பிச்சைப்பாத்திரம்: ‘நம்பிக்கையின் சம்பளம்' - Adam's Apples (2005)

‘நம்பிக்கையின் சம்பளம்' - Adam's Apples (2005)
நன்மைக்கும் தீமைக்குமான போராட்டத்திற்கு அழிவேயில்லை. இந்தப் பிரபஞ்சம் உருவான முதல் கணத்திலிருந்தே இந்த தர்மயுத்தம் துவங்கியிருக்கக்கூடும். தேவனின் கருணைக்கும் சாத்தானின் வசீகரத்திற்கும் இடையில் தத்தளிக்கும் மனிதர்களைப் பற்றிய திரைப்படம் இது. அறம் ஒருபோதும் தோற்பதில்லை என்கிற நீதியை வலுவாக சித்தரிக்கும் படைப்பு. மிக நுட்பமான திரைக்கதையைக் கொண்டது.
அதுவொரு புனர்வாழ்வு மையம். சிறையில் இருந்து பரோலில் வரும் கொடூரமான குற்றவாளிகளை நல்வழிப்படுத்துவது அதன் நோக்கம். அந்த மையத்தின் தலைவரும் மதகுருவுமான இவான், இறைவனிடத்தில் முழுமையான நம்பிக்கையைக் கொண்டவர். ‘சாத்தானின் சோதனையால்தான் நமக்கு தீமைகள் நேர்கின்றன. அவற்றை பொறுமையுடன் எதிர்கொண்டால் இறைவனின் அன்பை பெறலாம்’ என்பதில் தீவிரமான நம்பிக்கையுடையவர்.
நவ – நாஜி குழுவைச் சேர்ந்தவனான ஆதாம், சிறையில் இருந்து பரோலில் வெளியாகி அந்த இடத்திற்கு வருகிறான். சக மனிதர்கள் மீது இவான் காட்டும் அன்பும் பொறுமையும் ஆதாமை குழப்பத்தில் ஆழத்துகின்றன. ‘இம்பூட்டு நல்லவனா ஒருத்தன் இருக்கவே முடியாதே’ என்று சந்தேகப்படுகிறான். இவானின் நற்பண்புகள் அவனைக் குற்றவுணர்வில் ஆழ்த்துகின்றன. எனவே இவானின் மீது கடுமையான கோபம் கொள்கிறான்.
முன்னாள் குற்றவாளிகளான காலித்தும், குன்னாரும் இவானின் பேச்சைக் கேட்டு கட்டின பசுமாடு மாதிரி இருப்பது ஆதாமை மேலும் குழம்ப வைக்கிறது. “இங்கு வந்ததற்காக நீ ஏதாவது உருப்படியான வேலையைச் செய்ய வேண்டும்” என்கிறார் இவான். ‘சர்ச் வாசலில் இருக்கும் ஆப்பிள் மரத்திலுள்ள பழங்களை வைத்து கேக் செய்கிறேன்” என்று பதிலளிக்கிறான் ஆதாம். இந்தப் போட்டியில் வென்று இவானின் முகத்தில் கரி்யைப் பூச வேண்டும் என்கிற வெறி எழுகிறது ஆதாமிற்கு.
ஆனால் ஆப்பிள் மரத்தை பாதுகாப்பது அத்தனை எளிமையான வேலையாக இல்லை. பறவைகள் கூட்டமாக வந்து கொத்தித் தின்று பழங்களை சேதப்படுத்துகின்றன. என்ன முயன்றும் அவற்றைத் துரத்த முடியவில்லை. ‘சாத்தானின் சோதனை இது” என்கிறார் இவான். ஆதாம் அதை ஏற்கவில்லை. தன் கூட்டாளிகளின் மூலம் துப்பாக்கியைக் கொண்டு வருகிறான். ஆனால் அதற்குள் காலித் பறவைகளைச் சுட்டுக் கொல்கிறான்.
இவானின் அன்பான நடவடிக்கைகள் ஆதாமை எரிச்சல்பட வைக்கின்றன. அவருடைய நம்பிக்கையை எப்படியாவது உடைக்க வேண்டும் என்கிற வெறி ஏற்படுகிறது. ஒரு விவாதத்தின் போது இவானை கடுமையாகத் தாக்குகிறான் ஆதாம். ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து ரத்தக் களறியாக எழுந்து வரும் இவான், எதுவுமே நடக்காதது போல ஆதாம் உள்ளிட்ட மற்றவர்களிடம் உரையாடுகிறார். இதைக் கண்டு ஆதாமிற்கு வெறுப்பும் எரிச்சலும் அதிகமாகிறது.
இவானுடைய பின்னணித் தகவல்களை அருகிலுள்ள ஒரு மருத்துவரின் மூலம் ஆதாம் அறிகிறான். மருத்துவருக்கும் இவானின் மீது இதே மாதிரியான எரிச்சல் உள்ளதால் ஆதாமைத் தூண்டி விடுவது போல தகவல்களைச் சொல்கிறார். இவானுடைய இளமைப்பருவம் இன்பகரமானதாக இல்லை. மனைவி ஒரு விபத்தில் இறந்து விட்டார். அவருடைய மாற்றுத்திறனாளி மகன் சக்கர நாற்காலியில் உறைந்து கிடக்கிறான்.
இவானால் இத்தனை துன்பங்களையும் தாங்கிக் கொண்டு எப்படி இயல்பாகவும் அன்பாகவும் இருக்க முடிகிறது என்கிற கேள்வி ஆதாமைத் துரத்திக் கொண்டே இருக்கிறது. உடல்ரீதியாக சித்திரவதை செய்தாலும் இவானை எதுவுமே செய்ய முடியவில்லை என்பதால் உளரீதியான தாக்குதலைத் துவங்குகிறான் ஆதாம். “கடவுள் உன் மீது அன்பு வைத்திருக்கிறார் என்பதெல்லாம் பொய். அவர் உன்னை பயங்கரமாக வெறுக்கிறார். அதனால்தான் உனக்கு இத்தனை துன்பங்கள் ஏற்படுகின்றன” என்று தொடர்ந்து கூறுகிறான்.
ஒரு கட்டத்தில் இவான் இதை நம்ப ஆரம்பிக்கிறார். அவருடைய காதில் இருந்து ரத்தம் வந்து கொண்டேயிருக்கிறது. அப்போதும் மனம் இளகாத ஆதாம் அவரை கடுமையாக தாக்குகிறான். இவானின் மனம் கலைவது சக குற்றவாளிகளையும் பாதிக்கிறது. அதுவரை இயல்பாக இருந்த அவர்கள் தங்களின் குற்றவுலகிற்கு மறுபடியும் திரும்புகிறார்கள். காலித் ஒரு பெட்ரோல் பங்க்கை கொள்ளையடிக்க ஆவேசமாக கிளம்புகிறான். அதுவரை இவனிடம் பேசிக் கொண்டிருந்த குன்னார் மெளனமாகிறான்.
இந்த மாற்றங்கள் ஆதாமைக் குழப்புகின்றன. இவானின் அன்பும் கருணையும் உண்மையாகவே மனிதர்களிடம் மாற்றங்களை ஏற்படுத்துகிறதோ என்கிற எண்ணம் தோன்றுகிறது. இவானின் மீது மெல்ல இரக்கம் சுரக்கிறது. அவரைத் தூக்கிப் போய் மருத்துவமனையில் சேர்க்கிறான். ஆனால் மருத்துவர் அதிர்ச்சிகரமான தகவலைத் தருகிறார். ‘இவானுக்கு பெரிய அளவில் மூளைக்கட்டி இருக்கிறது. அதனால்தான் காதில் ரத்தம் வருகிறது. இன்னமும் சில நாட்களில் அவர் இறந்து விடுவார்”.
காலித்திற்கும் ஆதாமின் கூட்டாளிகளுக்கும் தகராறு ஏற்படுகிறது. அவர்களை துப்பாக்கியால் காயப்படுத்துகிறான் காலித். எனவே அவர்கள் ஆயுதங்களுடனும் ஆட்களுடனும் திரும்ப வருகிறார்கள். ஆதாம் அவர்களைச் சமாதானப்படுத்த முயல்கிறான். தலையில் கட்டோடு அங்கு வரும் இவான் அவர்களைத் தடுக்க முயல, குண்டு அவர் தலையில் பாய்கிறது. ரத்த வெள்ளத்தில் கீழே சரிகிறார் இவான்.
இவான் இறப்பதற்குள் ஆப்பிள் கேக்கை செய்து அவருடைய அன்பைப் பெற வேண்டும் என்கிற காரணத்திற்காக சேதமடைந்தது போக மீதமிருக்கும் ஒரேயொரு ஆப்பிளில் கேக் செய்து மருத்துவனைக்கு எடுத்துச் செல்கிறான் ஆதாம். இவானின் படுக்கை காலியாக இருக்கிறது. மருத்துவர் ஆச்சரியமான தகவலைச் சொல்கிறார். “குண்டு பாய்ந்ததில் தலையில் இருந்த புற்றுநோய் குணமாகி விட்டது. மருத்துவ அதிசயம் இது”
மருத்துவனையின் வெளியே அமர்ந்திருக்கும் இவானுடன் இணைந்து கேக்கை உண்கிறான் ஆதாம். சில மாதங்கள் கடக்கின்றன. பரோலில் இருந்து இரண்டு புதிய குற்றவாளிகள் அங்கு வருகிறார்கள். கோபத்துடன் இவானைத் தாக்குகிறார்கள். இவானைப் போலவே ஆதாமும் அவர்களைப் பொறுமையாக கையாள்வதோடு படம் நிறைகிறது. ஆம். இவான், ஆதாமை தன்னைப் போலவே மாற்றி விட்டார்.
இவான், ஆதாம், ஆப்பிள், கிறித்துவ தேவாலயம், Book of job எனும் பழைய ஏற்பாட்டு நூல்.. என்று படம் முழுவதும் விவிலிய உருவகங்கள் நிறைந்திருக்கின்றன. தேவாலயத்தின் மணி அடிக்கும் போதெல்லாம் அதன் அதிர்வு காரணமாக ஆதாமின் அறையில் மாட்டப்பட்டிருக்கும் ஹிட்லரின் படம் நழுவி விழுவது நல்ல குறியீடு.
இவானாக Mads Mikkelsen-ம் ஆதாமாக Ulrich Thomsen-ம் அருமையாக நடித்திருக்கிறார்கள். டென்மார்க் தேசத்தைச் சேர்ந்த இந்த திரைப்படத்தை அற்புதமாக இயக்கியிருப்பவர் Anders Thomas Jensen.
Labels: அயல்சினிமா, சினிமா, சினிமா விமர்சனம்
இலக்கியம், திரைப்படம் போன்றவற்றைப் பற்றி இங்கே உரையாடலாம்.
‘Red Sparrow’ என்கிற அமெரிக்கத் திரைப்படம் பார்த்தேன். உளவுத் துறை சார்ந்த அதிசாகச, பொழுதுபோக்கு திரைப்படங்களுக்கு மத்தியில் இ...
சற்றே திகைக்க வைத்த கொரியன் திரைப்படம்
நண்பர் ஒருவரின் தீவிர பரிந்துரையின் பேரில்தான் OLD BOY (2003) என்கிற கொரியன் திரைப்படத்தை காண நேரிட்டது. ஆரம்ப கணங்களில் சற்றே சுணக்கத்தை ஏற...
ரங்கஸ்தலம் எனும் ரம்பமும் சமந்தா புராணமும்
நீண்ட காலம் கழித்து ஒரு தெலுங்கு திரைப்படத்தை பெரிய திரையில் காண்பதற்கு (விமர்சனத்திற்காக அல்லாமல்) பிரதான காரணமாய் இருந்தது தோழி ச...
தமிழில் ‘பிளாக் காமெடி’ திரைப்படங்கள்
உலக சினிமா பரிச்சமுள்ளவர்களுக்கு ஏற்கெனவே அறிமுகமான Dark/Black comedy வகையிலான திரைப்படங்கள், தமிழ் சினிமா ரசிகர்களுக்கு இப்போதுதான் ...
'புது அப்பா' நல்லவரா, கெட்டவரா
முன்முடிவுகளின் அடிப்படையிலேயே நாம் பெரும்பான்மையான நேரங்களில் இயங்குகிறோம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த நோக்கில் அனுபவம் என்பது இறக்கி ...
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடிகை குஷ்பு ஒரு நேர்காணலில் தமிழக கலாச்சாரத்தின் பாசாங்கு விழுமியங்களுக்கு சங்கடத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில்...
வடசென்னை பற்றிய இன்னொரு போலித்திரைப்படம் – ‘வீரா’
வடசென்னையை மையப்படுத்திய திரைப்படம் என்று சொல்லப்பட்டதால், ‘வீரா’வை சற்று ஆவலுடன் பார்க்கத் துவங்கினேன். ஆனால் இதில் ‘வட’யுமில்...
காகிதக் கத்திச் சண்டைகளும் ஆயாசங்களும்
அன்புள்ள நாராயணன், உங்கள் பதிவு. வார்த்தைகளின் வன்புணர்ச்சி ரோசா மூலமாக அல்லாவிடினும் உங்கள் மூலமாக இந்த விஷயம் குறித்த முதல் பூனைக்குட...
குறுந்தகடுகளில் சேமித்து வைத்திருந்தவகளை நோண்டிக் கொண்டிருக்கும் போது சில வருடங்களுக்கு முன்பு மடற்குழுமங்களுக்காக எழுதின சில கோப்புகள் ...
உத்தம வில்லன் - மரணத்தின் கலை
திரை விமர்சகர்களால் கமல்ஹாசன் மீது பொதுவாகச் சொல்லப்படும் புகார்களைத் தாண்டி தமிழ் சினிமாவின் வணிகச் சட்டகத்திற்குள் மாட்டிக் கொண...
உலகத் திரைப்பட விழா (8)
நூல் வெளியீட்டு விழா (4)
: உயிர்மை கட்டுரைகள் (3)
தி இந்து கட்டுரைகள் (3)
உன்னைப் போல் ஒருவன் (2)
தோப்பில் முஹம்மது மீரான் (2)
சர்வதேச திரைவிழா 2011 (1)
ராபர்ட டி நீரோ (1)
மாற்றுத் திறனாளிகளுக்கு அனுதாபம் காட்டாதீர்கள் - T...
‘நம்பிக்கையின் சம்பளம்' - Adam's Apples (2005)...
A Man of Integrity - ஈரான் - சென்னை சர்வதேச திரைவி...
Daybreak (அல்பேனியா) – சென்னை சர்வதேச திரைவிழா 201...


பிரமிட் சாய்மீரா தியேட்டர் லிமிடெட்: ஆங்கிலப் படத்தில் நமீதா!!

ஐஸ்வர்யா ராய், ஸ்ரேயா இவர்களைத் தொடர்ந்து நமீதாவும் ஒரு ஆங்கிலப்படத்தில் நடித்துக் கொண்டிருக்கிறார். ‘மாயா' என பெயரிடப்பட்டிருக்கும் இந்தப் படம் தனது முழு நடிப்புத் திறமையையும் வெளிக்கொணரும் என்று நம்புகிறார் நமீதா.
எரிக்மேனிங் என்பவரால் இயக்கப்படும் இந்தப் படத்தினை அசோக்குமார் ஒளிப்பதிவு செய்கிறார். ”கதை இந்தியச் சூழலில் நடப்பதாக காட்டப்படுவதால் எந்த மொழி வித்தியாசத்தையும் என்னால் உணரமுடியவில்லை. நடிக்க வந்த கொஞ்ச நாளிலேயே இதுபோல ஆங்கில படவாய்ப்பு வரும் என்று நான் எதிர்பார்க்கவில்லை. நான் நடித்த மற்ற படங்களைப் போலில்லாமல் நாயகிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் கதாபாத்திரம் என்பதால் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்” என்று சொல்கிறார் நமீதா.
படத்தின் ஸ்டில்களை காணும்போது ஹாலிவுட் படத்துக்கு நிகரான கவர்ச்சி காட்சிகள் இருக்கக்கூடும் என்று தெரிகிறது. இப்படம் தமிழ், தெலுங்கு போன்ற இந்திய மொழிகளிலும் மொழிமாற்றம் செய்யப்பட்டு வெளிவருமாம்.
///முழு நடிப்புத் திறமையையும் ///
பலான படம் போல இருக்கு.. ஆங்கில படத்துல நமீதான்னு சீனு வேறயா..
ஷாருக் கான் - சில அரிய புகைப்படங்கள்
சின்னத்திரையில் சிகரத்தை எட்ட சிம்ரன் வருகை
ஏகன் படத்தில் அஜித்துக்கு ஜோடியாக நயன்தாரா
அமீர்கானுக்கு சிறந்த இயக்குனர் விருது
ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் - வசூல் மன்னன்
சென்னையில் மகளிர் திரைப்பட விழா
குறும்பட தயாரிப்புக்கான பயிற்சிப் பட்டறை
தசாவதாரம் - கவுண்ட் டவுன் ஸ்டார்ட்ஸ்
சிம்ரன் சின்னத்திரை - சிலீர் ஸ்டில்ஸ்
 - காதலும், காதல் சார்ந்ததும்
முத்தழகு - மெகா கேலரி & பயோடேட்டா
நமீதாவின் டிரெஸ் கோட் இனிமேல் சல்வார் கமீஸ்
ஜோதா அக்பர் - சில தகவல்கள்
ஸ்ரேயா - ஜில்லா ‘ஜில்' ஸ்டில்ஸ்
சில நேரங்களில் - ஸ்டில்ஸ்
தியேட்டர் ரவுண்டப் - காஞ்சிபுரம்
'ரஜினி' - பேரை கேட்டாலே அதுருதுல்லே
ப்ரூஸ்லீ - நினைவில் நிற்கும் சகாப்தம்
மீண்டும் வருகிறது ரத்தக் கண்ணீர்
அஜீத்தின் அடுத்த படம் கதை என்ன


சுவரொட்டி!: Wishes : பெரியார் மணியம்மை பல்கலைக் கழகம் திறப்புவிழா !

Wishes : பெரியார் மணியம்மை பல்கலைக் கழகம் திறப்புவிழா
நாளை மறுநாள் 29/09/2007 , புதிதாக தொடங்கவிருக்கும், பகுத்தறிவு பகலவனின் துணைவியார் பெயரிலான, பெரியார் மணியம்மை பல்கலைக் கழகத்திற்கு வாழ்த்துக்கள்.
அறிவுக்கண்ணை திறந்த பகலவன் தந்தை பெரியாரின் துணைவியார் பெயரில் திறக்கப்படும் இப்பல்கலைகழகம், தமிழர்களின், குறிப்பாக பெண்களின் கல்விக்கண்களை மேலும் ஒளிமிக்கதாக ஆக்கி மென்மேலும் வளர பதிவுலக பெரியார் பற்றாளர்கள் சார்பில் வாழ்த்துகிறேன்.
மேலும் விபரங்களுக்கு விடுதலை நாளிதழ் இங்கே
ஒட்டுனது கோவி.கண்ணன் போஸ்டரு Opening Ceremony
ஜாதி மதம் பேதமில்லாமல் தகுதியை மட்டுமே அடிப்படையாக கொண்டு சேர்க்கை நடைபெறுகிறதா இல்லை பெயர் மட்டும்தான் இப்படியா
பெரியார் மணியம்மையார் பல்கலை கழக திறப்பு விழாவிற்கு எனது உளமார்ந்த நல்வாழ்த்துக்கள்
உலகின் முதல் பெண்கள் பொறியியல் கல்லூரியாகத் துவங்கி,இன்று பல பெண்கள் உலகெங்கும் வேலை செய்து வரும் பட்டதாரிகள்.
மற்றப் பல்கலைக் கழகங்கள் போலில்லாது உயர்ந்த மனிதர் அப்துல் கலாமின் "Periyar PURA"திட்டங்கள் மூலம் 65 கிராமங்களை முன்னேற்றும்
வாழ்த்து தெரிவித்த நல்லுள்ளங்களுக்கு நன்றி
உங்கள் கேள்வி பெரியார் திடலில் இருக்கும் திக அலுவலகத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறது.
Wishes : பெரியார் மணியம்மை பல்கலைக் கழகம் திறப்புவ...
Wishes : சிங்கம்லே ஏஸ்
இனிய விநாயகர் சதுர்த்தி வாழ்த்துக்கள்
பிறந்த நாள் வாழ்த்துக்கள் - மனதின் ஓசை
சங்கம்- எங்களுக்கு வேறு எங்கும் கிளைகள் இல்லை


Thiraiulagam தியா – சினிமா விமர்சனம் - Thiraiulagam

தியா – சினிமா விமர்சனம்
diya-karu-movie-review தியா – சினிமா விமர்சனம்
Previous Postதியா என் கதை... உதவி இயக்குநர் குமுறல் பேட்டி Next Postரசிகர்களுக்கும் பாகுபலி குழுவினருக்கும் வாழ்த்து... - நடிகர் பிரபாஸ்
நடிகை ஐஸ்வர்யா மேனன் – Stills Gallery
நடிகை க்ரிஷா க்ரூப் – Stills Gallery
பேரன்பு இசை வெளியீட்டு விழா – Stills Gallery
நடிகை மிர்துளா முரளி – Stills Gallery
‘போத’ படத்தில் ‘ஆண் பாலியல் தொழிலாளி
மகேஷ்பாபு, காஜல் அகர்வால், சமந்தா, பிரனிதா நடிக்கும் ‘அனிருத்’ – 3ஆம் தேதி ரிலீஸ்
”; சீறும் மரகதக்காடு இயக்குநர் மங்களேஷ்வரன்…
மூன்றாவது முறையாக விஜய்யை இயக்கும் அட்லீ
நயன்தாரா படத்தில் நடிக்கும் பிஜிலி ரமேஷ்
அதர்வாவை இயக்கும் ‘மரகதநாணயம்’ இயக்குநர்
நடிகை ஐஸ்வர்யா மேனன் – Stills Gallery
பிரபு – இசக்கி பரத் நடிக்கும் படம்
விஜி சந்திரசேகர் மகள் லவ்லி நடிக்கும் ‘ஹவுஸ் ஓனர்’


ஜீவ.கரிகாலன்: பஜ்ஜி சொஜ்ஜி -59 / காமன் பண்டிகை vs ஜீவ.கரிகாலன்

கவிதை கட்டுரை விமர்சனம் கதை பஜ்ஜி-சொஜ்ஜி
செவ்வாய், 4 பிப்ரவரி, 2014
பஜ்ஜி சொஜ்ஜி -59 / காமன் பண்டிகை vs ஜீவ.கரிகாலன்
நேற்று ஃபேஸ்புக்கில் சாதாரணமாக ஒரு பதிவிட்டேன் :
நாளை பிப்ரவரி 4, வஸந்த பஞ்சமி ஆயிரமாண்டுகளுக்கும் மேலாக காதலை கொண்டாடி வரும் இனத்தின் காதலர் தினம் - காமன் பண்டிகை, இன்னும் தஞ்சை, குடந்தையை சுற்றிய பகுதிகளில் மட்டுமே கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.... இதை மாசி மாதம் பௌர்ணமி தினத்திலும் கொண்டாடுவார்கள்
மன்மதனை எரித்துவிட்ட சிவனிடம் ரதி முறையிட்டு தன் காதலனை மீட்ட தினத்தை கொண்டாடுவர்.
ஒரு நண்பர் எனக்கு கருத்திட்டது அதிர்ச்சியாக இல்லாத போதிலும், பெரும்பாலும் இது போன்ற விவாதங்களை ஏற்படுத்துவதோ அல்லது கலந்து கொள்வதோ வெறும் நேர விரயமின்றி வேறேதுமில்லை என்று எனக்குத் தோன்றியது, அந்த நண்பரின் கருத்தும் என் பதிலும் கீழே:
நண்பர்: இதைத்தான் காதலர் தினத்திற்கு மாற்றாக ஆர்.எஸ்.எஸ் காரன் முன் வைத்துவருகிறான்.
நான்: எல்லா தினங்களும் சந்தைப் பொருளாதாரத்திற்கு தான் உபயோகப்படும், எப்படியோ ஒன்று கொண்டாட்டம் இருந்தால் நல்லது தானே
நண்பர்: வசந்த பஞ்சமி எனப்படும் பஸந்த பஞ்சமி இந்துமக்கறையோடு இருப்பதுதான் நமக்குப் பிரச்சினை.
நான் : உங்களுக்குப் பிரச்சினையாகத் தோன்றலாம், அதில் எனக்குப் பிரச்சினையில்லை..
அந்த நண்பர் திரும்பவும் காட்டமாக என்னிடம் பதில் சொல்லியிருக்கலாம், நானும் பதில் பேசியிருப்பேன். ஆனால் இது நான் ஏற்கனவே சொன்னது போல நேர விரயமேயன்றி வேறேதுமில்லை. ஏனென்றால் இந்த உலகில் (அதுவும் விக்கிப்பீடியா உள்ள இந்த உலகில்)எந்த மனிதருமே முட்டாளில்லை. இன்றைய உலகில் தனக்கு வேண்டியதை தான் விரும்பியதைப் போன்றே தெரிந்துகொள்வதற்கும், நம்புவதற்கும் உதவும் எல்லா தொழில்நுட்பங்களும் சந்தைப்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றன. எல்லா சித்தாந்தங்களையும் வலிமையானதாகவும், வரலாற்றுப் பின்புலத்தோடும் கட்டமைத்து நாம் பிறருக்கு பயிற்றுவிக்கிறோம். ஆதலால் யாருடைய கருத்தும் சோடை போகாது என்பது நிதர்சனம், ஆகவே விவாதங்களில் பெரும்பாலும் நேர விரயமே மிஞ்சுகிறது.
இப்போ ஒரு சுயமதிப்பீடு - நான் இது வரை கலந்துகொண்ட விவாதங்களில் சில தடவை என் கருத்துகளை பின்வாங்கியிமிருக்கிறேன், பலவிதமான கருத்தியல்களை ஏற்றுக் கொண்டே தான் வந்திருக்கிறேன். இப்போதும் ஏதாவது ஒரு நொடியில் நான் இந்தைய கணத்தில் இருக்கின்ற என்னோடு முரண்பட்டு இருக்க முடியுமென்ற நம்பிக்கை இருக்கிறது. நிச்சயமாக இது ஒரு நிலையற்ற தன்மையாக பார்க்கப்பட்டாலும் எனது முயற்சியெல்லாம் ஒரு நல்ல பயணத்திற்கான எத்தனிப்பே
சரி, எதற்காக இந்தப் பதிவு என்று தொடங்கியப் பிரச்சினைக்கே வருவோம், அதில் ஏன் எனக்குப் பிரச்சினையில்லை. இன்றைய காதலர்தினம் என்பது அப்பட்டமான ஒரு சந்தைக்கான கொண்டாட்டமே எல்லா பண்டிகைகளின் நோக்கமுமே அதுதான். நமது பொங்கல் பண்டிகை இதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்து காட்டு, இன்னும் எத்தனை கிராமங்களில் பொங்கலுக்கென உருவாகும் தற்காலிக சந்தையை நினைத்துப் பாருங்கள், தீபாவளிச் சந்தையும் பொங்கலுக்கு இணையான பொருளாதார பரிமாற்றங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கணக்கிலிட்டுக் கொள்ள வெண்டும் (முன்னது விவசாயிகளுக்கு, பின்னது வேலை பார்க்கும் சமூகத்திற்கு). பண்டிகை என்ற ஒன்றில்லாவிட்டால், கிராமங்களின் வாழ்கைச் சக்கரம் அச்சு முறிந்ததாகிவிடும்.
பல கிராமங்களில் ஊர்த்திருவிழா நடக்கவில்லை என்றால் கடவுளுக்கு கோபம் வந்துவிடும், பின்னர் கிராமத்தில் பஞ்சம் வரும் என்று சொல்லும் மக்கள் உணராத உண்மை அதுதான். ஒரு நிறுவனமாய் இல்லாத கிராம அமைப்பு - கோயிலை வைத்தும் (temple centric) கோயிலைச் சுற்றி அமையப்பெரும் சந்தையை வைத்தும் தான் உருவாகிறது, இந்த அமைப்பில் நடைபெறும் பரிவர்த்தனைகள் தான் ஒரு கிராமத்தில் மக்களை தக்க வைப்பது, இது சரியாக அமையப் பெறாத கிராமங்களில் மக்கள் இடம்பெயர்வர்.
இப்போது நீங்கள் கோயில்களையும், பண்டிகைகளையும் முன்வைத்து வரும் அநீதிகளை சுட்டிக் காட்டலாம, எல்லா வகையான அமைப்பிலும் சில தடைகள் இருக்கவே செய்கின்றன(restrictions). அவை சமூகத்தில் ஒரே மாதிரியான பலன்களைத் தந்துவிடுவதில்லை (System formed with flaws as its nature). அதே சமயம் திருத்துவதற்காகவும் உடனேயே இசைந்து கொடுப்பதில்லை, ஆனா திருத்தவோ மாற்றவோ முடியாது என்பது ஏற்க முடியாதது. ஏனேன்றால் எல்லா மாற்று சித்தாந்தங்களும் இதே மாதிரியான உடலமைப்பைக் கொண்டவை தான், தோல் நிறமும் - ஆடையும் தான் வெவ்வேறு.
சரி, இப்போ காமன் பண்டிகை பற்றிப் பேசுவதற்கு ஏன் இந்த லோலாயி... காதலர் தினம் கொண்டாடலாமா வேண்டாமாநான் மறுத்தாலும் மறுக்காவிட்டாலும் காதலர் தினம் கொண்டாடப்படாமல் விடப் போவதில்லை. உலகமயமாக்கப்பட்ட பின்னர் உலகின் எல்லா மூலைகளும் இணைக்கப் பட்டுவிட்டன, அதை இணையம் வெற்றிகரமாகச் சாதித்துவிட்டது. எல்லா நாட்டு மனிதர்களுக்கும் பலவிதமான மொழி பேசும், நிறங்களுடைய, இனத்தைச் சேர்ந்த, மதத்தை நாடுகின்ற மனிதர்களுக்குள் இருக்கும் ஒற்றுமைகளுள் முக்கியமானவை ஒன்று பணம் சேர்ப்பது , மற்றொன்று காதல் தான். ஆயிரம் தான் பழமை பேசினாலும் அல்லது நவீன - முற்போக்கு சிந்தனைகளை முன்வைத்தாலும் உலகமே ஒரு கொண்டாட்டத்தை ஏற்றுக் கொண்ட பின் இதற்கு தடை போட முடியாது.
அதே சமயம் தடை கோருபவர்கள் மற்றும் அவர்களை எதிர்ப்பவர்களின் அரசியல லாப நோக்கங்களைப் பற்றியும் எழுத அவசியமில்லை, ஏனென்றால் அதில் எந்த பலனும் கிடையாது.
எனவே, இந்த தினத்தை நான் உலகமயமாக்கலால் விளைந்த நன்மையென்றுக் கருத இந்த சூழல் எனக்கு இடமளிக்கிறது.
“இல்லை” என்று வாதிடுவதற்கு நான் சொன்ன உலகமயமாக்கல் என்ற சொல் தான் காரணம் என்றால் நீங்கள் பேசுவதில் என் நேரம் விரயமாகாது. ஆனால் காதலர் தினத்தின் வரலாறு அதன் பிற்போக்குத் தன்மை குறித்து விவாதம் செய்யும் முன்பு இதற்கு பதிலளித்துப் பார்ப்போமா
“ஒவ்வொரு காதலர் தினத்திலும் காதலர்கள், அந்த வேலன்டைன் எனும் நண்பனுக்காக - அவர் தியாகத்தை எண்ணி மவுன் அஞ்சலி செலுத்துகிறார்களா அல்லது தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்களா அல்லது தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்களா
“பாஸ் ... இன்றைய ஒரே தேவை கொண்டாட்டத்திற்கான காரணம் மட்டுமே, அதன் ஹிஸ்டரி - ஜியோகிராஃபி இல்லை”
மற்றபடி காமன்பண்டிகை எனும் காதலர் நோண்பும் அதன் தொன்மையும், அழகியலும் காதலர்தினத்தை விடச் சிறந்தது தான் என்று நம்பும் நான் அதை இடைஞ்சல்களே இல்லாத பதிவாக அடுத்தப் பதிவில் பதிவிடுகிறேன்.
Posted by ஜீவ கரிகாலன் at முற்பகல் 6:24
Twitter இல் பகிர்Facebook இல் பகிர்Pinterest இல் பகிர்
புதிய இடுகை பழைய இடுகைகள் முகப்பு
இதற்கு குழுசேர்: கருத்துரைகளை இடு (Atom)
பாலை - அன்றைய எளியோர்களின் போர், இன்றைய தமிழர்களுக்குப் பாடம்
நிற்க ஒரு அடி மண் கேட்ட இயக்குனர் செந்தமிழனுக்கு, http://www.facebook.com/note.php
ஆம் இந்த முறை சீமானுக்கு தான்
இந்தக் கட்டுரையை முழுமையாக வாசிக்காமல், நீ சீமானை ஆதரிக்கிறாயா என்று என்னைக் கேட்டால்.. சட்டென ஒரு பதில் சொல்லி தானே ஆகவேண்டும். ...
பஜ்ஜி சொஜ்ஜி -25 # சிற்பம்/ஓவியம் - ரசனை / மஹாபலிபுரம்
பஜ்ஜி சொஜ்ஜி போன்ற பாப்கார்ன் - துனுக்கு வகையறா எழுதுவதற்கெல்லாம் நமக்கு வராது என்று, எனக்கு 25ஆம் பகுதி எழுதும் போது தான் தெரிகிறது. சொ...
மயிர் புடுங்கி (பஜ்ஜி - சொஜ்ஜி 100)
என்னம்மோ பஜ்ஜி-சொஜ்ஜினு ஆரம்பிச்சுத் தொலச்சுட்டேன். இப்போ அந்தப் பேர எழுதும்போது இரத்தக் கண்ணீர் வருது. பஜ்ஜி சாப்பிட்டு இரண்டு மாதங்களா...
பஜ்ஜி-சொஜ்ஜி -23 நாதஸ்வரம் - வரலாறு
நாதஸ்வரம் என்று அழைக்கப்படும் மிகத் தொன்மையான இசைக்கருவியின் வரலாறு: உண்மையில் நாதஸ்வரம் “நாகஸ்வரம் ” என்றே அழைக்கப்பட்டு வந்தது. இ...
1911- சீனன் தமிழனுக்குச் செய்யும் உதவி
1911- சீனன் தமிழனுக்குச் செய்யும் உதவி 1911-XINHAI REVOLUTION இதை வெறும் திரைவிமர்சனமாக எழுத முற்பட்டாலும், இன்றைய திரைப்படங்கள் மிகச...
பஜ்ஜி-சொஜ்ஜி 60 - ரதியின் பைத்தியக் காதல் - காமன் பண்டிகை
சென்ற தொடரில் காமன் பண்டிகை எனும் விழாவின் அரசியல் மற்றும் சமூகப் பொருளாதார நிலையைப் பற்றி சில கருத்துகள் பேசினோம். இப்போது நேராக காமன...
பஜ்ஜி-சொஜ்ஜி -20 / மெக் டொனால்டும் அம்மா உணவகமும்
அம்மா உணவகம் பற்றி பேசாதவர்கள் யாருமே இல்லை , அதனால் தினமும் பயனடைகிறவர்கள் எண்ணிக்கையும் கணிசமாக நாளுக்கு நாள் கூடி வருகிறது. ஒரு பக்கம் ...
இந்த படத்தைப் பற்றி விமர்சனம் எழுதுவதற்கு முன்னே இது தேவை தானா என்று தோன்றுகிறது இப்படி ஒரு கதையைத் தேர்ந்தெடுத்து சென்சார் தாண்டி, எல்லா...
வா.ம - மின்னல் கதைகள்
பஜ்ஜி-சொஜ்ஜி - 64 / தேடல் உயிர்ப்பானது
பஜ்ஜி-சொஜ்ஜி/ 63 கலித்தொகைப் பாடலும் Contemporary ...
பஜ்ஜி-சொஜ்ஜி-62 என்ன பெயர் வைக்கலாம் என் ப்ளாகிற்...
பஜ்ஜி - சொஜ்ஜி - 61 ; அசுரன் ஆளும் உலகு
பஜ்ஜி-சொஜ்ஜி 60 - ரதியின் பைத்தியக் காதல் - காமன் ...
பஜ்ஜி சொஜ்ஜி -59 / காமன் பண்டிகை vs ஜீவ.கரிகாலன்
பஜ்ஜி-சொஜ்ஜி - 64 / தேடல் உயிர்ப்பானது
பஜ்ஜி-சொஜ்ஜி/ 63 கலித்தொகைப் பாடலும் Contemporary ...
பஜ்ஜி-சொஜ்ஜி-62 என்ன பெயர் வைக்கலாம் என் ப்ளாகிற்...
பஜ்ஜி - சொஜ்ஜி - 61 ; அசுரன் ஆளும் உலகு
பஜ்ஜி-சொஜ்ஜி 60 - ரதியின் பைத்தியக் காதல் - காமன் ...
பஜ்ஜி சொஜ்ஜி -59 / காமன் பண்டிகை vs ஜீவ.கரிகாலன்


சிட்டுக்குருவி: ஆனாலும் ....,

என்றே என்னத் தோனுகிறது .
திட்ட மிட்டபடியே சென்றிருக்கலாம் .
சிறப்பு நிகழ்ச்சியை ஒலி பரப்பி
தொலைக்காட்சியில் மனது லயித்து விட
இருந்த மகன் மறு பக்கமுமாய்
நைட்டி அணிந்திருந்த இளைய மகள்
என்றே இந்தக்கணம் வரை நினைக்க தோனுகிறது .
இடுகையிட்டது Vimalan Perali நேரம் 7:15 am லேபிள்கள்: கவிதை
அன்பிற்கினிய மூர்த்தி. ரொம்ப சந்தோசம்மாக்க இருக்கிறது. எங்களை கிண்டலடித்துக்கொண்டே நீயும் வலை மாந்தர்களில் ஒருவனாகிவிட்டாய்.உனது தளராத முயற்சி பெருமிதத்தையும் கொஞ்சம் குற்ற உணர்வையும் தருகிறது. இருந்தாலும் வாழ்த்தி வரவேற்கிறேன். வலம் வா.
வலையுலகிற்கு வரவேற்கிறேன்... வணக்கம்... கவிதை அருமையா இருக்கு.. இன்னும் நிரைய எழுதுங்க :)
ஆனாலும் போயிருக்கலாம்தான்... இப்ப பாருங்க.. மனக்கொரங்கு இங்கிட்டும் அங்கிட்டுமா அல்லாடுது....
அருமையான கவிதை - நல்ல சிந்தனை. போயிருக்கலாம் என்னும் எண்ணம் இன்னும் தோன்றும். பல நல்ல நிகழ்வுகளை - தற்காலிக மற்ற நிகழ்வுகளினால் - தவற விட்டு விடுகிறோம். என்ன செய்வது ....
மறுமொழிகள் மட்டுறுத்தல் இருக்கும் போது, சொல் சரிபார்ப்பு ( வேர்ட் வெரிஃபிகேஷன் ) தேவையற்ற ஒன்றென நினைக்கிறேன். பரிசீலனை செய்யவும்.
வளைத் தள உலகின் வருகைக்கு என் வாழ்த்துக்கள். மென் மேலும்பல் பதிவுகள் இட்டு மேன்மை பெறுக.
வருக நண்பரே.கவிதை யதார்த்த அழகு
தோழர் விமலன் சிட்டுக்குருவி என்ற தங்களின் பதிவுலக வலைத்தளம் கண்டேன். கவிதையும் ரசித்தேன். வாழ்த்துக்கள் என்றென்றும்,
வலையுலகிற்கு உங்களை அன்புடன் வரவேற்கிறேன் ...
ஆனாலும் போயிருக்கலாம் என்று நானும் நிறைய விழாக்களை தவிர்த்துவிட்டு பின் வருந்தியிருக்கிறேன் ,,,
எதார்த்தம் நிரம்பிய கவிதை ... பாராட்டுக்கள் விமலன் ...
இன்றுதான் பர்க்கிறேன். வாழ்த்துக்கள் மூர்த்தி. தொடருங்கள்.
கை பிடித்து நடை பழக்கிய விதமாயும்,
தோள் கொடுத்து தூக்கி நிறுத்திய
புஸ்தகாவில் எனது முதலாவது மின் நூல்,,,,
இச்சி மரம் சொன்ன கதை
வலைப்பதிவர் திருவிழா -நாங்க இப்படி, நீங்க எப்படி
சொல்சித்திரம். பதிவு சமூகம்சித்திரம்அனுபவம் கடிதம் (27)
சொல்சித்திரம். பதிவுசமூகம் சித்திரம் (8)
சொல்சித்திரம். பதிவுசமூகம்அனுபவம் கடிதம் (7)
சொல்சித்திரம். பதிவுசமூகம்சித்திரம்அனுபவம் கடிதம் (324)
நூல் பதிவுசமூகம் சித்திரம் அனுபவம் (1)
வாழ்த்து சமூகம் பதிவு பகிர்வு (7)


தமிழ்மகன்: Mar 16, 2013

சனி, மார்ச் 16, 2013
கோவை... கோவை ஞானி.. குற்றச்சாட்டு
கோவையில் வனசாட்சி நாவலுக்கு அறிமுக விழா நடத்துவதாக அறிவித்த நண்பர் நந்தகுமார் பத்தாயிரம் பரிசும் தந்து பெருமைப்படுத்தினார். விழாவில் கோவை ஞானி, எஸ்.வி.ராஜதுரை, மலையக்த் தமிழர் இயக்க அமைப்பாளர் மு.சி.கந்தையா மூவரும் விமர்சனத்தோடு கூடிய அறிமுகத்தை நடத்தினார்கள்.
விஜயா வேலாயுதம், திலகபாமா, சுப்ரபாரதி மணியன், நிர்மால்யா, பால.நந்தகுமார் ஐவ‌ரும் நாவலின் நிறைகளை நிறையவே சொன்னார்கள்.
விழாவில் எழுந்த விமர்சனத்துக்கு என்னுடைய ஏற்புரையில் பதில் சொன்னேன்.
நாவல் சொல்லும் காலகட்டத்தில் ஹட்டனுக்கும் நுவரெலியாவுக்கும் ரயில்பாதை போடப்பட்டுவிட்டதாக மு.சி கந்தையா சொன்னார்.
நாவலில் கதை மாந்தர்களின் உரையாடல்கள் மூலமாகவே காலகட்டத்தை உணர்த்த முயன்று இருக்கிறேன். வேலூரில் சிப்பாய் போராட்டம் நடந்து எண்பது ஆண்டுகள் ஆகிவிட்டன. ஆனால் இன்னமும் வெள்ளைக்காரனை விரட்ட முடியவில்லையே என்று பேசுவார்கள். ஹட்டனில் ரயில்பாதை அமைக்கும் பணி வேகமாக நடந்து வருவதாகவும் இன்னும் சில ஆண்டுகளில் பணி முடிந்துவிடும் என்றும் பேசுவார்கள்.
வேலூரில் சிப்பாய் போராட்டம் நடந்தது 1807ல் அப்படியானால் 1890 களில் அவர்கள் பேசிக்கொள்வதாக வைத்துக்கொள்ளலாம். 1890களின் கடைசியில்தான் ஹட்டனில் ரயில்பாதைப் பணி முடிந்தது.
வரலாறு கதாபாத்திரங்களின் உரையாடல் மூலமாக நகர்வதால் சில வரலாற்றுச் சம்பவங்களை ஆண்டு, தேதி வாரியாக எதிர்பார்க்க வேண்டியதில்லை என்றேன்.
நாடு சுதந்திரம் அடைந்ததும் நாவல் ஒரு பாய்ச்சலாக அறுபதுகளுக்கு வந்துவிடுவதாக அவர் சொன்னார்.
நாவலின் முதல்பகுதி இங்கிருந்து மக்கள் இலங்கையின் தோட்டத்தை அடைவதைச் சொல்கிறது. இரண்டாவது பாகம் அங்கிருந்து அவர்களில் பாதிபேர் இந்தியாவுக்குத் திருப்பி அனுப்பட்டதைச் சொல்கிறது. அதாவது 1964ல் சீறிமா சாஸ்திரி ஒப்பந்தத்தின் விலைவாக ஒரு பகுதி மக்கள் அங்கிருந்து திருப்பி அனுப்பப்படுவதைச் சொல்கிறேன். முழுவரலாறையும் சொல்வது என் நோக்கம் அல்ல. அப்படிச் சொல்வதானால் நான் ஒரு வரலாற்று நூலையே எழுத ஆரம்பித்திருக்கலாம். வரலாற்றுப் புனைவு வரலாற்றை சிதைக்காமல் அதனுடைய அனுமதியோடு அதைக் கதைப்படுத்துவதுதான் என்று நான் நினைக்கிறேன் என்பதைச் சொன்னேன்.
எஸ்.வி.ராஜதுரை பேசும்போது சிறீமா சாஸ்திரி ஒப்பந்தத்தின்படி மக்களைப் ப்ரித்தபோது குடும்பங்கள் எதுவும் ப்ரிக்கப்படவில்லை என்றார். என் நாவலில் ஒரு குடும்பம் இந்தியாவுக்குக் கிளம்பும்ப்போது அந்தக் குடும்பத்தின் மூத்தமகளுக்குக் கடவுச் சீட்டு வரவில்லை என்பதால் நிறுத்திவைக்கப்படுவாள். இப்படி நடக்க வாய்ப்பு இல்லை என்றார்.
இலங்கையில் இப்படி பிரிந்துபோன குடும்பங்கள் பற்றி ஈராஸ் அமைப்பினர் வெளியிட்ட 20ம் நூற்றாண்டின் நவீன அடிமைகள் நூலில் விலாவாரியாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாவைச் சந்திரன் எழுதிய ஈழப் போராட்ட வரலாறு நூலிலும் இணையத்தில் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் எழுதிய கட்டுரைகளிலும் இலங்கையில் எம்.பி.யாக இருந்த சி.வி.வேலுப்பிள்ளை எழுதிய நாடற்றவர் கதை நூலிலும் இலங்கை எழுத்தாளர் சாரல் நாடன் நூலிலும் தகவல்கள் உள்ளன. கடந்த 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருக்கும் இந்தத் தகவல்களுக்கு இதுவரை யாருமே மறுப்பு சொன்னதில்லை. அந்தத் தகவல்கள் தவறு என்றால் அதை இனிமேல்தான் மறுக்க வேண்டியதாக இருக்கும்.
கோவை ஞானி வைத்தது விமர்சனம் அல்ல, குற்றச்சாட்டு.
நாவலின் மூன்றாம் பாகம் நாவலுக்கு தேவையே இல்லாதது என்றார்.
'அந்தப் பகுதியில் மூன்று கோமாளிகள் வருகிறார்கள். இந்த நாவலுக்கு அந்தக் கோமாளிகளுக்கும் என்ன சம்பந்தம்' என்றார்.
இந்த உலகமே கோமாளிகளின் கூட்டமாக இருக்கும்போது நாவலில் மூன்றே மூன்று கோமாளிகள் வருவது தவறில்லை என்று நினைக்கிறேன் என்றதோடு டால்ஸ்டாய், நிகலோய் கோகல், ஆன்டன் செகாவ் கதைகளில் சீரியஸான விஷயங்கள் கோமாளிகளைக்கொண்டு நகர்த்தப்படுவதைச் சொன்னேன். அதுவுமில்லாமல் அவர் சொல்வதுபோல என் மூன்றாவது பாகத்தில் மூன்று கோமாளிகள் இடம்பெறவில்லை. ஒரே ஒரு கோமாளிதான். மற்ற இருவரும் அவனிடம் சிக்கிக்கொண்டு இருக்கும் அப்பாவிகள்.
நாவலின் கடைசி பகுதியில் இலங்கையில் நடந்த இறுதிப்போர் (இன்னொரு போர் வராதா என்ன ப‌லரும் இறுதிப் போர் என்றே முடிவாக எழுதுகிறார்கள்.)காட்சிகள் சிலவற்றை எழுதினேன். அதை அவர் ரசிக்கவில்லை. மலையக மக்களுக்கும் இறுதிப்போரில் பெரும்பங்கு இருந்தது என்பதை அழுத்தமாகப் பதிவு செய்ய விரும்பியே நாவலை அப்படி நகர்த்தினேன் அன்று விளக்கம் கொடுத்தேன்.
நான் பத்திரிகையாளனாக இருப்பதால்தான் இப்படி கதை நீர்த்துப்போனது என்றார்.பத்திரிகையா, எழுத்தா என்று அவர் விரைவில் முடிவு செய்ய வேண்டும் என்றார் முத்தாய்ப்பாக.
பத்திரிகையாளனாக இருந்து எழுதியதுதான் வெட்டுப்புலி, ஆண்பால் பெண்பால் நாவல்கள்.. அவையெல்லாம் மிக அற்புதமானவை என்று அவர் பாராட்டினார். கடந்த 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நான் பத்திரிகையாளந்தான். வாழ்வின் பெரும்பகுதி இது. இதில்தான் நான் இத்தனையும் எழுதினேன்.
தவிர, புதுமைப்பித்தன், கு.அழகிரிசாமி, சி.சு.செல்லப்பா போன்ற பலரும் பத்திரிகையாளர்களாகவும் இருந்தவர்கள்தான்.
இந்தக் குற்றச்சாட்டை அவர்தான் மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும்.
மலையக் மக்களின் துயரத்தைப் பற்றி 70 ஆண்டுகளுக்கு முன் புதுமைப்பித்தன் துன்பக்கேணி என்ற கதையை எழுதினார். அதன் பிறகு தமிழ்மகன்தான் வனசாட்சி என்று ஒரு பதிவைச் செய்திருக்கிறார் என்று ஆரம்பத்தில் மு.சி. கந்தையா சொன்னார்.
''இப்படியெல்லாம் விமர்சனம் செய்தால் யார் எழுத வருவார்கள் என்று வேடிக்கையாக சொல்லி முடித்தேன்.
Posted by Tamil Magan at 7:34 பிற்பகல் கருத்துகள் இல்லை:
Twitter இல் பகிர்Facebook இல் பகிர்Pinterest இல் பகிர்
புதிய இடுகைகள் பழைய இடுகைகள் முகப்பு
இதற்கு குழுசேர்: இடுகைகள் (Atom)
ஒரு நூற்றாண்டு கால அதிகார வதையை இலங்கை இந்திய தேயிலைத் தோட்டப் பின்னணியில் சொல்லும் நாவல்.
ஆண்களால் பாதிக்கப்பட்ட பெண்களுக்கும் பெண்களால் பாதிக்கப்பட்ட ஆண்களுக்கும்...
புத்தகம் வாங்க.. இங்கே வாங்க..
மஞ்சு அக்காவின் மூன்று முகங்கள்
ஆனந்த விகடனில் என் சிறுகதை நான் நான்காம் வகுப்பு படித்த போது பார்த்த அந்த முகம்தான் கடந்த நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக என்னைப் பொறுத்தவரை ...
"பச்சைவிளக்கு' படத்தில் சிவாஜி கணேசன் ரயில் ஓட்டுநராக நடித்திருப்பார். "படகோட்டி'யில் எம்.ஜி.ஆர். மீனவராக நடித்திருப்பார்...
கொற்றவை : வரலாற்றுக்கு முந்தைய தமிழகத்தின் சரித்திரம்...
வாசகனுக்கு வாசிப்பில் பயிற்சி தேவை என்று வெகு காலமாகவே வலியுறுத்தி வந்திருக்கிறார்கள். ஓர் எழுத்தாளன் மொழியை எப்படி லாகவமாகக் கையாள்கி...
 வேகத்தின் மறு பெயர் அஜீத். பல படங்கள் நடித்த பின்பும் ஹெல்மெட் போட்டபடி படு வேகமாக பைக் ஓட்டிக் கொண்டிருப்பார...
தமிழ்ப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் பல சமூக சீர்திருத்தப் படங்களை எடுத்திருக்கிறார்கள்.. ஆக்ஷன் படங்களால் அதிர வைத்திருக்கிறார்கள்... காமெடி படங்கள...
முன்பெல்லாம் தமிழ்மகன் என்று கூகிளில் தேடினால் என்னுடைய கந்தலான இரண்டு புகைப்படமும் என்னைப்பற்றி சில செய்திகளும் படிக்கக் கிடைக்கும். விஜ...
அன்னை ராஜேஸ்வரி பதிப்பகம் வெளியிட்டுள்ள இருவாச்சி திரட்டு நூலில் என் கட்டுரை இது என் ஏரியா.. அத்துமீறி உள்ளே நுழையாதே என்பதற்...
நாகர்கோவிலில் விஜயதா ஹோட்டலில் அதிகாலை 3 மணிக்குத்தான் போய் சேர்ந்தோம். காலை எழுந்ததும் எழுத்தாளர் ஜெயமோகனிடம் பேசினேன். சந்தித்துப் பேச...
உலக சினிமா வேறு... சினிமா உலகம் வேறு
தமிழ் சினிமாவின் வரலாற்றை ஆயிரம் பக்கங்களுக்கு விலாவாரியாக எழுதலாம். அதை ஒரே பாராவில் எழுத வேண்டிய சூழல் வந்தாலும் அதில் தவிர்க்க முடியாத ஒ...
அவன் அவள் அது என்று ஒரு கதை. சிவசங்கரி எழுதி தொடர் கதையாகவும் பிறகு சிவகுமார், ஸ்ரீபிரியா, லட்சுமி ...
வெட்டுப்புலி தீப்பெட்டியில் ஒருவர் சிறுத்தைப்புலியை வெட்டுவதற்குக் கையை ஓங்கிக் கொண்டிருக்கிறார். அவர், செங்கல்பட்டு பூண்டி ஏரி பகுதியில் வாழ்ந்த நிஜமனிதர் என்று தெரிந்த அந்த வினாடியில் கதை ஆரம்பிக்கிறது. அவரைப் பற்றித் தெரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்தபோது, அத் தீப்பெட்டியின் வரலாறு, தமிழ் சினிமாவையும் திராவிட இயக்கங்களையும் துணைக்கு இழுத்துக் கொள்வது இயல்பான விறுவிறுப்பு. இந்த மூன்றுக்குமே இன்றைய தேதியில் ஏறத்தாழ முக்கால் நூற்றாண்டு வயதாகிறது. இந்த எதேச்சையான ஒற்றுமையை நாவலின் மையச் சரடாக்கி வெற்றி கண்டிருக்கிறார் நூலாசிரியர். சரித்திரமும் புனைவும் கூடித் தரித்தக் குழந்தை இந்த நாவல்.Rs.220
வெள்ளை நிறத்தில் ஒரு காதல்
பத்திரிகை உலகத்திலும் திரையுலகத்திலும் உள்ளவர்களுக்கு ஒரு பிரமை ஸ்டார் வால்யூ மீது. இந்த ஸ்டார் வால்யூ இருந்தது ஒரு காலத்தில். ஆனால் இன்றைக்கு ஸ்டார் வாஸ்யூவைவிட, சரக்கு வால்யூவைதான் மக்கள் ஆதரிக்கிறார்கள் என்பதற்கு திரை உலகில் உதாரணங்கள் நிறைய இருக்கின்றன.. மக்களுக்கு அதுவரை அறிமுகமே இல்லாத புதுமுகங்கள் நடித்த ஒரு தலை ராகம் இளைய தலைமுறையினரின் உள்ளங்களைக் கொள்ளை கொண்ட காதல் ராகமாக மாறி வெற்றி நடை போட்டது. இதயம் பேசுகிறது இதழில் வெள்ளை நிறத்தில் ஒரு காதல் என்ற சமூக நாவலை பரிசுப் போட்டியில் தேர்ந்தெடுத்து வெளியிட்டோம். அந்த நாவல், பிரபலங்கள் பலர் எழுதிய நாவல்கள் பலவற்றையும் விட பன் மடங்கு பாராட்டை வாசக அன்பர்களிடம் பெற்றது... இதயம் பேசுகிறது தலையங்கத்தில் அதன் ஆசிரியர் மணியன் டி.வி.எஸ். நிறுவனம் -இதயம் பேசுகிறது இணைந்து நடத்திய இளைஞர் ஆண்டு (1984) நாவல் போட்டியில் முதல் பரிசு பெற்ற நாவல். ரூ.40 நூலைப் பெற..tamilmagan2000@gmail.com
அங்கிங்கெனாதபடி எங்கும் நிறைந்திருக்கும் அப்பழுக்கற்ற யதார்த்தம் கதையின் காட்சிகள் முழுவதையும் உயிராய் நிஜமாய் அருகிலிருந்து பார்ப்பது போன்ற அற்புத உணர்வைத் தருகின்றன. பம்பு செட், வயல்வெலி, சவுக்குத் தோப்பு என அத்தனையிலும் மனதை அள்ளிச் செல்லும் கற்பனை கலக்கா உண்மைத் தன்மை பரவசம் தருகின்றது. நாவலை முடிக்கும் போது ஒரு இனிய வாழ்வியல் கவிதையை படித்த உணர்வு மனதில் முழுவதுமாய் நிறைந்திருக்கின்றது. சொல்லித் தந்த பூமி நாவலின் முன்னுரையில் இயக்குநர் சேரன் ரூ. 45
கலாபூர்வமாகவும் காலபூர்வமாகவும்... இப்பொழுதுதான் இந்த நாவலைப் படித்து முடித்தேன். மனம் மிகவும் கனத்துக் கிடக்கிறது. ஒரு தமிழ் இளைஞனை, அண்மைக்காலத்தில், இவ்வளவு ரத்தமும் சதையுமாக எவரும் படைத்து நான் படிக்கவில்லை.. தமிழ்மகனின் இந்தப் புதினத்தின், ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் அசலான, நிகழ்கால வாழ்க்கை ரத்தமும் சதையுமாக ஜீவன் ததும்பத் துடிக்கிறது. சமூகத்தை அலைக்கழிக்கும் மையமான பிரச்சனைகள், கலாபூர்வமாகப் பேசப்படுகின்றன... தமிழில் அண்மையில் வெளிவந்திருக்கும் சிறந்த புதினங்களில் இதுவும் ஒன்று. லட்சக் கணக்கான இளைஞர்களின் சோக வாழ்க்கையைச் சரியாகப் பிரதிபலிக்கிற காரணத்தால், தற்கால இளைஞர்களின் வாழ்க்கை பற்றிய கலைக் கையேடாகவும் இந்த நாவல் விளங்குகிறது. தோழமையுடன் பிரபஞ்சன் மானுடப்பண்ணை 95ஆம் ஆண்டுக்கான தமிழக அரசு விருது பெற்ற நாவல். ரூ. 70
சங்கர் முதல் ஷங்கர் வரை
தன்னைப் போல தறிகெட்டுத் திரிந்த இளைஞன் யாருமே இருக்க முடியாது என்று இயக்குநர் ஷங்கர் மனம் திறந்து தந்த வாக்கு மூலம் இந்த நூல். இவ்வளவு அப்பட்டமாக அவருடைய வாழ்க்கையை அவர் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டுமா என்று பலர் கேட்டார்கள். வாழ்க்கையில் முன்னேற வேண்டும் என்று நினைக்கிற எத்தனையோ இளைஞர்களுக்கு இந்த நூல் வழிகாட்டியாக இருக்கும். சினிமாவில் ஜெயிக்க வேண்டும் என்ற கனவில் இருப்பவர்களுக்கு நம்பிக்கை தரும் தோள் தட்டலாக இருக்கும். சினிமாவுக்கு வருவதற்கு முன் ரியல் எஸ்டேட் ஆசையும் கஞ்சா விற்கும் ஆசையும் சூதாட்ட ஆசையும் அவரை அலைக்கழித்த கதை தெரியுமா நாவல் போல விறுவிறுப்பாகச் செல்லும் சுவையான வாழ்க்கைப் பதிவு. சங்கர் முதல் ஷங்கர் வரை ரூ. 75
தமிழ்மகன் தமிழ்த் திரைப்படத் துறைக் கலைஞர்கள் குறித்த நினைவுகளைப் பகிர்ந்துகொள்ளும் இந்தக் கட்டுரைகள் உயிரோசையில் தொடராக வெளிவந்தபோது வாசகர்களின் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றன. ஊடக வெளிச்சத்திற்கு அப்பால் இந்தக் கலைஞர்களின் நிஜமான முகங்களையும் இதயங்களையும் காட்டும் குறிப்புகள் இவை. சினிமா உருவாக்கும் பிம்பங்களைக் கடந்த, மறக்க முடியாத, நெகிழ்ச்சியூட்டும், நுட்பமான தருணங்களை தமிழ்மகன் மிகச் சுவாரசியமான நடையில் எழுதிச் செல்கிறார்.
தீர்மானங்களும் கோரிக்கைகளும் அற்ற எளிமையான கதை மாந்தர்கள்தான் தமிழ்மகனின் இலக்கு. நம்பப்படுகிற எல்லா நிரந்தரங்களின்மீதும் எள்ளலும் கேள்வியும் இவருக்கு உண்டு. நிச்சயமற்ற இந்தச் சமூக ஓட்டத்துக்குக் கலை இலக்கியங்கள் தர வேண்டிய பிடிமானம் வேறொன்றுமில்லை; இத்தனைக்கும் இடையிலும் இதில் பொதிந்துள்ள அழகையும் அவலத்தையும் நம்பிக்கையையும் எதிர்கொள்வது மட்டுமே என்பதைச் சொல்லும் சிறுகதைகள் இவருடையவை. உயிர்மை வெளியீடு, ரூ.85
2008-ம் ஆண்டுக்கான தமிழக அரசு விருது பெற்ற சிறுகதை தொகுதி.நி்யூ செஞ்சுரி புக் ஹவுஸ் வெளியீடு.
ஏவி.எம்.ஏழாவது ஸ்டுடியோ தளம் (நாவல்) முற்றம் வெளியீடு, ரூ.60 தமி்ழ் சினிமாவைப் பின்னணியாக வைத்து தமிழில் எழுதப்பட்டிருக்கும் மிகச் சில நாவல்களில் ஒன்று. அசோகமித்ரனின் கரைந்த நிழல்கள், சுஜாதாவின் கனவுத் தொழிற்சாலை, ஜெயமோகனின் கன்யாகுமரி வரிசையில் முக்கியமான பதிவு என்கிறார் பாடலாசிரியர் நா. முத்துக்குமார்.
கோவை... கோவை ஞானி.. குற்றச்சாட்டு
அ.முத்துலிங்கம் (3) அமரர் சுஜாதா (1) அரசாற்றுப்படை (1) அரசியல் (1) அழைப்பிதழ் (3) அழைப்பு (1) அறிஞர் அண்ணா (3) அறிவிப்பு (2) அறிவியல் (2) அறிவியல் புனைகதை (9) அனுபவம் (3) ஆண்பால் பெண்பால் (12) ஆற்றுப்படை (1) இரங்கல் (5) எம்ஜிஆர் (1) என் விகடன் (1) எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் (4) எஸ்.வி.ராமகிருஷ்ணன் (1) கடிதம் (1) கண்ணதாசன் (1) கணிதம் (1) கமல் (1) காந்தமுள் (18) கும்பகோணம் (1) குறுநாவல் தொடரும் போட்டி சிறுகதை (7) கே. பாலசந்தர் (1) சரத் குமார் (1) சிறுகதை (55) சிறுவர் இலக்கியம் (2) சினிமா (1) சினிமா தயாரிப்பாளர்கள் (1) சினுவா அச்சுபி (1) சினேகா (1) சுஜாதா (5) சோனியா அகர்வால் (1) தமிழ் (3) தமிழக அரசு விருது (2) தி ஹிந்து (1) திராவிடம் (1) தினமணி (4) நன்றி (1) நாவல் (2) நினைவலைகள் (25) நூல் வெளியீடு (4) பயணம் (2) பாராட்டு (14) புத்தகம் (12) புரூஸ் லீ (1) பெரியார் (1) பேட்டி (2) மணிரத்னம் (1) மருத்துவ ஆலோசனை (1) மொழிபெயர்ப்பு (1) வனசாட்சி (8) விமர்சனம் (19) விளம்பரம் (1) விஷ்ணுபுரம் விருது (1) வெட்டுப்புலி (28) ஜெமினி (1) ஜெயமோகன் (2)
இன்ட்லி - தமிழர்களின் விருப்பம்
சாதாரணம் தீம். தீம் படங்களை வழங்கியவர்: gaffera. Blogger இயக்குவது.


நிகழ்ச்சி நிரல் | தமிழ் வரையரைகள் - Oxford Living Dictionaries

எங்கள் வலைதளத்தில் உங்கள் அனுபவங்களை மேலும், மேம்படுத்த நாங்கள் குக்கீகளைப் பயன்படுத்துகிறோம். இந்த வலைதளத்தின் இலக்கான விளம்பரங்களை வழங்குவதற்கும் , உங்கள் பயன்பாட்டைக் கண்காணிப்பதற்காகவும் குக்கீகள் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நீங்கள் ' தொடர ' என்ற சொல்லைச் சொடுக்குவதன் மூலமோ, எங்கள் வலைதளத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமோ , எங்கள் குக்கீகளைப் பயன்படுத்த ஒப்புக் கொள்கிறீர்கள். நீங்கள் எப்பொழுது வேண்டுமானாலும் உங்கள் குக்கீ அமைப்புகளை மாற்றிக் கொள்ளலாம்.தொடர்கமேலும் கண்டறிக
முகப்பு தமிழ் நிகழ்ச்சி நிரல்
தமிழ் நிகழ்ச்சி நிரல் யின் அர்த்தம்
(விழாவில் அல்லது தலைவர்களின் சுற்றுப்பயணத்தில்) நடைபெறப்போகும் நிகழ்ச்சிகளின் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட தொகுப்பு.
உங்கள் புதிய இலவச கணக்கை உருவாக்கவும்
இதில் மிகவும் பிரபலம்: உலகம்


முதலாம் கலிஸ்டஸ் (திருத்தந்தை) - தமிழ் விக்கிப்பீடியா

கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியமான விக்கிப்பீடியாவில் இருந்து.
கலிஸ்டஸ் என்ற பெயருடைய மற்ற திருத்தந்தையர்கள்
திருத்தந்தை புனித முதலாம் கலிஸ்டஸ் (Pope Saint Callixtus I or Callistus I) உரோமை ஆயராகவும் திருத்தந்தையாகவும் கிபி 217இலிருந்து 222 வரை ஆட்சி செய்தார்[2]. அவருக்கு முன் பதவியிலிருந்தவர் திருத்தந்தை செஃபரீனுஸ் ஆவார். கலிஸ்டசின் இறப்புக்குப் பின் அர்பன் திருத்தந்தையாகப் பதவி ஏற்றார். திருத்தந்தை புனித முதலாம் கலிஸ்டஸ் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் 16ஆம் திருத்தந்தை ஆவார். இவரது திருவிழா அக்டோபர் 14ஆம் நாள் கொண்டாடப்படுகிறது. இவர் கல்லறைத் தொழிலாளர்களின் பாதுகாவலராகப் போற்றப்படுகிறார்.
கலிஸ்டஸ் (பண்டைக் கிரேக்கம்: Callixtus அல்லது Callistus; இலத்தீன்: Callixtus அல்லது Callistus) என்னும் பெயர் "அழகுமிக்கவர்", "எழில் நிறைந்தவர்" என்னு பொருள்படும்.
2 திருத்தந்தை செஃபிரீனுசின் உதவியாளர்
3 கலிஸ்டஸ் கல்லறைத் தோட்டம்
4 கலிஸ்டஸ் திருத்தந்தையாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படல்
5 கலிஸ்டசுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகள்
6 திருத்தந்தை கலிஸ்டசின் இறப்பு
முதலாம் கலிஸ்டஸ் ஆட்சி புரிந்த காலத்தில் உரோமை மன்னர்களாக இருந்தோர் எலகாபலுஸ் (Elagabalus) என்பவரும் அவருக்குப் பின் அலக்சாண்டர் செவேருஸ் (Alexander Severus) என்பவருமாவர். கலிஸ்டஸ் மறைச்சாட்சியாக இரத்தம் சிந்தி இறந்தார்.
கலிஸ்டசின் வரலாறு பற்றிய குறிப்புகள் அவருடைய எதிரிகளின் எழுத்துகளிலிருந்தே தெரிய வருகின்றன. உரோமை நகர் இப்போலித்து (Hippolytus of Rome) என்னும் புகழ்பெற்ற இறையிலார் கலிஸ்டசின் எதிரிகளுள் ஒருவர். அவர் தம் "Philosophumena" என்னும் நூலில் கலிஸ்டசைப் பற்றிப் பின்வருமாறு கூறுகிறார்:
கலிஸ்டஸ் இளமைப் பருவத்தில் ஓர் அடிமையாக இருந்தார். அவரது தலைவர் கார்ப்போஃபொருஸ் (Carpophorus) என்பவர் கைம்பெண்களையும் கைவிடப்பட்ட குழந்தைகளையும் பராமரிப்பதற்காகக் கிறித்தவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட நிதியை கலிஸ்டசின் பொறுப்பில் கொடுத்திருந்தார். அந்நிதியைத் தொலைத்துவிட்ட கலிஸ்டஸ் உரோமையிலிருந்து தப்பியோடினார். ஆனால் போர்த்துஸ் என்னும் இடத்தில் பிடிபட்டார். தப்பிப்பதற்காகக் கடலில் குதித்த கலிஸ்டசை அவருடைய தலைவரிடம் ஒப்படைத்தனர். கலிஸ்டசிடம் தாம் கொடுத்த பணத்தை மீண்டும் பெறவேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் மக்கள் அவரை விடுதலை செய்யுமாறு கோரினார்கள். அவர் உரோமையிலிருந்த சில யூதர்களிடம் பணம் கடன் வாங்கவோ திரும்பப் பெறவோ சென்றபோது எழுந்த தகராறில் மீண்டும் கைதுசெய்யப்பட்டார்.
கலிஸ்டஸ் கிறித்தவர் என்று தெரிந்ததும் சார்தீனியா தீவில் சுரங்கங்களில் கட்டாய வேலை செய்ய அனுப்பப்பட்டார். உரோமை அரசன் கோம்மொதுஸ் என்பவரை மார்சியா என்னும் பெண்மணி அணுகி, கிறித்தவர்களை விடுதலை செய்யுமாறு கேட்டார். எனவே ஹையசிந்த் என்னும் குரு சார்தீனியாவுக்குச் சென்று அங்கே கட்டாய வேலை செய்ய அனுப்பப்பட்ட கலிஸ்டசுக்கும் பிறருக்கும் விடுதலை பெற்றுக் கொடுத்தார். அப்போது கலிஸ்டசின் உடல்நிலை மிகவும் மோசமானதால் அவர் ஆன்சியும் என்னும் நகருக்கு அனுப்பப்பட்டார். அங்கே முதலாம் விக்டர் என்னும் திருத்தந்தையிடமிருந்து பெற்ற உதவித் தொகை கொண்டு வாழ்ந்துவந்தார்.
திருத்தந்தை முதலாம் விக்டர் இறந்ததும் செஃபிரீனுஸ் திருத்தந்தையாகப் பதவியேற்றார். இவர் திருத்தொண்டராக இருந்த கலிஸ்டசிடம் உரோமை ஆப்பியா நெடுஞ்சாலையில் அமைந்திருந்த கல்லறைத் தோட்டத்தைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பைக் கொடுத்தார்.
மேலும், கலிஸ்டஸ் திருத்தந்தை செஃஃபிரீனுசின் வலது கைபோல் செயல்பட்டு, அவரது ஆலோசனையாளராகவும் விளங்கினார்.
கலிஸ்டசின் பொறுப்பில் ஒப்படைக்கப்பட்ட கல்லறைத் தோட்டம் இன்று "புனித கலிஸ்டஸ் கல்லறைப் புதைநிலம்" (Catacomb of St. Callixtus) என்று அழைக்கப்படுகின்றது. கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒன்பது திருத்தந்தையர் அப்புதைநிலத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் "திருத்தந்தையரின் சிறுகோவில்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. திருத்தந்தை கலிஸ்டஸ் அவருடைய பெயர்கொண்ட கல்லறைத் தோட்டத்தில் அடக்கப்படவில்லை.
பல நூற்றாண்டுகளாகப் புதைந்து கிடந்த அக்கல்லறைத் தோட்டப் பகுதி 1849இல் ஜொவான்னி பத்தீஸ்தா தெ ரோஸ்ஸி (Giovanni Battista de Rossi) என்னும் அகழ்வாய்வு வல்லுநரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
திருத்தந்தை செஃபிரீனுஸ் இறந்ததும் அவருக்கு நெருங்கிய துணையாளராகவிருந்த கலிஸ்டஸ் திருத்தந்தையாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். விடுதலை பெற்ற ஓர் அடிமை திருத்தந்தையாகப் பதவி ஏற்பதற்கு அக்காலத்தில் தடையிருக்கவில்லை. கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில்தான் திருத்தந்தை முதலாம் லியோ சட்டம் இயற்றி, விடுதலை பெற்ற அடிமை திருத்தந்தையாக முடியாது என்று வரையறுத்தார்.
திருத்தந்தை கலிஸ்டசைப் பற்றி அவருடைய எதிரியாக இருந்த இப்போலித்து என்பவர் பல குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்தார். அவற்றுள் சில:
கலிஸ்டஸ் திருச்சபையின் உண்மையான போதனையைத் திரித்ததாகக் குற்றச்சாட்டு. ஒரே கடவுள் மூன்று ஆள்களாக உள்ளார் என்னும் கிறித்தவக் கொள்கையை கலிஸ்டஸ் "ஒரே கடவுள் மூன்று வடிவங்களில் தந்தை, மகன், தூய ஆவி என விளங்குகிறார்" என்று கலிஸ்டஸ் கூறியதாகக் குற்றம் சாட்டினார்.
இருமுறை அல்லது மூன்றுமுறை திருமணம் செய்தவர்களையும் குருத்துவ நிலைபெற அனுமதித்தது தவறு என்னும் குற்றச்சாட்டு.
அடிமைகளுக்கும் சுதந்திர மக்களுக்கும் இடையே நிகழும் திருமணம் செல்லுபடியாகாது என்று கலிஸ்டஸ் கூறவில்லை என்னும் குற்றச்சாட்டு.
விபசாரத்தில் ஈடுபட்டோர் மனம் திரும்பி பாவப் பரிகாரம் செய்தபின் திருச்சபையில் சேர்த்துக்கொள்ளப்பட்டது தவறு என்னும் குற்றச்சாட்டு.
ஆக, இப்போலித்து கடுமையான ஒழுக்க நெறியைப் போதித்தார். கலிஸ்டசோ மக்களின் நலனைக் கருத்தில் கொண்டு செயல்பட்டார். எனவே, இருவருக்கும் இடையே மோதல் ஏற்பட்டது.
கலிஸ்டஸ் திருத்தந்தையாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதும், இப்போலித்துவின் ஆதரவாளர்கள் அவரை எதிர்-திருத்தந்தையாக தேர்ந்தெடுத்தனர். இப்போலித்து தம் கிறித்தவ நம்பிக்கையின் பொருட்டு நாடுகடத்தப்பட்டு மறைச்சாட்சியாக உயிர்துறந்தார். இறப்பதற்கு முன் அவர் திருச்சபையோடு நல்லுறவு ஏற்படுத்திக் கொண்டார். அவர் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் புனிதராகப் போற்றப்படுகிறார்.
மொந்தானியக் கொள்கைக்கு ஆதரவு அளித்த தெர்த்தூல்லியன் என்னும் பண்டைக் காலக் கிறித்தவ அறிஞரோடும் கலிஸ்டஸ் மோத வேண்டியதாயிற்று.
"உரோமை மறைச்சாட்சியர் நூல்" (Roman Martyrology) என்னும் பழைய ஏட்டில், புனித பேதுருவுக்கு அடுத்த படியாக "மறைச்சாட்சி" என்னும் பட்டம் புனித கலிஸ்டசுக்கே வழங்கப்பட்டுள்ளது.
அவுரேலியா நெடுஞ்சாலையில் (Via Aurelia) அமைந்திருந்த கலிஸ்டசின் கல்லறை 1960இல் கண்டெடுக்கப்பட்டது. அக்கல்லறை திருத்தந்தை முதலாம் ஜூலியஸ் என்பவரால் கட்டியெழுப்பப்பட்டது. அதில் காணப்பட்ட குறிப்பின்படி, கலிஸ்டஸ் கிறித்தவ நம்பிக்கையின் பொருட்டு மறைச்சாட்சியாக உயிர்துறந்தார். அவரைக் கம்புகளால் அடித்துக் கொன்றார்கள். அவரது உடல் ஒரு குழியில் வீசப்பட்டது. அதனருகே கலிஸ்டசே எழுப்பியிருந்த புனித மரியா கோவில் (Basilica of Santa Maria in Trastevere) உள்ளது.
↑ புனித முதலாம் கலிஸ்டஸ்
கத்தோலிக்க திருச்சபையின் திருத்தந்தையர் பட்டியல்
யோசேப்பு (இயேசுவின் வளர்ப்புத் தந்தை)
வேற்று இனத்தவரின் திருத்தூதரான பவுல்
இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்சின் நாற்பது இரத்த சாட்சிகள்
எசுப்பானிய உள்நாட்டுப் போரின் மறைசாட்சிகள்
சீன மக்கள் குடியரசின் மறைசாட்சிகள்
(1) கிறிஸ்து பிறப்பின் எட்டாம் நாள்: தூய கன்னி மரியா இறைவனின் தாய் – பெருவிழா
(2) செசாரியா நகர பசீல், நசியான் கிரகோரி – நினைவு
(17) புனித வனத்து அந்தோனியார் – நினைவு
(20) ஃபேபியன் அல்லது செபஸ்தியார் – விருப்ப நினைவு
(21) ரோமின் ஆக்னெஸ் – நினைவு
(24) பிரான்சிசு டி சேலசு – நினைவு
(25) திருத்தூதர் பவுல் மனமாற்றம்– விழா
(26) திமொத்தேயு, தீத்து – நினைவு
(28) தாமஸ் அக்குவைனஸ் – நினைவு
(31) ஜான் போஸ்கோ – நினைவு
திருக்காட்சி பெருவிழாவை அடுத்துவருகின்ற ஞாயிறு (அல்லது, திருக்காட்சி விழா சனவரி 7 அல்லது 8இல் வந்தால் அதைத் தொடர்ந்துவரும் திங்கள் கிழமை): ஆண்டவரின் திருமுழுக்கு – விழா.
(2) இயேசுவைக் கோவிலில் அர்ப்பணித்தல் – விழா
(5) ஆகத்தா – நினைவு
(21) பீட்டர் தமியான் – விருப்ப நினைவு
(23) பொலிகார்ப்பு – நினைவு
(7) பெர்பேத்துவா மற்றும் பெலிசித்தா – நினைவு
(8) John of God – விருப்ப நினைவு
(17) புனித பேட்ரிக் – விருப்ப நினைவு
(19) புனித யோசேப்பு, கன்னி மரியாவின் கணவர் – பெருவிழா
(25) இயேசு பிறப்பின் முன்னறிவிப்பு – பெருவிழா
(13) முதலாம் மார்ட்டின் – விருப்ப நினைவு
(21) கேடன்பரி நகரின் அன்சலேம் – விருப்ப நினைவு
(23) புனித ஜார்ஜ் அல்லது Adalbert of Prague – விருப்ப நினைவு
(24) சிக்மரிங்ஞன் பிதேலிஸ் – விருப்ப நினைவு
(25) மாற்கு (நற்செய்தியாளர்) – விழா
(29) சியன்னா நகர கத்ரீன் – நினைவு
(30) ஐந்தாம் பயஸ் – விருப்ப நினைவு
(1) தொழிலாளரான புனித யோசேப்பு – விருப்ப நினைவு
(2) அத்தனாசியார் – நினைவு
(3) பிலிப்பு, யாக்கோபு – விழா
(13) பாத்திமா அன்னை – விருப்ப நினைவு
(14) மத்தியா (திருத்தூதர்) – விழா
(18) முதலாம் யோவான் – விருப்ப நினைவு
(22) ரீட்டா – விருப்ப நினைவு
(25) பீட் அல்லது ஏழாம் கிரகோரி, அல்லது மக்தலேனா தே பாசி – விருப்ப நினைவு
(26) பிலிப்பு நேரி – நினைவு
(27) கான்றர்பரி நகர் புனித அகுஸ்தீன் – விருப்ப நினைவு
(31) மரியா எலிசபெத்தை சந்தித்தல் – விழா
தூய ஆவியாரின் வருகைப் பெருவிழாவுக்கு அடுத்த ஞாயிறு: திரித்துவ ஞாயிறு – பெருவிழா
(9) எபிரேம் – விருப்ப நினைவு
(11) பர்னபா – நினைவு
(13) பதுவை நகர அந்தோனியார் – நினைவு
(19) Romuald – விருப்ப நினைவு
(21) அலோசியுஸ் கொன்சாகா – நினைவு
(27) அலெக்சாந்திரியா நகர சிரில் – விருப்ப நினைவு
(28) இரனேயு – நினைவு
(3) தோமா (திருத்தூதர்) – விழா
(6) மரியா கொரெற்றி – விருப்ப நினைவு
(9) புனிதர்கள் மறைப்பணியாளர் அகஸ்டின் ஜாவோ ரோங்கு, தோழர்கள் – விருப்ப நினைவு
(11) நூர்சியாவின் பெனடிக்ட் – நினைவு
(15) பொனெவெந்தூர் – நினைவு
(16) கார்மேல் அன்னை – விருப்ப நினைவு
(21) பிரின்டிசி நகர லாரன்சு – விருப்ப நினைவு
(22) மகதலேனா மரியாள் – விழா
(25) செபதேயுவின் மகன் யாக்கோபு – விழா
(29) மார்த்தா – நினைவு
(31) லொயோலா இஞ்ஞாசி – நினைவு
(1) அல்போன்ஸ் மரிய லிகோரி – நினைவு
(2) Eusebius of Vercelli அல்லது பீட்டர் ஜூலியன் ஐமார்ட் – விருப்ப நினைவு
(4) ஜான் வியான்னி – நினைவு
(5) புனித மரியா பேராலயம் நேர்ந்தளிப்பு– விருப்ப நினைவு
(6) இயேசு தோற்றம் மாறுதல் – விழா
(7) இரண்டாம் சிக்ஸ்துஸ் அல்லது Saint Cajetan – விருப்ப நினைவு
(8) புனித தோமினிக் – நினைவு
(9) இதித் ஸ்டைன் – விருப்ப நினைவு
(10) புனித லாரன்சு – விழா
(11) அசிசியின் புனித கிளாரா – நினைவு
(13) போன்தியன் மற்றும் Hippolytus of Rome – விருப்ப நினைவு
(14) மாக்சிமிலியன் கோல்பே – நினைவு
(15) மரியாவின் விண்ணேற்பு – பெருவிழா
(19) Jean Eudes – விருப்ப நினைவு
(21) பத்தாம் பயஸ் – நினைவு
(22) அரசியான தூய கன்னி மரியா – நினைவு
(23) லீமா நகர ரோஸ் – விருப்ப நினைவு
(24) பர்த்தலமேயு – விழா
(27) மோனிக்கா – நினைவு
(28) ஹிப்போவின் அகஸ்டீன் – நினைவு
(29) திருமுழுக்கு யோவானின் பாடுகள் – நினைவு
(3) முதலாம் கிரகோரி – நினைவு
(8) மரியாவின் பிறப்பு – விழா
(13) யோவான் கிறிசோஸ்தோம் – நினைவு
(15) வியாகுல அன்னை – நினைவு
(16) கொர்னேலியுசு மற்றும் and Cyprian – நினைவு
(17) ராபர்ட் பெல்லார்மின் – விருப்ப நினைவு
(19) ஜனுவாரியுஸ் – விருப்ப நினைவு
(21) மத்தேயு – விழா
(23) பியட்ரல்சினாவின் பியோ – நினைவு
(26) புனிதர்கள் கோஸ்மாஸ் மற்றும் தமியான் – விருப்ப நினைவு
(27) வின்சென்ட் தே பவுல் – நினைவு
(29) அதிதூதர்கள் மிக்கேல், கபிரியேல் மற்றும் ரபேல், – விழா
(30) ஜெரோம் – நினைவு
(1) லிசியே நகரின் தெரேசா – நினைவு
(4) அசிசியின் பிரான்சிசு – நினைவு
(7) செபமாலை அன்னை – நினைவு
(11) இருபத்திமூன்றாம் யோவான் – விருப்ப நினைவு
(14) முதலாம் கலிஸ்டஸ் – விருப்ப நினைவு
(15) அவிலாவின் புனித தெரேசா – நினைவு
(16) Hedwig of Andechs, religious or மார்கரெட் மரி அலக்கோக் – விருப்ப நினைவு
(17) அந்தியோக்கு இஞ்ஞாசியார் – நினைவு
(18) லூக்கா – விழா
(19) Jean de Brébeuf, Isaac Jogues மற்றும் Canadian Martyrs அல்லது சிலுவையின் புனித பவுல் – விருப்ப நினைவு
(22) இரண்டாம் அருள் சின்னப்பர் – விருப்ப நினைவு
(24) அந்தோனி மரிய கிளாரட் – விருப்ப நினைவு
(28) சீமோன் மற்றும் யூதா ததேயு – விழா
(1) புனிதர் அனைவர் – பெருவிழா
(2) இறந்த விசுவாசிகள் அனைவரின் நினைவு – ranked with solemnities
(3) மார்டின் தெ போரஸ் – விருப்ப நினைவு
(4) சார்லஸ் பொரோமெயோ – நினைவு
(9) இலாத்தரன் பேராலய நேர்ந்தளிப்பு – விழா
(10) முதலாம் லியோ – நினைவு
(11) மார்ட்டின் (தூர் நகர்) – நினைவு
(12) யோசபாத்து – நினைவு
(15) பெரிய ஆல்பர்ட் – விருப்ப நினைவு
(18) திருத்தூதர்கள் பேதுரு, பவுல் பேராலயங்களின் நேர்ந்தளிப்பு – விருப்ப நினைவு
(21) தூய கன்னி மரியாவைக் காணிக்கையாக அர்ப்பணித்தல் – நினைவு
(23) முதலாம் கிளமெண்ட் அல்லது Columban – விருப்ப நினைவு
(30) அந்திரேயா, திருத்தூதர் – விழா
திருவழிபாட்டு ஆண்டு பொதுக் காலத்தின் இறுதி ஞாயிறு: கிறிஸ்து அரசர் – பெருவிழா
(3) பிரான்சிஸ் சவேரியார் – நினைவு
(4) தமாஸ்கஸ் நகர யோவான் – விருப்ப நினைவு
(6) நிக்கலசு – விருப்ப நினைவு
(7) அம்புரோசு – நினைவு
(8) அமலோற்பவ அன்னை – பெருவிழா
(9) Juan Diego – விருப்ப நினைவு
(11) முதலாம் தாமசுஸ் – விருப்ப நினைவு
(12) குவாதலூப்பே அன்னை – விருப்ப நினைவு
(13) சிரக்காசு நகரின் லூசியா – நினைவு
(14) சிலுவையின் யோவான் – நினைவு
(21) பீட்டர் கனிசியு – விருப்ப நினைவு
(25) கிறித்துமசு – பெருவிழா
(26) ஸ்தேவான் – விழா
(27) திருத்தூதர் யோவான் – விழா
(28) மாசில்லா குழந்தைகள் – விழா
(29) தாமஸ் பெக்கெட் – விருப்ப நினைவு
(31) முதலாம் சில்வெஸ்தர் – விருப்ப நினைவு
கிறிஸ்து பிறப்பின் எண்கிழமைக்குள் வரும் ஞாயிறு, அல்லது ஞாயிறு வராவிட்டால் டிசம்பர் 30: திருக்குடும்ப விழா.
இந்த ஐபி க்கான பேச்சு
இப்பக்கத்தைக் கடைசியாக 4 ஏப்ரல் 2017, 19:44 மணிக்குத் திருத்தினோம்.
அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன; கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்.


Kombai: Wanggom மொழி. சுவிசேஷம் அறிவிக்கத் தேவைப்படும் உபகரணங்கள்,தேவாலயங்கள் நாட்டப்படுவதற்கான மூல வளங்கள், கிறிஸ்தவ பாடல்கள்,கேட்பொலியில் வேதாகம படிப்பிற்கான உபகரணங்கள்

மொழியின் பெயர்: Kombai: Wanggom
ISO மொழி குறியீடு: wng
GRN மொழியின் எண்: 12181
ஒலிப்பதிவுகள் கிடைக்க பெறும்Kombai: Wanggom
தற்போது எங்களிடம் இந்த மொழிக்கான எந்த பதிவுகளும் இல்லை
Kombai: Wanggom க்கான மாற்றுப் பெயர்கள்
Wanggom (ISO மொழியின் பெயர்)
Kombai: Wanggom எங்கே பேசப்படுகின்றது
மொழி பேசும் மக்கள் குழுக்கள் Kombai: Wanggom
இந்த மொழியில் GRN உடன் இணைந்து பணிபுரியுங்கள்
நீங்கள் இயேசுவைப் பற்றிய வாஞ்சை உள்ளவராக இந்த கிறிஸ்தவ சுவிசேஷத்தை இதுவரை வேதாகம செய்திகளை தங்கள் இருதய மொழியில் கேட்டிராதவர்களுக்கு தெரிவிப்பீர்களாநீங்கள் இந்த மொழியை தாய்மொழியாக கொண்டிருப்பவரா அல்லது அப்படிப்பட்ட யாரையாவது அறிவீர்களாநீங்கள் இந்த மொழியை தாய்மொழியாக கொண்டிருப்பவரா அல்லது அப்படிப்பட்ட யாரையாவது அறிவீர்களாஎங்கள் ஆராய்ச்சிக்கோ அல்லது இந்த மொழி பற்றிய தகவல்களை வழங்குவதன் மூலம் எங்களுக்கு உதவி செய்யவோ அல்லது மொழிபெயர்ப்பிலும் பதிவுகள் எடுப்பதிலும் உதவக் கூடியர்வர்களை கண்டு பிடிப்பதில் எங்களுக்கு உதவி செய்வீர்களாஎங்கள் ஆராய்ச்சிக்கோ அல்லது இந்த மொழி பற்றிய தகவல்களை வழங்குவதன் மூலம் எங்களுக்கு உதவி செய்யவோ அல்லது மொழிபெயர்ப்பிலும் பதிவுகள் எடுப்பதிலும் உதவக் கூடியர்வர்களை கண்டு பிடிப்பதில் எங்களுக்கு உதவி செய்வீர்களாஇந்த மொழியில் அல்லது வேறு மொழியில் இந்த பதிவுகளுக்கு ஆதரவளிக்க விரும்புகிறீர்களாஇந்த மொழியில் அல்லது வேறு மொழியில் இந்த பதிவுகளுக்கு ஆதரவளிக்க விரும்புகிறீர்களாஅப்படியானால் தயவு செய்து தொடர்புக்கு $contact_language_hotline}
கவனிக்க GRN ஒரு இலாப நோக்கமற்ற நிறுவனம், மொழி பெயர்ப்பாளர்களுக்கோ அல்லது மொழி உதவியாளர்களுக்கோ ஊதியம் வழங்காது.அனைத்து விதமான உதவிகளும் தன்னார்வ தொண்டாக செய்யப்படுவதுதான்


Lombard: Novarese Lombard மொழி. சுவிசேஷம் அறிவிக்கத் தேவைப்படும் உபகரணங்கள்,தேவாலயங்கள் நாட்டப்படுவதற்கான மூல வளங்கள், கிறிஸ்தவ பாடல்கள்,கேட்பொலியில் வேதாகம படிப்பிற்கான உபகரணங்கள்

GRN மொழியின் எண்: 13072
ஒலிப்பதிவுகள் கிடைக்க பெறும்Lombard: Novarese Lombard
தற்போது எங்களிடம் இந்த மொழிக்கான எந்த பதிவுகளும் இல்லை
Lombard: Novarese Lombard க்கான மாற்றுப் பெயர்கள்
Lombard: Novarese Lombard எங்கே பேசப்படுகின்றது
Lombard: Novarese Lombard க்கு தொடர்புள்ள கிளைமொழிகள்
மொழி பேசும் மக்கள் குழுக்கள் Lombard: Novarese Lombard
இந்த மொழியில் GRN உடன் இணைந்து பணிபுரியுங்கள்
நீங்கள் இயேசுவைப் பற்றிய வாஞ்சை உள்ளவராக இந்த கிறிஸ்தவ சுவிசேஷத்தை இதுவரை வேதாகம செய்திகளை தங்கள் இருதய மொழியில் கேட்டிராதவர்களுக்கு தெரிவிப்பீர்களாநீங்கள் இந்த மொழியை தாய்மொழியாக கொண்டிருப்பவரா அல்லது அப்படிப்பட்ட யாரையாவது அறிவீர்களாநீங்கள் இந்த மொழியை தாய்மொழியாக கொண்டிருப்பவரா அல்லது அப்படிப்பட்ட யாரையாவது அறிவீர்களாஎங்கள் ஆராய்ச்சிக்கோ அல்லது இந்த மொழி பற்றிய தகவல்களை வழங்குவதன் மூலம் எங்களுக்கு உதவி செய்யவோ அல்லது மொழிபெயர்ப்பிலும் பதிவுகள் எடுப்பதிலும் உதவக் கூடியர்வர்களை கண்டு பிடிப்பதில் எங்களுக்கு உதவி செய்வீர்களாஎங்கள் ஆராய்ச்சிக்கோ அல்லது இந்த மொழி பற்றிய தகவல்களை வழங்குவதன் மூலம் எங்களுக்கு உதவி செய்யவோ அல்லது மொழிபெயர்ப்பிலும் பதிவுகள் எடுப்பதிலும் உதவக் கூடியர்வர்களை கண்டு பிடிப்பதில் எங்களுக்கு உதவி செய்வீர்களாஇந்த மொழியில் அல்லது வேறு மொழியில் இந்த பதிவுகளுக்கு ஆதரவளிக்க விரும்புகிறீர்களாஇந்த மொழியில் அல்லது வேறு மொழியில் இந்த பதிவுகளுக்கு ஆதரவளிக்க விரும்புகிறீர்களாஅப்படியானால் தயவு செய்து தொடர்புக்கு $contact_language_hotline}
கவனிக்க GRN ஒரு இலாப நோக்கமற்ற நிறுவனம், மொழி பெயர்ப்பாளர்களுக்கோ அல்லது மொழி உதவியாளர்களுக்கோ ஊதியம் வழங்காது.அனைத்து விதமான உதவிகளும் தன்னார்வ தொண்டாக செய்யப்படுவதுதான்


பிரமிட் சாய்மீரா தியேட்டர் லிமிடெட்: பிரபல நடிகை திடீர் திருமணம்! - தயாரிப்பாளர்கள் அதிர்ச்சி!!

பிரபல நடிகை திடீர் திருமணம்
"பம்பரக் கண்ணாலே, பச்சைக் குத்தி வந்தாளே" பாடல் நினைவிருக்கிறதா பம்பரக் கண்ணால் ஸ்ரீகாந்துக்கு பச்சை குத்தியவரான ஆர்த்தி அகர்வால் நேற்று திடீர் திருமணம் செய்து திரையுலகை அதிர்ச்சியடைய வைத்திருக்கிறார்.
தெலுங்கு திரையுலகில் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் முன்னணி கதாநாயகியாக இருந்தவர் ஆர்த்தி அகர்வால். தமிழில் குழந்தை நட்சத்திரமாக அறிமுகமாகி தெலுங்கில் முன்னணி கதாநாயகனாக விளங்கிய தருணை துரத்தி துரத்தி நிஜவாழ்க்கையிலேயே காதலித்தார். தருண் இவரது காதலை ஏற்றுக் கொள்ள மறுக்க சினிமா கதாநாயகி போலவே நிஜவாழ்க்கையிலும் தற்கொலைக்கு முயன்றார் ஆர்த்தி.
அதன் பின்னர் அந்த காதல் தோல்வியில் இருந்து மீண்டு வந்தவர் தமிழில் ஸ்ரீகாந்த் ஜோடியாக "பம்பரக் கண்ணாலே" திரைப்படத்தில் அறிமுகமானார். அப்படம் வெற்றிவாய்ப்பை நழுவவிடவே மீண்டும் தெலுங்கில் கதாநாயகியாக சில படங்களில் நடித்து வந்தார்.
இந்நிலையில் நேற்று ஹைதராபாத்திலிருக்கும் ஆரியசமாஜ் என்ற வழிபாட்டு மையத்துக்கு திருமண உடையில் வந்தார் ஆர்த்தி. அங்கே அவருக்கும் அமெரிக்க வங்கி ஒன்றில் பணிபுரியும் உஜ்வால் குமார் என்பவருக்கும் திருமணம் நடந்தது. ஆர்த்தி மற்றும் உஜ்வாலின் நெருங்கிய உறவினர்கள் மட்டுமே கலந்துகொண்டார்கள். திரையுலகத் தலைகள் எதுவுமே காணப்படவில்லை. செய்தியை கேள்விப்பட்டு படமெடுக்க வந்த பத்திரிகையாளர்கள் சிலர் தாக்கப்பட்டனர்.
ஆர்த்தியின் நெருங்கிய திரையுலக சகாக்களுக்கு கூட இத்திருமணம் நடைபெறப்போவது தெரியாதாம். சுமார் ஆறுமாத காலமாக சாட்டிங் மூலமாக உஜ்வாலை ஆர்த்தி காதலித்து வந்தாராம். ஆர்த்தி அகர்வாலை வைத்து படமெடுத்து வரும் தயாரிப்பாளர்களும், இயக்குனர்களும் இந்த திடீர் திருமணத்தால் அதிர்ச்சியடைந்திருக்கிறார்கள்.
மாஸ் மீடியாவில் விளம்பர மறுமலர்ச்சி
30வது தடவையாக கருத்தரித்தார் ஜெனிபர் லோபஸ்
குஷ்பூ - அடுத்த சர்ச்சை ரெடி
 - ஆசிய நடிகருக்கு கிடைத்த கவுரவம்...
பில்லா 2007 - பாடல் வரிகள்
 - சர்ச்சைகள் வெற்றி தருமா
ஜன.26 அன்று கடவுளைப் பார்க்கலாம்
பிரபல நடிகை திடீர் திருமணம்
சிலுக்கு ரசிகர்களுக்கு பொங்கல் விருந்து
ஆசியாவின் கவர்ச்சியான அழகி பிபாஷா
குத்து விளக்கு ஏற்றப்போகும் முத்தழகு
டாம் க்ரூஸை மிஞ்சுகிறார் ஷாருக்கான்
சிவாஜி - தி பாஸ் சாதனைத் துளிகள்
பிரமிட் சாய்மீராவின் ஸ்டோரி பேங்க் ரெடி
அஜித் as பில்லா - கலர்புல் சீன்ஸ்
ஓம் சாந்தி ஓம் - வெள்ளித் திரைக்குப் பின்னால்
அழகிய தமிழ்மகன் - திரைவிமர்சனம்
வண்ண மத்தாப்பாய் அழகிய தமிழ்மகன்
உலகளவில் தடம்பதிக்கும் பிரமிட் சாய்மீரா


அச்யுதம் கேசவம் ராம நாராயணம்; யேசுதாஸ் குரலில் | TamilThamarai.com | தமிழ்த்தாமரை

நாங்கள் ஏழைகளின் துக்கத்தை விரட்டும் ஓட்டக்காரர்கள்
சபரி மலையில் பெண்களை அனுமதிப்பதில்லை என்பது காலம் காலமாக உள்ள வழக்கம்
அடுத்த ஆண்டு பிரிட்டனை விஞ்சுவோம்
அச்யுதம் கேசவம் ராம நாராயணம்; யேசுதாஸ் குரலில்
நாராயணன் கிருஷ்ணன் பாடல் , நாராயணன்னின் பாடல் , கிருஷ்ணனின் இனியகீதம்
மன்மோகன் இருக்கைக்கு சென்று கைகுலுக்கி பேசிய பிரதமர் மோடி
கலாம் மணிமண்டபத்தை பிரதமா் மோடி திறந்து வைக்கிறாா்
கோவனின் புத்தி கோணலாக இருந்தால்
நடிகர் கமல் கட்சி பெயர், மற்றும் கொடியை அறிமுகம் செய்தர்
இனியகீதம், கிருஷ்ணனின், கிருஷ்ணன், நாராயணன், நாராயணன்னின், பாடல்
சபரி மலையில் பெண்களை அனுமதிப்பதில்லை � ...
சபரிமலை ஐயப்பன் நித்ய பிரமச்சாரி என்பது குறியீடு. அதற்க்குண்டான தாந்திரீக முறை பூசைகள் அங்கு நடப்பது வழக்கம் . அதில் வேறு எவரும் தலையிட முடியாது, கூடாது. நித்ய ப்ரஹ்மச்சாரிக்கு பருவப்பெண்கள் பூஜை செய்வது அதன் அடிப்படையை கேலிக்குள்ளாக்குவது. குருவாயூர் கண்ணனை குழந்தையாக ...
அவசர நிலை அடாவடியும் குடும்ப ஆட்சி ஆசை� ...
'உப்பில்லாப் பண்டம் குப்பையிலே' என்பது பழமொழி. அளவான உப்பு சுவையுள்ளது. ...
ஆவாரயிலையைத் தேவையான அளவு பறித்து, அம்மியில் வைத்து அரைத்து, அது ...
நீரிழிவுநோய் உடையவர்களுக்குத் தேவைப்படும் உடற்பயிற்சிகள்
நீரிழிவுநோய் கட்டுப்பாட்டில்,உடற்பயிற்சி மிக முக்கிய இடத்தைப் பெறுகிறது. எனவே நீரிழிவுநோய் ...
குழந்தையின் வயிற்றில் பூச்சி தொல்லை நீங்க
ஸ்ரீ சக்கரம் எப்படி வரைவது
வாய், தொண்டை சம்பந்தமான நோய்கள் தீர


.: இழப்பு - 2009

தமிழ் நூல்கள் படிக்க கீழே உள்ள படத்தின் மீது சொடுக்கவும்
தினமும் உலகை புதிதாய் காணலாம்
திமுகவுக்கெதிரான மூன்று முகம்; தினகரன், ரஜினி, கமல்
வேலன்:-வீடியோ கன்வர்ட்டர் -Converter4 Video -Ablessoft
மீனகம் - உலகத்தமிழர்களின் உரிமைக்குரலுக்கான ஊடகம்
எழுச்சி தமிழர் :: Thirumavalavan
''ராஜபக்‌ஷேவுடன் ஏன் சிரித்துப் பேசினேன்'' - திரும்பிப் பார்க்கும் திருமாவளவன்
பூனைகளே எங்கே கண்ணை மூடுங்கள், உலகம் இருட்டில் தவிக்கட்டும்
எங்கே செல்லும் இந்த பாதை .....
Microsoft Office: ரிப்பன் மெனுவில் தேவையான கட்டளைகளை கொண்ட புதிய டேபை உருவாக்க..
கொலைக்களத்தின் கண்கண்ட சாட்சியங்கள் காணொளி
இந்திய ரூபாய்கான புதிய சின்னம் கம்ப்யூட்டரில் "டைப்" செய்வது எப்படி
வ‌ருகை த‌ந்த என் உற‌வுக‌ள்
பி.டி. கத்திரிக்காய், இது முத்தாது… குத்தும்
புலிகள் ஊரில் நடந்த மாவீரர் தினம்
காதலும் பிரிவும் இதுதான் காதலா
அண்ணாவின் மேல் செருப்பு விட்டெறிந்து சகோதர யுத்தம்...
கருணாநிதி அன்று முதல் இன்று வரை நா கூசவில்லையா
துபாயின் சொத்துக்கள் : ஒரு பிரத்யேக பார்வை
இராணுவ நடவடிக்கைகளினால் தமிழீழத்தில் ஏற்பட்ட இயற்க...
நீ எப்படி தலைவன் ஆனாய்
இன்னும் எத்தனை நாள் இப்படி
யாருக்காக ராஜீவ் கொலை செய்யப்பட்டார்
பேரறிவாளன் - விடிவு எப்போது
புலம்பெயர் தமிழீழ மக்கள் சிங்களத்தின் நேரடி குறி
இலங்கை அரசை ஈழத் தமிழர் இனப்படுகொலையில் ஈடுபட்டு...
இப்பொழுது சொல் நீ இந்தியனா,திராவிடனா,தமிழனா
என் ஹீரோ பிரபாகரன்: பிரகாஷ் ராஜ்
இலங்கையில் தீவிரவாதத்தை அழிக்கிறேன் எனக்கூறிக் கொண...
கிருஷ்ணகிரி அடித்த எச்சரிக்கை மணி: எங்கே போனார்கள்...
மீண்டும் தலைவன் மீட்கும் ஈழம்
திருவள்ளுவராண்டு 2041 (ஆங்கிலம் 2010) தமிழ் நாள்கா...


திண்டுக்கல் அருகே வியாபாரி வெட்டிக் கொலை…!! : நிதர்சனம்

திண்டுக்கல் அருகே வியாபாரி வெட்டிக் கொலை…
திண்டுக்கல் தெற்கு போலீஸ் சரகம் முத்தழகுப்பட்டியை சேர்ந்தவர் சண்முகவேல். அவரது மகன் தட்சிணாமூர்த்தி (வயது 20). திருமணமாகாத இவர் கடலை மிட்டாய் வியாபாரம் செய்து வந்தார். இவர் ஊர் ஊராக சென்று கடலை மிட்டாய் பாக்கெட்டுகளை கடைகளில் வழங்குவது வழங்குவது வழக்கம்.
அதன்படி தட்சிணாமூர்த்தி நேற்று இரவு வியாபாரம் முடிந்து வசூலான பணத்துடன் மோட்டார் சைக்கிளில் வீட்டுமுன்பு வந்து இறங்கினார். அப்போதுது அங்கு மறைந்து இருந்த மர்ம கும்பல் அரிவாளால் சரமாரியாக வெட்டியது. இதில் தட்சிணாமூர்த்தி சம்பவ இடத்தில் ரத்த வெள்ளத்தில் பிணமானார். இதனையடுத்து கொலை வெறிக்கும்பல் அங்கிருந்து தப்பி ஓடி விட்டது.
தகவல் அறிந்ததும் திண்டுக்கல் தெற்கு போலீசார் சம்பவ இடத்துக்கு விரைந்தனர். தட்சிணாமூர்த்தியின் உடலை கைப்பற்றி பிரேத பரிசோதனைக்காக திண்டுக்கல் அரசு ஆஸ்பத்திரியில் அனுப்பி வைத்தனர்.
இதுகுறித்து போலீசார் விசாரணை நடத்தினர். முதல் கட்ட விசாரணயில் திடுக்கிடும் தகவல் வெளியாகி உள்ளது.
கொலையுண்ட தட்சிணாமூர்த்தியின் தங்கை கீதா லட்சுமி. இவருக்கும் அதேபகுதியை சேர்ந்த அமல்ராஜ் மகன் அலெக்ஸ் என்பவருக்கும் காதல் ஏற்பட்டது. இருவரும் தீவிரமாக காதலித்து வந்தனர்.
இந்த விவகாரம் சண்முகவேல் மற்றும் தட்சிணாமூர்த்தி ஆகியோருக்கு தெரியவந்தது. அவர்கள் இந்த காதலுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். அதோடு கீதா லட்சுமியிடம் நீ உனது காதலன் அலெக்ஸ்சிடம் பேசக்கூடாது என தடைவிதித்தனர். இதனால் மனமுடைந்த கீதா லட்சுமி வீட்டில் தூக்கு போட்டு தற்கொலை செய்தார். இந்த சம்பவம் கடந்த 4 மாதங்களுக்கு முன்பு நடந்தது.
இதன் காரணமாக தட்சிணாமூர்த்திக்கும், அலெக்ஸ்சுக்கும் அடிக்கடி தகராறு ஏற்பட்டு வந்தது. அக்கம் பக்கம் உள்ளவர்கள் சமரசம் செய்த போதும் பிரச்சினை புகைந்து கொண்டே இருந்தது.
எனவே இந்த முன்விரோதத்தில் இந்த கொலை நடந்து இருக்கலாம் என போலீசார் சந்தேகிக்கிறார்கள்.
இந்த சம்பவம் அந்த பகுதியில் பரபரப்பை ஏற்படுத்தி உள்ளது.
இந்த “நிதர்சனம்.நெற்” இணைய செய்திகள், ஆக்கங்கள் உங்களுக்கு பிடித்திருந்தால், மேற்படி இணையத்தின், முகநூல் பக்கத்தில் https://www.facebook.com/nitharsanam/ “உங்களின் விருப்பத்தை” (லைக் பட்டனை) அழுத்தி எமது செய்திகளை உடனுக்குடன் நீங்கள் பார்வையிடுங்கள்… நன்றி.
மகத்துவம் நிறைந்த மருத்துவ மஞ்சள்
பேய் “இருக்கா ” “இல்லையா ”
கர்ப்ப காலத்தில் செக்ஸ் உறவு
சீனா, ஐரோப்பாவின் பொருளாதார மோதல்: ஆபிரிக்கா
மதுரையை கலக்கும் கறி கஞ்சி ஹோட்டல்
அதிக திருமணம் செய்துக்கொண்ட பிரபலங்கள் ..
ஆண்களால் பெண்களைத் திருப்திப்படுத்த முடியாமா (உடலுறவில் உச்சம்
மதுவால் பல பிரச்சனையில் சிக்கிய நடிகர் நடிகைகள்
© 2018 நிதர்சனம் |


நாடாரும் புத்தர் கொள்கையும் ! ' : ''; var month = [1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]; var month2 = ["Jan","Feb","Mar","Apr","May","Jun","Jul","Aug","Sep","Oct","Nov","Dec"]; var day = postdate.split("-")[2].substring(0,2); var m = postdate.split("-")[1]; var y = postdate.split("-")[0]; for(var u2=0;u2

( அமிர்த தாரா தீட்சை பெறுவதற்கு...........
அமிர்த தாரா மந்திர தீட்சை ஆகஸ்ட் 5 ஞாயிறு அன்று கொடுக்கப்படுகிறது appointment பெற விரும்புபவர்கள் இந்த எண்ணிற்கு தொடர்பு கொள்ளுங்கள். +91-8110088846
குமாரபுரத்து இருதயப்பகுதியே கணேசன் டீ கடைதான். கணேசன், எப்போது எழுந்திருப்பான், செப்பு பாயிலருக்கு விபூதி பூசி அடுப்பு பற்றவைப்பான் என்று, யாருக்குமே தெரியாது. ஒருவேளை அவன் பெண்டாட்டிக்கு தெரிந்திருக்கலாம். கணேசனுக்கு அடுப்பு பற்ற வைத்து நேற்றிரவு மீதமான பாலைக் காய்ச்சி, திக்காக டிக்காஷன் இறக்கி, டம்ளர் நிறைய டீயை பிள்ளையார் முன்பு வைத்து, ஊதுவத்தி காட்டி நின்றபடிக்கே தோப்புக்கரணம் போட்டு, பிள்ளையாருக்கு படைத்த டீயை உறிஞ்சி உறிஞ்சி குடிக்கவில்லை என்றால், பொழுது விடிந்ததாகவே தெரியாது. இன்றும், அப்படி தனது காலை நேரத்தை அவன் துவக்கி விட்டான்.
இன்னும் சரியாக இருள் போகவில்லை. கைரேகை தெரியாத இருட்டு என்று சொல்வார்களே, அந்த இருட்டு இப்போது தான் விலக ஆரம்பித்திருந்தது. குப்பை மேட்டில் படுத்திருந்த சொறிநாய் ஒன்று தூக்க கலக்கத்தில் தலையை தூக்கி பார்த்து விட்டு மீண்டும் உறங்க ஆரம்பித்திருந்தது. அந்த இருட்டிலும் தனது கடையை நோக்கி ஒரு உருவம் வருவதை கணேசன் உணர்ந்து கொண்டான். இந்த நேரத்தில், அவன் கடைக்கு வரவேண்டும் என்றால், அது தோப்பையா நாடாராக தான் இருக்கும். மனுஷனுக்கு எண்பது வயதை தாண்டி விட்டதனால், உறக்கம் பிடிக்காது. ராத்திரிப்பொழுதை எப்படி போக்கி விட்டு, கணேசன் கடை திறக்கும் நேரத்தில் வந்து விடுவார். பத்து வருடமாக அவன் கடையில் முதல் போனி நாடார் தான்.
 மார்கழி மாதம் போனாலும், பனி இன்னும் குறையல, ரொம்ப விறைக்குது, சூடா ஒரு டீ தண்ணி போடு என்று, கடை கட்டை பெஞ்சில் உட்கார்ந்தார். வயதாகி விட்டாலே எதையாவது பேசி கொண்டே இருக்க தோன்றும் போலிருக்கிறது. தொப்பையா நாடாரும் இப்படித்தான். எதையாவதை பேசிக்கொண்டே இருப்பார். அவருக்கு பேசுவதற்கு விஷயமே இல்லை என்றாலும், கேட்பதற்கு ஆள் இருந்தால் போதும். தனது போக்கை வாய் விரிய விரிய பேசுவார். கணேசன் கொடுத்த டீயை வாங்கி ஊதி ஊதி குடித்து விட்டு மடியிலிருந்து பீடி கட்டை எடுத்து பற்றவைக்க ஆரம்பித்தார்.
நீங்க எவ்வளவு நாளா பீடி குடிக்கீங்க என்று கணேசன் கேட்கவும், நா பத்து வயசிலிருந்து பீடி குடிக்கேன். இந்த ஆக்கங்கெட்ட பீடி குடிக்காட்ட கிறுக்கு பிடிச்சிடும் போலிருக்கு. என்ன செய்ய, கட்டிய மகராசி போயிட்டா, மருமக கையால கஞ்சி குடிக்கோம். நேரத்துக்கு கடிக்குமா இந்த பீடிதான் பசிய ஆத்துற சாப்பாடு என்று சொல்லி சிரித்தார். அவர் கண்களில், விரக்தி இருப்பதை பார்த்த கணேசன் காலையிலேயே அழுகை கதையை கேட்க வேண்டாமே இந்த பீடிதான் பசிய ஆத்துற சாப்பாடு என்று சொல்லி சிரித்தார். அவர் கண்களில், விரக்தி இருப்பதை பார்த்த கணேசன் காலையிலேயே அழுகை கதையை கேட்க வேண்டாமே என்று விறகு அடுப்பை பற்ற வைத்து இட்லி பானையை கழுவ துவங்கினான்.
குமாரபுரத்துக்கு டீக்கடை, ஓட்டல், சைக்கிள் கடை, அவசரத்துக்கு சோடா கலர் வாங்குவது எல்லாமே கணேசன் கடையில் தான். வெள்ளிக்கிழமை சந்தைக்கு சென்று கணேசன் சரக்குகளை கொள்முதல் செய்து வரவில்லை என்றால், குமாரபுரத்தில் பல வீடுகளில் ஊறுகாய் தான் மதிய சாப்பாட்டுக்கு கிடைக்கும். குமாரபுரம் ஒன்றும் பெரிய ஊரு இல்லை. வேகமாக ஓடி வந்தால், அரைமணி நேரத்தில் ஊரைச்சுற்றி விடலாம். கணேசன் கடைமுன்னால், நின்று சற்று உயரமாக எட்டிப்பார்த்தால், ஊரின் நான்கு வீதிகளும் நன்றாகவே தெரியும்.
இந்த ஊரும், இந்தியாவில் தான் இருக்கிறது. இந்திய ஜனாதிபதிதான் இதை ஆள்கிறார் என்பதை காட்ட மணி ஐய்யர் வீட்டில் ஒரு சிறிய போஸ்டாபீஸ் இருக்கிறது. சிவப்பு நிறத்தில், வெள்ளை எழுத்துக்களில் தொங்கும் போர்ட் மட்டும் இல்லை என்றால், அதையும் யாரும் நம்ப மாட்டார்கள். ஊருக்கு எப்போதாவது ஒருமுறை வந்து செல்லும் மணியக்காரர், ஆரம்ப சுகாதார நிலைய செவிலியர் இப்படி அரசாங்க பணியாளர்கள் அத்தி பூத்த மாதிரி வருவது உண்டு முன்பெல்லாம் காக்கிச்சட்டை போட்ட அரசு ஊழியராக குமாரபுரத்து மக்கள் ஒயர் மேனை மட்டும் கண்டதுண்டு. இப்போ காலம் கெட்டுவிட்டது. ஒன்றிரண்டு போலீஸ்காரர்களும் ஊருக்குள் அவ்வப்போது வருகிறார்கள். இது தவிர குமாரபுரத்தை பற்றி சொல்வதற்கு ஒன்றுமில்லை.
காலை ஐந்து மணியாகிவிட்டது என்பதற்கு அறிகுறியாக, கணேசனின் அலார கடிகாரம் விர்ரென்று கத்தியது. இப்போது கணேசன் இட்லி சுட ஆரம்பித்து விட்டான். வெளியில் உட்கார்ந்திருந்த தொப்பையா நாடாரும், மூன்றாவது பீடி பற்ற வைத்துக்கொண்டு ஏகாந்தமாக வானத்தை பார்த்து, சிரித்து கொண்டிருந்தார். கணேசனுக்கு அவரைப்பார்க்க பொறாமையாக இருந்தது. இந்த வயதிலும் கவலைகள் இருந்தாலும், அதை மூடி மறைத்துக்கொண்டு வளையம் வளையமாக, பீடியில் புகைவிட்டு ரசிக்கிறாரே இவரைப்போல் நம்மால் வாழ்வில் வாழ்க்கையை அனுபவிக்க முடியுமா
விடிந்தும் விடாமல் எழுந்து, டீக்கடையோடு மல்லுகட்டி வருகிற போகிறவனிடம், எல்லாம் வியாபாரத்திற்காக வளைந்து, நெளிந்து பேசி தினசரி பெரும், ஐம்பது ரூபாய் வருமானத்தில் செலவு போக பிடித்து வைத்து, மகனின் படிப்பு செலவுக்கு அனுப்பி, மனைவியின் மருத்துவ செலவையும் பார்த்து ஓய்வே இல்லாமல், ஓடி கொண்டிருக்கும் என்னால், எனக்கு என்ன பிரயோஜனம் என்று எண்ண துவங்கினான். அந்த நேரத்தில் மூக்கையா தேவர் மகன், சுடலை கடைக்கு வந்து கணேசனை நல்ல டீ போடுங்க இன்னக்கி ஆறுமணி பஸ்சுல நாகர்கோவில் போனும் என்று உட்கார்ந்தான்.
இட்லி பானையை திறந்து பார்த்து விட்டு, முதல் ஈடு இட்லியை எடுப்பதற்கு இன்னும் ஐந்து நிமிடமாவது ஆகும் என்று உறுதிப்படுத்தி, அவனுக்கு டீ போட கணேசன் துவங்கினான். ஐந்து மணி இருட்டிலும், சுடலை கண்களில் போதை இருப்பதை பார்க்க முடிந்தது. அழுக்கான பனியனும், காலர் பக்கத்தில் கிழிந்து போன சட்டையும், சுடலையின் கோலத்தை விகாரப்படுத்தி காட்டியது. சுடலையை பார்த்த தொப்பையா நாடார் மூக்கையா மொவன் தானே நீ உன் அப்பன் சாராயத்த மூக்கால கூட மோந்து பார்த்திருக்க மாட்டான். அவன் பேர கெடுத்து குட்டிசுவராக்காத என்றார்.
இந்த அறிவுரை எல்லாம் தனக்கு தேவையில்லை என்பது போல, அவரை முறைத்து பார்த்த சுடலை, கணேசன் நீட்டிய டீயை வாங்கி முகர்ந்து பார்த்தான். பழைய பாலில் டீ போடுறியா காசுதானே தாரேன் என்று முறைப்பாக பேச ஆரம்பித்தான். கணேசனுக்கு என்னவோ போலாகிவிட்டது. விடிந்தும் விடியாத நேரத்தில், சண்டைக்கு வருகிறானே இன்றைய பொழுது இப்படியா துவங்க வேண்டும். எல்லாம் தலையெழுத்து என்று நினைத்தவன், பல்லை இளித்தவாறே இன்னும் பாலு வரல, கோனார் வர்றதுக்கு லேட்டாகுது. அதான் இருக்கிற பாலில் டீ போட்டேன்.
சுடலைக்கு, இன்னும் கோபம் வந்தது. தப்பு செய்ததும் இல்லாம, அத தைரியமா ஒத்தும் கொள்கிறானே, எவ்வளவு திமிர் பிடித்தவனா இருப்பான் என்று நினைத்தான். கணேசனை பிடித்து, குனிய வைத்து, அவன் முதுகில் நாலு குத்து குத்த வேண்டுமென்று அவனுக்கு தோன்றியது. இருந்தாலும், இதைப்போன்ற ஒரு சண்டையில் போனமாதம் கணேசன், தன்னை விறகு கட்டையால் புரட்டி எடுத்ததை நினைத்து பார்த்து, அமைதியாக இருந்து விட்டான். முகர்ந்து பார்த்த டீயை, சத்தம் போடாமல் குடித்து விட்டு, இடத்தை காலியும் செய்தான்.
தொப்பையா நாடார் சின்னப்பிள்ளை மாதிரி சிரித்தார். கணேசா பய போன மாசத்துல, நீ போட்ட போட மறக்கல போலிருக்கு என்று மேலும் சிரித்தார். அட அவன் சுத்த ஓரம கெட்டவன். அத எங்கே நெனப்புல வச்சிருப்பான். கடவுளா பார்த்து இன்னைக்கு கணேசன சண்டை சச்சரவுல இருந்து காப்பத்திருக்காரு பய போன மாசத்துல, நீ போட்ட போட மறக்கல போலிருக்கு என்று மேலும் சிரித்தார். அட அவன் சுத்த ஓரம கெட்டவன். அத எங்கே நெனப்புல வச்சிருப்பான். கடவுளா பார்த்து இன்னைக்கு கணேசன சண்டை சச்சரவுல இருந்து காப்பத்திருக்காரு இவன அடிச்சி அதுக்கொரு பஞ்சாயத்து கூட்டி தேவையா நமக்கு இவன அடிச்சி அதுக்கொரு பஞ்சாயத்து கூட்டி தேவையா நமக்கு நம்ம பொழப்பே நாய் பொழப்பா இருக்கு, என்று அலுத்துக் கொண்டார்.
தொப்பையா நாடார், மீண்டும் சிரித்தார். கடவுள் எங்கப்பா உண்ண காப்பாத்தினாரு. விறகு கட்டதான் உண்ண காப்பாத்திருக்கும்னு நினைக்கிறேன் என்றார். ஒரு சிறிய கண்ணடிப்போடு கணேசனுக்கு இப்போது அவரிடம் பேச்சு கொடுக்க வேண்டும்போல் இருந்தது. தோப்பையா நாடாருக்கு கடவுள் நம்பிக்கை என்பது கிடையாது. இரண்டாம் உலக யுத்தம் நடக்கும் போது, இவரை பட்டாளத்திற்கு பிடித்துக்கொண்டு போய்விட்டார்களாம். பர்மா எல்லைக்குள் இவர் போகும் போது, புத்தர் கோவில்களை பார்த்து அங்கே தங்கி விட்டாராம். புத்தரை இவருக்கு ரொம்ப பிடிக்குமாம் புத்த சாமிமார்கள் கூட வேலை செய்துகொண்டு அங்கே இருந்து விட்டாராம்.
பிறகு எப்படியோ பட்டலத்துக்காரன் கண்டுபிடித்து, இந்தியாவுக்கு கூட்டி வந்து விட்டானாம். அப்படி கூட்டிவரவில்லை என்றால், இன்று நாடார் கதை மிக மோசமாக போயிருக்கும் அவருக்கு, வரும் பென்சன் பணத்திற்காக தான் மகனும், மருமகளும் சோறு போடுகிறார்கள். புத்தர் கோவிலை விட்ட நாடாருக்கு, புத்தரை விட மனம் வரவில்லை. நேரம் கிடைக்கும் போதெல்லாம் புத்தர் அதை சொன்னார், இதை சொன்னார் என்று கதை பேசுவார். அதில் முக்கால் பங்கு, குமாரபுரத்தில் யாருக்கும் புரிவது இல்லை. கடையில் ஆளில்லாத போது, கணேசன் மாட்டிக்கொண்டால், அவனுக்கு புரியவைக்க பெரிய பிரயத்தனம் படுவார். அப்படி அவர் புரியவைத்தது. புத்தருக்கு கடவுள் நம்பிக்கை கிடையாது என்ற ஒரே விஷயம் தான்.
கடவுள் காப்பாற்றவில்லை என்றால், வேறு யார் என்னை காப்பாற்ற முடியும் என்று அவரிடம் சீண்டுவதற்காக கணேசன் கேட்டான். அடே முட்டா பயலே என்று அவரிடம் சீண்டுவதற்காக கணேசன் கேட்டான். அடே முட்டா பயலே நெல்லை ஜில்லாவுல கடற்கர ஓரத்துல, குமாரபுரத்துல டீக்கடை நடத்தும் கணேசனை காப்பத்துறதா நெல்லை ஜில்லாவுல கடற்கர ஓரத்துல, குமாரபுரத்துல டீக்கடை நடத்தும் கணேசனை காப்பத்துறதா கடவுளோட வேல. அதற்கு அவரு எதற்கு ரெண்டு வீச்சருவாளும், வேல்கம்பும் போதுமே கடவுளோட வேல. அதற்கு அவரு எதற்கு ரெண்டு வீச்சருவாளும், வேல்கம்பும் போதுமே என்று இன்னொரு பீடியை பற்றவைத்து ஆழமாக இழுக்க ஆரம்பித்தார். அவனுக்கு இன்னும் அவரது வாயை கிண்டவேண்டும் போலிருந்தது.
உங்க புத்தரு கடவுள் இல்லன்னு சொன்னாரு வாஸ்தவம் ஒத்துக்கிறேன். அவரே தான் பாவம் செய்யாத செஞ்சா நீ பிறந்துகிட்டேதான் இருப்ப என்கிறாரு வாஸ்தவம் ஒத்துக்கிறேன். அவரே தான் பாவம் செய்யாத செஞ்சா நீ பிறந்துகிட்டேதான் இருப்ப என்கிறாரு கடவுள் இல்லன்னா பாவ புண்ணியத்த, கணக்கெடுத்து மனுஷ ஆத்மாவோட அனுப்புற வேலைய யாரு பார்கிறா கடவுள் இல்லன்னா பாவ புண்ணியத்த, கணக்கெடுத்து மனுஷ ஆத்மாவோட அனுப்புற வேலைய யாரு பார்கிறா இதுக்கு பதில் சொல்லுங்க. பார்ப்போம் என்றான் கணேசன். தோப்பையா நாடார் சதையில்லாமல் எலும்பாக இருந்த தோள்களை குலுக்கிக் கொண்டார்.
 உன்னவிட புத்திசாலிங்க ஆயிரம்பேர் உண்டுன்னு புத்தருக்கு தெரியும். அவரு யோசித்து தான் பேசுவாரு என்று சொன்ன அவர், பஞ்சடைத்து போன தனது கண்களை வெளுப்பாகி கொண்டுவந்த வானத்தை பார்த்தாவாறு சொல்ல ஆரம்பித்தார். மாட்டு மந்த ஒன்னு இருக்கின்னு வச்சிக்க அங்க நிறைய கன்னுக்குட்டி இருக்கும். மந்தையில தொலைஞ்சி போனாலும், தாய் மாட்டை குட்டி கரைக்டா தேடி கண்டுபிடிக்கும்ல, அந்த மாதிரிதான் உன் பாவமும், உன் உசுர தானாதேடி கண்டுபிடிச்சி ஒட்டிக்கும்.
அவரின் இந்த பதில் கணேசனுக்கு நெஞ்சில் அடித்தது போல் இருந்தது. கிழவருக்கு நாடி தளர்ந்தாலும் புத்தி தளரவில்லை என்பது புரிந்தது. அவர் கூறுவதிலுள்ள பொருளுக்கு மாத்தி பேசும் யோசனை அவனுக்கு வரவில்லை. அந்தளவு அவன் படிக்கவும் இல்லை. கடவுள் இருக்கிறாரோ இல்லையோ அவர் தண்டனை தருகிறாரோ இல்லையோ அவர் தண்டனை தருகிறாரோ இல்லையோ நாம் செய்த பாவம் நம்மை விடாது எப்படியும் துரத்தி வந்து கண்டுபிடித்து விடும் என்று, தோன்றியது. இனிமேலாவது டீத்தூளுடன் புளியங்கொட்டையை கலப்பதை நிறுத்த வேண்டுமென்று நினைத்துக் கொண்டான்...
பாவம் கணேசன் அவன் வாயை அடைத்து விட்டோம். படிக்காதவன் நாலு விஷயம் தெரியாதவன், நமது புத்திசாலித்தனமான வாதத்திற்கு பதில் சொல்ல முடியாமல், மெளனமாகி விட்டான். ஆனால், என் மனதிற்குள் ஓடி கொண்டிருக்கும் கேள்வி அவன் எப்படி அறிவான். மனைவி போய்விட்டாள். பிள்ளை அவனது பெண்டாட்டி பின்னாலேயே திரிகிறான். பேரன் பேத்தி கூட மதிப்பதில்லை. இருப்பதை விட, செத்து போவது மேல் என்று தோன்றுகிறது. வயதும் எண்பதை கடந்து விட்டது. நேற்று பிறந்தவன் கூட, துள்ள துடிக்க மறித்து கடக்கிறான். சாகவேண்டிய நான் எலும்புக் கூடாக தெருவில் திரிகிறேன். என் முடிவு என்னவென்று எனக்கு தெரியவில்லை. என்னை பற்றியே எனக்கு தெரியவில்லையே கடவுளை பற்றி எனக்கென்ன தெரியும் கடவுளை பற்றி எனக்கென்ன தெரியும் நான் விரும்பாததை அனுபவித்து கொண்டிருக்கிறேனே நான் விரும்பாததை அனுபவித்து கொண்டிருக்கிறேனே ஒருவேளை அதை அனுபவிக்கச் செய்வது கடவுளாக இருக்குமோ ஒருவேளை அதை அனுபவிக்கச் செய்வது கடவுளாக இருக்குமோ என்று தனக்குள் நித்த நித்தம் ஓடும் எண்ணத்தை இவன் எப்படி புரிந்து கொள்வான் என்று தனக்குள் நித்த நித்தம் ஓடும் எண்ணத்தை இவன் எப்படி புரிந்து கொள்வான் நல்லவேளை அவனுக்கு மனசை படிக்கத் தெரியாது என்று நினைத்த அவர், நமட்டு சிரிப்பு சிரித்துக் கொண்டார்.
மேலும் புதிய கதைகள் படிக்க இங்கு செல்லவும்....>
நீங்கள் அமிர்த தாரா மந்திர தீட்சை எடுக்க ( Clik Here)
குருஜியின் மர்மம் பற்றி படிக்க இங்கு செல்லவும்
அமிர்த தாரா மந்திர தீட்சை


சங்கமம் | Tamil blogs Shortfilms News

மே 6ல் நீட் தேர்வு
சென்னை: மருத்துவ படிப்பில் சேர்வதற்கான நீட் நுழைவு தேர்வு மே 6ம் தேதி நடக்கும் என சிபிஎஸ்இ அறிவித்துள்ளது. தேர்வுக்காக இன்று பிப்.,8) முதல் மார்ச் 9 வரை ஆன்லைன் மூலம் விண்ணப்பம் செய்யலாம். விண்ணப்ப கட்டணம், பொதுப்பிரிவு மற்றும் ஓபிசி பிரிவினருக்கு 1,400 ரூபாய் எனவும், எஸ்சி,எஸ்டி பிரிவினருக்கு 750 ரூபாய் என நிர்ணயம் செய்யப்பட்டுள்ளது. தேர்வு கட்டணத்தை செலுத்த கடைசி நாள் மார்ச் 10. இந்நிலையில் நீட் நுழைவு தேர்வுக்கு இன்று முதல் விண்ணப்பிக்கலாம் […]
2 +Vote Tags: செய்திகள் உடல்நலம் பழங்கள்
இப்படியும் சில ஏழைகள் இருக்கிறார்கள்
இப்படியும் சில ஏழைகள் இருக்கிறார்கள்நான் ஒரு ஏழைங்கரொம்ப நல்லா படிச்சநாலு பக்தாள்ஸ் சொன்னாங்கநான் ஒரு ஏழைங்கஏற்கனவே சொன்னவங்க ஏமாளி ஆனாங்கஎல்லாம்… read more
வாய் மட்டும் இல்லேன்னா வாய் மட்டும் இல்லேன்னா நாய் தூக்கிட்டுப் போயிரும் என்ற பழிமொழி யாருக்கு பொருந்துதோ இல்லையோ மோடிக்கு மிக பொருந்துகிறதுஅன்பு… read more
24 மணி நேரமும் என் மனம் கொந்தளிப்பிலேயே இருக்கும். எப்படி 24 மணி நேரமும் ஐயனாவரம் பெண் என் மகளைப் போலவே தோன்றும். மொத்தம் பத்து பூனைகளுக்கு உணவு அளித… read more
நாடகப்பணியில் நான் - 10
தெலுங்கில் கால் பதிக்கும் வித்யா பாலன்
தெலுங்கில் முதன்முறையாக ஒரு படத்தில் நடிக்கிறார் வித்யா பாலன். ஆந்திராவின் முன்னாள் முதல்வரும், பிரபல நடிகருமான என்.டி.ராமாராவ் வாழ்க்கை வரலாறு படமாகி… read more
அரசியல் சாசனம் பிரிவு 161ன்படி, ஆயுள் கைதிகள் அல்லது மரண தண்டனை கைதிகளை மாநில கேபினட் குழு விடுதலை செய்வதாக முடிவு செய்து அதனை மாநில கவர்னருக்கு பரிந்… read more
படங்கள் – சிம்ஸ் பார்க் – குன்னுர்
வாய் மட்டும் இல்லேன்னா .
தமிழ் வழி கல்வி முறையும் - மாணவர்கள் படும்பாடும்.
1122. எலிப் பந்தயம் : கவிதை.
வெட்கம் கெட்ட சமுகம் நடத்தும்பாடம் குட் டச் பேட் டச்.
3D மாயாஜாலம் எப்படி நிகழ்கிறது
இருவேறு உலகம் – 92.
நாட்டு நடப்பு - சத்தியமும் ஜீவனும் நானே
இந்த ‘இயல்பான’ நபர்களுக்குள் எத்தனை வன்மம்
மிஷ்டி தோய் : என். சொக்கன்
சிக்கி சீரழிஞ்ச கண்டக்டர் : karki
ஆல்பம் ஜோசியம் பாத்திருக்கீங்களா : ச்சின்னப் பையன்
நாங்க திருடனை பிடித்த கதை : அபிஅப்பா
விழுந்த கண்ணாடியில் டீச்சரின் தூரப் பார்வை : கே.ரவிஷங்கர்
காதல் கடிதம் : நசரேயன்
ஒரு பெண், ஒரு ஆண், ஒரு கணணி : விசரன்
ட்டூட்டி ஃப்ரூட்டி : என். சொக்கன்
நம் நாடு - கதையென்ன
கோச்சடையான் - கதை என்ன
இரத்தத்தில் உள்ள கொலஸ்ட்ராலைக் கரைக்க உதவும் சிறந்த உணவுகள்
ஜெ சொத்துக் குவிப்பு வழக்கு: பதில் மனு தாக்கல் செய்ய உத்தரவு - பிபிசி.
இந்திராவின் பிறந்த நாளை கொண்டாடிய பிரியங்கா - தினமலர்.
விசாரணை கைதிகள் தேர்தலில் போட்டியிடலாம்: சுப்ரீம் கோர்ட் ... - யாஹூ.
ராகுல் கூட்டத்தின் நிலை : நரேந்திர மோடி கிண்டல் - யாஹூ.
மோடி குற்றச்சாட்டு மத மோதலை காங்கிரஸ் தூண்டுகிறது - தினகரன்.


வானம் வெளித்த பின்னும்...: பயந்தாங்கோழிக் கடவுள்...

*****வாழ்வில் சில விஷயங்கள் இப்படித்தான் என மனம் சமாதானப்பட்டாலும் அதைத் தாண்டிப்போக முடிவதில்லை
பட்டாம்பூச்சி விருது தந்த புதியவனுக்கு,கமலுக்கு,ஜெஸ்வந்திக்கு சந்ருக்கு என் நன்றிகள்.
அகதி நாடும் நானும்... (1)
கவிதை நட்பு ஞாபகங்கள் (3)
தமிழ்மண நட்சத்திரம் ஈழம் காதல் கவிதை கட்டுரை (8)
மாவீரர் தினம் 2008 (2)
மாவீரர் தினம் 2009 (3)
மாவீரர் தினம் 2010 (3)
மாவீரர் தினம் 2011 (3)
மாவீரர் தினம் 2012 (4)
மாவீரர் தினம் 2013 (3)
மாவீரர் தினம் 2014 (3)
ஹேமாவின் முதல் கிறுக்கல் (1)
ஒரு பிடி மண் எடுத்து
தப்பாய் ஒரு விதி செய்தோம்
பறவைகள் மிருகங்கள் படுக்க இடமின்றி
குரங்காய் ஆன கதைதான் என்கிறாள்
பாடம் சொல்லித்த் தர ஆயத்தமாய்.
படைத்தவனே பயந்து பின் வாங்கி
நடப்பது நடக்கட்டும் என்று ஓரமாய் ஒதுங்கி
முன் கூட்டியே அறிந்து இருந்தால்
என்ற பயம் வேறு உள்ளுக்குள்
கையால் ஆகாத உன் குருட்டாட்டம்
தடுக்கும் திராணி இல்லாத உனக்கெதற்கு
படைப்பவன் என்று ஒரு பட்டம் வேறு.
அக்கிரமங்கள் கூடி தலைகள் தகர்கிறது
மாலை கோர்த்துப் போட்டுக் கொள்
இன்னும் அழகாய் இருப்பாய் நீ
பதிவர்: ஹேமா ,நேரம்: 10:45
கையால் ஆகாத உன் குருட்டாட்டம்
தடுக்கும் திராணி இல்லாத உனக்கெதற்கு
படைப்பவன் என்று ஒரு பட்டம் வேறு.
அக்கிரமங்கள் கூடி தலைகள் தகர்கிறது
மாலை கோர்த்துப் போட்டுக் கொள்
இன்னும் அழகாய் இருப்பாய் நீ
உண்மையான வரிகள்...கொஞ்சம் நரியின் தந்திரத்துடன்....
கையால் ஆகாத உன் குருட்டாட்டம்
தடுக்கும் திராணி இல்லாத உனக்கெதற்கு
படைப்பவன் என்று ஒரு பட்டம் வேறு.//
படைத்தழிப்பவன் என்பதே கடவுளின் அடையாளம்.
வலிகள் தாங்கிய, தேங்கிய கவிதை....
//அக்கிரமங்கள் கூடி தலைகள் தகர்கிறது
மாலை கோர்த்துப் போட்டுக் கொள்
இன்னும் அழகாய் இருப்பாய் நீ
மனிதனின் முட்டாள்தனத்திற்கும், பேராசைக்கும் இறைவனை பழிப்பது நியாயமா  ஹேமா எதுகை, மோனை அழகாய் இருக்கிறது ஆனால் அதைவிட கவிதைக்கு கருத்து முக்கியம்...
கையால் ஆகாத உன் குருட்டாட்டம்
தடுக்கும் திராணி இல்லாத உனக்கெதற்கு
படைப்பவன் என்று ஒரு பட்டம் வேறு.//
கோபம் கொப்பளிக்கும் கவிதைக்கு எனக்குத் தெரிந்து பாரதிக்குப் பின் நீதான்..
உதிரத்தில் செத்துமிதக்கும் செல்களுக்கு புத்துயிர் பிறக்க வைக்கும்...சொற்கள்.
(எனக்கு ஒரேயொரு வருத்தம், உள் வைக்க முடியாத துயர உணர்வுகளை சொல்லாக்கி வைக்கும் போது, படித்துவிட்டு " ரசித்தேன் " எனச் சொல்லிவிடுகிறார்களே வெறும் ரசித்து விட்டுவிடவா இந்த கவிதைகள் வெறும் ரசித்து விட்டுவிடவா இந்த கவிதைகள்
"பறவைகள் மிருகங்கள் படுக்க இடமின்றி
மறுக்க முடியாத உண்மை ஹேமா
பரவாயில்லை. படைப்பதற்கு ஒருத்தன், காக்க இன்னொருவன், அழிகாவோருவன் என கடவுள்களையே கூறு போட்டது எங்கட சமயம். அதைவிட சின்ன சாமிகள் வேற. இப்ப போதாது எண்டு மனிசர் சிலர் தாங்கள் சாமியாராயிட்டினம்.. இந்த கொடுமையை நான் எந்த கடவுளிட்ட சொல்லியள எண்டு கேக்கிறன். இப்பத்தான் யூசிக்கிறன்; கடவுள் எண்டு ஒருத்தர் இருந்தால் நல்ல இருந்திருக்கும் என்ன(என்ன சொல்ல வாறன் எண்டு விளங்குது தானே). நீங்கள் 'மதம் என்னும் மதம் ஓயட்டும்' என்ற எனது பதிவை வாசிச்சனிங்களோ
ஒரு பிடி மண் எடுத்து
மானுடம் காணச் சகிக்காத அவன்
ஏனடா இப்படி ஒரு விதி செய்தோம்
மனிதன் மனிதனாய் இருக்கத்தான் கடவுள்
தெரிந்திருந்தால் ஒருவேளை படைக்காமல் விட்டிருக்கலாம்.
போட்டி, பொறாமை இவைகளுடனா படைத்தான்
அழிந்துகொண்டிருக்கிறது.{எந்தக் குழந்தையும் நல்ல குழந்தைதான்
ஹேமா பாவம் கடவுள் திட்டவேண்டாம் மனிதர்கள் ஆடும் ஆட்டத்தைப்
பார்த்து நிட்சயமாய் இறைவன் சலித்திருப்பார்.
ஒரு மகனோ,மகளோ இருந்தால் ...அது அவர்கள் தப்பில்லை
அவர்களை ஒருபோதும் குற்றம் சுமத்தக் கூடாது
எல்லாம் செய்வது மனிதஇனம் ...பழிமட்டும் கடவுளுக்கு
கோபம், கோபம், கோபம். கொத்து கொத்தா இருக்கு இங்கே.
என்ன இது மிரட்டுகிறது கவிதை
கொஞ்சம் சொற்சிக்கனம் இருந்தால் இன்னும் அழுத்தம் கூடும் என்பது என் தாழ்மையான கருத்து
கோபம் மிக அருமை சொல்ல வந்ததை மிக தெளிவாக சொல்கிறது கவிதையின் வரிகள்
நிதர்சனமான வரிகள்...புரட்டி எடுத்து விட்டீர்கள் கடவுளை...
தெய்வத்தை தூற்றுவதாலோ போற்றுவதாலோ நமது விதியை நாம் மாற்றிவிட முடியாது.
மன அமைதிகாகவே நாம் தெய்வம் என்று நாம் பற்றிக்கொண்டுள்ளோம், அவர் எங்களைப் பற்றிக்கொள்ளவில்லை.
அவர் எம்மைத் தூற்றுவதுமில்லை. எம்மைத் துன்புறுத்துவதும் இல்லை.
//அக்கிரமங்கள் கூடி தலைகள் தகர்கிறது
மாலை கோர்த்துப் போட்டுக் கொள்
இன்னும் அழகாய் இருப்பாய் நீ
கோபிக்காதீர்கள் ஹேமா. மனிதன் போடும் வெறியாட்டங்களுக்கு படைத்தவனை பகைக்காதீர்கள் ஹேமா. எனக்குப் பொறுக்க வில்லை. தெய்வம் நின்று காட்டும். நீங்கள் பொறுமையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் இருக்க வேண்டும்.
இது கத்தி முனையில் உங்கள் தகப்பனிடம் pocket money கேட்பதைப் போல் இருக்கிறது.
அன்பான என் நண்பர்களுக்கு.நான் நாஸ்திகம் பேசவில்லை.எனக்கும் கடவுள் என்ற ஒருவன் தேவைப்படுகிறான்.எங்களைக் காக்கவும் வழி நடத்தவும் அன்பு காட்டவும் எல்லாத்துக்கும்.எனக்கு இருக்கிறானா என்கிற சந்தேகம்.
இருந்தால் நல்லதே.இருந்திருந்தால் என் நாட்டில் என் வீட்டில் ஏன் இழவுகளும் இழப்புக்களும் தொடர் தொடராய்.சுதர்ஷன் சொன்னது போல மனிதராயும் இப்போ கடவுளர்கள்.
கடவுளைத் திட்டவில்லை.இல்லை என்றும் சொல்லவில்லை.சரி எங்கே கடவுள்ஏன் என் மக்களுக்கும் எங்களுக்கும் அகதியாய் இப்படி ஒரு வாழ்வு.நாங்களும் மனிதர்கள்தானே.ஒரே நேரத்தில் அத்தனை பேரும் பாவங்கள் செய்தோமாஏன் என் மக்களுக்கும் எங்களுக்கும் அகதியாய் இப்படி ஒரு வாழ்வு.நாங்களும் மனிதர்கள்தானே.ஒரே நேரத்தில் அத்தனை பேரும் பாவங்கள் செய்தோமாஎங்கள் குழந்தைகள் யாருக்கு என்ன செய்தார்கள்
ஓ.....சிங்களவன் அப்போ புண்ணியம் செய்தவனாகி
அவன் நல்லாத்தானே இருக்கிறான்.எங்களைப்போல ஓடி ஒளிக்கவில்லையே அப்போ கடவுள் இருக்கிறார்.ஆனால் இலங்கையில் இல்லையோ அப்போ கடவுள் இருக்கிறார்.ஆனால் இலங்கையில் இல்லையோ
//அக்கிரமங்கள் கூடி தலைகள் தகர்கிறது
மாலை கோர்த்துப் போட்டுக் கொள்
இன்னும் அழகாய் இருப்பாய் நீ
//படைப்பவன் என்று ஒரு பட்டம் வேறு.//
படைச்சவன் தன் கடமைய செய்திட்டான் அழிப்பவன் தன் கடமைய செய்திட்டான்
இடையில் காக்கும் கடவுள்ன்னு ஒருத்தர் லஞ்சம் வாங்கிட்டாருன்னு நினைக்கிறேன்...
இவர்களுக்குள்ளே பிரிவினை இருக்கும்போது நாம் மானுடர்கள்தானே....
குழந்தைகள் தவறு செய்தால் குழந்தைகளைதான் திருத்துவார்கள். பெற்றவர்களுக்கு தண்டனை தர மாட்டர்கள்
கட்டிடக் காடுகள் உவமை அருமை.
இனி வரமிட்டு வாழ்வது யாரடா
////அக்கிரமங்கள் கூடி தலைகள் தகர்கிறது
மாலை கோர்த்துப் போட்டுக் கொள்
இன்னும் அழகாய் இருப்பாய் நீ
அதே நேரம் நேசமித்ரனை வழிமொழிகிறேன்..
ஹேமா கடவுளிடம் ஏன் கோபம். மனிதர்களின் வக்கிரங்களுக்கும், மிருகதனத்திற்கும் அவர் என்ன செய்வார். கடவுளைத் திட்டினால் நிறைய பின்னுட்டம் வரும் என்ற பகுத்தறிவு பதிவர்கள் போல் பின்னூட்ட அடிமை ஆகிவிட்டீர்களா
என்ன இருந்தாலும் நீங்க மீசை வைக்காத பாரதி, அவரின் கோபம் உங்கள் வரிகளில் புலப்படுகிறது.
எது நடந்தோ அது நன்றாக நடந்தது
எது நடக்கின்றதோ அது நடக்கின்றது
எது நடக்கப் போகுதோ அதுவும் நன்றாக நடக்கும்
என நம்பிக்கை வையுங்க ஹேமா எல்லாம் நன்றாக நடக்கும். நம்பிக்கைதான் வாழ்க்கை.
நம்பிக்கைதான் வாழ்க்கை. பின்னாளில் ஒன்றுபட்ட இலங்கை. அமைதியாய் வாழ வழிபிறக்கும். நானும் நம்புகின்றேன். நீங்களும் நம்புங்கள். நம்பிக்கைதான் வாழ்க்கை.
உங்கள் கவிதையில் வெளிப்பட்ட உங்கள் கோபம் என்னை உலுக்கி விட்டது.
உங்கள் கவிதைகள் படிக்கும்பொதெல்லாம் உங்கள் உணர்வு என்னையும் கடுமையாகப் பற்றிக் கொள்ளும்
இயலாமை பொங்கச் செய்யும் கவிதை ஹேமா
//ஏன் என் மக்களுக்கும் எங்களுக்கும் அகதியாய் இப்படி ஒரு வாழ்வு.நாங்களும் மனிதர்கள்தானே.ஒரே நேரத்தில் அத்தனை பேரும் பாவங்கள் செய்தோமா
யாரேனும் ஒருவர் இதற்கு பதில் சொல்லுங்கள் குறிப்பாக இதோ இதற்கு
//எங்கள் குழந்தைகள் யாருக்கு என்ன செய்தார்கள்
ஹேமா தொடாத சப்ஜக்ட் இல்லை என இனி சொல்லலாம்
 என்றெல்லாம் யோசிக்க வேண்டியதில்லை ஹேமா... இதில் என்ன தயவு,
எனக்கும் அப்படி(கடவுள்) ஒருவன் தேவைப்படுகிறான் என்ற வரிகள் ஏனோ வித்தியாசமானதாக படுகிறது.
மிக அருமையான வரிகள். நிறைய யோசிக்க வைக்கின்றன.
பரிணாம வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டம் எது என்றுதான் தெரியவில்லை.... மொத்த அழிவும்,
அதன் பின் புதிய ஜனனமுமா
இனி வரமிட்டு வாழ்வது யாரடா
படைத்தவன் எததனை ஆசையுடன் மனிதனைப் படைத்திருப்பான். நானும் இன்று சிந்தித்தேன் பொதுவாக மிருகங்களுக்கு புலிம் சிங்கம் போன்றனவற்றிற்கு ஒரோ குணம் தான் இருக்கும் உ+ம்: ஒரு சிங்கத்திற்கு இருக்கும் குணம் தான் மற்றைய எல்லா சிங்கங்களுக்கும் இருக்கப் போகுது. ஆனால் மனிதனுக்கும் மட்டும் வித்தியாச வித்தியாசமான குணங்கள். போட்டி, பொறாமை...இப்படி எத்தனை எத்தனையோ வகை. ஏன் ஆற்றிவு இருப்பதனால ஆனால் இதற்காக படைத்தவனை கோபித்து என்ன தான் செய்வது ஹேமா
கவிதையெல்லாம் அருமையாத்தான் இருக்கு... ஆனா நீங்க ஏன் இவ்வளவு கோபப்டடுறிங்க ... கடவுள் உங்களிடம் கோவித்துக் கொள்ளமாட்டாரா
மனம் குளிர்ந்து மகிழ்ச்சி கொள்ள
” பட்டம் தரத் தேடுகின்றேன் எங்கே அந்த நாயகன் “ ( கண்ணதாசன்,முள்ளும் மலரும்).
நீங்கள் பட்டம் வேறு எனத்திட்டி...
”குரங்காய் இருந்த மனிதன் மனதில் குழப்பம் ஏதுமில்லை” (கண்ணதாசன்)
புறவிசை தாக்கும்வரை ஓடுகின்ற ஒன்று ஓடிக்கொண்டே இருக்கும்.நிற்கின்ற ஒன்று நின்றுகொண்டே இருக்கும். இதுதான் நியூட்டன் கண்டறிந்த நிலைமம்.என் தாக்கமும் இது வழியே...எவரிடமும் வாதிட முடியாத... சொல்லிப் பகிர முடியா பின்னிக் குமையும் எண்ணச் சிக்கல்களை எளிமையாக என் எண்ண நடையில் சேர்த்துக் கோர்த்திருக்கிறேன் என் மன ஆறுதலுக்காக. நன்றி.நட்போடு ஹேமா.
2012 ன் இறுதித் தேநீர்
மழை நனைக்கும் ஒரு சொல்
உலகக் கிண்ணக் கிரிக்கெட் 2011


anbe aandavan: praise nature

இயற்கை மிக சக்தி வாய்ந்தது .
இயற்கையின் வளம் மகிழ்ச்சி தரக்கூடியது.
இயற்கையையே தெய்வமாக வழிபட்ட முன்னோர்கள்.
ஆனால் ,நகரம் என்ற செயற்கை ஆடம்பரம்
ஆஸ்தி தந்தது. பொழுதுபோக்கு அம்சங்கள் தந்தது.
பெரும் மால்கள் தந்தது. பணம் .பணம்.பணம்.
கடன் தர வங்கிகள்,கடன் வாங்கித்தர தரகர்கள் ,
கடன் வாங்கத்தூண்ட முகவர்கள் ,
பார்த்ததெல்லாம் வாங்கிக்குவித்த மக்கள் , இன்று
மாரி வெள்ளத்தால் பரிதாப நஷ்டத்தில்
சிந்திக்கவேண்டும் தவணை முறையில் வாங்கிய
மரத்தூள் அழுத்திய மரக்காட்டில் அழகுதான் ;ஆ னால்
மழை தண்ணீர் ஊறியதால் தூள்;தூள் ;
தெய்வப்படங்கள் இன்று தெரு குப்பைத்தொட்டியில்
இயற்கை சீற்றத்தால் இயல்பான வாழ்க்கை பாதிப்பு.
மதங்கள் மறந்த நட்பு ,
மனம் நிறைந்த களங்கமில்லா அன்பு.
இறைவனின் லீலையால் ஒன்று சேர்ந்த சரித்திரம்.
இறைவனை வணங்குவோம் ;இயற்கையைப் போற்றுவோம்.
ஆங்கிலப்புத்தாண்டு வருகிறது.ஆடம்பரமாக ;ஆடல் பாடல்...
c பொய் ஞானம் ஒழிய வேண்டும்.
murugaa உன்னருள் வேண்டும் தருவாயாக
ரஹம் /தயை /இரக்கம் /மெர்சி
உன் கருணையால் ஜீவிக்கிறோம் . எங்களைக் காப்பாற்று.


குடி குடியைக் கெடுக்கும் » Tamil Paper News

நியூஸ் 7 டிவி நேரலை
புதிய தலைமுறை டிவி நேரலை
பாலிமர் நியூஸ் டிவி நேரலை
நியூஸ் 18 தமிழ்நாடு நேரலை
செய்திகள் நியூஸ் டிவி நேரலை
தந்தி நியூஸ் டிவி நேரலை
சன் நியூஸ் டிவி நேரலை
முகப்பு தலைப்பு செய்திகள் -- உலகம் -- இந்தியா -- தமிழ்நாடு தலையங்கம் தொலைக்காட்சி செய்திகள் -- நியூஸ் 7 டிவி நேரலை -- புதிய தலைமுறை டிவி நேரலை -- பாலிமர் நியூஸ் டிவி நேரலை -- நியூஸ் 18 தமிழ்நாடு நேரலை -- செய்திகள் நியூஸ் டிவி நேரலை -- பிபிசி தமிழ் நியூஸ் -- மக்கள் டிவி நேரலை -- தந்தி நியூஸ் டிவி நேரலை -- சன் நியூஸ் டிவி நேரலை செய்தித்தாள்கள் கார்டூன் வீடியோ
பவானி அரசு ஆண்கள் மேல்நிலைப் பள்ளியில், சில மாதங்களுக்கு முன்பு நடந்த சம்பவம் இது. 9-ம் வகுப்பு படிக்கும் சில மாணவர்கள், பள்ளிக்கு வந்ததும் வகுப்புக்குச் செல்லாமல் ஓரமாக இருக்கும் கழிவறையின் பக்கம் ஒதுங்கி நின்று கொண்டார்கள். டாஸ்மாக் கடை திறந்ததும் மது வாங்கி வந்து, பள்ளி வளாகத்திலேயே உட்கார்ந்து, ஊறுகாயைத் தொட்டுக்கொண்டு குடிக்க ஆரம்பித்தனர். இதைப் பார்த்த சில சீனியர் மாணவர்கள் எச்சரிக்க, அது மோதலாக உருமாறியது. இரு தரப்பும் அடித்துக்கொள்ள, ஆசிரியர்கள் கவனத்துக்கு விஷயம் சென்றது. அவர்கள் பதறியடித்து ஓடிவந்தபோது, அத்தனை பேரும் ஓடிவிட்டனர். அப்போது போதை மிதப்பில் எழுந்து ஓட முடியாமல் விழுந்துகிடந்த மாணவனுக்கு, போதை தெளிய வைத்தியம் பார்த்து, பெற்றோரிடம் ஒப்படைப்பதே பெரும்பாடாகிவிட்டது பள்ளி நிர்வாகத்துக்கு.
மதுரை வாடிப்பட்டி அரசு மேல்நிலைப் பள்ளியில் நடந்தது அந்த அதிர்ச்சி. அன்றாடம் மது குடிக்கும் பழக்கம் உள்ள ஐந்து மாணவர் களிடம் அன்று கையில் பணம் இல்லை. என்ன செய்வது என யோசித்தவர்கள், பள்ளி முடிந்ததும் தாங்கள் அமர்ந்து படித்த பெஞ்சை பல துண்டுகளாக உடைத்து எடுத்துச் சென்று மரக்கடையில் எடைக்குப் போட்டு மது வாங்கிக் குடித்தனர்.
திருநெல்வேலி அருகே உள்ள தனியார் பாலிடெக்னிக் ஒன்றின் ஆசிரியர் சதீஷ். கல்லூரிப் பேருந்தில் வரும் மாணவர்கள் குடித்துவிட்டு பேருந்தில் ரகளைசெய்ய, பேருந்தின் ஓட்டுநர் சுதாகர், ஆசிரியர் சதீஷிடம் முறையிட்டிருக்கிறார். சதீஷ், மாணவர்களை அழைத்துக் கண்டித்து, ‘பெற்றோரிடம் சொல்லிவிடுவேன்’ என எச்சரிக்க… மாணவர்கள் அவரைத் தாக்க முயற்சித்துள்ளனர். சுதாகர் தடுத்துள்ளார். அடுத்த நாள் ஒரு காரில் சுதாகர் வீட்டுக்கு வந்த மாணவர்கள், அவரையும் அவரது மனைவி செல்வியையும் அடித்து நொறுக்கியுள்ளனர். இருவரும் மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெறவேண்டிய அளவுக்குக் கடுமையான அடி. அடுத்து ஆசிரியர் சதீஷ் வீட்டுக்குச் சென்ற மாணவர்கள், அவரை வலுக்கட்டாயமாக காரில் ஏற்றி பாளையங்கோட்டை அரசு மருத்துவக் கல்லூரி மைதானத்துக்கு அழைத்துச் சென்றுள்ளனர். அங்கு வைத்து சதீஷைக் கடுமையாக அடித்து உதைத்தவர்கள், தங்கள் காலில் விழுந்து மன்னிப்புக் கேட்க வைத்திருக்கிறார்கள். சதீஷைத் தேடி வந்த அவரது தம்பி அருணையும் அடித்து உதைத்து, அவரையும் காலில் விழுந்து மன்னிப்புக் கேட்க வைத்துள்ளனர். மனம் நொந்த சதீஷ் ‘போலீஸில் புகார் செய்யலாம்’ எனச் சொல்ல… வீட்டில் உள்ளவர்கள் வேண்டாம் எனத் தடுக்க… அவமானம் தாங்காமல் தூக்குப் போட்டு தற்கொலை செய்துகொண்டார். தற்கொலைக்குத் தூண்டியதாக ஐந்து மாணவர்கள் கைது செய்யப்பட, அவர்கள் இப்போது ஜாமீனில் வெளியே வந்துவிட்டார்கள்
– தமிழ்நாட்டுப் பள்ளிகளின் குறுக்குவெட்டுத் தோற்றம் இது. பள்ளிகள் மட்டும் அல்ல… மொத்த தமிழ்நாட்டின் குறுக்குவெட்டுச் சித்திரமும் இதுதான். மாணவர்களின் இடத்தில் வேறு யாரை வேண்டுமானாலும் நீங்கள் பொருத்திக்கொள்ளலாம்.
தனியே அவர்க்கொரு குணமுண்டு’ – என்றார் நாமக்கல் கவிஞர். இப்போது தமிழனின் குணம் என்ன
24 மணி நேரமும் போதையில் வீழ்ந்து மானம் கெட்டு, சொரணை கெட்டு, நாகரிகம் இழந்து, பண்பாடு இழந்து படுகுழியில் வீழ்ந்துகொண்டிருப்பதுதான் இப்போது தமிழனின் குணம். சந்தேகம் இருந்தால் வீட்டுக்கு அருகில் இருக்கும் ஏதோ ஒரு டாஸ்மாக் பாரில் நுழைந்து பாருங்கள். காலை 10 மணியில் தொடங்கி இரவு 11 மணி வரை கூட்டம், கூட்டமாகக் குடிக்கிறார்கள்… குடித்துத் தீர்க்கிறார்கள். ஒரு சமூகமே இவ்வளவு குடி வெறியுடன் அலைவதைக் கண்டால், அச்சமாக இருக்கிறது.
இப்படிக் குடிப்பவர்கள் எல்லாம் யார்… வேற்றுக்கிரகவாசிகளா ஆடை அவிழ்ந்ததுகூடத் தெரியாமல், நடுங்கிய கரங்களுடன் பிளாஸ்டிக் கப்பை இறுக்கிக் கசக்கி மதுவை வாய்க்குள் ஊற்ற முயற்சித்துக்கொண்டிருக்கும் அந்த நடுத்தர வயதினர் யார் ஆடை அவிழ்ந்ததுகூடத் தெரியாமல், நடுங்கிய கரங்களுடன் பிளாஸ்டிக் கப்பை இறுக்கிக் கசக்கி மதுவை வாய்க்குள் ஊற்ற முயற்சித்துக்கொண்டிருக்கும் அந்த நடுத்தர வயதினர் யார் நம் அப்பாக்கள். போதையில் தள்ளாடி, சாலையோரச் சாக்கடையில் வீழ்ந்துகிடப்பது யார் நம் அப்பாக்கள். போதையில் தள்ளாடி, சாலையோரச் சாக்கடையில் வீழ்ந்துகிடப்பது யார் நம் அண்ணன்கள். அருவருப்பும் அசூயையும் நிறைந்த டாஸ்மாக் பாரில் வாந்தி எடுத்து, அதன் மீதே விழுந்து புரண்டுகிடக்கும் அந்தச் சின்னப் பையன்கள் யார் நம் அண்ணன்கள். அருவருப்பும் அசூயையும் நிறைந்த டாஸ்மாக் பாரில் வாந்தி எடுத்து, அதன் மீதே விழுந்து புரண்டுகிடக்கும் அந்தச் சின்னப் பையன்கள் யார் நம் தம்பிகள். போதையில் தாறுமாறாக கார் ஓட்டி, சாலையில் செல்லும் அப்பாவிகள் மீதும், பிளாட்பாரத்தில் படுத்து உறங்கும் ஏழைகள் மீதும் ஏற்றி உயிர்களைப் பறிப்பது யார் நம் தம்பிகள். போதையில் தாறுமாறாக கார் ஓட்டி, சாலையில் செல்லும் அப்பாவிகள் மீதும், பிளாட்பாரத்தில் படுத்து உறங்கும் ஏழைகள் மீதும் ஏற்றி உயிர்களைப் பறிப்பது யார் நம் நண்பர்கள். நம் வீட்டு மனிதர்கள்தான் குடிக்கிறார்கள், நம் நண்பர்கள்தான் குடிக்கிறார்கள், நாம்தான் குடிக்கிறோம்
இந்தக் குடி, நமது குடும்பங்களை, பண்பாட்டை, சமூக ஒழுக்கத்தைச் சிதைத்துப் போட்டுவிட்டது. இதைவிட மோசமாக வேறு எந்தக் கேட்டையும் ஏற்படுத்திவிட முடியாது என்ற அளவுக்கு மதுவின் ஒவ்வொரு துளியும் நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு தங்கத் தருணத்தையும் சீரழிக்கிறது. ஆனாலும், இதை நாம் சகித்துக்கொண்டிருப்பது ஏன் இந்தக் கேள்விக்கான விடை முக்கியமானது. நாம் டாஸ்மாக்கை மட்டுமா சகித்துக்கொள்கிறோம் இந்தக் கேள்விக்கான விடை முக்கியமானது. நாம் டாஸ்மாக்கை மட்டுமா சகித்துக்கொள்கிறோம் தலித் என்ற ஒரே காரணத்துக்காக ஆட்டை அறுப்பதைப்போல இளைஞனின் கழுத்தை அறுத்து ரயில் தண்டவாளத்தில் வீசும் அருவருப்பான சாதிவெறியைச் சகித்துக்கொள்கிறோம். தொழிலாளர்களின் உரிமையை மதிக்காமல், உரிய ஊதியம் அளிக்காமல், அவர்களின் உழைப்பையும் உதிரத்தையும் சுரண்டி வாழும் முதலாளிகளின் கொடூரமான லாபவெறியைச் சகித்துக்கொள்கிறோம். 14 ஆயிரம் தொழிலாளர்களை நடுரோட்டில் நிறுத்தி, 21,000 கோடி ரூபாய் வரி ஏய்ப்பு செய்த ‘நோக்கியா’ முதல், 2,500 கோடி ரூபாய் மதிப்பிலான ‘சத்யம்’ ஊழல் வரை, தனியார் நிறுவனங்களின் சூறையாடலுக்கு எத்தனையோ உதாரணங்கள் வந்தபோதிலும், தனியார் துறையால் மட்டுமே இந்த நாட்டை மீட்க முடியும் என்ற பச்சைப் பொய்யைச் சகித்துக்கொள்கிறோம். 20 தமிழ்த் தொழிலாளர்களின் உயிர்களைக் காக்கா, குருவிகளைப்போல சுட்டு வீழ்த்தும் போலீஸின் ரௌடித்தனத்தைச் சகித்துக்கொள்கிறோம். இந்தியக் கூட்டு மனசாட்சியின் பலிபீடத்தில் காவு கொடுப்பதற்கு, டைகர் மேமன் கிடைக்கவில்லை என்றால் யாகூப் மேமனைத் தூக்கிலிடும் அரச அநீதியைச் சகித்துக்கொள்கிறோம்.
இப்படி சொந்த வாழ்விலும், சமூக வாழ்விலும் நம் ஒவ்வொரு நாளின் ஒவ்வொரு கணமும் சகித்துக்கொள்ளுதலால் நிறைந்திருக்கிறது. ‘சகித்துக்கொள்வது’ என்ற வார்த்தை, நம் செயலின் தன்மையைச் சற்றே மிதப்படுத்திவிடுகிறது. நேரடிப் பொருளில் சொல்வதானால், நாம் சொரணை இல்லாமல் இருக்கிறோம் என்பதே சரியானது. நாம், நமது சுயமரியாதையைக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இழந்துகொண்டிருக்கிறோம். ‘அவசரப்பட்டு கோபப்பட்டால், நாளைக்கு ஆகவேண்டிய காரியம் கெட்டுப்போய்விடுமோ’ எனக் கணக்குப்போட்டு காரியவாதியாகச் சிந்திக்கிறோம். அதனால்தான் நம்மைச் சுற்றி இத்தனை கேடுகள் நடந்தும், வாயை மூடிக்கொண்டு செல்கிறோம்.
டாஸ்மாக்கின் இருப்பு என்பது, நமது இந்த மொத்தச் சிந்தனைப் போக்கினால்தான் தக்கவைக்கப்படுகிறது. நாம் நம்மைச் சுற்றி நடக்கும் எல்லா தீங்குகளையும் சகித்துக்கொள்கிறோம். ஆகவே, டாஸ்மாக்கையும் சகித்துக்கொள்கிறோம். ஆனால் இது, இதற்கு மேலும் தள்ளிப்போட முடியாத நெருக்கடி நிலைக்கு இப்போது வந்து சேர்ந்திருக்கிறது. மழலை முகம் மாறாத ஒரு சின்னப் பையன் மது குடிக்கும் அவலத்தைவிட, இந்தச் சமூகத்தின் மனசாட்சியை அசைக்க வேறு என்ன வேண்டும்
ஒரு கணம் உங்கள் குழந்தைகளை மனதில் நினைத்துக்கொள்ளுங்கள். அவர்கள், இப்போது சின்னஞ்சிறு தளிர்களாக உங்கள் கரங்களில் தவழ்ந்து விளையாடலாம்; தெருவில் சைக்கிள் ஓட்டி விளையாடிக்கொண்டிருக்கலாம்; அரும்பு மீசை முளைக்கும் வயதில் மந்தகாசப் புன்னகையுடன் வளையவரலாம். அவர்கள் குடித்துவிட்டு போதையில் வீழ்ந்துகிடக்கும் காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடிகிறதா அவர்களின் புத்தகப் பைக்குள் ஒரு பீர் பாட்டிலும் இருந்தால் உங்களுக்குச் சம்மதமா அவர்களின் புத்தகப் பைக்குள் ஒரு பீர் பாட்டிலும் இருந்தால் உங்களுக்குச் சம்மதமா ஆண் பிள்ளைகள் மட்டும் அல்ல… பெண் பிள்ளைகளும் இந்தப் போதைச் சுழலில் தப்பவில்லை. உங்கள் பெண் குழந்தை குடித்துவிட்டு போதையில் தள்ளாடி நடப்பது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியானதா ஆண் பிள்ளைகள் மட்டும் அல்ல… பெண் பிள்ளைகளும் இந்தப் போதைச் சுழலில் தப்பவில்லை. உங்கள் பெண் குழந்தை குடித்துவிட்டு போதையில் தள்ளாடி நடப்பது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியானதா இல்லை என்றால் நீங்கள் இந்தச் சூழலை மாற்ற என்னச் செய்யப்போகிறீர்கள் இல்லை என்றால் நீங்கள் இந்தச் சூழலை மாற்ற என்னச் செய்யப்போகிறீர்கள் ‘என் பிள்ளை ரொம்ப ஒழுக்கமானவன். மத்த பசங்க மாதிரி கிடையாது’ என நினைத்தால், நீங்கள் ஒண்ணாம் நம்பர் ஏமாளி. அல்லது ‘எத்தனை டாஸ்மாக்குகள் சூழ்ந்து இருந்தாலும் என் மகனை/மகளை நான் கட்டுப்பாட்டுடன், ஒழுக்கமாக வளர்த்துவிடுவேன்’ என நினைத்தால், அது மூடநம்பிக்கை. ஊரே தீப்பற்றி எரியும்போது நீங்கள் மட்டும் பஞ்சு வியாபாரம் செய்ய முடியாது. சொந்த சாமர்த்தியத்தால், சுயக்கட்டுப்பாட்டால் இந்தப் பெருங்கேட்டைத் தடுத்து நிறுத்தவே முடியாது. ஆணிவேரில் ஆசிட் ஊற்ற வேண்டும். டாஸ்மாக் என்ற விஷக் கொடுக்கை வெட்டி வீழ்த்த வேண்டும். அதற்கு உங்கள் பங்காக நீங்கள் என்ன செய்யப்போகிறீர்கள்
 ஹிரோஷிமா – நாகசாகி ஹிரோஷிமா - நாகசாகி […] Posted in உலகம், விமர்சனம், பயங்கரவாதம், சிந்தனைக் களம்
 ஃபேஸ்புக் - […] Posted in கட்டுரை, தொழில்நுட்பம், சிந்தனைக் களம்
மத்திய அரசு மானியத்துடன் வீடுகளுக்கு சூரிய சக்தி மின்சாரம்: தமிழக அரசு ஏற்பாடு மத்திய அரசின் 30 […] Posted in தமிழ்நாடு, தொழில்நுட்பம்
பணமதிப்பு நீக்கம் மாபெரும் துயரத்தின் உருவாக்கம் – மன்மோகன் சிங் நவம்பர் 8-ம் […] Posted in இந்தியா, சட்டம், விமர்சனம், கட்டுரை, பொருளாதாரம், சிந்தனைக் களம்
« உலகை உலுக்கிய புகைப்படங்கள்
இரண்டே நிமிடங்களில் அணைத்து தமிழ் நாளிதழ்களையும் உங்கள் மொபைலில் படித்திட
KMD 21st June, 2018 இந்தியா, உடல்நலம், கார்டூன், சிந்தனைக் களம்
அரசுக்கு மட்டுமல்ல அரசியல்வாதிகளுக்கும் டாஸ்மாக் என்பது அள்ள அள்ளக் குறையாத ஒரு அட்சய பாத்திரமாக இருக்கும்போது, குடித்து அழியும் மக்களைப் பற்றியோ அல்லது குழந்தைகளைப் பற்றியோ ...
3 ஆயிரம் கிலோ மீட்டர் சென்று தாக்கும் ஏவுகணையை ... - மாலை மலர்
செல்பி மோகம்.. 3 ஆயிரம் வோல்ட் வயரில் விழுந்து அதிர்ஷ்டவசமாக ... - தமிழ் ஒன்இந்தியா
பிக்கு செய்த மோசமான செயற்பாடு விஹாரைக்குள் இத்தனை ... - தமிழ்வின்
பிரதமர் மோடி ஆப்பிரிக்க நாடுகளுக்கு சுற்றுப்பயணம் - தி இந்து
அது ஏன் கண்ணைப் பார்த்து பேசுன்னு சொல்றாங்க
வக்கிர எண்ணத்துக்கு காரணம் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியா, சினிமாவா
மனம் இருந்தால் மார்க்கம் உண்டு
மார்வாடிகள் தமிழக வணிகத்தில் ஊடுருவிய வரலாறு
மார்வாடிகள் விசயத்தில் இனியாவது கவனமாக இருப்போம்
கார்ப்பரேட்களின் பிதாமகன் ஜாம்செட்ஜி டாட்டா
தனுஷ்கோடி உளவுப்பார்வை | News7Tamil