இனியும் வகுப்பெடுத்தால் உனக்கு செவிப்பறை கிழியும்! கவிதை - வினவு

ஸ்டெர்லைட் பொய் வழக்குகள் : 5 பேர் பிணையில் விடுதலை
பேருந்தை கலைவண்ணமாக மாற்றும் பாகிஸ்தான் கலைஞர்கள்
யாரும் மூளைச்சலவை செய்யவில்லை – மடத்தூர் மக்கள் கடிதம்
முழுவதும்உலகம்அமெரிக்காஆசியாஇதர நாடுகள்ஈழம்ஐரோப்பாமத்திய கிழக்குஊடகம்கட்சிகள்அ.தி.மு.கஇதர கட்சிகள்காங்கிரஸ்சி.பி.ஐ – சி.பி.எம்தி.மு.கபா.ஜ.கமாவோயிஸ்டுகள்பார்ப்பனிய பாசிசம்காவி பயங்கரவாதம்சிறுபான்மையினர்பார்ப்பன இந்து மதம்நச்சுப் பிரச்சாரம்வரலாற்றுப் புரட்டுபோலி ஜனநாயகம்அதிகார வர்க்கம்இராணுவம்சட்டமன்றம்நாடாளுமன்றம்நீதிமன்றம்சட்டங்கள் – தீர்ப்புகள்போலீசு
பாரீஸ் : ஒரு பிளவுண்ட நகரம் | அல்ஜசீரா ஆவணப்படம்
வருமான வரித்துறை சோதனை : அடிமையை மிரட்டும் பாஜக
அமேசான் ப்ரைம் டே அன்று அமேசான் தொழிலாளர்கள் போராட்டம்
முழுவதும்ஃபேஸ்புக் பார்வைஇணையக் கணிப்புகளக் கணிப்புகேள்வி-பதில்டிவிட்டர் பார்வைட்ரெண்டிங் வீடியோவினவு பார்வைவிருந்தினர்
இந்த ‘இயல்பான’ நபர்களுக்குள் எத்தனை வன்மம்
கருத்துக் கணிப்பு : பாலியல் வன்கொடுமைகளுக்கு மூல காரணம் எது
கருத்துக் கணிப்பு : சேலம் 8 வழிச்சாலையால் நாடு முன்னேறுமென ரஜினி கூறியிருப்பது
முழுவதும்அறிவியல்-தொழில்நுட்பம்கலைஇசைஇலக்கிய விமரிசனங்கள்கதைகவிதைசாதி – மதம்சினிமாதொலைக்காட்சிநூல் அறிமுகம்வரலாறுநபர் வரலாறுநாடுகள் வரலாறுவாழ்க்கைஅனுபவம்காதல் – பாலியல்குழந்தைகள்நுகர்வு கலாச்சாரம்பெண்மாணவர் – இளைஞர்
நூல் அறிமுகம் : அறிந்து கொள்வோம் ஜி.எஸ்.டி. வரி விதிப்பு
இந்த ‘இயல்பான’ நபர்களுக்குள் எத்தனை வன்மம்
எம்.பி.ஏ படிச்சிட்டு எதுக்கு வாழ்றேன்னே தெரியலயே அக்கா
 பாதிரிகளின் பாலியல் வன்முறை கூடாரமா
பாரீஸ் : ஒரு பிளவுண்ட நகரம் | அல்ஜசீரா ஆவணப்படம்
காஷ்மீர் மன்னர் “ஆய்” போன கதை
தூத்துக்குடி துப்பாக்கிச் சூடு : நக்கீரன் கேள்விகள்  மக்கள் அதிகாரம் ராஜு பதில்…
NSA : ஒரு அரசியல் சதி  அறிவுரைக் கழகம் முன்பு தோழர் தியாகு…
முழுவதும்கள வீடியோபோராடும் உலகம்போராட்டத்தில் நாங்கள்மக்கள் அதிகாரம்
ஸ்டெர்லைட் பொய் வழக்குகள் : 5 பேர் பிணையில் விடுதலை
யாரும் மூளைச்சலவை செய்யவில்லை – மடத்தூர் மக்கள் கடிதம்
 குடந்தை கல்லூரி முதல்வர் அராஜகம்
தூத்துக்குடி துப்பாக்கிச் சூடு : நக்கீரன் கேள்விகள்  மக்கள் அதிகாரம் ராஜு பதில்…
முழுவதும்இந்தியாகம்யூனிசக் கல்விதமிழகம்தலையங்கம்புதிய கலாச்சாரம்புதிய தொழிலாளிமுன்னோடிகள்மார்க்ஸ் பிறந்தார்
கார்ப்பரேட் கொள்ளையர்களின் தூத்துக்குடி மாடல் வளர்ச்சி
 புதிய ஜனநாயகம் ஜுலை 2018 மின்னூல்
சுயநலத்தின் தர்க்கத்தைக் காட்டிலும் பயங்கரமானது வேறு எதுவுமில்லை – மார்க்ஸ்
முழுவதும்Englishகார்ட்டூன்கேலிச் சித்திரங்கள்புகைப்படக் கட்டுரைவினாடி வினா
கட்ட மேளம் அடிக்கிறவங்களுக்கு கை புண்ணாகிடும்  | பறையிசை படக் கட்டுரை
தமிழகத்தின் இரட்டை வழிச்சாலை | கருத்துப்படம்
நாங்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டவர்கள் – தில்லியின் பீகார் அகதிகள்
ஆர்.எஸ்.எஸ். : பொது அறிவு வினாடி வினா 12
முகப்பு கலை கவிதை இனியும் வகுப்பெடுத்தால் உனக்கு செவிப்பறை கிழியும்
இனியும் வகுப்பெடுத்தால் உனக்கு செவிப்பறை கிழியும்
முல்லை பெரியாற்றில்; களம் இறக்க…
இரண்டு மாடுகளும் மூழ்கி குளிக்கும் அழகு
கை முழுக்க திண்பண்டங்கள்….. என்று
ஊதி…… ஊதி எங்கள் காளைகளுக்கு
உழுது திரும்பும் – எங்கள்
ஒரே தாழியில் உறிஞ்சிக் குடிக்கும்.
வறுமை என்று கோடிட்ட இடம்
நாங்கள் வகுப்பெடுத்தால் – நீங்கள்
ஏனெனில், எங்கள் கரங்கள் …
கார்ல் மார்க்சின் மூலதனம் நூல் – 150 வது ஆண்டு  ரசியப் புரட்சி – 100 வது ஆண்டு
19 நவம்பர், 2017, மாலை 4:00 மணிக்கு, ஒய்.எம்.சி.ஏ அரங்கம், நந்தனம், சென்னை – 600 035.
ரசியப் புரட்சி 100-ம் ஆண்டு, கார்ல் மார்க்சின் மூலதனம் நூலின் 150-வது ஆண்டு விழா சிறப்புக் கூட்டம், பருவமழை காரணமாக தள்ளிவைக்கப்பட்டதை அறிவீர்கள். அந்நிகழ்ச்சி எதிர்வரும் நவம்பர் 19, ஞாயிறு அன்று அதே இடத்தில் நடத்தப்படவுள்ளது. அனைவரும் வருக.
பெரும் பொருட்செலவுடன் நடைபெறவிருக்கும் இக்கூட்டத்திற்கு நன்கொடை தாருங்கள். அனைவருக்கும் அனுமதி இலவசம்தான். இங்கே நன்கொடைக்காக டிக்கெட் வடிவத்தை வெளியிட்டிருக்கிறோம். மனித குலத்தின் உலகு தழுவிய மாற்றம்- முன்னேற்றம் – புரட்சியின் குறியீடான ரசியப் புரட்சியின் இந்நிகழ்வுக்கான நன்கொடைச் சீட்டுக்களுக்கு ஐந்து பெருங்கடல்களின் பெயர்களை வைத்திருக்கிறோம். ஆதரவு தாருங்கள்
இந்தியாவில் வங்கிக் கணக்கு வைத்திருப்போர் மட்டுமே நன்கொடை அனுப்ப இயலும். டெபிட் கார்டு, கிரெடிட் கார்டு, நெட்பேங்கிங் மூலம் பணம் அனுப்பலாம். அனுப்புவதற்கு PayUmoney பட்டனை அழுத்தவும். வெளிநாடுகளில் வங்கிக் கணக்கு வைத்திருப்போர் எமது வங்கிக் கணக்கிற்கு நேரடியாக பணம் அனுப்பிவிட்டு, விவரத்தை உடன் அறியத்தரவும். நன்றி
முந்தைய கட்டுரைபுழுவல்ல தொழிலாளி வர்க்கம், கோடிக்கால் பூதம் – ஆர்ப்பாட்டங்கள்
அடுத்த கட்டுரைநூல் அறிமுகம்: கம்யூனிசமும் குடும்பமும்
தொடர்புடைய கட்டுரைகள்இந்த ஆசிரியரிடமிருந்து மேலும்
மக்களைக் கொல்லும் வாட்சப் வதந்திகளின் முன்னோடி பாரதிய ஜனதா
ஒரு பா.ஜ.க பொதுக்கூட்டம் – ஒரு நாய் – சில புலம்பல்கள்
சமூக விரோதிகள் – நம் காலத்தின் சிறந்த பெயர்
ஒரே ஒரு …. பாேதும் மூளை கலங்கி செவி வழி வெளிரும் …
கவிதை அருமை. நேற்றைக்கு கூட ராஜஸ்தானில் ஒருவரை காவி பயங்கரவாதிகள் தாக்குதல் நடத்தியிருக்கிறார்கள். பின்னங்கால் தெறிக்க காவி டவுசரகள் ஓடும் வரை நாம் தொடர்ந்து வினையாற்றுவோம்.
தூரிகையின் கரங்கள் கவிதையின் வழி மேலு ம் சிறக்கிறது.செவளையையும் கருப்பனையும் நினைத்து மனது வலிக்கிறது.இனி காவி ஓநாய்களுக்கு நாம் கருப்பனாய் மாறி “பூஜை” வைக்காமல் எதுவும் மாறாது.
விவாதியுங்கள் பதிலை ரத்து செய்க
உங்கள் மறுமொழியை பதிவு செய்க
உங்கள் பெயரைப் பதிவு செய்க
நீங்கள் பதிவு செய்தது தவறான மின்னஞ்சல் முகவரி
உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரியை பதிவு செய்க
ஸ்டெர்லைட் பொய் வழக்குகள் : 5 பேர் பிணையில் விடுதலை
பாரீஸ் : ஒரு பிளவுண்ட நகரம் | அல்ஜசீரா ஆவணப்படம்
கார்ப்பரேட் கொள்ளையர்களின் தூத்துக்குடி மாடல் வளர்ச்சி
ஜெயாவுக்கு தேள் கொட்டினால் தினமணிக்கு நெறி கட்டும்
மதுரை பல்கலை துணைவேந்தர் செல்லதுரை நியமனம் ரத்து | PRPC வழக்கில் தீர்ப்பு
ஓடும் ரயிலில் மோடி பக்தர்களை பணிய வைத்த மக்கள்
காதல் மறுக்கப்பட்டால் கள்ளக்காதலாகி கொலை செய்யும்
ஆதிக்க சாதிவெறியால் கொல்லப்பட்ட உபி தலித் சகோதரிகள்
தருமபுரி – விருதை : பகத்சிங் பிறந்தநாள் கூட்டங்கள்
வினவு தளத்தில் வெளியாகும் படைப்புக்கள் அனைத்தும் சமுதாயத்தில் காணப்படும் உண்மைகளே
ஸ்டெர்லைட் பொய் வழக்குகள் : 5 பேர் பிணையில் விடுதலை


Cricket Lover: இந்தியாவின் England சுற்றுப் பயணம் - 3

இந்தியாவின் England சுற்றுப் பயணம் - 3
குக், "ஏண்ணே, இந்த கண்டீஷன்ல ஆட முடியுமா அவங்க வேற லீட் எடுத்திருக்காங்க"
ஸ்ட்ராஸ் "அட நீ வேற, 21 ரன்னுக்கு 5 விக்கெட் விடறாங்க. இதிலேர்ந்தே தெரியலை,அவங்க என்ன ரேஞ்ச்ல இருக்காங்கன்னு"
"அப்போ ஒரு 200 -300 ஸ்கோர் வரும்னு சொல்லுங்க"
"மேலேயே வரும், தைரியமா ஆடு"
பீட்டர்சன் "குக், 1st இன்னிங்க்ஸ் நீ சரியா ஆடலை, இந்த தடவை விட்டுடாதே"
பெல், "இருந்தாலும், இன்னும் கிட்டத்தட்ட மூணு நாள் இருக்கேண்ணே, அந்த பிரவின் பய வேற கொஞ்சம் நல்லா போடுறான்"
பிராட், "ஏம்பா கவலைப்படறே, நாம அவங்களுக்கு 50 ரன் டார்கெட் குடுத்தாலும் அவங்க 25ரன்னுக்கு அவுட் ஆயிடுவாங்க".
மோர்கன், "என்ன ஒரு நம்பிக்கை"
ஸ்ட்ராஸ், "அதான் மீடியா, நசீர் ஹுசைன் இவங்களை விட்டு அவங்களை மனதளவில சாவடிச்சிட்டோம்ல"
பிராட், "பின்ன, அவனுங்க மூஞ்சியப் பார்த்தியா ஏதோ வழிதவறி கிரௌண்டுக்குள்ள வந்துட்ட மாதிரி இருக்காங்க"
Bresnan, "கடைசி 5 விக்கெட் தடாலடியா விழுந்தது அவங்களை ரொம்பவே பாதிச்சிருக்கும், இதான் சாக்குன்னு ஏறி மிதிக்க வேண்டியது தான்"
ஸ்ட்ராஸ், "சரி சரி, வாங்க டைம் ஆச்சு, குக், வா போய் அவங்களை கண்டம் பண்ணிட்டு வருவோம்"
குக் நாலாவது ஓவரில் அவுட் ஆகி திரும்புகிறார், பெல் ஸ்ட்ராசுடன் ஜோடி சேர்கிறார்
"அதெல்லாம் ஒண்ணும் இல்ல, அப்படியே edge ஆனாலும் கவலைப்படாதே, தோனி சத்தியமா பிடிக்கமாட்டான் .
ஓவருக்கு ஒரு 4 போவதைப் பார்த்து தோனி கடுப்பாகிறார்,
ஸ்ட்ராஸ், "என்னய்யா, எல்லா பயலும் பாதி சாப்பாட்டுல எழுந்து வந்த மாதிரி கடுப்பா இருக்கீங்க
தோனி, "உன் வேலையைப் பார்றா"
ஸ்ட்ராஸ் அவுட் ஆகிறார், போகும் முன் தோனியைப் பார்த்து, "ஏன்யா இதை மட்டும் பிடிச்சே வழக்கம் போல விட வேண்டியது தானே வழக்கம் போல விட வேண்டியது தானே நூறு போடலாம்னு வந்தேனே
பிறகு பெல் பீட்டர்சன் ஜோடி இந்திய பௌலிங்கை நையப்புடைத்து எடுக்கின்றது.
நடுவே ஹர்பஜன் மனதிற்குள் "நேத்திக்கு நைட் பக்கெட் சிக்கன் சாப்பிட்டது தப்பாப் போச்சே, வயிறு கடமுடாங்குதே, இஞ்சுரின்னு பெரிசா எதாச்சும் பில்ட் அப் பண்ணி இங்கேர்ந்து கழண்டிக்க வேண்டியது தான், எப்படியெல்லாம் அடிக்கறாங்க, நம்மளால தாங்க முடியாதுப்பா, முதலுக்கே மோசம் ஆயிடும்"
ஸ்ரீ, குமார், இஷாந்த் மூவரும் மாறி மாறி பந்து வீசறாங்க, ஆனா ஒரு மண்ணும் நடக்கக் காணோம். நடுநடுவே யுவராஜும் ராயினாவும் கூட பௌலிங் போடறாங்க.
இஷாந்த் பந்து வீச வருகிறார், மோர்கன் பந்தை பௌண்டரிக்கு அடிக்க, 3 ரன் ஓடுகின்றனர். ஆனால் பிரவின் பந்தைத் தடுத்து தோனியிடம் வீசுகிறார், மைதானத்தில் ஒரே கூச்சல், குழப்பம். பெல் அவுட்னு 3rd அம்பயர் சொல்றார். ஒண்ணும் பிடிபடாத நிலையில் எல்லோரும் டீ பிரேக்குக்குப் போறாங்க.
பெல், "என்ன அநியாயமா இருக்கே
ஸ்ட்ராஸ் "பந்து எங்க இருக்குன்னு தெரியாமலே ஏதோ பார்க்ல வாக்கிங் போற மாதிரி அந்தப் பக்கம் போறே, அதான் அவன் எடுத்து அடிச்சுட்டான்"
பெல் " அப்படின்னா நிஜமாவே நான் அவுட் தானா
"சந்தேகமில்லாம, ஒரு வேளை தோனி மனசு வெச்சா நீ தப்பிக்கலாம், போய் பேசிப் பார்க்கறேன் "
ஸ்ட்ராஸ் தோனியிடம், "எப்படியும் உதை வாங்கப் போறீங்க, பேசாம பெல்லை ரீகால் பண்ணி கொஞ்சம் நல்ல பேர் வாங்கற வழியப் பாரு"
"அட, இது நல்ல மேட்டரா இருக்கே, அப்படியே பண்றேன்"
தோனி பெல்லை விளையாட வருமாறு அழைக்கிறார், எல்லோரும் தோனியைப் பாராட்டுகின்றனர், "அப்பாடா, இவ்ளோ அவமானத்துக்கு நடுவில ஒரு நல்ல பெயர் வாங்கியாச்சு"
முதல் பாலே பௌண்டரிக்குப் போகிறது. தோனி "ஆரம்பமே அலைக்கழிப்பா இருக்கே, இன்னிக்கு பொழுது இவங்க கூடத்தானா ரொம்ப அடிப்பாங்களோ
இங்கிலாந்து அடித்து நொறுக்கிய பின் இந்தியாவை ஆட அழைக்கிறது. வழக்கம் போல எல்லோரும் அட்டெண்டன்ஸ் போட்டவண்ணம் வந்து செல்கின்றனர்
இதைக் காண சகிக்காமல் கங்குலி தன் கோட், டை எல்லாவற்றையும் கிழித்துக் கொள்கிறார். "அடப்பாவிகளா, நான் எவ்வளவோ உணர்ச்சி பூர்வமா நாட்வெஸ்ட் சீரீஸ் ஆடினேன், என் மானத்தை வாங்கறாங்களே, அதுவும் நான் வளர்த்த பசங்களே இப்படி பண்றாங்களே"
கங்கூலியைப் பார்த்து நாசீர் நக்கலாக "அன்னிக்கு நீயா பனியனை கழட்டினே, இன்னிக்கு எங்க டீம் உங்காளுங்க பனியன், பான்ட், ஜட்டி உள்பட எப்படி உருவறாங்க பாரு, பழிக்குப் பழி, ரத்தத்துக்கு ரத்தம், ஹஹஹா"
ஹர்ஷா போக்லே, "கலைஞர்களுக்குள் போட்டி இருக்கலாம், பொறாமை இருக்கக் கூடாது"
கவாஸ்கர், "பெரிய நாட்டாமை, வந்துட்டார், போயாங்க, மானம் கப்பலேறுது"
அக்ரம், "40 வருஷமா கிரிக்கெட் ஆடறீங்க, இன்னும் பாஸ்ட் பௌலிங் face பண்ண தெரியலையே உங்களுக்கு"
ஜெப்ரி, " இப்படித்தான் 1980ல என்ன ஆச்சுன்னா,..."
ரவி சாஸ்திரி , " உங்க திருவாயை மூடறீங்களா Mr. ரேடியோ வாயா"
இந்திய அணியின் விக்கெட் மள மளவென்று சரிகிறது. டெண்டுல்கர் மட்டும் கொஞ்சம் நின்று ஆட முயற்சிக்கிறார், அதைப் பார்த்து கவாஸ்கர், "இவரைப் பார்த்தா கண்டிப்பா இன்னிக்கு டபுள் செஞ்சுரி நிச்சயம், இந்தியாவுக்கு பிரகாசமான வாய்ப்பு இருக்கு"
நசீர், "யோவ் காமெடி பீஸ், டீம் டோட்டல் 200 வருதான்னு பாரு முதல்ல"
கங்கூலி, "ஹர்ஷா, இந்த ஆள் ரொம்ப நிறவெறியா பேசறான், சரியில்ல"
ஹர்ஷா, "அதெல்லாம் ஒண்ணும் இல்லை சார் (வாய் வார்த்தையாவே இருக்கே, கைகலப்பா இருந்தா நமக்கு இன்னும் நல்ல TRP ரேட்டிங் கிடைக்கும்)
யுவராஜ் களமிறங்குகிறார், "எப்படியும் அடிக்க முடியாது, பஜ்ஜி மாதிரி நாமளும் எதாச்சும் கோல்மால் பண்ணி எஸ்கேப் ஆயிடணும், இல்லேன்னா சீரீஸ் முழுக்க நம்மள தோல் உரிச்சு நிரந்தரமா வீட்ல உட்கார வெச்சிடுவாங்க:
Bresnan வீசும் பந்து யுவராஜ் கையை உரசிக்கொண்டு செல்கிறது. "ஐயா புண்ணியவானே, நீ வாழ்க, உன் குடும்பம் வாழ்க, இதை வெச்சே எப்படி வீடு கட்டறேன்னு பாரு"
இந்தியாவின் கடைசி நம்பிக்கையாக இருந்த டெண்டுல்கரும் LBW ஆகி வெளியேறுகிறார்
அக்ரம் கவாஸ்கரைப் பார்த்து, "அப்புறம் என்ன, மங்களம் பாடிட வேண்டியது தானே"
கவாஸ்கர், "எனக்கு இன்னும் இஷாந்த் ஷர்மா மேல நம்பிக்கை இருக்கு"
கங்கூலி, "யோவ், உன் நாட்டுப்பற்றுக்கு ஒரு அளவே இல்லையா
ஹர்ஷா ஹர்பஜன் ஆடுவதைப் பார்த்து, "இந்தியாவுல நடந்த மாதிரி இங்கயும் எதாவது மேஜிக் நடக்கலாம்"
ஜெப்ரி "யோவ் சோடாபுட்டி, அவங்களே கடுப்புல இருக்காங்க, நீ லீட் எடுத்துக் குடுத்து இன்னும் கோள் மூட்டறியா
நசீர், "விஜய், அஜீத், விஷால், தனுஷ் இவங்க நாலு பேரும் சூப்பர்மேன் மாதிரி வந்து ஆடினாக் கூட உங்களைக் காப்பாத்த முடியாது, ரஜினி வேணா ஒரு ட்ரை பண்ணலாம், பட் அவருக்கும் உடம்பு சரியில்ல"
கங்கூலி, "ஆஹா, தேங்கா மண்டையன் ரொம்ப இன்சல்ட் பண்றானே"
ரவி சாஸ்திரி, "இவங்க ஆடற வேகத்தைப் பார்த்தா ஏதோ கிளப்பல போய் போல் டான்ஸ் பாக்கப் போறாங்கன்னு நினைக்கறேன்"
அக்ரம், "அப்படியா, முடிஞ்சா நமக்கும் ரெண்டு பாஸ் வாங்கிடுப்பா"
"டோன்ட் வொர்ரி பாய், காலையிலேயே வாங்கிட்டேன்"
மேட்ச் முடிகிறது, பரிசளிப்பு விழாவில் தோனியை அழைக்கிறார் நசீர்:
ஒரு No .1 டீம் மாதிரி நீங்க ஆடலையே
தோனி, "உனக்கு இதைத் தவிர வேற எந்தக் கேள்வியும் எழுதித் தரலையா போன டெஸ்ட் மேட்ச்லயும் இதைத் தான் கேட்டே"
"நீங்களும் அதே மாதிரி தானே ஆடறீங்க, முன்னேற்றமே இல்லையே
"அது வந்து, எங்களுக்கு நேரம் சரியில்ல, அதனால தான் இப்படி கேவலமா ஆடறோம்"
நசீர் ரகசியமாக "இது எங்க ஏரியா தம்பி, உள்ளே வராதே"
தோனி, "இந்த மிரட்டல் அடியெல்லாம் நாங்க நிறைய பார்த்தாச்சு, நவம்பர்ல அங்க தான் வரணும், mind it"
சரி, அடுத்த டெஸ்டுக்கு எதாச்சும் விசேஷமா யோசிச்சிருக்கீங்களா
அப்படியெல்லாம் ஒண்ணும் இல்லை, பசங்க எல்லாம் திறமைசாலிங்க தான், ஸ்டார்டிங் ட்ரபுள், அவ்வளவு தான்
நசீரிடம் உதார் விட்டாலும் உள்ளுக்குள் "zaheer காயம்னு ஸ்ரீசாந்தை போட்டேன், கம்பீர் காயம்னு யுவராஜை போட்டேன், இப்போ அடுத்த டெஸ்டுக்கு யாரைப் போடறதுன்னே தெரியல, பேசாம நாம injure ஆயிடலாமா" என்று யோசித்தவாறே கலக்கத்துடன் வெளியேறுகிறார்.
ஜெய் வாசகங்கள் மட்டுமே படிக்க...
ஜெய் காமெடி பஜார் கிளிக் செய்யவும். இவருக்கு வேறெங்கும் கிளைகள் இல்லை.
இந்தியாவின் England சுற்றுப் பயணம் (8)
இந்தியாவின் ஆஸ்திரேலியா சுற்று பயணம் (7)
ரம்ஜான் ஸ்பெஷல்: தோனி & விஜயகாந்த் அட்டகாச சந்திப்...
இந்தியாவின் England சுற்றுப் பயணம் - 6
இந்தியாவின் England சுற்றுப் பயணம் - 5
இந்தியாவின் England சுற்றுப் பயணம் - 4
இந்தியாவின் England சுற்றுப் பயணம் - 3
இப்படி புலம்ப விட்டுடீங்களே டா...
இன்றைய ஸ்பெஷல்: மகேந்திர சிங் தோனி
ஆடு + புலி = ஆட்டம் | களம் 12
ஆடு + புலி = ஆட்டம் | களம் 5


நினைவுகள் [கவிதை] | என் மௌனம் பேச நினைக்கிறது (www.tamilpoetry.com) தமிழ் கவிதை, சிறுகதை, கட்டுரைகள்,விமர்சனம்

என் நாளேட்டின் சில பக்கங்கள்
Fashion Missed call ஆக்கங்கள் இதய முற்றத்தில் மலர்ந்த என் இனிய மல்லிகை இருள் கக்கும் விளக்குகள் இளமையோடு ஒரு பழைய காதல் எதிர்ப்பு என் நாளேட்டின் சில பக்கங்கள் ஏன் ஒருதலை கட்டுரைகள் கண்ணீர் உற்பத்தி கண்ணீர்ப் பூக்கள் கருவறைச் சுகம் கவிதைகள் காதலின் கல்லறை கடிதம் காதல் பொறி காதல் மீள்நிரப்பு - Love Reload காத்திருப்பு குறும்படம் கேள்விக்குறி சிறுகதை ஞாபக பானம் ஞாபக முட்கள் திறக்கப்படாத பூட்டுகள் தூரதரிசனம் தொலைத்த கண்ணீரும் நான் சுவைத்தது நிலையாமை நினைவுகள் புதுவரவு புன்னகை விடு தூது மீட்டெடுத்த சந்தோஷமும் மொழிபெயர்ப்புகள் விடை தெரியா வினாக்கள் விதி வைத்த முற்றுப்புள்ளி விமர்சனங்கள் ஹைக்கூ and கவிச்சிசுக்கள்
என் தளத்திற்கு இணைப்பு கொடுக்க மேலே உள்ள 'code' -ஐ Copy செய்து உங்கள் தளம் / Blog-ல் Paste செய்யவும்
நான் எழுதும் பிற தளங்கள்
- VAARPPU - வார்ப்பு கவிதையிதழ்
- உலக தமிழ் கவிஞர் பேரவை


மனக்கனவுகள்: February 2010

"இன்றைய சமுதாயத்தின் தியாகம் நாளைய சமுதாயத்தின் வளர்ச்சி"
இன்னும் பல கலை வளர்த்த
அலைக் கழிக்கும் இடம் பெயர்வும்
இனி வரும் உலகு -
நீ எனக்கு நட்பாக வேண்டும்...
பறக்க பாடம் படிப்பேன் - மனச்
தூரல்க ளெல்லாம் - என்
புல்வெளி மீது - என்
வாழ்வில் செம்மை மலரட்டும் - கூர்
இறைவன் வகுத்த முடிவு - அதற்குள்
புருவம் முதல் தொப்புள் வரை
ஆறாம் விரலாய் பேனாவின் இடத்தில்
சில நொடி வாழும் புகைத்தல் சாதனங்கள்...
நாகரீக முக மூடியணிந்து புன்னகைக்கிறது...
நவ நாகரீகம் என நம்பும்
ஒளி வீசும் விளக்கை நாடிச்செல்லும்
காலங் காலமாய் - தமிழ்
தலையென இலங்கு மண் - தானை
வீரம் விளைந்த மண் - வெஞ்
யான் பிறந்த மண் - என்
சிலை கண்டு மயங்கும் நீ ..
கலை மட்டுமே கண்ணுக்கு தெரிந்தால்
கடலில் விழுகின்ற மழைத் துளியாய்
ஒரு மரம் ஒரு நாளும்
ஓர் கரத்தில் எழும் ஓசை
தடை இன்றி ஏற்றி செல்லும்
மனதில் பதி - 06
"ஆறறிவை விஞ்சும் ஐந்தறிவின் குணம்"
மனதில் பதி - 05
"பருவம் என்பது பயன் பெறச்செய்வது"
மனதில் பதி - 04
"வன்மையை மேன்மை வெல்லும் "
மனதில் பதி - 03
மனதில் பதி - 02
"பலம் என்பது உருவிலல்ல; உணர்வில்..
மனதில் பதி - 01
பிறக்க வேண்டும் புது யுகம்..
இந் நாட்டில் இடம் வேண்டும்
நானும் தன் மானத்தோடு வாழ
ஆளுக்கொரு நீதி, சாதிக்கொரு நீதி என்றால்,
எம் நெஞ்சில் இவ் விழிவெண்ணம் மாறாவரை...
எப்படியும் வாழ்ந்தது போதும் - இனி
இப்படித்தான் வாழ வேண்டும் என்று - நில்
இச்சமுதாயம் இனியாவதும் படித்துக்கொள்ளட்டும் பாடம்...
எங்களை விட்டால் போதும் வாழ, எங்கள் பாட்டில்
வாழட்டும் அவர்கள், அவர்கள் பாட்டில்
யாருக்கும் யாரும் தலை வணங்க தேவையில்லை...
இல்லையேல் பிறக்க வேண்டும் புது யுகமும் புது மனிதனும்
அவன் காட்ட வேண்டும் நல்ல நட்பு வழி
நன்மை பெற வேண்டும் நானும் நாடும் உலகமும்...
பஞ்சு இத்துப் பறப்பது போல்
மனத்தைக் குடைந்து கவி பாடும்.
இம்மைச் சுகத்தில் முதுமை வரை
அஞ்சேலெ னுங்கரந்தனை - அடி
மிஞ்சி விட்டாய் விதியே நீ - என்னை
மீறி விட்டாய் விதியே நீ
அஞ்சாத நெஞ்சத் துணிவால் - அருள்
பஞ்சப் பசி பிணி இன்றி தெய்வ
பிஞ்சும் அரும்பும் உதறும் - முது
அஞ்சுதல் என் மட நெஞ்சே
வாழ்க்கை நியதியை மாற்றுதல் நன்றா
சஞ்சலம் விட்டொழி கென்றான் - அருட்
இயன்றவரையில்.... இனியவளாய்.... இயல்பானவளாய்... இதயசுத்தியுடன்... குருவருளை நாடி... வாழ்கிறவள்... தொடர்புக்கு :- siththarkal@gmail.com
நீ எனக்கு நட்பாக வேண்டும்...
மனதில் பதி - 06
மனதில் பதி - 05
மனதில் பதி - 04
மனதில் பதி - 03
மனதில் பதி - 02
மனதில் பதி - 01
பிறக்க வேண்டும் புது யுகம்..


anbe aandavan: அயோத்யா காண்டம் --ராமசரிதமானஸ் --பக்கம் பதினான்கு.

அயோத்யா காண்டம் --ராமசரிதமானஸ் --பக்கம் பதினான்கு.
அயோத்யா காண்டம் --ராமசரிதமானஸ் --பக்கம் பதினான்கு.
அரசனின் உதடுகள் காய்ந்து கொண்டிருக்கின்றன. அவர் உடல் முழுவதும் எரிச்சலாக இருந்தது. மணி இல்லாமல் பாம்பு வருந்துவதுபோல் இருந்தார். அருகிலேயே கோபத்தின் அவதாரமாக கைகேயியைப் பார்த்தார். அவள் நிற்பது நேரடியாக மரணமே அருகில் உட்கார்ந்து இருப்பதுபோல் இருந்தாள். தசரதரின் மரண நேரம் நெருங்குவதுபோல் இருந்தது.
ராமரின் குணம் மென்மையாகவும் கருணை மயமாக இருந்தது. அவர் தன் வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக வருத்தமான காட்சி இது. இதற்கு முன் அவருக்கு துன்பம் என்பதே தெரியாது. இருந்தபோதிலும் மிகவும் தைரியத்தை வரவழைத்து மிக இனிய குரலில் கைகேயியிடம் கேட்டார்-"அம்மா எனக்கு அப்பாவின் மனத்துன்பத் திற்கான காரணத்தைச் சொல்லவும். நான் அவர் துன்பத்தைப் போக்க முயல்கிறேன்.
இதற்கெல்லாம் காரணம் உன் அப்பாவிற்கு உன்மீதுள்ள அதிக அன்பேயாகும்.
அவர் எனக்கு இரண்டு வரங்கள் கொடுப்பதாகக் வாக்களித்தார். எனக்குப்பிடித்த வரங்களைக் கேட்டேன்.
அரசரின் மனதில் கவலை ஏற்பட்டுவிட்டது. காரணம் அவர் உன்னைப் பிரிய விரும்பவில்லை. அவருக்கு இப்பொழுது
மகனின் அன்புக்கும் எனக்குக் கொடுத்த வாக்கை நிறைவேற்றவும் முடியாமல் தர்மசங்கடத்தில் உள்ளார்.
உன்னால் முடிந்தால் அரசகட்டளையை ஏற்று அவரின் மனத்
துன்பத்தை போக்கிவிடு. கைகேயி கசப்பான வார்த்தைகளைப் பேசினாள். நாக்கு வில் போன்றும் ,சொற்கள் அம்புகளாகவும் குறி அரசர் மீதும் இருந்தது. கடுமை சிறந்த வீரனாகி வில்வித்தை கற்றுக்கொண்டிருப்பதுபோல் இருந்தது. ராமரிடம் அனைத்தையும் கூறி கொடுமையே உரு எடுத்ததுபோல்
रामचरित मानस ---ராமசரித மானஸ்--அயோத்யா காண்டம் --2...
रामचरित मानस --ராமசரித மானஸ்-- அயோத்யா காண்டம் --ப...
ராம சரித மானஸ்--அயோத்யகாண்டம் --இருபத்தி மூன்று
ராமசரிதமானஸ் --அயோத்யா காண்டம் --பக்கம் இருபத்திரண...
ராமசரித மானஸ் ---அயோத்யா காண்டம் --இருபத்தொன்று
ராமசரிதமானஸ் --அயோத்யகாண்டம் --பக்கம் இருபது
ராமசரிதமானஸ் ---அயோத்யாகாண்டம் -- பக்கம் --பத்தொ...
ராமசரித மானசம் --அயோத்தியா காண்டம் -பக்கம் -பதினெட...
ராமசரித மானஸ் --அயோத்யகாண்டம்--பக்க -பதினேழு .
ராமசரிதமானஸ் --அயோத்தியா காண்டம் --பக்கம் பதினாறு
ராமசரித மானஸ்--அயோத்தியா காண்டம் -பக்கம் பதினைந்து...
அயோத்யா காண்டம் --ராமசரிதமானஸ் --பக்கம் பதினான்கு....
ராமசரித மானஸ்---அயோத்யா காண்டம பக்கம் பதிமூன்று
ராமசரிதமானஸ் --அயோத்யா காண்டம் ---பக்கம் பதினொன்று...
raamacharitha manas ராமசரித மானஸ்-அயோத்யகாண்டம் --...
ராமசரிதமானஸ் --அயோத்யாகாண்டம் -பக்கம்- பத்து
ராமசரித மானஸ்ப---அயோத்யகாண்டம் ---பக்கம் ஒன்பது
ராமசரிதமானஸ் --அயோத்யாகாண்டம் -பக்கம் எட்டு
ராமசரித மானஸ்--அயோத்யா காண்டம் --பக்கம்-ஏழு
ராமசரிதமானஸ் --அயோத்யாகாண்டம் --பக்கம் -ஆறு


தீபாவளிக்கு மெர்சல் கண்டிப்பாக ரிலீசாகும்: பேச்சுவார்த்தைக்கு பிறகு விஷால் பேட்டி - தமிழில் சினிமா செய்திகள்

Home > விசேட செய்தி > தீபாவளிக்கு மெர்சல் கண்டிப்பாக ரிலீசாகும்: பேச்சுவார்த்தைக்கு பிறகு விஷால் பேட்டி
தீபாவளிக்கு மெர்சல் கண்டிப்பாக ரிலீசாகும்: பேச்சுவார்த்தைக்கு பிறகு விஷால் பேட்டி
அக்டோபர் 13th, 2017 | விசேட செய்தி
சினிமா டிக்கெட்டுக்கு கேளிக்கை வரி விதிக்கப்படுவதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து தயாரிப்பாளர்கள் சங்கம் சார்பில் போராட்டம் நடந்து வருகிறது.
ஏற்கனவே சினிமா டிக்கெட்களுக்கு 28 சதவீத ஜி.எஸ்.டி. வரி செலுத்தப்படுகிறது. உள்ளாட்சி கேளிக்கை வரியையும் செலுத்தினால் தியேட்டர்களும், திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களும் மிகவும் பாதிக்கப்படுவார்கள். எனவே உள்ளாட்சி கேளிக்கை வரி விதிப்பை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்று கோரிக்கை விடுத்தனர்.
கூடுதல் கேளிக்கை வரி காரணமாக, திரைக்கு வர இருந்த புதிய படங்களை பட அதிபர்கள் சங்கம் வெளியிடாமல் நிறுத்தி வைத்தது.
இதற்கிடையே கூடுதலாக விதிக்கப்பட்ட கேளிக்கை வரியை நீக்க வேண்டும் என்ற வேண்டுகோள் தொடர்பாக அமைச்சர்கள், அதிகாரிகளுடன் திரைப்பட உரிமையாளர்கள், தியேட்டர் அதிபர்கள் சங்க பிரதிநிதிகள் 2 கட்ட பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார்கள். இதில் எந்தவித முடிவும் எட்டப்படவில்லை. தொடர்ந்து இழுபறி நீடித்து வருகிறது. இந்நிலையில், இன்று மீண்டும் அரசுடன் தயாரிப்பாளர்கள், தியேட்டர் உரிமையாளர்கள் சங்க பிரதிநிதிகள் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார்கள்.
பேச்சுவார்த்தைக்கு பின்னர் செய்தியாளர்களை சந்தித்த தயாரிப்பாளர்கள் சங்கத் தலைவர் விஷால் கூறும் போது,
* நிர்ணயிக்கப்பட்ட டிக்கெட் கட்டணத்தை விட பொதுமக்கள் அதிகமாக கொடுக்கத் தேவையில்லை.
* திரையரங்கில் அதிக கட்டணம் வசூலிக்கப்பட்டால் புகார் அளிக்கலாம்
* திரையரங்குகள் அரசு சார்பில் கண்காணிக்கப்படும்
* அனைத்து கட்டணங்களும் விதிமுறைக்கு உட்பட்டே இருக்கும்.
* கேளிக்கை வரி விதிப்பு 10 சதவீதத்தில் இருந்து 8 சதவீதமாக குறைப்பு
* திரையரங்குகளில் திண்பண்டங்கள், குளிர்பானங்களை கூடுதல் விலைக்கு விற்கக்கூடாது. குறைந்தபட்ச சில்லறை விலைக்கு மட்டுமே விற்க வேண்டும்.
* தீபாவளிக்கு இரு படங்கள் மட்டுமே ரிலீஸ். விஜய்யின் மெர்சல் படம் ரிலீசாவது உறுதியாகி இருக்கிறது. அதுதவிர்த்து மேயாத மான், சென்னையில் ஒரு நாள்-2, கொடிவீரன், அறம் உள்ளிட்ட படங்களில் ஒரு படம் மட்டுமே ரிலீசாக இருக்கிறது.
தமிழ் சினிமா செய்திகள் தினமும் உங்கள் மின்னஞ்சலுக்கு வேண்டுமா
உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரியை இங்கே அனுப்புங்கள்:
123TamilCinema.com - தமிழ் சினிமா செய்திகள்
பாலியல் தொல்லை குறித்து நடிகைகளுக்கு இடையே மோதல்
ஊர் சுற்றுவது தான் எனக்கு பிடிக்கும் - திரிஷா
அஜித்தை பற்றி தெரியாத விஷயங்களை பகிர்ந்துக் கொண்ட மைம் கோபி
ஆடை அணியாவிட்டால் சிறப்பாக யோகா செய்யலாம் - ஷில்பா ஷெட்டி
தனுஷ் நாயகியை தன் வசமாக்கும் சிவகார்த்திகேயன்
விஜய் சேதுபதியை தொடர்ந்து உதயநிதிக்கு பட்டம் கொடுத்த சீனு ராமசாமி
வடசென்னையில் எனக்கு இரட்டிப்பு மகிழ்ச்சி - ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ்
எனக்கு கணவராக வருபவருக்கு இது தெரிந்து இருக்க வேண்டும் - கங்கனா ரணாவத்
தெலுங்கு, மலையாள படங்களுக்கு மாறும் நடிகைகள்
மீண்டும் நடிக்க வரும் சரிதா
தமிழில் சினிமா செய்திகள் Copyright © 2018.


.: இல்லாத ஆல‌ய‌மும் உன‌து தீப‌மும்

இல்லாத ஆல‌ய‌மும் உன‌து தீப‌மும்
உன் வாழ்வு தோற்ற பின்ன‌ர்
துரோகியாய் நீ மாறிய தின‌த்த‌ன்றே
தமிழ் நூல்கள் படிக்க கீழே உள்ள படத்தின் மீது சொடுக்கவும்
தினமும் உலகை புதிதாய் காணலாம்
திமுகவுக்கெதிரான மூன்று முகம்; தினகரன், ரஜினி, கமல்
வேலன்:-வீடியோ கன்வர்ட்டர் -Converter4 Video -Ablessoft
மீனகம் - உலகத்தமிழர்களின் உரிமைக்குரலுக்கான ஊடகம்
எழுச்சி தமிழர் :: Thirumavalavan
''ராஜபக்‌ஷேவுடன் ஏன் சிரித்துப் பேசினேன்'' - திரும்பிப் பார்க்கும் திருமாவளவன்
பூனைகளே எங்கே கண்ணை மூடுங்கள், உலகம் இருட்டில் தவிக்கட்டும்
எங்கே செல்லும் இந்த பாதை .....
Microsoft Office: ரிப்பன் மெனுவில் தேவையான கட்டளைகளை கொண்ட புதிய டேபை உருவாக்க..
கொலைக்களத்தின் கண்கண்ட சாட்சியங்கள் காணொளி
இந்திய ரூபாய்கான புதிய சின்னம் கம்ப்யூட்டரில் "டைப்" செய்வது எப்படி
வ‌ருகை த‌ந்த என் உற‌வுக‌ள்
இல்லாத ஆல‌ய‌மும் உன‌து தீப‌மும்


தமிழகத்தில் இரண்டு நாள் மழை உண்டு| Dinamalar

தமிழகத்தில் இரண்டு நாள் மழை உண்டு
எட்டு வழிச்சாலை போன்ற திட்டங்கள் தேவை: ரஜினி 127
ஏழுமலையான் கோயிலை 9 நாள் மூடும் முடிவில் மாற்றம் 13
'முத்தலாக்'கை எதிர்த்த பெண்ணுக்கு, 'பத்வா' 61
சென்னை: 'சென்னை உள்ளிட்ட வட கிழக்கு மாவட்டங்களிலும், புதுவையில், சில இடங்களிலும் கன மழை பெய்யும்' என, வானிலை மையம் அறிவித்துள்ளது.
தமிழகத்தில், அக்., 27 முதல், வட கிழக்கு பருவ மழை பெய்து வருகிறது. சென்னை, திருவள்ளூர், காஞ்சிபுரம், கடலுார், நாகை மற்றும் டெல்டா மாவட்டங்களில், அக்., 29 முதல், கன மழை கொட்டியது. நவ., 4க்கு பின், மழை குறைந்து, தென் மாவட்டங்களில் மிதமாக பெய்தது. இந்நிலையில், நேற்று முன்தினம் மாலை முதல், மீண்டும், சென்னை உள்ளிட்ட வட கிழக்கு மாவட்டங்களில் மழை துவங்கியது. இந்த முறை, கன மழையாக பெய்யாமல், விட்டு விட்டு மிதமாக பெய்து வருகிறது.
இது குறித்து, சென்னை வானிலை மைய இயக்குனர், பாலச்சந்திரன் கூறியதாவது: வங்க கடலின் தென் மேற்கு திசையில் நிலை கொண்டிருந்த, காற்றழுத்த தாழ்வு பகுதி, வலுவடைந்து உள்ளது. இது, வடக்கு நோக்கி, அதாவது, ஆந்திரா - ஒடிசா எல்லைப் பகுதிக்கு, இரண்டு நாட்களில் நகர்ந்து விடும்.
தற்போதைய நிலையில், சென்னை, திருவள்ளூர், காஞ்சிபுரம் ஆகிய வட கிழக்கு மாவட்டங்களிலும், புதுச்சேரியிலும், மிதமான மழைக்கு வாய்ப்புள்ளது. சில இடங்களில், கன மழை பெய்யலாம். காற்றழுத்த தாழ்வு பகுதி, வடக்கு நோக்கி நகர்வதால், இரண்டு நாட்கள் தொடர் மழை பெய்து, பின்னர், படிப்படியாக குறைய வாய்ப்புள்ளது. இவ்வாறு அவர் கூறினார்.
» பொது முதல் பக்கம்
» தினமலர் முதல் பக்கம்
இந்த வருடம் இறைவன் அருளால் நல்ல மழை பொழிந்து உள்ளது. நாம் தான் அதை சேமிக்கவில்லை
மழை பேயவில்லை என்று சொல்லமுடியாது... நாம்தான் அவற்றை சேமிக்க மறந்து விட்டோம்... அதற்கான பொறுப்பை ஆண்டவர்கள் துறந்து விட்டார்கள்...
உங்கள் கருத்தைப் பதிவு செய்ய
வாசகர்களுக்கு ஓர் அன்பான வேண்டுகோள்.
1. செய்திகள் குறித்த கருத்துக்களைப் பதிவு செய்யும்போது, எவருடைய மனதையும் புண்படுத்தாத வகையில், நாகரிகமான முறையில் உங்கள் கருத்துகள் இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறோம்.
2. ஏற்கனவே பதிவு செய்யப்பட்ட கருத்துகளையும் விமர்சிக்கலாம். ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் எவரையும் விமர்சிக்காமல், கருத்துக்கள் மற்றும் செய்திகளை மட்டுமே விமர்சிக்க வேண்டுகிறோம்.
3. அவதூறான வார்த்தைகளுக்‌கோ, ஆபாசமான வர்ணனைகளுக்கோ இங்கு இடம் இல்லை. அத்தகைய கருத்துகள் தணிக்கை செய்யப்பட்டே வெளியிடப்படும்; அல்லது முற்றிலுமாக நிராகரிக்கப்படும்.
4. வாசகர்கள் தெரிவிக்கும் கருத்துக்களை, அவர்கள் நடையிலேயே எவ்வித அடித்தல், திருத்தல் இன்றி வெளியிட வேண்டும் என்றே நா‌ங்கள் விரும்புகிறோம். அதற்கேற்ப உங்கள் கருத்துக்களை, விமர்சனங்களை நாகரிகமாக பதிவு செய்யுமாறு வேண்டுகிறோம்.
வாசகர்கள் கருத்துப் பகுதியில் வெளியாகி இருக்கும் கருத்துக்கள், உரிய முறையில் தணிக்கை செய்யப்பட்டே வெளியி‌டப்படுகின்றன. இருப்பினும் இந்த பகுதியில் வெளியாகும் வாசகர்கள் கருத்துக்கள் எவருடைய மனதையாவது புண்படுத்துவதாக கருதினால், அவர்கள் தங்கள் கருத்தாக அதைப் பதிவு செய்தால், அதைப் பரிசீலித்து, அந்த குறிப்பிட்ட கருத்தை தேவைப்பட்டால் திருத்தி வெளியிட உரிய முயற்சி மேற்கொள்ளப்படும். எனினும் இந்த பகுதியில் வெளியாகும் வாசகர்கள் கருத்துக்கள், அவர்களுடைய கருத்துக்களே; அதற்கு தினமலர் நிறுவனம் எந்த வகையிலும் பொறுப்பேற்க இயலாது.
நீங்கள் கருத்துப் பதிவு செய்ய LOGIN செய்ததும், My Page என்ற பட்டனை கிளிக் செய்து. அதில் உங்கள் புகைப்படம், மெயில் முகவரி, ஊர், நாடு ஆகியவற்றைப் பதிவு செய்ய புதிய வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. ஏற்கனவே பதிவு செய்த புகைப்படத்தை நீக்கவும் வசதி உள்ளது. மேலும் இதுவரை நீங்கள் தெரிவித்த கருத்துக்களைத் தொகுப்பாக பார்த்துக் கொள்ளலாம். இந்த புதிய வசதியை வாசகர்கள் முழுமையாக பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்புகிறோம். உங்களுடைய புகைப்படத்தை மட்டுமே பதிவு செய்யவும்; வேறு எந்த புகைப்படத்தையும் பதிவு செய்ய வேண்டாம்.
உலக தமிழர் செய்திகள் →
இ-புத்தகம் | வர்த்தகம் | வரி விளம்பரங்கள் | புத்தகங்கள் | உலக தமிழர் செய்திகள் | Advertisement Tariff | வாசகர் கடிதம் | International Edition | Dinamalar Publications


-: இஸ்லாமிய சொத்துரிமை சட்டத்தில் பெண்ணுக்கு பாதி பாகம் என்ற பாரபட்சமான நிலை உள்ளதே ஏன்?. டாக்டர் ஜாகிர் நாயக் பதில்கள் :- WWW.OTTRUMAI.NET -:

தமிழில் : அபு இஸாரா
ஆணுக்கு ஒரு பாகம் எனில் பெண்ணுக்கு பாதி பாகம்தான் என்ற பாரபட்சமான நிலை இஸ்லாமிய சொத்துரிமை சட்டத்தில் உள்ளதே. இது ஏன்
அருள்மறை குர்ஆன் - வாரிசுகளுக்கு - முறையாக சொத்துக்களை பிரித்துக் கொடுப்பது பற்றி சரியான விளக்கமளிக்கிறது. சொத்துக்கள் பிரித்துக் கொடுப்பது பற்றி அருள்மறை குர்ஆனின் இரண்டாவது அத்தியாயம் ஸுரத்துல் பகராவின் 180வது வசனத்திலும், அதே அத்தியாயத்தின் 240வது வசனத்திலும், நான்காவது அத்தியாயம் ஸுரத்துன் நிஷாவின் 7முதல் 9வது வசனங்களிலும், அதே அத்தியாயத்தின் 19வது வசனத்திலும், 33வது வசனத்திலும், ஐந்தாவது அத்தியாயம் ஸுரத்துல் மாயிதாவின் 106 முதல் 108வது வசனங்களிலும் அல்லாஹ் குறிப்பிடுகின்றான்.
அருள்மறை குர்ஆனின் நான்காவது அத்தியாயம் ஸுரத்துல் நிஷாவின் 11 மற்றும் 12 வது வசனமும் 176 வது வசனம் ஆகிய மூன்று வசனங்களும் நெருங்கிய உறவினர்களுக்கிடையே சொத்துக்களை பங்கிடுவது பற்றி மிகத் தெளிவான விளக்கமளிக்கிறது.
'உங்கள் மக்களில் ஓர் ஆணுக்கு இரண்டு பெண்களுக்குக் கிடைக்கும் பங்குபோன்றது கிடைக்கும் என்று அல்லாஹ் உங்களுக்கு உபதேசிக்கின்றான். பெண்கள் மட்டும் இருந்து, அவர்கள் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டிருந்தால் அவர்களுக்கு இறந்து போனவர் விட்டுச் சென்றதில் மூன்றில் இரண்டு பாகம் கிடைக்கும். ஆனால் ஒரே பெண்ணாக இருந்தால் அவள் பங்கு பாதியாகும்.' (அல்-குர்ஆன் 4 : 11)
'இறந்தவருக்குக் குழந்தை இருக்குமானால் இறந்தவர் விட்டுச் சென்றதில் ஆறில் ஒரு பாகம் (அவரது) பெற்றோர் ஒவ்வொருவருக்கும் உண்டு. ஆனால் இறந்தவருக்குக் குழந்தை இல்லாதிருந்து, பெற்றோர் மாத்திரமே வாரிசாக இருந்தால் அவர் தாய்க்கு மூன்றில் ஒரு பாகம். (மீதி தந்தைக்கு உரியதாகும்): இறந்தவருக்கு சகோதரர்கள் இருந்தால் அவர் தாய்க்கு ஆறில் ஒரு பாகம்தான். (மீதி தந்தைக்குச் சேரும்). இவ்வாறு பிரித்துக் கொடுப்பது அவர் செய்துள்ள மரண சாஸனத்தையும், கடனையும் நிறைவேற்றிய பின்னர்தான், உங்கள் பெற்றோர்களும், குழந்தைகளும் - இவர்களில் யார் நன்மை பயப்பதில் உங்களுக்கு நெருக்கமாக இருப்பவர்கள் என்று நீங்கள் அறிய மாட்டீர்கள்: ஆகையினால் (இந்த பாகப் பிரிவினை) அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த கட்டளையாகும்: நிச்சயமாக அல்லாஹ் (யாவற்றையும்) நன்கறிந்தவனாகவும் மிக்க ஞானமுடையவனாகவும் இருக்கின்றான்.'(அல்-குர்ஆன் 4 : 11)
'இன்னும் உங்கள் மனைவியர் விட்டுச் சென்றதில் - அவர்களுக்குப் பிள்ளை இல்லாதிருந்தால் உங்களுக்குப் பாதி பாகம் உண்டு. அவர்களுக்குப் பிள்ளை இருந்தால் அவர்கள் விட்டுச் சென்றதிலிருந்து உங்களுக்குக் கால் பாகம்தான். (இதுவும்) அவர்கள் செய்திருக்கிற மரண சாஸணத்தையும், கடனையும் நிறைவேற்றிய பின்னர்தான். தவிர, உங்களுக்குப் பிள்ளையில்லாதிருப்பின், நீங்கள் விட்டுச் சென்றதிலிருந்து அவர்களுக்குக் கால் பாகம்தான். உங்களுக்குப் பிள்ளை இருந்தால், அப்போது அவர்களுக்கு நீங்கள் விட்டுச் சென்றதில் எட்டில் ஒரு பாகம்தான். (இதுவும்) நீங்கள் செய்திருக்கும் மரண சாஸணத்தையும், கடனையும் நிறைவேற்றிய பின்னரேதான். தந்தை, பாட்டன் போன்ற முன் வாரிசுகளோ அல்லது பிள்ளை, பேரன் போன்ற பின் வாரிசுகளோ இல்லாத ஒரு ஆணோ, அல்லது ஒரு பெண்ணோ, இவர்களுக்கு ஒரு சகோதரனோ அல்லது ஒரு சகோதரியோ இருந்தால், அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஆறில் ஒரு பாகம் உண்டு. ஆனால் அதற்கு அதிகமாக இருந்தால் அவர்கள் மூன்றில் ஒரு பாகத்தில் சமமாகப் பங்கிட்டுக் கொள்ள வேண்டும். (இதுவும்) அவர்களின் மரண சாஸணத்தையும், கடனையும் நிறைவேற்றிய பின்னர்தான். ஆனால் (மரண சாஸணத்தைக் கொண்டு வாரிசுகள்) எவருக்கும் நஷ்டம் ஏற்படக் கூடாது: (இது) அல்லாஹ்வினால் விதிக்கப்பட்டதாகும். இன்னும் அல்லாஹ் (யாவற்றையும்) நன்கறிந்தவனாகவும், மிக்க பொறுமையுடையோனுமாகவும் இருக்கின்றான்.'. ( அல்-குர்ஆன் 4 : 12)
) கலாலா (தகப்பன், தாய், பாட்டன், பிள்ளை, பேரன் ஆகிய வாரிசுகள் இல்லாத சொத்து) பற்றிய மார்க்கக் கட்டளையை அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறும்: அல்லாஹ் உங்களுக்கு (இவ்வாறு) கட்டளையிடுகிறான்;: ஒரு மனிதன் இறந்து விட்டால், அவனுக்கு மக்கள் இல்லாமலிருந்து ஒரு சகோதரி மட்டும் இருந்தால், அவளுக்கு அவன் விட்டுச் சென்றதிலிருந்து சரி பாதி பங்கு உண்டு. யாரும் இல்லாதிருந்தால், (அவளுடைய சகோதரனாகிய) அவன், அவள் சொத்து முழுமைக்கும் வாரிசு ஆவான். இரு சகோதரிகள் இருந்தால், அவன் விட்டுச் சென்ற சொத்தில் மூன்றில் இரண்டு பாகத்தை அடைவார்கள். அவளுக்கு உடன் பிறந்தவர்கள் ஆண்களும், பெண்களுமாக இருந்தால், இரண்டு பெண்களுக்குரிய பாகம் ஓர் ஆணுக்கு உண்டு. நீ;ங்கள் வழி தவறாமல் இருப்பதற்காகவே அல்லாஹ் உங்களுக்கு (இவ்விதிகளை) விளக்கி வைக்கிறான். அல்லாஹ் யாவற்றையும் நன்கு அறிந்தவனாக இருக்கின்றான்.' (அல்-குர்அன் 4 : 176).
சில சந்தர்ப்பங்களில் மாத்திரம் பெண் வாரிசுகளுக்கு, ஆண் வாரிசுகள் பெறும் பங்கைவிட பாதி பாகம் அவர்களின் (பெண்வாரிசுகளின்) பங்காக கிடைக்கிறது. இறந்து போனவர் - தனக்கு வாரிசுகள் எதுவுமின்றி - தனது மனைவியின் முந்தைய கணவருக்குப் பிறந்த இரண்டு வாரிசுகள் - (அதாவது ஒரு மகனும் - மகளும்) இருந்தால் -அந்த மகனுக்கும், மகளுக்கும் - இறந்து போனவர் விட்டுச் சென்ற சொத்தில் ஆறில் ஒரு பாகமே - அவர்களது பங்காக கிடைக்கும். மேற்படி நபருக்கு வாரிசுகள் இருந்தால் - இறந்து போனவரின் சொத்தில் ஆறில் ஒரு பாகம் அவரது பெற்றோருக்கும் - கிடைக்கும்.
சில சமயங்களில் பெண் வாரிசுகள், ஆண் வாரிசுகளைவிட இரண்டு மடங்கு சொத்துக்களை தங்களது பங்காக பெறுவதும் உண்டு. இறந்து போனவர் ஒரு திருமணமாகிய பெண்ணாக இருந்து - அவருக்கு குழந்தைகளோ அல்லது சகோதர - சகோதரிகளோ இல்லாத பட்சத்தில் - அவரது கணவருக்கும் - இறந்து போன பெண்ணுடைய பெற்றோருக்கும் கிடைக்கும் பங்கு என்னவெனில் - கணவருக்கு பாhதி பங்கும், இறந்து போன பெண்ணுடைய - தாயாருக்கு(உயிரோடு இருக்கும் பட்சத்தில்) மூன்றில் ஒரு பங்கும் - தந்தைக்கு ஆறில் ஒரு பங்கும் கிடைக்கும். இது போன்ற வேளையில் பெண்ணுக்கு கிடைக்கும் சொத்தின் பங்கு - ஆணுக்கு கிடைக்கும் சொத்தின் பங்கைவிட இரு மடங்கு அதிகமாகும்.
ஆயினும் பெண்களுக்கு கிடைக்கும் சொத்தின் பங்கை விட - ஆண்களுக்கு கிடைக்கும் சொத்தின் பங்கு அதிகம் என்பது உண்மை. கீழ்க்காணும் உதாரணங்களை அதற்கு எடுத்துக் காட்டாக கொள்ளலாம்:
1. மகளுக்கு கிடைக்கும் சொத்தின் பங்கு - மகனுக்கு கிடைக்கும் சொத்தை விட பாதி பாகம்.
2. இறந்து போனவருக்கு குழந்தைகள் இல்லை என்னும் பட்சத்தில் - இறந்த போனவரின் தாயாருக்கு எட்டில் ஒரு பகுதியும் - இறந்து போனவரின் தந்தையாருக்கு நான்கில் ஒரு பகுதியும் சொத்தில் பங்காக கிகை;கும்.
3. இறந்து போனவருக்கு குழந்தைகள் இருக்கும் பட்சத்தில் - இறந்த போனவரின் தாயாருக்கு நான்கில் ஒரு பகுதியும் - இறந்து போனவரின் தந்தையாருக்கு இரண்டில் ஒரு பகுதியும் சொத்தில் பங்காக கிடைக்கும்.
4. இறந்து போனவருக்கு முன் வாரிசு அல்லது பின் வாரிசு இல்லாத பட்சத்தில் - அவரது சகோதரருக்கு கிடைக்கும் பங்கைவிட பாதி பாகமே அவரது சகோதரிக்கு கிடைக்கும்.
இஸ்லாத்தில் பெண்கள் மீது பொருளாதாரச் சுமையோ அல்லது குடும்பத்தைக் கவனிக்கும் பொருப்போ சுமத்தப்படவில்லை. ஒரு பெண் திருமணம் முடிக்கப்படும் வரை அவளது தேவைகள் அனைத்தையும் நிறைவேற்றும் பொறுப்பு அவளது தந்தை அல்லது அவளது சகோதரனின் கடைமயாகும். அவளது திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவளது தேவைகள் அனைத்தையும் நிறைவேற்றும் பொறுப்பு அவளது கணவன் அல்லது அவளது மகனின் கடைமையாகும். இஸ்லாத்தில் குடும்பத்தின் பொருளதார தேவைகள் அனைத்தையும் நிiவேற்றும் பொறுப்பு ஆண்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்படி குடும்பத்தின் பொருளாதார தேவையை நிறைவேற்றும் பொருட்டே இஸ்லாமிய ஆண்களுக்கு, பெண்களைவிட சொத்தில் அதிக பங்கு அளிக்கப்படுகிறது. உதாரணத்திற்கு இரண்டு மக்களை உடைய ஒரு மனிதர் ( ஒரு ஆண், ஒரு பெண்) இறந்துவிட்டார் என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள். இறந்து போன மனிதருக்கு ரூபாய் 150,000 மதிப்புள்ள சொத்துக்கள் இருந்தால் - இறந்து போனவருடைய மகனுக்கு ரூபாய் ஒரு லட்சம் மதிப்புள்ள சொத்துக்களும், இறந்து போனவருடைய மகளுக்கு ரூபாய் ஐம்பதாயிரம் மதிப்புள்ள சொத்துக்களும் அவர்களது பங்காக கிடைக்கும். ஒரு லட்சம் மதிப்புள்ள சொத்துக்களை தனது பங்காக கிடைக்கப்பெற்ற மகனுக்கு குடும்பத்தில் உள்ள எல்லா செலவினங்களின் மீதும் பொறுப்பு உண்டு. அவருக்குக் கிடைக்கப்பெற்ற ஒரு லட்சம் மதிப்புள்ள சொத்துக்கள் முழுவதையுமோ அல்லது அந்து சொத்துக்களில் பெரும் பங்கையோ (ரூபாய் என்பது ஆயிரம் மதிப்பள்ள சொத்துக்களை) - அவர் குடும்பத்திற்காக செலவு செய்துவிட்டு - எஞ்சியுள்ள இருபதினாயிரம் மதிப்புள்ள சொத்துக்களை மாத்திரம் அவர் தனது பங்காக எடுத்துக் கொள்ள முடியும். ஆனால் ஐம்பதினாயிரம் ரூபாய் மதிப்புள்ள சொத்துக்களை தனது பங்காக பெற்ற மகள் - அதிலிருந்து ஒரு பைசா கூட எவருக்கும் செலவு செய்யாது (ஏனெனில் இஸ்லாம் பெண்கள் மீது குடும்பத்தின் எந்த பொருளாதார சுமையையும் சுமத்தாத காரணத்தால்) முழு மதிப்புள்ள சொத்தையும் தன்னகத்தே கொண்டிருக்க முடியும்.
இஸ்லாமிய சொத்துரிமையால் பயன் பெறுவது யார் என்று இப்போது சொல்லுங்கள். ஒரு லட்சம் மதிப்புள்ள சொத்துக்களை தனது பங்காக பெற்று, அதில் என்பதாயிரம் ரூபாயைச் செலவு செய்து விட்டு மீதி இருபதினாயிரம் ரூபாய் மதிப்புள்ள சொத்துக்களை தன்னகத்தே கொண்டிருக்கும் - ஒரு இஸ்லாமிய ஆண்வாரிசா அல்லது ஐம்பதினாயிரம் ரூபாய் மதிப்புள்ள சொத்துக்களை தனது பங்காக பெற்றுக் கொண்டு, அதிலிருந்து ஒரு பைசா கூட செலவு செய்யாது முழு மதிப்புள்ள சொத்தையும் தன்னகத்தே கொண்டிருக்கும் இஸ்லாமிய பெண்வாரிசா அல்லது ஐம்பதினாயிரம் ரூபாய் மதிப்புள்ள சொத்துக்களை தனது பங்காக பெற்றுக் கொண்டு, அதிலிருந்து ஒரு பைசா கூட செலவு செய்யாது முழு மதிப்புள்ள சொத்தையும் தன்னகத்தே கொண்டிருக்கும் இஸ்லாமிய பெண்வாரிசா
மாற்று மதங்களிலிருந்து விடுபட்டு சத்திய இஸ்லாத்தை தம் வாழ்வியல் நெறியாக ஏற்றுக் கொள்ளும் கோடானுகோடி சதோதர சகோதரிகளில் ஒரு சிலர்...


V/Vavuniya Tamil Madhya M.V (National School)

வட மாகாண சபை உறுப்பினர் திரு.ஜெயதிலக அவர்களின் ஏற்பாட்டில் எமது பாடசாலையில் தரம் 10 மற்றும் 11 இல் கல்வி கற்கும் ஆங்கில மொழிமூல மாணவர்களிற்கான தலைமைத்துவம் தொடர்பான செயலமர்வு 01-08-2017 மற்றும் 02-08-2017 ஆகிய இரு தினங்கள் கொறிய நாட்டு வளவாளர்களினால் நடாத்தப்பட்டது.
தரம் 13 உயிரியல் மற்றும் கணிதப் பிரிவு மாணவர்களிற்கான கல்விச் சுற்றுலா கடந்த 31-07-2017 தொடக்கம் 03-08-2017 வரையான 3 தினங்கள் இடம்பெற்றது. மாணவர்கள் ஆசிரியர்கள் 31-07-2017 திங்கட்கிழமை அதிகாலை 6 மணியளவில் பாடசாலையிலிருந்து புறப்பட்டு நுவரேலியா, காலி ஆகிய மாவட்டங்களில் உள்ள பிரசித்தி பெற்ற இடங்களைப் பார்வையிட்டு 03-08-2017 புதன்கிழமை அன்று இரவு 11.30 மணியளவில் பாடசாலையை வந்தடைந்தனர்.
தேசிய டெங்கு ஒழிப்பு சிரமதானம்
கல்வி அமைச்சின் சுற்றறிக்கைக்கு அமைய கடந்த 28-07-2017 அன்று எமது பாடசாலையில் தேசிய டெங்கு ஒழிப்பு சிரமதானம் அதிபர் ஆசிரியர் மாணவர்கள் மற்றும் பெற்றோர்களினால் சிறப்பாக மேற்கொள்ளப்பட்டது.
அகில இலங்கை தமிழ் மொழித்தினம் - 2017
அகில இலங்கை ரீதியில் இடம்பெற்ற தமிழ் மொழித்தினப் போட்டிகளில் எமது பாடசாலை மாணவர்கள் பின்வரும் வெற்றிகளை பெற்று பாடசாலைக்கு பெருமை சேர்த்துள்ளனர்.
நெஸ்ரமோல்ட் நிறுவனத்தின் ஏற்பாட்டில் கடந்த (15.07.2017) சனிக்கிழமை அன்று யாழ்ப்பாணத்தில் இடம்பெற்ற மினி மரதன் போட்டியில் எமது பாடசாலை மாணவன் S.கிந்துசன் 21km தூரத்தை ஒரு மணித்தியாலம் 14 நிமிடம் 52 செக்கன்களில் ஓடி முடித்து முதலாம் இடத்தைப் பெற்று சாதனை படைத்துள்ளார்.
க.பொ.த உயர்தரப் பரீட்சைப் பெறுபேறு - 2017
க.பொ.த (உயர்தர) பரீட்சை பெறுபேறு - 2016


இதழ்: ஈழத்தமிழருக்கு என்று ஓர் ஆடல் வடிவத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டுமா?

இதழின் சுவை தமிழில் தமிழின் சுவை இதழில்
ஈழத்தமிழருக்கு என்று ஓர் ஆடல் வடிவத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டுமா
இயல் இசை நாடகம் என்ற முத்தமிழிலும் பண்பட்ட தமிழினமே ஈழத்தமிழினம். நம் ஈழத்திருநாடு உலகில் வாழும் மனிதருக்கு நனிநாகரீகத்தை ஈந்த நாகர்கள் வாழ்ந்த நாடு. மன்னாரின் மாந்தையைத் தலைநகராகக் கொண்டே நாகர்கள் ஆண்டார்கள். அதனை சங்க இலக்கியங்களும் மாந்தை மாண்மியமும் மாந்தைப் பள்ளும் மட்டுமல்ல வடமொழி இலக்கியங்களும், வேதங்களும் இதிகாசங்களும் புராணங்களும் கூடச் சொல்கின்றன. திருக்கேதீஸ்வர இறைவனை ‘நாகநாதர்’ என்றே இன்றும் அழைக்கிறோம் என்பதைக் கருத்திற்கொள்வது சிறந்தது.
பண்டைய ஈழத்தின் மேற்குத் திசையை நாகர்களும் கிழக்குத் திசையை இயக்கர்களும் ஆண்டார்கள் என்பதற்கான தொல்பொருள் ஆதாரங்கள் இன்றும் இருக்கின்றன. கிடைக்கின்றன. நாகர்கள் வணங்கிய திருக்கேதீஸ்வரம் ஈழத்தின் மேற்கே மாந்தையில் இருப்பது போல இயக்கர்கள் வணங்கிய திருக்கோணேஸ்வரம் ஈழத்தின் கிழக்கே இருக்கிறது. அவை இரண்டும் பாடல் பெற்ற தலங்களாகும்.
இவ்விரு கோயில்களுக்கும் திருஞானசம்பந்தர் பாடிய தேவாரப் பதிகங்கள் இருக்கின்றன. திருஞானசம்பந்தர் கி பி 640களில் வாழ்ந்தவர். அவர்
“தென்னிலங்கையர் குலபதி மலைநலிந் தெடுத்தவன் முடிதிண்தோள்
தன்னலங்கெட அடர்த்து அவற்கருள் செய்ததலைவனார் கடல்வாயப்
பொன்னிலங்கிய முத்துமா மணிகளும் பொருந்திய மாதோட்டத்
துன்னியன்பொடு அடியவ ரிறைஞ்சுகே தீச்சரத் துள்ளாரே”
- (பன்னிருதிருமுறை: 2: 107: 8)
என்னும் இத்தேவாரத்தை 1360 வருடங்களுக்கு முன் பாடியிருக்கிறார்.
‘இராவணன் மேலது நீறு’ என்று முழங்கிய மேடைப்பேச்சாளர் எவரும் இந்தத் தேவாரத்தில் சம்பந்தர் இராவணனை ‘தென்னிலங்கையர் குலபதி’ எனச் சொன்னதைக் கண்டு கொண்டதில்லை. திருஞானசம்பந்தர் இத்தேவாரத்தை பாடிய காலத்தில் இலங்கையில் சிங்கள மொழியோ, கண்டியன் நடனமோ இருக்கவில்லை என்பதையும் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
மேலே இடப்பட்டுள்ள தலைப்பில் இதனை எழுதுவதற்கான காரணத்தைக் கூறவேண்டியவளாக இருக்கின்றேன். 24 - 09 - 2016 இன்று ‘tamilwin’ படித்தேன். அதில் ‘ஈழத்தமிழர்களுக்கு என்று ஆடல் வடிவத்தை ஏன் கண்டு பிடிக்க வில்லை’ என்ற கேள்வியோடு ஒரு செய்தி இருந்தது. அக்கேள்வி தந்த வியப்பைவிட அச்செய்தி கொடுத்த அதிர்வால் இதனை எழுதுகிறேன். என்னைப்போல் உங்களில் பலரும் அச்செய்தியப் படித்திருப்பீர்கள் என நினைக்கிறேன். அச்செய்தியை வெளியிட்ட tamilwinக்கு என் வாழ்த்து.
அந்தச் செய்தியை அருட்தந்தை நேசன் அடிகளார் சொன்னாரா அதுவும் வடமாகாணப் பண்பாட்டு பெருவிழாவில் மன்னார் மண்ணில் நின்று சொன்னாரா அதுவும் வடமாகாணப் பண்பாட்டு பெருவிழாவில் மன்னார் மண்ணில் நின்று சொன்னாரா அவர் கிறிஸ்த்துவர் ஆதலால் அம்மண்ணில் பண்டை நாளில் வாழ்ந்தோர் என்ன செய்தார்கள் என்ற வரலாறு தெரிந்திருக்காது. ஈழத்தின் பண்டைய வரலாறு அறியாதோருக்காக இதனை எழுதுகிறேன்.
முதலில் பரத நாட்டியத்தை நம்முடைய நடனம் என்று சொல்ல முடியாதா அது இந்தியாவில் இருந்து இங்கு வந்ததா அது இந்தியாவில் இருந்து இங்கு வந்ததா இந்தியாவிலிருந்து இங்கு[ஈழத்திற்கு] வந்த கர்நாடக இசையையும், பரதநாட்டியத்தையும் நம்முடைய பாரம்பரரிய இசை வடிவம் என்றோ, கலை வடிவம் என்றோ நாம் சொந்தம் கொண்டாடிக் கொண்டிருக்க முடியாதா இந்தியாவிலிருந்து இங்கு[ஈழத்திற்கு] வந்த கர்நாடக இசையையும், பரதநாட்டியத்தையும் நம்முடைய பாரம்பரரிய இசை வடிவம் என்றோ, கலை வடிவம் என்றோ நாம் சொந்தம் கொண்டாடிக் கொண்டிருக்க முடியாதா
மாந்தையைத் தலைநகராகக் கொண்டு பண்டைய ஈழத்தின் வடமேற்குப் பகுதியை ஆண்டவன் மயன். அவன் துகளினுள்[அணுவினுள்] இருந்து ஒடுங்கி விரியும் ஒளியின் சீரான நடுக்கத்தை கண்டறிந்திருந்தான். அவனது மகள் வண்டமரோதி/வண்டோதரி/மண்டோதரி சிறுமியாக இருந்தாள். [அவளை திருஞானசம்பந்தர் வண்டமரோதி என்று சொல்ல, மணிவாசகர் வண்டோதரி எனக் கூற கம்பர் மண்டோதரி என்றார்.] ஒரு நாள் அவளது தாய் “சிவலிங்கத்தைப் பாடி வணங்கினால் சிவன் உன்னுடன் ஆடவருவான்” என்று சொன்னாள். “எப்படி கை, கால் இல்லாத சிவலிங்கம் ஆடும்” என அவள் தன் பெற்றோரைக் கேட்டாள். அதனால் அணுவினுள் ஒளிரும் சீரான நடுக்கத்தை ஆடல் என்று கூறி அந்த ஆடலுக்கு மயன் கொடுத்த மானுடவடிவமே நடராசர் சிலையாகும். அதனை ‘மாந்தை மாண்மியம்’ கூறுகிறது.
மன்னார் நிலப்பரப்பிலேயே மயன் நடனராஜனுக்குச் சிலை அமைத்தான். அத்தகைய பெருமையுடைய மன்னாரில் நின்று பரதநாட்டியம் நமது இல்லை என்று சொல்லலாமா மயன் நடராஜ சிலையை அமைத்த காலத்தில் பரதசாஸ்திரம் எழுதிய பரதமுனிவர் பிறக்கவுமில்லை. இன்று நாம் அழைக்கும் பரதநாட்டியம் என்ற சொல்லும் இருக்கவில்லை. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த புரந்தரதாசரே ‘பரதநாட்டியம்’ என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தினார் என்பர்.
மயனைப் பற்றியும் வண்டமரோதியைப் பற்றியும் முன்னர் பலமுறை எழுதியும் பேசியும் இருக்கிறேன். புதிதாக இப்போது இதைக் கூறவில்லை. முப்பது ஆண்டுகளுக்கு மேலாகச் சொல்கிறேன். ஈழத்தின் தொன்மையை அறிய linkஐ அழுத்திப் பார்க்குக.
மாந்தை மாண்மியமும் உத்தரகோச மங்கை புராணமும் சொல்லும் வண்டமரோதியின் கதையை ‘நித்திய கன்னி’ என்ற பெயரில் நாட்டிய நாடகமாக எழுதினேன். அந்நாடகத்தை அன்றைய இலங்கை வானொலி புகழ் யோகா தில்லைநாதன் அவர்களின் மகள் துளசி 10 - 06 - 1995 அன்று Acton Town Hallல் அரங்கேற்றினார்.
இங்கு நான் ஒன்றைக் குறிப்பிட்டுச் சொல்ல வேண்டும். பரத முனிவர் ‘நாட்டிய சாஸ்திரத்தை' எழுதுவதற்கு பல நூறு வருடங்களுக்கு முன்பே நமது ஈழத்தில் நாட்டியம் மிக வளர்ச்சி அடைந்த நிலையில் இருந்தது என்பதற்கு ‘நாட்டிய சாஸ்திரமே' சாட்சி. அவர்
பஹு நிருத்தகீத வாத்யா: கைசிகீ பிராயா:
சதுர மதுர லலித அங்காபி நயாஸ்ச”
எனக் கூறுகிறார். இதில் தக்ஷிணாத்யாஸ் என்று அவர் குறிப்பிடுவது தென்னவர்களை. அதாவது தென் நாட்டவர். எங்கே இருக்கிறது தென் நாடு அத்துடன் ‘கைசிகீ’ என்று ஓர் அரிய பெயரைச் சொல்கிறார் பாருங்கள். இராவணனின் தாயே அந்தக் கைசிகி. இலக்கியங்கள் இவளை கைசிகி என்றும் கைகசி என்றும் சொல்வதைக் காணலாம். கைசிகியைப் பற்றி நாட்டிய சாஸ்திரத்தில் பல இடங்களில் பரதமுனிவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இப்போதுள்ள பரதநாட்டிய பாணிகளை பந்தணை நல்லூர் பாணி, வழுவூர் பாணி என்று சொல்வோமே அதுபோல் கைசிகி பாணியை சிவன்[நீலகண்டன்] ஆடியதாகவும் நாட்டிய சாஸ்திதிரம் கூறுகிறது.
நாட்டியத்தில் நான்கு வகை விருத்திகள் உண்டு. அதில் ஒன்று கைசிகி விருத்தியாகும்.
தமிழ் நூல்கள் மட்டுமல்ல வடமொழி நூல்களும் இராவணன் சாமகானம் பாடி இறைவனை வணங்கியதாகாக் கூறும். திருஞானசம்பந்தரும் தமது தேவாரத்தில்
“சாம வேதம் ஓர் கீதம் ஓதி அத் தசமுகன் பரவும்
நாம தேயம் அது உடையார்”
- (பன்னிருதிருமுறை: 2: 92: 8)
என இராவணன் சாமவேதம் பாடி வணங்கியதைச் சொல்வார். இராவணனின் தாய் கைசிகி சாமவேதத்தில் வல்லவளாக இருந்ததால் இராவணன் இசைவல்லவனாய் சாமவேதம் பாடியது பெருவியப்பில்லை.
சிருங்கார ரசத்தையே பொதுவாக கைசிகி விருத்தி என்பர். இராவணனின் தந்தை விசுரவசு முனிவரும் ஆடற்கலை பயின்றதாக நாட்டிய நூல்கள் சொல்கின்றன. விசுரவசு முனிவரின் பெயரில்லாது பரதக்கலையின் பரம்பரையைச் சொல்லமுடியாது. மேலே உள்ள படத்தில் [இசுருமுனிய - விசுரமுனிவர் கோயிற் புடைப்புச் சிற்பத்தில்] இராவணனின் தாய் தந்தையர் இருக்கின்றனர். அதில் கைசிகி இருக்கும் நளினம் அவள் ஆடற்கலையில் தேர்ந்தவள் என்பதைக் காட்டுவதோடு விசுரவசு முனிவர் இருக்கும் பாங்கும் கைசிகியை மடியில் வைத்திருக்கும் நேர்த்தியும் அவரையும் ஆடற்கலை வல்லவராகவே காட்டுகிறது.
இராவணன் இசையில் மட்டுமல்ல தாய் தந்தையரைப் போலவே நாட்டியத்திலும் சிறந்து விளங்கினான் என்பதையும் நாட்டிய நூல் எழுதினான் என்பதையும் “மகாபரத சூடாமணி’ என்னும் நாட்டிய நூல் சொல்கிறது.
முறையாக நூல்களை உண்டாக்கித் தாமுமுன்வி
- (மகாபரத சூடாமணி: 1: 11)
நாட்டியம் ஆடுவதற்கு வேண்டிய கை அமைதிகள் பதினாறில் ஆறு இராவணன் கூறியதாம்.
“கமழ்தச வதனன் ஆறு புஜபேதங் கருதினானே”
- (மகாபரத சூடாமணி: 1: 134: 8)
உத்வர்த்திகம் - கையை உயரச் சுற்றல்
பிருஷ்டானுஸாரிதம் - கையப் பின்னே நீட்டல்
நம்ரம் - கையை வளைத்து ஏந்துதல்
சரலம் - கையை பக்கத்தில் நீட்டி உள் வாங்குதல்
ஆந்தோளிதம் - கையை அகல வீசி நடத்தல்
உத்ஸாரிதம் - நளினமாகப் போகச்சொல்லி கைகாட்டி நடத்தல்
இப்படித் தாயும் மகனுமாக ஈழத்தில் வளர்த்த நாட்டியக்கலையை எப்படி நமது இல்லை என்று சொல்லமுடியும் நாம் ஏன் சொந்தங் கொண்டாட முடியாது நாம் ஏன் சொந்தங் கொண்டாட முடியாது ‘மறந்த சொத்து மக்களுக்கும் இல்லை’ என்பது இதைத்தானோ
பஞ்சாபி என்ற மொழியே 10ம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய ஒன்றாகும். பஞ்ச + அப் = பஞ்சாப்[ஐந்து ஆறுகள்] என வரும். இச்சொல்லில் உள்ள ‘அப்’ என்பது தமிழ்ச்சொல்லான ‘அப்பு’ என்பதன் திரிபாகும். அப்பு என்றால் தண்ணீர். தண்ணீரைப்போல் வாழ்க்கைக்கு மிகவும் வேண்டியவர் என்ற கருத்தில் தந்தையை ‘அப்பு’ என்று ஈழத்தமிழர் அழைத்தனர். இன்றும் கூட பிள்ளைகளை ‘அப்பு இங்கே வா’ என அழைக்கிறோம் அல்லவா’ என அழைக்கிறோம் அல்லவா பங்காரா ஆடல் வடிவம் [Bhangra dance] பஞ்சாப் மாநில மக்களது அறுவடையின் கொண்டாட்டமாக [harvest celebration] புதுவருடத்தின் போது சித்திரை மாதம் 13 - 14ம் திகதிகளில் வழிவழியாக ஆடப்பட்டு வந்ததாகும். ஆண்களே இந்த நடனத்தை ஆடினார்கள்.
கண்டியன் நடனம் பேயோட்டும் நடனாமாகத் தோன்றியதால் [சங்க கால வெறியாடல்] ஆண்கள் மட்டுமே ஆடினர் ஆதலாலும் பங்காராவில் வாசிக்கப்படும் ‘டோல்’ [Dhol] மத்தளம் போல் கண்டியன் நடனத்திலும் ‘கெத்த பெர’ [Geta Beraya] மத்தளம் இருப்பதாலும் பங்காரா கண்டியன் நடனத்தில் கலந்தது என்று சொல்லமுடியாது. இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்த பின்னரே பங்காரா மெல்ல வளர்ச்சி அடைந்தது. 1954ல் முதல் முதல் மேடையில் ஆடப்பட்டது. தமிழரின் சிங்களக்கூத்து வடிவமே கண்டியன் நடனத்தின் அத்திவாரமாகும். சிலப்பதிகாரத்தின் அரங்கேற்றுக் காதையில் மாதவி ஆடிய ஆடலை
“இருவகைக் கூத்தின் இலக்கணம் அறிந்து
பலவகைக் கூத்தும் விலக்கினிற் புணர்த்துப்
விதிமாண் கொள்கையின் விளங்க அறிந்தாங்கு”
என இளங்கோவடிகள் சொல்கிறார். அதற்கு விளக்க உரை எழுதிய அடியார்க்கு நல்லார் “இருவகைக் கூத்தாவன:- சாந்தியும் விநோதமும் என்னை
“சாந்திக் கூத்தே தலைவனின் இன்பம்
ஏந்தி நின்றாடிய ஈரிரு நடமவை
சொக்கம் மெய்யே அவிநய நாடகம்
என்றிப் பாற்படூஉம் என்மனார் புலவர்”
சொக்கமென்றது சுத்தத நிருத்தம். அது நூற்றெட்டு கரணமுடைத்து.
மெய்க்கூத்தாவது தேசி, வடுகு, சிங்களம் என மூவகைப்படும். இவை மெய்த்தொழிற் கூத்தாதலின் மெய்க்கூத்தாயின” என்கின்றார். அடியார்க்கு நல்லார் கி பி 12ம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர் என்பர்.
சிவன் ‘சொக்கம்’ என்ற சுத்த நிருத்தத்தை நூற்றெட்டு கரணங்களுடன் ஆடியதால் சொக்கநாதர் என அழைக்கப்பட்டார். மெய் - உடல். சிங்களக்கூத்து கரணங்கள் இல்லாத உடல் அசைவுகளால் செய்யப்படும் கூத்தாதலால் மெய்க்கூத்து என அழைக்கப்பட்டது. பண்டைத் தமிழரின் சிங்களக் கூத்து பற்றி கீழ் உள்ள linkல் பார்க்கவும்.
ஈழத்துக் கூத்து வடிவங்களின் சில ஆடல் வடிவங்கள் கண்டியன் நடனத்துள் உள்வாங்கப்பட்டுள்ளது உண்மையே.
‘ஈழத்தமிழருக்கான ஆடற்கலை வடிவம் ஒன்றினை ஏற்படுத்துகின்ற முன்முயற்சிகள் சிலவற்றை ஆடற்கலைஞர் வேல் ஆனந்தன் போன்றோர் ஏற்கனவே ஆரம்பித்து உள்ளனர்’ என்ற செய்தி மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. ஒன்றல்ல பல ஆடற்கலை வடிவங்களை உருவாக்குவதால் ஆடற்கலை சிறக்கும். வேல் ஆனந்தன் அவர்கள் சேர்ந்து செய்வதாயின் எனக்கு இரட்டிப்பு மகிழ்ச்சியே. நான் சிறுமியாக இருந்த போது எனக்குப் பரதத்தின் அரிச்சுவடியைக் கற்றுத்தந்தவர். அவர் இந்தியாவில் பரதம் பயின்று தேர்ச்சி பெற்று வந்த நேரம் பண்டிதர் ஆறுமுகன் [எனது தந்தை] அதிபராக இருந்த பாடசாலையில் கற்பித்தார். அப்போது எங்களுடன் இருந்தார். எனக்கு ஆடற்கலையில் ஈடுபாடு வருவதற்கு வேலானந்தம் அவர்களும் காரணமாவார்.
நம் ஈழத்தில் உள்ள சப்ததீவுகளிலே இசைச்சுரங்கள் பிறந்தன. அந்த உண்மையை சாரங்கதேவர் தானெழுதிய 'சங்கீத ரத்னாகரம்' என்ற நூலில் எழுதியுள்ளார். அதனை நான் எழுதிய “ஏழிசையும் பிறந்தன இங்கே” என்ற கட்டுரையை வாசித்தவர்கள் அறிவர். எனவே கர்நாடக சங்கீதமும், பரதநாட்டியமும் நம் ஈழத்தமிழ் முன்னோர் எமக்கு அளித்த பெருநிதியம் என்றே கொண்டாடவேண்டும்.
ஏரே கொண்டு எழுவோம் நாமே
குறள் அமுது - (123)
மடைச் சாம்பிராணிக்கு எங்கே போவது
ஈழத்தமிழருக்கு என்று ஓர் ஆடல் வடிவத்தைக் கண்டுபிடி...
மேகம் மீண்டும் மழையாய்த் தருமே
குறள் அமுது - (122)


சப்போரோ - தமிழ் விக்கிப்பீடியா

கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியமான விக்கிப்பீடியாவில் இருந்து.
ஹொக்கைடோ மாகாணத்தில் சப்போரோ நகரின் அமைவிடம்
பரப்பளவு 1,121.12 ச.கி.மீ (432.9 ச.மை)
மக்கள்தொகை ( மார்ச் 2007)
சப்போரோ ( ஹன் எழுத்தில்:札幌市) ஜப்பானின் சனத்தொகைப்படி, ஐந்தாவது பெரிய நகரமும் பரப்பளவின் படி மூன்றாவது பெரிய நகரமுமாகும். இது ஹொக்கைடோ மாவட்டத்தின் தலைநகரமுமாகும்.
1972ஆம் ஆண்டு குளிர் கால ஒலிம்பிக் போட்டிகளை நடத்தி புகழ் பெற்ற பெற்றது. மேலும், இங்கு ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் பனிக் கொண்டாட்டம் இரண்டு மில்லியனுக்கதிகமான பார்வையாளர்களை ஈர்த்துவருகிறது. மேலும், உலகப் புகழ் பெற்ற சப்போரோ மதுபான தொழிற்சாலையும் (Sapporo Breweries) இங்கே அமைந்துள்ளது.
ஒக்கைடோ பல்கலைக்கழகம், Hokkaido University, 北海道大学
இந்தக் குறுங்கட்டுரையைத் தொகுத்து விரிவாக்குவதன் மூலம் நீங்களும் இதன் வளர்ச்சியில் பங்களிக்கலாம்.
இந்த ஐபி க்கான பேச்சு
இப்பக்கத்தைக் கடைசியாக 24 அக்டோபர் 2014, 10:33 மணிக்குத் திருத்தினோம்.
அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன; கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்.