திருச்சி அருகே தயாரிக்கப்பட்ட போலி மது தமிழகம் முழுவதும் விற்பனை – Ekuruvi

You Are Here: Home → திருச்சி அருகே தயாரிக்கப்பட்ட போலி மது தமிழகம் முழுவதும் விற்பனை
திருச்சி அருகே தயாரிக்கப்பட்ட போலி மது தமிழகம் முழுவதும் விற்பனை
திருச்சி மாவட்டம் முசிறி அருகே உள்ள வெள்ளுர் ஊராட்சி ஆனைப்பட்டி கிராமத்தில் பாய் தயாரிக்கும் தொழிற்சாலை எனக்கூறி அங்கு போலியான மது தயாரிக்கப்படுவதாக திருச்சி மாவட்ட போலீஸ் சூப்பிரண்டு செந்தில்குமாருக்கு தகவல் கிடைத்தது.
இதை தொடர்ந்து மது விலக்கு கூடுதல் போலீஸ் சூப்பிரண்டு நடராஜ், துணை போலீஸ் சூப்பிரண்டுகள் வனிதா, பாலமுருகன், இன்ஸ்பெக்டர் சிவா மற்றும் போலீசார் பாய் மில் தொழிற்சாலையில் அதிரடியாக புகுந்து சோதனை நடத்தினர்.
அப்போது அங்கு போலி மது தயாரிக்கப்படுவது தெரியவந்தது. பல்வேறு இடங்களுக்கு கேன்களில் அனுப்பி வைக்கப்பட இருந்த 35 லிட்டர் கொள்ளளவு கொண்ட 10 எரிசாராய கேன்கள், அவற்றை அடைத்து விற்க வைக்கப்பட்டிருந்த பாட்டில்கள் ஆகியவற்றையும் போலீசார் கைப்பற்றினர்.
போலி மது தயாரிக்கப்பட்ட பாய் மில் தொழிற்சாலை
போலி மது தயாரிக்க வைக்கப்பட்டிருந்த ரசாயன பொருட்கள், போதை ஏற்படுத்தும் மாத்திரைகள், மதுபாட்டில்களில் அரசு டாஸ்மாக் நிறுவன போலி ஸ்டிக்கர்கள், ஆகியவற்றையும் போலீசார் கைப்பற்றினர்.
இந்த போலி மது தொழிற்சாலையை நடத்திய உமையாள்புரம் குமார் (வயது 39) என்பவரை போலீசார் கைது செய்தனர். குமார் கடந்த சில வருடங்களுக்கு முன்பு முசிறி பகுதியில் உள்ள டாஸ்மாக் கடையில் ஊழியராக பணியாற்றியுள்ளார்.
அதன்பிறகு இங்கு பாய் தயாரிக்கும் மில்லை தொடங்கி நடத்தினார். கடந்த 6 மாதங்களுக்கு முன்பு போலி மது தயாரிக்கும் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ளார் என தெரியவந்துள்ளது.
இங்கு தயாரிக்கப்படும் போலி மது யார் யார் மூலம் எங்கு சப்ளை செய்யப்படுகிறது. கள்ளச்சந்தையில் விற்கப்படுகிறதா தனியார் ஓட்டல்களில் விற்கப்படுகிறா என போலீசார் விசாரணை நடத்தி வருகிறார்கள்.
கடந்த சில நாட்களுக்கு முன்பு சமயபுரம் அருகே போலி மது கடத்தி சென்ற லாரி எரிசாராயத்துடன் பிடிபட்டது. இது தொடர்பாக திருப்பூரைச் சேர்ந்த சுரேஷ் என்பவரை திருச்சி போலீசார் கைது செய்தனர். அவர் மீது 20-க் கும் மேற்பட்ட மதுபான கடத்தல் வழக்கு இருப்பது தெரிய வந்தது.
இந்த போலி மது தயாரித்து விற்பதன் மூலம் கோடிக்கணக்கில் சிலர் பணம் சம்பாதித்து வருவதாக கூறப்படுகிறது. இதில் முக்கிய அரசியல் பிரமுகர்கள் தொடர்பு இருக்கலாம் என கூறப்படுகிறது.
முக்கிய பிரமுகர்களை பிடிக்கவும் இதில் தொடர்புடைய மற்ற நபர்களை பிடிக்கவும் மதுவிலக்கு போலீசார் நடவடிக்கை எடுத்து வருகிறார்கள். முன்னாள் டாஸ்மாக் ஊழியர் குமாரின் செல்போன்களுக்கு வந்த போன் நம்பர்கள், மற்றும் அவரது போலி மது ஆலையில் வேலை பார்த்த ஊழியர்கள் நம்பர்கள் ஆகியவற்றை திரட்டி விசாரணை நடந்து வருகிறது.
எரிசாராயத்தில் கலர் உருவாக கெமிக்கல் சேர்க்கப்படுகிறது. மேலும் போதை ஏறுவதற்காக மாத்திரைகளும் கலக்கப்படுகிறது. இதை குடித்தால் கண் பார்வை பறிபோகும். உடல் உறுப்புகள் செயல் இழக்கும். குடித்தவுடன் போதை ஏறுவது போல் ஏறி சில மணி நேரங்களில் போதை இறங்கி விடும். இதுபோன்ற போலி மது முகர்ந்து பார்க்கும் போது ஒருவித எரிச்சல் ஏற்படும். போலி குவார்ட்டர் மது ரூ.10-க்கு தயாரிக்கப்பட்டு ரூ.100, ரூ.150-க்கு விற்பனை செய்யப்படுகிறது.
தூத்துக்குடியில் இன்றும் துப்பாக்கிச் சூடு : ஒருவர் பலி ; 5 பேர் படுகாயம்
தூத்துக்குடியில் 144 தடை உத்தரவு நீட்டிப்பு
எஸ்.எஸ்.எல்.சி. தேர்வு முடிவுகள் வெளியீடு: சிவகங்கை மாவட்டம் முதலிடம்; ஜூன் 28ல் மறுதேர்வு எழுதலாம்
தூத்துக்குடி துப்பாக்கி சூடு சம்பவம் – 10 கிராம மீனவர்கள் வேலை நிறுத்த போராட்டம்
தமிழர்கள் ஒரு தேசமாக சிந்தித்தாலேயே விடிவு கிட்டும் கனடாவில் நிலாந்தன்
 – “கனடியத் தமிழர் சமூக பொருளாதார தர்ம நிலையத்திடம் ஜந்து கேள்விகள்”
முப்பது நாளாக பட்டமும் கரைகிறது
இலங்கைத் தமிழர் இனப்படுகொலையை உலகுக்கு எடுத்துச் கூறிய பொப் இசை பாடகி மாயா கனடா வருகின்றார்
யார் யாரோ விட்ட தவறுகளுக்கெல்லாம் பலியிடப்படும் மக்களா தமிழர்கள்
தூத்துக்குடியில் இன்றும் துப்பாக்கிச் சூடு : ஒருவர் பலி ; 5 பேர் படுகாயம்
ஸ்டெர்லைட் தலைவர் கொடும்பாவி எரிப்பு – இயக்குனர் கவுதமன் கைது
குழந்தைகள் விருப்பமாக சாப்பிடும் நூடுல்ஸ் சமோசா
தமிழ் சினிமாவில் அறிமுகமாகும் பிரபல நாயகியின் தங்கை
யாழில் மின்சாரம் தாக்கி தந்தையும் மகனும் பலி
துருக்கி 3 முன்னாள் தூதர்களை கைது செய்தது
முதல்-அமைச்சரை மாற்றும் முயற்சியில் வெற்றி பெறுவோம்: டி.டி.வி. தினகரன் பேட்டி
66 பயணிகளுடன் மாயமான எகிப்து விமானத்தின் பாகங்கள் மீட்பு
லாஸ்ஏஞ்சல்ஸ் நகரில் 89வது ஆஸ்கர் விருது வழங்கும் விழா தொடங்கியது
3 கைகளுடன் அதிசய சிறுவன்


THe WoRLD oF .:: MyFriend ::.: அனைத்துலக திருமண சின்னம் (International Symbol of Marriage)

நெஞ்சுக்குள்ளே என்னென்னமோ நினைத்தேன்.. நித்தம் நித்தம் கற்பனைகள் வளர்த்தேன்.. தவித்தேன்..
அனைத்துலக திருமண சின்னம் (International Symbol of ...
காத்திருந்த காதலி - பாகம் 8
கங்காரு, கொவாலாவும் காஞ்ச புல்லும்
அனைத்துலக திருமண சின்னம் என்னத் தெரியுமா ஹாஹாஹா.. ஷூ.. சிரிக்க கூடாது.. மனித உரிமை கமிஷன் திருமணத்துக்காக என்ன சிம்போல் தேர்ந்தெடுக்கலாம் என்று 5 வருட சூடான டிஸ்கஷனுக்கு பிறகு 21 ஏப்ரல் 2005-இல் இந்த படத்தை தேந்தெடுத்திருக்கிறது..
என்னங்க.. நான் சொல்றதை நம்பலையா
இருக்கவே இருக்கார் கூகில் ஆண்டவர். கூகிலில் International Symbol of Marriage-ன்னு டைப் பண்ணுங்க. Image-இல் தெரியும் படங்களை பாருங்க..
அவ்வ்வ்.. எல்லாருக்கும் ஒரே தமாஷா போச்சு.. மனித உரிமை கமிஷனுக்கு சேர்த்துதான் சொல்றேன்.
பசங்களா, இதுல இருந்து என்ன தெரியுது நீங்க கல்யாணம் பண்ணனும்ன்னா முதலில் உங்களிடம் ஒரு க்ரேடிட் கார்ட் இருக்கணும். அட்லீஸ்ட் ஒரு பேங்க் கார்டாவது வேணும் போலிருக்கே. ;-))
பி.கு: ஈமெயிலில் எனக்கு வந்தது இந்த படம். இதைப்பற்றி கூகிலில் தேடியதில் மேலே நான் சொன்ன சில விபரங்கள் கிடைத்தன. நன்றி ராஜி.
மீ த பர்ஸ்டூ :))
//அனைத்துலக திருமண சின்னம் என்னத் தெரியுமா[Photo]ஹாஹாஹா.. ஷூ.. சிரிக்க கூடாது..//
எனக்கு ஒரு உண்மை தெரிஞ்சாகணும்
நீங்க சிரிக்ககூடாதுன்ன்னு சொல்லியிருக்கீங்களா அல்லது ஹாஹாஹா.. ஷூ.. அப்படி சிரிக்ககூடாதுன்னு சொல்லியிருக்கீங்களா
//பசங்களா, இதுல இருந்து என்ன தெரியுது நீங்க கல்யாணம் பண்ணனும்ன்னா முதலில் உங்களிடம் ஒரு க்ரேடிட் கார்ட் இருக்கணும்//
நன்றி நல்ல அட்வைஸ் ஏத்துக்கிறோம் :)))
சரியாத்தானே தேர்ந்தெடுத்து இருக்காங்க :):):)
முதல்ல ஹாஹாஹா ன்னு மை ப்ரண்டு சிரிச்சிட்டா.. அப்பறம் தான் அக்கம் பார்த்துட்டு எல்லாரையும் இந்த் பாருங்க இப்படி எல்லாம் சிரிக்கக்கூடாது .. மனசுக்குள்ள சிரிச்சிக்குங்கன்னு சொல்றா..
எங்கிட்ட இப்ப 2 பேங்க் டெபிட் கார்ட் இருக்கு. இன்னும் ரெண்டு மூனு அக்கவுண்ட் ஓப்பன் பண்ணலாம்னு இருக்கேன் இதுக்காகவாச்சும்
ஏன் இப்படி கல்யாணமாகாத கன்னிப்பையன்களை இப்படி பயமுறுத்துறீங்க
//நீங்க கல்யாணம் பண்ணனும்ன்னா முதலில் உங்களிடம் ஒரு க்ரேடிட் கார்ட் இருக்கணும். அட்லீஸ்ட் ஒரு பேங்க் கார்டாவது வேணும் போலிருக்கே. ;-))//
3 இருக்கு.. ஆனா கல்யாணம் தான் ஆகற மாதிரி தெரியலை :((
ஜில்லென்று ஒரு மலேசியாவில் புதுசு
பயமறியா பாவையர் சங்கத்தில் புதுசு


IdlyVadai - இட்லிவடை: சோம்நாத் சட்டர்ஜி கட்சியிலிருந்து நீக்கம்

பாயும் வேகம் ஜெட் லீ தாண்டா
பன்ச் வெச்சா இட்லி தாண்டா
சோம்நாத் சட்டர்ஜி கட்சியிலிருந்து நீக்கம்
கட்சி கட்டுப்பாட்டை மீறிய சபாநாயகர் சோம்நாத் சட்டர்ஜி மார்க்சிஸ்டு கம்யூனிஸ்டு கட்சியிலிருந்து நீக்கப்பட்டார்.
சோம்நாத் சட்டர்ஜி இதற்கு சந்தோஷப்படணும்.
ஐம்பத்து வருடங்களுக்கு முன் எடுக்க வேண்டிய நடவடிக்கை, கம்யூனிஸ்ட் எப்போதும் லேட் தான்.
சோம்நாத் கி பேட்டி இங்கதான் சொவ்கார்பேட்டைல இருக்கறதா கேள்வி, இனிமே அவர மதராஸ்ல அடிக்கடி பாக்கலாம்.
எச்சரிக்கை: நான் ஒரு பார்ப்பான்
எந்தப் பார்ப்பான் குடித்து சாலையில் உருண்டு கிடக்கிறான் - சொல்லுங்கள் பார்க்கலாம். நம் குடிவாழ உயிர் கொடுத்துப் போரா டிய இயக்கம் என்ற முறையில் நம் குடிகள் குடியால் கொலை களத்திற்குச் செல்லுகிறதே என்ற வேதனையுடன் மது விலக்ககைக் கையில் எடுத்துக்கொண்டு இருக்கிறது. - நன்றி விடுதலை
தமிழகத்தில், பா.ஜ.,வை அறிமுகப்படுத்தியதே, ஜெ.,தான். மோடியை பற்றி அவர் இதுவரை எதுவும் பேசவில்லை; அதனால், நாங்களும் பேசமாட்டோம். - செந்தில்
( துக்ளக் கார்ட்டூன் )
புதிய டாப் - 10
நண்பன் +- 3 இடியட்ஸ்
7 ஆம் அறிவு 5.75
முதலிரவுக் கதை - எழுதியவர்
மைக் டெஸ்டிங் ... 1, 2, 3
மேடைப்பேச்சு சும்மா ஒரு சீன்
மன்மதன் அம்பு - கமலின் மார்க்கெட்டிங் கவிதை
சில கேள்வி பதில்கள் - துக்ளக்
ஜல்லிக்கட்டு - துக்ளக் தலையங்கம்
நித்யா மேட்டர்: டேமேஜ் அளவு= பூஜ்யம் டிகிரி
முதலிரவுக் கதை - எழுதியவர்
மைக் டெஸ்டிங் ... 1, 2, 3
மேடைப்பேச்சு சும்மா ஒரு சீன்
மன்மதன் அம்பு - கமலின் மார்க்கெட்டிங் கவிதை
குசேலன் - கலக்கும் முதல் சினிமா விமர்சனம்
தைலாபுரத்தில் இருந்து தடவப்படும் தைலம - ராமதாஸ் பே...
நக்மா மீது வழக்கு போடும் பி.ஜே.பி
சன் டி.வி., ஸ்டார் மீது சட்ட ரீதியான நடவடிக்கை : அ...
முண்டாசு கட்டிய விஜயகாந்த், மூடவுட் ஆன மு.க
சூரத்தில் 13 குண்டுகள் கண்டெடுப்பு
ஒரு முதலமைச்சர் இப்படி பேசலாமா
ஹிட் லிஸ்ட்டில் மீனாட்சியம்மன் கோவில்
ஆமதாபாதில் 17 குண்டு வெடிப்பு
பெங்களூரில் மேலும் ஒரு வெடிக்காத வெடிகுண்டு கண்டுப...
கலைஞர் பெருமாள் விழா பேச்சு - ராமகோபாலன் கண்டனம்
ராமர் பாலத்தை ராமரே இடித்தார் என்று கூறுவதா - ஜெ க...
பாலசுப்பிரமணியனுக்கு உதவிகள் வந்து சேர்ந்தது
ராமர் பாலத்தை ராமரே சிதறடித்துவிட்டார்
சோம்நாத் சட்டர்ஜி கட்சியிலிருந்து நீக்கம்
சிங் கிங் - மன்மோகன் சிங் பேச்சு
லாலு பிரசாத் யாதவின் ரகளை
தயாநிதி மாறன் பேட்டி - அழகிரி போர்க்கொடி
இட்லிவடை பதில்கள் - 22-07-08
மறுப்பவன் குற்றவாளி. ஒப்புக் கொள்பவன்தான் தலைவன் -...
சோம்நாத் சட்டர்ஜிக்கு வைகோ கடிதம்
இன்ஜினியரிங்கில் சீட் கிடைத்தும் தீப்பொட்டி ஒட்டும...
ரிப்போட்டர் கவர் ஸ்டோரி - வெடித்த விஜயகாந்த் பதிவு...
குமுதம் மீது விஜயகாந்த் வழக்கு
மத்திய அரசுக்கு எதிராக வாக்களிக்கமாட்டேன் - சோம்நா...
FLASH: தமிழக அரசியலில் புரட்சி
தசாவதாரம் - போயிந்தே போயே போச்சு இட்ஸ் கான்
எல்.ஜி., செஞ்சி பதவி பறிபோகும்
ரஜினிக்கு எச்சரிக்கை - ராமகோபாலன்
பழிவாங்கும் புத்தி கருணாநிதியின் ரத்தத்தோடு ஊறிப்ப...
சோம்நாத்சாட்டர்ஜி திங்கள் கிழமை பதவி விலக வாய்ப்பு...
தீபாவளி தேதியை மாற்ற முடியுமா– டிராபிக் ராமசாமி கோ...
நாகரிகமான பேச்சு சில சாம்பிள்கள்
உளியின் ஓசைக்குப் பிறகு எந்த படம்
மோடிக்கு அமெரிக்கா மீண்டும் விசா மறுப்பு
பாராளுமன்ற சபாநாயகர் சோம்நாத் சட்டர்ஜி ராஜினாமா செ...
இட்லிவடை பதில்கள் - 07-07-08
தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் கோஷ்டிக்கு புதிய தலைவர் - தங்க...
புனித தோமையார் - சுப்ரமணிய சுவாமி அறிக்கை
காடுவெட்டி குரு கைது - ராமதாஸ் கண்டனம்
ஒரு பாராட்டு; சில கேள்விகள்
கடவுள் ஏற்கும்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் - கலைஞர்
உளியின் ஓசை படம் பார்த்தவர்கள்
அரசியல் (1027) செய்தி (459) சினிமா (381) நகைச்சுவை (329) கட்டுரை (296) செய்திகள் (251) செய்திவிமர்சனம் (221) பேட்டி (176) இட்லிவடை ஸ்பெஷல் (148) விளையாட்டு (148) செய்தி விமர்சனம் (130) பத்திரிக்கை (130) விமர்சனம் (130) அறிவிப்பு (127) விருந்தினர் (119) ஆன்மிகம் (110) பாடிகாட் முனீஸ்வரனுக்கு கடிதம் (109) தேர்தல்2009 (99) இன்பா (94) பத்திரிகை (89) அஞ்சலி (80) அறிக்கை (77) யதிராஜ சம்பத் குமார் (74) படம் (56) எ.அ.பாலா (52) சமுதாயம் (51) பேச்சு (51) புதிர் (45) வீடியோ (44) தேர்தல் 2011 (42) அனுபவம் (39) வாழ்த்து (37) போட்டி (35) தேர்தல் 2014 (34) வாக்கெடுப்பு (33) ஹரன்பிரசன்னா (31) கவிதை (30) ஆங்கிலம் (29) உதவி (28) டிவி (26) புத்தகம் (24) கார்டூன் (23) எழுத்தாளர்கள் (22) உள்ளாட்சித் தேர்தல் (21) அறிவியல் (20) தொடர் (20) ராசிபலன் (20) இட்லிவடை-பதில்கள் (18) புத்தக கண்காட்சி - 2008 (18) புத்தகவிமர்சனம் (18) இலக்கியம் (17) சினி்மா (16) சிறந்த கட்டுரை (16) மொக்கை (16) WC2011 (15) ஜெய் ஹனுமான் (15) புத்தககண்காட்சி-2011 (15) விளம்பரம் (15) இசை (14) பத்ரி (13) குழந்தை வளர்ப்பு (12) விடியோ (12) கருத்து (11) டாக்டர் பிரகாஷ் (11) லலிதா ராம் (11) கார்ட்டூன்ஸ் (10) சமூகம் (10) சுபத்ரா (10) செய்தி. (10) நச் பூமராங் (10) பிராமணன் (10) மருத்துவம் (10) இட்லிவடை 9-ஸ்பெஷல் (9) ஓசி விளம்பரம் (9) டைப்ரைட்டூன் (9) நோ கமெண்ட்ஸ் (9) பத்திரிக்கை விஷமம் (9) ப்ரியா கதிரவன் (9) ஆடியோ (8) பதிப்பகங்கள் (8) கூகிள் (7) சோ (7) பாரதி மணி (7) விஸ்வாமித்ரா (7) கடிதம் (6) கடுகு (6) கேள்வி பதில் (6) சங்கர் (6) சிறுகதை (6) பதிப்பகம் (6) போட்டுத்தாக்கு (6) முனி மலர் (6) மொழிபெயர்ப்பு (6) இட்லிவடை 10-ஸ்பெஷல் (5) சுமதி (5) ஜெயக்குமார் (5) தேர்தல் (5) நாடகம் (5) வர்த்தகம் (5) அநங்கன் (4) ஜெயஸ்ரீ (4) டாப் 10 (4) டிவி் (4) துக்ளக்-40 (4) துக்ளக்-42 (4) பார்ப்பனீயம் (4) புத்தககண்காட்சி-2010 (4) மிளகாய் பொடி (4) வலைப்பதிவு (4) ஒலிப்பதிவு (3) கதை (3) டாக்டர்.பிரகாஷ் (3) தீவிரவாதம் (3) தேர்தல் 2016 (3) நடிகர்கள் (3) நன்றி பதிவு (3) நிகழ்ச்சி தொகுப்பு (3) படங்கள் (3) புத்தகக்கண்காட்சி-2013 (3) பொருளாதாரம் (3) வாலி (3) விஜயகாந்த் (3) AA (2) FB (2) ஃபேஸ் புக் (2) உலகம் (2) காமெடி (2) சமையல் குறிப்பு (2) சர்ச்சை (2) ஞாநி (2) டமிலன் (2) துக்ளக் (2) துக்ளக்-41 (2) துக்ளக்-43 (2) பட்ஜெட் (2) பா.ரா (2) பாட்டு (2) பால் ஹனுமான் (2) பீட்டா (2) புத்தககண்காட்சி-2012 (2) பொது (2) வடை-வட்டம் (2) விலங்குகள் (2) வேதநாராயணன் (2) அன்னா (1) அருண் வைத்யநாதன் இட்லிவடை 9-ஸ்பெஷல் (1) இட்லிவடை (1) இணையம் (1) இரங்கல் (1) இரா.முருகன் (1) இலவசம் (1) உலகசெய்தி (1) எல்லே ராம் (1) எஸ்.வி.சேகர் (1) ஓவியம் (1) கிஅஅஅனானி (1) சங்கீதம் (1) சும்மா ஒரு சர்வே (1) சேது (1) தமிழ்ரோபோ (1) துக்ளக்-44 (1) தேர்தல் 2012 (1) நந்தி (1) நாட்டு நடப்பு (1) நேசமுடன் (1) பங்குசந்தை (1) பயணம் (1) புத்தக அலமாரி (1) புத்தக கண்காட்சி - 2014 (1) புத்தக கண்காட்சி - 2016 (1) புத்தககண்காட்சி-2007 (1) புத்தககண்காட்சி-2009 (1) புத்தககண்காட்சி-2015 (1) புத்தகக்கண்காட்சி-2014 (1) பெரியார் (1) மற்றவை (1) லக்கி (1) லாரன்ஸ் (1) வயது வந்தவர்களுக்கு (1) வரலாறு (1) வாசகர் கடிதம் (1) வாசகர் விருப்பம் (1) விழா (1) விவசாயம் (1) விவாதம் (1) ஸ்ரீகாந்த் (1) ஸ்ரீகாந்த் மீனாக்ஷி (1)
அறிவிப்பு ( கொஞ்சம் பழசு )
இட்லிவடை எந்த குழுமத்திலும், கருத்து களத்திலும் அங்கத்தினர் இல்லை. இருந்தால் அது நான் இல்லை :-) ( என் ஐடி: idlyvadai, idlyvadai2007 மட்டும் தான் ) மற்ற ஐடிக்கள் என்னுடையது அல்ல. அதே போல் எந்த பதிவிலும் கமெண்டும் போடுவதில்லை.
பெயர் காரணம்: தமிழர்களை நம்பி வைத்த பெயர்.
நிஜ காரணம்: ஹி ஹி. வேறு என்ன பயம் தான்
பிறந்தது, வளர்ந்தது: பிறந்தவுடன் வெந்தேன் வளர்ந்தேன்.
காரணம்: ·பிரைடு இட்லி, வடைகறி ஆக விருப்பமில்லை
நிரந்திர பொழுது போக்கு: அச்சு பிச்சு பதிவுகள்
தற்போதைய பொழுதுபோக்கு: அரசியல் பதிவுகள்
நிரந்திர நண்பர்கள்: சட்னி, சாம்பார்
நிரந்திர கூட்டணி : ஓட்டை வடை
பிடித்த புத்தகம்: சமைத்து பார் ( அல்லையன்ஸ் பதிப்பகம் )
அடிக்கடி செல்லும் ஸ்தலம்/தளம்: முருகன் இட்லிகடை
முணுமுணுக்கும் பாடல்: எல்லோரும் மாவாட்ட கத்துக்கிடணும்
ஆர்டர்களுக்கும் (ஆட்டோஅனுப்புவதற்கும்) : idlyvadai@gmail.com, idlyvadai2007@gmail.com


விவசாயம் மற்றும் விவசாயிகளைக் காக்க நினைப்பவர்களுக்கு ஓர் திறந்த மடல்!

பாஜக ஆட்சியில் தக்காளிக்கே போலீஸ் பாதுகாப்பு
காவிகளின் மாட்டரசியல் – 2
விஜய் மல்லையா தப்பி விட்டால் என்ன
வரலாறு காணாத வறட்சியிலும் வஞ்சிக்கும் அரசுகள்
தமிழுக்காகத் தம்மை இழந்த மொழிப்போர் ஈகியர் - 3
தில்லியில் கஜேந்திரசிங் உழவர் தற்கொலையும் அரசியல் கட்சிகள் அரங்கேற்றும் நாடகங்களும்
உழவர்களுக்கு ஆதரவாக தமிழகமெங்கும் வேலை நிறுத்தம்
இந்தியாவையே திரும்பிப் பார்க்க வைத்த மும்பை உழவர் பேரணி
இந்தியாவின் மருத்துவ தேவைகளும் நீட் தேர்வும்
பா.ஜ.க. போட்ட வேடமும் கர்நாடகம் தந்த பாடமும்
மனிதநேயம் - அப்பல்லோ தேர்வாணையம்: ஊழல்
வெளியிடப்பட்டது: 02 மே 2017
விவசாயம் மற்றும் விவசாயிகளைக் காக்க நினைப்பவர்களுக்கு ஓர் திறந்த மடல்
இந்தியா விவசாய நாடு என்பது எப்படி மறுக்கமுடியாத உண்மையோ அதேபோல, இந்தியா விவசாயிகளினுடைய நாடு அல்ல என்பதும் மறைக்கமுடியாத உண்மை. இந்தியாவின் விவசாய புரட்சி, விவசாயிகளினால் எரியவிடப்பட்ட புரட்சியல்ல; முதலாளிகளினால், விவசாயிகள் மற்றும் மக்களின்மீது தொடுக்கப்பட்ட ஓர் எதிர்புரட்சியே இக்கூற்றை ஒவ்வொரு முறையும் விவசாயிகளின் போராட்டமானது நமக்கு மெய்பித்து இருக்கிறது. கடந்த சில நாள்களாக நாட்டின் தலைநகரில், விவசாயிகள், விவசாய கடன்கள் தள்ளுபடி, வறட்சி நிவாரண நிதி, பயிர் காப்பீட்டு தொகை, விளைபொருள்களுக்கு உரிய விலை, நதிகளை இணைத்தல், காவிரி மேலாண்மை ஆணையம் அமைத்தல் போன்ற இன்னும் சில கோரிக்கைகளோடு தொடர் போராட்டத்தை முன்னெடுத்திருக்கின்றனர். இத்தகைய கோரிக்கைகளில் பிரதான கோரிக்கையாக இருப்பது விவசாய கடன்களை தள்ளுபடி செய்வதும், வறட்சி நிவாரண தொகை பெறுவதுமேயாகும். இவை அரசால் நிறைவேற்றப்படும் பட்சத்தில்( இக்கூற்றை ஒவ்வொரு முறையும் விவசாயிகளின் போராட்டமானது நமக்கு மெய்பித்து இருக்கிறது. கடந்த சில நாள்களாக நாட்டின் தலைநகரில், விவசாயிகள், விவசாய கடன்கள் தள்ளுபடி, வறட்சி நிவாரண நிதி, பயிர் காப்பீட்டு தொகை, விளைபொருள்களுக்கு உரிய விலை, நதிகளை இணைத்தல், காவிரி மேலாண்மை ஆணையம் அமைத்தல் போன்ற இன்னும் சில கோரிக்கைகளோடு தொடர் போராட்டத்தை முன்னெடுத்திருக்கின்றனர். இத்தகைய கோரிக்கைகளில் பிரதான கோரிக்கையாக இருப்பது விவசாய கடன்களை தள்ளுபடி செய்வதும், வறட்சி நிவாரண தொகை பெறுவதுமேயாகும். இவை அரசால் நிறைவேற்றப்படும் பட்சத்தில்() விவசாயிகளுக்கு வெற்றியானது கிடைக்கும், அவ்வெற்றியானது தற்காலிக வெற்றியாகவே இருக்கும், மாறாக நிரந்தர வெற்றியை நோக்கி விவசாயிகளை ஓர் அங்குலம் கூட முன்னோக்கி நகர்த்தாது.
இவற்றை விவசாயிகளும் உணர்ந்தே இருக்கின்றனர், அதனால்தான் விவசாயிகள் தங்களின் விளைபொருள்களுக்கு உரிய விலையை, மற்ற பொருள்களைப்போலவே தாங்களே விலையை தீர்மானித்துக்கொண்டால், தங்களுக்கு எந்தவிதமான மானியமோ, பயிர் காப்பீட்டு தொகையோ, வறட்சி நிவாரண தொகை போன்ற எவையும் தேவையில்லை என்ற கருத்தை முன்வைக்கின்றனர். இவைதான் ஓர் விவசாயிக்கு நிரந்தரமான வெற்றி என்பது ஒவ்வொரு விவசாயிக்கு தெரியாமலில்லை, இருப்பினும், இவை எதுவும் ஆட்சியாளர்கள் செய்யமாட்டார்கள் என்ற நிலை காரணமாகவே நிரந்தர வெற்றியை ஒத்திவைத்துவிட்டு, என்றாவது ஒரு நாள் நிரந்தர வெற்றியை பெறுவதற்கு விவசாயி உயிர்வாழ்தல் அவசியம் அதற்கு முதலில் தற்காலிக வெற்றியானது தேவை என்பதாலேயே நிரந்தர வெற்றியை பின்தள்ளி தற்காலிக வெற்றியை முன்வைத்து போராட்டகளத்தில் இறங்கியுள்ளனர். இதுதான் இன்று விவசாயிகள் எதிர்கொள்ளும் மிக பெரிய சவாலாகும். இன்றைய நிலையில் இச்சவாலில் விவசாயிகள் வெல்வது என்பது சாத்தியமில்லாதது. விவசாயிகள் இன்று எதிர்க்கொள்ளும் பிரச்சனைகளான, கடன், வறட்சி, வெள்ளம், போன்ற அனைத்துப்பிரச்சனைக்கும் அடிப்படையாக இருப்பது விவசாயி விளைவித்த தனது விளைபொருளுக்கு தானே விலையை நிர்ணயம் செய்திருந்தால், கடன், வறட்சி, வெள்ளம் இவையனைத்தையும் எதிர்கொள்ளகூடிய பொருளாதார பலத்தை பெற்றிருப்பார்கள்.
விவசாயிகள் சந்திக்கும் பல பிரச்சனைகளில் நாம் பொருளாதார பிரச்சனைகளை மட்டுமே முன்னிறுத்தி அதற்கான காரணத்தையும், தேவையையும் தீர்வுகளையும் அறிய முற்படுவோம். முந்தைய வருடம் பரவலாக நல்ல மழைவளம் இருந்தது, இதனால், ஓரளவு விவசாயமானது செழிப்பாக இருந்தது எனலாம், ஒருவேளை விவசாயி தனது விளைபொருளுக்கு தானே விலையை நிர்ணயிக்கும் உரிமையை பெற்றிருப்பார் எனில், அவர் பொருளாதார ரீதியில் பாதுகாப்பாக இருந்திருப்பார்கள், அதன் பலனானது கடந்த வருட வறட்சியை எதிர்க் கொள்வதற்கான பலத்தையும் கொடுத்திருக்கும். இதனால் இன்று தலைநகரில் அரசிடம் கையேந்தி போராடிக்கொண்டிருக்கமாட்டார்கள். ஆனால் துரதிஷ்டவசமாக அப்படி நிகழவில்லை. ஒரு விவசாயி தான் விளைவித்த பொருளுக்கு தானே விலையை தீர்மானிக்க வேண்டும் என்ற இலட்சியத்தை ஏன் நிறைவேற்றிக்கொள்ளமுடியவில்லை என்பதே நம்முன்னிருக்கும் கேள்வி.
இக்கேள்விக்கு பதில் விவசாயி வெறும் பொருளாதாரத்தை அடிப்படையாக வைத்துமட்டும் இங்கே ஒடுக்கப்படவில்லை, மாறாக, பொருளாதார ரீதியில் ஒடுக்குவதற்கான நுணுக்கமான கருத்தியல் கோட்பாடுகளை கொண்டே விவசாயி ஒடுக்கப்பட்டிருக்கிறார். இங்கே ஒரு விவசாயி மிக எளிதாகவும், தர்க்க ரீதியாகவும், மற்ற தொழில்களில் விலையை அவர்களே நிர்ணயிப்பது போல தாங்களும், தாங்கள் விளைவித்த பொருளகளுக்கு விலையை தீர்மானிக்கவேண்டும் என்று அடிப்படையான ஓர் உரிமையை கேட்கிறார். இத்தகைய உரிமையை அரசும் சரி, பொருளாதார நிபுணர்களும் சரி, ஒரு விவசாயே விளைபொருள்களுக்கு விலையை தீர்மானிக்கும் பட்சத்தில், உயிர்வாழ்தலுக்கான அத்தியாவசிய உணவு பொருள்களின் விலையானது உயர்ந்து பொருளாதாரத்தில், விளிப்பு நிலையில் இருப்பவர்களும், நடுத்தர வர்க்கத்தாரும் கூட வாங்கமுடியாத படி மிக பெரிய பாதிப்பை உண்டாக்கும், இந்நிலையானது சமுகத்தை கடுமையான வறுமைக்கு இட்டுசெல்வதோடு, நாட்டில் ஓர் அசாதாரண சூழலை உருவக்கிவிடும் என்ற ஓர் கருத்தை முன்வைத்து மிக எளிதாக ஒருசாராரின் நலனுக்காக விவசாயை தெரிந்தே பலிகொடுத்துவிடுகிறார்கள். அதாவது விவசாயி முன்வைக்கும் கருத்தியலை பொருளாதார நிபுணர்கள் அல்லது அரசானது தனது கருத்தியலால் மிக எளிதாக வீழ்த்திவிடுகிறது.
இதற்கு சமுகத்தில் இருக்கும் ஆதரவு அபரிமிதமானது, ஒரு பக்கம் விவசாயை காக்க வேண்டும் என்று சொல்லிக்கொண்டே, மறுபுறம் பால் விலை இரண்டு ரூபாய் உயர்ந்துவிட்டாலும், மிக கடுமையான எதிர்ப்பை பதிவு செய்வார்கள், பால் விலையேற்றம் உண்மையில் பால்காரருக்கு பலனை தருவதில்லை, பால் நிறுவனங்களுக்கு தான் பலனை தருகிறது. அதாவது இங்கே விவசாயத்தை காக்கவும், விவசாயை ஆதரிக்கும் யாரும், வேளாண் சாராத பொருள்களின் விலையானது உயர்ந்தால் கூட அதனை மிக எளிதாக கடந்து சென்றுவிடுகின்ற அதேவேளையில், விவசாயம் சார்ந்த அத்தியாவசிய பொருள்களின் விலையானது உயரும்பட்சத்தில் கடுமையான எதிர்வினையாற்றுகின்றனர். அச்சமயம் விவசாயிக்கு குறிப்பிடத்தகுந்த லாபம் கிடைக்கிறது விவசாயி அதனால் பலனடைகிறான் என்ற எண்ணம் யாருக்கம் இருப்பத்தில்லை. முரண்பாடாக இவர்களேதான் விவசாயை காக்கவேண்டும் என்கிறார்கள், விவசாயை ஆதரிக்கும் யாரும், தான் எந்த பாதிப்புக்கும் உள்ளாகதாவாறு விவசாயை காக்க வேண்டும் என்று நினைக்கின்றனர். இங்கு நாம் கவனிக்க வேண்டிய விசயம், விவசாயி தனது விளைபொருளுக்கு தானே விலையை நிர்ணயிக்கும் பட்சத்தில், இதே விவசாயிக்கு ஆதரவாக இருப்பவர்கள் அதை தொடருவார்களா என்றால் கண்டிப்பாக தொடரமாட்டார்கள், மாறாக விவசாயிக்கு எதிராகவே இருப்பார்கள். ஒரு விவசாயால் அல்லது விவசாயம் சார்ந்த பொருளாதார நிபுணர்கள், தனக்கு ஆதரவு அளிக்கும் மக்களிடமே தோற்றுப்போகிறார், ஏனெனில், அவர்களை கவரும் வகையில் பொருத்தமான கருத்தியல் எதையும் விவசாயி இதுவரை உருவாக்கவில்லை. இதன் காரணமாகதான் விவசாயி தொடர்ச்சியாக வீழ்த்தப்பட்டு வருகிறார். இங்கு இதற்கு எதிராக போராட்டத்தை முன்னெடுக்கும் விவசாயி அரசு அல்லது பொருளாதார அறிவுஜீவிகள் முன்வைக்கும் கருத்தியல் கோட்பாட்டை எதிர்த்து முறியடிக்கும் வகையில் அறிவியல் பூர்வமான ஓர் எதிர் கோட்பாட்டை முன்வைக்கிறாரா என்றால் ஏறக்குறைய இல்லை என்றே சொல்லலாம். அதாவது தனது விளைபொருளுக்கு தானே விலையை தீர்மானிப்பதால் சந்தையில் பொருளின் விலையானது உயராமல் அல்லது அவ்விலை உயர்வானது பாமர மக்களை பாதிக்காதவாறு ஓர் பொருளாதார ரீதியாக கருத்தியல் அடிப்படையில் ஓர் கோட்பாட்டை முன்வைக்கமுடிகிறாதா என்றால் இல்லை, பின் எப்படி விவசாயி தனது போராட்டத்தில் வெற்றிபெறமுடியும்
மாறாக, இன்று விவசாயிகள் இரண்டு கோட்பாடுகளை கருத்தியல் ரீதியில் முன்வைக்கின்றனர். ஒன்று, விவசாயத்தில் ஈடுபடும் இடைத்தரகர்களின் பங்களிப்பை கட்டுப்படுத்தவேண்டும் என்றும், இரண்டு, விவசாயி தனது பொருள்களை விவசாய பொருள்களாகவே நேரடியாக சந்தைப்படுத்தாமல், தனது விளைபொருள்களை மதிப்புக்கூட்டி சந்தையில் விற்கவேண்டும் என்ற கோட்பாட்டை முன்வைக்கின்றனர். இதில் முதல் கோட்பாட்டான இடைத்தரகர்களின் பங்களிப்பை கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்பதில் விவசாயிகள் குறிப்பிடும் காரணம், இடைத்தரகர்கள் எந்தவித உழைப்பும் இல்லாமல், வியர்வை சிந்தி உழைத்த விவசாயினுடைய பொருளை பெற்று அதிகப்படியான கமிசனை பெறுகிறார் என்பதே அது. நிதர்சனத்தில் இது நடக்கவே செய்கிறது, ஆனால், இங்கு இடைத்தரகரின் இருப்பை ஒழித்துவிட்டு அவர்களின் பணியை யார் நிரப்புவார்கள் என்ற கேள்விக்கு விவசாயிகளிடம் எந்த பதிலும் இல்லை. பொத்தாம் பொதுவாக இடைத்தரகரின் இருப்பை கேள்விக்குட்படுத்துகின்றனர், அது உண்மையும்கூட, ஆனால், அவர்களை கட்டுப்படுத்தியபின்பு தங்களில் பொருளை விவசாயே நேரடியான நுகர்வோரிடம் தனது பொருளை விற்ககூடிய அடிப்படை கட்டமைப்பு வசதிகளை பெற்றிருக்கின்றனரா என்றால் கேள்விக்குறிதான். பொருளாதார ரீதியில் வலிமையாக இருக்கும் சில விவசாயிகளால் மட்டுமே தனது விளைபொருளை நேரடியாக சந்தைப்படுத்தும் அடிப்படை கட்டமைப்பு வசதியை பெற்றிருக்க முடிகிறது அதுவும் குறிப்பிட்ட எல்லை வரைதான்.
இங்கு இடைத்தரகரின் இருப்பை கேள்விகேட்கும் எவரும், தமிழ் நாட்டின் ஓர் மூலையில் ஓர் ஏக்கரில் விளைவிக்கப்பட்ட ஏதாவது ஒரு விளைபொருளை, காஷ்மீரில் இருக்கும் ஒரு நுகர்வோரிடம் கொண்டு சேர்க்க முடியுமா என்ற கேள்வியை எழுப்புவதேயில்லை. அதனை முடியாது என்று ஏற்றுக்கொள்ளும் பட்சத்தில்தான் இடைத்தரகர்களின் இருப்பின் தேவையை அங்கிகரிக்கமுடியும். எனினும், இடைத்தர்கர்கள் அதிகப்படியான கமிசன் பெறுக்கிறார்கள் என்னும்பட்சத்தில் அது அவர்களின் சந்தை ஆதிக்கம் என்பதனை விவசாயிகள் ஏற்றுக்கொள்ளதான் வேண்டும். இடைத்தரகர்களின் பலமானது விவசாயினுடைய பலவீனத்திலிருந்து உருவானதுதான், அதனால், விவசாயி நேரடியாக நுகர்வோரிடம் தனது விளைபொருளை, கொண்டு செல்லும் வகையில் தனது உள்கட்டமைப்பு வசதிகளை பெருக்கிகொள்ளாதவரையில் இடைத்தரகரின் ஆதிக்கத்திற்கு உட்பட்டு இருப்பதை தவிர்க்கமுடியாது ஏற்றுக்கொள்ளதான் வேண்டும். இடைத்தரகளின் ஆதிக்கத்தை ஒழிக்க விவசாயால் எந்தவித கருத்தியல் ரீதியிலான கோட்பாட்டையும் உருவாக்க முடியாது. மாறாக கட்டமைப்பு வசதிகளை மட்டுமே உருவாக்கமுடியும் அதுவும் பரந்தளவில் சாத்தியமில்லை.
இரண்டாவது, ஒரு விவசாயி தனது விளைபொருளை நேரடியாக சந்தையில் விற்காமல், மதிப்புக்கூட்டி விற்பதன் மூலம் அதிகப்படியான லாபத்தை பெறமுடியும் என்ற ஓர் வெற்றிகரமான கோட்பாட்டை விவசாயிகளும், விவசாய பொருளாதார நிபுணர்களும் கட்டமைத்திருக்கின்றனர். இது உண்மையில் விவசாயிகள் ஓர் கோட்பாட்டு வெற்றி என்றால் மிகையல்ல. முரண்பாடாக, இக்கோட்பாட்டை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான அடிப்படையான உள்கட்டமைப்பு மற்றும் சந்தை கட்டமைப்பு வசதிகள் போதியளவு இல்லை. இவையும், பொருளாதார பலம் பெற்ற விவசாயிகளால் மட்டுமே சாத்தியப்படும். இந்த இரண்டு தீர்வுகளிலும், விவசாயி விவசாயாக மட்டும் இயங்காமல், ஓர் இடைத்தரகராகவும், மதிப்புக்கூட்டும் தொழில்முனைவோராகவும் இயங்கியாக வேண்டிய நிர்பந்தம் இருக்கிறது. இவை சாத்தியப்படும் விவசாயிகள் லாபகரமான விவசாயத்தை செய்கின்றனர். ஆனால் பரவலாக விவசாயிகளுக்கு இவை சாத்தியப்படுவதில்லை என்பதுதான் இக்கோட்பாட்டின் மிகபெரிய பாதகமான அம்சமாகும்.
இடைத்தரகர் ஒழிப்பு மற்றும் மதிப்புக்கூட்டுதல் என்ற இரண்டு கருத்தியலும் விவசாயி எப்படி சாதகமாக இருக்கிறது என்றால், தனது விளைபொருளை இடைத்தரகரிடம் விற்காமல் நேரடியாக சந்தையில் நுகர்வோரிடமே விற்பதால், இடைத்தரகர்கள் பெற்றுவந்த அதிகப்படியான லாபத்தை இப்போது விவசாயே பெறுகிறார், அதேபோலதான், மதிப்புக்கூட்டலிலும், தொழில்முனைவோர் பெற்றுவந்த லாபத்தை இப்போது விவசாயே பெறுகிறார் இதன்மூலம் மட்டும்தான் விவசாயி கூடுதலாக லாபமானது கிடைக்கபெருகிறது. இதனை விவசாயி தனது விளைபொருளுக்கு தானே விலையை தீர்மானித்து விற்பதாக எடுத்துக்கொள்ளமுடியாது. ஏனெனில், இத்தகைய கோட்பாட்டுக்கு ஓர் தவிர்க்க முடியாத எல்லை இருக்கிறது. அதாவது, விவசாயி பத்து ரூபாய்க்கு தான் விளைவித்த தக்காளியை, நேரடியாக நாற்பது ரூபாய்கு நுகர்வோரிடம் விற்கிறார் எனில், இடைத்தரகருக்கு கமிசனாக செல்லக்கூடிய சுமார் முப்பது ரூபாய்யையும் இங்கே விவசாயி எடுத்துக்கொள்கிறாரே தவிர இங்கும் அவர் சந்தையின் போக்குக்கு ஏற்பதான் விலையை தீர்மானிக்க முடியும். நேரடியாக தானே நுகர்வோரிடம் கொண்டு சேர்பதால் மட்டுமே அதிக விலையை நிர்ணயித்தால் நுகர்வோர் யாரும் வாங்க மாட்டார்கள். இதன்மூலம் ஏதோ உதிரியாக சில விவசாயிகள் நேரடியாகவும், மதிப்புக்கூட்டியும் விற்பது சாத்தியப்படுமே தவிர, விவசாயிகளுக்கிடையே பரவலான ஓர் ஒருங்கிணைப்பை உருவாக்காத வரை மேற்கண்ட வழிமுறைகளால் எந்த பயனும் இருக்கபோவதில்லை.
விவசாயிகள் புதியதாக முன்வைக்கும் கோட்பாடானது, சமுகத்தின் எந்த தரப்பினரையும் பாதிப்புக்குள்ளாக்காமல், அனைத்து தரப்பினரையும் உள்ளடக்கிய, அடிப்படை கட்டமைப்பு வசதிகளை உருவாக்கி கொள்ளுமளவிற்கு பொருளாதார ரீதியாகவும், சாதாரண விவசாயும் மிக எளிதாக புரிந்துக்கொள்ளும் வகையில், இதனால் பாதிப்படைய கூடிய சாத்தியமிக்கவர்களின் ஏகோபித்த ஆதரவையும் கூட பெற்றுவிடுமளவிற்கு சிறப்பானதாக ஓர் கோட்பாட்டை உருவாக்கி கருத்தியல் ரீதியில் முதலில் விவசாயி தனது மீது ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்களை எதிர்கொள்ளாத வரையில் விவசாயி ஓர் நிரந்தரமான எந்த தீர்வையும் நோக்கி ஓர் அடிகூட பயணப்பட முடியாது. தொழிலாளர்களை முதலாளிகளானவர்கள் சுரண்டி, முதலாளி மேலும் முதலாளியாகவும், தொழிலாளி தொழிலாளியாகவே இருக்கிறார் என்பது முதலாளி மற்றும் தொழிலாள உட்பட அனைவரும் அறிந்ததே, ஆனால், இதனை அடிப்படையாக கொண்டு தொழிலாளியால் புரட்சி எதையும் செய்ய இயலாது. மாறாக, காரல் மார்க்ஸ் என்பவர் தொழிலாளி எப்படி சுரண்டப்படுகிறார், முதலாளி எப்படி சுரண்டுகிறார் என்பதை உபரி மதிப்பு என்ற கோட்பாட்டின் மூலம் உலகிற்கு எடுத்துரைத்ததின் மூலமே தொழிலாளர்கள் மத்தியில் பரவலான ஓர் கருத்தியல் புரட்சி உருவாகி அது புரட்சியாக வெடித்து முதலாளித்துவத்தை வீழ்த்தியது.
இங்கு அவதானிக்க வேண்டிய விசயம், புரட்சிக்கு வித்திட்டது உபரி மதிப்பு என்ற ஓர் கோட்பாடேயாகும். அதைபோலதான் இன்று விவசாயி சுரண்டப்படுவது எல்லாருக்கும் தெரியும், ஆனால், விவசாயத்தை ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்கள் முன்வைக்கும் கோட்பாட்டை, விவசாயல் எதிர்கொள்ளமுடியவில்லை, அதிகபட்சமாக விவசாயி தனது விளைபொருளுக்கு தானே விலையை தீர்மானிக்க வேண்டும் என்பது சார்ந்த இன்றைய நிலையில் இருக்கும் ஓர் கோட்பாடு என்னவெனில் அது, திரு. எம்.எஸ். சுவாமிநாதன் கமிட்டி பரிந்துறைத்த விளைபொருளின் உற்பத்தி செலவின் மதிப்புடன் அதில் பாதியை லாபமாக நிர்ணயித்து குறைந்தபட்ச ஆதார விலையை கொடுக்கவேண்டும் என்பதேயாகும். விவசாயிகள் தங்களின் விளைபொருளுக்கு, தாங்களே விலையை தீர்மானிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையிலிருந்து தனது கருத்தியல் போதாமையால் தேய்ந்து இன்று திரு. எம். எஸ். சுவாமிநாதன் கமிட்டி பரிந்துறைத்த குறைந்த பட்ச ஆதார விலையாவது கொடுக்கவேண்டும் என்ற நிலைக்கு தள்ளப்பட்டுள்ளார்கள். முரண்பாடு என்னவெனில், எம். எஸ். சுவாமிநாதன் கமிட்டி பரிந்துறையானது விவசாயிக்கு எந்தவித பலனையும் தருவது கேள்விக்குறியே.
இத்தகைய எந்தவித கோட்பாட்டு ரீதியிலான பலமும் இல்லாமல் வெற்றாக போராடுவதால், இம்முறை சில கோரிக்கைகளில் வெற்றிப்பெற்றாலும், மறுபடியும் அடுத்தமுறை இதேபோன்று நிவாரணம் கேட்டோ அல்லது கடன் தள்ளுபடி செய்ய சொல்லியோ போராடிக்கொண்டிருப்பதை நோக்கிதான் விவசாயிகளை அழைத்து செல்லுமே தவிர என்றென்றைக்குமான ஓர் நிரந்தரமான ஓர் தீர்வை கொடுக்கவே செய்யாது. அதாவது விவசாயிகளின் உச்சக்கட்ட போராட்டமானது தங்களின் விளைபொருளுக்கு விலையை தீர்மானிக்கும் உரிமைக்கு போராடுவதோடு தங்களின் நியாயம், உரிமை மற்றும் பங்கு முடிந்துவிடுவதாகவும், அதுவே தங்களின் வாழ்வின் இலட்சியமாகவும் விவசாயிகளின் மனதில் ஆழமாக திணிக்கப்பட்டு காலங்காலமாக நிலைநிறுத்தப்பட்டிருக்கிறது. இத்தகைய எண்ணத்தை உடைத்து அதைத்தாண்டி விவசாயி தனக்கான வாய்ப்பை தேடவேண்டும். நாம் முன்மொழிவது விவசாயிகள் வெறும் கோரிக்கைகளை மட்டுமே முன்னிறுத்தி போராடமல், இன்றைய கார்ப்பரேட்முறையையும், அரசு - முதலாளி கள்ளக்கூட்டையும், அதிகாரவர்க்கத்தையும் அதிர செய்யும் அறிவியல் பூர்வ நிறுபணம் உடைய ஓர் கோட்பாட்டை உருவாக்கி அதனை முன்னிறுத்தி தங்களின் போராட்டத்தை வடிவமைத்துக்கொள்ளவேண்டும். அதுதான் அவர்களை நிரந்தரமான ஓர் தீர்வை நோக்கி அழைத்து செல்லும். அதுவரை விவசாயிகளின் போராட்டமானது தங்களின், தற்கால வெற்றிக்காகவும் நிரந்தர தோல்விக்காகவுமான ஓர் போராட்டமாகவே இருக்கும்.
யாரை ஒருவரையும் கைநீட்டி குற்றம்சாட்டுவது மிக எளிது, ஆனால், பிரச்சனைக்கான தீர்வை முன்வைப்பதில்தான் சவாலே இருக்கிறது. நாம் இதுவரை விவசாயால் வெற்றிப்பெறமுடியாததற்கான அடிப்படையான காரணத்தை பார்த்தோம். இதனை தவிர்க்க என்னென்ன தீர்வுகள் இருக்கிறது என்று பார்ப்போம். சென்ற வருடம் அளவுக்கு அதிகமாக மழை, கடந்த வருடம் கடுமையான வறட்சி இவ்விரண்டு சூழ் நிலையிலும் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டவர்கள் யார் என்றால் அது விவசாயி தான் என்பதில் எந்த மாற்றுக்கருத்தும் இருக்கமுடியாது. ஏன் விவசாயி மட்டும் வெள்ளதாலோ, வறட்சியாலோ பாதிக்கிப்படுகிறார் என்ற கேள்வியானது வியப்பாக இருக்கலாம். ஏனெனில், இத்தகைய சூழ்நிலையில் விவசாயம் பொய்த்துவிடுகிறது, அதனால் விவசாயி தனது வாழ்வாதாரத்தை இழந்து பாதிப்படைகிறான் இதில் என்ன முரண்பாடு இருந்துவிடமுடியும். இங்கே நாம் இன்னொரு விசயத்தையும் உற்று நோக்கவேண்டும், இத்தனை கடுமையான வறட்சியால் விவசாயம் பொய்த்து விவசாயி பாதிக்கப்பட்ட அளவிற்கு, விவசாயத்தை சார்ந்த சந்தையும் அதில் ஈடுபடும் வியாபாரிகளோ, நிறுவனங்களோ பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறதா என்றால் கண்டிபாக இல்லை என்லாம். இத்தனை வறட்சியிலும் ஏன் இவர்கள் மட்டும் பாதிப்படையவில்லை. குறிப்பாக சொல்லவேண்டுமென்றால் வறட்சியானது சந்தையில் கடுமையான விலையேற்றத்தை உருவாக்கி, அதன் பலனானது பெரும்பாலும் வியாபாரிகளுக்கோ அல்லது நிறுவனங்களுக்கோதான் செல்கிறது, அதாவது, இங்கு இயற்கை பேரிடர்கள், சந்தை பொருளாதாரத்தில், தேவை மற்றும் அளிப்புக்கு சாதகமாக மாற்றிக்கொள்ளப்பட்டு அதிக்கப்படியான லாபம் பெறப்படுகிறது. சராசரியான உற்பத்தி இருக்கும்போது கொள்முதல் செய்யப்பட்டு பதுக்கப்படும் பொருள்கள் யாவும் வறட்சியின்போது சந்தைப்படுத்தப்படுகிறது, இதன்மூலமும் வியாபாரிகளும், நிறுவனங்களும் லாபம் ஈட்டுக்கின்றன. மலிவான விலைக்கு விளைப்பொருள்களை பெற்று அதனை மதிப்புக்கூட்டி விற்கும்போது, மிக அதிகமான லாபமானதும் இவர்களால் பெறப்படுகிறது. அதாவது விவசாயியை தவிர, விவசாயம் சார்ந்த தொழிலில் ஈடுபடும் அனைவரும், வறட்சி போன்ற பேரிடர்களிலும் பாதிப்படையாமல் மிக அதிகமான லாபத்தை பெறுகின்றனர். இதன் பிரதிபலிப்புதான், டெல்லியில் விவசாயிகள் நிர்வாணமாக போராட்டம் நடத்திகொண்டிருப்பது. இத்தனைன் கடுமையான வறட்சியிலும், டெல்லியில் போராடிக்கொண்டிருப்பவர்கள் விவசாயிகள் மட்டும்தான், எந்த வியாபாரியோ, தொழில் நிறுவனமோ அல்ல, அதேபோல, இத்தனை வறட்சியிலும், தற்கொலை செய்துக்கொள்வது விவசாயி மட்டும்தான், எந்த வியாபாரியோ தொழில் நிறுவனமோ அல்ல. இதுதான் முரண்பாடே, விவசாயியை முமுமையாக சார்ந்து இருக்கும் வியாபாரிகளோ, நிறுவனங்களோ, இங்கே விவசாயம் பொய்த்து விவசாயியே பாதிப்புக்குள்ளாகும்போது ஏன். இங்கே நாம் இன்னொரு விசயத்தையும் உற்று நோக்கவேண்டும், இத்தனை கடுமையான வறட்சியால் விவசாயம் பொய்த்து விவசாயி பாதிக்கப்பட்ட அளவிற்கு, விவசாயத்தை சார்ந்த சந்தையும் அதில் ஈடுபடும் வியாபாரிகளோ, நிறுவனங்களோ பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறதா என்றால் கண்டிபாக இல்லை என்லாம். இத்தனை வறட்சியிலும் ஏன் இவர்கள் மட்டும் பாதிப்படையவில்லை. குறிப்பாக சொல்லவேண்டுமென்றால் வறட்சியானது சந்தையில் கடுமையான விலையேற்றத்தை உருவாக்கி, அதன் பலனானது பெரும்பாலும் வியாபாரிகளுக்கோ அல்லது நிறுவனங்களுக்கோதான் செல்கிறது, அதாவது, இங்கு இயற்கை பேரிடர்கள், சந்தை பொருளாதாரத்தில், தேவை மற்றும் அளிப்புக்கு சாதகமாக மாற்றிக்கொள்ளப்பட்டு அதிக்கப்படியான லாபம் பெறப்படுகிறது. சராசரியான உற்பத்தி இருக்கும்போது கொள்முதல் செய்யப்பட்டு பதுக்கப்படும் பொருள்கள் யாவும் வறட்சியின்போது சந்தைப்படுத்தப்படுகிறது, இதன்மூலமும் வியாபாரிகளும், நிறுவனங்களும் லாபம் ஈட்டுக்கின்றன. மலிவான விலைக்கு விளைப்பொருள்களை பெற்று அதனை மதிப்புக்கூட்டி விற்கும்போது, மிக அதிகமான லாபமானதும் இவர்களால் பெறப்படுகிறது. அதாவது விவசாயியை தவிர, விவசாயம் சார்ந்த தொழிலில் ஈடுபடும் அனைவரும், வறட்சி போன்ற பேரிடர்களிலும் பாதிப்படையாமல் மிக அதிகமான லாபத்தை பெறுகின்றனர். இதன் பிரதிபலிப்புதான், டெல்லியில் விவசாயிகள் நிர்வாணமாக போராட்டம் நடத்திகொண்டிருப்பது. இத்தனைன் கடுமையான வறட்சியிலும், டெல்லியில் போராடிக்கொண்டிருப்பவர்கள் விவசாயிகள் மட்டும்தான், எந்த வியாபாரியோ, தொழில் நிறுவனமோ அல்ல, அதேபோல, இத்தனை வறட்சியிலும், தற்கொலை செய்துக்கொள்வது விவசாயி மட்டும்தான், எந்த வியாபாரியோ தொழில் நிறுவனமோ அல்ல. இதுதான் முரண்பாடே, விவசாயியை முமுமையாக சார்ந்து இருக்கும் வியாபாரிகளோ, நிறுவனங்களோ, இங்கே விவசாயம் பொய்த்து விவசாயியே பாதிப்புக்குள்ளாகும்போது ஏன் எப்படி இவர்கள் மட்டும் பாதிப்புக்குள்ளாகுவதில்லை. இந்த இடத்தில்தான் விவசாயி தோற்றுபோகிறான். அதாவது சந்தையை விவசாயி கட்டுப்படுத்தமுடியாமல் தோற்றுபோன காரணத்தால்தான் இது நிகழ்கிறது.
விவசாயம் சார்ந்த ஒட்டுமொத்த சந்தையையும் விவசாயியால் கட்டுப்படுத்த முடியும் பட்சத்தில் விவசாயியை எந்தவித வறட்சியும் பாதிப்படைய செய்யாது. ஆனால் இங்கே பிரச்சனையே அதுதான், தனது விளைப்பொருளுக்கு தானே விலையை தீர்மானிக்க முடியாத நிலையில் இருக்கும் ஒரு விவசாயியால் எப்படி ஒட்டுமொத்த சந்தை பொருளாதாரத்தையும் கட்டுப்படுத்தமுடியும் கேட்பதற்கு நன்றாக இருந்தாலும் நடைமுறையில் சாத்தியமா என்ற கேள்வி எழும். ஆனால், நடைமுறையில் சாத்தியமே கேட்பதற்கு நன்றாக இருந்தாலும் நடைமுறையில் சாத்தியமா என்ற கேள்வி எழும். ஆனால், நடைமுறையில் சாத்தியமே இதுவரையிலும் விவசாயிகளுடைய அடிப்படையான கோரிக்கையானது, தங்களுக்கு மானியமோ, நிவாரண நிதியோ, கடன் தள்ளுபடியே போன்ற எதுவும் தேவையில்லை, மாறாக, தங்களின் விளைபொருள்களுக்கு தாங்களே விலையை தீர்மானிக்கவேண்டும் என்ற அடிப்படையான உரிமை மட்டுமே போதும் என்பதேயாகும். ஆனால், இதற்கு முரணாக, ஒரு விவசாயி தனது விளைபொருளுக்கு தானே விலையை நிர்ணயம் செய்யாமல், ஆனால் தானே விலையை நிர்ணயம் செய்தால், தனக்கு என்ன லாபம் கிடைக்குமோ அதை, பெறமுடியும். எப்படியெனில், இதுவரை ஒவ்வொரு விவசாயியும் தனது விளைபொருளுக்கு விலையை தீர்மானிக்க வேண்டும் என்று கேட்கிறார்களே தவிர, தனது விளைபொருளை மதிப்புக்கூட்டி, அதாவது, தனது நெல்லை, அரிசியாகவோ, தவிடாகவோ, எண்ணையாகவோ, மதுபானங்களாகவோ, இட்லியாகவோ, பிரியாணியாவோ, அதேபோல, தனது பருத்தியை, சட்டையாகவோ, ஜீன்ஸ் பேண்ட்டாகவோ, தனது பாலை, டீயாகவோ, காபியாகவோ, தயிராகவோ, மோராகவோ, ஐஸ்கிரீமாகவோ, தனது பழத்தை ஜீஸ்சாகவோ, மதுபானமாகவோ மதிப்புக்கூட்டி கொள்ளை லாபம் பெறும் நிறுவனங்களிடம், தனது விளைபொருளை மதிப்புக்கூட்டி கொள்ளை லாபம் பெறுவதை தடுத்து, அதில் தனது விளைபொருளை மதிப்புக்கூட்டி விற்றால், தனக்கு குறிப்பிட்ட பங்கு ராயல்டியாக கொடுக்கவேண்டும் என்ற சிந்தனையானது விவசாயிகளிடம் இல்லை. தனது விளைப்பொருளை மதிப்புக்கூட்டுவதற்கு ராயல்டி பெறும் பட்சத்தில் விவசாயி தனது விளைபொருளுக்கு தானே விலையை தீர்மானிக்க வேண்டாம், ஆனால், அப்படி விலையை நிர்ணயித்தால் எவ்வளவு விலை கிடைக்குமோ அதை, தனது விளைப்பொருளை மதிப்புக்கூட்டி விற்பவர்களிடம் ராயல்டியாக பெறமுடியும். இப்படி ஒட்டுமொத்த விவசாய விளைபொருள்களையும், விவசாயிக்கு ராயல்டியாக கிடைக்கவேண்டிய தொகை மட்டும் வருடத்திற்கு ஏறத்தாழ குறைந்தபட்சம் 20 முதல் 25 இலட்சம் கோடி ரூபாய் வரை இருக்கும். இதில், பரவலாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட நிறுவனங்களிடம் மட்டும் ராயல்டி பெற்றாலே குறைந்தபட்சம் சுமார் 10 முதல் 15 இலட்சம் கோட்டி ரூபாய்யை பெறமுடியும். விவசாயி இதுபற்றிய அடிப்படையான புரிதல் இல்லாததால் ஒவ்வொரு வருடமும் தான் உற்பத்தி செய்த விளைபொருள்களை, தானே விலையையும் நிர்ணயிக்க முடியாமல் சந்தையில் கொடுத்துவிட்டு, 20 முதல் 25 இலட்சம் கோடி ரூபாய்யை இழந்துக்கொண்டு, அரசிடம் தனது கடனை தள்ளுபடி செய்யக்கோரியும், வறட்சி நிவாரண நிதி வழங்க கோரியும் கையேந்திக்கொண்டிருக்கின்றனர்.
ஒரு விவசாயி தனது விளைப்பொருளை மதிப்புக்கூட்டி விற்கும், அதாவது ஒரு லிட்டர் பாலை தன்னிடம் 20 ரூபாய்க்கு பெற்று அதனை டீயாகவோ, காபியாகவோ மதிப்புக்கூட்டி 400-500 ரூபாய் லாபம் பெறுவதில், ஒரு பால்காரர் தனது பாலை மதிப்புக்கூட்டியதற்காக குறைந்தபட்சம் 100 ரூபாய்யை ராயல்டியாக பெற்றாலே போதும், ஒரு பால்காராரருக்கு ஒரு லிட்டர் பாலுக்கு சுமார் 120 ரூபாய் கிடைக்கும். அதேப்போல, 3,860 ரூபாய் மதிப்புடைய ஒரு குவிண்டால் பருத்தியை, விவசாயிடமிருந்து பெற்று அதில் ஒரு குவிண்டால் பருத்தியில், விதை நீக்கி சுமார் 68 கிலோ பருத்தி பெற்று, அதிலிருந்து ஏறத்தாழ 300 சட்டை தயாரிக்கமுடியும், ஒரு சட்டையின் சராசரி விலை 500 ரூபாய் எனக்கொண்டாலும், சுமார் 1.5 இலட்சம், இவற்றில் சட்டையின் உற்பத்தி செலவு, அதிகப்பட்சம் 100 ரூபாய் எனக்கொண்டாலும், ஒரு சட்டையில் சுமார் 400 ரூபாய் லாபமாக பெறப்பட்டு, ஆலை முதலாளி, மொத்த வியாபாரி, சில்லைரை வியாபாரி என பகிர்ந்துக்கொள்கின்றனர். ஆனால், விவசாயி தனது பருத்திக்கான உற்பத்தி செலவு கூட கிடைக்காமல் ஏமாற்றப்படுகிறார். இப்படிதான் விவசாயி சந்தை பொருளாதாரத்தில் ஏமாற்றப்பட்டு சுரண்டப்படுகிறார். இதேப்போலதான், நெல்லை மதிப்புக்கூட்டி, அரிசியாக, இட்லியாக, தோசையாக, பிரியாணியாக விற்பதும், பழங்களை மதிப்புக்கூட்டி பழஞ்சாராகவும், மதுபானமாக விற்பத்திலும் விவசாயி சுரண்டப்படுகிறான். இதன் காரணமாகதான் வறட்சி ஏற்படும்போது, இத்தகைய வியாபாரிகளோ, நிறுவனங்களோ பாதிப்படையாமல் விவசாயி மட்டும் பாதிப்படைகிறார்.
ஒருவேளை, விவசாயி தனது பருத்தியை சட்டையாக மதிப்புக்கூட்டுவதற்கு ஒரு சட்டைக்கு 100 ரூபாய் ராயல்டியாக பெருகிறார் எனவைத்துக்கொள்வோம், இப்போது, அவர், தனது பருத்தியை மதிப்புக்கூட்டியதற்காக ஏறத்தாழ சுமார் முப்பதாயிரம் ரூபாய்யை பெறமுடியும், இதன்மூலம், தனது பருத்தியின் விலையானது ஒரு குவிண்டால், 3,860 ரூபாயிலிருந்து இப்போது 33,860 ரூபாய்யை பெறமுடியும். இப்படி நிகழும் பட்சத்தில் எத்தகைய கடுமையான வறட்சியும் விவசாயியை பாதிப்படையவே செய்யாது. இதன்மூலம் விவசாயம் சார்ந்த சந்தையை விவசாயி தனது கட்டுப்பாட்டின்கீழ் கொண்டுவரமுடியும். ஒரு விவசாயி தனது விளைபொருளுக்கு விலை நிர்ணயம் செய்யும் உரிமை கேட்காமல், தனது விளைப்பொருளை மதிப்புக்கூட்டுவதற்கு ராயல்டி பெறும்பட்சத்தில் விவசாயி அதிகப்படியான பலனை பெறமுடியும். இதில், விலையேற்றமானது அதிகரிக்காதா ஒரு விவசாயியுடைய பருத்திதான் மதிப்புக்கூட்டப்படுகிறதா ஒரு விவசாயியுடைய பருத்திதான் மதிப்புக்கூட்டப்படுகிறதா மதிப்புக்கூட்டப்பட்ட சட்டையானது எந்தவிவசாயி விளைவித்த பருத்தி மதிப்புக்கூட்டப்பட்ட சட்டையானது எந்தவிவசாயி விளைவித்த பருத்தி அவருக்கு எத்தனை வருடம் ராயல்டி கொடுக்கவேண்டும் அவருக்கு எத்தனை வருடம் ராயல்டி கொடுக்கவேண்டும் ராயல்டி பெற ஏதாவது அளவுகோல் இருக்கிறதா ராயல்டி பெற ஏதாவது அளவுகோல் இருக்கிறதா நடைமுறை சாத்தியம் மிக்கதா போன்ற பல்வேறு கேள்விகள் எழும். இவையனைத்திற்கும் அறிவியல் மற்றும் தர்க்க ரீதியிலான விளக்கத்திலிருந்துதான் இத்தகைய கோட்பாட்டின் வெற்றியானது இருக்கிறது. ஒரு விவசாயிடமிருந்து விளைபொருளை பெற்று மதிப்புக்கூட்டி விற்கும் நிறுவனம் எப்படி விவசாயிடம் சுரண்டுவதாக எடுத்துக்கொள்ளமுடியும் மேலும், விளைபொருளை மதிப்புக்கூட்டுவதற்காக விவசாயி ராயல்டி கொடுக்க என்ன தார்மீக மற்றும் அறிவியல் அடிப்படை இருக்கிறது என்ன கேள்வி எழும். ஆனால், இதற்கான தெளிவான, அறிவியல் பூர்வ மற்றும் தர்க்க ரீதியிலான காரணங்களை கொண்ட கோட்பாடுகள் இருக்கின்றன. அவற்றை நடைமுறைபடுத்தும் பட்சத்தில்,
ü நாட்டில், விவசாயிக்கும் குறைந்தப்பட்சம் பத்தாயிரம் ரூபாய் மாத சம்பளம் கொடுக்க முடியும்.
ü விவசாயியையும், விவசாயத்தையும் காக்க முடியும்.
ü நாட்டின் விலையேற்றத்தை மிக எளிதாக தடுக்கமுடியும், அதுவும் கடுமையான அளவு விலையேற்றத்தை குறைக்கமுடியும்.
ü விவசாயம் சார்ந்த ஒட்டுமொத்த சந்தையும் விவசாயினுடைய கட்டுப்பாட்டிற்கு இருக்கும்
ü நாட்டின் மிக பெரிய பிரச்சனையான உணவு பொருள்கள் பதுக்கலை முற்றிலும் ஒழிக்கமுடியும்.
ü உணவுப்பொருள்களில் கலப்படம் செய்யப்படுவதை முற்றிலும் தடுக்கமுடியும்.
ü வறட்சியால் விவசாயிகள் பாதிக்கப்படுவது என்பதை முற்றிலுமாக ஒழிக்கமுடியும்.
ü நாட்டின் எந்தவொரு முதலாளியாளும் தன்னிச்சையாக அவரின் லாபத்தை நிர்ணயிக்கவே முடியாது.
ü முதலாளித்துவத்திற்கு மாற்றாகவும், 21 ம் நூற்றாண்டின் பொதுவுடைமை தத்துவமாகவும் இருக்கும்.
ü சந்தையில் பொருளாதார நீதியானது உருவாகும்
விவசாயிகளின் வாழ்வை மட்டுமல்ல விவசாயம் சார்ந்த ஒட்டுமொத்த சந்தையையும் விவசாயி கட்டுப்படுத்தக்கூடிய அத்தகைய அறிவியல் பூர்வமான கருத்தியல் கோட்பாடுகளை விரைவில் வெளியிட இருக்கிறேன். வெளியிடுவதற்கு விவசாயிகள், விவசாய சங்கங்கள், சமுக ஆர்வலர்கள், அரசியல் கட்சிகள், ஊடகங்கள், மாணவர்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரும் உதவும்படியும், ஆதரவு தரும் படி அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.


Jallikattu Movie Song Release Stills | Nikkil Cinema

ஒரு திரைப்படத்தின் பாடல் வெளியீடு எங்கெல்லாம் நடந்துள்ளது, என திரைத்துறை செய்தியாளர்களை கேட்டால், நீண்ட பட்டியல் ஒன்றையே தருவார்கள். அதில் சில மேடைகள், நம் புருவத்தை உயர வைக்கும். அதைத் தாண்டி, – ஆச்சரியத்தில் முழ்க வைக்கும்… ஆனந்தத்தில் திளைக்க வைக்கும் முயற்சியில் பல புதிய களங்களை தனது திரைப்படத்துக்காக தேர்ந்தெடுத்துள்ளது அஹிம்சா புரொடக் ஷன்ஸ்.
 தமிழ்…. தமிழர்… தாயகம்… போன்ற மண் சார்ந்த உணர்வுகள் முன்எப்போதும் இல்லாத உச்சத்துக்கு பயணிக்கும் நிலையில், இன்னொரு வரலாற்றுப் பதிவுக்கான ஏற்பாடுகள் நடந்து கொண்டுள்ளன. சங்கம் வைத்து மொழி வளர்ந்த தமிழன், தனது கலையிலும், கலாச்சாரத்திலும் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, பல படிகள் முன்னேறியிருந்தான் என்பதை, இன்றைக்கு ஆதாரத்துடன் முன்வைக்கும்…. பண்பாட்டு பாசறையாக… வளர்ந்த நாகரீகத்தை காட்டும் நல்லதொரு சாட்சியாக விளங்கும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி களம் – கீழடியில்தான், அதன் தொடக்கம் என்பது பொருத்தம்தானே ஆம். இன்னும் 2 நாளில்… வரும் பிப்ரவரி 2 நாள் மாலை 4 மணிக்கு, இசையமைப்பாளர் ரமேஷ் வினாயகம் உருவாக்கிய ராக… தாளங்கள் ‘ஜல்லிக்கட்டு’ படத்துக்காக ஒலிக்க இருக்கிறது. இது மட்டுமல்ல.
உலகப் புகழ் பெற்ற ஹார்ட்வேர்ட் பல்கலைக் கழகத்தில், இதுவரை இல்லாத நடப்பாக, வரலாற்றில் முதன்முறையாக தமிழ் இசை ஒலிக்க உள்ளது. ஹாலிவுட்டில் பயிற்சி பெற்ற தமிழ் திரைப்பட இயக்குனர் சந்தோஷ் கோபால் இயக்கத்தில் உருவாகும் “ஜல்லிக்கட்டு 5-23 ஜனவரி 2017” திரைப்படத்துக்கு இந்த அரிய வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது.
அஹிம்சை போராட்டத்துக்கு உலக ஆசானாக விளங்கும் இந்தியாவில் இருந்து “இதோ, இன்னொரு பாடம்” என, கடந்த ஆண்டு ஜனவரியில் அறவழி போராட்டத்தை சென்னை மெரினாவில் தொடங்கி நடத்திய தருணம்தான் இந்த படத்தின் கதைக்களம். தயாரிப்புப் பணியின் இறுதிக் கட்டத்தில் உள்ள இந்தப் படத்தின் பாடல்கள் ஒவ்வொன்றும் இப்படித்தான். உலகின் குறிப்பிடத்தக்க இடங்களில் வெளியாக உள்ளன. உதாரணமாக, பிப்ரவரி 22 அன்று பெர்லினில்… அடுத்து சிங்கப்பூரில்…. தொடர்ந்து கென்யாவின் புகழ் பெற்ற மசாய் மாராவில்… பின்னர் ஈஃபிள் டவர் முன்… என ஒரு பட்டியல் நீள்கிறது.
நிருபமா தலைமையிலான அஹிம்சா புரொடக் ஷன்ஸ் சார்பில், ஜெயபால் நடேசன், குரு சரவணன் மற்றும் கணபதி முருகேஷ் இணை தயாரிப்பில் – தமிழர்களின் வீர விளையாட்டான ஜல்லிக்கட்டு, அதை மீட்பதற்கான போராட்டம் போன்றவை – தமிழர்களிடையே ஏற்படுத்திய உணர்வுகளை காட்சிப்படுத்தும் இந்த திரைப்படம் சந்தோஷ் கோபாலின் இயக்கத்தில் உருவாகும் முதல் திரைப்படம் மட்டுமல்ல. ஹாலிவுட்டின் பல நுட்பங்களை, தமிழில் முதல்முறையாக காட்சிக்கு வைக்கப் போகும் முன்னோடி திரைப்படம் என்பது படக்குழுவின் கருத்து.


ஒரு குட்டி பூர்ஷ்வாவின் தேடல்.

"மழை பெய்யாத பகற்சாலை" எனது கவிதைகளுக்கான வலைப்பதிவு
"தூவானம்" என் குட்டி பதிவுகளுக்கான வலைப்பதிவு
"கூத்து" விவாதம் மற்றும் பின்னூட்ட சேமிப்பிற்கான வலைப்பதிவு
::ஒரு குட்டி பூர்ஷ்வாவின் தேடல்.::
இந்து அடையாளமிலி - 1
ஓநாயும் ஆட்டுக்குட்டியும் தவளைகளும் (refined versi...
ஒரு குட்டி பூர்ஷ்வாவின் தேடல்.
என்ன செய்ய இந்த பெர்வர்ட்களை
இந்திய அரசியலின் பெர்வர்ட்களின் தலைவனான் சுப்பிரமணிய சாமி இந்த நேரத்திலும் தன் வக்கிரபுத்தியை காட்ட கூடிய சந்தர்பத்தை நழுவ விடவில்லை.
இந்த செய்தியை படித்து பலத்த ஆத்திரத்துடன் ஒரு பதிவு எழுத வந்தேன். அதற்குள் பத்ரி எழுதியிருப்பதை படித்தேன். ஸ்வாமி மாதிரி மெண்டல் மட்டுமில்லாமல் பெர்வர்டை இந்திய அரசியலில் வேறு யாரையும் பார்க்கமுடியாது. ஆனால் இந்து ஏன் இப்படி ஒரு இக்கட்டான நேரத்தில் இதை முக்கியத்துவம் கொடுத்து செய்தியாக்க வேண்டும். தொடர்ந்து ஈழப்பிரச்சனையில் இந்து எடுத்து வரும் நிலைபாடு எப்படியும் இருக்கட்டும். இந்த நேரத்திலுமா எனக்கென்னவோ இந்து இது குறித்து தலையங்கம் எழுதும் அளவிற்கு பாதாளத்தில் இறங்குமோ என்று பயமாய் இருக்கிறது. இந்து என்ன எழவை எழுதினாலும் பிரச்சனையில்லை. ஆனால் இந்தியாவில் ஓரளவு முற்போக்காய், மதசார்பின்மையாய், இன்னும் உலகின் இனப்பிரச்சனைகள், பேரழிவுகள் குறித்து அக்கறையுடன் பேசும் ஒரு ஆரோக்கியமான கூட்டத்தின் கருத்துருவத்தை இந்து போன்ற பத்திரிகைகள் பாதித்து வருகிறது. அதனாலேயே பயம் வருகிறது.
இதை வன்மையாய் கண்டிக்கவும் பயமாய் இருக்கிறது-அனாவசியமாய் இதற்கு ஒரு விளம்பரம் கிடைத்து விடுமோ என்று. இதை கண்டுகொள்ளமல் விடுவதே நல்லது. ஆனால் வைகோ போன்றவர்கள் மத்திய அரசை கட்டாய படுத்தும் விதமாய் குரல் எழுப்பாமல், தன்னால் இன்ஃப்ளுயன்ஸ் செய்யகூடிய விஷயங்களை கவனிக்காமல் வேறு எதையோ பேசி வருவது மொள்ளமாரித்தனமாகவே தெரிகிறது. இந்தியாவிலிருந்து செல்லும் உதவிகள் வன்னி பகுதியையும் அடைய குரல் கொடுக்காமல் வேறு எதை ஈழதமிழருக்காய் செய்ய முடியும் இப்போது இதை பேசாமல், வேறு எப்போது எதை பேசமுடியும்
பல காலமாய் தொடரும் இனப்பகையின் தீவிரத்தை குறைக்கவும், சில நெகிழ்ச்சிகளை ஏற்படுத்தவும் இந்த பேரழிவை ஒரு சாக்காக பயன்படுத்தியிருக்கலாம். ஆனால் காலத்துக்கும் சரி செய்ய இயலாத நிலைக்கு கொண்டு செல்வதே இவர்கள் நோக்கமாய் இருக்கிறது. இத்தனை ஆண்டுகால இனவாத பகையரசியல், இத்தனை உயிரிழப்பிற்கு பின் எதையும் கற்று தரவில்லை எனில் என்ன செய்ய
சென்ற பதிவை புதிய தகவல்கள், சுட்டிகள் சேர்த்து அப்டேட் செய்யபட்டிருக்கிறது. பார்க்கவும். இங்கே வெட்டி ஒட்டினால் சில பிரச்சனைகள் தருகிறது. இப்போது அதை சரி செய்யம்டுயாது. (இங்கே) நாளை காலை பார்க்கலாம்.
(இந்த பதிவு தொடர்ந்து புதுப்பிக்கபடும், மாற்றப்படும், புதிய தகவல்கள் சேர்க்கப்படும்.)
ரஜினி ராம்கியின் செல் எண் மாறியுள்ளது. புதிய எண் 94444 53694.
முக்கிய அறிவிப்பு: சுனாமி மீட்பு உதவி கலந்துரையாடல்
சுனாமிப் பேரலையால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உலகளாவிய தமிழர்கள் அனைவரும் உதவ, உரிய நபர்களோடு கலந்தாலோசிக்க வசதியாக இந்த அரங்கம் நிறுவப்படுகிறது. இணையத்தமிழர்கள் ஒன்று கூடி தங்களின் பங்களிப்பை சரியான திசையில் செலுத்த இந்தத் தொடர்புச்சேவை உதவும் என நம்புகிறேன்.
சுனாமி அரங்க சந்திப்பு நேரப் பட்டியல்
திங்கள்காலை 6:00 மதியம் 3:30
செவ்வாய் காலை 8:00 மாலை 5:30
புதன் காலை 10:00 மாலை 7:30
வியாழன் காலை 12:00 இரவு 9:30
வெள்ளி மதியம் 2:00 இரவு 11:30
சனி மாலை 4:00 அதிகாலை 1:30
ஞாயிறு மாலை 6:00 அதிகாலை 3:30
Tamilnadu Scince Forum குறித்து இங்கே (கீழே) எழுதியிருந்தேன். அவர்களின் தளத்தில் கடனட்டை மூலமாக உதவி வழங்கும் வசதி இருக்கிறது. செக் மூலமாக (இந்தியாவில்) வழங்கவும் தகவல் இருக்கிறது. ஆனால் வங்கி மூலமாக அனுப்ப வங்கி கணக்கு குறித்த விவரம் தரப்படவில்லை. அது குறித்து நான் எழுதி கேட்டிருந்ததற்கு பதில் வந்திருக்கிறது. அந்த விவரம் கீழே.
நிவாரணப் பணிகள் பற்றிய சிறுகுறிப்பு
தமிழ் வலைப்பதிவினரின் தரப்பில் ரஜினி ராம்கியும், பத்ரியும் தீவிரமாய் மீட்புபணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். நாகபட்டினத்தை சேர்ந்த அறுசுவை.காம் பாபுவும் நேரடியாய் மீட்பு பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளார். மேலே அறிவிக்கப்பட்டுள்ள கலந்துரையாடலில் நண்பர் மதுரபாரதியும் (இப்போது அவர் பதிவில் ஒரே எரிதங்கள்) மீட்புபணிகளில் தீவிரமாய் ஈடுபட்டுள்ளது தெரிந்தது. அவரை தொடர்பு கொள்ள தொலைப்பேசி எண்கள்:
தொடர்பு கொள்ளும் முன் அவரது இந்த பதிவை படிக்க பரிந்துரைக்கிறேன்.
ராம்கி, பத்ரி தொடர்பு கொள்ள தகவல்கள்:
ராம்கி, புது எண் 100 பழைய எண் 50,
நாகா மெடிக்கல்ஸ் மாடி, இரண்டாவது தளம்,
செல் நம்பர் - 98400 95437
நிதியுதவி செய்ய விரும்பும் அன்பர்களுக்காக ராம்கியின் ICICI வங்கி கணக்கு விபரங்கள் டெபாசிட் செய்ததும் விபரங்களை தயவு செய்து மின்னஞ்சலில் தெரிவிக்கவும்
ரஜினி ராம்கியின் நம்பரை தொடர்பு கொள்ள முடியாத பட்சத்தில் மேலும் இரு எண்கள்.
மின்னஞ்சல் முகவரி - ramki@rajinifans.com
203/16 ஜி.வி.எம் நகர், மயிலாடுதுறை - 609 001
கருணாலயா தொண்டர் ஜெயராமன் செல் எண்: 94442-29580.
நண்பர் சுந்தர மூர்த்தி சில விஷயங்களை மெயிலில் சொல்லியிருந்தார். பொதுவாய் இது போன்ற அழிவு நிகழ்ந்த உடன், அதிக உணர்சியுடன் உடனடியாய் உதவிகள் குவிவதும், பின்பு சில காலம் கழித்து எதுவுமே பேசப்படாமல் இருப்பது குறித்து எழுதியிருந்தார். கும்பகோணம் விஷயத்தில் அவ்வாறு நிகழ்ந்ததையும் குறிப்பிட்டிருந்தார். நியாயமான கவலை உண்மையில் இன்னும் சில காலம் கழித்து பாதிக்க பட்ட மக்கள் இயல்பு வாழ்க்கையை எதிர்கொள்ளும் போதே, இன்னும் அதிக உதவிகள் தேவைப்படும். அதுவே, அரசு மற்றும் பலரின் கவனம் குறைந்திருக்கும் சமயத்தில், இன்னும் முக்கியமானது என்று படுகிறது. ஆகையால் உதவி விட்ட 'நிறைவு' பெற்று யாரும் வாளவிருந்துவிடாமல், இன்னும் சில வாரங்கள் கழித்து இதே உணர்வுடன் *மீண்டும்* உதவும்படி கேட்டுகொள்கிறேன். ஒரு கிராமத்தை வலிபதிவாளர்கள் சார்பில் மிகவும் மோசமாய் பாதிக்க பட்ட கிராமத்தத தத்து எடுப்பது குறித்து ரஜினி ராம்கி பேசியுள்ளார். அது போன்றவற்றிற்கும் தங்கள் உதவி மனப்பான்மையை மிச்சம் வைத்திருக்கும்படி கேட்டுகொள்கிறேன்.
மற்ற எல்லா இடங்களையுவிட, (புலிகளின் கட்டுபாட்டில் உள்ள) பாதிக்கபட்ட தமிழீழ பகுதிகளே, முதன்மை கரிசனம் பெற உகந்தவை என்று தோன்றுகிறது. இதற்கான காரணங்களை பல இடங்களில் அடுக்கியாகிவிட்டது. இதற்கு TROவே தகுந்ததாக பெருமளவில் பரிந்துரைக்கப்டுகிறது. TRO குறித்த விவரங்கள் கீழே தரப்பட்டுள்ளன. அதற்கு முன் அது தவிர்த்த சில சாத்தியங்கள்.
மேலே உள்ள தகவல்கள் எடுக்கபட்டது,
பெயரிலி - ஊழியலை நிலை, நிவாரணம் குறித்து நாம் உடனடியாகச் செய்ய வேண்டிய இரண்டு காரியங்கள்
2. கனேடியன் தமிழ் காங்கிரஸ்
சுனாமி அழிவுகளுக்கு உதவ விரும்புகிறீர்களா
ஈழம் தொடர்பான மீட்பு பணிகள் குறித்த வலைப்பதிவு : சுனாமி பேரழிவின் பின்-ஈழம்
மருந்துகள் தேவை ஈழநாதன் வேண்டுகோள்.
ஏனைய நாடுகளிலுள்ள கிளைகளைத் தொடர்பு கொள்ள.
தமிழர் புனர் வாழ்வு கழகம்.
TROவை அமேரிக்க நகரங்களில் தொடர்பு கொள்ள தொலைபேசி இலக்கங்கள்.
தமிழர் புனர்வாழ்வுக்கழகம் (பல நாடுகளில்) தொடர்புகளுக்கு:
ரொறன்ரோ மாநகர பாடசாலைகளில் சுனாமி நிவாரண நிதி சேகரிப்பு... [ கவிதன் ]
திரிகோணமலை சமூக பொருளாதார அபிவிருத்தி நிறுவனம்.
முல்லைதீவு மாவட்டத்தில் தொடர்புகளை மேற்கொள்ள தொலைபேசி இலக்கங்கள். வன்னியில் இயங்கி கொண்டிருக்கும் சர்வதேச தொலைதொடர்பு நிலயங்களின் தொலைபேசி இலக்கங்கள். --கவிதன்.
யாழ் பரியோவான் கல்லூரி, சுண்டுக்குக்குளி மகளிர் கல்லூரி ஆகியவை (பிரித்தானியாவிலே இருப்பவர்களுக்கு) விடுத்திருக்கும் வேண்டுகோள்
அமெரிக்காவின் நியூ-இங்கிலாந்துப் பகுதியிலே இருப்பவர்கள் நியூ இங்கிலாந்தின் பொஸ்ரன் தமிழ்ச்சங்கத்தின் ஊடாக உதவி செய்ய விரும்பினால், தொடர்பு கொள்ள
ஈழத்தில் உதவி குறித்த சில பதிவுகள்.
கிழக்கில் பாதிக்கப்பட்ட தமிழ் முஸ்லிம் மக்களுக்கு உதவுங்கள்.
T.R.O.வுக்கு நன்கொடை பிகே சிவக்குமார்
தமிழகத்தை பொறுத்தவரை எந்த மனப்பிரச்சனனயும் இல்லாமல் உதவ, நம்பகமான இடமாக Taminadu Science Forum குறித்து சொல்லியிருந்தேன். ஆனால் அங்கே ஏராளமான அளவு உதவிகள் குவிந்துள்ளதாகவே தெரிகிறது. ஆயினும் உதவ விரும்புபவர்கள் பார்கவும். AID Tsunami Survivors' Relief Campaign .
இது தவிர்த்து உதவி குறித்து பேசும் மற்ற பதிவுகளும் சில விவரங்களும்.
சுனாமி வலைப்பதிவுகள், மேலதிக விவரங்கள், சுனாமி விக்கி போன்ற ஏராளமான செய்திகள் இங்கே.
(Indian NGO's. பல மாநிலங்களில், பல ஊர்களில் அரசு மற்றும் அரசு சாரா நிறுவனங்களின் முகவரிகள் மற்றும் தொடர்பு எண்கள் தரும் விரிவான தளம்.)
ஒரு முக்கிய முயற்சி- வெங்கடேஷ்.
"இப்போது, நாகப்பட்டினத்திற்குப் போய், ஒவ்வொரு முகாமிலும், அங்கிருப்பவர்களின் - குறிப்பாக உறவினர்களைத் தொலைத்தவர்களின் தகவல்களை கணினியில் பதிகிறார்கள். பதிவு செய்யப்படும் தகவல்கள் அனைத்தும் ஒரே தரவுதளத்தில் (டேட்டாபேஸில்) சேமிக்கப்படுகிறது. உடனடியாக, பிற முகாம்களில் உள்ள தகவல் பலகைகளில், இந்தக் காணாமல் போனவர்களின் பெயர்கள், விவரங்கள் ஒளிரும். அங்கே உள்ள கணினியில் அங்கே காணாமல் போனவர்கள் பற்றிய விவரங்களைப் பதிவு செய்துகொள்ளலாம். இந்த முறையின் மூலம், யார் எங்கே இருக்கிறார்கள் என்ற விவரம் உடனடியாகக் கிடைக்கத் தொடங்கிவிடும்."
அமேரிக்க தமிழ் சங்க பேரவை.
சுனாமி உதவி : பிகே சிவக்குமார்.
விரிவான வித்யா சங்கரின் கோரிக்கை.
வித்யா சங்கரின் சேவா நிறுவனம்.
வித்யா ஷங்கரின் மின்னஞ்சல் relieffoundation@hotmail.com
சுலேகா வலைத்தளத்தின் மூலம் உங்களது பங்களிப்பை இரட்டிப்பாக்குங்கள்.
சென்னையில் சுனாமி நிவாரணப் பணிக்கு ஆர்வலர்கள தேவை. விருப்பமுள்ளவர்கள் கீழ்கண்ட தொலைபேசி எண்ணை தொடர்பு கொள்ளவும்9884036870 - Bharath நன்றி, ஈஸ்வர ப்ரஸாத்
இப்படியும் கொடுக்கலாம் - Frequent Flyer Miles
துபாயில் உதவ - ஆசிஃப் மீரான்.
சிங்கையில் வசிப்பவர்கள் இந்த இணைப்பில் இருப்பவர்களை தொடர்பு கொண்டு கனாமி ஆசிய பேரழிவு துயர் துடைப்பு பணிக்கு உதவுங்கள்.
இலங்கை மக்கள் நிவாறணத்திற்கு அவசர வேண்டுகோள்
ரூபாய் மதிப்பில் நன்கொடை வழங்க விரும்புவோர் , கீழ் கண்ட வங்கி கணக்கை பயன்படுத்தலாம். ஈஸ்வர பிரஸாத்.
விகடன் நிதி: கடல் சீற்ற பாதிப்பு நிவாரணம்
குமரி மாவட்ட முகாம்களுக்கு உதவ விரும்புகிறவர்களுக்கு:
தகவல் என்றென்றும் அன்புடன், பாலா
தமிழகத்தில் அரசுசார் நிதியளிக்க, உதவிகள் செய்ய 044 28593990 என்ற எண்ணை தொடர்புகொள்ளவும்.
அவசர உதவி தகவல் அறிய சென்னையில் (044) 25383783, 25384670, 25381330
மேலும் மற்ற நாடுகள் குறித்த தகவலுக்கு பார்க்கவும்
மேலே கிடைக்கும் தகவல்களை இதே பதிவில் நான் சேர்த்து வருவேன்.
தமிழகம் இதுவரை காணாத ஒரு அழிவை கண்டிருக்கிறது. அதைவிட மோசமாய் தமிழ் சூழலின் வக்கிரம் முகங்காட்டிகொண்டிருக்கிறது. ஏற்கனவே நமது அரசாங்கம், சமூகத்தின் மெத்தனம், அதன் காரணமாகவே அதிகரித்த உயிரிழப்பு, இப்படி பேச எவ்வளவோ இருக்கிறது. ஒரு 'மூன்றாம் உலக சமூகமாய்' நமக்கு இருக்ககூடிய இந்த பிரச்சனைகளை, பேரழிவின் தீவிரம் மனதில் சற்று குறைந்த பின் பேசலாம் என்று நினைத்தால், வரும் செய்திகள் நமது சமூகத்தின் வேறு வக்ரங்க்ளை எடுத்துரைக்கிறது.
எல்லாவற்றையும் இழந்து நிற்கும் மக்களிடம் மருத்துவமனை ஊழியர்கள் பிணத்தை ஒப்படைக்க பணம் பறிக்கிறார்களாம். அடிவயிற்றிலிருந்து கோபம் வந்தாலும், இதற்கான சமூக காரணக்களைத்தான் யோசிக்கவேண்டியுள்ளது. ஏனெனில் நானும் ஒரு குட்டிபூர்ஷ்வா இந்த அவலத்திற்கு ஏதோ வகையில் என் இருப்பும் காரணம். வெறும் வாய்வார்த்தையில் நம் சமூகத்தின் லஞ்ச ஊழலை பற்றி பேசமுடியவில்லை. இது இன்னும் புரையோடிப்போன ஒரு நோயின் அறிகுறி மட்டுமே என்று உணர்கிறேன். அதே போலவேதான் மக்கள் வெளியேறிய வீடுகளில் கொள்ளையடிப்பவர்களையும், பிணங்களிடமிருந்து நகைகளை திருடுபவர்களையும் பார்க்கவேண்டியுள்ளது. இறந்த உடல்களை நாய்கள் குதறுவது போலத்தான் இதுவும். அந்த நாய்களை எந்த சக்தி உந்துகின்றதோ, அதே போல ஒன்றுதான் இறந்த உடல்களில் கொள்ளையடிக்க வைக்கிறது. இதை விட எல்லாம், நிவாரண நிதிகளில் கை வைக்க போகும் அரசியல்வாதிகள் மேலே சொன்ன நாய்கள், மனிதர்களைவிட பல மடங்கு வக்ரமனம் படைத்தவர்கள். மேலே சொன்னவர்களுக்கு கூட வரக்கூடிய, இயல்பின் உந்துதலாய் வரும் இரக்கத்தையும் கொல்லகூடியவ்ர்கள் இவர்கள்.
நேற்று ஜாஃபர் அலி என்று ஒருவர், குரான் வாசகத்தை முன் வைத்து, நடந்த பேரழிவிற்கு மக்கள் செய்த அநியாயமே காரணம் என்று சிவப்பு கலரில் எச்சரிக்கை வைக்க, அவர் எழுதியது பலத்த கண்டனத்திற்குள்ளாகியது. நானும் என் பங்கிற்கு கண்டனத்தை தெரிவித்தேன். எல்லா கண்டனமும் ஜாஃபர் இன்னும் திடமாய் தன் நம்பிக்கையை முன்வைப்பதில் முடிந்தது.. இப்போது அதையே கொஞ்சம் மாற்றி பாலிஷான பாஷையில் ரஜினி சொல்கிறார். ரவியை தவிர எத்தனை பேர் இப்போது ரஜினியை கண்டிக்க போகிறார்கள் என்று தெரியவில்லை. இதற்கு கூட்டம் சேரரது என்றே தோன்றுகிறது. வைரமுத்துவின் என்ற நாயின் கவிதை தரும் அருவருப்போ சொல்லி மாளது. அதன் ஒவ்வொரு எழுத்தும் போலித்தனத்தால் ஆனது. ஒவ்வொரு வார்த்தையும் தனது கேடுகெட்ட ரசனையுடன் அவர் தேர்ந்தெடுத்திருப்பது தெரிகிறது. ஒரு உதாரணம் "சுமத்ராவை வென்றான் சோழமன்னன் ராஜராஜன் அந்தப் பழிதீர்க்கவா சுமத்ராவிலிருந்து சுனாமி அனுப்பிச் சோழநாடு கொண்டாய்" நமக்கு எழுத தோன்றுகிறது. இந்த மாதிரி ஆசாமிகளை விட்டுவிட்டு ஏழைமக்களை கொண்ட கடலை ரசிக்க முடியுமா" நமக்கு எழுத தோன்றுகிறது. இந்த மாதிரி ஆசாமிகளை விட்டுவிட்டு ஏழைமக்களை கொண்ட கடலை ரசிக்க முடியுமா கையில் கிடைத்தால் இந்த ஆசமிகளை எல்லாம் கடலில் வீசவேண்டும் என்று தோன்றுகிறது.
இதற்கு எல்லாம் சிகரம் வைத்தாற்போல் ஒருவிஷயம். இந்த உலகின் மீதே நேசத்துடன் வெங்கடேஷ் எழுதியிருக்கிறார். சுனாமிக்கு நன்றி சொல்கிறாராம். அவர் சுனாமியிலிருந்து தப்பிவிட்டார். ரொம்ப சந்தோஷம், அதற்காக நன்றி சொன்னால் கூட மன்னிக்கலாம், எல்லா மனிதனுக்கும் இருக்கும் சுயநலம்தானே அது என்று. அவர் எதற்காக நன்றி சொல்லியிருக்கிறார் என்றால்,
"சுனாமி என்ற இந்த மிகப்பெரும் கடல் கொந்தளிப்பு ஏற்படுத்தியுள்ள வடு மிக ஆழமானது. என் வரையில், வாழ்வைப் பற்றியும் உயிரின் மகத்துவம் பற்றியும் இது ஏற்படுத்தியுள்ள புரிதல்களும் மிக அதிகம். நன்றி சுனாமி."
அடப்பாவி, உங்களுக்கு இந்த புரிதல் வர இத்தனை ஆயிரம் பேர் சாகவேண்டுமா படித்த இலக்கியங்களும் தத்துவ நூல்களும் இங்கேதான் உங்களை கொண்டுவிடுகிறதா படித்த இலக்கியங்களும் தத்துவ நூல்களும் இங்கேதான் உங்களை கொண்டுவிடுகிறதா ஒரு தமிழ் சிறுபத்திரிகை எழுத்தாளனை விட இவ்வளவு சுயநலமாய், இத்தனை வக்கிரமாய், வன்முறையாய் யாராலும் கருத்து சொல்லமுடியாது. இவர்கள் தேடிய அறிவு எல்லாம் இங்கேதான் கொண்டுவிடும் என்றால் அந்த அறிவு எத்தனை ஆபத்தானது, பயங்கரவாத தன்மையுடையது என்றுதான் கேட்க தோன்றுகிறது. ஒரு பக்கம் அவர் தப்பித்ததையும், அவருடைய மனசஞ்சலத்தையும் அங்கீகரிக்கும் தொனியுடன் இது குறித்து கேள்வி எழுப்பி எழுதிய பின்னூட்டங்களை நீக்கிவிட்டார், சுனாமி அளித்த ஞானம் அவரிடம் இருந்த கொஞ்ச நஞ்ச ஜனநாயகத்தையும் கூட கொன்றுவிட்டது ஆச்சரியமாய் இருந்தது. என்னை விடுங்கள். "எப்படி அய்யா, இத்தனை பேரை கொன்ற சுனாமிக்கு நன்றி சொல்ல முடிந்தது, ஒரு எழுத்தாளன் தன் சொந்த துயரங்களை மீறி சிந்திக்க வேண்டாமா" என்று மனிதநேயன் என்ற பெயரில் ஒருவர் கேட்டிருந்த பின்னூட்டத்தையும் நீக்கிவிட்டார். ஒரு உயிராபத்திலிருந்து மீண்டவர் குறித்து, கரிசனமில்லாமல் பேசுவதாக யாருக்கேனும் தோன்றலாம். இதே மதிரி இல்லாவிட்டாலும், உயிர்தப்பித்த அனுபவம் பலருக்கும் உண்டு. அதைவிட நெருங்கியவர்களை இழந்த அனுபவம் பலருக்கும் உண்டு. எனக்கு நிச்சயம் உண்டு. அதனால் இது எத்தகைய வக்ர அறிவுஜீவி பயங்கரவாதம் என்று எனக்கு நன்றாகவே புரியும்.
ஜாபர் அலியை கண்டித்த பெரிய கூட்டம் வெங்கடேஷை கண்டிக்கும் என்று தோன்றவில்லை. சுரணை இல்லாத கூட்டம் அங்கே போய் சொரிந்துகொண்டிருக்கிறது.
உண்மையில் எதையுமே சொல்ல தோன்றவில்லை. எதை எழுத நினைத்தாலும் போலியாக இருப்பது போல் ஒரு சந்தேகம் வருகிறது. மீண்டும் மீண்டும், குறிப்பாக படங்களை பார்கும்போது தொண்டை அடைக்கிறது. இதில் பலவற்றை தவிர்த்திருக்கலாம் என்று நினைக்கும்போது கோபம் வருகிறது. இந்திய பொறுப்பின்மைதனம் கொஞ்சம் என்னில் இருப்பதுவும், நானும் ஏதோ வகையில் காரணமாய் இருப்பதையும் எங்கோ ஒரு நாட்டில் துரும்பை கூட எடுத்து போடாமல் உட்கார்ந்து நினைக்கும்போது கோபப்பட கூட வெட்கமாயிருக்கிறது. எத்தனை பெரிய பேரழிவு தாக்கினாலும், இங்கே ஜப்பானில் சாவு எண்ணிக்கை இரட்டை இலக்கத்தை தாண்டுவதில்லை. இங்கே அரசு இயந்திரங்களால் எடுக்கபடும் துரிதமான மீட்பு பணிகளை நினைக்கையில் ரொம்பவே ஏக்கமாய் இருக்கிறது. இதற்கு, பேரழிவை எதிர்பார்த்து அதற்குரிய அறிவுடன் தயாராய் இருப்பதுவும், ஒரு முன்னேறிய நாடாய் இருப்பதுவும் மட்டும் காரணமாய் தோன்றவில்லை. ஒவ்வொரு உயிருக்கும் தரப்படும் மரியாதையே அந்த நடவடிக்கைகளின் துரிதத்திற்கு பின் இருப்பதாக தெரிகிறது. செய்திகளை தொடர்கையில், முதலில் எரிச்ச்லாய் இருந்தாலும், எனக்கென்னவோ இந்த முறை (தமிழகத்தில்) ஓரளவு பொறுப்புடன் நடந்துகொண்டதாகவே தெரிகிறது - குறிப்பாய் மகாராஷ்டிரா, குஜராத் பூகம்பம், ஒரிசா புயல் அனுபவங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் . முக்கியமாய் மேற்சொன்னவைகளில் வெளிபட்ட பாகுபாட்டு மனப்பான்மை, அவ்வளவு துரம் வெளியில் தெரியும் வகைகளில் நடந்ததாக கேள்விபடவில்லை.
பூகம்பம் குறித்து எந்த விதத்திலும் முன்னெச்சரிக்கை பெறமுடியாது. இன்னமும் அறிவியலால் ஒரு புயல்போல், அனுமானிக்க முடியாததாகவே இருக்கிறது. ஆனால் பூகம்பத்தை, தொடர்ந்த கடல் கொந்தளிப்பை ஊகித்து, ஒரு முன்னெச்சரிக்கை அறிவிப்பாவது கொடுத்திருக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது. ஒரு வேளை இந்த எதிர்பார்ப்பு கூட அதிகமோ தெரியவில்லை. வாசித்தவரையில் இந்த செய்தி மட்டுமே நம்பிக்கை அளிப்பதாக இருந்தது.
இப்போதய தேவை நேரடியாய் மீட்புபணியில் அர்பணித்து கொள்ளும் வாலண்டியர்ஸ்தான். நிச்சயமாய் நான் வேலையை துறந்து இந்தியா போய் ஈடுபடும் அளவிற்கு சுயநலமில்லாதவன் இல்லை. இந்நிலையில் நிதிரீதியாக உதவுவதே என்னை போன்றவர்களால் இயலகூடிய ஒன்று. நிச்சயமாய் அரசின் மீது எனக்கு நம்பிக்கை கிடையாது. இதிலெல்லாமா ஊழல் செய்வார்கள் என்று அப்பாவியாய் சிலர் கேட்கிறார்கள். தங்கள் அரசியல் நலத்திற்காக இந்த அளவிற்கு ஒரு பேரழிவை உருவாக்க கூட தயங்க மாட்டார்கள் நம்ம ஊர் அரசியல்வதிகள், ஊழல் செய்வது பற்றியா சொல்லவேண்டும் வேறு வழியில்லை எனில் பிரதமர் நிவாரண நிதி போன்றவற்றிற்கு அளிக்கலாம். மற்றவகையில் அர்பணிப்புடன் நேரடியாய் மீட்புபணியில் ஈடுபடும் அரசு சாராதவர்களுக்கு அளிப்பதே விவேகமானது என்று தோன்றுகிறது. எனது பழைய நண்பர்கள் யாரிடமும் தொடர்பில்லை. பத்ரி போன்றவர்களிடம் கேட்டிருக்கிறேன். பதில் வரவில்லையெனில் ஓரிரு
நாட்களில், முயற்சி செய்து நம்பகமான சிலர் குறித்து இங்கே அறிய தருகிறேன்.
தமிழகத்தை (அந்தமான் நிகோபாரை சேர்த்து இந்தியாவை) விட இலங்கையில் இன்னும் பல மடங்கு அழிவு அதிகம். அங்கே பிரச்சனை இன்னொரு பரிமாணத்தில் வேறு இருக்கிறது. மோசமாய் பாதிப்படைந்த பல இடங்கள் புலிகளின் கட்டுபாட்டில் இருக்கின்றன. பல நாடுகள் -குறிப்பாக இந்தியா- ஒரு லெஜிடிமைஸ்ட் அரசாங்கமாக கருதபடும் இலங்கை அரசாங்கத்திடமே நிதி மற்றும் மீட்புபணிக்கான உதவிகளை அளிக்கும். ஏற்கனவே இனப்பகை கொண்டிருக்கும் ஒரு அரசு, கூடிய அளவிலாவது பாகுபாடில்லாமல் நடந்துகொள்ளும் என்று தோன்றவில்லை. அப்படி நம்ப காரணங்களோ மூன்னுதாரணங்களோ இல்லை. இந்நிலையில் புலிகளின் வசம் உள்ள ஈழதமிழ் இடங்களின் மீட்பு பணிகளே முதன்மை கரிசனதிற்கு உரியன. அதற்கு இலங்கை அரசு சக்திகளிடம் நம் உதவிகளை கையளிக்காமல் வேறு வழிகளில் -புலிகள் சார்பு சக்திகளிடம் -போய்சேருமாறு பார்த்துகொள்ள வேண்டியது அவசியம். இது குறித்து ஈழநாதன் எழுதியுள்ளார். இந்நிலை பெருமளவில் தொடரும் படசத்தில், அதை ஒரு பிரசாரமாய் உலக அளவில் கொண்டு செல்வது அவசியம்.
கிழக்கில் பாதிக்கப்பட்ட தமிழ் முஸ்லிம் மக்களுக்கு உதவுங்கள்.
மா.லே. இயக்கங்களுடன் தொடர்புடைய, பல களப்பணிகளில் நேரடியாய் ஈடுப்பாடுடைய நண்பர் மதிவண்ணனின் கட்டுரை. கட்டுரை பல தார்மீக கேள்விகளை உணர்சிபூர்வமாய் கேட்டுசெல்கிறது.
"நான் சென்னையில் கருணாலயா எனும் NGO வழியாகத்தான் உதவி செய்கிறேன்.அவர்களுடைய வங்கிக் கணக்கு எண் கேட்டிருக்கிறேன். வந்ததும் தகவல் தருகிறேன்.சென்னையில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் மட்டும் கிட்டத்தட்ட 7,500 குடிசைகள் நாசமானதில் அங்கு வசிப்பவர்கள் அனைவரும் இப்பொழுது தெருவில். அவர்களில் கிட்டத்தட்ட 2250 பேர்களுக்கு கருணாலயா உணவு வசதிகளைச் செய்து தருகிறது. மேலும் அவர்களிடம் உடுத்த வேறு எந்த துணியுமில்லை. வசிக்க சரியான ஷெல்டர் கிடையாது. மார்கழிக் குளிரில் இரவு திண்டாடப் போகிறார்கள்.இந்த 2250 பேர்களுக்கு மட்டும் ஒருநாள் உணவுக்கு ரூ. 5,000 தேவைப்படுகிறது. மேற்கொண்டு தகவல்கள் நாளை கொடுக்கிறேன்.உங்கள் உறவினர்கள் யாரேனும் சென்னையில் இருந்தால், அவர்கள் பழைய துணிகள் - புடைவை, சட்டை எதுவானாலும் அதுதான் இப்பொழுது அவசிய தேவை. என்னைத் தொடர்பு கொள்ளச் சொல்லுங்கள். மேலும் வீட்டில் உபயோகிக்காத போர்வைகள் எது இருந்தாலும் கொடுக்கலாம். நான் சம்பந்தப்பட்டவர்களை அனுப்பி எடுத்துக்கொள்ளச் சொல்கிறேன்.என்னை மின்னஞ்சலில், அல்லது 98840-66566 தொடர்பு கொள்ளலாம். அல்லது கருணாலயா தொண்டர் ஜெயராமன் என்பவரை 94442-29580 எனும் எண்ணில் தொடர்பு கொள்ளலாம்."
மேலே குறிப்பிட பட்டுள்ள Tamil Nadu Science Forum (not foundation) எந்த வித மனப்பிரச்சனையும் இல்லாமல் நம்பகூடிய இடம். அதன் தளத்தில் இல்லாத மற்ற விவரங்கள் (கேட்டு எழுதியிருக்கிறேன்) எனக்கு கிடைக்கும் பட்சத்தில் இங்கே தருகிறேன்.
An apeal ரஜினி ரசிகர்கள்.
இலங்கையில் உதவ: பதிவுகள் செய்தி.
துபாயில் உதவ - ஆசிஃப் மீரான்.
சிங்கையில் வசிப்பவர்கள் இந்த இணைப்பில் இருப்பவர்களை தொடர்பு கொண்டு கனாமி ஆசிய பேரழிவு துயர் துடைப்பு பணிக்கு உதவுங்கள்.
திருநெல்வெலியில் துணவியோடு பேசினேன். சாய்பாபா, சின்மயாநந்தா சார்பான சில சங்கங்களே -வேட்டி, சேலை, உணவு அளிப்பது போன்ற - நிவாரண பணிகளில் ஈடுபட்டிருப்பதாகவே தெரிகிறது. வீட்டிற்கு வந்து வாங்கி சென்றதாக சொன்னார். அவர்களிடமே தன்னாலான பொருட்களை அளித்ததாக சொன்னார். என்னை போலவே இவர்கள் மீது விமர்சனமும், எதிர்பும் உள்ளவர்கள், இந்த நேரத்தில் அதை பொருட்படுத்தாமல், இப்படி பட்டவ்ர்களையும் (அவர்கள் மட்டும்தான் கண்ணில்படகூடும் என்றால்) பயன்படுத்திகொள்ள வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். அரசாங்கத்தை விட இவர்கள் மூலம் பாதிக்கபட்டவர்களிடம் போய் சேரகூடுய வாய்ப்பு அதிகம் என்று தோன்றுகிறது.
'விடியாமூஞ்சி வேலைக்கு போனா, வேலைகிடைச்சாலும் கூலி கிடைக்காத்'ன்ற மாதிரி, வீட்டில் இணைய இணைப்பு வந்தும், பல தமிழ் பக்க்ங்களை பாக்கமுடியவில்லை. கொழுப்பு என்னுடையதுதான்.
இந்த ராயர்காப்பி கிளப்பில் இருந்து வரும் அஞ்சல்கள் பலவற்றை பொதுவாய் படிப்பதில்லை. முக்கிய காரணம் என் மெயில் பாக்ஸில் மூல டிஸ்கியில் வேற்றுகிரக மொழிபோல தெரிவதுதான். தலைப்பு எதாவது ரொம்பவும் ஆர்வமூட்டினால், வெட்டி முரசு பேடில் ஒட்டி பார்பதுண்டு. என்னவோ ஆர்வம் பொத்துகொண்டு, நேரடியாகவே படிக்கும் முகமாய் internet optionsஇல் சில, பரிந்துரை செய்யபட்ட மாற்றங்களை செய்தேன். அதாவது ராகாகியிலிருந்து வந்த முதல் மெயில் ஒன்றில் கீழ்கண்டவாறு சொல்லியபடி செய்தேன்.
இதை செய்தபின் வாலு போச்சு, கத்தி வந்தது. இப்போது யூனிகோட் எழுத்துக்கள் (எனது தளத்தையும் சேர்த்து) பல தளங்களில் (எல்லாவற்றிலும் அல்ல) குண்டக்க மண்டக்க தெரிகிறது. குண்டக்க என்றால், உதாரணமாய் கே என்று எழுத்து க முதலிலும் ரெட்டை கொம்பு பிறகும், கு என்று அடித்தால் க அதற்கு பிறகு ஜுவில் வரும் கொம்புபோல இப்படி. மண்டக்க என்பதை விளக்குவது ரொம்பவும் கஷ்டம். அதுவும் இந்த நிலமையில். எனக்கு தெரிந்த, முயற்சி செய்யகூடியவைக்ளை முயன்று பார்த்துவிட்டேன். எதுவும் பலனளிக்கவில்லை. யாராவது உதவமுடியுமா
எழுத, படிக்க தெரிந்தவர்களைவிட, தெரியாதவர்களே மிகவும்திறமையானவர்கள் என்பதை இப்போது புரிந்துகொண்டேன். பார்வை உள்ளவர்களை, காட்டிலும் இல்லாதவர்கள் பல நுண்ணுணர்வுடன் இருப்பது போல். என்ன எழுதுகிறேன் என்பது குண்ட்ஸாக மட்டும் அறிந்து இதை தட்டச்சி இருப்பதை பாராட்டுவீர்கள் என்ற நம்பிக்கையுடன்,
என் நன்றி மறந்தாலும், இணைய உதவி நன்றி மறக்காத ரோஸாவசந்த்.
தண்ணீர் தணல் போல் எரியும்,
செந்தணலும் நீர் போல் குளிரும்.
நண்பனும் பகை போல் தெரியும்,
அது நாட்பட நாட்பட புரியும்.
நான் உசாவிய அளவில் `மன்மதன்' திரைப்படத்திற்கு எந்த எதிர்ப்பும், ஒரு முனகல் அளவில் கூட தமிழ் கூறும் நல்லுலகில் இருந்து வெளிபட்டதாக தெரியவில்லை. படம், முதலிடத்தில், நன்றாய் போவதாய் வேறு தகவல்கள், தமிழின் சுரணையற்ற பெட்டி பூர்ஷ்வாக்கள் கூடும் சினிமா ஃபோரம்களில் படத்தை பற்றி நல்லதாய் வேறு எழுதியிருப்பதை கண்டு, தமிழ் சூழல் இவ்வளவு வக்ரமாகவா இருக்கும் என்று தலையிலடித்து கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது. தமிழ்நாட்டில் பிறந்ததற்காக மிகவும் வெட்கபடுகிறேன்.
ஆபாச படங்களை எதிர்த்து போர்கொடி உயர்த்தும் தமிழக பெண் அமைப்புகள், இந்த படம் குறித்து முனகும் அளவிற்கு கூட சுரணை இல்லாமல் இருப்பதை எப்படி புரிந்து கொள்வது என்று தெரியவில்லை. இப்படி ஒரு படம் நன்றாய் ஓடுவதை பார்த்து அவர்கள் கொதித்து எழுந்திருக்க வேண்டும். ஒருவேளை `நடத்தை கெட்ட' பெண்கள் கொல்லபடுவதை எதிர்ப்பதில் தர்ம சங்கடம் ஏதாவது இருக்குமா என்று தெரியவில்லை. அதற்கான எதிர்ப்பு தேவையில்லை என்று நினைக்கிறார்களோ என்று புரியவில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட ஜாதியை, மதத்தை இழிவாக குறிப்பிட்டால் எத்தகைய எதிர்ப்பு இங்கே தெருபோராட்டமாக வெடித்திருக்கும் என்று யோசிக்க வேண்டும். `சிம்புவின் ஆண் குறியை அறுப்போம்' என்று தெருவில் எழுதி போட்டிருக்க வேண்டாமா எனக்கு தெரிந்து அப்படி சொல்லகூடிய ஒரே பெண்ணும் விடுமுறையில் சென்றுள்ள தருணத்தில் ஆணாகிய நான், என் சமுதாயம் குறித்த மிகுந்த சுயபச்சாதாபத்துடன் இந்த கோஷத்தை முன்வைக்கிறேன்.
ஆண்குறியை அறுக்க வேண்டும் என்று கோஷிப்பதினால், வன்முறையாக இதை நினைக்க வேண்டாம். உதாரணமாய் `கெட்ட' பெண்களை கொல்லவேண்டும் என்று கருத்தை, ஒரு தர்மமமாய், படத்தில் வலியுறுத்தி பிரச்சாரம் செய்யும் சிம்பு, நடைமுறை வாழ்வில் அதை செய்ய போவதில்லை. இந்த படம் மூலம் உந்துதல் அடைந்து யாரவது செய்தால் உண்டு. அதை போல இந்த கோஷத்தை, ஒரு கோஷமாக மட்டும் முன் வைக்கிறேன். இந்த சிம்பு ஒரே ஒரு பெண்ணை மட்டும் தொட்டு வாழபோவதில்லை. இந்த படத்திலேயே அவர் பல பெண்களுடன் உல்லாசிக்கிறார். இதன் காரணமாய் படத்தின் நியாயத்தை அப்படியே எடுத்து கொண்டு, ஒரு கோஷமாக இதை சொல்கிறேன். இதனால் உந்துதல் அடைந்து யாராவது-சிம்புவின் மனைவி உட்பட-இதை நிகழ்த்தி காட்டினால் நான் பொறுப்பல்ல.
யாரேனும் சிம்புவின் மின்னஞ்சல் முகவரியை அல்லது அவருக்கு இதை தெரியபடுத்தும் வழியையோ கீழே பின்னூட்டத்தில் தெரிவித்தால் நன்றி.


ஒரு குட்டி பூர்ஷ்வாவின் தேடல்.

"மழை பெய்யாத பகற்சாலை" எனது கவிதைகளுக்கான வலைப்பதிவு
"தூவானம்" என் குட்டி பதிவுகளுக்கான வலைப்பதிவு
"கூத்து" விவாதம் மற்றும் பின்னூட்ட சேமிப்பிற்கான வலைப்பதிவு
::ஒரு குட்டி பூர்ஷ்வாவின் தேடல்.::
அ. ராமசாமியை முன் வைக்கும் சோ ராமசாமிகள்
காதல் + கல்யாணம் - உறவு =
ஒரு குட்டி பூர்ஷ்வாவின் தேடல்.
என் பாஸ்வேர்டு திருடப்பட்டுள்ளது. அல்லது வேறு ஏதோ நடக்கிறது. எனக்கு இது குறித்த விவரங்கள் தெரியாததால் நண்பர்கள் உதவும்படி கேட்டுகொள்கிறேன்.
இப்போதுதான் காஞ்சி ஃபிலிம்ஸின் பதிவில் பார்தேன். நான் எழுதாத ஒரு மறுமொழி என் பெயரில் வெளியாகியிருக்கிறது. சுதர்சன் அவர்களுக்கு பதிலாக எழுதப்பட்டுள்ளது. (அதை மேற்கோள் காட்ட முடியவில்லை. இப்போது ஏதோ பிரச்சனையால் காஞ்சியின் அந்த பக்கம் முழுவதும் என் கணணியில் வர மாட்டேனென்கிறது. ராமதாஸை கட்டிவைத்து அடிக்க வேண்டியதாகவும், கிட்டதட்ட எனது மொழி நடையிலேயே எழுதபட்டுள்ள பின்னூட்டம். அதற்கு கீழே 'நான் discalimerஆக, 'அது என்னுடயதல்ல' என்று பின்னூட்டம் இட்டுள்ளேன்.)
இந்த மறுமொழி நான் எழுதியது அல்ல. (வேறு ப்ளாகர் கணக்கிலிருந்து) வெறுமன என் பெயரில் மட்டும் எழுதப்பட்டுள்ளதா என்று பெயரில் சுட்டினால் அது என் ப்ளாகிற்கே சென்றது. இது எப்படி சாத்தியம் என்று புரியவில்லை. பாஸ்வேர்ட் திருடப்பட்டுள்ளதா அல்லது வேறு வழிகளில் இது சாத்தியமா என்று புரியவில்லை. எது எப்படியிருப்பினும் இது நான் எழுதிய பின்னூட்டம் அல்ல என்று அறிவிக்கவே இந்த பதிவு. இப்போது தூங்கவேண்டும். இடையில் எது நடந்தாலும் நான் பொறுப்பு அல்ல. காலையில் வந்து (நண்பர்களின் அறிவுரைகளையும் கணக்கில் கொண்டு) ஏதேனும் செய்ய வேண்டும். இப்போது என் பாஸ்வேர்ட் மட்டும் மாற்றப்பட்டுளது என்று அந்த (என் பெயரில் பொய் பின்னூட்டமிட்ட) நண்பருக்கு தெரிவித்துகொள்கிறேன். என் பெயரில் பின்னூட்டமிட்ட நபரின் கோழைத்தனத்தையும், வெட்கங்கெட்டதனத்தையும் இகழும்போது, இதை சாதித்த அவரின் (வில்லன்தனமான) திறமையை வியக்கிறேன். பாராட்டுகிறேன்
இது மிக இலகுவானது ரோசா. பின்னூட்டம் பதியும்போது ழவாநச என்பதை கிளிக்கினால் பெயரையும் இணையத்தள முகவரியையும் கேட்கும். அப்போது விரும்பின பெயரை ஆங்கிலத்திலோ தமிழிலோ கொடுத்து பின் விரும்பிய தள முகவரியையும் கொடுக்கலாம்.
இது மிக இலகுவானது ரோசா. பின்னூட்டம் பதியும்போது ழவாநச என்பதை கிளிக்கினால் பெயரையும் இணையத்தள முகவரியையும் கேட்கும். அப்போது விரும்பின பெயரை ஆங்கிலத்திலோ தமிழிலோ கொடுத்து பின் விரும்பிய தள முகவரியையும் கொடுக்கலாம்.
மேலே ரோசா வசந் என்று வந்த பின்னூட்டம் நான் தான் கொடுத்தேன். ஒரு பரிசோதனைக்காக. Other என்பதை கிளிக் பண்ணினால் என்று வர வேண்டும்.
நன்றி வசந்தன். நான் பின்னூட்டங்களை மின்னஞ்சலாகவே முதலில் வாசிப்பதுண்டு. மீண்டும் என் பெயரில் நீங்கள் எழுதிய பின்னூட்டத்தை கண்டு பயந்தேவிட்டேன். தெளிவு படுத்தியதற்கு நன்றி.
தெளிவுக்காக மேலே என் பெயரில் உள்ள ஒரு பின்னூட்டம் வசந்தன் அளித்தது. இது நான் அளிப்பது. இணையத்தில் பல கேஸ்கள் (அதுவும் குறிப்பாய் எனக்கு எதிராய்) அலைவதால் எங்காவது என் பெயரில் குண்டக்க மண்டக்க பின்னூட்டத்தை பார்க்க நேர்ந்தால் அது நான் எழுதியதா என்று தெளிந்த பின் அது குறித்து கருத்து சொல்லவும் நன்றி.
இது போன்ற பிரச்சனைகள் சின்ன சலனத்தை ஏற்படுத்துமே அன்றி, இது போன்ற எதிர்பின் விளைவாக ஏற்படுத்தப்படும் சிக்கல்களே என்னை தொடர்ந்து எழுதவைக்கிறது.அந்த வகையில் என் பெயரில் பின்னூட்டமிட்ட நண்பனுக்கு நன்றி
 இந்த விளையாட்டு நல்லாத்தேன் இருக்குது இருந்தாலும் இதை தடுக்க எதாவது வழி இருக்கா என்ன
சகிக்கலை... போதும் நிறுத்துங்கப்பா... ஓவரா பேசி பேசி தமிழ்மணத்தையும் ஊத்திமூடிறாதிங்க...
என்னால வந்த பிரச்சனை போதுமடா சாமி. இப்போதே நான் எல்லா "comments"களையும் "mask" செய்து விடுகிரேன். நிலைமை சரியான பின் பார்க்கலாம்.
கருத்து தெரிவித்த வசந்தன், ரவி, செந்தில், இளவஞ்சி, காஞ்சி ஃபிலிம்ஸிற்கு, மற்ற லூஸுகளுக்கும் நன்றி
வசந்தன் விளக்கியபின் என் பெயரில் பின்னூட்டமிட்டதில் திறமை எதுவும் இல்லை, வெறும் வெட்கங்கெட்ட, மானம் கெட்ட கோழைத்தனம் மட்டுமே இருக்கிறது என்று தெரிகிறது. அதனால் பாரட்டுக்களை திரும்ப பெற்று கொள்கிறேன்.
என் கருத்துக்களை ஆர்வமாய் வாசிப்பவர்களுக்கும், தீவிரமாய் கவனிப்பவர்களுக்கும், மற்றும் ஏதோ விதத்தில் பொருட்படுத்துபவர்களுக்கும்....
இனி எங்கு பின்னூட்டமிட்டாலும் இங்கேயும் அதை ஒரு முறை இடுவேன். இதிலும் சிலர் விளையாட இயலும் என்றாலும், இது என் கவனத்தில் இருக்கும். நன்றி
தங்கமணி,உங்களுக்கும் ஜெயகாந்தனுக்கும் (எல்லாவகை)வாசிப்பின் மூலம் இருக்கும் உறவை முன்வைத்து எழுதியுள்ளீர்கள். படிக்க சுவாரசியமாக இருந்தது.
ஆனால் இதை ஜெயகாந்தன் மீதான உருப்படியான விமர்சனமாக என்னால் எடுத்துகொள்ள முடியவில்லை. எனக்கு ஜெயகாந்தனின் எழுத்து வாசிக்க அவசியமானதாகவும், வாசிப்பது முக்கியமானதாகவும், அதன் உலகத்தை உள்வாங்க வேண்டியது மிக அவசியமானதாகவும் தெரிகிறது. ஆனால் மிகுந்த விமர்சனத்துடன் இதை செய்யும் போது, ஜெயமோகனுக்கும் ஜெயகாந்தனுக்கும் பெரிய வித்தியாசங்களை காணமுடியவில்லை. ஜெயமோகன்/ஜெயகாந்தனின் உறவை பொருந்தா சமன்பாடாக பலர் பார்க்கும்போது, எனக்கு அப்படி தோன்றவில்லை. ஜெயகாந்தனின் திண்ணை பேட்டி, அண்ணா மறைவை ஒட்டி அவர் பேசியது இவையனைத்தும் ஜெயமோகன் என்று பெயர் போட்டு படித்தால் எந்த வித்தியாசமும் தெரியாது. இலக்கிய பாசிசம் என்பதற்கு உதாரணமாகவே என்னால் ஜெயகாந்தனை பார்க்க முடிகிறது ('திராவிட இயக்கம் ஒரு நோய்' எனும்போது). அதை நாம் தீவிரமாக உள்வாங்கவும் விமர்சன பூர்வமாய் எதிர்கொள்ளவும் இன்றியமையாதது என்பதை தவிர வேறு எதுவும் ஜெயகாந்தனை பற்றி நல்லதாய் சொல்ல தெரியவில்லை.
ஜெயகாந்தன் ஏதோ ஆரோக்கியமான நிலையிலிருந்து தடுமாறி மாறியதாக சொல்வதும் எனக்கு ஒப்புதலில்லை. தொடக்கத்திலிருந்த நிலைப்பாட்டிலேயே அவர் கடைசிவரை இருந்ததாகவே தெரிகிறது. வித்தியாசம் நம் பார்வையிலும் அறிதலிலும் மட்டுமே இருப்பதாக தெரிகிறது.
இந்த பாஸ்வேர்ட் திருட்டை ஒரு சக-வலைப்பதிவன் என்ற முறையில் கடுமையாக கண்டிக்கிறேன். இவர்களுக்கு என்ன பிரச்சினை என்று எனக்கு புரியவில்லை. இவர்களது முகம் காண்பிக்காமல் கருத்து/பின்னூட்டம் இடமுடியும்போது வேறு என்ன வேண்டும் இவர்களுக்கு இது சிக்-மென்டாலிடியை காண்பிக்கிறது. இதை செய்பவர்களுக்கும் உணமையை திர்ப்பவர்களுக்கு பெரிய வித்தியாசம் இல்லை. இல்லை, அதை விட ஒருபடி கீழ் என்றும் சொல்லலாம்.
கருத்து கூட எழுதாமல், அபத்தமாய் மட்டையடி கூட எழுதாமல் மூத்திரம் பெய்யும் இந்த அனானிமஸ்களை பொருட்படுத்தும் உங்களை புரிந்துகொள்ளமுடியவில்லை. இதற்காக வலிந்து நீங்கள் எழுதும் பதில்கள் ஏதோ மற்றவ்ருக்கு பயன் படும் என்றால் புரிந்துகொள்ளமுடியும். ஆனால் இந்த மூத்திரங்களுக்கு[மட்டையடி கூட இல்லதபோது] நீங்கள் வலிந்து எழுதும் பதிலை அந்த அனானிமஸ் படிக்குமா என்று ஒரு போது நம்மால் எதிர்பார்க்க முடியாது. இதற்கு நம்/நீங்கள் நேரத்தை செலவிடுவது வீண் என்று நினைக்கிறேன். இதைத்தான் சொல்லவேண்டும் என்று நினைத்தேன். "மட்டையடி அனானிமஸ்களை" பொருட்படுத்துவதில் எனக்கு பிரச்சினை இலை. என் ஆதங்கத்தை/லாஜிக்கை புரிந்துகொள்வீர்கள் என்று நம்புகிறேன். [குறைந்த பட்சம் 2 வரியாவது புரிந்து கொல்ளவேண்டும் என்று வாசிக்கும் எந்த அனானிமசுகளும் இந்த மூத்திரம் பெய்யாது என்று நினைக்கிறேன்]
கார்திக், கருத்துக்கும் அக்கறைக்கும் நன்றி பாஸ்வேர்ட் திருடப்படவில்லை, வசந்தன் என்ன நடந்தது என்பதை விளக்கியிருக்கிறார். மற்றபடி அநானிமஸ்களை கண்டுகொள்வதில்லை. நீங்கள் கவலையில்லாமல் வேலையில் ஈடுபடுங்கள்.
விஷமத்தனமான பின்னூட்டங்கள் நீக்கப்பட்டுள்ளன. நீக்கியமைக்கு வருந்துகிறேன். அனாமதேய பின்னூட்ட வசதியும் நீக்கப்படும். Bளாகர் கணக்கு இல்ல்லாமல் விமர்சனம் எழுத விரும்புவோர் எனக்கு மின்னஞ்சலில் எழுதலாம். நன்றி
தங்கமணி, நான் குறிப்பிட விரும்பியதும் நீங்கள் முன்வைத்தது விமர்சனம் அல்ல என்பதைத்தான்.
//ஜெயகாந்தனின் அரசியலை வெறுக்கும் பலரும் அவருடைய கலை-இலக்கியத்தை போற்றுவது வெளிப்படை.//
அரசியலையும் இலக்கியத்தையும் முழுவதும் பிரித்து தனித்தனியாக பார்க்க முடியாது என்பதுதான் என் கருத்தும். சுந்தரமூர்த்தி 'இலக்கியத்தை போற்றுவது' என்ற கருத்தையே " எனக்கு ஜெயகாந்தனின் எழுத்து வாசிக்க அவசியமானதாகவும், வாசிப்பது முக்கியமானதாகவும், அதன் உலகத்தை உள்வாங்க வேண்டியது மிக அவசியமானதாகவும் தெரிகிறது. " என்றும், ஜெயகாந்தனின் இலக்கிய உலகத்தை "தீவிரமாக உள்வாங்கவும் விமர்சன பூர்வமாய் எதிர்கொள்ளவும் இன்றியமையாதது " என்றும் என் கருத்தாய் சொல்கிறேன். அவருடய அரசியல் பார்வை இலக்கிய உலகத்தில் வரவில்லை என்று அதை தனியாய் பார்க்க முடியும் என்று தோன்றவில்லை.
ஜெயமோகனின் 'ஏழாம் உலகம்' படித்த போதும் என்னை அதன் உலகம் புரட்டி போட்டது. படித்த அன்று தூங்கவே இல்லை. நாம் எதிர்கொண்ட ஜெயமோகனை இந்த உலகில் எப்படி பொருத்தி பார்பது என்பது போன்ற பிரச்சனையே இது. இன்னும் இதை எப்படி செய்வது என்று தெளிவில்லை.
ஜெயகாந்தனுக்கு ஞான பீட விருது கிடைத்தது சிறந்த விஷயமாக தோன்றுகிறது. இன்றய நிலமையில் அது குறித்து பெரிதாய் பேச எதுவு இல்லையெனினும்
நான் இட்ட மறுமொழிகளை நீக்கியதுடன், பல உண்மைகளையும் தெரியப்படுத்து உதவி உள்ளீர்கள். உங்களின் பண்புகளென அறியத்தகுந்தவை:
1) அடுத்தவர்களுக்கு பின்னூட்டம் இடும் சுதந்திரம் உங்கள் பதிவில் இருக்கும் என்று புளுகியது.
2) தன்னைப் பற்றி வெளிச்சம் போட்டுக்காட்டப்பட்டால் அதிர்ந்து கோழைத்தனமாக எதிர்கொள்ள முடியாமை.
3) பெரியாரின் முகமூடியில் சுயக்காழ்ப்புக்களை மறைப்பது.
4) அப்பட்டமாக ஜாதிசார்பை வெளிப்படுத்துதல்.
5) ப்ளாகர் பற்றிய அடிப்படை அறிவு கூட இல்லாமை.
6) நகைச்சுவை உணர்வு (உதா: "என் Password திருடப்பட்டு விட்டது")
இதோடு இன்று போதும். பிறகு என் பதிவ்ல் நானும் விளக்கமாகத் தொடர்கிறேன். ஆனால் உங்கள் அளவுக்கு ஏனைய 'சீர்திருத்தவாதிகள்' கோழைகளாக இருக்க மாட்டார்கள் என்றே நம்புகிறேன்.
இந்த மறு மொழி நீக்கப்படாது. இது போல் தொடர்ந்து எழுதப்படும் Bளாகர் கணக்கில் இருந்து வரும் பின்னூட்டங்கள் நீக்கப்படாது. என் விளக்கம் அடுத்த பதிவில் வரும். நன்றி
 ஒரு பக்கம் கேனத்தனமான வாதங்களையும், கேவலமான எதிவினைகளையும் (கருத்துகளாய் அல்லாமல் செயல்களாகவும்) எதிர்கொள்ள நேரும்போது, உங்கள் பதிவு ஆசுவாசம் அளிக்கிறது. வந்த எதிர்வினைகள் நமது நிலைப்பட்டில் மேலும் தீவிரமாக இருக்கவே உதவியதே தவிர, அதனால் வேறு பிரச்சனைகள் இல்லையெனினும், இது போன்ற பதிவுகளை பார்க்கும்போது கொஞ்சம் நெகிழ்சியுடனும், சந்தோஷத்துடனும் செய்ய முடிகிறது. நன்றி
நீக்கப்பட்டதை மீண்டும் விரும்பியவர் பதியலாம். மின்னஞ்சலாய் என்னிடம் இருந்த இரண்டு இங்கே ....
"உங்கள் பெயரில் பின்னூட்டம் இடப்பட்டதை உங்களுக்கு காண்பிக்கபட்ட எதிர்ப்புக்கும், கோழைத்தனம் விலத்தனம் வெட்கங்கெட்டத்துடன் உங்கள் பெயரில் பினூட்டம் இடுவதற்கும் கூட பிரித்து அறிய உங்களுக்கு துப்பு இல்லை. இதுதான் தமிழ் சூழலில் அவலம்.
இணையத்தில் உலாவுவதால் பிரச்சனை. இல்லாவிட்டால் ரோஸுக்கு செருப்பால் நாலு குடுத்திருப்பேன்
நான் சொன்னதை நேர்மையாய் எதிர்கொண்டால் இன்னமும் ஏதோ ஒரு ஜாதிக்கு வக்காலத்து வாங்கும் உங்களுக்கான எதிர்ப்புதான் இது என்று புரியும்.
"திறமையை" பாராட்டியதற்கு நன்றி ரோஜாவுக்கு. "
கடைசியாய் மேலே உள்ள புழு அனானிமாஸாய் எழுதியது
வன்மையாக கண்டித்துக்கொண்டே இருங்கள். password திருட்டு என்று ரோஜா பிதற்றிய வேதத்தை அப்படியே ஓதும் உங்கள் மூளையே மூளை எங்கள் வில்லப்பணி இதனுடன் முடிவுறுகிறதில்லை. நிறைய பேர்கள் மிச்சமுள்ளனர்.
ரோஜா இரு இடத்திலும் பின்னூட்டம் இடவேண்டிய நிலைக்கு வருந்துகிறேன். நாங்களும் இடவேண்டுமே என்பதை நினைத்து இன்னமும் வருந்துகிறேன்.
நீங்கள் இருவரும் கொஞ்சம் சந்திப்பிழைகளையும் சொற்பிழைகளையும் கவனித்து எழுதுதல் தமிழுக்கும் உங்களுக்கும் நன்று.
தொடர்ந்து எழுதி எல்லோரையும் புண்படுத்துங்கள் தமிழ்க்காப்பாளர்களே
அனானி, நேற்றே இங்கு வந்திருந்தாலும், பதில் எழுத நேரமில்லை.
உண்மைதான் எனக்கு ப்ளாக்கர் பற்றி அடிப்படை அறிவுகூட இல்லை. ப்ளாக்கரில் இப்படி ஒரு விஷயம்
இருப்பது வசந்தன் சொல்லியும் எனக்கு சரியாய் புரியவில்லை. இப்பொழுது ரோசா சொன்ன பின்னரே புரிந்து கொண்டேன். அனானிக்கு நன்றி.
இருந்தாலும், பேசப்பட்ட கருத்துக்கு சம்பந்தமாய் ஒரு மசிரும் புடுங்காமல், "ப்ளாக்கர் அறிவு இல்லை"
எனபதை வைத்துக்கொண்டு அடிக்கும் "மட்டையடியை" [இது எந்த வகை மட்டையடி என்று ஆராய்ந்து தான் பதில் சொல்லவேண்டும், அதை பிறகு செய்கிறேன்]இந்த வருட சுப்ரீம் மட்டையடியாய் கருதுகிறேன்.நான் எழுதியது உங்களை பாதிக்கிறது என்று தெரிவித்ததற்கும் நன்றி.
//நீங்கள் இருவரும் கொஞ்சம் சந்திப்பிழைகளையும் சொற்பிழைகளையும் கவனித்து எழுதுதல் தமிழுக்கும் உங்களுக்கும் நன்று.//
இதை ஏற்றுக்கொள்கிறேன்[என்னைப்பொறுத்தமட்டில்] நன்றி அனானி.
வசந்த், அந்தப் பின்னூட்டம் கிட்டத்தட்ட உங்கள் நடையிலேயே எழுதப்பட்டிருந்தது. வெட்டி வேலை செய்து விட்டு இந்தக் கோமாளிகளுக்கு வெற்று ஆரவாரம் வேறு ஜனநாயகம் என்று நினைத்து அனாமதேயங்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுத்தால் முதலுக்கே மோசமாகிவிடுகிறது.
கார்திக், சுதர்சன் கருத்துகளுக்கு நன்றி


சமையல்

"திங்கக்கிழமை : வாழைத்தோல் சம்பல் - ...
ஸ்ரீராம். | Monday food stuff | சமையல் | வாழைத்தோல் சம்பல்
வாழைத்தோல் சம்பல்/ பச்சடி ...
பாட்டு ரசிகன் | அனுபவம் | அறுசுவை | சமூகம்
காரம்: உடலுக்கு உஷ்ணத்தைக் கூட்டுவதுடன் உணர்ச்சிகளை கூட்டவும்,குறைக்கவும் செய்யும். ...
கர்ப்பிணிப் பெண்கள் வேர்க்கடலையை சாப்பிடலாமா
| அனுபவம். | சமூகம் | சமையல்
பிடித்த வேர்க்கடலை இதய நோயை தடுக்கவும், கர்ப்பிணிப் பெண்களின் உடல்நல ஆரோக்கியத்திற்கும் மிகவும் உதவுகிறது. வேர்க்கடலையில் என்னென்ன நன்மைகள் இருக்கிறது என இப்பொழுது அறிந்து கொள்ளுங்கள். ...
ஜொள்ளு சபா (அ) ஜொள்ளு பவன்..
நம்பள்கி | அனுபவம் | ஆபாச அரசியல் | சமூகம்
 நிருபர்: அது எங்களுக்கு நன்றாக தெரியும்... ...
போனி கபூர் "போண்டி" கபூர் ஆனது எப்படி
நம்பள்கி | அனுபவம் | அரசியல் | அறிவியல்
ஸ்ரீதேவியின் கணவர் போனி கபூர்
பழங்கள் பற்றி இந்த விஷயத்தை தெரிஞ்சிகிட்டே ஆகனும....
பாட்டு ரசிகன் | அனுபவம் | சமூகம் | சமையல்
1. செவ்வாழைப்பழம் :- கல்லீரல் வீக்கம், மூத்திர வியாதியை குணமாக்கும் ...
"திங்க"க்கிழமை 180416 : வெண்டைக்காய் கிச்சடி ...
ஸ்ரீராம். | Monday food stuff | சமையல் | நெல்லைத்தமிழன் ரெஸிப்பி
வெண்டைக்காய் கிச்சடி மேலும் படிக்க »
 கண்டிப்பா நீங்க இதை தெரிஞ்சிக்கனும்....
கவிதை வீதி... // சௌந்தர் // | அனுபவம் | சமூகம் | சமையல்
உடலில் தேங்கியுள்ள சளியை நம் வீட்டில் உள்ள ஒருசில பொருட்களின் மூலம் வெளியேற்றலாம்
மஷ்ரூம் 65 அசைவ பிரியர்களுக்கு ஏற்ற சைவ உணவு ஆகும். சிக்கனை போன்ற ...
கியாஸ் சிலிண்டர் பாதுகாப்பாக உபயோகிக்கும் முறை
இன்றைய காலகட்டத்தில் சமையல் எரிவாயு (கியாஸ்) இல்லாதவர்கள் வீடே இல்லை எனலாம். எளிமையாகவும், விரைவாகவும் சமையல் வேலைகளை முடிக்கவேண்டிய அவசர யுகத்தில் நாம் அனைவரும் உள்ளோம்.அவ்வாறு ...


New Release and Upcoming Movies | Latest Kollywood Movies | Movies Releasing this week | New Movies Cast & Crew Details அபியும் அனுவும் போஸ்டர் வெளியீடு

நடிகர்கள்: டோவினோ தாமஸ் பியா பாஜ்பாய் ரோஹினி சுஹாசினி பிரபு
தயாரிப்பு நிறுவனம்: சரிகம ஃபிலிம்ஸ் லிமிடெட் வழங்கும் யூட்லி ஃபிலிம்ஸ்
தயாரிப்பாளர்: விக்ரம் மெஹ்ரா, B.R.விஜயலட்சுமி
படத்தொகுப்பு: சுனில் ஸ்ரீ நாயர்
அபியும் அனுவும் திரைப்படத்தின் போஸ்டர் வெளியாகியுள்ளது
பொது மக்கள் சாவதற்கு தமிழக அரசே பொறுப்பு - ரஜினி
பொது மக்கள் சாவதற்கு தமிழக அரசே பொறுப்பு - ரஜினி
எனக்கு இனிமேல் கட் அவுட்கள் வைக்க தேவையில்லை - நடிகர் சிம்பு
எனக்கு இனிமேல் கட் அவுட்கள் வைக்க தேவையில்லை - நடிகர் சிம்பு
எல்.கே.ஜி. அரசியல் பின்னணியை பற்றி பேசும்: ஆர்.ஜே.பாலாஜி
எல்.கே.ஜி. அரசியல் பின்னணியை பற்றி பேசும்: ஆர்.ஜே.பாலாஜி
போர்களமான தூத்துக்குடி துப்பாக்கி சூடு நடத்திய காவலர்கள் அச்சத்தில் பொதுமக்கள்
போர்களமான தூத்துக்குடி துப்பாக்கி சூடு நடத்திய காவலர்கள் அச்சத்தில் பொதுமக்கள்
படப்பிடிப்பு பணிகள் இனிதே முடிந்தது: #PyaarPremaKaadhal அப்டேட்ஸ்
படப்பிடிப்பு பணிகள் இனிதே முடிந்தது: #PyaarPremaKaadhal அப்டேட்ஸ்
பொது மக்கள் சாவதற்கு தமிழக அரசே பொறுப்பு - ரஜினி
எனக்கு இனிமேல் கட் அவுட்கள் வைக்க தேவையில்லை - நடிகர் சிம்பு
எல்.கே.ஜி. அரசியல் பின்னணியை பற்றி பேசும்: ஆர்.ஜே.பாலாஜி
போர்களமான தூத்துக்குடி துப்பாக்கி சூடு நடத்திய காவலர்கள் அச்சத்தில் பொதுமக்கள்
படப்பிடிப்பு பணிகள் இனிதே முடிந்தது: #PyaarPremaKaadhal அப்டேட்ஸ்
யார் அந்த பிரபலம் என புதிர் போட்ட நடிகர் விவேக். பேராசிரியருக்கு குவியும் பாராட்டுக்கள்
இணயத்தை கலக்கும் விஜய் புகைப்படம். புகைப்படம் உள்ளே
நடிகர் மோகன்லாலுக்கு நட்சத்திரங்கள் பிறந்தநாள் வாழ்த்து
மிரட்டலாக வெளிவந்த வஞ்சகர் உலகம் படத்தின் காணொளி பாடல்
செம படத்தில் உள்ள சண்டாளி பாடலின் முழு காணொளி உள்ளே
தோணிக்காக விட்டு கொடுத்த ரெய்னா. உலக சாதனையை படைப்பாரா
முதல்ல நயன்தாரா அப்புறம் தான் விக்ரம். தெறிக்க விட்ட ரசிகர்கள். விவரம் உள்ளே
தோணி நல்ல கேப்டன் தான். அவர் மீது மரியாதையை இருக்கிறது. ஆனால்.........
ட்ரெண்டிங்கில் முதலிடம் பிடித்து பிரம்மாண்ட சாதனை படைத்த கல்யாண வயசு பாடல்
ரசிகனுக்காக கண்ணீருடன் ரோட்டில் இறங்கிய நடிகர் சிம்பு. வைக்கும் புகைப்படம்
ஆம் நான் அரசியலுக்கு வருகிறேன் என கூறிய நடிகர் ஆர்.ஜே.பாலாஜி
யுவனின் ரசிகர்களுக்காக பேய் பசி படத்தின் இயக்குனர் செய்த புது யுக்தி. விவரம் உள்ளே
விஷால் காதலிக்கும் பெண் யார் தெரியுமா  அவரே கூறிய அதிரடி பதில்
அடேயப்பா 78 வயதில் இந்த வேலையா.. ரஜினியை கவர்ந்த ரசிகை
இயக்குனர் சுப்ரமணி சிவா தந்தை மறவுக்கு பாரதிராஜா இரங்கல்


சினிமா, கச்சேரிகள் சவூதியை பாழ்படுத்திவிடும்: தலைமை இமாம் கடும் எச்சரிக்கை! | வி.களத்தூர் எக்ஸ்பிரஸ் | மாற்றத்தை விரும்பும் மக்களின் குரல்

வி.களத்தூர் எக்ஸ்பிரஸ் | மாற்றத்தை விரும்பும் மக்களின் குரல்
Home » வளைகுடா » சினிமா, கச்சேரிகள் சவூதியை பாழ்படுத்திவிடும்: தலைமை இமாம் கடும் எச்சரிக்கை
சினிமா, கச்சேரிகள் சவூதியை பாழ்படுத்திவிடும்: தலைமை இமாம் கடும் எச்சரிக்கை
Title: சினிமா, கச்சேரிகள் சவூதியை பாழ்படுத்திவிடும்: தலைமை இமாம் கடும் எச்சரிக்கை
வெட்கமற்ற (Shameless), ஒழுக்கக்கேடான (Immoral), நாத்திக (Atheistic), அழுகிய (Rotten) சிந்தனைகளை மனித மனதுள் விதைப்பதுடன் அநாச்சாரமான முற...
வெட்கமற்ற (Shameless), ஒழுக்கக்கேடான (Immoral), நாத்திக (Atheistic), அழுகிய (Rotten) சிந்தனைகளை மனித மனதுள் விதைப்பதுடன் அநாச்சாரமான முறையில் ஆண் பெண் கலப்பை ஊக்குவிக்கும் பன்னாட்டு சினிமா மற்றும் மேடை கச்சேரி நிகழ்ச்சிகளை திறந்துவிட்டால் சவுதியின் இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தை சிதைத்துவிடும் என சவுதியின் தலைமை இமாம் ஷேக் அப்துல் அஜீஸ் அல் ஷேக் (Grand Mufti Sheikh Abdulaziz Al Sheikh) அவர்கள் தனது இணையதளம் மூலம் சவுதி அரசின் பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளின் அதிகார சபையை கடுமையாக எச்சரித்துள்ளார்.
கடந்த வாரம், சவுதி பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளின் அதிகார சபையின் பொறுப்பாளர் அம்ரு அல் மதானி என்பவர், சவுதி அரசின் தூர நோக்கு மாற்றுப் பொருளாதார திட்டமான 'விஷன் 2030' எனும் திட்டத்தின் கீழ் சில பண்பாட்டு கலாச்சாரங்களை கைவிடவும், பன்னாட்டு சினிமா மற்றும் மேடை கச்சேரிகளுக்கு அனுமதி தரவும் ஆலோசிக்கப்பட்டு வருவதாக கூறியதை தொடர்ந்து பலத்த எதிர்ப்பு ஏற்பட்டுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
சினிமா, மேடை கச்சேரிகள் போன்றவைகளுக்கான தடைகள் ஏற்கனவே சவுதியில் அமலில் இருக்கும் நிலையில், இதுபோன்ற அதிகார மையங்களில் அமர்ந்திருப்போர் தீமையை அழித்து நன்மையை கொண்டு வர நாட வேண்டுமேயொழிய ஷைத்தானிய நடவடிக்கைகளுக்கு கதவை திறந்துவிட முயலக்கூடாது எனவும் தெரிவித்துள்ளார்.
‘இவ்வுலக இன்பம் அற்பமானது, மறுவுலக(இன்ப)ம், பயபக்தியுடையோருக்கு மிகவும் மேலானது நீங்கள் எள்ளளவேனும் அநியாயம் செய்யப்படமாட்டீர்கள்.’ (அல்-குர்ஆன் 4:77)
உங்களிடம் இருப்பவை எல்லாம் தீர்ந்துவிடும். அல்லாஹ்விடம் இருப்பதே (அழியாது என்றென்றும்) நிலைத்திருக்கும் - எவர்கள் பொறுமையுடன் (கஷ்டங்களைச்) சகித்துக் கொள்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்தவற்றிலிருந்து மிகவும் அழகான கூலியை நிச்சயமாக நாம் கொடுப்போம். (அல்-குர்ஆன் 16:96)
வாசகர்களுக்கு ஓர் அன்பான வேண்டுகோள் :
1. செய்திகள் குறித்த கருத்துக்களைப் பதிவு செய்யும்போது, எவருடைய மனதையும் புண்படுத்தாத வகையில், நாகரிகமான முறையில் உங்கள் கருத்துகள் இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறோம்.
2. ஏற்கனவே பதிவு செய்யப்பட்ட கருத்துகளையும் விமர்சிக்கலாம். ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் எவரையும் விமர்சிக்காமல், கருத்துக்கள் மற்றும் செய்திகளை மட்டுமே விமர்சிக்க வேண்டுகிறோம்.
3.உங்களது மேலான கருத்துக்களையும் ஆலோசனைகளையும் எதிர்பார்கிறோம்
இந்த வலைதளம் வளாச்சிக்கு நிறை - குறைகளை
சுட்டி காட்டவும் உங்கள் வருகைக்கு நன்றி.
இதற்கு குழுசேர்: கருத்துரைகளை இடு (Atom)
சவுதிக்கு பதிலடி கொடுத்த கத்தார்.. அனைத்து விமானங்களையும் நிறுத்தியது
சவுதி அரேபியாவுக்கான அனைத்து விமானங்களையும் கத்தார் அரசு நிறுத்தியுள்ளது. சவுதி அரேபியா, பக்ரைன், எகிப்து மற்றும் ஐக்கிய அரபு நாடுகள்...
அனுமதிக்கப்பட்ட உடலுறவு ஓர் இறைவழிபாடாகும்
[ திருமண நோக்கத்தின் அடிப்படையே உடலுறவுதான். உடலுறவு இருந்தால்தான் சந்ததிகள் உருவாகும். சந்ததிகள் உருவானால்தான் இறைவன் படைத்த இந்த உலகம...
அல் ஜெஸீரா உள்ளிட்ட கத்தார் தொலைக்காட்சிகளை முடக்கிய சவுதி
கத்தார் நாட்டுடனான தூதரக உறவுகளை முறித்துக்கொள்வதாக சவூதி பக்ரைன் எகிப்து ஆகிய நாடுகள் அறிவித்துள்ள நிலையில் கத்தார் நாட்டின் செய்தி தொலை...
பயணத்தில் நோன்பு நோற்றிருப்பவரையும் குறை கூறாதீர்....
(பயணத்தில்) நோன்பு நோற்றிருப்பவரையும் குறை கூறாதீர் விட்டுவிட்டவரையும் குறை கூறாதீர்...  அல்லாஹ்வின் தூதர் "ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ...
நோன்பாளி ஒருவர் தன் மனைவியை முத்தமிடலாமா
நோன்பாளி பகல் வேளைகளில் உடலுறவில் ஈடுபடுவது தான் தடுக்கப்பட்டுள்ளது. மனைவியை கட்டியணைப்பதிலோ, முத்தமிடுவதிலோ எந்தத் தடையுமில்லை. இதற்க...
மனைவியை மகிழ்ச்சிப் படுத்த ஆண்கள் செய்ய வேண்டிய ஒரு சில விஷயங்கள்
பெண்கள் உற்சாகமாக இருந்தாலே குடும்பம் நன்றாக இருக்கும் என மனோதத்துவ நிபுணர்கள் ஆய்வு ஒன்றில் தெரிவித்துள்ளனர். அதாவது பெண்களைப்பற்றி ...
உங்கள் உடல் எடை அதிகரிக்க மிக சிறந்த வழிகள்
உங்கள் உடல் எடையை அதிகரிக்க எத்தனை வழிகளில் முயன்றாலும் அது உணவு பழக்கத்தினால் அன்றி முடியாததே .ஆகவே கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உணவுகளை உ...
கத்தார் - அரபு நாடுகள் இடையிலான பிளவை சரிசெய்ய குவைத் மத்தியஸ்தம் செய்கிறது
கத்தார் பயங்கரவாதிகளுக்கு மறைமுகமாக நிதி உதவி அளித்து வருவதாக சமீப காலமாக குற்றச்சாட்டு சுமத்தப்பட்டது. மேலும் ஈரானுடன் கத்தார் நெரு...
சுய இன்பம் செய்யவில்லை என்றால் ஹராமான செயல்களில் ஈடுபடும்படியாக ஆகிவிடும்
நேரம், காலம் இல்லாமல் 10 வருடங்களாக சுய இன்பம் செய்து வருகிறேன், வெள்ளிக்கிழமையிலும் கூட செய்து விட்டு, குளித்தபின் பள்ளிவாசலுக்கு செல்வே...
கத்தாரை அரபு நாடுகள் தள்ளி வைக்கும் முடிவின் பின்னணியில் இஸ்ரேல் லீக்கான இமெயில் தகவலால் அம்பலம்
தோஹா: அமெரிக்காவுக்கான ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் தூதரின் இ-மெயில் பரிமாற்றங்கள் சமீபத்தில் லீக் ஆகியிருந்தன. அதில், கத்தாரை தனிமைப்படுத்த ...
அஸ்ஸலாமு அழைக்கும் (வரஹ்).. உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் வாழும் நமது ஊர் மக்களுக்கு, நமதூரின் அன்றாட நிகழ்வுகளையும் மற்றும் பிற பயனுள்ள தகவல்களையும் தெரிவிக்கும் விதமாக இந்த இணைய தளத்தினை அறிமுகபடுத்துகிறோம்... உங்களின் படைப்புகள், கட்டுரைகள், மற்றும் அன்மை செய்திகளை போன்றவற்றை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள expressvkalathur@gmail.com என்ற எமது முகவரிக்கு அனுப்புங்கள் இதில் நீங்கள் பார்வையாளர்கள் அல்ல பங்காளர்களே
வி.களத்தூர் எக்ஸ்பிரஸ் | மாற்றத்தை விரும்பும் மக்களின் குரல் © . All Rights Reserved.