரே
நிறையக் கேள்விப்பட்டும் இன்னும் படிக்காமல் இருக்கும் ஒருநூல் தலித் இலக்கியத்தின் மற்றொரு உச்சம் என்கிறார்கள். அவசியம் வாங்கிப் படிக்கவேண்டிய பட்டியலில் உள்ளது. விரைவில் படிக்க உங்கள் விமர்சனமும் தூண்டியது நன்றி கவிஞரே
உண்மைதான் தோழர்.படித்து முடிக்க மன திடமும் வேண்டும்.நன்றி
படித்திருக்கிறேன். நெகிழ வைக்கும் அருமையான நாவல். நன்றி.
தங்களின் இனிய வருகைக்கு நன்றி...
கவிப்பேராசான் விருது2015-வளரி இதழ் பெற்ற இரண்டாவது நூல்
30.03.2014 இன்று என் வாழ்வில் மறக்க முடியாத நாள்.த...
தேர்தல் ------------ நல்லவர்களை தேர்....... தீயவர...
தூத்துக்குடி துப்பாக்கிச் சூட்டுப் ‘புகழ்’ போலீசின் மனநிலை என்ன
வெண்பா மேடை - 83
மாற்றத்தின் முகவர்கள் - கல்வித்துறை
இன்றைய இந்து தமிழ் திசை நாளிதழில் எனது கருத்து சித்திரம்
நடுவுல கொஞ்சம் பக்கத்த காணோம்...
கலவை: ரசித்தது, படித்தது, நொந்தது
குகைக்குள் மாட்டிக் கொண்ட சிறுவர்கள்
பாலியல் கல்வியின் அவசியத்தை உணர்வோம்
கோலி சோடா 2 அசத்தலான ட்ரைலர் வெளியீடு.
இது ,காதல் தோல்வி தற்கொலை அல்ல :)
ஆசீவகம் - 4: உங்கள் தலைவிதி எப்படி நிர்ணயிக்கப்படுகிறது
புதுக்கோட்டை புத்தகத் திருவிழா 2016
இயக்குநர் ராஜராஜாவும் பாடலாசிரியர் சொற்கோ கருணாநிதியும்
அஸ்கா அல்லது வெள்ளைச் சர்க்கரை
பேரிடி முழக்கம் சேருமோ உன்னை
வலைச்சரம் - முதல் பிராகாரம் - 7ம் நாள்
சமூகம் ( 92 )
அனுபவம் ( 65 )
ஹைக்கூ ( 49 )
புத்தகம் ( 45 )
பள்ளி ( 39 )
கட்டுரை ( 20 )
வலைப்பதிவர் திருவிழா ( 18 )
பெண்ணியம் ( 14 )
தமிழ் ( 12 )
சினிமா ( 8 )
நிலா முற்றம் ( 8 )
நூல் வெளியீடு ( 7 )
வைகறை ( 7 )
ஓவியம் ( 6 )
விழா ( 6 )
கணினித்தமிழ்ச்சங்கம் ( 5 )
இணையும் கரங்கள் ( 4 )
விருது ( 4 )
சிறந்த மனிதர்கள் ( 3 )
தேன் துளிகள் ( 3 )
பேலியோ ( 3 )
கல்வி ( 2 )
சிறுகதை ( 2 )
நிதி ( 2 )
கவியரங்கம் ( 1 )
சங்க இலக்கியம் ( 1 )
தொடர் ( 1 )
நன்றி ( 1 )
பதிவர்கள் ( 1 )
பேச்சு ( 1 )
முகநூல் ( 1 )
முகநூல் குழு ( 1 )
வலைச்சரம் ( 1 )
வலையெழுத்து ( 1 )


2015 | pradheep360

பிறப்பில் உயர்வு,தாழ்வென்பது கொடிய மனநோய்
குறும்படங்களை விமர்சனம் செய்ய வேண்டுமா
உங்கள் குறும்படங்களை விமர்சனம் செய்ய வேண்டுமா  எங்களுக்கு அனுப்புங்கள்
ஆஸ்காரும் நம்ம மோடி ராகுலும்
புதிய 2000 ரூபாயும்,லாட்டரி சீட்டும்
சதுரங்க வேட்டையும்,பழைய 1000 ரூபாய்நோட்டும்
Martian on ₹2000 ரூபாயும்,பஞ்சாயத்தும்
Viyan Pradheep on ₹2000 ரூபாயும்,பஞ்சாயத்தும்
CHANDRAA on ₹2000 ரூபாயும்,பஞ்சாயத்தும்
Trends அரசியல் எதிரொலி கவிதைகள் சமூகம்
எழுதியவன் மற்றுமா இங்கே குற்றவாளி
வயது வரம்பைக் குறைத்தலை விட நமக்கு மிக முக்கிய பணி உள்ளது; அது அவர்களை குற்றத்திற்கு உட்படுத்துபவரை இனங் காண்பது, பாலியல் கல்வி அறிமுகம் செய்வது
மேட் இன் இந்தியாவிலிருந்து மேக் இன் இந்தியா வரை
எல்லா திரையும் அரசியல் இல்லை
நமக்கு நாமே விடா முயற்சி


No Arms No legs No worries – Nick vujicic | RIYAZ AHMED.K

 முடிஞ்சிரும்னுதான் நெனைக்கிறேன். தினந்தோறும் காலைல வந்த உடனே தண்ணி ஊத்தீர்வேன் அதுக்கு. இப்போ இப்டி ஆகீரிச்சு. வீட்டுல இருந்து வெந்தயத்த எடுத்திட்டு வந்து, காலியான தண்ணி பாட்டில வெட்டி, அதுல மண்ணு போட்டு அலுவலக மேசைல வெந்தயச்செடி வளர்த்தேன். தல தலன்னு ரெண்டே நாள்ல பச்சையா தளிர் எட்டிப்பாத்திச்சு. இன்னிக்கு அத்துணையும் வளர்ந்துநின்ன மண்ணுமேலையே மண்டைய சாச்சு படுத்துக்கிடக்கு. பாவம் அடிக்குற வெயிலுக்கு அதுனால தாக்கு பிடிக்க முடியல.
” உற்ற நேரத்தில் உதவுவது, உறவா நட்பா
சோனா தொழில்நுட்பகல்லூரி கலைவிழாவில் மாணவர்கள் பேச்சு சோனா தொழில்நுட்பக் கல்லூரியின் – தமிழ் இலக்கிய மன்றம் கடந்த பத்தாண்டுகளுக்கும் மேலாக தமிழ் இலக்கியம் சார்ந்த போட்டிகளை நடத்திவருகின்றது. “கலைவிழா 2016″ நிகழ்சிகள் நேற்று சோனா அரங்கத்தில் நடைபெற்றது. விழாவின் முக்கிய நிகழ்வான பட்டிமன்றத்தில் ” உற்ற நேரத்தில் உதவுவது, உறவா நட்பா” என்ற தலைப்பில் சோனா கல்லூரி மாணவர்கள் பேசினர். பட்டிமன்றத்திற்கு புலவர் இராமலிங்கம் அவர்கள் தலைமை தாங்கினார். உறவு நட்பு என்று இரு அணிகளாக பிரிந்து […]
வீடு மாற்றி ஒரு மாதத்திற்கு மேல் ஆகிறது. நகருக்கு சற்று வெளியே என்பதால்,இயற்கையோடு கொஞ்சம் இணைந்து வாழ்வதுபோல் தோன்றுகிறது. இத்தனை ஆண்டுகள் அவ்வளவாக இயற்கையை ரசிக்கும் வாழ்க்கை கிடைக்கவில்லை. சுற்றிலும் சுவர்களால் அமைக்கப்பட்ட கட்டிடங்களின் எல்லைகள், போக்குவரத்து நெரிசல்கள், வாகனங்களின் புகைமண்டலங்கள், ஆரவாரம், ஆர்ப்பாட்டம், என்று வளர்ந்த நகருக்கே உண்டான சூழலில், செயற்கையாய் நகர்ந்துவிட்டது இந்த பத்து வருடங்கள். இப்போது கொஞ்சம் இயற்கையை ரசிக்க முடிகிறது. உணரமுடிகிறது.
 ஒரு வருடத்திற்கு மேலாகக் கூட இருக்கும். கடைசியாக எழுதி. எதோ தோன்றியதை எழுதிக்கொண்டிருந்தேன். தோன்றியதெல்லாம் எழுதக்கூடாது என்று உணர்ந்ததால் நீண்ட இடைவெளி விட்டேன். இப்பொழுது மணி சரியாக மாலை 3.30 இருக்கும். அரைதூக்கத்தில் படுக்கையில் திடீரென உதிர்த்த ஆர்வம். மனதளவில் மனிதனுக்கே உரிய குழப்ப மூட்டைகள் என் மூளையை கரைத்துக்கொண்டிருப்பதை உணர்ந்ததால், அவைகளை எழுத்துக்களால் வடித்துவிடலாம் என்றெண்ணி பேனாவோடும் வெண்மையான தாள்கலோடும் வீடுதிரும்பும் பறவைகளை அண்ணார்ந்து பார்த்தவனாய் மொட்டை மாடியில் நின்றுகொண்டிருக்கிறேன்.
முந்தா நாள்விட்ட பிஞ்சுகள் தமிழை முறிக்க எண்ணுதல் மடமையா, இல்லையா
தூங்கும் புலியை பறை கொண்டெழுப்பினோம் தூய தமிழரை தமிழ்கொண் டெழுப்பினோம் தீங்குறு பகைவரை இவணின்று நீக்குவோம் செந்தமிழ் உணர்ச்சி வேல்கொண்டு தாக்குவோம் பண்டைப்பெரும் புகழ் உடையாமோ இல்லையா பாருக்கு வீரத்தை சொன்னோமா இல்லையா எண்டிசை வாய்மையால் ஆண்டோமா இல்லையா எண்டிசை வாய்மையால் ஆண்டோமா இல்லையா எங்கட்கும் இங்குற்ற நரிகளால் தொல்லையா எங்கட்கும் இங்குற்ற நரிகளால் தொல்லையா தமிழ் காப்போம் என்றோம், எழுந்தாரா இல்லையா தமிழ் காப்போம் என்றோம், எழுந்தாரா இல்லையா தமிழ்க்குயிர் தரஇசைந் தாரா இல்லையா தமிழ்க்குயிர் தரஇசைந் தாரா இல்லையா தமிழ்வாழ்ந் தால்தமிழர் வாழ்வார்கள் என்றோம் தமிழர் மார்தட்டி வந்தாரா இல்லையா தமிழ்வாழ்ந் தால்தமிழர் வாழ்வார்கள் என்றோம் தமிழர் மார்தட்டி வந்தாரா இல்லையா செந்தமிழ் நெஞ்சம் கொதித்ததா இல்லையா செந்தமிழ் நெஞ்சம் கொதித்ததா இல்லையா
 விடுமுறை நாளில்தானே நமக்கு தூக்கம் வராது.. எப்போதும் போல கையில் புத்தகத்துடன் மொட்டைமாடியில் நின்றுகொண்டிருக்கிறேன். “மார்க்ஸின் மூலதனம் பற்றி எங்கெல்ஸ்..” – வாங்கி இரண்டு வருடங்கள் இருக்கும், ஆனாலும் இன்னும் முழுவதுமாகப் படிக்கவில்லை. ஏனோ படிக்க முடியவில்லை. நான் தான் படிக்காமல் போட்டுவிட்டேன் என்று நினைத்தால், நேற்று பாவம் “தில்லை”யும் தினறிவிட்டான். தில்லை-மூன்றாம் ஆண்டு பொறியியல் படிக்கிறான். நேற்று கல்லூரி அரைநாள் என்பதால் இருவரும் ரயிலில் சந்தித்துக்கொண்டோம். பார்த்ததுமே.. “சார் ர்ர்ர்ர்ரர்ர்ர்ர்” என்று […]


ஆட்சிச்சொல்: Jacket. ------ Juxtaposition.

Jacket.. உறை; மகளிர் மேற்சட்டை; கச்சு
Jaghir.. ஜாகீர் மானியம்; ஊழிய மானியம்
Jail Corps.. சிறைக் காவற்படை
Jail manufacture.. சிறையில் செய்பொருள்
Jails ..சிறைகள்; சிறைச் சாலைகள்
Jamabandy.. ஜமாபந்தி; வருவாய் தீர்வாயம்
Jaundice.. மஞ்சள் காமாலை நோய்
Jelly... பாகு; இழுது; உறை கூழ்; சல்லிக்கல்
Jerk.. சட்டென இழு; திடீர் ஆட்டம்; வெட்டி வெட்டி இழு
Jetty.. தோணித் துறை; துறைமுக அணைகரை
Job.. வேலை; பணி; தொழில்; அலுவல்
Job chart.. அலுவல் விளக்கப் பட்டியல்
Job Work.. சில்லறை வேலை; கூலி வேலை
Joining Report.. பணியேற்பு அறிக்கை
Joining time.. பணியேற்பு இடைக்காலம்
Joint Account ..கூட்டுக் கணக்கு
Joint Family.. கூட்டுக் குடும்பம்
Joint Farming Society.. கூட்டுப் பண்ணைச் சங்கம்
Jointly and Severally liable to.. கூட்டாகவும் தனித் தனியாகவும் பொறுப்புள்ள
Joint patta.. கூட்டுப் பட்டா
Joint purchas. . . கூட்டுக் கொள்முதல்
Joint Sector.. கூட்டுத் துறை
Joint Session.. கூட்டமர்வு; கூட்டுக் கூட்டம்
Joint Sitting.. கூட்டுக் கூட்டம்
Joint Stock Company.. கூட்டுப் பங்கு முதலீட்டு நிறுமம்
Joint Ventrue.. கூட்டுத் துணிகர முயற்சி
Journal.. நடவடிக்கைக் குறிப்பேடு; இதழ்; நாளிதழ்
Jubilee, Golden Jubilee.. ஐம்பதாம் ஆண்டு நிறைவு விழா; பொன் விழா
Judicial Cognizable .. நீதிமன்றக் கொள்தகு நிலை
Judicial discretion.. நீதிமுறைத் தீர்வுரிமை; நீதிமுறை விருப்புரிமை
Judicial proceedings .. நீதிமுறை நடவடிக்கைகள்
Judicial Separation.. தீர்ப்பு வழிப் பிரிவுறைவு
Judicial Service.. நீதித் துறை பணித் தொகுதி
Jugglery.. செப்பிடு வித்தை; ஏமாற்று
Juke Box.. தானியல் இசைப் பெட்டி
Jump.. குதி; தாண்டு; குதிப்பு; தாண்டுதல்
Junction.. சந்திப்பு; சந்தி; கூடல்; இணைப்பு
Juncture .. வேளை; தறுவாய்
Jungle Clearance.. புதர்க் காடழிப்பு
Junior Red Cross Society.. இளநிலை செஞ்சிலுவைச் சங்கம்
Jurisdiction.. ஆட்சி எல்லை; அதிகார எல்லை
Jurisdiction and powers of Courts ..நீதிமன்றங்களின் ஆட்சி எல்லையும் அதிகாரங்களும்
Juror.. சான்றாயர்; அறங்கூறாய உறுப்பினர்
Just and equitable.. நீதியும் நேர்மையானதும்
Just and Humance conditions of Work.. நீதியும் பரிவும் கொண்ட பணிச் சூழல்
Justice of Peace.. அமைதிக் காப்பு நீதிபதி
Justification.. எண்பிப்பு சரியென நிறுவுகை
Juvenile.. இளைஞர்; இளம் பருவத்தினர்
Juvenile delinquency.. இளமை தீச்செயல்; இளமைக் குற்றம்
Juxtaposition.. பக்க அணிமை நிலை; அடுத்தடுத்து வைத்தல்


ஆட்சிச்சொல்: Name Board -- Non-Bailable Offence

Name Board .. பெயர்ப் பலகை
Namely .. அஃதாவது; என்னவெனில்
Napkin .. துடைப்புக் குட்டை; கைக்குட்டை
Narrative Form .. எடுத்துரை முறை; விரிவுரை முறை; நிரல்பட உரைக்கும் முறை
Narrative Report .. நிகழ்முறை அறிக்கை; விரிவுரை அறிக்கை
Narrow .. ஒடுக்கமான; குறுகலான
Narrow-Minded .. குறுகிய நோக்கம் வாய்ந்த
Natal work .. பேறுகாலப் பணி
National Anthem .. நாட்டு வாழ்த்து
Nationalist .. நாடர்; நாட்டினப் பற்றார்வலர்
National Savings Certificate .. தேசிய சேமிப்புச் சான்றிதழ்
National Water Supply and Sanitation Programme தேசியக் குடிநீர் வழங்கல் மற்றும் துப்புரவுத் திட்டம்
Nativity Certificate .. பிறப்பிடச் சான்றிதழ்; சொந்த ஊர் சான்றிதழ்
Natural .. இயல்பான; இயற்கையான
Naturalisation .. குடியுரிமை வழங்கல்
Natural Regeneration .. இயல்பான இனப் பெருக்கம்
Nature cure .. இயற்கை மருத்துவம்
Naught .. இன்மை; வெறுமை; இன்மைக் குறி
Naughty .. குறும்புத்தனமான; நன்னடக்கையற்ற
Nautical .. கப்பல் துறை சார்ந்த; கடலோடிகளுக்குரிய
Navigation .. கடற்பயணம்; நீர்வழிச் செலவு
N. Dis (Note Disposal) .. மூலத் திருப்பு முடிவு (மூ.தி.மு.)
N. Reference - மூலக் கேட்புக் கடிதம்; மூலத் திருப்புக் கடிதம் (மூ.தி.க)
Nearly - கிட்டத்தட்ட; ஏறத்தாழ
Neat - செம்மையான; நேர்த்தியான
Neatness - துப்புரவு; செம்மை
Necessaries - இன்றியமையாத் தேவைகள்
Needful - தேவைப்படுகிற; இன்றியமையாத
Nefarious - கொடிய; இழிந்த; வெறுக்கத்தக்க
Negative - மறுதலை; எதிர்மறை; எதிர்மறையான;மறுதலையான
Neglect - புறக்கணிப்பு; புறக்கணி
Negligence - கருத்தின்மை; கவனக் குறைவு
Negotiate - பேரம் பேசு; ஒப்பந்தம் பேசு கொண்டு செலுத்து
Negotiation - பேரப் பேச்சு; ஒப்பந்தப் பேச்சு
Neighbourhood - அணிமை; அருகிடம்; சுற்றுப்புறம்
Neither - இரண்டுமற்ற; இரண்டும் இல்லாததாக;இதுவுமதுவும் அல்லாத
Nephew - உடன் பிறந்தார் மகன்
Nepotism - உறவினர்க்களிக்கும் தனிச்சலுகை
Nervous - மன உரமற்ற
Net - வலை; நிகர
Net Amount - நிகரத் தொகை
Net Income - நிகர வருமானம்
Net Profit - நிகர ஊதியம் (ஆதாயம்)
Net work - தொடரமைவு; தொடரமைப்பு,இணைவமைவு
Neutralisation - மட்டுப்படுத்தல்; ஈடு கட்டல்
Never - என்றுமில்லை; ஒருபோதுமில்லை
Nevertheless - எனினும்; இருந்தபோதிலும்
New - புதிய; புதிதான
New Case Register - புதுக் கடிதப் பதிவேடு
New look - புதிய தோற்றம்
New Moon - மறை மதியம்; அமாவாசை
New route proposal - புதிய தடம் அமைப்புக் கருத்துரு
News letter - செய்தி மடல்; செய்திக் கதிர்
News Paper - செய்தித் தாள்; நாளிதழ்
News Reel - செய்தித் திரைப்படம்
Newsprint - இதழ் அச்சிடும் தாள்
Next - அடுத்த; அடுத்தவர்; அடுத்தது
Next best - அடுத்துச் சிறந்ததாயுள்ள
Nexus - தொடர்பு; உறவு
Nib - மைக்கோலின் கூர்முனை; எழுதுமுனை
Nice - நேர்த்தியான; நயமான; இனிய
Nick name - செல்லப் பெயர்; அடைபெயர்
Niece - உடன் பிறந்தார் மகள்
Night round - இரவுச் சுற்றுகை
Nil - ஒன்றுமில்லை; இன்மை
Nil Balance - இருப்பின்மை
Nil Report - இன்மையறிக்கை
No - இல்லை; மறுப்பு
No Confidence Motion - நம்பிக்கையில்லாத் தீர்மானம்
No Entry - செல்வழி அன்று
No Objection Certificate - மறுப்பின்மைச் சான்றிதழ்; இசைவுச் சான்றிதழ்
No Parking - நிறுத்தி வைக்கக்கூடாத இடம்
Noble - மேதக்க; சிறந்த
Nodal - இணைப்புக்குரிய; ஒருங்கிணைப்புக்குரிய
Noise - இரைச்சல்; கூச்சல்
Nomenclature - இடு பெயர்த் தொகுதி; சொல் வழக்கு; வழக்காற்றுச் சொல்
Nominal Roll - பெயர்ப் பட்டியல்
Nomination - நியமனம்; பெயர் குறிப்பிடு; வேட்புமனு
Nominee - நியமிக்கப்பட்டவர்; பெயர் குறிப்பிடப்பட்டவர்
Nominte - நியமி; பெயர் குறிப்பிடு;
Non-Appearance - வருகை தராமை; தோன்றாமை
Non-Availability Certificate - கிடைக்கப் பெறாமைச் சான்றிதழ்
Non-Bailable Offence - பிணையில் விடத்தகாக் குற்றம்


தமிழ் நிலம் - Tamil Land: தாவரங்கள் சூரிய ஒளியை பார்ப்பதற்கு உதவும் புரதங்கள்

தமிழ் நிலம் - Tamil Land
இது ஒரு அறிவியல் மற்றும் படைப்புகள் சார்ந்த வலைப்பூ
தாவரங்கள் சூரிய ஒளியை பார்ப்பதற்கு உதவும் புரதங்கள்
தாவரங்களுக்கு கண்கள் மற்றும் கால்கள் இல்லை என்பது நாமறிந்ததே, ஆனால், வெளிச்சம் இல்லாத இடத்தில் வளரும் தாவரங்கள் ஒளியை பார்க்க ஒளியை நோக்கி வளரும் (அ) நகரும் இதையே ஒளியை நோக்கி வளர்தல் (Phototropism) என்று அழைக்கப்படுகிறது. தாவரங்கள் ஒளியை நோக்கி வளர்வதற்கு தாவர செல்கள் மற்றும் புரதங்களுக்கு இடையே மூலக்கூறுகளின் சமிக்ஞைகள்(signals) தான் காரணமென்று ஆய்வுகளில் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. மேலும் தாவரங்கள் ஒளியை நோக்கி வளரும் போது அதன் செல்கள் நீட்சி (Cell elongation) அடைகிறது என்றும் கூறப்படுகிறது.
தாவரங்கள் வளர்வது ஒளி வரும் திசையை சார்ந்து உள்ளது. இதற்கு ஒளியை உணரும் புரதங்களான phototropin1 (PHOT1) மற்றும் phototropin2 (PHOT2) காரணமாக உள்ளது. இந்த புரதங்கள் ஒளி வாங்கிகள் (photoreceptors) போன்று செயல்படுகிறது. அதாவது இந்த புரதங்கள் சூரியன் வெளியிடுகிற புறஊதாக் கதிர்களிலுள்ள நீல ஒளியை (Blue light) உள்வாங்கிக்கொள்கிறது. இவ்விரு புரதங்களோடு Non-Phototropic Hypocotyl3 (NPH3) என்ற மூன்றாவது புரதம் இணைந்து தாவரங்கள் ஒளியை நோக்கி வளர்வதற்கு சமிக்ஞை (signal) தருகிறது. இது சார்ந்த ஆராய்ச்சிகளை அராபிடோப்சிஸ் தாவரத்தில் மிசோரி பல்கலைக்கழக (University of Missouri) விஞ்ஞானிகள் மேற்கொண்டுள்ளனர்.
தியாகத்தின் வேரைத்தேடி: தென் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து மயிலாடுதுறைக்கு ஒரு பயணம்
தாவரங்கள் எப்படி வளர்கிறது என்பதை மிக தெளிவாக விளக்கியமைக்கு மிக்க நன்றி நண்பரே.
கருத்து எழுதி வாழ்த்தியமைக்கு மிக்க நன்றி நண்பரே...
அறிவியல் எழுத ஆட்கள் குறைவு. நன்றாகவே எழுதியுள்ளீர். வாழ்த்துக்கள். தொடருங்கள்.
அடுத்த பதிவு hydrotropism தானா
கருத்து கூறி ஊக்கமளித்த உங்களுக்கு நன்றிகள்.
Tropism பற்றி ஒரு கட்டுரையை கண்டிப்பாக எழுதுவேன்.
முனைவர் க. அசோக்குமார் உதவிப் பேராசிரியர் வேளாண் துறை, பிரிஸ்ட் பல்கலைக்கழகம், வல்லம், தஞ்சாவூர், 613 403. அறிமுகம்: நிலக்...
நீரிழிவு நோயை (Diabetes) குணப்படுத்துவதில் இனிப்பு துளசியின் (Stevia) முக்கியத்துவம்
அறிமுகம்: ஸ்டிவியா (Stevia) என்று ஆங்கிலத்தில் அழைக்கப்படும் மூலிகை பயிரானது தமிழில் இனிப்பு துளசி ( அ ) சீனித்துளசி என்றழைக்கப்படுகிறது....
அறிமுகம்: ஒயின் அருந்துவது பண்டைய காலத்திலிருந்து வழக்கத்தில் உள்ளது. இன்றைய சூழ்நிலையில் ஒயின் குடிப்பது மக்களிடையே மிக சாதாரணமாக உள...
கர்ப்பிணி பெண்களுக்கு தேவையான ஊட்டச்சத்து மிகுந்த உணவுகள்
முனைவர் . க . அசோக்குமார் கர்ப்பமான பெண்களின் உணவில் ஊட்டச்சத்து அதிகமுள்ள உணவுகளை சேர்த்துக்கொள்வது மிக முக்கியமா...
சிவப்பு ஒயினில் உள்ள ரெஸ்வெராட்ரால் மார்பக புற்றுந...
கடுமையான வறட்சியினால் நிரந்தர சூழியலமைப்பில் சீர்...
தாவரங்கள் சூரிய ஒளியை பார்ப்பதற்கு உதவும் புரதங்க...
சோளத்தில் பூ பூப்பதை தடுப்பதன் மூலம் எரிசக்தி அதிக...
நான் ஒரு வேளாண் அறிவியல் ஆராய்ச்சியாளன். இங்கு என்னுடைய சொந்த படைப்புகளை வெளியிட்டு வருகிறேன். என்னுடைய படைப்புகளில் என்னால் இயன்ற அளவு தமிழ் மொழியில் எழுதியுள்ளேன். எங்கேனும் ஆங்கில வார்த்தையை பயன்படுத்தியிருப்பின் அல்லது தமிழில் சிறு பிழை செய்திருப்பின் தமிழன்னையே உன்னிடம் மன்னிப்பு கோருகிறேன்.


ஹோண்டுராஸ் அதிபர் தேர்தல் சர்ச்சை: ஆர்லேண்டோ வெற்றி என தேர்தல் தீர்ப்பாயம் அறிவிப்பு - GoldTamil- Tamil News l Sri lanka Tamil News l Tamil Media News l India Tamil News l Tamil Breaking News l Jaffna News ஹோண்டுராஸ் அதிபர் தேர்தல் சர்ச்சை: ஆர்லேண்டோ வெற்றி என தேர்தல் தீர்ப்பாயம் அறிவிப்பு - GoldTamil- Tamil News l Sri lanka Tamil News l Tamil Media News l India Tamil News l Tamil Breaking News l Jaffna News

Home / செய்திகள் / இந்தியச் செய்திகள் /
ஹோண்டுராஸ் அதிபர் தேர்தல் சர்ச்சை: ஆர்லேண்டோ வெற்றி என தேர்தல் தீர்ப்பாயம் அறிவிப்பு
Category : இந்தியச் செய்திகள்
ஹோண்டுராஸ் அதிபர் தேர்தல் முடிவுகளில் குழப்பம் நிலவிய நிலையில் தற்போதைய அதிபர் ஆர்லேண்டோ வெற்றி பெற்றதாக அந்நாட்டு தீர்ப்பாயம் அறிவித்துள்ளது.
வட அமெரிக்க நாடான ஹோண்டுராஸின் அதிபராக இருப்பவர் ஆர்லேண்டோ ஹெர்னாண்டஸ். கடந்த மாதம் 26-ம் தேதி அந்நாட்டு அதிபர் தேர்தலில் எதிர்கட்சிக்கும் ஆளும் கட்சிக்கும் இடையே 1.53 சதவிகித வாக்கு வித்தியாசம் நிலவியது. இதன் காரணமாக தேர்தல் ஆணையம் அதிபர் வெற்றி பெற்றதாக அறிவிக்கவில்லை. இருப்பினும், ஆர்லேண்டோ அதிபராக பொறுப்பேற்றார்.
இதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்த எதிர்க்கட்சி வேட்பாளர் சால்வேதார் நசெரல்லா தேர்தல் தீர்ப்பாயத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தார். இது தொடர்பான விசாரணை நடைபெற்று வந்த நிலையில், தற்போதைய அதிபர் ஆர்லேண்டோ ஹெர்னாண்டஸ் வெற்றி பெற்றுள்ளதாக தற்போது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இதனை ஏற்றுக்கொள்ளாத எதிர்க்கட்சிகள் மக்களை போராட வருமாறு அழைப்பு விடுத்துள்ளது.
மதுகோடாவின் 3 ஆண்டு சிறைத் தண்டனை நிறுத்தி வைப்பு
பாராளுமன்ற நிலைக்குழுவில் தேசிய மருத்துவ கவுன்சில் மசோதா
டிடிவி தினகரன் ஆதரவு நிர்வாகிகள் 9 பேரின் கட்சி பதவிகள் பறிப்பு
மதுகோடாவின் 3 ஆண்டு சிறைத் தண்டனை நிறுத்தி வைப்பு
பாராளுமன்ற நிலைக்குழுவில் தேசிய மருத்துவ கவுன்சில் மசோதா
டிடிவி தினகரன் ஆதரவு நிர்வாகிகள் 9 பேரின் கட்சி பதவிகள் பறிப்பு
பணக் கஷ்டம், திருமண தடை நீக்கும் வடஸ்ரீரங்க பெருமாள்
Posted On : ஆன்மீகம்
சபரிமலை: 12 மணிநேரம் காத்திருந்து ஐயப்ப பக்தர்கள் சாமி தரிசனம்
Posted On : ஆன்மீகம்
இஸ்லாம் : இல்லறம் நல்லறமாக
Posted On : ஆன்மீகம்
Posted On : ஆன்மீகம்
நல்லதை செய்யும் நவக்கிரக துதி
Posted On : ஆன்மீகம்
திருவாலங்காடு கோவிலில் ஆருத்ரா தரிசன விழா
Posted On : ஆன்மீகம்
நகைச்சுவைக்கும் ஓர் எல்லை உண்டு – வைரமுத்து எச்சரிக்கை
கவுதம் மேனன் படத்தில் இருந்து விலகிய விஷ்ணு விஷால்
பணக் கஷ்டம், திருமண தடை நீக்கும் வடஸ்ரீரங்க பெருமாள்
சபரிமலை: 12 மணிநேரம் காத்திருந்து ஐயப்ப பக்தர்கள் சாமி தரிசனம்
இஸ்லாம் : இல்லறம் நல்லறமாக
நல்லதை செய்யும் நவக்கிரக துதி
2017: டாப் 5 பட்ஜெட் ஸ்மார்ட்போன்கள்
ரூ.1000 விலை குறைக்கப்பட்ட மோட்டோ ஸ்மார்ட்போன்
புதிய அம்சங்களுடன் மைஜியோ ஐ.ஓ.எஸ். அப்டேட்
தாய்லாந்தில் மோசடி பேர்வழிக்கு 13,275 வருடம் ஜெயில்
சீன வர்த்தக நிறுவனத்தில் டிரம்ப் வடிவத்தில் நாய் பொம்மை


Kalvimalar - Scholarship

கற்பித்தல், ஆராய்ச்சி இரண்டுமே ..
சிறந்த வாழ்க்கை திறன் பள்ளிகள் -
முதல்பக்கம் » உதவித் தொகை
அடுத்த கல்வியாண்டில் இஸ்ரேலில் உள்ள பல்கலைக்கழகம் அல்லது ஏதேனும் கல்வி நிறுவனத்தின் ஆராய்ச்சி/சிறப்பு படிப்பினை படிக்க இஸ்ரேல் அரசு கல்விஉதவித் தொகை வழங்குகிறது.
இஸ்ரேலில் உயர்கல்வி பயில திட்டமிட்டுள்ள மாணவர்கள் இந்த உதவித் தொகையைப் பெற விண்ணப்பிக்கலாம்.
வயது வரம்பு ஏதும் இல்லை, வேதியியல், சுற்றுச்சூழல், மாஸ் கம்யூனிகேஷன், பயோ டெக்னாலஜி, உயிரியல், பொருளாதாரம், வேளாண்மை உள்ளிட்ட 12 படிப்புகளில் உயர்கல்வி பயில விரும்பும் 4-6 இந்திய மாணவர்களுக்கு இந்த கல்வி உதவித் தொகை வழங்கப்படும். இந்த உதவித் தொகை பெற முதுகலைப் பட்டப்படிப்பில் 60 சதவீத மதிப்பெண்ணுடன் தேர்ச்சி பெற்றிருப்பதும், இந்தியராக இருப்பதும் அவசியம்.
மேலும் விவரங்கள் அறிந்து கொள்ள http://www.education.nic.in இணையதளத்தைப் பார்க்கவும்.
Scholarship : இஸ்ரேலில் படிக்க கல்வி ஊக்கத்தொகை
இன்ஜினியரிங் கவுன்சிலிங் - 2017
புதுவை பல்கலையில் மாணவர் சேர்க்கை
பாரதிதாசன் பல்கலையில் மாணவர் சேர்க்கை
சென்னை பல்கலையில் டிப்ளமா படிப்புகள்
இளைஞர் மேம்பாட்டில் டிப்ளமா படிப்பு
தேசிய நாடக பள்ளியில் சேர்க்கை
போட்டித் தேர்வுகள் எழுதி வெற்றி பெற்றாலும் அஞ்சல் வழியில் படித்தவருக்கு வேலை தரப்படுவதில்லை என்று கூறப்படுவது உண்மைதானா
இன்ஜினியரிங் சர்விசஸ் தேர்வு பற்றிய தகவல்களைத் தரவும்.
சென்னையில் எங்கு நல்ல தரமான பிசினஸ் மேனேஜ்மெண்ட் படிப்புகளை பகுதி நேரமாகப் படிக்கலாம்
தேர்வு கட்டணத்தையும் கடனாக பெற இயலுமா
ஹாஸ்பிடல் அட்மினிஸ்டிரேஷன் பிரிவில் பட்ட மேற்படிப்பைப் படிக்க விரும்புகிறேன். பி.எஸ்சி., உயிரியல் படித்துவரும் நான் இதைப் படிக்க முடியுமா
அப்துல் கலாம் சிறப்பு கட்டுரைகள்


Our Thoughts: 2013

 என்ற இந்த பதிவில் ஜெயமோகன் எழுதியிருக்கும் பதில் அற்புதம். இந்த பதிவை படித்ததிலிருந்து ஞாயிறு தினகரனில் திருமதி.சுஜாதா அவர்கள் அப்படியென்ன சொல்லி இருக்கிறார் என்று தெரிந்து கொள்ளும் ஆவல் அதிகமாகி காலை ஆறு மணிக்கே கடைக்கு சென்று ஏடை வாங்கி வந்தேன். எல்லா மனைவிக்கும் தன் கணவர் குறித்து சில குறை இருக்கும். அதையே தான் திருமதி.சுஜாதா அவர்களும் கூறி இருக்கிறார். மேலும், இதை சுஜாதா அவர்களே "தோரணத்து மாவிலைகள்" கட்டுரை தொகுப்பில் "நிஜ சுஜாதா" என்கிற தலைப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளார். அவர் வரிகள் அப்படியே இதோ:
நிஜ சுஜாதாவை 'எழுத்தாளன் மனைவி' என்ற தலைப்பில் கட்டுரை எழுதித் தரச் சொன்னேன்.
"எல்லாத்தையும் எழுதிடுவேன்" என்று அச்சுறுத்தினாள்.
"எழுது பரவால்ல" என்று சொல்லியும் பல முறை வற்புறுத்தியும் அவள் எழுதவில்லை
"நீங்க எல்லாருக்கும் ரொம்ப நல்லவர் - உங்க மனைவிக்கும் குழந்தைகளுக்கும் தவிர", என்று அண்மையில் ஒரு முறை அவள் சொன்னது உண்மை தான்.
நான் ஆதர்சக் கணவனில்லை. ஆதர்சத் தகப்பன் இல்லை துறைகளில் என்னை முன் மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ள ஏதும் இல்லை. என் போன்ற ஒரு சிக்கலான பிரகிருதியுடன், எப்போதும் கோவம், எப்போதும் மௌனம் என்று தெரியாத அநிச்சயமான சூழ்நிலையில் , இருபத்தேழு வருஷம் வாழ்ந்து வருவது அவளுடைய மகத்தான சாதனை.
இதை படித்த பின் இன்றைய தினகரன் நாளிதழுடன் வந்த வசந்தம் புத்தகத்தில் திருமதி.சுஜாதா எழுதியுள்ளதை படித்துப் பாருங்கள்.
தந்தி தொலைக்காட்சியில் நிகழ்ச்சிகளுக்கிடையே விளம்பரங்கள் மிகக் குறைவு. அதிக பட்சம் ஒன்று அல்லது இரண்டு விளம்பரம் தான் என்பதால் "தமிழ் சினிமாவின் விஸ்வரூபம்" என்ற தலைப்பில் இன்று காலை கமல் பேட்டியை தொடர்ந்து இரண்டு மணி நேரம் ரசிக்க முடிந்தது.நகைச்சுவை நடிகர் விவேக்கை தொடர்ந்து இயக்குனர் வசந்த், கார்த்திக் சுப்புராஜ்(பீட்சா பட இயக்குனர்), பாலாஜி மோகன்(காதலில் சொதப்புவது எப்படி இயக்குனர்) ஆகியோர் கமலிடம் பேட்டி கண்டனர்.
தெனாலி படத்தில் தனது தந்தை மற்றும் தாயார் இலங்கையில் யுத்தத்தில் மாண்டதை கமல் மருத்துவரான ஜெயராமிடம் விவரிக்கும் காட்சியை விவேக் "ஒரு காமெடி படத்தில் அந்த காட்சி கண்ணீரை வரவழைக்கும் தருணம் மறக்க முடியாது" என்றார். கமல், "சமூக பிரக்ஞை இருக்கும் நகைச்சுவை நடிகர்கள் பலர் சீரியஸ் விஷயங்களை நகைச்சுவை மூலம் தெரிவிப்பார்கள். தெனாலி ஒரு சீரியஸ் படமாக இலங்கை தமிழர்கள் பற்றிய செய்திகளை சொல்லியிருந்தால் அது தடை கூட செய்யப்பட்டிருக்கும்" என்றார்.
இயக்குனர் வசந்துடன் பேசும் போது எழுத்தாளர் ஜெயமோகனின் அறம் வரிசை கதைகளில் ஒன்றான "நூறு நாற்காலிகள்" பற்றி குறிப்பிட்டார். வசந்தும் பெரிய இலக்கிய ரசிகர் என்பதால் தானும் அதை படித்ததாக சொன்னார். புன்னகை மன்னன் படத்தில் வரும் "மாமாவுக்கு குடுமா குடுமா" பாடலை தொழில்நுட்ப வசதிகள் இல்லாத அந்த காலகட்டத்தில் படமாக்கிய விதத்தை இருவரும் நினைவு கூர்ந்தனர். அன்பே சிவம், மகாநதி படங்களை சிலாகித்து பேசிய வசந்த், "சிவாஜிக்கு பின் நான் உங்களுக்கு மட்டும் தான் ரசிகன்" என்றார்.
கார்த்திக் சுப்புராஜ் மற்றும் பாலாஜி மோகன் இருவரிடமும் அவர்கள் தங்கள் படங்களுக்கு எப்படி திரைக்கதை எழுதினார்கள் என்று கேட்டுவிட்டு தான் விஸ்வரூபம் படத்திற்கு இரண்டரை மாதம் எடுத்துக் கொண்டதாக கூறினார் கமல். தேவர் மகனுக்கு பதினைந்து நாள் ஆனதாம். சினிமா திரைக்கதை என்பது ஒரு மொழி, அதை எழுத நிறைய பயிற்சி வேண்டும் என்றார். ஒருவர் கதை நன்றாக சொல்கிறார் என்பதற்காக அவரை இயக்குனராக்க கூடாது என்றார். இருவரிடமும் அவர்கள் திரைக்கதை குறித்து எந்த மாதிரி புத்தகங்கள் படிக்கிறார்கள் என்று கேட்டார்.
கடந்த வெள்ளி தான் கமல் "நீங்களும் வெல்லலாம் ஒரு கோடி" நிகழ்ச்சியில் பொது அறிவில் பட்டையை கிளப்பியதை பார்த்தேன். பேமானி, உட்டாலக்கடி எல்லாம் சென்னை தமிழில் எப்படி கலந்தது என்று அவர் விவரித்ததை கேட்டு "என்ன ஞானம் டா இந்த ஆளுக்கு, எதை பத்தி கேட்டாலும் பதில் சொல்றாரு" என்று வியந்து கொண்டிருந்தேன். இன்று தந்தி தொலைகாட்சி நிகழ்ச்சி. நிகழ்ச்சியின் பஞ்ச் டயலாக் இது தான்.
"சிவாஜி சார் மாதிரி ஒரு சிங்கத்துக்கு இயக்குனர்கள் நிறைய முறை தயிர் சாதம் கொடுத்துட்டாங்க. அதான் என் சாப்பாட்டை நானே பண்ணிக்கிறேன்" என்றார்.
"அழியாத கோலங்கள்" படத்திலிருந்து "பூ வண்ணம் போல நெஞ்சம்" பாடலை இன்று கேட்டேன். அழுகை பீறிட்டு வந்தது. இந்த படம் வந்த சமயம் எனக்கு ஒன்று அல்லது ஒன்றரை வயது இருந்திருக்கலாம். என் தாயின் மடியில் குழந்தையாய் அமர்ந்து உணவு உண்டபடி இந்த பாடலை வானொலியில் கேட்டிருப்பேன் என்று தோன்றியது. ஒன்றுமே செய்யத் தோன்றாமல் பத்து நிமிடம் அப்படியே அமர்ந்திருந்தேன்.பிரயிட்(Sigmund Freud) சொல்வது போல, "ஆழ் மனது நீர்த்தேக்கம் போல பல நினைவுகளை தேக்கி வைத்துக் கொள்கிறது".ஏதோ ஒரு சமயத்தில்(பரிட்சயமான விஷயத்தை பார்க்கும்/கேட்கும் போது) அவை வெளியே வருகின்றன.
இந்த பாடல் மற்றும் படம் பற்றி எழுத்தாளர் எஸ்.ராமகிருஷ்ணனின் பதிவு இதோ:
அழியாத கோலங்கள் திரைப்படத்தைப் பார்க்கும் ஒவ்வொரு முறையும் பதின்வயதெனும் அடிவானத்தில் பறக்கத் துவங்கிவிடுகிறேன். நாம் ஒருபோதும் திரும்பிச் செல்ல முடியாத அந்த அடிவானம் மனதின் வெகு தொலைவில் இருப்பதை உணர்ந்தபோதும் நாமாகச் சென்று அங்கே இளைப்பாறுவதற்கு முடியாது.
ஒரு மாயக்கம்பளம் நம்மை அங்கே அழைத்துக் கொண்டு போனால் மட்டுமே சாத்தியம். இப்படம் அப்படியான ஒரு மாயக் கம்பளம்போல நம்மை மீண்டும் விடலைப் பருவத்தின் கனவுலகிற்குள் கொண்டு போய்விடுகிறது. கலையின் தேவையே இது போன்று நாம் திரும்பிச் செல்ல முடியாத வயதிற்குள், அடையமுடியாத உணர்ச்சிகளுக்குள் மீண்டும் நம்மைக் கொண்டு செல்வதேயாகும்.
அந்த வகையில் பாலு மகேந்திரா அவர்களின் அழியாத கோலங்கள் உயர்வான கலைப்படைப்பாகும். தமிழ் சினிமாவில் இப்படம் ஒரு தனிமுயற்சி. மிகுந்த கவித்துவத்துடன் பருவவயதினரின் உலகம் படமாக்கப்பட்டிருக்கிறது. பதின்வயதின் நினைவுகளுக்குள் பிரவேசித்த பிறகு நமக்கு ஊரும் வயதும் இருப்பும் மறைந்து போய் விடுகின்றன. நாம் காண்பதெல்லாம் பதின்வயதின் ரகசியங்கள், சந்தோஷங்கள்,வருத்தங்கள், அவமானங்களே.
நெஞ்சில் இட்ட கோலமெல்லாம் அழிவதில்லை என்றும் அது கலைவதில்லை. எண்ணங்களும் மறைவதில்லை
என்ற அழியாத கோலங்களின் பாடல்வரிகள் நினைவின் குடுவையைத் திறந்துவிடுகிறது. உள்ளிருந்த பூதம் தன் முழு உடலையும் வெளிப்படுத்தி நம் முன்னே மண்டியிட்டுக் கேட்கிறது.
 கடந்து வந்துவிட்ட காலத்தின் கேள்விகளுக்கு நம்மிடம் பதில் இல்லை என்பதுதானே நிஜம்
விடலைப் பருவமென்பது ஒரு ராட்சசம். அதை ஒடுக்கி அன்றாட வாழ்க்கை, வேலை, குடும்பம் என்று பல மூடிகள் கொண்ட குடுவைக்குள் அடைத்து வைத்திருக்கிறோம். எப்போதோ சில தருணங்களில் அந்தப் பூதம் விழித்துக் கொண்டுவிடுகிறது. அதனோடு பேசுவதற்கு நம்மிடம் வார்த்தைகள் இல்லை. ஆனால் நமது மௌனத்தின் பின்புள்ள வலியை அது புரிந்தேயிருக்கிறது. அதன் கண்கள் நம்மைப் பரிகசிக்கின்றன. நமது இயலாமையை, சாதிக்கமுடியாமல் போன கனவுகளை அதன் சிரிப்பு காட்டிக் கொடுக்கிறது.
பதின்வயது ஒரு நீரூற்றைப் போல சதா கொந்தளிக்கக் கூடியது. வீடுதான் உலகமென்றிருந்த மனது கலைந்து போய் வீடுபிடிக்காமல் ஆகிவிடுவதுடன், வெளிஉலகம் பளிச்சென கழுவித்துடைத்து புதிய தோற்றத்தில் மின்னுவதாகவும் தோன்ற ஆரம்பிக்கிறது. தன் உடல் குறித்தும், பெண் உடல் குறித்தும் வியப்பும் மூர்க்கமும் ஒன்று கூடுகின்றன. முட்டையை உடைத்து வெளிவந்த பாம்புக்குட்டியின் வசீகரமாக மனதில் தோன்றும் காமவுணர்வுகள் சீற்றம் கொள்ள ஆரம்பிக்கின்றன.
பருந்து இரையைக் கவ்விக்கொண்டு செல்வதுபோல பதின்வயதில் காமம் நம் உடலைக் கவ்விக் கொண்டு செல்கிறது. நம் உடல் பறக்கிறது என்ற ஆனந்தம் கொண்டபோதும் நம்மை இழக்கப் போகிறோம் என்ற உள்ளார்ந்த உணர்வும் பீறிடுகிறது. பறத்தலின் ஏதோவொரு புள்ளியில் பருந்து தன் இரையை நழுவவிடுகிறது. ஒரு வேளை அதற்காகத்தான் கவ்வி வந்ததோ என்றும் தோன்றுகிறது.
பருந்தின் காலில் இருந்து நழுவும் நிமிசம் அற்புதமானது. எந்தப் பிடிப்பும் இல்லாமல் வானில் எடையற்று விழும் அற்புதமது. ஆனால் அந்த வீழ்ச்சி சில நிமிசங்களில் பயமாகிவிடுகிறது. விடுபடல் ஆகிவிடுகிறது. போதாமை ஆகிவிடுகிறது.
பருந்து மறுமுறை எப்போது தூக்கி செல்லப்போகிறது என்பதைக் கண்டுகொள்வதற்காகவே அதன் கண்ணில் நாம் படவேண்டும் என்ற இச்சை உண்டாகிறது. ஆனால் அடிவானம் வரை சிதறிக்கிடக்கும் மேகங்களுக்குள் பருந்து எங்கே மறைந்து கொண்டது என்று தெரியவில்லை. மனது தன்னை இரையாக்கிக் கொள்வதன் முன்பே ஒப்புக் கொடுக்கவே ஆவலாக இருக்கிறது. காமம் வலியது. யானையின் பாதங்களைப் போல அதன் ஒவ்வொரு காலடியும் அதிர்கிறது.
அப்படி கடந்து வந்த விடலைப்பருவத்தைப்பற்றி இன்று நினைக்கையில் பனிமூட்டத்தினுள் தென்படும் மலையைப் போல அந்த நாட்கள் சாந்தமாக, வசீகரமாக, தன் உக்கிரத்தை மறைத்துக் கொண்டு எளிய நிகழ்வு போல காட்சிதருகிறது.
காதலிப்பதை விடவும் அதைப்பற்றிக் கற்பனை செய்வதுதான் விடலைப்பருவத்தில் சுகமானது. எப்போதும் காதலைப்பற்றி நினைத்தபடியே காதல் பீடித்த கண்களுடன் நிலை கொள்ளாமல் அலைந்த நாட்களை இப்படம் மிக இயல்பாக, உண்மையாக, கவித்துவ நேர்த்தியுடன் காட்சிப்படுத்தியிருக்கிறது.
பாலு மகேந்திரா தனது படங்களில் கதாபாத்திரங்களின் மனநிலையை வெளிப்படுத்துவதற்கும், இருவருக்குள் ஏற்படும் உறவின் வளர்ச்சியை அடையாளப்படுத்துவதற்குமே பாடல்களை அதிகம் பயன்படுத்தியிருக்கிறார். அழியாத கோலங்களில் அப்படியான ஒரு பாடலிருக்கிறது.
பூவண்ணம் போல நெஞ்சம் பூபாளம் பாடும் நேரம் பொங்கி நிற்கும் தினம் எங்கெங்கும் இன்ப ராகம்.. என்னுள்ளம் போடும் தாளம்
பி.சுசிலாவும் ஜெயச்சந்திரனும் இணைந்து பாடும் இப்பாடலுக்கு இசையமைத்தவர் சலீல் சௌத்ரி. இவர் செம்மீன் உள்ளிட்ட பல முக்கிய திரைப்படங்களுக்கு இசையமைத்த மகத்தான இசைஆளுமை. இப்பாடலை எப்போது கேட்டாலும் மனம் கரைந்து போய்விடுகிறது. பாடும் முறையும் இசையும், அதன் ஊடாக நம் மனது கொள்ளும் கடந்த கால ஏக்கமும் ஒன்று சேரப் பாடலைக் கேட்டுமுடியும் போது நான் உணர்ச்சிப் பெருக்கில் ஆழ்ந்து விடுகிறேன்.
பூவண்ணம் போல நெஞ்சம் பாடல் படமாக்கப்பட்டுள்ள விதம் எவ்வளவு அற்புதமானது என்பதைக் கண்டுகொள்ள வேண்டும் என்றால் அந்தப் பாடலை நிசப்தமாக்கிவிட்டு வெறும்காட்சிகளை மட்டும் திரையில் பாருங்கள். நான் அப்படி அந்தப் பாடலைப் பலமுறை பார்த்திருக்கிறேன், ஒவ்வொரு காட்சியும் ஒரு ஹைகூ கவிதை.
சிரிப்பையும் வெட்கத்தையும், காதலர்கள் இருவரின் அந்நியோன்யத்தையும் இவ்வளவு கவித்துவமாக வேறு எவரும் திரையில் காட்டியதேயில்லை. அவர்கள் கண்களால் பேசிக் கொள்கிறார்கள். பாட்டு முழுவதும் ஷோபா சிரித்துக் கொண்டேயிருக்கிறார். அந்தச் சிரிப்பு ஒரு தூய வெளிச்சம். மறக்கமுடியாத ஒரு வாசனை. ஆற்றின் கால்வாயில் நீந்தும் வாத்துகளைப்போல அவர்களும் இயற்கையின் ஒரு பகுதியே என்பதுபோல ஷோபாவும் பிரதாப்பும் ஒன்று கலந்திருக்கிறார்கள். பாடல் முழுவதும் காற்று லேசாகப் படபடத்துக் கொண்டேயிருக்கிறது.
நாணல்பூத்த ஆற்றங்கரையோரத்தில் உட்கார்ந்து கொண்டு ஷோபா சிரிக்கிறார். அந்த சிரிப்பு, வாழ்வில் இது போன்ற தருணம் இனியொருமுறை கிடைக்கவே கிடைக்காது என்பதைப் போலவே இருக்கிறது. ஷோபாவின் சிரிப்பில் வெட்கமும், ஆசையும் குறும்பும் ஒன்று கலந்திருக்கிறது. அடிக்கடி தன் மூக்கைத் தடவிக் கொள்வதும் பிரதாப்பின் தலையைக் கோதிவிட்டு செல்லமாக அடிப்பதும், கண்களில் காதலைக் கசியவிட்டு தானும் காற்றைப் போன்றவளே என்பதுபோல அவனோடு இணையாக நடப்பதும் என காதலின் பரவசம் பாடல் முழுவதும் ஒன்று கலந்திருக்கிறது.
ஒரு பெண்ணைக் காதலிப்பதென்றால் அவளைக் கல்லினுள்ளிருந்து உயிர்ப்பிப்பது என்று பொருள் அடிமுதல் முடிவரை காதலால் நீவி சாபமேற்று உறைந்து போன ரத்தத்தில் கனவுகளின் சூடேற்றுவது என்று பொருள்
என்று மலையாளக் கவிஞர் சச்சிதானந்தன் கவிதை ஒன்றில் குறிப்பிடுவார்.
அதைத்தான் பாலு மகேந்திரா இப்பாடலில் காட்சியாகக் காட்டுகிறார்.
ஷோபா பிரதாப்புடன் கைகோர்த்துக் கொண்டோ தோளுடன் தோள் உரசிய படியோ நடந்து செல்வதும், ஷோபா சொல்வதை மௌனமாக பிரதாப் கேட் டுக் கொண்டிருப்பதும், மண்சாலையில் அவர்கள் உற்சாகமாக நடந்து செல்வதும் காதல் மயக்கத்தின் அழியாத சித்திரங்களா கப் பதிவாகியிருக்கின்றன. இணைந்த வாழ்வில் பிரிவும் இல்லை.. தனிமையும் இல்லை. என்ற வரி நமக்குள் ஏதேதோ நினைவுகளை ரீங்காரமிட்டடபடி இருக்கிறது. தமிழ்ச் சினிமாவில் மிகச் சிறப்பாகப் படமாக்கப்பட்ட காதல்பாடல் இதுவே என்பேன்.
அழியாத கோலங்கள் என்ற தலைப்பே படத்தின் கதையின் மையப்படிமமாக உள்ளது. நினைவுதான் படத்தின் ஆதாரப்புள்ளி. விடலைப்பருவத்தின் மறக்கமுடியாத நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாகவே படம் விரிகிறது. இந்து டீச்சரின் வருகையும் அதைத் தொடர்ந்த சம்பவங்களும் விடலைப் பையன்களின் அன்றாட வாழ்வைத் திசைமாற்றம் செய்கின்றது. காற்றில் பறக்கும் நீர்க்குமிழ் போலிருந்த அவர்கள் வாழ்வு ஒரு மரணத்துடன் இயல்புலகிற்குத் திரும்பிவிடுகிறது. இறுதிக்காட்சியில் நண்பனைப் பறிகொடுத்த பிறகு அவர்கள் அதே மரத்தடியில் தனியே சந்திப்பது மனதை உலுக்கிவிடுகிறது.
அழியாத கோலங்கள் தமிழ் சினிமா வரலாற்றில் மிக முக்கியமான படம். காரணம், இப்படம் போல அசலாக பருவ வயதின் ஆசைகளை யாரும் திரையில் பதிவு செய்ததேயில்லை. அதுவும் வசனங்கள் அதிக மில்லாமல், நீண்ட காட்சிகளாக, நாம் அவர்களின் உலகை மறைந்திருந்து எட்டிப் பார்ப்பது போல படம் உருவாக்கப்பட்டிருப்பது இதன் தனிச்சிறப்பு.
தனது பதின்வயது நினைவுகளைத்தான் படமாக்கியிருக்கிறேன் என்று பாலு மகேந்திரா அவர்கள் குறிப்பிட்டபோதும் இது யாவரின் விடலைப்பருவமும் ஒன்று சேர்ந்ததுதானே
பச்சைப் பசேலென விரியும் இயற்கையும் அதனுள் ஓடும் ஆற்றின் ஓடையும் அருகாமையில் கடந்து செல்லும் ரயிலை வேடிக்கை பார்த்தபடியே ஓடும் மூவரின் நீண்ட ஓட்டத்துடன் படம் துவங்குகிறது.
ரகு தன் கனத்த சரீரத்துடன் தாவி குதிக்கும்போது, தண்ணீர் அதிர்கிறது. ஆற்றின் கால்வாயும், அருகாமை மரங்களும் மண்பாதைகளும் அந்த மூன்று பையன்களின் சேட்டைகளை நிசப்தமாக வேடிக்கை பார்த்தபடியே இருக்கின்றன. சில காட்சிக் கோணங்களில் இயற்கை அவர்களை உற்றுப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதாகவே நாம் உணர்கிறோம். அவர்கள் நீர்விளையாட்டில் ஒருவர் மீது மற்றவர் நீரை அள்ளித் தெறிக்கிறார்கள். அந்த நீர்வீச்சு பார்வையாளனின் முகத்திலும் பட்டுக் கூச்சம் ஏற்படுத்துகிறது.
நாம் திரையில் எவ்வளவு முறை ரயிலைப் பார்த்தாலும் அந்த சந்தோஷம் மாறுவதேயில்லை. இப்படத்தில் கடந்து செல்லும் ரயில் மட்டும்தான் புறஉலகின் தலையீடு. அது அவர்களின் இயல்புலகை மாற்றுவதில்லை. மாறாக, தொலைவில் இன்னொரு உலகம் இருக்கிறது என்பதை நினைவுபடுத்திக் கடந்து போகிறது. அவர்கள் தன்னைக் கடந்து செல்லும் நவீன காலத்தினை வெறுமனே வேடிக்கை மட்டுமே பார்க்கிறார்கள்.
ஆனால் அந்த ரயிலைப் போலவே புறஉலகில் இருந்து அந்தக் கிராமத்திற்குள் நுழையும் இந்து டீச்சர் அவர்களின் இயல்புலகை மாற்றிவிடுகிறாள். இந்து டீச்சரின் பெயரை மூவரும் சொல்லிப்பார்க்கும் காட்சி ஒன்றிருக்கிறது. அந்தப் பெயரை ஒரு இனிப்பு மிட்டாயை ருசிப்பது போல மூவரும் ருசிக்கிறார்கள். விடலைப்பருவத்தில் பெண்பெயர்கள் அப்படியான ருசியைக் கொண்டிருந்தது உண்மைதானே.
அப்போது ஒரு கூட்ஸ் ரயில் கடந்து போகிறது. அதை மூச்சு இரைக்க எண்ணுகிறான் ரகு. அது முடிவடைவதேயில்லை. கடந்து செல்லும் ரயில் பெட்டிகளை எண்ணாத சிறுவர்கள் எவர் இருக்கிறார்கள் அவர்களால் எதிர்கொள்ள முடியாத ஒரு கூட்ஸ் ரயிலைப் போல பிரதாப் என்ற கதாபாத்திரம் அவர்களின் உலகிற்குள் பிரவேசிக்க இருக்கிறான் என்பதையே அது உணர்த்துவதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.
மூவரில் ரகு எப்போதும் மாங்காய் தின்று கொண்டேயிருக்கிறான். அவன் உடைத்துத் தரும் மாங்காயை மற்றவர்கள் தின்கிறார்கள். அவன் தனக்கென ஒரு தனிருசி வேண்டுபவனாக இருக்கிறான். ரகு ஒருவன்தான் பால்யத்திற்கும் பதின்வயதிற்கும் இடையில் ஊசலாடிக் கொண்டி ருக்கிறான். அதனால்தான் அவன் செக்ஸ் புத்தகத்தைக் காட்டும்போது பெண் உடல்பற்றிப் புரியாமல் கேள்விகேட்கிறான். தபால் ஊழியரின் புணர்ச்சியை நெருங்கிக் காணமுடியாமல் தயங்கித் தயங்கிப் பின்னால் நடந்து வருகிறான். பிறகு விலகி ஓடி விடுகிறான். அவன் தனது நண்பர்களின் கனவுகளைத் தன் கனவாக்கிக் கொள்கிறான்.
அதை ஒரு காட்சி அழகாகக் காட்டுகிறது. சாலையில் கடந்து வரும் தாவணி அணிந்த பெண்களில் யார் யாருக்கு என்று பேசிக் கொள்ளும்போது ரகு எந்தப் பெண்ணைத் தேர்வு செய்து என தெரியாமல் நண்பன் சொல்லிய மஞ்சள் தாவணிப் பெண்ணைத் தானும் தேர்வு செய்வதாகச் சொல்வான். அதுதான் அவன் மன இயல்பு.
பதின்வயதின் சிக்கல்கள் என்று சமூகம் மறைத்தும் ஒளித்தும் வைத்த நிகழ்வுகளை இப்படம் நேரடியாக விவாதிக்கிறது. உடலுறவு குறித்த ஏக்கம், புகைபிடித்தல், செக்ஸ் புத்தகங்களை வாசித்தல், அத்தை பெண்ணோடு காதல் கொள்வது, டீச்சரைக் காதலிப்பது, நண்பர்களுக்குள் ஏற்படும் கோபம், ஊர் சுற்றுதல், சலிப்பில்லாத விளையாட்டுத்தனம் என்று பருவ வயதில் ஏற்படும் அத்தனை அனுபவங்களையும் சரி தவறு என்று குற்றம்சாட்டாமல் நிஜமாகப் பதிவு செய்துள்ளது அழியாத கோலங்கள்.
டீச்சர் ஊருக்கு வந்து சேரும் வரை சிறுவர்களின் உலகம் வெறும் விளையாட்டுத்தனமாகவே உள்ளது. அவர்கள் ஊரில் இரண்டே தியேட்டர் உள்ளதற்காக அலுத்துக் கொள்கிறார்கள். பொழுது போக்குவது எப்படி என்று தெரியாமல் சுற்றுகிறார்கள். தபால் ஊழியரின் சைக்கிளை எடுத்து சைக்கிள் ஓட்ட கற்றுக் கொள்கிறார்கள். ஆட்டக்காரியின் முன்னால் அமர்ந்து அவள் உடலை வியப்போடு வேடிக்கை பார்க்கிறார்கள். அவளுக்கும் தபால் ஊழியருக்குமான ரகசிய காதலை ஒளிந்திருந்து பார்க்கிறார்கள். அந்தக் காட்சியில் இடிந்த மண்டபத்தில் ஆட்டக்காரியின் உடைகள் களையப்படுவதும், அவர்கள் காம மயக்கத்தில் ஒன்றுகலப்பதும் சிறுவர்களின் கண்ணோட்டத்தில் காட்டப்படுகிறது. காட்சியில் விரசம் துளியுமில்லை. ஆனால் பார்வையாளனின் மனம் காமத்தூண்டுதலில் உக்கிரம் கொண்டுவிடுகிறது. அதுதான் பதின்வயதில் ஏற்பட்ட உணர்ச்சிநிலை. அதை அப்படியே பார்வையாளனுக்குள் ஏற்படுத்தியிருப்பதைக் கலையின் வெற்றி என்றுதான் சொல்வேன்.
ஆட்டக்காரியின் வீட்டிற்குப் போய் தண்ணீர் வாங்கிக் குடிக்கும் காட்சியில் அவர்கள் அவளைக் கடித்துத் தின்றுவிடுவது போல பார்க்கிறார்கள். அவளுக்கும் அந்தப் பார்வையின் அர்த்தம் புரிகிறது. பிராயத்தின் காமம் வடிகால் அற்றது என்பதை மௌனமாகவே அவர்களுக்குப் புரிய வைக்கிறாள். அவள் கையில் தண்ணீர் வாங்கிக் குடித்ததையே பெரிய இன்பமாகக் கருதிய அவர்கள் ஆணுறைகளைப் பலூனாக்கி ஊதி விளையாடியபடியே ஓடுகிறார்கள்.
இந்து டீச்சர் ஒரு வானவில்லைப் போல அவர்கள் வாழ்க்கையில் நுழைகிறாள். அவளது தோற்றமும் குரலும் அவர்களை மயக்கிவிடுகிறது. "என் பேர் இந்துமதி. வீட்ல இந்துனு கூப்பிடுவாங்க. உங்க பேர்லாம் சொல்லுங்கம்மா.
” என்று சொல்லும்போது ஷோபா மெல்லிய படபடப்பை மறைத்துக் கொண்டு காட்டும் வெட்கம் எவ்வளவு அற்புதமானது.
இந்து டீச்சராக ஷோபா வாழ்ந்தி ருக்கிறார். அவர் இந்தப் படத்தின் உதவி இயக்குனராக வேலை செய்திருப்பது அவரது ஈடுபாட்டின் சாட்சி. தன்னைத் தேடி திடீரென பிரதாப் வீட்டின் முன்பாக வந்து நிற்கும் காட்சியில் ஷோபா காட்டும் வியப்பும், ஆற்றங்கரைக்குக் குளிக்கக் கிளம்பிய பிரதாப் ஷோபாவைத் தூக்கி சுற்றும்போது அடையும் சந்தோஷம் கலந்த வெட்கமும் இதன் முறையில் திரையில் யாரும் காட்டி அறியாத உணர்ச்சிகள்.
ஷோபாவைப் போலவே படத்தில் பிரதாப்பையும் மிகவும் பிடித்திருக்கிறது. அலட்டிக் கொள்ளாத நடிப்பு, அவருக்கு பாலு மகேந்திராவே குரல் கொடுத்திருக்கிறார். பிரதாப்பிற்கு மிக குறைவான வசனங்கள். ஆனால் காதலுற்றவனின் கண்கள் அவருக்கு இருக்கின்றன. ஏதோ நினைவுகளுக்குள் சிக்கிக் கொண்டவரைப் போல அவர் படம் முழுவதும் நடந்து கொள்கிறார். இவர்களைப் போலவே பட்டாபியின் அத்தை பெண், அவள் படுத்துக் கொண்டு புத்தகம் படிக்கும் காட்சியில் காலை ஆட்டிக் கொண்டே பட்டாபி கேட்கும் கேள்விக்குப் பதில் தரும்போது அவள் கண்கள் அவனை ஆழமாக ஊடுருவுகின்றன. அவளும் விடலைப்பருவத்தில் தானிருக்கிறாள். ஆனால் அந்தப் பையன்களைப் போல தன்னை வெளிக்காட்டிக் கொள்ள முடியவில்லை. அவளுக்கும் உடலின் புதிர்மை குழப்பமாகவே இருக்கிறது. லேசான தலை திருப்பல், மௌனமாகப் பார்ப்பது என்று தனது உடல்மொழியாலே அவள் பேசுகிறாள். நல்ல சினிமா என்பது சின்னஞ்சிறு உணர்ச்சிகளைக் கூட கவனமாகப் பதிவு செய்யக்கூடியது என்பதற்கு இவளது கதாபாத்திரம் ஒரு உதாரணம்.
ஆசிரியர்களைக் கேலி செய்வது அல்லது படிக்காத மாணவனை அவமானப்படுத்துதல் மற்றும் இரட்டை அர்த்தமுள்ள வசனங்களைப் பயன்படுத்துவது என தமிழ்ப்படங்களில் பள்ளியின் வகுப்பறைக் காட்சிகள் பெரும்பாலும் படுகேவலமான நகைச்சுவையோடு சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் பாலு மகேந்திரா காட்டும் வகுப்பறை முற்றிலும் மாறுபட்டது. மாணவர்களின் இயல்பான குறும்புகள், ஆசிரியரின் மென்மையான அணுகுமுறை, ரகுவின் சேட்டையைக் கண்டிக்கும் டீச்சரின் பாங்கு என முற்றிலும் மாறுபட்ட பள்ளி அனுபவத்தை தருகிறது அழியாத கோலங்கள்.
மூன்று சிறுவர்களும் மூன்று வேறுபட்ட அகவேட்கையுடன் இருக்கி றார்கள். பட்டாபி இதில் சற்று துணிந்த சிறுவனாக இருக்கி றான். அவன் இரவில் அத்தைப் பெண்ணைத் தொடுவதற்குச் செல்வதும், செக்ஸ் புத்தகத்தை ரகசியமாக கொண்டுவருவதும் என அவன் தன் ஆசைகளை நிறைவேற்றிக் கொள்ள தைரியமாக முயற்சிக்கி றான்.
மற்றவன் டீச்சரை மனதிற்குள்ளாக காதலிப்பதோடு, அவள் வீடு தேடிப் போய் உதவி செய்கிறான். டீச்சரை பிரதாப் காதலிப்பதை அறிந்து பொறாமை கொள்கிறான். அவனுக்குள் மட்டும் காதல் உருவாகிறது. அவனது நடை மற்றும் பேச்சு, செயல்களில் தான் வளர்ந்தவன் என்ற தோரணை அழகாக வெளிப்படுகிறது.
ரகுவோ மற்றவர்கள் செய்வதில் தானும் இணைந்து கொள்ள நினைக்கிறான். பயம் அவனைத் தடுக்கிறது. ஆனால் ஆசை உந்தித் தள்ளுகிறது. அந்தத் தடு மாற்றத்தின் உச்சமே அவனது எதிர்பாராத சாவு. பதின்வயதின் அகச்சிக்கல்கள் ஒருவனின் ஆளுமையை உருவாக்குவதில் பெரும்பங்கு வகிக்கிறது. பொது தளங்களில் இவை விவாதிக்கப்படாமலே ஒளித்து வைக்கப்படுவதும், விடலைப் பருவத்தினரைப் புரிந்துகொள்ளாமல் பெற்றோர் ஒடுக்க முற்படுவதும் சமூகத்தின் நோய்க்கூறுகள் என்றே சொல்வேன். இப்படம் அது போன்ற மனத் தடைகளை உடைத் தெறிந்து காதலையும் காமத்தையும் மரணத்தையும் முதன்முதலாக உணரும் பருவ வயதின் தவிப்பை அசலாகப் பதிவு செய்திருக்கிறது.
இப்படத்தின் திரைக்கதை அமைப்பு ஒரு புதிய பாதையை நமக்கு அடையாளம் காட்டுகிறது. அதாவது கதை ஒரு புள்ளியில் இருந்து மேலோங்கி வளர்ந்து செல்ல வேண்டியதில்லை. தனித்தனி நிகழ்வுகளை ஒன்றிணைத்து ஒரு கோலம் உருவாவது போலவே திரைக்கதை அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஒரு எழுத்தாளனாக இதன் தனித்தன்மை மிகவும் ஆச்சரியமூட்டுகிறது. அது போலவே இசையும் மௌனமும் ஒரு திரைப்படத்திற்கு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை அறிந்து கொள்வதற்கு இப்படமே ஒரு முன்னுதாரணம்.
சினிமா என்பது காட்சிகளின் மொழியில் எழுதப்படும் நீள்கவிதை என்றே பாலு மகேந்திரா கருதுகிறார். ஆகவே அவர் காட்சிக் கோணங்களைத் தீர்மானிக்கும் விதமும் இயற்கையான வெளிச்சத்தைப் படமாக்கும் விதமும் ஒப்பற்ற உன்னதமாக இருக்கிறது.
பாலு மகேந்திரா போன்ற அரிய கலைஞர்களால் மட்டுமே இது போன்ற படத்தை துணிச்சலாக எடுக்க முடியும். அவ்வகையில் அழியாத கோலங்கள் தமிழ் சினிமாவிற்கு பாலு மகேந்திரா தந்த கொடை என்றே சொல்வேன்.
கடந்த மூன்று வாரங்களாக இங்கிலாந்தில் இருந்தேன். மான்செஸ்டரில் இருந்து ஒரு மணி நேர பயணத்தில் Stoke on Trent என்றொரு இடம். நல்ல குளிர். முதல் இரண்டு நாட்கள் தனிமையில் கழிந்தாலும், பணியிடத்தில் சில நல்ல இந்திய நண்பர்களின் நட்பு கிடைத்தது. அவர்களில் இருவர் கேரளாவை சேர்ந்தவர். ஒருவர் ஆந்திரா. இங்கிலாந்தில் கடந்த ஐந்து வருடமாக வசிப்பவர்கள். பொதுவாக நான் இதுவரை சந்தித்த வெளிநாட்டு இந்தியர்கள் இலக்கியம், சினிமா குறித்த உரையாடல்களில் ஆர்வம் இல்லாதவர்கள். அப்படியே பேசினாலும் சமீபத்திய நடப்புகள் பற்றிய சில விஷயங்கள் தான். மாறாக, மலையாள நண்பர்கள் இருவருமே அவர்களின் இலக்கியம் மற்றும் சினிமா குறித்து நன்கு அறிந்திருந்தனர்(ஜெயமோகனை தெரியவில்லை என்பதை என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை.
ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு நண்பரின் வீட்டில் கூடி மணிக்கணக்கில் மலையாள, தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் சினிமா குறித்து நிறைய விவாதம் செய்தோம். நண்பர்கள் எனக்கு நல்ல மலையாள படங்களை அறிமுகப்படுத்த நான் அவர்களுக்கு தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் சினிமா பற்றி எனக்கு தெரிந்ததை பகிர்ந்து கொண்டேன். உஸ்தாத் ஹோட்டல், ஒழிமுறி போன்ற படங்கள் குறித்து நிறைய விவாதித்தோம். கமலை விட மோகன்லால் சிறந்த நடிகர் என்று நண்பர்கள் வாதாட நான் கமலை holistic ஆக பார்க்கும் போது அவர் மோகன்லாலை விட சிறந்தவர் என்றேன்.
தன்மாத்ரா, ப்ரணயம், ஸ்படிகம், கிரீடம், வானப்ரஸ்தம் போன்ற மோகன்லால் படங்களை எடுத்துக்கொண்டு அதற்கு இணையாக கமல் நடிப்பை வெளிப்படுத்திய படங்களை பட்டியலிட சொன்னார்கள். நான் பதினாறு வயதினிலே, குணா, மூன்றாம் பிறை, சலங்கை ஒலி, மகாநதி, அன்பே சிவம் ஆகியவற்றை குறிப்பிட்டேன். மலையாள சினிமா பெரும்பாலும் தன் கதைகளை இலக்கியத்தில் இருந்து எடுக்கிறது. இலக்கியம் யதாதர்த்தை தழுவி இருப்பதால் தன்மாத்ரா போன்ற படங்கள் சாத்தியமாகிறது. அந்த நிலை தமிழில் இல்லை என்றேன்.மலையாள சினிமாவில் செலவும் குறைவு. எந்திரன், விஸ்வரூபம் போன்ற படங்கள் நூறு கோடி முதலீடு செய்து தயாரிக்கப்பட்டவை. வருங்காலத்தில் இது இன்னும் அதிகமாகலாம். ஆனால், மலையாளத்தில் அந்த நிலை இல்லை.ரஞ்சித், பிளஸ்சி, அனூப் மேனன், வினீத் ஸ்ரீனிவாசன், அஞ்சலி மேனன் போன்ற நல்ல இயக்குனர்கள் மற்றும் திரைக்கதை வல்லுனர்கள் மலையாள சினிமாவை அடுத்த நிலைக்கு எடுத்துச் செல்ல வந்துவிட்டனர். தமிழில் நல்ல இயக்குனர்கள் மற்றும் திரைக்கதை விற்பன்னர்கள் இருந்தாலும் வெகுஜன ரசனையை கருத்தில் கொண்டே அவர்கள் செயல்பட வேண்டிய நிலை உள்ளது. அவர்கள் நினைத்ததை எல்லாம் செய்ய முடியாது என்றேன்.
எம்.டி.வாசுதேவன் நாயர், லோஹிததாஸ் ஆகியோரை பற்றி பேச்சு வந்தது. ஜெயமோகன் வாயிலாக லோகி பற்றி அறிந்ததால் அவர் படங்களை பற்றியும் பேசினோம். தமிழ்நாட்டில் இருந்து கொண்டு கேரளா பற்றி எப்படி தெரிந்து வைத்துக்கொண்டு இருக்கிறீர்கள் என்றார்கள் ஜெயமோகன், சாரு, எஸ்.ரா ஆகியோரை பற்றி சொன்னேன். சத்சங்கம் என்பது நல்லவர்களின் அருகாமையில் இருப்பதை குறிக்கிறது. நல்லவர்களாக மட்டுமன்றி ஞானமும் பொருந்தி இருப்பவர்களின் அருகில் இருக்கும் போது நம்மை நாம் மேலும் செம்மைப்படுத்த உதவுகிறது. நன்றி நண்பர்களே..
சில வருடங்களாகவே கமலை பற்றி எதுவும் சிந்திப்பதில்லை என்று முடிவெடுத்து இருந்தேன், அதை மாற்றி விட்டது விஸ்வரூபம். இந்த படம் பற்றிய / தடை பற்றிய பதிவு அல்ல , முக்கியமாக கமலை சிலாகித்து / புகழ்ந்து எழுதும் பதிவும் இல்லை.
இப்போது கமலின் வாழ்வை பார்த்தல் (அதாவது பொதுவாக public தெரிந்த அளவில்)
-கமல் இரண்டு முறை திருமணம் செய்து , இரண்டு முறையும் விவாகரத்து செய்தவர். எனவே இப்போது மனைவி இல்லை .
-கௌதமி பற்றி இப்போது செய்தியில்லை, சேர்ந்து வாழ்கிறார்களா என்று தெரியவில்லை, விஸ்வரூப சர்ச்சையில் அவரை பார்க்கவே முடியவில்லை.
-இரண்டு பெண்கள், அதில் இரண்டாவது பெண் மும்பையில் இருக்கிறார் , முதல் பெண் பெரும்பாலும் ஹைதராபாத்தில் இருக்கிறார் (தெலுகு படங்களுக்காக).
-அண்ணன் சாரு ஹாசன் / அவர் மகள் சுஹாசினி / மணிரத்னம் போன்றவர்களுடன் அவ்வளவு நல்ல rapport கிடையாது. நடுவில் பேச்சுவார்த்தையே இல்லாமல் இருந்தது.
-கமலின் வயது 58 .இனிமேல் அவரது கதாநாயக வாழ்வு maximum 2 வருடம்.
-கமல் நடிகர் சங்க கூட்டதை மதிப்பதே இல்லை, சமீபத்தில் நடந்த சேவை வரி பிரச்சினையில் அவர் வரவே இல்லை , வர முடியாததை பற்றி ஒரு அறிக்கையும் இல்லை. அரசியல் பிரச்சினைக்காக உண்ணாவிரதம் / போராட்டம் இருந்தால் மட்டுமே கலந்து கொள்கிறார்.
-நடிகர் சங்க தேர்தலில் ஒட்டு போட வருவதே இல்லை.
-ஆக நடிகர் சங்க ஆதரவு இல்லை. [சில நடிகர்களின் தனிப்பட்ட ஆதரவு தவிர].
-இப்போது பெரும் பண நஷ்டம் , கையில் உள்ள வீடு கூட கடன்காரரிடம் போகப்போகிறது.
ஆக வாழ்க்கை துணையில்லை , ஓய்ந்து சாய தோளில்லை , பணம் இல்லை , வயதில்லை , வெற்றி எங்கோ தூரத்தில் இருக்கிறது ,
பின்பு ஏன் இந்த ஓட்டம்
58 வயதில் 95 கோடியில் படமா
எந்த நம்பிக்கையில் 95 கோடியில் ஒரு படம் ஓய்வு பெறும் வயதில் எதற்கிந்த போராட்டம்
எதற்காக இஸ்லாத்தை வைத்து ஒரு சினிமா
உங்களையே வருத்தி வருத்தி சில பயிற்சிகள் , தெளிவில்லாத, குழப்பமான output , அதை கிழித்து தொங்கவிட ஒரு கூட்டம் ...
ஞானி கலைஞரை பார்த்து கேட்டதை , நான் கமலை பார்த்து கேட்கிறேன், தயவு செய்து மற்றவர்கள் உங்களை dismiss செய்யும் முன் ராஜினாமா செய்து விடுங்கள் , இனிமேல் உங்களால் ஒரு படம் செய்ய முடியுமா என்று தெரியவில்லை, அப்படி முடிந்தாலும் இன்னொரு சினிமா வேண்டாம், please.உங்களின் பொற்காலம் முடிந்து விட்டது.
இளையராஜா , சிவாஜி கணேசன் போன்றவர்களை பின்பற்ற வேண்டாம் , ஜெயகாந்தனை பார்த்தாலே போதும்.
உங்களுக்கு கவிதை,நடனம்,பாடல்,ஓவியம்,இலக்கிய சிந்தனை,சங்கீத பயிற்சி, தமிழார்வம் , பிறமொழி அறிவு போன்றவை உண்டு , ஒரு நல்ல கலாச்சார ambassador ஆக இருக்க எல்லாவித தகுதியும் உண்டு.
-கமல் இயக்கிய படங்களை வைத்து பார்த்தல் , விஸ்வரூபம் பற்றி என்னால் ஒன்றை கூற முடியும் [இன்னும் படம் பார்க்கவில்லை],
-அது நல்ல படமோ / கெட்ட படமோ /
-இஸ்லாமியர்களுக்கு எதிரான படமோ/ இல்லையோ
-அது வியாபார ரீதியாக ஓடுமோ / ஓடாதோ
ஆனால் நிச்சயமாக அது சுவாரஸ்யமான படமாக இருக்க முடியாது.
ஏன் எனில் கமலால் ஒரு great movie கூட குடுக்க முடியலாம் ஆனால் நிச்சயம் ஒரு interesting movie குடுக்க முடியாது.அவரின் படிப்பும் அதன் மூலம் அவரை ஆக்ரமிக்கும் information overflow-உம் அவரை intellectual arrogant ஆக்கி அவரின் படத்தை சுவாரஸ்யமில்லாமல் செய்யும்.அவர் நடித்து வெளி வந்த சுவாரஸ்யமான படங்கள் அவரின் கைவண்ணத்தில் உருவானவை இல்லை.
ஆக இதுவும் அப்படியேதான் இருக்க போகிறது. ஜெயலலிதா புண்ணியத்தில் மிக பிரமாண்டமான பப்ளிசிட்டி , எந்திரனுக்கு கலாநிதி மாறனின்/ஷங்கரின் /ரஜினியின் money power/muscle power-இல் கிடைத்த விளம்பரத்தை , இதில் கமல் வழக்கம் போல தன்னை வருத்தி /அழுது பெற்று இருக்கிறார்.
கமல் ஆத்திகத்திற்கு மாறும் நேரம் வந்துவிட்டது. ஸ்ரீரங்கம் தாயார் சந்நிதியில் இருந்து தனது பக்தி பயணத்தை தொடங்கலாம்
இது 1972 இல்லை , விஸ்வரூபம் - உலகம் சுற்றும் வாலிபன் இல்லை , கமல் எம்.ஜி.ஆர் இல்லை. அதுதான் பயமாக இருக்கிறது.
ஆயிரம் விமர்சனம் இருந்தாலும் 'எதிர் கலாச்சாரத்தில்' வாழும் ஒரு கலைஞனின்/உண்மையாக வாழும் மனிதனின் கலை வாழ்வு முடியாமல் இருக்க பிரார்த்திப்போம்.
கமல், உங்களுக்கு ராஜபார்வைதான் சரி, ராணி பார்வை சரி இல்லை. சரி ...சுப்ரீம் கோர்ட்டில் சந்திப்போம்.
Labels: அம்மா, கமல், விஸ்வரூபம்
தந்தி தொலைகாட்சியில் ஆயுத எழுத்து என்றொரு நிகழ்ச்சி. பொங்கல் தினத்தன்று தமிழர் பண்பாடு என்ற தலைப்பில் அந்த நிகழ்ச்சியில் கவிஞர் ஞானச்செல்வன், தங்கர் பச்சான் மற்றும் சாரு நிவேதிதா பங்கேற்றனர்.தங்கர் வழக்கம் போல் கொந்தளித்தார். "ஏன் தமிழன் வேட்டி கட்ட வெட்கப்படறான் கோட்டு போட்ட முட்டாப்பய எத்தனை பேரு இருக்கான்னு நான் காட்டட்டுமா" என்றார். கோட்டு போட்டிருந்த நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளர் புன்னகையுடன், "நீங்க என்னை சொல்லவில்லை என்று நம்புகிறேன்" என்றார்.
தங்கரும் சாருவும் வேஷ்டி என்று இரண்டு முறை கூற, அது வடமொழி சொல் என்ற ஞானச்செல்வன், வேட்டி என்பதே தமிழ்ச்சொல் என்றார். எல்.கே.ஜி ஆரம்பித்து தமிழே படிக்காமல் ஒருவன் முதுகலை பட்டம் வரை பெற முடியும் என்கிற நிலை தமிழ்நாட்டில் மட்டும் தான் உள்ளது என்றனர் மூவரும். ஊடகங்களை பெரிய அளவில் சாடினார் மூவருமே. "அம்மாவின் கைப்பேசி" என்று படத்திற்கு பெயர் வைத்தால், "கைப்பேசி" என்றால் என்ன என்று கேட்கிறான் கைப்பேசி, அலைபேசி, செல்பேசி(சென்று கொண்டே பேசுவதால்) என்று அதற்கு பல பெயர்கள் உள்ளன. எது சரியான பெயர் என்று தெரியவில்லை. இதற்கு அரசு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். அரசே தமிழை பற்றி அக்கறை இருக்கும் போது மக்கள் எப்படி மதிப்பார்கள் என்றார் தங்கர்.
கமல் விஸ்வரூபம், தசாவதாரம், அபூர்வ சகோதரர்கள் என்று பெயர் வைக்கிறார். கமல் என்பதால் சொல்லவில்லை, ஆனால் சம்ஸ்க்ருத வார்த்தைகள் தமிழில் கலக்கின்றன, பிறமொழி கலப்பு கூடாது என்கிற போது ஆங்கிலம் என்ன சமஸ்க்ருதம் என்ன, எதுவுமே தமிழுடன் சேரக்கூடாது என்றார் தங்கர். தங்கர், ஞானச்செல்வன் இருவரும் அதிகம் பேச, சாரு பெரும்பாலும் அமைதியாகவே இருந்தார். பூங்கா ஒன்றில் தந்தை ஒருவர் புளியமரம், மாமரம் போன்றவற்றை ஆங்கிலத்தில் அறிமுகப்படுத்தியதை சொன்னவர், இதில் ஆச்சர்யம் என்னவென்றால் அவர்கள் தமிழர்கள் என்றார். சென்னையில் நடைபெறும் புத்தக விழாவின் மீதான தன் அதிருப்தியையும் பதிவு செய்தார் அவர்.
இவ்வளவும் கேட்ட பின் எனக்கு தோன்றிய கேள்விகள் இவை.
அமெரிக்க உலகின் மற்ற நாடுகளில் இருந்து எத்தனையோ பேரை வரவேற்று அரவணைத்து செல்கிறது. அவர்கள் பண்பாட்டை இழப்பது பற்றி பேசுவதில்லை. நாம் ஏன் இவ்வளவு கொதிக்கிறோம்
சிதம்பரம் எந்த நேரமும் வேட்டியுடன் தான் இருக்கிறார். அதை பார்த்து ராஜ் தாக்கரே "தமிழர்களை பாருங்கள், அவர்கள் பண்பாட்டை விட்டுக்கொடுப்பதே இல்லை. மராட்டியர்கள் நாம் எப்போது அப்படி இருக்கப் போகிறோம்" என்கிறார். ஆக, பண்பாடு கூட Perception தான். அது பார்ப்பவர் கண்ணை பொருத்தது.
பண்பாடு என்பதே நூற்றாண்டுகளுக்கு ஒரு முறை மாறுவது தானே பொங்கலை பானையில் வைத்துக் கொண்டாடினான் பாட்டன். அதையே, Induction ஸ்டவ்வில் வைத்துக் கொண்டாடுகிறோம் இன்று. ஆனால், பொங்கலை கொண்டாட வேண்டும் என்னும் எண்ணம் மாறவில்லையே
பாரதியாருக்கு அவர் வாழ்ந்த காலத்தில் மரியாதை இல்லை. ஆனால். அவரை இன்றைய இளைஞர் சமூகம் தான் கொண்டாடுகிறது. தங்கர் சொல்லும் தமிழ் தெரியாத இன்றைய இளைஞர்கள் கூட்டம் தான் பாரதிக்கு விழா எடுக்கிறது. இந்தக் கூட்டமா தமிழை வளர்க்காமல் விட்டுவிடும்
என் மகள் படிக்கும் பள்ளியில் கலை நிகழ்ச்சிகள் நடத்த தனி பிரிவொன்று உள்ளது. அந்த அமைப்பின் சார்பாக ஒவ்வொரு வருடமும் பொங்கல் சமயத்தில் ஒரு வாரம் பிரபல கர்நாடக சங்கீத வித்வான்களை அழைத்து கச்சேரிகள் நடத்துவார்கள். அந்த வகையில் நேற்று எனக்கு மிகவும் பிடித்த இசைக்கலைஞர் திரு.டி.எம்.கிருஷ்ணா வந்திருந்தார். மனைவி அதே பள்ளியில் ஆசிரியை என்பதால் அவர் புண்ணியத்தில் முன்வரிசையில் இடம் கிடைத்தது.
ஏதோ வந்தோம் பாடினோம் என்று இல்லாமல் கிருஷ்ணா அங்கிருந்த மாணவர்களுக்கு கர்நாடக சங்கீதம் பற்றி நிறைய கற்றுத் தந்தார். அது கூட தனக்கு தெரிந்ததை சொல்லாமல் மாணவர்களை நிறைய கேள்வி கேட்டு அவர்களுக்கு சுலபமாக புரியும் வகையில் ஆலாபனை, ராகம், நிரவல் பாடுவது ஆகியவை பற்றி விளக்கினார். முதல் பாடலாக ரவிச்சந்திரிகா ராகத்தில் தியாகையர் இயற்றிய "மா கேளரா விசாரமு" எடுத்துக்கொண்டு அதில் கல்பனாஸ்வரங்கள் ஆரம்பிக்கும் முன் நிறுத்திவிட்டு அவர் எப்படி improvise செய்ய போகிறார் என்பதை விவரித்தார். பொதுவாக கச்சேரிகளில் பாடுபவரும் வயலின் வாசிப்பவரும் எப்படி ஸ்வரங்களை exchange செய்து கொள்கின்றனர் என்பதையும் அனைவருக்கும் புரியும் வண்ணம் கூறினார்.
அதன் பின் கல்யாணி ராகத்தில் நிரவல் ஒன்றை செய்து காட்டி அப்ப்ளாசை அள்ளினார். "நீ என் சங்கீதத்தை விரும்புவதும் விரும்பாததும் உன் இஷ்டம், அதைப்பற்றி எனக்கு கவலையில்லை. ஆனால் ஓரளவு இதை புரிந்துகொண்டு அந்த கருத்துக்கு நீ வர வேண்டும் என்பதே என் கவலை" என்றார். இறுதியாக பாருக்குள்ளே நல்ல நாடு, சின்னஞ்சிறு கிளியே கண்ணம்மா, இங்கிலீஷ் நோட்ஸ், மங்களம் என்ற வரிசையில் பாடி முடித்தார்.
2013 ஜனவரி ஒன்று திருவையாற்றில் இருந்தேன். பிப்ரவரி ஏழாம் தேதி குடமுழுக்கு என்பதால் கோவில் முழுதும் வேலை நடந்து கொண்டிருந்தது. நீத்தார் கடன் செய்பவர்கள் காவிரியை gangrape செய்திருந்தனர். கொஞ்சம் சுத்தமாக இருந்த பகுதியில் குழந்தைகளுடன் விளையாடிய பின் சுவாமி தரிசனம் செய்ய சென்றேன்.
சுவாமி சந்நிதியில் கூட்டம் அதிகமில்லை. இராமலிங்க அடிகளின் "பெற்ற தாய் தனை மக மறந்தாலும்" என்ற விருத்தத்தை(விருத்தத்தை இறுதியில் தந்திருக்கிறேன்) கேட்போர் கண்ணில் நீர் வர பாடிக்கொண்டிருந்தனர் ஒரு தம்பதி. சீர்காழி அவர்களின் குரல் போலவே இருந்தது. அவர்கள் முடிக்கும் வரை அந்த இடத்தை விட்டு நகரவே மனமில்லை. பூத வாகனம், திருவையாறு சப்தஸ்தான கண்ணாடி பல்லக்கு ஆகியவை பிரகாரத்தில் இருந்ததால் குழந்தைகளுக்கு காட்டினேன்.அப்படியே நடந்து அம்பாள் சந்நிதிக்கு சென்றோம். அங்கும் நல்ல தரிசனம்.
ஒரு மணி நேரம் கோவிலில் இருந்து விட்டு வெளியே வர பசி இம்சித்தது. சோற்றுக்கு பெயர் போன தஞ்சையில் ஒரு நல்ல மெஸ் கூட இல்லை. கோவிலுக்கு எதிர் தெருவில் இருந்த ஒரு பாடாவதி ஓட்டலில் உண்டோம். "திருவையாறு ஆண்டவர் அல்வா/அசோகா" கடை நினைவிற்கு வர, கொஞ்சம் அல்வாவும் காராசேவும் வாங்கிக்கொண்டு காரை சென்னைக்கு விரட்டினோம்.வழக்கம் போல் மதுராந்தகம் "கும்பகோணம் டிகிரி காபி" கடையில் ஒரு பில்டர் காபி. இவர்கள் வியாபார உத்தியை பார்த்து விட்டு இப்போது தமிழக தேசிய நெடுஞ்சாலைகளில் ஐம்பதடிக்கு ஒரு "கும்பகோணம் டிகிரி காபி" முளைத்து விட்டது. எது அசல் என்று நமக்கே சந்தேகம் வருகிறது.
பெற்ற தாய் தனை மக மறந்தாலும்
பிள்ளையைப் பெறும் தாய் மறந்தாலும்
உற்ற தேகத்தை உயிர் மறந்தாலும்
உயிரை மேவிய உடல் மறந்தாலும்
கற்ற நெஞ்சகம் கலை மறந்தாலும்
நெருங்கின பொருள் கைப்பட வேண்டும்
பெரிய கடவுள் காக்க வேண்டும்
ஓம் ஓம் ஓம் ஓம்
ப்ராஜெக்ட் மதுரை (பழந்தமிழ் நூல்களின் PDF வடிவம்)
விமர்சகர் - நாடகாசிரியர் - ஞானி


தளவாடி (ஒரு இளைஞனின் ஆரம்பம்..): பழைய புதிய இலங்கை நாணயத்தின் நளினங்கள்......

* சுதந்திரம் கிடைத்த பறவை போல் பறவடா இவ்வுலகெங்கும் எல்லைகள் உனக்கில்லை நீ கூட்டில் அடைபடாதவரை........
பழைய புதிய இலங்கை நாணயத்தின் நளினங்கள்......
இந்த ஒரு ரூபாய்த் தாளானது 1952 ஆம் ஆண்டு ஆனி மாதம் 3 ஆம் திகதி இலங்கை மத்திய வங்கியால் அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. இத்தாளின் முன்புறத்தின் மேற்ப் பகுதியில் "This note is issued behalf of the Government of Ceylon and is legal tender in Ceylon for the payment of any amount" என்று எழுதப்பட்ட வண்ணம் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
இவ் ஒரு ரூபா தாளானது இலங்கை அரசினால் 1949 ஆம் ஆண்டு பங்குனி மாதம் 1 ஆம் திகதி அச்சடித்து வெளியிடப்பட்டது. இதில் "THIS NOTE IS LEGAL TENDER FOR THE PAYMENT OF ANY AMOUNT" என்று முன் பகுதியில் எழுதப்பட்டுள்ளது.
இவ் இருபது ரூபாத் தாளானது 1989 ஆம் ஆண்டு மாசி மாதம் 21 ஆம் திகதி இலங்கை மத்திய வங்கியால் அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. இத் தாளின் முன்பகுதியில் சந்திரவட்டக்கல்லும் பின்புறப் பகுதியில் பௌத்த விகாரையும் சேர்த்து அச்சிடப்பட்டுள்ளது.
இப் பத்துரூபா தாளானது 1985 ஆம் ஆண்டு தை மாதம் 1 ஆம் திகதி இலங்கை மத்திய வங்கியால் அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது.
இத் தாளானது 1979 ஆம் ஆண்டு பங்குனி மாதம் 25 ஆம் திகதி இலங்கை மத்தியவங்கியால் இயற்க்கை காட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டு வெளியிடப்பட்டது. இத் தாள் இன்று பாவனையில் இல்லை.
இந்த நூறு ரூபாய்த் தாளானது 1974 ஆம் ஆண்டு ஆவணி மாதம் 27 ஆம் திகதி இலங்கை மத்தியவங்கியினால் அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. இது இன்றைய காலகட்டத்தில் பாவனையில் இல்லை.
இப் பத்து ரூபாத் தாளானது 1985 ஆம் ஆண்டு 1 ஆம் திகதி தை மாதம் இலங்கை மத்தியவங்கியால் அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. இதன் பின்புறப் பக்கத்தில் பௌத்த விகாரையின் படம் பிரசுரிக்கப்பட்டுள்ளது.
இவ் நூறு ரூபா தாளானது 1979 ஆம் ஆண்டு பங்குனி மாதம் இலங்கை மத்திய வங்கியால் அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. இயற்க்கை காட்சியை உள்ளடக்கமாகக் கொண்டு அச்சிடப்பட்டுள்ளது அதாவது இரு குயில்கள், நரி, வண்ணாத்துப்பூச்சி ஒரு சிட்டுக்குருவி மற்றும் சில வகை மரங்களின் படங்களுடன் பதிவு செய்து வெளியிடப்பட்டது. இத் தாள் இன்று பாவனையில் இல்லை.
இவ் ஐம்பது ரூபாத் தாள் ஆனது 1982 ஆண்டு 1 ஆம் திகதி தை மாதம் இலங்கை மத்தியவங்கியால் அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. இது இன்று பாவனயில் இல்லை.
இவ் இருபது ரூபாத் தாளானது 1982 ஆம் ஆண்டு 1 ஆம் திகதி தை மாதம் இலங்கை மத்திய வங்கியால் அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. இத் தாளானது சந்திர வட்டக்கல் மற்றும் பௌத்த விகாரையை உள்ளடக்கமாக கொண்டு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது அரிதாகவே பாவனையில் உள்ளது..
இவ் ஐந்து ரூபாத் தாளானது 1982 ஆம் ஆண்டு 1 ஆம் திகதி தை மாதம் இலங்கை மத்திய வங்கியால் அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. இதன் பின் புறபக்கத்தில் தூணில் வடிவமைக்கப்பட்ட கற் சிலையின் உருவம் கொண்டு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இவ் இரண்டு ரூபா தாளானது 1977 ஆம் ஆண்டு ஆவணி மாதம் 25 ஆம் திகதி இலங்கை மத்திய வங்கியால் அச்சடிக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. இது இன்று பாவனையில் இல்லை.
இவ் இருபத்தைந்து சத தாளானது வைகாசி மாதம் இதில் திகதி 1947 ஆம் ஆண்டு படம் அரசாங்கத்தால் அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. இது இன்று பாவனையில் இல்லை..
இப் பத்து சத தாளானது ஆடி மாதம் 14 ஆம் திகதி 1942 ஆம் ஆண்டு இலங்கை அரசாங்கத்தால் அச்சிடப்பட்டு வெளியிடபட்டது.
இவ் 5 சதமானது ஆனி மாதம் 1 ஆம் திகதி 1942 இலங்கை ஆனது அச்சிட்டு வெளியிடப்பட்டது.
நாணயத்தின் நளினங்கள் அடுத்த பகுதியில் தொடரும்.......
என்ன பழைய தாள்களின் ஞாபகம் வருதாங்க....
எப்போதும் பழைய நினைவுகளுக்குப் பெறுமதி அதிகம்.... அதே போல் பழைய நாணயங்களுக்கும் பெறுமதி அதிகம்... அதைத் தவற விட்டிடாதீங்க........
உங்கள் கருத்தையும் வரைந்து விட்டு செல்லுங்கள்... எனது முயற்ச்சிக்கு......
உலவு.காம் (தமிழர்களின் தளம் வலைபூக்களின் களம் - ulavu.com) 6 December 2010 at 10:07
பழைய புதிய இலங்கை நாணயத்தின் நளினங்கள்......
கோப்பாய், யாழ்ப்பாணம், Sri Lanka


26,000 ரூபாய் ஐஃபோன் இப்போது ரூ.17,999-க்கு விற்பனை | Amazon Attractive Sales: iphone price reduce 6000

தருமபுரி: நல்லம்பள்ளி, ஏரியூர், பெரும்பாலை, கம்பை நல்லூர் பகுதியில் லேசான நில அதிர்வு
ஜம்மு- காஷ்மீரின் குல்காம் மாவட்டத்தில் பாதுகாப்பு படையினரால் 3 பயங்கரவாதிகள் சுட்டுக்கொலை
சென்னை கந்தன்சாவடியில் கட்டட சாரம் சரிந்து விழுந்தது தொடர்பாக பொறியாளர்களிடம் விசாரணை
சென்னை: தனியார் மருத்துவமனை கட்டடத்தின் சாரம் சரிந்து விழுந்ததில் தொழிலாளி பலி, 28பேர் காயம்
சேலம்: மேட்டூர் அணையின் நீர்மட்டம் 114.63 அடியில் இருந்து 116.98 அடியை தாண்டியது
சேலம்: ஓமலூர், கமலாபுரம், மேச்சேரி பகுதிகளில் லேசான நில அதிர்வு உணரப்பட்டது
புதுக்கோட்டை: ஆதனக்கோட்டை அரசு மேல்நிலைப்பள்ளியில் +2 மாணவர்களிடையே மோதல்
26,000 ரூபாய் ஐஃபோன் இப்போது ரூ.17,999-க்கு விற்பனை
அமேசான் தளத்தில் ரூ.26,000-க்கு விற்பனை செய்யப்பட்டு வந்த ஐபோன் SE 32 ஜிபி மாடல் இப்போது ரூ.17,999-க்கு விற்பனை செய்யப்படுகிறது. இந்த மொபைல் ரூ.8,000 விலை குறைந்து இருப்பது பெரும் வரவேற்பை பெற்றுள்ளது.
ஐஃபோன் 8 மற்றும் ஐஃபோன் X விலையை கருத்தில் கொண்டு ஐஃபோன் SE குறைந்த விலையில் வாங்க சிறந்த ஆப்பிள் ஸ்மார்ட்ஃபோனாக இருக்கிறது. ஐபோன் SE ஸ்மார்ட்ஃபோனின் சிறப்பம்சங்களை பொருத்த வரை 4.0 இன்ச் 640x1136 பிக்சல் டிஸ்ப்ளே, ஆப்பிள் A9 சிப்செட், 2 ஜிபி ரேம், 32 ஜிபி இன்டெர்னல் மெமரி, 12 எம்பி பிரைமரி கேமரா, 5-எலிமென்ட் லென்ஸ், ட்ரூடோன் பிளாஷ் மற்றும் 1.2 எம்பி செல்ஃபி கேமரா, சமீபத்திய ஐ.ஓ.எஸ். 11 இயங்குதளம் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
ஆப்பிள் ஐஃபோன் SE மாடலின் தற்போதைய விலை மோட்டோ ஜி5எஸ் பிளஸ், நோக்கியா 6 மற்றும் சியோமி MiA1 உள்ளிட்ட மாடல்களுக்கு பலத்த போட்டியை ஏற்படுத்தியுள்ளது. மூன்று ஸ்மார்ட்ஃபோன்களிலும், ஸ்டாக் ஆண்ட்ராய்டு இயங்குதளம் கொண்டிருந்தாலும், ஆப்பிள் A9 சிப்செட்டை விட குறைவான வேகம் கொண்ட பிராசஸர் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
ஐஃபோன் 8 மற்றும் ஐஃபோன் X விலையை கருத்தில் கொண்டு ஐஃபோன் SE குறைந்த விலையில் வாங்க சிறந்த ஆப்பிள் ஸ்மார்ட்போனாக இருக்கிறது. அமேசான் தளத்தில் ஐபோன் SE மாடலின் விலை குறைக்கப்பட்டிருப்பதோடு பழைய ஸ்மார்ட்ஃபோன்களுக்கு எக்ஸ்சேஞ்ச் செய்யும்போது ரூ.15,100 வரை தள்ளுபடியும் வழங்கப்படுகிறது.
பாஜக அமைச்சரின் பேச்சுக்கு எதிர்ப்பு: நாடாளுமன்றத்தில் கடும் அமளி
ஜெயலலிதா மரணம்: டிடிவி தினகரன், கிருஷ்ணப்ரியாவுக்கு விசாரணை ஆணையம் சம்மன்
உங்கள் கருத்தைப் பதிவு செய்யுங்கள்
இது தொடர்பான செய்திகள் :
மலை உச்சியிலும் டெலிவரி செய்வோம்
ஃபேஸ்புக்கை வைத்து ஐபோன் திருடனை கண்டு பிடித்த கில்லாடி சென்னை இளைஞர்கள்
பிளிப்கார்ட்டை வாங்குகிறது அமெரிக்காவின் வால்மார்ட் நிறுவனம்
 ட்விட்டர், கூகுளும் தகவலை திருடுகின்றன
50% கேஷ்பேக் சலுகையில் ஜியோ போன்..
கேட்டது ஐபோன் 8, கிடைத்தது சோப்பு: ஷாக் கொடுத்த பிளிப்கார்ட்
அமேசான் அலுவலகத்துக்குள் வந்த அமேசான் காடு..
கையை உடைத்த சப்-இன்ஸ்பெக்டர்.. இளைஞரின் வீடு தேடி ஆறுதல் சொன்ன கமிஷனர்..
உயிருக்கு போராடியவருக்கு உதவாமல் பசுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்த போலீஸ்..
தண்ணீரின்றி இயக்கப்படும் ரயில்கள்.. கழிவறை நாற்றத்தால் கஷ்டப்படும் மக்கள்..
போராட கண்மூடித்தனமாக தடை விதிக்க முடியாது : உச்சநீதிமன்றம்
5 வருடத்திற்கு பின் மேட்டூர் அணை மீண்டும் நிரம்பியது....
நித்தம் கொலை, கொள்ளை: கர்நாடகாவை கலக்கிய ‘தண்டுபால்யா’ கும்பல்’
வேதனையும் கடுப்புமாக ரோகித் சர்மா
குழந்தைகளுக்கு பாலியல் வன்கொடுமை குற்றங்கள்
இந்திய அணியின் மோசமான தோல்விக்கு இதெல்லாம்தான் காரணம்..
மீண்டும் அழைக்கும் இந்தி சினிமா: படையெடுக்கும் தென்னிந்திய ஹீரோக்கள்
செய்தி மடலுக்கு பதிவு செய்க
பாஜக அமைச்சரின் பேச்சுக்கு எதிர்ப்பு: நாடாளுமன்றத்தில் கடும் அமளி
ஜெயலலிதா மரணம்: டிடிவி தினகரன், கிருஷ்ணப்ரியாவுக்கு விசாரணை ஆணையம் சம்மன்


அசத்தியத்திற்கு அடிமையாக வேண்டாம் | தமிழ் தவ்ஹீத் (Tamil Thowheed)

தமிழ் தவ்ஹீத் (Tamil Thowheed)
இது இஸ்லாத்தின் ஏகத்துவ கொள்கையை அதன் தூயவடிவில் பரப்பிட செயல்படும் தமிழ் இனையதளம். TamilThowheed.com is a pure Thowheed site for Tamil Islamic Community.
இஸ்லாத்துடன் மற்ற மதங்களை ஒப்பிடும் போது எந்த மதத்திலும் இல்லாத பல்வேறு தனிச்சிறப்புகளை இஸ்லாத்தில் மட்டும் நம்மால் காணமுடியும். அல்லாஹ்வின் மார்க்கம் மனிதர்களின் மறுமை வெற்றிக்கு வழிகாட்டுவதோடு இம்மை வெற்றிக்கும் வழிகாட்கிறது.
திருக்குர்ஆனையும் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழிகாட்டல்களையும் ஒருவர் கடைபிடித்து வாழ்ந்தால் இந்த உலகத்திலேயே அவர் நன்மைகளை அடையமுடியும். இது இஸ்லாத்திற்கு மட்டும் உள்ள தனிச்சிறப்பாகும்.
பேய் பிசாசு நம்பிக்கையுள்ளவர்களால் இரவில் தன்னந்தனியாக செயல்படமுடியாது. யாரும் இல்லாத தெருவில் தனியே நடமாடமுடியாது. பயம் இவர்களை கவ்விக்கொள்ளும். நிம்மதியை இழந்து கோழகளாக திரிவார்கள்.
பில் சூனியத்தின் மீது நம்பிக்கையுள்ளவர்கள் தனக்கு ஏதாவது சிறிய சிரமம் வந்துவிட்டாலும் யாராவது சூனியம் வைத்துவிட்டார்களோ என்று பதறுவார்கள். அறிவை இழப்பதோடு சம்பாதித்த பொருளையும் ஏமாற்றுப் பேர்வழிகளிடம் கொடுத்து ஏமாறுகிறார்கள்.
பேய் பிசாசு பில் சூனியம் தகடு தாயத்து போன்ற மூடநம்பிக்கைகளுக்கு இஸ்லாத்தில் எள் அளவு கூட அனுமதியில்லை. பில் சூனியம் தர்ஹா வழிபாடு போன்ற அனாச்சாரங்களை நம்பாதவர்கள் தங்களது பொருளாதாரத்தையும் அறிவையும் பாதுகாத்துக்கொள்கிறார்கள். சுயமரியாதையுடன் வீரார்களாக வலம்வருகிறார்கள். இது ஏகத்துவக்கொள்கையால் இந்த உலகத்தில் நமக்கு கிடைக்கின்ற நன்மைகளாகும்.
மூடநம்பிக்கைகளை நிலைநாட்டுவதற்காக புனையப்பட்ட கற்பனைக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு இவை உண்மை என்று பலர் நம்பிக்கொண்டு இருக்கிறார்கள். ஏமாற்றுப் பேர்வழிகள் செய்து காட்டும் தந்திர வித்தைகளை உண்மை என்று நம்பி ஏமாறுபவர்களும் உண்டு.
லாஜிக் இல்லா மேஜிக் என்று கூறி தந்திர வித்தைகளை மக்களுக்கு பலர் செய்துகாட்டுகிறார்கள். இவர்களுடைய வித்தைகளை பார்க்கும் போது ஏதோ அற்புதங்களை செய்வது போல் நமக்குத் தோன்றுகிறது.
வித்தைகளை செய்துகாட்டுபவர் இது கண்கட்டி வித்தை தான். இதில் எந்த அற்புதமோ மறைமுகமான சக்தியோ இல்லை என்று கூறும் போது இது பொய்யான வித்தைதான் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள்.
இதே வித்தைகளை பில் சூனியம் மறைமுகமான சக்தி என்று கூறி செய்தால் மக்கள் அப்போதும் நம்பத்தயாராக இருக்கிறார்கள். ஏமாற்றப்பட்ட தங்களின் கண்களை நம்புகிறார்கள். இந்த இடத்தில் குர்ஆன் ஹதீஸை வைத்து உரசிப்பார்க்காமல் சிந்திக்க மறந்துவிடுகிறார்கள்.
தங்களுடைய நோக்கங்களை அடைவதற்காக பேய் பிசாசு தன் மீது வந்துவிட்டதாக கூறி நாடகமாடுபவர்கள் இருக்கிறார்கள். இவர்கள் நெருங்கிய உறவினர்களாக இருப்பதால் இவர்களின் மீதுள்ள நம்பிக்கையில் மூடநம்பிக்கையை உண்மை என்று பலர் கருதுகிறார்கள்.
இந்த மூடநம்பிக்கைகள் பொய்யானவை என்பதற்கான போதிய ஆதாரங்களை குர்ஆனிருந்தும் ஹதீஸிருந்தும் அறிந்த பிறகும் சிலருக்கு சந்தேகம் வருகிறது. எனது தாய்க்கு பேய்பிடித்திருக்கிறது. எனது சகோதரிக்கு சூனியம் செய்யப்பட்டிருக்கிறது. தர்ஹாக்களுக்குச் சென்ற உடன் நோய் குணமாகிவிட்டது. இதுவெல்லாம் எப்படி பொய்யாக இருக்க முடியும் என்று இவர்கள் கூறுவதே இவர்களின் சந்தேகத்திற்கு காரணம்.
இவையெல்லம் குர்ஆன் ஹதீஸ் அடிப்படையில் தவறான நம்பிக்கைகளாக இருப்பதை மட்டும் கவனத்தில் கொண்டு கண்மூடிக்கொண்டு இவையெல்லாம் பொய்யானவை என்று உறுதியான ஈமான் உள்ளவன் நம்புவான்.
இறைவன் எப்படி பொய் சொல்வான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எப்படி பொய் சொல்வார்கள் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எப்படி பொய் சொல்வார்கள் என்று ஒருவன் நினைத்தால் தவறான நம்பிக்கைகளுக்கு இடமளிக்கமாட்டான்.
மூடநம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட மருத்துவம்
தங்களுக்கு அற்புத சக்தி இருக்கிறது என்று மக்களை நம்பவைத்தால் தான் அதிகமான செல்வத்தை கொள்ளையடிக்கலாம் என்று போ மந்திரவாதிகள் நினைக்கிறார்கள். வெறுமனே மருத்துவம் என்று கூறி சிகிச்சை செய்தால் பெரிய அளவில் இலாபத்தை ஈட்டமுடியாது என்று இவர்கள் கருதுகிறார்கள்.
எனவே மருத்துவம் செய்துவிட்டு நோய் நீங்கியதற்கு தன்னுடைய தனிப்பட்ட ஆற்றல் என்று மக்களை நம்பவைக்கிறார்கள். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால் மந்திரவாதி கொடுத்த மருந்தாலும் சிகிச்சையாலும் தான் நோய் குணமாகிறது.
எந்த மருந்தும் இல்லாமல் வைத்தியம் செய்யும் முறை இன்றைக்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கிறது. உடல் எந்த உறுப்பு பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பதை கண்டறிந்து அந்த உறுப்பை செயலுறச் செய்யும் நரம்பை தூண்டினால் கோளாறு சரியாகிவிடும்.
இதை மருத்துவம் என்று கூறி செய்தால் பிரச்சனையில்லை. ஆனால் பில் சூனியம் போன்ற மூடநம்பிக்கைகளை அடிப்படையாக வைத்து செய்கிறார்கள். இவர்களது முயற்சியால் பலன் கிடைப்பதால் இவர்கள் கூறுவது உண்மை என்று நம்பி மக்கள் ஏமாறுகிறார்கள்.
மூஸா (அலை) அவர்களின் கூட்டத்தாரான இஸ்ரவேலர்கள் இறைவன் புறத்திருந்து பல சான்றுகளை கண்கூடாக பார்த்தார்கள். வல்ல இறைவனைத் தவிர வேறு யாரையும் கடவுளாக ஆக்கிக்கொள்ளக்கூடாது என்ற ஏகத்துவக்கொள்கையை உறுதிபடுத்தும் பல அற்புதங்களை கண்டார்கள்.
மன்னு சல்வா என்ற வானுலக உணவு இறைவன் புறத்திருந்து இலவசமாக இவர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டது. மூஸா (அலை) அவர்களையும் அவர்களுடன் இருந்த ஈமான் கொண்டவர்களையும் காப்பாற்றுவதற்காக அல்லாஹ் கடல் ஒரு பாதையை ஏற்படுத்தினான். இதை கண்கூடாக கண்டு இறைவனது அற்புத உதவியால் உயிர் பிழைத்தவர்கள் தான் இந்த இஸ்ரவேலர்கள்.
தண்ணீருக்கு வயில்லாமல் தாகத்தால் இவர்கள் வாடியபோது தனது கைத்தடியை பாறையின் மீது அடித்து அதில் பன்னிரண்டு நீரூற்றுக்களை மூஸா (அலை) அவர்கள் இறைவனுடைய உதவியால் வரவழைத்தார்கள். இந்த அற்புதத்தையும் கண்ணால் கண்டு பயனடைந்தவர்கள் தான் இந்த இஸ்ரவேலர்கள்.
கொலைசெய்யப்பட்ட ஒருவர் இறைவனால் உயிரூட்டப்பட்டு கொலை செய்தவர் யார் என்பதை தன் வாயினால் தெளிவுபடுத்திய அற்புதத்தையும் கண்கூடாக இவர்கள் கண்டார்கள். இறைநம்பிக்கையை அதிகப்படுத்தும் பல அற்புதங்களை இவர்கள் கண்கூடாக கண்டிருந்தும் சாமிரீ என்பவன் செய்து காட்டிய அற்பமான வித்தையை நம்பி இறைநிராகரிப்பாளர்களானார்கள்.
இஸ்ரவேலர்கள் வைத்திருந்த நகைகளை சேகரித்து அவற்றை உருக்கி ஒரு காளைக் கன்றை சாமிரீ செய்தான். மூஸா (அலை) அவர்களின் காலடி மன்னை எடுத்து உலோகத்தால் ஆன மாட்டிற்குள் எரிந்தான். அந்த மாட்டிருந்து ஒரு சப்தம் வந்தது.
சப்தம் வந்ததை அடிப்படையாக வைத்து இது தான் நமது கடவுள் என்று இஸ்ரவேலர்கள் நம்பி சாமிரீயின் சதியில் விழுந்தார்கள். நமது அறிவுக்குப் புலப்படாத காரியங்களை செய்து இஸ்லாமிய கொள்கைக்கு மாற்றமான கருத்துக்களை இவன் விதைக்கும் போது இதில் ஏதோ பித்தலாட்டம் உள்ளது என்று புரிந்துகொண்டு ஈமானில் உறுதியாக இஸ்ரவேலர்கள் இருந்திருக்க வேண்டும்.
சப்தமிட்ட இந்த போ பிராணியால் நமது கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்ல முடியுமா நமக்கு நன்மையோ தீமையோ செய்ய முடியுமா நமக்கு நன்மையோ தீமையோ செய்ய முடியுமா என்று இவர்கள் சிந்தித்தித்துப் பார்த்திருந்தால் சாமிரியால் உருவாக்கப்பட்ட சிலையை அவர்கள் கடவுளாக ஏற்றிருக்க மாட்டார்கள்.
”உமக்குப் பின் உமது சமுதாயத்தை நாம் சோதித்தோம். அவர்களை ஸாமிரி வழி கெடுத்து விட்டான்” என்று (இறைவன்) கூறினான்.
”உடனே மூஸா தமது சமுதாயத்திடம் கோபமாகவும், கவலைப் பட்டவராகவும் திரும்பினார். ”என் சமுதாயமே உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு அழகான வாக்குறுதியை அளிக்கவில்லையா உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு அழகான வாக்குறுதியை அளிக்கவில்லையா அல்லது (நான் புறப்பட்டுப் போய்) அதிக காலம் ஆகிவிட்டதா அல்லது (நான் புறப்பட்டுப் போய்) அதிக காலம் ஆகிவிட்டதா அல்லது உங்கள் இறைவனிடமிருந்து உங்கள் மீது கோபம் இறங்க வேண்டும் என விரும்பி என்னிடம் கொடுத்த வாக்கை மீறினீர்களா அல்லது உங்கள் இறைவனிடமிருந்து உங்கள் மீது கோபம் இறங்க வேண்டும் என விரும்பி என்னிடம் கொடுத்த வாக்கை மீறினீர்களா
”நாங்கள் உம்மிடம் கொடுத்த வாக்குறுதிக்கு திட்டமிட்டு மாறு செய்யவில்லை. மாறாக அந்தச் சமுதாயத்தின் அணிகலன்கள் எங்கள் மீது சுமத்தப்பட்டன. அதை வீசினோம். இவ்வாறே ஸாமிரியும் வீசினான்.
அவர்களுக்காக உடலுடன் கூடிய காளைக் கன்றை (அவன்) வெளிப்படுத்தினான். அது சப்தமும் போட்டது. உடனே அவன் ”இதுவே உங்கள் இறைவன். மூஸாவின் இறைவன். அவர் வழி மாறிச் சென்று விட்டார்” என்றான்.
அது எந்தச் சொல்லுக்கும் பதிலளிக்காது என்பதையும், அவர்களுக்கு தீங்கு செய்யவும், நன்மை செய்யவும் அது அதிகாரம் பெற்றிருக்கவில்லை என்பதையும் அவர்கள் கவனிக்க வேண்டாமா
 அளவற்ற அருளாளன் தான் உங்கள் இறைவன். எனவே என்னைப் பின்பற்றுங்கள் எனது கட்டளைக்குக் கட்டுப்படுங்கள்” என்று இதற்கு முன் அவர்களிடம் ஹாரூன் கூறியிருந்தார்.
”மூஸா, எங்களிடம் திரும்பி வரும் வரை இதிலேயே நீடிப்போம்” என்று அவர்கள் கூறினர்.
அல்குர்ஆன் (20 : 85)
”உமக்குப் பின் உமது சமுதாயத்தை நாம் சோதித்தோம் என்று அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் கூறுகிறான். இஸ்ரவேலர்கள் காளைக் கன்றை கடவுளாக ஆக்கிக்கொண்ட போது இதன் மூலம் நீங்கள் சோதிக்கப்படுகிறீர்கள் என்று ஹாரூன் (அலை) அவர்களும் எச்சரிக்கை செய்கிறார்கள்.
நமது இறைநம்பிக்கையை இறைவன் சோதிப்பதற்காக சாமிரீ போன்ற பொய்யர்கள் உருவாகுவார்கள். அவர்கள் மக்களை ஏமாற்றும் வித்தைகளை காட்டி இறைமறுப்பின் பக்கம் மக்களை இழுத்துச் செல்வார்கள். இந்த நேரத்தில் இவர்கள் கூறும் பொய்யான வித்தைகளை உண்மை என்று நம்பி பேய் பிசாசு பில் சூனியம் ஏவல் போன் மூடநம்பிக்கைகளில் நாம் விழுந்துவிடாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
இதைத் தான்மேற்கண்ட சாமிரியின் சம்பவம் தெளிவாக எடுத்துரைக்கிறது.
பிற்காலத்தில் தஜ்ஜால் என்பவன் தோன்றுவான். அவன் பல அற்புதங்களை மக்களுக்கு முன்னிலையில் செய்துகாட்டி தன்னை கடவுளாக ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கூறுவான். ஈமானில் பலவீனமானவர்கள் இவன் சொல்வதை உண்மை என்று நம்பி இவனை கடவுள் என்று ஏற்றுக்கொள்வார்கள்.
அற்பமான கண்கட்டி வித்தைகளை கண்டு ஏமாறுபவர்கள் கண்டிப்பாக தஜ்ஜாலுடைய குழப்பத்தில் விழாமல் இருக்கமாட்டார்கள். தஜ்ஜால் செய்கின்ற அற்புதம் மிகவும் வியக்கத்தக்க விதத்தில் இருக்கும். இறைவனைத் தவிர வேறு யாராலும் செய்ய முடியாத காரியங்களைக் கூட செய்து காட்டி மக்களை நம்பவைப்பான்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாவது : நான் உங்கüடம் தஜ்ஜாலைப் பற்றிய செய்தி ஒன்றைச் சொல்லப் போகிறேன் வேறெந்த இறைத்தூதரும் அதைத் தன் சமூகத்தாருக்குச் சொன்னதில்லை. அவன் ஒற்றைக் கண்ணன் ஆவான். அவன் தன்னுடன் சொர்க்கம் நரகம் போன்றதைக் கொண்டு வருவான். அவன் எதை சொர்க்கம் என்று கூறுகின்றானோ அது தான் நரகமாக இருக்கும். நூஹ் அவர்கள் அவனைக் குறித்து தன் சமூகத்தாரை எச்சரித்ததைப் போன்று நானும் உங்களை (அவனைக் குறித்து) எச்சரிக்கின்றேன்.
அறிவிப்பவர் : அபூஹுரைரா (ரலி)
நூல் : புகாரி (3338)
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தஜ்ஜாலைக் குறித்து நான் வினவியதைவிட அதிகமாக வேறெவரும் வினவியதில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), ”உமது கேள்வி என்ன” என்று கேட்டார்கள். நான், ”தஜ்ஜாலுடன் மலையளவு ரொட்டியும் இறைச்சியும் நதியளவு நீரும் இருக்கும் என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள்” என்றேன்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ”(இது என்ன பிரமாதம் அவன் மூலம் அல்லாஹ் எதையெல்லாம் காட்டவிருக்கிறானோ) அவற்றைவிட இவை அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் சாதாரணமானவையே” என்று சொன்னார்கள்.
அறிவிப்பவர் : முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரரி)
நூல் : முஸ்ம் (5634)
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் : தஜ்ஜால் புறப்பட்டு வரும்போது இறைநம்பிக்கையாளர்களில் ஒருவர் அவனை நோக்கிச் செல்வார். அப்போது அவரை ஆயுதமேந்திய தஜ்ஜாரின் பாதுகாப்புப் படையினர் எதிர்கொண்டு, ”எங்கே செல்கிறாய்” என்று கேட்பார்கள். அந்த மனிதர், ”(இப்போது) புறப்பட்டிருக்கும் இந்த மனிதனை நோக்கிச் செல்கிறேன்” என்று பதிலளிப்பார். அதற்கு அவர்கள், ”நம் இறைவனை (தஜ்ஜாலை) நீ நம்பவில்லையா” என்று கேட்பார்கள். அந்த மனிதர், ”(இப்போது) புறப்பட்டிருக்கும் இந்த மனிதனை நோக்கிச் செல்கிறேன்” என்று பதிலளிப்பார். அதற்கு அவர்கள், ”நம் இறைவனை (தஜ்ஜாலை) நீ நம்பவில்லையா” என்று கேட்பார்கள். அந்த மனிதர், ”நம் இறைவன் யார் என்பது தெரியாதது அல்ல” என்று கூறுவார். அதற்கு அவர்கள், ”இவனைக் கொல்லுங்கள்” என்று கூறுவார்கள்.
அப்போது அவர்களில் சிலர் சிலரிடம், ”உங்கள் இறைவன் (தஜ்ஜால்), யாரையும் தானின்றி கொல்லக் கூடாதென உங்களுக்குத் தடை விதிக்கவில்லையா” என்று கூறுவார்கள். ஆகவே, அவர்கள் அந்த மனிதரை தஜ்ஜாரிடம் கொண்டுசெல்வார்கள். அந்த இறைநம்பிக்கையாளர் தஜ்ஜாலைக் காணும் போது, ”மக்களே” என்று கூறுவார்கள். ஆகவே, அவர்கள் அந்த மனிதரை தஜ்ஜாரிடம் கொண்டுசெல்வார்கள். அந்த இறைநம்பிக்கையாளர் தஜ்ஜாலைக் காணும் போது, ”மக்களே இவன்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்ட தஜ்ஜால் ஆவான்” என்று சொல்வார்.
உடனே தஜ்ஜாரின் உத்தரவின்பேரில், அவர் பிடித்துக் கொண்டுவரப்பட்டு (தூண்களுக்கிடையே) நிறுத்தப்படுவார். ”இவனைப் பிடித்து இவனது தலையைப் பிளந்துவிடுங்கள்” என்று அவன் கட்டளையிடுவான். அப்போது அவர், முதுகும் வயிறும் வீங்கும் அளவுக்கு அடிக்கப்படுவார்.
பிறகு தஜ்ஜால், ”என்மீது நீ நம்பிக்கை கொள்ளவில்லையா” என்று கேட்பான். அதற்கு அந்த மனிதர், ”நீ பெரும் பொய்யன் ‘மசீஹ்’ ஆவாய்” என்று கூறுவார். பிறகு அவரது உச்சந்தலையில் ரம்பத்தை வைத்து அறுத்து அவருடைய இரு கால்கள்வரை தனித் தனியே பிளக்கும்படி கட்டளையிடப்படும். அவ்வாறே செய்து (அவரது உடலை இரு துண்டுகளாக்கியதும்) அவ்விரு துண்டுகளுக் கிடையில் தஜ்ஜால் நடந்து வருவான்.
பிறகு அந்த உடலைப் பார்த்து, ”எழு” என்பான். உடனே அந்த மனிதர் (உயிர் பெற்று) நேராக எழுந்து நிற்பார். பிறகு அவரிடம், ”என்மீது நம்பிக்கை கொள்கிறாயா” என்று தஜ்ஜால் கேட்பான். அதற்கு அந்த மனிதர், ”உன்னைப் பற்றி இன்னும் கூடுதலாகவே நான் அறிந்துகொண்டேன்” என்று சொல்வார். பிறகு அந்த மனிதர், ”மக்களே” என்று தஜ்ஜால் கேட்பான். அதற்கு அந்த மனிதர், ”உன்னைப் பற்றி இன்னும் கூடுதலாகவே நான் அறிந்துகொண்டேன்” என்று சொல்வார். பிறகு அந்த மனிதர், ”மக்களே (இவன் இவ்வாறெல்லாம் செய்வதால் இவனை இறைவன் என நம்பிவிடாதீர்கள்.) இவன் எனக்குப் பிறகு மக்களில் வேறெவரையும் எதுவும் செய்ய முடியாது” என்று கூறுவார்.
உடனே தஜ்ஜால் அவரை அறுப்பதற்காகப் பிடிப்பான். ஆனால், அப்போது அவரது பிடரியிரிருந்து காறை எலும்புவரையுள்ள பகுதி செம்பாக மாறிவிடும். ஆகவே, அவனால் அவரை ஒன்றும் செய்ய முடியாது. பிறகு தஜ்ஜால் அந்த மனிதரின் கைகளையும் கால்களையும் பிடித்துத் தூக்கியெறிவான். அந்த மனிதரை தஜ்ஜால் நெருப்பில் தூக்கியெறிந்துவிட்டான் என மக்கள் எண்ணிக் கொள்வார்கள். ஆனால், அவர் சொர்க்கத்தில்தான் வீசப்பட்டிருப்பார்.
”இந்த மனிதர்தான் அகிலத்தின் அதிபதியான அல்லாஹ்விடம் மக்களிலேயே மகத்தான உயிர்த்தியாகம் செய்தவர் ஆவார்” என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர் : அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரரி)
நூல் : முஸ்ம் (5632)
மேற்கண்ட சம்பவத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களால் புகழ்ந்து சொல்லப்பட்ட மனிதரிடமிருந்து நம் சமுதாயம் பாடம் பெற வேண்டும். உயிரை எடுப்பதும் உயிரை கொடுப்பதும் இறைவனின் ஆற்றல். இந்த ஆற்றலை இறைவன் சோதனைக்காக தஜ்ஜாற்கு வழங்கியுள்ளான். இவற்றை பயன்படுத்தி தஜ்ஜால் அற்புதம் செய்த போதிலும் அவனுடைய வழிகேட்டில் அந்த மனிதர் விழுந்துவிடவில்லை.
எனவே போ வித்தைகளை நம்பி இறைநம்பிக்கையை இழந்துவிடக்கூடாது.
பொய்யர்கள் என நிரூபிக்கும் சான்றுகள்
தவறான கருத்துக்களை விதைப்பவர்கள் எத்தனை தந்திர வித்தைகளை செய்தாலும் அவர்கள் பொய்யர்கள் என்பதற்கான சான்றுகளை அல்லாஹ் வைத்திருப்பான். கொஞ்சம் சிந்தனையை தூண்டினால் இந்த சான்றுகளை நாம் கண்கூடாக பார்க்கலாம்.
தஜ்ஜால் பாரதூரமான பல விஷயங்களை செய்துகாட்டினாலும் அவன் இறைவன் கிடையாது என்பதை நிரூபிப்பதற்கு அவனிடத்தில் சில பலவீனங்களை அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தி காண்பிப்பான்.
அவனுடைய ஒரு கண் குறையுள்ளதாக இருக்கும். அவனது நெற்றியில் காஃபிர் இவன் இறைமறுப்பாளன் என்று எழுதப்பட்டிருக்கும். உலகின் எல்லா பகுதிகளுக்கும் அவனால் சென்றுவர முடியும். ஆனால் மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் அவனால் செல்ல முடியாது.
இது போன்ற பலவீனங்கள் இறைவனுக்கு இருக்காது. எனவே சிந்தனையுள்ளவர்களும் இறைநம்பிக்கையாளர்களும் இவற்றை வைத்து இவன் பொய்யன் என்பதை தெளிவாக அறிந்துகொள்வார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு முறை மக்கüன் நடுவே அமர்ந்தபடி ‘தஜ்ஜால்’ என்னும் மஸீஹை நினைவு கூர்ந்தார்கள். அப்போது, ”அல்லாஹ் ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன். ஆனால், ‘தஜ்ஜால்’ என்னும் மஸீஹ், வலது கண் குருடானவன். அவனது கண், (ஒரே குலையில்) துருத்திக்கொண்டிருக்கும் திராட்சையைப் போன்றிருக்கும்” என்று கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர் : அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி)
நூல் : புகாரி (3439)
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் : மக்கா, மதீனா தவிர தஜ்ஜால் கால்வைக்காத எந்த ஊரும் இராது மதீனாவின் எந்தவொரு வாசலானாலும் அங்கே வானவர்கள் அணிவகுத்து அதைக் காவல் புரிந்துகொண்டு இருப்பார்கள். பின்னர் மதீனா, தனது குடிமக்களுடன் மூன்று முறை நிலநடுக்கத்திற்குள்ளாகும்; அப்போது ஒவ்வொரு காஃபிரையும் முனாஃபிக்கையும் (இறைமறுப்பாளனையும் நயவஞ்சகனையும்) அல்லாஹ் (மதீனாவிரிருந்து) வெளியேற்றிவிடுவான்
அறிவிப்பவர் : அனஸ் பின் மாக் (ர)
நூல் : புகாரி (1881)
Filed under அனாச்சாரங்கள், ஆய்வுகள், இணைவைப்பு, சூனியம், மூடநம்பிக்கைகள்
பற்றி தமிழ் தவ்ஹீத் (Tamil Thowheed)
தமிழ் தவ்ஹீத்.காம், இது இஸ்லாத்தின் ஏகத்துவ கொள்கையை அதன் தூயவடிவில் பரப்பிட செயல்படும் தமிழ் இனையதளம். TamilThowheed.com is a pure Thowheed site for Tamil Islamic Community. Email: tamilthowheed@gmail.com
மறுமொழியொன்றை இடுங்கள் மறுமொழியை நிராகரி
புதுப்பதிவுகளை எனக்கு மின்னஞ்சல் மூலம் தெரியப்படுத்து
நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுத்து நல் வழியை நோக்கி அழைக்கும் சமுதாயம் உங்களிடம் இருக்க வேண்டும். அவர்களே வெற்றி பெற்றோர். திருக்குர்ஆன் 3:104
ரமழான் மாதத்தின் சிறப்பை அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
 உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மீது நோன்பு விதிக்கப்பட்டிருந்தது போல் உங்கள் மீதும்(அது) விதிக்கப்பட்டுள்ளது; (அதன் மூலம்) நீங்கள் தூய்மையுடையோர் ஆகலாம். (2:183)
இவ்வுலக சொத்து சுகங்களை, பணங்காசை உரியவர்களுக்குப் பங்கிட்டு கொடுக்காமல் கஞ்சத்தனத்தால் அவற்றைக் கட்டிக்காத்தவன் நிச்சயமாக ஒரு நாளைக்கு அவற்றைத் துறந்து மரணிக்கத்தான் போகிறான். அவற்றை பிரிவது மட்டுமல்ல, அவற்றை உரியவர்களுக்குக் கொடுக்காமல் கட்டிக்காத்து கிடந்ததற்குறிய தண்டனையை இனிமேல்தான் அடையப் போகிறான். ஆயினும் இப்படிப்பட்ட கடுந்தண்டனையை அவன் இங்கு உணர்வதாக இல்லை. அங்கு நேரில் கண்கூடாகக் கண்ட பின்னர்தான் அழுது பிரலாபிக்கப் போகிறான். ஆயினும் அது அவனுக்குப் பலன் தராது.
ஏழை எளியவர்கள் மற்றும் தேவையுடையவர்களுக்குரிய பங்கை – ஜகாத்தை கணக்கிட்டு கொடுக்காததின் காரணமாக அவன் சேர்த்து வைத்த தங்கமும் வெள்ளியும் உருக்கி காய்ச்சப்பட்டு அவனது நெற்றியிலும் விலாப்புறங்களிலும் முதுகிலும் சூடு போடப்படும். அல்லாஹ் அளித்துள்ள செல்வத்திலிருந்து ஜகாத்தை முறைப்படிச் செலுத்துவதன் அவசியம் பற்றியும் அதை முறையாக செலுத்தாதவர்களின் நிலை பற்றியும் கீழ் வரும் வசனங்களை படித்து உணர வேண்டியது ஒவ்வொரு முஸ்லிமான ஆண் பெண் மீது நீங்காக் கடமையாகும். அவையாவன: 2:43,83,110,177,277 4:77,162 5:12,55 7:156 9:5,11,18,34,35,60,71 19:31,55 21:73 22:41,78 27:3 30:39 31:4 33:33 41:6,7 58:13 73:20 98:5
உள்ளடக்கம் பரிவொன்றை தெரிவுசெய் அறிவியல் அல்லாஹ் அல்ஹதீஸ் அழைப்புப்பணி ஆய்வுகள் இணைவைப்பு அனாச்சாரங்கள் அவ்லியாக்கள் சூனியம் பித்அத் மவ்லித் மூடநம்பிக்கைகள் இறை நம்பிக்கை இறைத்தூதர்கள் முஹம்மது (ஸல்) இஸ்லாம் ஏகத்துவம் குடும்பம் கடன் தலாக் திருமணம் பெண்கள் கேள்விகள் சமூகம் நவீன உலகில் இஸ்லாம் தமிழ் தவ்ஹீத் திருக்குர்ஆன் தீமை துஆக்கள் தொழுகை நன்மை நபி வழி நோன்பு ஜகாத் ரமலான் பாவமன்னிப்பு பெரும்பாவம் வட்டி பொதுவானவை பொய் மருத்துவம் மறுமை சுவனம் நரகம் மரணம் மவ்லவிகள் ஷைத்தான் ஹஜ் குர்பான்
அனாச்சாரங்கள் அறிவியல் அல்லாஹ் அல்ஹதீஸ் அழைப்புப்பணி அவ்லியாக்கள் ஆய்வுகள் இணைவைப்பு இறைத்தூதர்கள் இறை நம்பிக்கை இஸ்லாம் ஏகத்துவம் கடன் குடும்பம் குர்பான் கேள்விகள் சமூகம் சுவனம் சூனியம் ஜகாத் தமிழ் தவ்ஹீத் தலாக் திருக்குர்ஆன் திருமணம் தீமை துஆக்கள் தொழுகை நன்மை நபி வழி நரகம் நவீன உலகில் இஸ்லாம் நோன்பு பாவமன்னிப்பு பித்அத் பெண்கள் பெரும்பாவம் பொதுவானவை பொய் மரணம் மருத்துவம் மறுமை மவ்லவிகள் மவ்லித் முஹம்மது (ஸல்) மூடநம்பிக்கைகள் ரமலான் வட்டி ஷைத்தான் ஹஜ்
நபி வழியில் நம் தொழுகை
முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் அழகிய வரலாறு
கூட்டுக் குடும்பமும் கூடாத நடைமுறைகளும்.
தொலைக் காட்சி நாடகங்களும், சீர்கெட்டுப் போகும் குடும்பங்களும்.
44 - நபித்தோழர்களின் சிறப்புகள்
மரணிக்கும் போதும், மண்ணறையிலும் நிகழ்பவைகள்
வட்டி என்ற சமுதாயக் கொடுமை
முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் அழகிய வரலாறு
இதுவரை படித்தவை மாதத்தை தேர்வுசெய்க ஜூன் 2016 ஜூலை 2015 ஜூன் 2015 ஏப்ரல் 2015 பிப்ரவரி 2015 ஜனவரி 2015 ஜூலை 2014 மார்ச் 2014 பிப்ரவரி 2014 செப்ரெம்பர் 2013 ஜூலை 2013 ஜூன் 2013 ஜனவரி 2013 திசெம்பர் 2012 நவம்பர் 2012 ஒக்ரோபர் 2012 செப்ரெம்பர் 2012 ஓகஸ்ட் 2012 ஜூலை 2012 ஜூன் 2012
லைலத்துல் கத்ர் நாள் எப்போது
பாழ்படுத்தப்படும் இறுதிப்பத்தும், பாராமுகமாகிப் போன லைலதுல் கத்ர் இரவும்
நோன்பின் பலனை புரிந்து கொள்வோம்
ரமழான் இரவுத் தொழுகை (தராவீஹ்)
தராவீஹ் தொழுகை ஓர் ஆய்வு
புனித ரமழானில் புண்ணியம் தேடுவோம்
கட்டாயமான சதகதுல் பித்ர் எனும் நோன்புப் பெருநாள் தர்மம்
ரமளான் சொன்ன சேதி என்ன
ரமலான் பண்புகள் ஆயுள் வரை தொடரட்டும்
இஸ்லாத்தின் பார்வையில் ஏப்ரல் ஃபூல்
ஷைத்தானின் சகோதரர்களாகி விட்ட புரோகிதர்கள்
இஸ்லாத்தின் பார்வையில் ராசி பலன்கள்
இஸ்லாத்தின் பார்வையில் அதிருஷ்டக் கற்கள்
நபிவழியில் நம் பெருநாள் (ஈதுல் ஃபித்ர்)
மாநபியை மட்டம் தட்டும் மத்ஹபுகள்…
இஸ்லாத்தின் பார்வையில் ஏப்ரல் ஃபூல்
ஷைத்தானின் சகோதரர்களாகி விட்ட புரோகிதர்கள்
தமிழ் தவ்ஹீத்.காம் இது இஸ்லாத்தின் ஏகத்துவ கொள்கையை அதன் தூயவடிவில் பரப்பிட செயல்படும் தமிழ் இனையதளம். www.Tamilthowheed.com
தமிழ் தவ்ஹீத்.காம் இது இஸ்லாத்தின் ஏகத்துவ கொள்கையை அதன் தூயவடிவில் பரப்பிட செயல்படும் தமிழ் இனையதளம். www.Tamilthowheed.com
தமிழ் தவ்ஹீத்.காம் இது இஸ்லாத்தின் ஏகத்துவ கொள்கையை அதன் தூயவடிவில் பரப்பிட செயல்படும் தமிழ் இனையதளம். www.Tamilthowheed.com
தமிழ் தவ்ஹீத்.காம் இது இஸ்லாத்தின் ஏகத்துவ கொள்கையை அதன் தூயவடிவில் பரப்பிட செயல்படும் தமிழ் இனையதளம். www.Tamilthowheed.com
தமிழ் தவ்ஹீத்.காம், இது இஸ்லாத்தின் ஏகத்துவ கொள்கையை அதன் தூயவடிவில் பரப்பிட செயல்படும் தமிழ் இனையதளம்.


நகைச்சுவை

எஸ். வி. சேகர் பதில்கள் 1-2 இனிமே நாங்கதான் சிரிப்பு உங்கள் சாய்ஸ்
S.V. சேகர் S.V. சேகர் S.V. சேகர்
மனைவிகள் ஜாக்கிரதை குழந்தைசாமி பெரியப்பா
S.V. சேகர் S.V. சேகர் S.V. சேகர்
அல்வா தத்துப்பிள்ளை எப்பவும் நீ ராஜா
S.V. சேகர் S.V. சேகர் S.V. சேகர்
எல்லாரும் வாங்க எல்லாமே தமாஷ்தான் வால் பையன்
S.V. சேகர் S.V. சேகர் S.V. சேகர்
அமர சித்ர கதா தமிழ்
கிழக்கு பதிப்பத்தின் வெளியீடான, வருங்கால தமிழகம் யாருக்கு - நூலுக்கு ‘துக்ள்க் 27.06 2018 ’ வெளியிட்டிருக்கும் அறிமுகம்.
கிழக்கு பதிப்பத்தின் வெளியீடான, கொமோரா - நூலுக்கு ‘அந்திமழை ஜீன் 2018 ’ வெளியிட்டிருக்கும் அறிமுகம். கொமோரா, லஷ்மி சரவணக்குமார், கிழக்கு பதிப்பகம், விலை 350.00ரூ.
ராஜ் கௌதமனுக்கு விஷ்ணுபுரம் விருது
அச்சுப் புத்தகங்கள் (Print Books)
தளத்தில் இல்லாத நூல்களை ஆர்டர் செய்ய


ஆட்சிச்சொல்: Regret --- Resort

Regular - ஒழுங்கான; முறைப்படி
Regulated Market - முறையுறு அங்காடி; ஒழுங்கு முறைஅங்காடி
Regulation - ஒழுங்குமுறை விதிகள்
Regulation (issued under law) - (சட்டத்தின் கீழ் பிறப்பிக்கப்பட்ட)ஒழுங்குமுறை விதிகள்
Regulator - மதகு; சமநிலைப் பொறி
Reimbursement - செலவு ஈடு செய்தல்; செலவு ஈடு
Reinforced Cement Concrete - வலுவூட்டிய திண்காரை; கற்கலவை
Reinstatement - மீண்டும் அமர்த்தல்
Reissue - மறு பதிப்பு
Reiterate - வலியுறுத்திக் கூறு
Reject - தள்ளுபடி செய்; மறுத்துவிடு;வெளியேற்று
Rejected on Mechanical grounds - விதிநுட்ப அடிப்படையில் தள்ளுபடிசெய்யப்படுகிறது
Rejoice - களி; மகிழ்வெய்து; மகிழ்ச்சியூட்டு
Rejoin - மீண்டும் சேர்
Rejoinder - எதிருரை; மறுப்பு
Relapse - மறுவீழ்வு; மறுக்களிப்பு
Relation - தொடர்பு; உறவு
Relay - இடைமாற்றீடு; அஞ்சல் செய்
Release - விடுதலை செய்; விடுதலை
Release on Bail - பிணையின்மீது விடுதலை செய்
Release Order - விடுதலை ஆணை; வெளியீட்டாணை
Relevancy - பொருத்தம்; இயைபு
Relevant - தொடர்புடைய; பொருத்தமான
Relevant fact - தீர்வுதவு பொருண்மை
Relief - தணிப்பு; இடருதவி
Relief Works - இடருதவிப் பணிகள்; தணிப்புப் பணிகள்
Religious Association - சமயச் சங்கம்; சமயக் கழகம்
Relinquishment - கைவிடல்; துறப்பு
Relish - விரும்பிக் கொள்; துய்த்து மகிழ்
Reluctant - விருப்பமற்ற; மனமின்றி
Rely - நம்பிக்கை வை; சார்ந்திரு
Remain - எஞ்சியிரு; தங்கியிரு
Remains - சிதைவெச்சம்; எஞ்சியவை; அழிபாட்டுச்சின்னங்கள்
Remand - காவல் வைப்பு; (விசாரணைக்கு)மீட்டனுப்புகை
Remarks Called for - குறிப்புரை கேட்டல்
Remarriage of Hindu Widows - இந்துக் கைம்பெண் மறுமணம்
Remedy - தீர்வு; தீர்வழி; கழுவாய்
Remember - நினைவு கொள்
Reminder Diary - நினைவூட்டுக் குறிப்பு
Remission - மன்னிப்பு; குறைப்பு
Remission of Tax - வரிக்குறைப்பு
Remittance - பணம் செலுத்துதல்; செலுத்துத் தொகை
Remittance chalan - பணம் செலுத்துச் சீட்டு
Remittance Transfer Certificate - செலுத்துத் தொகை மாற்றுச் சான்றிதழ்
Remnant - கழிவு; எச்சமிச்சம்
Removal - விலக்கல்; நீக்கல்
Remove - நீக்கு; விலக்கு
Remuneration - கைம்மாறு; உழைப்பூதியம்
Remunerative - ஆதாயமுள்ள; பயன் தருகிற
Remunerative Enterprises - பயன்தரு தொழில் முயற்சிகள்
Renewal application - புதுப்பிப்பு விண்ணப்பம்
Renounce - துற; கைவிடு; ஒழி
Renovation - புதுப்பித்தல்; சீரமைத்தல்
Rent - வாடகை; குத்தகைத் தொகை
Rent free Building - வாடகையில்லாக் கட்டடம்
Rent Restriction - வாடகைக் கட்டுப்பாடு
Rent suit - தீர்வை வழக்கு; வாடகை வழக்கு; குத்தகை வழக்கு
Rental Value - வாடகை மதிப்பு; குத்தகை மதிப்பு
Rented Building - வாடகைக் கட்டடம்
Repair - பழுதுபார், செப்பனிடு; ஒதுக்கீடு
Reparation - இழப்பீடு செய்தல்; செப்பனிடுதல்
Repatriation - தாயகத்துக்கு மீளல்; தாயகத்துக்கு அனுப்புதல்
Repaying capacity - திருப்பிச் செலுத்தும் திறன்
Repayment - திருப்பிக் கொடுத்தல்; திருப்பிச் செலுத்தல்
Repeal - நீக்கம்; சட்ட நீக்கம்
Repealing and Amending Act - நீக்கித் திருத்தும் சட்டம்
Repetition - திரும்பச் சொல்லல்; கூறியது கூறல்
Replacement - பதில் வைப்பு; பதிலமர்த்திடு
Replenish - மீள நிரப்பு
Replica - உருவ நேர்படி; நேர் பகர்ப்பு
Reply - மறுமொழி; விடை
Report - அறிக்கை; அறிவி; தெரிவி; அறிக்கையிடு; செய்தி அறிவி
Report is awaited - அறிக்கை எதிர்பார்க்கப்படுகிறது
Reports and Returns - அறிக்கைகளும் காலமுறை அறிக்கைகளும்
Repose - நம்பிக்கை வை
Reprehensible - கண்டிக்கத்தக்க; குற்றம் கூறத்தக்க
Represent - சார்பாளராயிரு; எடுத்துரை
Representation - பெயராண்மை; முறையீடு
Representation and Protests - முறையீடுகளும் மறுப்புகளும்
Reprimand - கண்டனை; கண்டித்தல்; கண்டனந் தெரிவி
Reprint - மறு பதிப்பு
Reprisal - பழிவாங்கு நடவடிக்கை
Reproach - இடித்துரை; பழித்துரை
Reproduce - மறு ஆக்கம்; இனப்பெருக்கம் செய்; படி எடு
Reproduction - மறு ஆக்கம்; இனப்பெருக்கம்; மறுபடி எடுப்பு
Reproof - கடிந்துரை; குற்றங்கூறு
Republish - மீண்டும் வெளியிடு; மீண்டும் புதுப்பி
Repugnant - நேர் எதிரான; ஒத்திசையாத; முரண்பாடான
Repulsive - வெறுப்பூட்டுகிற; வெறுத்தொதுக்கிற
Reputation - நற்பெயர்; நன்மதிப்பு; புகழ்
Request - வேண்டுகோள்; கோரிக்கை
Requirements - தேவைகள்; வேண்டப்படுவன
Requisite - தேவையான; வேண்டிய
Requisition - தேவைக் கோரிக்கை; எழுத்து வழி வேண்டுகோள்
Requite - கைம்மாறு செய்; பதிலீடு செய்
Res Judicata - முன் தீர்ப்பின் தடை; மறுதீர்ப்புத் தடை
Resale - மறு விற்பனை
Rescind - மாற்று; தள்ளுபடி செய்
Rescue - மீட்பு; விடுவி; மீட்புதவி; காப்பாற்று
Rescue operation - மீட்பு நடவடிக்கை
Research Officer - ஆராய்ச்சி அலுவலர்
Research Scheme - ஆராய்ச்சித் திட்டம்
Reserve - சேமம்; ஒதுக்கம்; காப்பு
Reserve Police - சேமக் காவலர்; சேமக் காவல் பிரிவு
Reserved - ஒதுக்கீடு செய்த
Reserved Forests - காப்புக் காடுகள்
Reserved Land - ஒதுக்கிய நிலம்
Reserved seat - ஒதுக்கிய இடம்
Reserves - சேமப் படைப் பகுதி; நெருக்கடி நிதி
Resettlement - நிலத்தீர்வை மறு விதிப்பு; மறுகுடியேற்றம்
Reshuffle - மறு நிலைபெயர்
Resident Director - உள்ளுறை இயக்குநர்
Residential Area - குடியிருப்புப் பகுதி
Residue - எஞ்சியது; மிச்சம்
Resignation - பதவி விலகல்
Resistance - தடுப்பாற்றல்; எதிர்ப்பு
Resolute - உறுதி கொண்ட; பின்வாங்காத
Resolution - தீர்மானம்; முடிவு
Resort - போக்கிடம்; புகலிடம்


சினிமா

கற்பித்தல், ஆராய்ச்சி இரண்டுமே ..
சிறந்த வாழ்க்கை திறன் பள்ளிகள் -
முதல்பக்கம் » தகவல் பலகை
பெட்ரோலியம், கெமிக்கல் படிக்கலாம் | Kalvimalar - News
மத்திய அமைச்சகத்தின் கீழ், விசாகப்பட்டினத்தில் செயல்படும் இந்தியன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் பெட்ரோலியம் அண்ட் எனர்ஜி (ஐ.ஐ.பி.இ.,) கல்வி நிறுவனத்தில் மாணவர் சேர்க்கைக்கான அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
* பி.டெக்.,- பெட்ரோலியம் இன்ஜினியரிங்
* பி.டெக்., - கெமிக்கல் இன்ஜினியரிங்
12ம் வகுப்பில் 75 சதவீதத்திற்கு மேல் மதிப்பெண்கள் பெற்று தேர்ச்சி அடைந்திருக்க வேண்டும். எஸ்.சி., பிரிவினர் / எஸ்.டி., பிரிவினர் / மாற்றுத்திறனாளிகள் 65 சதவீத மதிப்பெண்கள் பெற்றிருந்தால் போதுமானது. ஜே.இ.இ., தேர்வு எழுதியிருக்க வேண்டும்.
ஆன்லைன் மூலமாக மட்டுமே விண்ணப்பங்களைப் பதிவு செய்ய வேண்டும். ஜே.இ.இ., தேர்வில் மாணவர்கள் பெற்றிருக்கும் ரேங்கின் அடிப்படையில் மாணவர் சேர்க்கை நடைபெறுகிறது. கலந்தாய்வு மூன்று சுற்றுகளாக நடைபெறும்.
விண்ணப்பிக்கக் கடைசி நாள்: ஜூலை 16
தகவல் பலகை முதல் பக்கம் »
இன்ஜினியரிங் கவுன்சிலிங் - 2017
புதுவை பல்கலையில் மாணவர் சேர்க்கை
பாரதிதாசன் பல்கலையில் மாணவர் சேர்க்கை
சென்னை பல்கலையில் டிப்ளமா படிப்புகள்
இளைஞர் மேம்பாட்டில் டிப்ளமா படிப்பு
தேசிய நாடக பள்ளியில் சேர்க்கை
பி.எஸ்சி., வேதியியல் படித்துள்ள நான் யு.பி.எஸ்.சி., நடத்தவுள்ள இந்திய வனச் சேவைத் தேர்வு எழுத இருக்கிறேன். விலங்கியல் மற்றும் வேதியியல் பாடங்களுக்கு என்ன புத்தகங்கள் படித்தால் பலன் கிடைக்கும்
மெர்ச்சன்ட் நேவி பணி செய்ய என்ன குணாதிசயம் இருக்க வேண்டும்
பி.காம்., கம்ப்யூட்டர் அப்ளிகேஷன்ஸ் படித்து முடிக்கவுள்ள எனது மகள் அடுத்ததாக என்ன படிக்கலாம்
ஏர்ஹோஸ்டஸ் ஆக விரும்புபவர்களுக்கான படிப்புகளை நடத்தும் நிறுவனங்களின் பட்டியலைத் தரலாமா
பிளஸ் 2 படிக்கிறேன். பாலிமர் டெக்னாலஜி படிக்கலாமா
அப்துல் கலாம் சிறப்பு கட்டுரைகள்